اصول اعتقادات شيعه

اصول اعتقادات شيعه0%

اصول اعتقادات شيعه نویسنده:
گروه: اصول دین

اصول اعتقادات شيعه

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: محمد تقي صرفي
گروه: مشاهدات: 17303
دانلود: 3567

توضیحات:

اصول اعتقادات شيعه
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 38 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 17303 / دانلود: 3567
اندازه اندازه اندازه
اصول اعتقادات شيعه

اصول اعتقادات شيعه

نویسنده:
فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

ملائكه‌ ومؤمنين‌!

خداوند،درآيه‌٤٤سوره‌احزاب‌،مي‌ فرمايد:تحيت‌ ملائكه‌،هنگام‌ملاقات‌ با مؤمن‌درهنگام‌ قبض‌ روح‌ سلام‌ است‌.

ودر آيه‌٣٠سورة‌سجده‌،مي‌ فرمايد:آنانكه‌ گفتند: پروردگارما، الله‌ّ است‌،ملائكه‌ بر آنان‌،نازل‌ شده‌ -وگويند-نترسيد وغمگين‌ نباشيد !بشارت‌ باد به‌ بهشتي‌ كه‌ به‌ شما،وعده‌ داده‌ شده‌ بود!

حضور معصومين‌عليه‌السلام بر بالين‌ محتضران‌!

يا اَيَّتُهَاالنَفْس‌ُ الْمُطْمَئِنَّة‌ اِلي‌ مُحَمّدٍ وَوَصِيِّيه‌ِ !

ابابصير مي‌ گويد:از امام‌ صادق‌عليه‌السلام سؤال‌ كردم‌:آيا مؤمن‌ از مرگ‌ ناراحت‌مي‌ شود؟امام‌فرمود:نه‌بخدا!گفتم‌:چراناراحت‌نمي‌ شود؟فرمودهرگاه‌ مرگ‌ مؤمني‌ فرا برسد،رسول‌ خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم واهل‌ بيتش‌عليه‌السلام بر بالين‌ اوحاضر مي‌ شوند!جبرئيل‌ وميكائيل‌ واسرافيل‌ وعزرائيل‌،نيز بيايند!علي‌عليه‌السلام مي‌ فرمايد: يا رسول‌ اللّه‌!اين‌ شخص‌ از دوستان‌ مااست‌!پس‌ اورادوست‌ بدار!همه‌ فرشتگان‌ نيز توصيه‌اورا به‌ عزرائيل‌،مي‌ كنند!ومي‌گويند:اين‌ شخص‌ از دوستان‌ محمّد وآل‌ محمّد است‌.با او مدارا كن‌!

عزرائيل‌ گويد:قسم‌ به‌ خدائي‌ كه‌ شمارا برگزيد،ومحمّد را به‌ نبوت‌

انتخاب‌ كرد،من‌ نسبت‌ به‌ او از پدر مهربانتر واز برادر رفيق‌ ترم‌!

سپس‌ عزرائيل‌ به‌ آن‌ شخص‌ مي‌ گويد:اي‌ بندهخدا!آيا از آتش‌،خودت‌ رارهاندي‌؟آيا از گرو امانت‌ الهي‌،بيرون‌ آمدي‌؟او جواب‌ مي‌ دهد:آري‌!

عزرائيل‌ مي‌ پرسد:چگونه‌؟مي‌ گويد:به‌ محبت‌ محمّد وآلش‌ وبه‌ ولايت‌علي‌ بن‌ ابي‌ طالب‌ وفرزندانش‌!عزرائيل‌ مي‌ گويد:خدا تورا از هرچه‌خوف‌ داشتي‌،ايمن‌ نمودوآنچه‌ اميد داشتي‌،بتوداد!چشمانت‌ را باز كن‌ونگاه‌ كن‌!او وقتي‌ چشمش‌ را باز مي‌ كند،افرادي‌ راكه‌ در اطراف‌ اوهستند پيامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم واهل‌ بيتش‌ وملائكه‌ را مي‌ بيند.سپس‌ چشمش‌ به‌دري‌ از باغي‌ از باغهاي‌ بهشت‌،مي‌ افتد.عزرائيل‌ مي‌ گويد:اين‌ راخدابرايت‌ مهيا ساخته‌ واينها هم‌ رفقايت‌ هستند!آيا دوست‌ داري‌ به‌ اينهاملحق‌ شوي‌ ويا به‌ دنيا برگردي‌؟او دستش‌ را بالاي‌ چشمانش‌ گذاشته‌ ومي‌ گويد:نمي‌ خواهم‌ به‌ دنيا برگردم‌!

در اين‌ هنگام‌ از دل‌ عرش‌،ندا مي‌شود:يااَيَّتُها النَفْس‌ُ الْمُطْمَئِنَّة‌ُ اِلي‌مُحَمَّدٍ وَ وَصِيّيه‌ وَ الاَئِمَّة‌ُمِن‌ْ بَعْدِه‌ !اِرْجِعي‌ اِلي‌ رَبِّك‌ِ ر'اضِية‌ًبِالْولاّيَة‌ِ،مَرْضية‌ ً بِالثَو'اب‌ .فَادْخُلي‌ في‌ عِبادي‌ مَع‌َ مُحَمَّدٍوَاَهْل‌ِ بَيْتِه‌ِ وَ ادْخُلي‌ جَنَّتي‌ غَيْرَ مَشوبَة‌ٍ!يعني‌:اي‌ بنده‌ اي‌ كه‌ در كنارمحمد ووصيش‌ وامامان‌ بعد از اوآرامش‌ يافتي‌!به‌ سوي‌خدايت‌، برگرد!در حالي‌ كه‌ به‌ ولايت‌ اهل‌ بيت‌،راضي‌ شونده‌وبه‌ ثواب‌ راضي‌ شده‌ اي‌!پس‌ با محمّد آلش‌،داخل‌ بندگانم‌ شوودرحاليكه‌ دچاراضطرابي‌ نيستي‌ ،به‌ بهشتم‌ وارد شو!٢٨

عالم‌ برزخ‌!

فاصله‌بين‌ مردن‌ تا روز قيامت‌ را برزخ‌ گويند.در اين‌ حال‌ ،روح‌ در جسم‌ مثالي‌،كه‌ لطيف‌ تر از جسم‌ دنيوي‌ است‌،داخل‌شده‌ وبه‌ حيات‌ خود،درعالمي‌ ديگر،ادامه‌ مي‌ دهد!دراين‌مدت‌،اگر از خوبان‌ باشد،به‌ نعمتها،مشغول‌ واگر از بدان‌ باشد ،به‌ عذابهاي‌ سخت‌،معذب‌ است‌!

چند آيه‌ در باره ‌برزخ‌!

خداوند،در آية‌ ١٠٠سورة‌مؤمنون‌، مي‌ فرمايد:( وَمِن‌ْ وَر'ائِهِم‌ْ بَرْزَخ‌ٌاِل'ي‌ يَوْم‌ِ يُبْعَثُون ‌َ) يعني‌:بعدازمردنشان‌،در برزخ‌ هستند،تاروزيكه‌مبعوث‌ شوند.

ودر آية‌١٦٩ سورة‌آل‌ عمران‌،مي‌ فرمايد:( وَلا' تَحْسَبَّن‌َ الَّذين‌َ قُتِلُوافي‌ سَبيل‌ِ الّله‌ اَمْو'اتاً،بَل‌ْ اَحْي'اءٌ عِنْدَ رَبِّهِم‌ْ يُرْزَقُون‌َ.فَرِحيَن‌ بِماآت'يهُم‌ُ اللّ'ه‌ مِن‌ْ فَضْلِه‌ِ وَيَسْتَبْشِرُون‌َبِالَّذين‌َ لَم‌ْ يَلْحَقُوا بِهِم‌ْ مِن‌ْخَلْفِهِم‌ْ،اَلا'ّ خَوْف‌ٌ عَلَيْهِم‌ْ وَلا' هُم‌ْيَحْزَنُون ‌َ) .يعني‌:نپنداريد كه‌ كشته‌شدگان‌ درراه‌خدا،مردگانند!بلكه‌ زندگانند ودرنزدخداروزي‌ مي‌ خورند وبه‌ نعمتهايي‌ كه‌ خدا به‌ آنها داده‌ است‌،خوشحالند وبشارت‌مي‌ دهندبه‌كساني‌ كه‌-از جهادكنندگان‌-هنوز به‌ آنان‌ ملحق‌نشده‌ اند،كه‌ ترس‌ واندوهي‌ برآنان‌-شهداء-نيست‌!

ودر آيه‌ ٤٦سورة‌غافر،مي‌ فرمايد:( اَلّنارُ يُعْرَضُوَن‌ عَلَيْه'اغُدوّاًوَعَشِي'ا وَيَوْم‌َ تَقُوُم‌ السّاعَة‌ُ ) .يعني‌،صبح‌ وشب‌،آتش‌ بر او برفرعون‌در عالم‌ برزخ‌-عرضه‌ مي‌ شود،تا قيامت‌ فرا برسد.

ودر آية‌ ١١سورة‌غافر،مي‌ فرمايد:( قالُوا رَبَنا اَمَتَّنا اثْنَتَيْن‌ِوَاَحْيَيْتَن'ااثْنَتَيْن‌ِ ،فَاعْتَرَفْن'ا بِذُنوبِن'ا فَهَل‌ْ اِل'ي‌ خُرُوج‌ٍمِن‌ْسَبيل‌ٍ ) ؟يعني‌ خدايا !دوبار ما را ميراندي‌-مردن‌ در دنيا ومردن‌ در رجعت‌- ودوبار مارا زنده‌نمودي‌-در رجعت‌ ودر قيامت‌- پس‌آيا راهي‌ براي‌ خروج‌ ازعذاب‌است‌؟

حوادث‌ قبر:طبق‌ آيات‌ وروايات‌،شب‌ اول‌ قبر،دو فرشتة‌ الهي‌،به‌ سراغ‌ مردگان‌ آمده‌ وسئوالاتي‌ از آنها مي‌ پرسند.اگر درست‌جواب‌ دادند،كه‌ دري‌ از باغهاي‌ بهشت‌،بر آنها،گشوده‌ مي‌گردد.واگرخلاف‌ جواب‌ دادند،به‌ انواع‌ عذابها،گرفتار مي‌شوند،تاروز قيامت‌،برپا،گردد.

خلاصه‌مباحث‌ عالم‌ برزخ‌!

١ - بعد از مردن‌،انسانها نيست‌ ونابود نمي‌ شوند،بلكه‌ روح‌ از جسم‌دنيوي‌ در آمده‌ وبه‌ جسم‌ مثالي‌ كه‌ لطيف‌ تر از بدن‌ دنيوي‌ است‌ ،داخل‌ مي‌ گردد.

٢ - عده‌اي‌ درعالم‌ برزخ‌،درراحتي‌ وغرق‌ لذات‌الهي‌ مي‌ گردندو عده‌ اي‌ درسختي‌ وعذاب‌ وشكنجه‌ ها بسر مي‌ برند.

٣ - از جمله‌خصلتهايي‌ كه‌ باعث‌ راحتي‌ انسان‌ در عالم‌ برزخ‌ مي‌ گردد،نمازشب‌،باقيات‌ صالحات‌،كمك‌ به‌ محتاجان‌،تجهيز مساجد،ركوع‌ كامل‌ ،طلب‌ علم‌،نماز جماعت‌ وبعضي‌ ديگر از اعمال‌ مي‌ گردد.واز جمله‌خصلتهايي‌ كه‌ باعث‌ عذاب‌ وفشار قبر مي‌ شود،ضايع‌ كردن‌ نعمتها ،سخن‌ چيني‌،بد اخلاقي‌ با خانواده‌،عدم‌ اهميت‌ دادن‌ به‌ نجاسات‌،ترك‌نماز جماعت‌،بدنبال‌ كارهاي‌ ناشايست‌ رفتن‌،وبعضي‌ ازاعمال‌ ديگر مي‌باشد.

رجعت‌:

علماء شيعه‌ معتقدند كه‌ بعد از ظهور امام‌ عصر(عج‌)،پيامبرگرامي‌ اسلام‌صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وائمه‌ معصومين‌عليه‌السلام زنده‌ مي‌ شوند وبه‌ دنيابر مي‌ گردند وپس‌ از انتقام‌ ازدشمنان‌ ،حكومت‌ اهل‌ بيت‌عليه‌السلام راتأسيس‌ مي‌ كنند.مدت‌ اين‌ حكومت‌ رابعضي‌ روايات‌،هشتادهزار سال‌،ذكر كرده‌ اند.

از مردم‌،كساني‌ زنده‌ مي‌ شوند كه‌ مؤمن‌ خالص‌ ويا كافر خالص‌بوده‌ اندوغيرازاين‌ دودسته‌،بقيه‌ افرادرجعت‌ ندارند.همچنين‌اقوامي‌ كه‌ به‌ عذاب‌ الهي‌ ،هلاك‌ شده‌ اند،در رجعت‌ زنده‌ نمي‌شوند.

ادله‌ رجعت‌:

١ - نمل‌٨٢:( وَاِذ'ا وَقَع‌َ الْقَوْل‌ُعَلَيْهِم‌ْ اَخْرَجْن'ا لَهُم‌ْ د'ابَّة‌ُمِن‌َالاَرْض‌ِ )

( تُكَلِّمُهُم‌ْ اِن‌َّ الناس‌َ كانوا بِآياتِنا لايوقِنون ‌َ). يعني‌:چون‌ عذاب‌ خدابرآنان‌ واقع‌ شود،دابة‌ زمين‌ را بيرون‌ آوريم‌ كه‌ با مردم‌ سخن‌ گويد!

بدرستيكه‌آن‌ مردم‌ به‌ آيات‌ مايقين‌ ندارند.

كه طبق‌ روايات‌، مراد از دابه‌،علي‌عليه‌السلام است‌ كه‌ نزديك‌ قيامت‌،به‌ دنيارجعت‌،خواهدكرد.

٢ - نمل‌٨٣:( يَوْم‌َ نَبْعَث‌ُ مِن‌ْ كُلاّمّة‌ٍفَوجاّمِمَّن‌ ْيُكّذِّب‌ُ بِآياتِنالاّيُوقِنُون ) ‌َ امام‌ صادق‌عليه‌السلام فرمود:اين‌ آيه‌ در رجعت‌ است‌ كه‌ خداوند از هرامتي‌، فوجي‌ را زنده‌ مي‌ كند.

٣ - قصص‌٨٥:( اِن‌َّ الَّذي‌ فَرَض‌َ عَلَيْك‌َ الْقُرْآن‌ لَر'ادُّك‌َ اِلَي‌ الْمَعادِ )

يعني‌:آنكه‌ قرآن‌ را بر تو واجب‌ كرد،تورا بر محل‌ بر گشتن‌،بر مي‌ گرداند.

در احاديث‌ زيادي‌ وارد شده‌ است‌،مراد رجعت‌ حضرت‌ رسول‌ اكرم‌ به‌دنيا است‌.

٤ - آل‌ عمران‌١٥٨:( وَلَئِن‌ْ قُتِلْتُم‌ْ في‌ سَبيل‌ِ اللّ'ه‌ اَوْ مُتُّم‌ْ لاّلي‌َ اللّه‌ِتُحْشَرون ‌َ) .يعني‌:اگر در راه‌ خدا،كشته‌ شويد ويا بميريد،هر آينه‌ بسوي‌خدا محشور مي‌ شويد.

كه‌ روايت‌ هاي‌ زيادي‌ نقل‌ شده‌ كه‌ اين‌ آيه‌ در رجعت‌ است‌.ومراد از راه‌خدا،راه‌ ولايت‌ علي‌عليه‌السلام وذرية‌ اوست‌.وهر كه‌ به‌ اين‌ آيه‌ ايمان‌ داشته‌باشداگربميرد،در رجعت‌ بر مي‌ گرددتا در راه‌ اهل‌ بيت‌ كشته‌ گردد واگردر دنيا كشته‌ شود،در رجعت‌ بر مي‌ گردد تابميرد!

٥ - آل‌ عمران‌١٨٥:( كُل‌ُّ نَفْس‌ٍ ذ'ائِقَة‌ُ الْمَوت‌ِ ) .يعني‌:هرشخصي‌،چشتدة‌مرگ‌ است‌.

در تفسير اين‌ آيه‌ آمده‌ است‌ كه‌ هر كه‌ كشته‌ نشود،مرگ‌ را نچشيده‌است‌!پس‌ در رجعت‌،به‌ دنيا بر مي‌ گردد تا مرگ‌ را بچشد.

٦-آل‌ عمران‌٨١:( وَاِذْ اَخَذَ الّله‌ ميثاق‌َ النَبيّين‌ لَماآتَيْتُكُم‌ُمِن‌ْكِتاب‌ٍوَحِكْمَة‌ٍثُم‌َّ جائَكُم‌ْ رَسول‌ٌ مُصَدّق‌ٌ لِما مَعَكُم‌ْ لَتُؤْمِنن‌َّبِه‌ ولَتَنْصُرُّنَه‌ُ قال‌َ ءَاَقْرَرْتُم‌ْ وِاَخَذْتُم‌ْ عَلي‌' ذالِكُم‌ْ اِصْري‌ قالوا أَقْرَرْناقال‌َفَاشْهَدواوَانَا مَعَكُم‌ْ مِن‌َ الشّاهِدين‌َ ) .يعني‌:آنگاه‌ كه‌ خدا از پيامبران‌پيمان‌ گرفت‌ كه‌ چونشمارا كتاب‌ وحكمت‌ دادم‌،سپس‌ پيامبري‌ نزد شماآمد،كه‌ آنچه‌ را با شماست‌،باور داشت‌ وراست‌ انگاشت‌،بايد به‌ اوبگرويد وياريش‌ كنيد.-آنگاه‌ ـ گفت‌:آيا اقرار مي‌ كنيد وبر اين‌،پيمان‌ مرامي‌ پذيريد؟گفتند:اقرار داريم‌.فرمود:پس‌ گواه‌ باشيد ومنهم‌ با شما ازگواهانم‌.

در روايات‌ است‌ كه‌ مراد از آية‌فوق‌ ،رجعت‌ است‌.وامام‌ صادق‌عليه‌السلام فرمود:يعني‌:پيامبران‌ به‌ رسول‌ خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ايمان‌ خواهند آورد وحضرت‌علي‌عليه‌السلام را در رجعت‌،ياري‌ مي‌ كنند.سپس‌ فرمود:بخدا سوگند!هرپيامبري‌ را كه‌ خدا مبعوث‌ گردانيده‌ است‌،از آدم‌ وهركه‌ بعد از اوست‌،

همة‌ آنها به‌ دنيا بر مي‌ گردند ودر كنار حضرت‌ اميرعليه‌السلام جهاد مي‌ كنند.

٧-سجده‌٢١:( وَلَنُذيقَنَّهُم‌ْ مِن‌َ الْعَذاب‌ِ الاَدْني‌'دون‌َ الْعَذاب‌ِ الاَكْبَرِلَعلَّهُم‌ْ يَرْجِعون‌َ ) يعني‌:البته‌ آنان‌ را عذاب‌ نزديكتر قبل‌ از عذاب‌ بزرگترمي‌ چشانيم‌،شايد بر گردند.

امام‌ صادق‌عليه‌السلام فرمود:عذاب‌ نزديكتر،عذاب‌ رجعت‌ است‌ كه‌ با شمشير،آنهارا عذاب‌ خواهند كردوعذاب‌ بزرگتر،قيامت‌ است‌.ومراد از برگشتن‌وزنده‌ شدن‌ در رجعت‌ است‌.

٨ - غافر١١:( رَبَّنا اَمَتَّنَاثْنَتَيْن‌ِ وَ اَحْيَيتَنَاثْنَتَيْن ) ‌ِ.يعني‌:خدايا!مارا دوبار

ميراندي‌ ودوبار زنده‌ كردي‌!

در احاديث‌ واردشده‌است‌ كه‌ يكبار زنده‌ شدن‌ دررجعت‌ است‌ وديگري‌در قيامت‌!ويكبار مردن‌ در دنيا وديگري‌ در رجعت‌ است‌.

٩-مائده‌٢٠:( اِذْجَعَلَكُم‌ْ اَنْبيائً وَجَعَلَكُم‌ْ مُلوكاً ) .يعني‌:زمانيكه‌ شمارا

پيامبر وپادشاه‌ گردانيد!

امام‌ صادق‌عليه‌السلام فرمود:پيامبران‌،حضرت‌ رسول‌صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وابراهيم‌عليه‌السلام واسماعيل‌عليه‌السلام وذرية‌اويند.وپادشاهان‌،ائمه‌ اند!راوي‌ گفت‌:خدا چه‌پادشاهي‌ بشما داده‌ است‌؟فرمود:پادشاهي‌ بهشت‌ وپادشاهي‌ رجعت‌اميرمؤمنان‌ علي‌ بن‌ ابي‌ طالب‌!

١٠-نساء١٥٩:( وَاِن‌ْ مِن‌ْ اَهْل‌ِ الْكِتاب‌ِاِلاّ لَيُؤمِنَن‌َّ بِه‌ قَبْل‌َ مَوتِه‌ ) .يعني‌:

هيچ‌ فردي‌ از اهل‌ كتاب‌(يهود ونصاري‌)نيست‌ مگر اينكه‌ قبل‌ از مرگش‌به‌ عيسي‌عليه‌السلام ايمان‌ خواهد آورد!

شهربن‌ خوشب‌،گفت‌:حجاج‌ به‌ من‌ گفت‌:من‌ تفسير آيه‌مذكور رانفهميده‌ام‌!زيرا گاهي‌ شده‌ است‌ كه‌ حكم‌ اعدام‌ فردي‌ يهودي‌ يا نصراني‌ را صادر كرده‌ ام‌ ولي‌ موقع‌ مردنشان‌،نديدم‌ كه‌ سخني‌ بگويند-وبه‌ عيسي‌عليه‌السلام ،ايمان‌ بياورند-من‌ جواب‌ دادم‌:اي‌ امير!اين‌ مراد نيست‌ كه‌ شما فهميده‌ايد!گفت‌:پس‌ چه‌ معنايي‌ دارد؟گفتم‌:حضرت‌ عيسي‌عليه‌السلام ،قبل‌ از قيامت‌، از آسمان‌ به‌ زمين‌ مي‌ آيد وهمه‌يهود ونصاري‌،به‌ او ايمان‌ مي‌ آورند!واو پشت‌ سر حضرت‌ مهدي‌(عج‌)نماز مي‌ خواند.حجاج‌ گفت‌:اين‌ مطلب‌را از كجا نقل‌ مي‌ كني‌؟گفتم‌:از امام‌ پنجم‌عليه‌السلام شنيده‌ ام‌.گفت‌:بخداسوگند!از چشمه‌ صافي‌ برداشته‌ اي‌!

رجعت‌ در روايات‌:

روايات‌ زير از كتب‌ حق‌ اليقين‌ وبحارالانوار علامه‌ مجلسي‌ و كتاب‌ مجمع‌ المعارف‌ ومخزن‌ العوارف‌ محمد شفيع‌ بن‌ محمدصالح‌،نقل‌ شده‌ است‌:

١ - امام‌ صادق‌عليه‌السلام فرمود:خلفاي‌ جور،خودرا امير المؤمنين‌ مي‌ خواندند،در حاليكه‌ اين‌ نام‌ مخصوص‌ علي‌عليه‌السلام است‌.وهنوز معنا و تأويلاّين‌ نام‌براي‌ مردم‌ ،ظاهر نشده‌ است‌!راوي‌ گفت‌:تأويل‌ آن‌ كي‌ خواهد بود؟فرمود:آنوقتي‌ كه‌ خداوند،پيامبران‌ ومؤمنان‌ را جمع‌ مي‌ كند تا علي‌عليه‌السلام راياري‌ كنند.در آنروز ،پيامبر اسلام‌،علم‌ را بدست‌ علي‌عليه‌السلام مي‌ دهد واوامير مؤمنان‌،خواهد بود وهمة‌ مردم‌ در زير علم‌ آن‌ حضرت‌،خواهند بودواو امير وپادشاه‌ همه‌ خواهد بود.

٢ - امام‌ صادق‌‌عليه‌السلام :روح‌ مؤمن‌ پس‌ از رحلت‌،آل‌ محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم را در بهشت‌هاي‌ رضوان‌،زيارت‌ مي‌ كند وبا آنها طعام‌ وآشاميدني‌ مي‌ خورد ومي‌آشامد ودر جلسات‌ با آنها سخن‌ مي‌ گويدتا اينكه‌ امام‌ عصر(عج‌)ظهوركند.

پس‌ از ظهور،خداوند مؤمنين‌ را زنده‌ مي‌ كند وارواح‌ زنده‌ شده‌،فوج‌فوج‌،تلبيه‌ گفته‌ وبه‌ محضر آن‌ حضرت‌،مشرّف‌ مي‌ شوند.

٣ - امام‌ صادق‌عليه‌السلام :من‌ از خدا خواستم‌ كه‌ فرزندم‌ اسماعيل‌ را بعد از من‌ باقي‌ گذارد ولي‌ خدا ابا كرد ولكن‌ خدا در باره‌ او منزلت‌ ديگري‌ بمن‌ عطاكرد كه‌ در رجعت‌،او با ده‌ نفر از اصحاب‌ خود،زنده‌ مي‌ شود وعلمدارش‌عبداللّه‌ بن‌ شريك‌ عامري‌ است‌.

٤ - امام‌ پنجم‌عليه‌السلام فرمود:گويا عبداللّه‌ بن‌ شريك‌ را مي‌ بينم‌ كه‌ عمامه‌سياهي‌ بر سر دارد وعلامتي‌ در كتفش‌ قرار داشته‌ وپيش‌ روي‌ قائم‌ ما، با چهار هزار نفر كه‌ در رجعت‌ ،زنده‌ شده‌ اند،صدا به‌ تكبير بلند كرده‌ وازدامن‌ كوه‌ بالا مي‌ روند.

٥ - داود رقّي‌ مي‌ گويد:به‌ امام‌ صادق‌عليه‌السلام عرضكردم‌:من‌ پير شده‌ ام‌ واستخوانهايم‌ باريك‌ شده‌ است‌ .دوست‌ دارم‌ آخرين‌ عملم‌ اين‌ باشد كه‌در راه‌ شما كشته‌ شوم‌!امام‌ فرمود:چاره‌اي‌ نيست‌ كه‌ اگر در اين‌ موقع‌نشود،در رجعت‌ خواهد شد.

٦ - راوي‌ مي‌ گويد:از امام‌ صادق‌عليه‌السلام پرسيدم‌:آيا رجعت‌ حق‌ است‌؟فرمود:آري‌!پرسيدم‌:اولين‌ شخصي‌ كه‌ رجعت‌ كند،كي‌ خواهد بود؟

فرمود:امام‌ حسين‌عليه‌السلام كه‌ بعد ظهوراز حضرت‌ مهدي‌(عج‌)،بااصحابش‌ كه‌ -در كربلا- با او شهيد شدند،زنده‌ مي‌ گردند.همانطور كه‌ با حضرت‌ موسي‌عليه‌السلام هفتاد پيامبر بودند،با امام‌ حسين‌عليه‌السلام نيز هفتادپيامبر،خواهند بود!حضرت‌ مهدي‌(عج‌)-در هنگام‌ رحلت‌- انگشتر خود را به‌ امام‌ حسين‌عليه‌السلام مي‌ دهد واز دنيا خواهد رفت‌.امام‌ حسين‌عليه‌السلام اورا غسل‌ وكفن‌ وحنوط‌ خواهد كرد و-بعد از نماز بر او-اورا در قبر،مدفون‌ مي‌ سازد.

٧ - امير مؤمنان‌عليه‌السلام :گويا مردگان‌ را مي‌ بينم‌ كه‌داخل‌ كوچه‌ هاي‌ كوفه‌شده‌ وشمشيرهاي‌ برهنه‌ بر دوش‌ نهاده‌ وبر دشمنان‌ خدا،از اولين‌ وآخرين‌ مي‌ زنند!

٨ ـ در روايت‌ است‌ كه‌ خديجه‌ در ايام‌ رجعت‌ زنده‌ شده‌ و به‌ دنيابرمي‌گردد.

نتيجه مطالب‌ رجعت‌:

علماء شيعه‌ معتقدند كه‌ بعد از ظهور امام‌ عصر(عج‌)،پيامبرگرامي‌ اسلام‌صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وائمه‌ معصومين‌عليه‌السلام زنده‌ مي‌ شوند وبه‌ دنيابر مي‌ گردند وپس‌ از انتقام‌ ازدشمنان‌ ،حكومت‌ اهل‌ بيت‌عليه‌السلام راتأسيس‌ مي‌ كنند.مدت‌ اين‌ حكومت‌ رابعضي‌ روايات‌،هشتادهزار سال‌،ذكر كرده‌ اند.

از مردم‌،كساني‌ زنده‌ مي‌ شوند كه‌ مؤمن‌ خالص‌ ويا كافر خالص‌بوده‌ اندوغيرازاين‌ دودسته‌،بقيه‌ افرادرجعت‌ ندارند.همچنين‌اقوامي‌ كه‌ به‌ عذاب‌ الهي‌ ،هلاك‌ شده‌ اند،در رجعت‌ زنده‌ نمي‌شوند.

قيامت‌جاثيه‌ ٢٦:( قُل‌ِ اللّه‌ يُحْييكُم‌ْ ثُم‌َّ يُميتُكُم‌ْ ثُم‌َّ يَجْمَعَكُم‌ْ اِلي‌ يَوم‌ِ الْقيامَة‌ِ لا رَيْب‌َ فيه‌ِ وَل'كِن‌َّ اَكْثَرَالنّاس‌ِ لا يَعْلَمون‌َ ) .يعني‌:بگو!خداوند

است‌ كه‌ شمارا زنده‌ مي‌ كند*متولد مي‌ كند*سپس‌ مي‌ ميراند،سپس‌شمارادر روزقيامت‌،جمع‌ مي‌ نمايد.شكّي‌ درقيامت‌،نيست‌!ولي‌ اكثرمردم‌ ،نمي‌ دانند.

واقع‌١تا٣:( بسم‌ اللّه‌ الرحمن‌ الرحيم‌ اِذا وَقَعَت‌ِ الْواقِعَة‌ُ لَيْس‌َلِوَقْعَتِها كاذِبَة ‌ٌ) .يعني‌:بنام‌ خداوند رحمن‌ ورحيم‌*آنگاه‌ كه‌ حادثه‌وواقعه‌-قيامت‌-واقع‌ مي‌ گردد*ودر وقوع‌ آن‌،كذب‌ ودروغ‌ نيست‌.

اسراء٤٩:( وَقالوا أَاِذا كُنّا عِظاماً وَرُفاتاً أَئِنّا لَمَبْعوثون‌َ خَلقاً جَديداً قُل‌ْ كونوا حِجارَة‌ً اَوْ حَديداً اَوْ خَلْقاً مِمّا يَكْبُرُ في‌صُدورِكُم‌ْ فَسَيَقولون‌َ مَن‌ْ يُعيدُنا قُل‌ِ الَّذي‌ فَطَرَكُم‌ْ اَوَّل‌َ مَرّة ‌ٍ) .يعني‌:

گفتند-كافران‌-آياآنگاه‌ كه‌ استخوان‌ وپوسيده‌ شويم‌،دوباره‌ زنده‌ مي‌شويم‌؟*بگو:سنگ‌ باشيد يا آهن‌ *يا خلقتي‌ سخت‌ تر-بازهم‌ زنده‌ مي‌شويد-پي‌ مي‌ گويند:چه‌ كسي‌ مارا بر مي‌ گرداند؟بگو:آن‌ كسيكه‌ شمارا براي‌ اولين‌ بار خلق‌ كرد.

علائم‌ وآثار قيامت‌:

درآيات‌ مختلف‌ قرآن‌،اين‌ حوادث‌ وآثار،به‌ عنوان‌ فرا رسيدن‌قيامت‌،ذكرشده‌ است‌:زلزله‌ اي‌ عظيم‌ در جهان‌ هستي‌ ، رخ‌ مي‌دهد! كوهها مثل‌ ريگ‌،تكه‌ تكه‌ مي‌ شوند!- ساختمان‌ وبلندي‌ وپستي‌هاي‌ زمين‌،از بين‌ رفته‌ وزمين‌ صاف‌ وهموار مي‌ گردد!-آسمانهاشكافته‌مي‌ شوند! زمين‌ تكان‌ سختي‌ مي‌ خورد!-كوهها از ريشه‌ در مي‌آيند! ستارگان‌،ناپديد مي‌ شوند! ماه‌ تيره‌ مي‌ گردد!-خورشيد،درهم‌پيچيده‌ مي‌ گردد ! درياها بجوش‌ در مي‌ آيند!-گورها وقبرها،زير وزبرمي‌ شوند!- صيحه‌ اي‌ از آسمان‌ بگوش‌ مي‌ رسد كه‌ همه‌ با شنيدن‌ آن‌ مي‌ ميرند وبا صيحه‌ دوم‌،زنده‌ مي‌ گردند!

اسامي‌ قيامت‌:

يوم‌ المجموع‌!روزيكه‌ همه‌ خلايق‌ جمع‌ مي‌ شوند-يوم‌ المشهود!روزيكه‌ عده‌ اي‌ درآن‌ مورد شهادت‌ واقع‌ مي‌شوند -يوم‌ التلاق‌!روزملاقات‌ اهل‌ آسمان‌ وزمين‌-يوم‌ التناد ! روزيكه‌ اهل‌ بهشت‌ وجهنّم‌،يكديگررا صدا مي‌ زنند.-يوم‌ الآزفة‌!روز نزديك‌ شونده‌-يوم‌ التغابن‌!روززيان‌ اهل‌ جهنّم‌ - يوم‌ الحاقة‌!روزيكه‌ وقوعش‌،حقيقت‌دارد.-يوم‌القارعة‌!روز كوبنده‌-يوم‌ الطامّة‌ الكبري‌!روز حادثة‌عظيم‌-يوم‌الموعود!

روزوعده‌ شده‌-يوم‌ الشاهد!روزيكه‌ عده‌ اي‌ در آن‌ شهادت‌مي‌دهند-يوم‌ الغاشية‌!روزيكه‌ پوشنده‌ وفراگير است‌ -يوم‌ تبلي‌السرائر!روزيكه‌اسرار آشكارمي‌ گردد.-يوم‌ الصاخه‌!روزبانگ‌ هول‌انگيز-يوم‌ ترجف‌ الراجفه‌!روزيكه‌ لرزاننده‌ مي‌ لرزاند - يوم‌ الفصل‌!روزداوري‌-يوماً عبوساً قمطريراً!روزيكه‌ گرفته‌ وسخت‌ است‌.-يوم‌الواقعه‌!روز بوقوع‌ پيوسته‌-يوم‌ الواهيه‌ ! روزيكه‌ آسمان‌ سست‌ مي‌شود.-يوم‌ الخافضه‌ و الرافعه‌! روزيكه‌ كافر خوار وپست‌ ومؤمن‌ عزيزوبرتر مي‌ گردد.-يوم‌ الفتح‌!روز پيروزي‌ مؤمنين‌-يوم‌ الحسره‌!روزپشيماني‌ جهنّميان‌.

حالات‌ مردم‌ وخلايق‌ در صحنه‌ قيامت‌!

طبق‌ آيات‌ قرآن‌،صحنه قيامت‌،بسيار سخت‌ وهولناك‌ است‌!

آنچنان‌ كه‌ از سختي‌ آن‌،كودكان‌ پير مي‌ شوند ومادران‌،بچه‌هاي‌شيرخوار خودرا رها مي‌ نمايند وانسان‌ از برادر وپدر ومادروفرزندان‌ ودوستان‌ خود فرار مي‌ نمايد!آنچنان‌ كه‌ همه‌ انبياءبغير ازحضرت‌محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، صدامي‌ زنند :نفسي‌ ،نفسي‌! يعني‌ خدايا!بدادمن‌برس‌! انسانهارا مست‌ مي‌ بيني‌ در حاليكه‌ مست‌ نمي‌ باشند،بلكه‌ قيامت‌هولناك‌ است‌!درآنروز اثري‌ از دوستي‌ ها ،رفاقت‌ ها،فاميلي‌ هاوقوم‌گرائي‌ ها نيست‌!گناهكار حاضراست‌ براي‌ فرار از عذاب‌،فرزندان‌ و زن‌ وبرادر و خويشان‌خودراتسليم‌ كند!هيچ‌ دوستي‌ نمي‌ تواندبداد دوست‌ خود برسد،مگرخدابخواهد!كافر آرزومي‌ كند،اي‌ كاش‌ خاك‌بودم‌!قدرت‌ جسماني‌ وپول‌ وثروت‌ وزيبائي‌ وحسب‌ ونسب‌ رياست‌وعلم‌ ودانش‌ وزرنگي‌ وزيركي‌ وامثال‌ اينها كه‌ در دنيا، داراي‌ ارزش‌هستند،در قيامت‌ بكار نمي‌ آيد! معذرت‌ خواهي‌ ظالمين‌،پذيرفته‌ نمي‌شود!

تنها در آن‌ روز،متقين‌ ومؤمنين‌ واولياء خدا،خوشحال‌ ومسرورند!آنان‌ درقيامت‌ ،داراي‌درجات‌ مختلفي‌ هستند. بعضي‌ هاآنقدر مقامشان‌ بالااست‌ كه‌ به‌ موازات‌ منبر نوراني‌ پيامبر اسلام‌،منبري‌ برايش‌ نصب‌ مي‌ كنند!وبعضي‌ مقامي‌ پايينتر دارند.

اعماليكه‌ باعث‌ خلاصي‌ ونجات‌ انسان‌ در قيامت‌ است‌:

حُسن‌ ظن‌ به‌ رحمت‌ الهي‌*نيكي‌ به‌ والدين‌*وضوء* ذكر خدا * نماز*روزة‌ رمضان‌*غسل‌ جنابت‌*حج‌ وعمره‌*صلِة‌ رَحِم‌ْ* صدقه‌ * امربمعروف‌ونهي‌ از منكر*خوش‌ اخلاقي‌*خوف‌ از خدا*گريه‌ از خوف‌ خدا*صلوات‌ بر پيامبر*زيارت‌ قبور ائمه‌عليه‌السلام *قرائت‌ بعضي‌ ازسُورقرآن‌*واسطه‌ گري‌ در ازدواج‌*رفع‌ حوائج‌ مؤمنين‌*احترام‌ به‌ پيران‌ مسلمان‌*كسيكه‌ در راه‌ حج‌ يادر حال‌ احرام‌ بميرد*زيارت‌ قبر مؤمن‌ وقرائت‌ هفت‌ بار سوره‌ قدر بر سر قبر او*درحاليكه‌ قدرت‌ برگناه‌ دارد،از ترس‌ خدا دوري‌ نمايد*سوار كردن‌ مؤمن‌ بر وسيله خود* فروبردن‌ خشم‌*طولاني‌ بودن‌ قنوت‌*راستگويي‌ وامانت‌ داري‌ و وفاي‌ به‌ عهد*درتاريكي‌ به‌ مسجد رفتن‌*اذان‌ گفتن‌*ولايت‌ ومحبت‌ به‌ اهل‌بيت‌عليه‌السلام .و...

صحنه‌ هاي‌ مختلف‌ قيامت‌!

شخصي‌ خدمت‌ امير مؤمنان‌ آمد وگفت‌:اي‌ امير مؤمنان‌!در قرآن‌دچار شك‌ شده‌ ام‌!حضرت‌ فرمود:مادرت‌ بعزايت‌ بنشيند!چرا در قرآن‌بشك‌ افتاده‌ اي‌؟گفت‌:زيرا در قرآن‌ آياتي‌ است‌ كه‌ با يكديگر مخالف‌هستند!حضرت‌ فرمود:كدام‌ آيات‌؟گفت‌:يكي‌ آيه‌ ٢٨سوره نبأ كه‌ مي‌فرمايد:روزقيامت‌،غير از كسانيكه‌ خدا اجازه‌ دهد،احدي‌ سخن‌ نمي‌گويد!دوم‌ آيه‌٢٣انعام‌ كه‌ مي‌ فرمايد:-در قيامت‌،مشركين‌-گويند:قسم‌بخدا!ما مشرك‌ نبوديم‌!سوم‌ آية‌ ٢٥ عنكبوت‌ كه‌ مي‌ فرمايد:روز قيامت‌،بعضي‌ ها به‌ بعضي‌ از شما كافر مي‌ شوند وبعضي‌ از شما،بعضي‌ ديگر رالعن‌ نمايند!چهارم‌ آيه‌٦٤سوره‌ص‌ كه‌ مي‌ فرمايد:جهنميان‌،شكايت‌يكديگررامي‌ كنند!پنجم‌ آية‌٢٨ سوره‌ق‌ مي‌ فرمايد:نزد من‌ شكايت‌نكنيد!

در اين‌ آيات‌،قرآن‌ از سخن‌ گفتن‌ مشركين‌ سخن‌ مي‌ گويد.ولي‌ در آيه‌ ٦٥يس‌ مي‌ فرمايد:امروز بردهان‌ آنان‌ مُهر زديم‌ ودستها وپاهايشان‌،آنچه‌ راكه‌ انجام‌ داده‌ اند،برايمان‌ مي‌ گويند!

طبق‌ آيات‌ اولي‌،آنان‌ سخن‌ مي‌ گويند ولي‌ طبق‌ آية‌ دومي‌،آنان‌ حق‌ سخن‌گفتن‌ ندارند.در بعضي‌ آيات‌ است‌ كه‌ احدي‌ اجازة‌ سخن‌ گفتن‌ ندارد ولي‌دربعضي‌ از آيات‌ مي‌ گويد كه‌ دست‌ وپا وپوست‌ بدن‌،سخن‌ مي‌ گويند.

اي‌ امير مؤمنان‌!علت‌ اختلاف‌ اين‌ آيات‌ چيست‌؟

امير مؤمنان‌ فرمود:اين‌ آيات‌ همه‌ در يك‌ محل‌ قيامت‌ نيست‌.بلكه‌ هرآيه‌ اي‌ مربوط‌ به‌ يك‌ موقف‌ قيامت‌ است‌.زيرا روز قيامت‌،پنجاه‌ هزارسال‌ است‌!خداوند در آن‌ روز،ابتدا همه‌ را در يك‌ محل‌ جمع‌ مي‌ كند.

عده‌اي‌ كه‌ تابعين‌ پيامبران‌ بوده‌ ودر دنيا،در كارهاي‌ خير وتقوي‌،به‌ هم‌ كمك‌ وياري‌ مي‌ رسانده‌ اند،سخن‌ مي‌ گويند وبراي‌ يكديگر،استغفارمي‌ كنند.اما آنانكه‌ در دنيا،معصيت‌ مي‌ كرده‌ اندودر ظلم‌ ودشمني‌،ياورهمديگر بوده‌ اند،ومستكبرين‌ ومستضعفيني‌ كه‌ ظلم‌ مي‌ كرده‌ اند،درقيامت‌،يكديگر را لعن‌ مي‌ نمايند!

سپس‌ به‌ محلي‌ مي‌ روند كه‌ عده‌ اي‌ كه‌ در دنيا در ظلم‌،با هم‌ همكار بوده‌اند،از عده‌ اي‌ ديگر،فرار مي‌ كنند. همانطور كه‌ قرآن‌ مي‌ فرمايد:روزيكه‌انسان‌،از برادر ومادر وپدر ورفيق‌ وپسرانش‌،فرار مي‌ كند!

بعد در محلي‌ جمع‌ شده‌ وگريه‌ مي‌ كنند كه‌ اگر صداي‌ اين‌ گريه‌ ها،به‌اهل‌ زمين‌ مي‌ رسيد،مردم‌ از زندگي‌ مي‌ افتادند.آنقدر گريه‌ مي‌ كنند كه‌اشكشان‌ تبديل‌ به‌ خون‌ مي‌ شود.كه‌ قرآن‌ در آيه‌٣٧عبس‌ مي‌ فرمايد:امروز،هر شخصي‌ بفكر خودش‌ است‌!

سپس‌ به‌ جاي‌ ديگري‌ مي‌ روند وسخن‌ مي‌ گويند.كه‌ در آية‌٢٣انعام‌ مي‌فرمايد:بخدا قسم‌!ما شرك‌ نورزيديم‌!

چون‌ در اينجا به‌ اعمالشان‌ اقرار نمي‌ كنند،بر دهانشان‌ مُهر زره‌ مي‌ شودودست‌ وپا وپوست‌ بدنهايشان‌،سخن‌ مي‌ گويند وبر معصيتي‌ كه‌ از آن‌سر زده‌ شهادت‌ ميدهند!سپس‌ مُهر از دهانشان‌ برداشته‌ مي‌ شود وآنان‌به‌ اعضاي‌ بدنشان‌ اعتراض‌ مي‌ كنند كه‌ چرا عليه‌ ماشهادت‌ مي‌ دهيد؟

قرآن‌ جواب‌ اعضا را در آيه‌٢١فصلت‌،اين‌ چنين‌ مي‌ گويد:خدايي‌ كه‌ هرچيزي‌ را بسخن‌ مي‌ آورد، مارا بسخن‌ آورد!

بعد در جاي‌ ديگري‌ جمع‌ شده‌ كه‌ هيچ‌ شخصي‌ بدون‌ اجازه‌ خدا،سخن‌نمي‌ گويد.همانطور كه‌ در آيه‌٣٨نبأ مي‌ فرمايد:احدي‌ سخن‌ نمي‌ گويدمگر كسيكه‌ خدا به‌ او اجازه‌ دهد وسخن‌ درست‌ بگويد.

سپس‌ در مكان‌ ديگر جمع‌ مي‌ شوندكه‌ يعضي‌ ها عليه‌ بعضي‌ شكايت‌وطلب‌ دِين‌ مي‌ كنند.وهمه‌اين‌ ها قبل‌ از حساب‌ است‌.وقتيكه‌ حساب‌شروع‌ شد،هر كسي‌ بخودش‌ مشغول‌ مي‌ شود.ما از خدا مي‌ خواهيم‌ كه‌آنروز را برايمان‌ ،مبارك‌ گرداند.

شاهدان‌ قيامت‌ كيانند؟

يكي‌ از اسامي‌ قيامت‌،يوم‌ الشاهد ويوم‌ المشهود، يعني‌ :روزي‌كه‌ درآن‌ عده‌ اي‌ شهادت‌ مي‌ دهند وعده‌ اي‌ ديگر،موردشهادت‌ واقع‌ مي‌ شوند،است‌.رسول‌ خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،ائمه‌ اطهارعليه‌السلام ملائكه‌ شاهدند وشهادت‌ مي‌ دهند.دست‌ وپا وپوست‌ بدن‌،شاهدند.زمين‌ هاوروزها وشبها،همه‌ شاهد هستند.

نساء٤١:( فَكَيْف‌َ اِذا جِئْنا مِن‌ْ كُل‌ِّ اُمَة‌ٍ بِشَهيدٍ وَ جِئْنا بِك‌َ عَلي‌'ه'ؤلاءِ شَهيداً .) يعني‌:چگونه‌ است‌ هنگاميكه‌ براي‌ هر ملتي‌ شاهدبياوريم‌وتورا شاهد بر آن‌ شاهدان‌ بگيريم‌.

فايده‌ شهادت‌ شاهدان‌ چيست‌؟

علامه‌ مجلسي‌رحمه‌الله مي‌ گويد:فايده‌ شهادت‌،با اينكه‌ خداوند ازهمه‌ اعمال‌ باخبر است‌،شايد اين‌ باشد كه‌ اين‌ خود نوعي‌ عذاب‌ براي‌معصيت‌ كاران‌ مي‌ باشد.زيرا در حضور همه‌ خلايق‌،رسوا مي‌ شوندواسرارشان‌ برملا مي‌ گردد واز طرفي‌ شايد عده‌اي‌ بخاطر ترس‌ ازاين‌مسئله‌،گناه‌ نكنند.

محاسبه‌ ودادگاه‌ قيامت‌!

يكي‌ از نامهاي‌ قيامت‌،يوم‌ الحساب‌،است‌.ويكي‌ از صفات‌ خداوند،احكم‌ الحاكمين‌ وسريع‌ الحساب‌ است‌.به‌ همة‌ اعمال‌ در اين‌ موقف‌رسيدگي‌ مي‌ شود وهمه‌ جز عدة‌خاصي‌ بايد دراين‌ دادگاه‌ حاضرشده‌وبه‌ سؤالات‌ پاسخ‌ دهند!

بقره‌٢٨( اِن‌ْ تُبدوا ما في‌ انفُسِكم‌ اَو تُخفوه‌ُ يُحاسِبكم‌ به‌ اللّه‌ فَيغفرلِمَن‌ يشاء ويُعذّب‌ من‌ يشاء واللّه‌ علي‌' كل‌ شي‌ٍ قدير ) .يعني‌:آنچه‌در دلتان‌ است‌،چه‌ آنرا ظاهر كنيد وچه‌ مخفي‌ نگه‌ داريد،خداوند از آن‌حساب‌ مي‌ كشد!پس‌ هركه‌ را بخواهد مي‌ آمرزد وهر كه‌ را بخواهدعذاب‌ مي‌ كند وخدا بر هر چيزي‌ قادر است‌.

امام‌ صادق‌عليه‌السلام در تفسير آيه‌( اِن‌َّ السمع‌َ والبصرَ والفُؤادَ كل‌ٌ اولئك‌ كان‌ مسئولا ) يعني‌:حقيقتا گوش‌ وچشم‌ ودل‌ مورد بازخواست‌واقع‌ مي‌ شوند»فرمود:از گوش‌ درباره آنچه‌ شنيده‌ است‌ واز چشم‌ در باره‌آنچه‌ ديده‌ است‌ واز دل‌ درباره‌ آنچه‌ به‌ آن‌ اعتقاد داشته‌ است‌،سؤال‌ مي‌شود.«تسلية‌ الفؤاد»