دلايل رجعت از آيات‌قرآن
دلايل رجعت از آيات‌قرآن از كتاب «حق اليقين »علامه‌مجلسي،بشرح زير است:
١- نمل٨٢ :
يعني:چون عذاب خدا برآنان واقع شود،دابه زمين را بيرون آوريم كه بامردم سخن گويد!
بدرستيكه‌آن مردم به آيات مايقين ندارند.
كه طبق روايات، مراد از دابه،علي‌عليه‌السلام
است كه نزديك قيامت،به دنيارجعت،خواهدكرد.
دابّه الارض
اصبغ بن نباته مي گويد:معاويه به من گفت:شما شيعيان گمان مي كنيد، دابه الارض،علي است؟گفتم:تنها ما نمي گوييم،بلكه يهود نيز چنين‌عقيده اي دارند!معاويه بدنبال اعلم علماء يهود فرستاد.وقتيكه آمد،پرسيد:شما مسئله دابه الارض را در كتب خودديده‌ايد؟گفت:آري!معاويه‌پرسيد:آن چيست؟گفت:مردي است!پرسيد:نامش چيست؟گفت:اليا!پرسيد:اليا به چه اسمي نزديك است؟گفت:علي!
٢- نمل٨٣ :
امام صادقعليهالسلام
فرمود:اين آيه در رجعت است كه خداوند از هر امتي،فوجي را زنده مي كند.
٣- قصص٨٥ :
(
اِن‌َّ الَّذي فَرَض‌َ عَلَيْك‌َ الْقُرْآن لَر'ادُّك‌َ اِلَي الْمَعادِ
)
يعني:آنكه قرآن را بر تو واجب كرد،تورا بر محل بر گشتن،بر مي گرداند.
در احاديث زيادي وارد شده است،مراد رجعت حضرت رسول اكرم به‌دنيا است.
٤- آل عمران١٥٨ :
يعني:اگر در راه خدا،كشته شويد ويا بميريد،هر آينه بسوي خدا محشورمي شويد.
كه روايت هاي زيادي نقل شده كه اين آيه در رجعت است.ومراد از راه‌خدا،راه ولايت علي‌عليه‌السلام
وذريه اوست.وهر كه به اين آيه ايمان داشته‌باشداگربميرد،در رجعت بر مي گرددتا در راه اهل بيت كشته گردد واگردر دنيا كشته شود،در رجعت بر مي گردد تابميرد!
٥- آل عمران١٨٥ :
(
كُل‌ُّ نَفْس‌ٍ ذ'ائِقَه‌ُ الْمَوت‌ِ
.)
يعني:هر شخصي،چشنده مرگ است.
در تفسير اين آيه آمده است كه هر كه كشته نشود،مرگ را نچشيده‌است!پس در رجعت،به دنيا بر مي گردد تا مرگ را بچشد.
٦- آل عمران٨١ :
(
وَاِذْ اَخَذَ الّله ميثاق‌َ النَبيّين لَماآتَيْتُكُم‌ُمِن‌ْكِتاب
)ٍ
يعني:آنگاه كه خدا از پيامبران پيمان گرفت كه چون شمارا كتاب وحكمت‌دادم،سپس پيامبري نزد شما آمد،كه آنچه را با شماست،باور داشت‌وراست انگاشت،بايد به او بگرويد وياريش كنيدآنگاه گفت:آيا اقرارمي كنيد وبر اين،پيمان مرا مي پذيريد؟گفتند:اقرار داريم.فرمود:پس‌گواه باشيد ومنهم با شما از گواهانم.
در روايات است كه مراد از آيه‌فوق ،رجعت است.وامام صادقعليهالسلام
فرمود:يعني:پيامبران به رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
ايمان خواهند آورد وحضرت‌علي‌عليه‌السلام
را در رجعت،ياري مي كنند.سپس فرمود:بخدا سوگند!هرپيامبري را كه خدا مبعوث گردانيده است،از آدم وهركه بعد از اوست، همه آنها به دنيا بر مي گردند ودر كنار حضرت اميرعليه‌السلام
جهاد مي كنند.
٧- سجده٢١ :
(
وَلَنُذيقَنَّهُم‌ْ مِن‌َ الْعَذاب‌ِ الاَدْني'دون‌َ الْعَذاب‌ِ الاَكْبَرِلَعلَّهُم‌ْ يَرْجِعون
)
يعني:البته آنان را عذاب نزديكتر قبل از عذاب بزرگتر مي چشانيم،شايدبر گردند.
امام صادقعليهالسلام
فرمود:عذاب نزديكتر،عذاب رجعت است كه با شمشير،آنهارا عذاب خواهند كردوعذاب بزرگتر،قيامت است.ومراد از برگشتن‌وزنده شدن در رجعت است.
٨- غافر١١ :
(
رَبَّنا اَمَتَّنَاثْنَتَيْن‌ِ وَ اَحْيَيتَنَاثْنَتَيْن‌ِ
.)
يعني:خدايا!مارا دوبار ميراندي ودوبار زنده كردي!
در احاديث واردشده‌است كه يكبار زنده شدن دررجعت است وديگري‌در قيامت!ويكبار مردن در دنيا وديگري در رجعت است.
٩- مائده٢٠ :
(
اِذْجَعَلَكُم‌ْ اَنْبيائً وَجَعَلَكُم‌ْ مُلوكاً
.)
يعني:زمانيكه شمارا پيامبر وپادشاه گردانيد!
امام صادقعليهالسلام
فرمود:پيامبران،حضرت رسول‌صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
وابراهيم‌عليه‌السلام
واسماعيل‌عليه‌السلام
وذريه‌اويند.وپادشاهان،ائمه اند!راوي گفت:خدا چه‌پادشاهي بشما داده است؟فرمود:پادشاهي بهشت وپادشاهي رجعت‌اميرمؤمنان علي بن ابي طالب!
١٠- نساء١٥٩ :
(
وَاِن‌ْ مِن‌ْ اَهْل‌ِ الْكِتاب‌ِاِلاّ لَيُؤمِنَن‌َّ بِه قَبْل‌َ مَوتِه
.)
يعني:هيچ فردي از اهل كتاب(يهود ونصاري)نيست مگر اينكه قبل ازمرگش به عيسي‌عليه‌السلام
ايمان خواهد آورد!
شهربن خوشب،گفت:حجاج به من گفت:من تفسير آيه‌مذكوررانفهميده ام!زيرا گاهي شده است كه حكم اعدام فردي يهودي يانصراني را صادركرده ام ولي موقع مردنشان،نديدم كه سخني‌بگويند وبه عيسي‌عليه‌السلام
، ايمان بياورند من جواب دادم:اي امير!اين‌مراد نيست كه شما فهميده ايد!گفت:پس چه معنايي‌دارد؟گفتم:حضرت عيسي‌عليه‌السلام
،قبل از قيامت،از آسمان به زمين مي آيدوهمه‌يهود ونصاري،به او ايمان مي آورند!واوپشت سر حضرت‌مهدي(عج)نماز مي خواند.حجاج گفت:اين مطلب را از كجا نقل مي‌كني؟گفتم:از امام پنجم‌عليه‌السلام
شنيده ام.گفت:بخدا سوگند!از چشمه صافي‌برداشته اي!
١١- انبياء٩٥ :
(
وَحَرام‌ٌ عَلي قَرْيَه‌ٍ اَهْلَكْناهُم‌ْ اِنَّهُم‌ْ لايَرْجِعون‌َ
.)
يعني:حرام است بر گشت قومي كه ما آنهارا عذاب نموديم امام‌باقرعليه‌السلام
وامام صادقعليهالسلام
فرمودند:هرقومي كه حق تعالي ،آنهارا به‌عذاب،هلاك نموده است،در رجعت،بر نخواهند گشت.
١٢- يونس٣٩ :
(
بَل‌ْكَذَّبوا بِما لَم‌ْ يُحيطوا بِعِلْمِه وَلَمّا يَأْتيهِم‌ْ تَأْويلُه‌ُ
.)
يعني:بلكه تكذيب مي كنند،آنچه را كه علم وتأويلش را نمي دانند.
امام پنجم‌عليه‌السلام
فرمود:اين آيه در باب رجعت است كه هنوزوقت آن نيامده‌است وآنها آنرا تكذيب كرده ومي گويند:رجعت،نخواهد آمد!
١٣- طه١٢٤ :
(
اِن‌َّ لَه‌ُ مَعيشَه‌ً ضَنْكاً
.)
يعني:بدرستيكه براي او زندگي سختي خواهد بود.
روايت شده كه اين آيه در زمان رجعت است خوراك ودشمنان اهل بيت‌در آن زمان،عذره‌انسان خواهد بود.
١٤- غافر٥١ :
(
اِنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذين‌َ آمَنوآ في الْحَيو'ه‌ِ الدُنيا وَيَوم‌َ يَقوم‌ُالاَشْهادُ.
)
يعني:بدرستيكه ما رسولان خودومؤمنين را در زندگاني دنيا ودرروزيكه‌براي شهادت مي ايستند،ياري مي كنيم.
امام صادقعليهالسلام
فرمود:ياري خدا،در زمان رجعت است.زيرا بسياري از پيامبران،در دنيا ياري نشدندتا زمانيكه از دنيا رفتند.
١٥- اعراف٩٦ :
(
وَلَو اَن‌َّ اَهْل‌َ الْقُري آمَنوا وَاتَّقوا لَفَتَحْنا عَلَيْهِم ْ بَرَكات‌ٍمِن‌َ السَماءِ وَ
الاّرْض
ِ.)
يعني:اگر اهل سرزمينها،ايمان مي آوردند وتقوا پيشه مي كردند،ازآسمان وزمين،بركات،بر آنها نازل مي كرديم.
امام حسين‌عليه‌السلام
فرمود:اين آيه در زمان رجعت است كه خداوند تعالي ،بركات را از آسمان به زمين مي فرستد،بطوريكه شاخه هاي درختان ميوه دار،از بسياري ميوه بشكند وميوه تابستان در زمستان وميوه‌زمستان‌در تابستان،بعمل آيد.
١٦- اسراء٦ :
(
ثُم‌َّ رَدَدْناكُم‌ْ الْكَرّه‌َ عَلَيْهِم‌ْ وَاَمْدَدْناكُم‌ْ بِاَمْوال‌ٍ وَبَنين‌ٍ وَجَعَلْناكُم‌ْ اَكْثَرَ نَفيراً
.)
يعني:بار ديگر پيروزي را بر عليه آنان،براي شما قرار داديم.وشمارا باثروتهاوپسران ياري كرده ولشكرشمارا زيادتر قرار داديم.
امام صادقعليهالسلام
در تفسير اين آيه فرمود:اولين كسيكه به دنيا بر مي‌گردد،امام حسين‌عليه‌السلام
واصحابش ويزيد وياران پليد او مي باشند.سپس امام ،همه‌دشمنان را بكشد،همانطوريكه آنهااورا كشتند.
١٧- النازعات٧ :
(
يَوم‌َ تَرْجُف‌ُ الراجِفَه‌ُ تَتْبَعُهاالرادِفَه‌ُ
.)
يعني:روزيكه مي لرزاند،لرزاننده .درحاليكه لرزاننده ديگري در پي آن‌در آيد.
امام صادقعليهالسلام
در تأويل اين آيه فرمود:راجفه،حسين بن‌علي‌عليه‌السلام
است ورادفه،علي بن ابي طالب‌عليه‌السلام
است.اولين شخصي كه ازقبر بيرون مي آيد،حسين بن علي‌عليه‌السلام
با هفتاد وپنج نفر مي باشند.
١٨- نبأ٣ :
(
كَلاّ سَوف‌َ تَعْلَمون‌َ ثُم‌َّ كَلاّسَوف‌َتَعْلَمون‌َ
.)
يعني:هرگز! بزودي خواهند دانست.سپس بزودي مي فهمند.
امام صادقعليهالسلام
فرمود:مراد از دانستن اول،در رجعت است ومراد ازدانستن دوم،در قيامت است.
١٩- بقره١٩٣ :
(
وَقاتِلوهُم‌ْ حَتّي لا تَكون‌َ فِتْنَه‌ٌوَ يَكون‌ُ الدّين‌ُ كُلُّه‌ُ لِلّه
.)
يعني:بكشيد آنان راتازمانيكه ديگر فتنه نباشد وهمه‌دين‌براي خدا باشد.
امام صادقعليهالسلام
فرمود:مصداق اين آيه،در زمان حضرت مهدي(عج) ورجعت حضرت رسول‌صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
خواهد بود.
٢٠- هود٤٩ :
(
والْعاقِبَه‌ُ لِلْمُتَّقين
)
َ
يعني:عاقبت،با اهل تقوا خواهد بود.
روايت شده است كه:اين آيه در رجعت است كه حكومت آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
،تأسيس مي شود.عمر حكومتها از زمان آدم‌عليه‌السلام
تا ايام رجعت،بيست هزار سال است ومدت حكومت آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
هشتاد هزار سال طول مي كشد!
رجعت در روايات
روايات زير از كتب «حق اليقين» و«بحارالانوار» علامه مجلسي‌وكتاب «مجمع المعارف ومخزن العوارف »محمد شفيع بن‌محمد صالح،نقل شده است:
١- امام صادقعليهالسلام
فرمود:خلفاي جور،خودرا امير المؤمنين مي خواندند،در حاليكه اين نام مخصوص علي‌عليه‌السلام
است.وهنوز معنا و تأويل اين نام‌براي مردم ،ظاهر نشده است!راوي گفت:تأويل آن كي خواهد بود؟فرمود:آن وقتي كه خداوند،پيامبران ومؤمنان را جمع مي كند تا علي‌عليه‌السلام
راياري كنند.در آنروز ،پيامبر اسلام،علم را بدست علي‌عليه‌السلام
مي دهد واوامير مؤمنان،خواهد بود وهمه مردم در زير علم آن حضرت،خواهند بودواو امير وپادشاه همه خواهد بود.
٢- امام صادقعليهالسلام
:روح مؤمن پس از رحلت،آل محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
را در بهشت‌هاي رضوان،زيارت مي كند وبا آنها طعام وآشاميدني مي خورد ومي‌آشامد ودر جلسات با آنها سخن مي گويدتا اينكه امام عصر(عج)ظهوركند.
پس از ظهور،خداوند مؤمنين را زنده مي كند وارواح زنده شده،فوج‌فوج،تلبيه گفته وبه محضر آن حضرت،مشرّف مي شوند.
٣- امام صادقعليهالسلام
:من از خدا خواستم كه فرزندم اسماعيل را بعد از من باقي گذارد ولي خدا ابا كرد ولكن خدا در باره او منزلت ديگري بمن عطاكرد كه در رجعت،او با ده نفر از اصحاب خود،زنده مي شود وعلمدارش‌عبداللّه بن شريك عامري است.
٤- امام پنجم‌عليه‌السلام
فرمود:گويا عبداللّه بن شريك را مي بينم كه عمامه‌سياهي بر سر دارد وعلامتي در كتفش قرار داشته وپيش روي قائم ما، با چهار هزار نفر كه در رجعت ،زنده شده اند،صدا به تكبير بلند كرده وازدامن كوه بالا مي روند.
٥- داود رقّي مي گويد:به امام صادقعليهالسلام
عرض كردم:من پير شده ام واستخوانهايم باريك شده است .دوست دارم آخرين عملم اين باشد كه‌در راه شما كشته شوم!امام فرمود:چاره‌اي نيست كه اگر در اين موقع‌نشود،در رجعت خواهد شد.
٦-راوي مي گويد:از امام صادقعليهالسلام
پرسيدم:آيا رجعت حق است؟فرمود:آري!پرسيدم:اولين شخصي كه رجعت كند،كي خواهد بود؟
فرمود:امام حسين‌عليه‌السلام
كه بعد ظهور از حضرت مهدي(عج)،بااصحابش كه در كربلابا او شهيد شدند،زنده مي گردند.همانطور كه با حضرت موسي‌عليه‌السلام
هفتاد پيامبر بودند،با امام حسين‌عليه‌السلام
نيز هفتادپيامبر،خواهند بود!حضرت مهدي(عج) در هنگام رحلت انگشتر خود را به امام حسين‌عليه‌السلام
مي دهد واز دنيا خواهد رفت.امام حسين‌عليه‌السلام
اورا غسل وكفن وحنوط خواهد كرد وبعد از نماز بر اواورا در قبر،مدفون مي سازد.
٧- امير مؤمنان‌عليه‌السلام
:گويا مردگان را مي بينم كه‌داخل كوچه هاي كوفه‌شده وشمشيرهاي برهنه بر دوش نهاده وبر دشمنان خدا،از اولين وآخرين مي زنند!
٨- در روايت است كه خديجه‌عليها‌السلام
در ايام رجعت زنده شده و به دنيابرمي‌گردد.
نتيجه مطالب رجعت
علماء شيعه معتقدند كه بعد از ظهور امام عصر(عج)،پيامبرگرامي اسلام‌صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
وائمه معصومين«عليهم‌السلام
»،زنده مي شوند وبه دنيابر مي گردند وپس از انتقام ازدشمنان ،حكومت اهل بيت‌عليه‌السلام
راتأسيس مي كنند.مدت اين حكومت رابعضي روايات،هشتادهزار سال،ذكر كرده اند.
از مردم،كساني زنده مي شوند كه مؤمن خالص ويا كافر خالص‌بوده اندوغيرازاين دودسته،بقيه افرادرجعت ندارند.همچنين‌اقوامي كه به عذاب الهي ،هلاك شده اند،در رجعت زنده نمي‌شوند.
0%
نویسنده: محمد تقى صرفى
