من افتاد فرمود که آیا در این ماه روزه گرفته ای؟ گفتم: نه والله ای فرزند رسول خدا!

فرمود: آنقدر ثواب از تو فوت شده است که قدر آن را به غیر خدا کسی نمی داند به درستی که این ماهی است که خدا آن را برماههای دیگر فضیلت داده و حرمت آن را عظیم نموده و برای روزه داشتن آن گرامی داشتن را بر خود واجب گردانیده.

پس گفتم یا ابن رسول الله! اگر در باقیمانده این ماه روزه بدارم آیا به بعضی از ثواب روزه داران آن فایز می گردم؟ فرمود: ای سالم! هر که یک روز از آخر این ماه روزه بدارد خدا او را ایمن گرداند از شدّت سکرات (سختی های) مرگ و از هول بعد از مرگ و از عذاب قبر و هر که دو روز از آخر این ماه روزه دارد بر صراط به آسانی بگذرد و هر که سه روز از آخر این ماه را روزه دارد ایمن گردد از ترس بزرگ روز قیامت و از شدتها و هولهای آن روز و برات بیزاری از آتش جهنم به او عطا کنند».(۱)

و در روایت دیگر از آن حضرت نقل شده که فرمود:

مَن صَامَ مِن رَجَبٍ عَشَرَهَ أَیَّامٍ جَعَلَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ جَنَاحَینِ اَحضَرَینِ مَنظُومینِ بِالدُّرِّ وَ الیَاقُوتِ یَطِیرُ بِهِمَا عَلَی الصِّرَاطِ کَالبَرقِ الخَاطِفِ إِلَی الجِنَانِ وَ یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئَاتِهِ حَسَنَاتٍ وَ کُتِبَ مِنَ المِقَرَّبینَ القَوامِینَ ِللهِ بِالقِسطِ وَ کَأَّنَهُ عَبَدَاللهَ عَزَّوَجَلَّ أَلفَ عَامٍ قَائِماً

_________________________________

۱- ر.ک: أمالی شیخ صدوق، ص۶۲۹، ح۸۴۴.

صَابِراً مُحتَسِباً وَ مَن صَامَ أَحَدَ عَشَرَ یَوماً مِن رَجَبٍ لَم یُوَافَ یَومَ القِیَامَهِ عَبدٌ أَفضَلُ ثَوَاباً مِنهُ إِلَّا مَن صَامَ مِثلَهُ أَو زَادَ عَلَیهِ وَ مَن صَامَ مِن رَجَبٍ اثنَی عَشَرَ یَاماً کُسِیَ یَومَ القِیَامَهِ حُلَّتَینِ خَضرَ اوَینِ مِن سُندُسٍ وَ إِستَبرَقٍ وَ یُحَبَّرُ بِهِمَا لَو أُدلِیَت حُلَّهٌ مِنهُمَا إِلَی الدُّنَیا لَأَضَاءَ مَا بَینَ شَرقِهَا وَ غَربِهَا وَ لَصَارَتِ الدُّنیَا أَطیَبَ مِن رِیحِ المِسکِ.(۱)

«هر کس ده روز از ماه رجب را روزه بگیرد، خداوند عزّوجلّ برای او دو بال سبز که با درّ و یاقوت زینت داده شده، قرار دهد که با آن مانند برق بر صراط، به سوی بهشت، پرواز کند، و خداوند بدی هایش را تبدیل به خوبی ها نماید و او را از جمله نزدیک شوندگان به عدالت برای خدا محسوب دارد و گو اینکه خداوند عزّوجل را هزار سال در حالت ایستاده، با صبر و عبادت کرده است.

و هر کس هفده روز از ماه رجب را روزه دارد، خداوند روز قیامت بر صراط، هفتاد هزار چراغی از نور برای او قرار دهد که با این نورها به سوی بهشت رود و ملائکه او را با سلام و درود مشایعت نمایند». ۵.

_________________________________

۱- ر.ک: همان و ثواب الاعمال، ص۵۵.

روزه ماه شعبان:

ابن عبّاس گوید: رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم در فضیلت روزه گرفتن در ماه شعبان فرمود:

مَن صَامَ سِتَّهً وَ عِشرِینَ یَوماً مِن شَعبَانَ کَتَبَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ جَوَازاً عَلَی الصِّرَاِط وَ مَن صَامَ سَبعَه وَ عَشرِینَ یَوماً مِن شَعبَانَ کَتَبَ اللهُ لَهُ بَرَاءَهً مِنَ النَّارِ وَ مَن صَامَ ثَمَانِیَهً وَ عَشِرینَ یَوماً مِن شَعبانَ تَهَلَّلَ وَجهُهُ یَومَ القِیَامَه.(۱)

«هر که بیست و شش روز از ماه شعبان را روزه دارد خدای عزوجل گذرنامه صراط برایش بنویسد، و هر که بیست و هفت روزش را روزه دارد خدا برائت از دوزخ برایش بنویسد و هر که بیست و هشت روزش را روزه دارد روز قیامت چهره اش بدرخشد».

استغفار در ماه شعبان:

ریّان بن صلت گوید: از ابی الحسن، علی بن موسی الرضاعليه‌السلام شنیدم که می فرمود:

مَن قَالَ فِی کُلِّ یَومٍ مِن شَعبَانَ سَبعِینَ مَرَّهً أَستَغفِرُ اللهَ وَ أَساَلُهُ التَِوبَهَ کَتَبَ اللهُ لَهُ بَرَاءَهً مِنَ النَّارِ وَ جَوَازاً عَلَی الصِّرَاطِ وَ أَدخَلَهُ [أَحَلَّهُ] دَارَ القَرَار.(۲)

________________________________

۱- ر.ک: امالی شیخ صدوق، ص۷۷، ح۴۳؛ ثواب الاعمال، ص۶۳؛ روضه الواعظین، ص۴۰۴؛ اقبال الاعمال، ج۳، ص۳۶۴؛ وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۵۰۰، ح۱۳۹۵۲.

۲- ر.ک: عیون أخبار الرضاعليه‌السلام ، ج۱، ص۶۲؛ جامع الاخبار، ص۵۶.

«هر کس که در هر روز از شعبان هفتاد بار بگوید: «أَستَغفِرُاللهَ وَ أَسالُهُ التَّوبَهَ» خدا برائت از دوزخ و گذرنامه از صراط برایش نویسد».

احیای شب ۲۳ ماه مبارک رمضان:

شیخ صدوقرحمه‌الله به اسناد خود از امام باقرعليه‌السلام روایت کرده که حضرت فرمود:

مَن أَحیَا لَیلَهَ ثَلَاثٍ وَ عِشرینَ مِن شَهرِ رَمَضَانَ وَ صَلَّی فِیهِ مِائَهَ رَکعَهٍ وَسَّعَ اللهُ عَلَیهِ مَعِیشَتَهُ فِی الدُّنیَا وَ کَفَاهُ أَمرَ مَن یُعَادِیهِ وَ أَعَاذَهُ مِنَ الحَرقِ وَ الهَدمِ وَ السَّرَقِ وَ مِن َشِّر السِّبَاعِ وَ دَفَعَ عَنهُ هَولَ مُنکَرٍ وَ نَکِیرٍ وَ خَرَجَ مِن قَبرِهِ وَ نُورُهُ یَتَلَألَأُ لِأَهلِ الجَمعِ وَ یُعطَی کِتابَهُ بِیَمِینِهِ وَ یُکتَبُ لَهُ بَرَاءَهٌ مِنَ النَّارِ وَ جَوَازٌ عَلَی الصِّرَاطِ وَ أَمَانٌ مِنَ العَذَابِ وَ یَدخُلُ الجَنَّهَ بِغَیرِ حَسَابٍ وَ یُجعَلُ فِیهَا مِن رُفَقَاءِ النَّبِییِّنَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِینَ وَ حَسُنَ اُولئِکَ رَفِیقا.(۱)

«هر کس شب بیست و سوم رمضان را شب زنده داری کند و صد رکعت نماز در آن بگذارد، خداوند روزی او را در دنیا فراخ می فرماید و شرّ کسانی را که با او ستیزه کنند از او کفایت می فرماید و او را از سوختن در دنیا و زیر آوار ماندن و شرّ دزدان و جانوران

_________________________________

۱- ر.ک: فضائل الأشهر الثلاثه، ص۱۳۸؛ روضه الواعظین، ج۲، ص۳۴۲.

درّنده محفوظ می دارد و بین نکیر و منکر را از او برطرف می فرماید و هنگامی که از گور خود بیرون آید پرتو چهره اش برای همه مردم محشر درخشان است و نامه عملش به دست راست او داده می شود و برای او آزادی از دوزخ و عبور از پل صراط و امان از عذاب مقرّر می شود و بدون حساب وارد بهشت می شود و در آن از همنشینان پیامبران و صدّیقان و شهیدان و نیکوکاران خواهد بود که چه نیکو رفیقانی هستند».

خوش اخلاقی در ماه مبارک رمضان:

شیخ صدوقرحمه‌الله به سند معتبر از پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم روایت می کند که فرمود:

أَیُهَا النَّاسُ مَن حَسَّنَ مِنکُم فِی هَذَا الشَِهرِ خُلُقَهُ کَانَ لَهُ جَوَازٌ عَلَی الصِّرَاطِ یَومَ تَزِلُّ فِیهِ الأَقدَامُ وَ مَن خَفَّفَ فِی هَذَا الشَّهرِ عَمَّا مَلَکَت یَمِینُهُ خَفَّفَ اللهُ عَلَیهِ حِسَابَهُ وَ مَن کَفَّ فِیهِ شَرَّهِ کَفَّ اللهُ عَنهُ غَضَبَهُ یَومَ یَلقَاهُ.(۱)

«مردم هر کدام از شما که اخلاق خود را در این ماه اصلاح کند، روزی که در صراط پاها می لغزد، جوازی بر صراط خواهد داشت. و هر کدام از شما که بر بنده و کنیز خود آسان بگیرد، خداوند در حساب بر او آسان خواهد گرفت».

_____________________________

۱- ر.ک: أمالی شیخ صدوق، ص۱۵۴؛ روضه الواعظین، ج۲، ص۳۴۶.

درخواست از خداوند متعال:

عروبن ابی المقدام گوید: حضرت صادقعليه‌السلام این دعا را که جامع حاجتهای دنیا و آخرت است به من املا فرمود:

.... اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مَحُمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم وَ رُوحَهُم وَ رَاحَتَهُم وَ سُرَُورَهُم وَ أَذِقِنِی طَعمَ فَرَجِهِم وَ أَهلِک أَعداءَهُم مِنَ الجِنِّ وَ الإِنسِ( وَ آتِنا فِی الدُّنیا حَسَنَهً وَ فِی الآخِرَهِ حَسَنَهً وَ قِنا عَذابَ النَّاِر ) (۱) وَ اجعَلنَا مِنَ الَّذِینَ( لا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا هُم یَحزَنُونَ ) (۲) وَ اجعَلنِی مِنَ( الَّذِینَ صَبَرِوا وَ عَلی رَبِّهِم یَتَوَکُّلُونَ ) (۳) وَ ثَبِّتِنی( بِالقَولِ الثَّابِتِ فِی الحَیاهِ الدُّنیا وَ فِی الآخِرَهِ ) (۴) وَ بَارِک لِی فِی المَحیَا وَ المَمَاتِ وَ المَوقِفِ وَ النُّشُورِ وَ الحِسَابِ وَ المِیزَانِ وَ أَهوَالِ یَومِ القِیَامَهِ وَ سَلِّمنِی عَلَی الصِّرَاطِ وَ أَجِزنِی عَلَیهِ.(۵)

«بار خدایا! رحمت فرست بر محمّد و آل محمّد و زود بدانها گشایش بده و آسایش عطا کن و شادشان کن و مزّه فرج آنان را به من بچشان و دشمنانشان را از جنّ و انس هلاک کن و به ما در دنیا و آخرت حسنه عطا کن، و نگهدار ما را از عذاب دوزخ و ما را از ؛

________________________________

۱- سوره بقره، آیه۲۰۱.

۲- سوره بقره، آیه۶۲.

۳- سوره نحل، آیه۴۲.

۴- سوره ابراهیم، آیه۲۷.

۵- ر.ک: الکافی، ج۲ ص۵۸۳؛

آنها ساز که نه ترسی دارند و نه بر آنها اندوه درآید و بگردان مرا از کسانی که شکیبا بودند و بر پروردگار خود توکّل می کردند و بر جا دار مرا به گفتار پا بر جا در زندگانی دنیا و دیگر سرای، و مبارک کن برایم زندگی را و مرگ را و موقف را و نشور و حساب و میزان و هولهای قیامت را و سالم درا مرا بر روی صراط و مرا از آن بگذران».

تلاوت حکمت:

شیخ صدوقرحمه‌الله در کتاب امالی خود روایت کرده که عبدالعظیم حسنیرحمه‌الله گوید: امام هادیعليه‌السلام فرمود:

حضرت موسیعليه‌السلام در مناجات با خداوند عرض کرد:

إِلَهِی فَمَا جَزَاءُ مِن تَلَاَ حِکمَتَکَ سِرّاً وَ جَهراً قَالَ یَا مُوسَی یَمُرُّ عَلَی الصِّرَاطِ کَالبَرقِ.(۱)

«پرورگارا! پاداش کسی که حکمت تو را آشکارا و پنهانی تلاوت کند چیست؟ فرمود: ای موسی! از صراط همچون برق می گذرد».

قرائت سوره قیامت:

ابوبصیر از امام صادقعليه‌السلام نقل می کند که حضرت فرمود:

_______________________________

۱- ر.ک: امالی، ص۲۰۷؛ الجواهر السنیه، ص۱۱۲؛ بحار، ج۹۲ ص۱۹۷، ح۳.

من أدمن قراءه لا اقسم و کان یعمل بها بعثه الله عز و جل مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من قبره فی أحسن صوره و یبشره و یضحک فی وجهه حتی یجوز علی الصراط و المیزان.(۱)

«کسی که بر تلاوت سوره «لااقسم» مداومت کرده و به (مفاهیم) آن عمل نماید، خداوند او را با رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و با زیباترین سیما از قبر برمی انگیزد، و رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم او را مژده می دهد، و به رویش لبخند می زند تا از صراط و میزان عبور کند».

پرستاری از مریض:

شیخ صدوقرحمه‌الله از امام صادقعليه‌السلام نقل می کند که حضرت فرمود:

مَن قَامَ عَلَی مَریضٍ یَوماً وَ لَیلَهً بَعَثَهُ اللهُ مَعَ إِبرَاهِیمَ الخَلِیلِعليه‌السلام فَجَازَ عَلَی الصِّرَاطِ کَالبَرقِ الَّلامِعِ.(۲)

«کسی که یک شب و روز، پرستاری بیماری را بر عهده بگیرد، خداوند متعال او را با حضرت ابراهیم خلیلعليه‌السلام محشور می سازد و از پل صراط به سرعت برق خواهد گذشت».

__________________________________

۱- ر.ک: ثواب الأعمال، ص۱۲۱.

۲- ر.ک: ثواب الأعمال، ص۲۸۹؛ وسائل الشیعه، ج۱۶، ص۳۴۳، ح ۲۱۷۱۷.

علم و عمل:

از رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم روایت شده است که فرمود:

إذا اجتمع الخلق علی الصراط قیل للعالم: قم ههنا فاشفع لمن احببت فانک لا تشفع لاحد إلا شفعت مقام الانبیاء.(۱)

«چون مردم بر صراط جمع شوند به عالم گفته شود: اینجا نشین و شفاعت کند برای هر کس که دوست می داری، که برای احدی شفاعت نکنی مگر اینکه شفاعت مقام انبیاء داده شود».

این نکته را نیز متذّکر شوم که صراط برای عالمان هم سخت تر است و هم باریک تر.

هان ای طالبان علوم و کمالات و معارف، از خواب برخیزید و بدانید که حجّت خداوند بر شما تمامتر است و خدای تعالی از شما بیشتر بازخواست فرماید، و میزان اعمال و علوم شما با میزان سایر بندگان خیلی فرق دارد، و صراط شما باریکتر و دقیق تر است، و مناقشه در حساب شما بیشتر شود. وای به حال طالب علمی که علوم در قلب او کدورت و ظلمت آورد، و باید دانست که این نور حقیقی که در قلوب اهل ایمان و عمل است چون از انوار عالم آخرت است، در آن عالم به مقتضای فعالیّت نفس ظهور به نورانیّت حسیّه نماید، و همین نور است که صراط را روشن نماید. و یک دسته نورشان

__________________________________

۱- ر.ک: شرح اصول کافی، ج۶، ص۲۴۶.

مثل نور شمس، و دیگری مثل نور قمر، تا برسد به آنکه فقط نورش جلو پایش را روشن نماید».(۱)

... بکوش، و از حیله های نفسانی غافل مشو که نفس و شیطان در کمین هستند، و در پی فرصت می گردند که انسان را از راه حق برگردانند. هیچ گاه به کمالات خود مغرور مشو، که غرور از شیطان است. همیشه به خود بدبین باش، و از سوء عاقبت در ترس و هراس باش. و اگر دیدی در تو از این علوم اعجاب و خودبینی و خودپسندی حاصل شده است، بدان که طعمه ابلیس شدی و از راه سعادت دور افتادی. و آن گاه نظر کن ببین جز پاره [ای] اصطلاحات بی مغز، چه در دست داری؟ آیا می توان با این اصطلاحات، ملائکه الله غلاظ و شداد را جواب داد؟ آیا می شود با هیولی و صورت و معانی حرفیّه و مانند این ها، خدای عالم را بازی داد؟ گیرم در این عالم که کشف سرایر نمی شود، بتوان به بندگان خدا تذلّل و تکبّر کرد و با آنها با تحقیر و توهین رفتار کرد، آیا می توان در قبر و قیامت هم باز با همین پای چوبین رفت صراط هم می توان با این پای چوبین گذشت؟

علم قرآن و حدیث، باید اصلاح حال تو را کند و اخلاق دوستان خدا را در تو ایجاد کند، نه پس از پنجاه سال تحصیل علوم دینی، به صفات شیطانی تو را متّصف کند. به جان دوست قسم که اگر علوم الهی و دینی، ما را هدایت به راه راستی و درستی نکند و تهذیب باطن و ظاهر ما را نکند، پست ترین شغلها از آن بهتر است، چه که شغلهای دنیوی

_________________________________

۱- نک: چهل حدیث، ص۳۷۸.

نتیجه های عاجلی دارند و مفاسد آنها کمتر است، ولی علوم دینی اگر سرمایه تعمیر دنیا شود، دین فرو است و وزر و وبالش از همه چیز بالاتر است.

حقیقتاً چقدر کم ظرفیّتی می خواهد که به واسطه دو سه تا اصطلاح بی سر و پا که ثمرات شیطانی نیز دارد، انسان به خود ببالد و عجب کند....».(۱)

حق مال را ادا کردن:

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: «در قیامت صاحب مالی را می آورند که خدا را درباره آن اطاعت کرده و مال او در پیش روی اوست، و چون به صراط می رسد هرگاه رفتن بر او مشکل شود مالش به او می گوید: بگذر که تو حقّ خدا را در من ادا کردی. سپس دنیا داری را می آورند که خدا را اطاعت ننموده، دلش نزد اوست، و چون بخواهد از صراط بگذرد و رفتن نتواند مال او گوید: وای بر تو چرا حقّ خدا را در من نپرداختی؟ و پیوسته چنین خواهد بود تا به عذاب و جهنّم افتد و هلاک شود».(۲)

استفاده از دسترنج خود:

و فرمود: «هر کس که از دسترنج خود بخورد، از صراط برق آسا بگذرد».(۳) .

___________________________________

۱- همان.

۲- ر.ک: علم اخلاق اسلامی، ج۲، ص۶۷.

۳- همان، ص۲۳۴.

شرم از خداوند متعال و راضی به قضای الهی

از رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم روایت شده که فرمود:

«چون روز قیامت شود، خدای تعالی گروهی از امّتم را بال و پر آفریند تا از گورهای خود به بهشت پرند، و در آنجا هر گونه بخواهند تمتّع و تنعّم نمایند، ملائکه به آنان گویند: آیا جایگاه حساب را دیدید؟ گویند از حساب چیزی ندیدیم، گویند: آیا از صراط گذشتید؟ گویند: ما صراطی ندیدیم، گویند: دوزخ را دیدید؟ گویند: ما چیزی ندیدیم. فرشتگان گویند: از امّت که اید؟ گویند: از امّت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، گویند: شما را به خدا بگوئید اعمالتان در دنیا چه بود؟ گویند: دو خصلت در ما بود، و خداوند به فضل و رحمت خود ما را به این مرتبه رسانید، گویند: آن دو خصلت چیست؟ گویند: یکی آنکه در خلوت از خدای تعالی شرم داشتیم که معصیت کنیم، و دیگر آنکه به اندکی که ما را داده بود راضی و خرسند بودیم، فرشتگان گویند: حق است شما را این مرتبه».(۱)

قربانی کردن

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود:

استَقرِهُوا ضَحَایَاکُم فَإِنَّهَا مَطَایَاکُم عَلَی الصِّرَاط.(۲)

«قربانی هاتان را از نوع سالم و فربه و نفیس و بی عیب انتخاب کنید، زیرا که آنها در قیامت مرکب سواری شما بر فراط صراطند.»

_________________________________

۱- ر.ک: علم اخلاق اسلامی، ج۳، ص۲۵۶.

۲- ر.ک: من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۱۳، ح۲۱۹۰؛ علل الشرایع، ج۲، ص۴۳۸.

فصل پنجم: پرسش هایی پیرامون صراط

فلسفه عبور از صراط

شاید برای برخی سؤال شود، علّت این که انسان ها در آخرت ملزم به عبور صراط هستند، چه می باشد؟ در جواب گوئیم:

همان گونه که در صفحات پیشین نیز اشاره شد، صراط راه عبور برای رسیدن به بهشت می باشد، و این خود می تواند احترامی ویژه برای بهشتیان باشد، چرا که ملائکه آن ها را با احترام و سلام و تحیّت دادن خاصّی در این راه مشایعت می کنند که این خود باعث سرور و شادمانی دو چندان بهشتیان می گردد.

از طرفی دیگر، مجرمان نیز باید از راه عبور نمایندم، در گذرگاه های آن به پرسش های ملائکه الهی، پاسخ گویند. از اعمالی که در این دنیا کردند، از فرائضی که آن را ترک نموده و محرّمات بسیاری که انجام داده اند و مسائل دیگر که قبلاً بدان ها اشاره نمودیم.

حال، این راه عبور می تواند آغازگر خواری و ذلّت و ترس بیشتر برای جهنّمیان باشد، چرا که از طرفی آتش هولناک دوزخ را در پایین مشاهده می نمایند و ترس وجود آن ها را فرا می گیرد و از طرفی دیگر می دانند که هر لحظه ملائکه الهی آماده اند که آنان را در نهایت خواری به صورت داخل آتش اندازند.

لذا این آتش ترس و دلهره ای است برای مجرمان، و برای صالحان سرد و سلامت می شود.(۱)

نخستین کسی که بر صراط می رود، کیست؟

ابراهیم بن ابی محمود از حضرت رضاعليه‌السلام و آن حضرت از پدران بزرگوار خویشعليهم‌السلام روایت کرده که حضرت علیعليه‌السلام فرمود: پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اینچنین به من فرمود:

... أنت اوّل من یحوز الصراط معی و ان ربّی عزّوجلّ اقسم بعزّته انه لا یجوز عقبه الصّراط إلا من معه براءه بولایتک و ولایه الائمّه من ولدک.(۲)

«یا علی! توئی اوّل کسی که از صراط با من بگذرد و پروردگار به عزّت خود قسم یاد کرده که احدی از آستانه

_______________________________

۱- می توانید به کتاب «جهنّم کمینگاه بزرگ»، اثر دیگر نگارنده مراجعه فرمائید.

۲- ر.ک: عیون أخبار الرضاعليه‌السلام ، ج۲، ص۲۷۲، ح۶۳.

صراط نگذرد مگر آنکه به سبب دوستی تو و دوستی ائمه و اولاد توعليهم‌السلام برائت از آتش جهنّم حاصل کرده باشد».

و الحمدالله ربّ العالمین

تمام شد در تاریخ ۱۵/۱۰/۱۳۸۶

قم مقدسه، علیرضا زکی زاده رنانی