پاورقی

١- و مطابق آيه ٣٣ سوره احزاب كه به آيه تطهير معروف است ، عصمت پنج معصوم اول ثابت است ، و مطابق آيه ٥٩ سوره نساء كه به آيه اولوالامر معروف است عصمت امامان دوازده گانه ثابت مى شود (در اين باره به تفسير جلد ٣ صفحه ٤٣٤ به بعد و جلد ١٧ به بعد مراجعه شود)- به علاوه دهها روايت متواتر دراين باره ، از طرق شيعه و سنى نقل شده است

٢- صحيح مسلم ج ٦ ص ٣.

٣- صحيح مسلم و صحيح بخارى و ترمذى و... شرح اين روايات از نظر تعداد و سند و... را كتاب خلفاء الرسول الا ثناعشر تاليف علامه حاج سيد محمد طاهر موسوى حائرى بخوانيد.

٤- چنانكه در آيه ١٤ تا ١٦ سوره (فجر) مى خوانيم : فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه و نعمه فيقول ربى اكرمن و اما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربى اهانى كلا.

٥- نهج البلاغه صبحى صالح خطبه ١٩٣ - و در قرآن ٥٤ ذاريات است كه مى فرمايد: فذكر فان الذكرى تنفع المومنين : تذكر بده كه تذكر براى مومنان (و دلهاى آماده ) سود بخش است

٦- سوره هود آيه ٤٥ و ٤٦.

٧- بايد توجه داشت ، كه اگر زنى با داشتن شوهر زنا كرد، حد او سنگسار كردن است تا بميرد، و اگر شخص زنا كار بين خود و خدا توبه واقعى كند يا نزد حاكم شرع اقرار به جرم خود نمايد و حد او جارى شود پاك مى گردد البته بهترين راه توبه است

٨- بحار ط قديم ج ٦ ص ٦٥٩.

٩- ثم تولوا عنه و قالوا معلم مجنون

١٠- مجمع البيان ج ٩ ص ٦٢ - داستان فوق را شان نزول آيه ٩ تا ١٦ سوره دخان گرفته اند

١١- بحار ط جديد ج ٢٢ ص ٩٢.

١٢- القرآن يواكب الدهرج ج ٢ ص ٢١٥.

١٣- آدب معاشرت پيامبر محسن فيض ص ٤٦ - از گفتار پيامبر اسلام است : ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق : اسلام دين محكم وقوى است آن را بامدارا بپيمائيد (كافى ج ٢ ص ٨٦).

١٤- بحار ط قديم ج ٦ ص ٦٠٧.

١٥- تفسير مراغى ج ٢٦ ص ١٤ (ذيل آيه ٧ سوره احقاف ).

١٦- تفسير قرطبى ج ٢ ص ١٤٤٦ ذيل آيه ١٣٣ آل عمران وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السموات والارض اعدت للمتقين به نقل از صحيح مسلم

بايد توجه داشت كه منظور پيامبر از جواب (ظاهرا) اين است كه دوزخ در درون همين آسمانها و زمين است ، مثلا فرض كنيد: دو فرستنده نيرومند راديوئى در دو نقطه زمين وجود دارد، يكى با صداى دلنشين قرآن را پخش مى كند و ديگرى با صداى آزار دهنده موسيقى را، امواج اين دو فرستنده همه جا را پر كرده است ، و من و شما با هم سخن مى گوئيم و غافل از اينكه در باطن همان محيط زيست امواجى هست كه بوسيله راديو صداى آنها را مى شنويم

اين مثال تا حدودى مطلب را مجسم مى كند كه دوزخ در درون همين جهان است ، و شايد منظور رسول خدا همين مطلب باشد.

١٧- آداب معاشرت محمد مولى محسن فيض ص ‍ ٢٤.

١٨- اعلام الورى ص ١٢٦.

١٩- مجموعه ورام ج ١ ص ١٢٦.

٢٠- مواعظ العدديه - باب الاربعه ).

٢١- مناقب اين شهر آشوب ج ٤ ص ١٦٠.

٢٢- بحار ج ٤٣ ص ١٩١ (به نقل از نوادر راوندى ).

٢٣- منيه المريد شهيد ثانى ص ٢١.

٢٤- بحار ط قديم ج ١٠ ص ٨.

٢٥- سوره قصص آيه ٦٠.

٢٦- بحار ج ٤٣ ص ٨٧ - در اينجا به ياد شعر حافظ افتادم كه مى گويد:

پاى ما لنگ است و منزل بس دراز

دست ما كوتاه و خرما بر نخيل

٢٧- مدرك قبل ص ٨٣.

٢٨- بحار ط قديم ج ١٠ ص ٢٤.

٢٩- چنانكه در آيه ١٦ نمل مى خوانيم وورث سليمان داود: سيلمان از داوود ارث برد.

٣٠- سوره نساء آيه ١١.

٣١- كشف الغمه ج ٢ ص ٣٧.

٣٢- كشف الغمه ج ٢ ص ٥٧.

٣٣- كشف الغمه ج ٢ ص ٦٧.

٣٤- بحار ج ٤٣ ص ٤٤.

٣٥- كشف الغمه ج ٢ ص ٤٣.

٣٦- سوره قلم آيه ٥١ و ٥٢.

٣٧- تفسير نور الثقلين ج ٥ ص ٣٩٩ به نقل از كافى (بايد توجه داشت كه تطبيق آيه فوق بر مساله غدير از باب روشن ترين مصداق آيه است ).

٣٨- وسايل الشيعه ج ١١ ص ٣٧٩.

٣٩- نور الثقلين ج ٥ ص ١٤٧.

٤٠- اعلام الورى ص ١٨١ - ١٨٢.

٤١- اعلام الورى ص ١٨١ - ١٨٢.

٤٢- مجموعه ورام ج ٢ ص ٤.

٤٣- مناقب ابن مغازلى شافعى ط اسلاميه ص ٢٩٧

٤٤- در المنثور ج ١ ص ٣٦٣ - مجمع الزوائد حافظ هيثمى ج ٦ ص ‍ ٣٢٤.

٤٥- ارشاد مفيد - اعلام الورى ص ١٩٤.

٤٦- نهج البلاغه حكمت ٤٤٨.

٤٧- چهارده معصوم عماد زاده ص ٥٢٩.

٤٨- چهارده معصوم عماد زاده ص ٥٢٩.

٤٩- مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ٧.

٥٠- سفينه البحار ج ١ ص ٣٣٦.

٥١- فصول المهمة مالكى ص ١٣٨.

٥٢- بحار ج ٤٤ ص ١٠٤ - بدينوسيله امام عليهالسلام اعلام كرد كه معيار ارزش ، انسانيت و فضائل انسانى است ، نه گرويدن مردم به انسان

٥٣- بحار ج ٤٤ ص ١٠٤.

٥٤- بايد توجه داشت كه صلح امام حسن عليهالسلام به معنى سازش ‍ با معاويه نبود، بلكه يك نوع ترك جنگ موقت مشروط به شرائطى بود، تا به بازسازى و تصفيه ارتش خود بپردازد و ضمنا باطن ناپاك معاويه را به جهان اسلام بشناساند، و در ان شرايط راهى جز اين نبود.

٥٥- بحار ط جديد ج ٤٤ ص ٩١.

٥٦- احتجاج طبرسى ص ١٤٥ - كشف الغمه ج ٢ ص ١٥٠.

٥٧- كشف الغمه ج ٢ ص ١١٠.

٥٨- سوره نساء آيه ٨٦.

٥٩- مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ١٨.

٦٠- كشف الغمه ج ٢ ص ١٥٢.

٦١- مقتل الحسين مقرم ص ٢١٠ - امام حسين در بدرقه ابوذر غفارى به تبعيدگاه ربذه و همچنين در ملاقات با فرزدق نيز ايه سوره رحمان نيز آيه ٢٩ سوره رحمان را خواند: كل يوم هو فى شان : خداوند در هر روزى داراى شانى است (الغدير ج ٨ - و كامل ابن اثير جلد ٤ ص ٤٠).

٦٢- مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ٥١.

٦٣- مثل قطع ارتباط نوح با پسرش

٦٤- بحار ج ٤٤ ص ٢٠٧ - مناقب ج ٤ ص ٣٨ - ٤١.

٦٥- بحار ج ٤٤ ص ١٨٤.

٦٦- بحار ط جديد ج ٤٤ ص ٢٤٣.

٦٧- مناقب ج ٤ ص ٦٦.

٦٨- مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ٦٦.

٦٩- مناقب ابن شهر آشوب ج ٣ ص ٢١٩.

٧٠- مناقب ج ٤ ص ٥٨.

٧١- اقتباس از بحار ط قديم ج ١٠ ص ٢٣٩.

٧٢- مقتل الحسين مقرم ص ٢١٦.

٧٣- تفسير نور الثقلين ج ٥ ص ١٢٦.

٧٤- حاجب بن زراره قحطى زده شد، رفت به دربار شاه كسرى ، از او مطالبه پول كرد، شاه گفت : وثيقه ات چيست ؟ او گفت : كمانى كه دارم ، شاه خنديد و كمان او را به عنوان وثيقه قبول كرد و مبلغى به او وام داد مدتها گذشت ، حاجب از دنيا رفت ، پسرش عطارد وام پدر را نزد شاه برد و كمان را گرفت ، شاه از وفاى او خوشش آمد و لباس گرانقدرى به او هديه كرد، عطارد آن لباس را گرفت و به حضور پيامبر آمد و به پيامبر هديه كرد، پيامبر نپذيرفت ، او آن لباس را به يك يهودى به چهارهزار درهم فروخت (بحار ج ٤٦ ص ‍ ١٤٦)

٧٥- كافى ج ٥ ص ٩٦ - بحار ج ٤٦ ص ١٤٦. پ

٧٦- مجموعه ورام ج ٢ ص ٤.

٧٧- مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ١٥٥.

٧٨- مناقب ج ٤ ص ١٥٧.

٧٩- اصول كافى ج ٢ ص ٦٢.

٨٠- سوره تكاثر آيه ٨.

٨١- بحار ط جديد ج ٤٦ ص ٢٩٧.

٨٢- بحار ج ٤٦ ص ٣٠٢ /

٨٣- رجال كشى ص ٢٢٣ - بحار ج ٤٦ ص ٣١٧.

٨٤- بحار ج ٤٦ ص ٢٤٣ بنقل از خرائج راوندى

٨٥- دلائل الامامه طبرى شيعى ص ١٠٤.

٨٦- اصول كافى ج ٢ ص ١٤٩.

٨٧- وسائل الشيعه جلد ١٢ ص ١٣٥ - ١٣٦.

٨٨- وسائل الشيعه ج ١١ ص ٣٧٧.

٨٩- سفينه البحار ج ١ ص ٤٢٣.

٩٠- جواهر الكلام ج ٨ ص ٤٣٧ - وسائل الشيعه (باب شانزده از ابواب مايسجد عليه ).

٩١- سفينه البحار ج ١ ص ٤٢٣ بنقل از توحيد صدوق

٩٢- مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ٣٢٠.

٩٣- اصول كافى ج ٢ ص ١٥٨.

٩٤- مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ٣١٨.

٩٥- مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ٤١١ بنقل از كافى - داستان قوم عاد در سوره احقاف آيه ٢٠ به بعد آمده است

٩٦- مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ٣١٠.

٩٧- تاريخ بغداد ج ١٣ ص ٣٢.

٩٨- بحار ط جديد ج ٤٨ ص ١٥٦ - نظير اين بحث با كمى تفاوت بين امام كاظم عليهالسلام با هارون واقع شد كه در كتاب مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ٣٢٠ آمده است

٩٩- اصول كافى ج ٢ ص ١٢٠.

١٠٠- عيون اخبار الرضا عليهالسلام ج ٢ ص ١٨٤.

١٠١- احتمال دارد منظور امام عليهالسلام از عمو و عمه ، خويشان باشند و احتمال دارد ساير مردم باشند، در اين صورت امام رضا عليهالسلام مرد و زن را برادر و خواهر خود تعبير نموده است

١٠٢- عيون اخبار الرضا ج ٢ ص ٨.

١٠٣- اعلام الورى ص ٣١٩.

١٠٤- عيون اخبار الرضا ج ٢ ص ١٥٩.

١٠٥- سوره توبه آيه ٣٢.

١٠٦- عيون اخبار الرضا عليهالسلام ج ٢ ص ١٦٥ - بحار ج ٤٩ ص ‍ ١٨٦ - هرثمه گويد: بعدا مامون را ديدم كه رنگش سياه شده بود و از شدت خشم لباسش را پاره كرد و عوض نمود و بعد گفت : بگوئيد: مامون غش ‍ كرد و سپس بهوش آمد.

١٠٧- اصول كافى ج ٢ ص ٥٠٤.

١٠٨- سوره توبه آيه ١٢٠.

١٠٩- بحارالانوار ج ٥٠ ص ٤٧.

١١٠- ظهار عبارت از اين است كه : مرد به زنش گويد: انت على كظهر امى يعنى تو بر من مانند پشت مادر منى اين عبارت طلاق مردم جاهليت بود، اسلام آن را (نه به عنوان طلاق ، تقرير كرد، و رجوع آن را بوسيله كفار قرار داد، ولى طلاق با اين روش را حرام نمود، و كفاره آن يا آزاد كردن يك برده و يا ٦٠ روز روزه گرفتن وى ا به شصت فقير مسكين غذا دادن است و دستور ظهار در آغاز سوره مجادله آمده است

١١١- اقتباس از كشف الغمه ج ٣ ص ٢٠٧ - ٢٠٨.

١١٢- مناقب ابن شهر آشوب ، ج ٤ ص ٣٩٣ (بايد توجه داشت كه اين حادثه بعد از شهادت حضرت رضا عليهالسلام بوده است

١١٣- اقتباس از بحار ج ٥٠ ص ٦١.

١١٤- منهاج الدموع ص ٤٣٢.

١١٥- كشف الغمه ج ٣ ص ١٩٤.

١١٦- اعلام الورى ص ٣٤٣.

١١٧- اقتباس از اعلام الورى ٣٤٧ - ٣٤٨.

١١٨- اعلام الورى ص ٣٤٣.

١١٩- مخالى جمع مخلاة به معنى توبره مخصوص اسب است كه در آن علف مى ريزند و به دهان اسب آويزان مى كنند كه علف بخورد.

١٢٠- بحار ط جديد ج ٥٠ ص ١٥٥ به نقل از خرائج راوندى

١٢١- مختار الخرايج و الجرائح ص ٢٠٩ - بحار ط جديد ج ٥ ص ‍ ١٤١.

١٢٢- كشف الغمه ج ٣ ص ٢٤٦.

١٢٣- منهاج الدموع ص ٤٣٦.

١٢٤- بحار ج - ٥ ص ٣٧٠.

١٢٥- بحار ط جديد ج ٥٠ ص ١٩١.

١٢٦- اعلام الورى ص ٣٥٩.

١٢٧- مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ٤٢٩.

١٢٨- كشف الغمه ج ٣ ص ٢٩٩.

١٢٩- قابل توجه اينكه پنجاه نفر زن همراه ٣١٣ نفر ياران خاص امام زمان عليهالسلام وجود دارند (بحار ج ٥٢ ص ٢٢٣)

١٣٠- ارشاد مفيد ص ٣٨٣.

١٣١- نجم الثاقب ، ص ٣٣٢.

١٣٢- كه بسال ١٢٧٦ قمرى در قريه مهرجد يزد متولد شد و بسال ١٣٥٥ قمرى در سن ٧٩ سالگى در قم از دنيا رفت ، مرقد شريفش در مسجد بالاسر كنار مرقد حضرت معصومه عليهاالسلام است

١٣٣- الكلام يجر الكلام (مرحوم آيت الله زنجانى ) ج ١ ص ٥٤.

١٣٤- بحار ط جديد ج ٥٢ ص ١٧٥.

١٣٥- حق اليقين ص ٣٠٢.

١٣٦- نجم الثاقب ص ٣١١.

١٣٧- مهج الدعوات (مطابق نقل اثباة الوصيه ج ٧ ص ٣٦٤)

١٣٨- مجالس المؤ منين ص ٤٥٣.

١٣٩- گروه رستگاران ج ١ ص ١٦٩ (مقدمه )

١٤٠- احتجاج طبرسى ج ٢ ص ٣٢٢.

١٤١- اصمعى (عبدالملك بن قريب ) عمر طولانى تا زمان هارون الرشيد كرده داراى حافظه اى عجيب بود و به تاريخ و اطلاعات و ادبيات و اشعار عرب ، آگاهى وسيعى داشت و به سال ٢١٦ در بصره از دنيا رفت (الكنى و الالقاب ج ٢ ص ٢١)

١٤٢- سوره ذاريات آيه ٢٢،

١٤٣- تفسير كشاف ج ٤ ص ٤٠٠ (ذيل آيه ٢٢ سوره ذاريات

١٤٤- از مجموعه خطى

١٤٥- احتجاج طبرسى ط نجف ٢٥٤ - تفسير العسكرى ص ١٤١ - وسائل الشيعه ج ١٨ ص ٩٤

١٤٦- بحار ط جديد ج ٦ ص ١٥٢.

١٤٧- تفسير كشاف ج ٤ ص ٤٣٤ (ذيل آيه ١٠ سوره نجم )

١٤٨- فدعا ربه انى مغلوب فانتصر (سوره نجم - آيه ١٠)

١٤٩- بقره - ٥٥ - ٥٦ - نساء - ١٥٣.

١٥٠- خلفاء الرسول الاثنا عشر ص ٦١.

١٥١- تسمية من قتل معل الحسين عليهالسلام (مطابق نقل تراثنا شماره ٢ سال اول ص ١٥٦)

١٥٢- سوره نساء آيه ٦٠.

١٥٣- فروع كافى ج ١، ص ٣٣ - وسائل الشيعه ج ١٨ ص ٩٩.

١٥٤- مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ٤١٠.

١٥٥- سوره اعراب آيه ١٥٥.

١٥٦- سوره انبياء آيه ٨٧.

١٥٧- نقل از تفسير مراغى ج ٢٧ ص ١٨ (ذيل آيه ٤ و ٥، و ٦ سوره طور).

١٥٨- سوره شعراء آيه ٢٢٧.

١٥٩- امالى شيخ طوسى ص ٦٦ - ظاهرا منظور از اين شخص طاغوتشكن امام باقر عليهالسلام باشد.

١٦٠- تاريخ خطيب ج ١٢ ص ٣٨٦ - نظير اين سخن (با كمى تفاوت ) در نهج البلاغه حكت شمار ٤٠٦ آمده است

١٦١- بحار ط قديم ج ١٠ ص ٢٥٤ - تاريخ ابن عسا كرج ٤ ص ٣٣٨.

١٦٢- مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ٢٩٢.

١٦٣- تلخيص از امالى صدق - وسائل الشيعه ج ١١ ص ٣٥٣.

١٦٤- سره مائده آيه ٣٣.

١٦٥- هر كسى كه اسلحه خود را براى ترساندن مردم و اراده فساد در زمين ، مجهز كند او محارب است ، و حاكم شرع در احكام سه گانه كه در بالا گفته شد، مخير است ، و بعيد نيست كه ملاحظه جنايت شود و تناسب آن با مجازات رعايت گردد. (تحرير الوسيله ج ٢ ص ٤٩٢ و ٤٩٣ مساله ١ و ٥).

١٦٦- تفسير قرطبى ج ٣ ص ٢١٤٥ و تفسير المنار ج ٦ ص ٣٥٣ و كتاب كافى و تهذيب باب حدود به نقل از امام صادق عليهالسلام

١٦٧- فروع كافى ج ٧ ص ٢٢٨.

١٦٨- نقل از مجموعه خطى (با توجه به اينكه از خود راضى بودن موجب غرور شده و اگر هر چه زودتر جلو آن را نگيريم ، سر از گناهان بزرگ در نمى آورد.)

١٦٩- اصول كافى جلد ٢ (باب فيما اعطى اله عزوجل آدم عليهالسلام وقت التوبة حديث ٤).

١٧٠- نقل از مؤ لف كتاب مهرتابان - لازم به تذكر است كه علامه بزرگ و عارف وارسته مرحوم سيدعلى آقا قاضى در روز ٦ ربيع الاول سال ١٣٦٦ قمرى در نجف اشرف از دينا رفت و قبرش در وادى السلام نجف است

١٧١- هفته نامه نوزده دى سال ٦ شماره ٤٢ ص ٧ بنقل از كيهان

١٧٢- كامل ابن اثير ج ٢ ص ١٢٨.

١٧٣- سوره آل عمران آيه ٣٤

١٧٤- كشف الغمه ، ج ١٢، ص ١٤٦

١٧٥- اصول كافى ، ج ٢، (كتاب الايمان باب صلة الرحم حديث ١٨)

١٧٦- اصول كافى ، ج ٢، (كتاب الايمان باب قضاء، حاجة المؤ من ، حديث ٥)

١٧٧- سفينه البحار ج ٢ ص ٦٧٠.

١٧٨- سفينة البحار ج ١ ص ٤٣١.

١٧٩- علوم عربى ص ١٨.

١٨٠- معانى الاخبار شيخ صدوق

١٨١- مضممون آيه ٣٧ تا ٤٠ سوره آل عمران

١٨٢- مصدقا بكلمة من الله وسيدا و حصورا و نبيا (آل عمران - ٣٩).

١٨٣- بحار الانوار ط جديد ج ١٤ ص ١٦٦-١٦٩، ناگفته نماند كه در دين آن زمان ، بيابانگردى مطلوب بود ولى در دين اسلام اگر انسان در متن جامعه باشد و تقواى خود را حفظ كند، به قام عالى خوف از خدا خواهد رسيد، به عبارت روشن تر، خوف به سه گونه است ١ - خوف قاصر ٢ - خوف مفرط ٣ - خوف معتدل ، آنچه در اسلام ، مطلوبست خوف معتدل است كه سازنده است ، امام خوف قاصر، سطحى است ، و خوف مفرط انسان را هميشه غمگين و عبوس مس كند و زندگى را تنگ و سست مى نمايد و در ان زمان بنى اسراييل خود چنين عبارت گوشه گيرى را ابداع كردند، بعد خداوند آن را در موارد خاصى تجويز نمود (تفسير آيه حديد).

١٨٤- بحار ط جديد ١٤ ص ١١٨ - من لا يحضره الفقيه ص ٤٧٥.

١٨٥- سوره اعراف آيه ٦٧.

١٨٦- تفسير صافى ص ٥١٣ ذيل آيه ٣٢ نجم به نقل از تفسير عياشى

١٨٧- فروع كافى ج ٤ ص ٥٧.

١٨٨- وسائل الشيعه ج ١٧ ص ٢٠١.

١٨٩- علتش اين بود كه خواهر مختار همسر عبدالله بن عمر بود عبدالله نزد يزيد واسطه شده بود كه مختار را آزاد كنند.

١٩٠- الكنى و الالقاب ج ٣ ص ٢١٧-٢١٨ شرح بيشتر در كتاب سيماى ميثم تمار نوشته نگارند.

١٩١- الكنى و الالقاب محدث قمى ج ١ ص ٣١٦ (ذيل شرح حال ابن اسكيت ).

١٩٢- مدرك قبل ص ٢٠٥ - ٢٠٦.

١٩٣- الكنى و الالقاب ج ١ ص ٢٠٤.

١٩٤- اصول كافى ج ٢ (باب الرضا بموهبة الايمان ) حديث ٦.

١٩٥- امالى شيخ طوسى ص ٤٩.

١٩٦- تفسير كشاف زمخشرى ذيل آيه ٣٥ نجم - الميزان ج ١٩ ص ‍ ٥٦.

١٩٧- تفسير قرطبى ص ٦٢٨١ ذيل آيه ٣٥ نجم

١٩٨- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج ٦ ص ٢١٥ تا ٢٢٧.

١٩٩- اقتباس از سفينة البحار ج ٢ ص ٧.

٢٠٠- بحار ط جديد ج ١٤ ص ١٨١ - و طبق بعضى از روايات با اره آن درخت را بريدند كه سر مقدس زكريا عليهلامج نيز همراه درخت بريده شد.

٢٠١- بحار ط جديد ج ١٤ ص ٥.

٢٠٢- لئالى الاخبار ج ١ (مقدمه - م )

٢٠٣- نهج البلاغه حكمت ص ٢٩٧.

٢٠٤- مدرك قبل حكمت ص ٢٨٢.

٢٠٥- شرح بيشتر در كتاب (وحيد بهبهانى ) نوشته آقاى على دوانى

٢٠٦- در قرآن آيه ١٧١ نساء نيز اين مطلب آمده : انما المسسيح عيسى بن مريم رسول الله و كلمته القاها الى مريم و روح منه

٢٠٧- عيون اخبرا الرضا عليهالسلام ج ٢ ص ٢٣٠.

٢٠٨- تفسير نمونه ج ٤ ص ٢٢٩ با اندكى تصرف

٢٠٩- احتجاج طبرسى (مطابق نقل نور الثقلين ج ٥ ص ١٦٥)

٢١٠- سوره يوسف آيه ٢٤.

٢١١- عيون اخبار الرضا ج ٢ ص ٤٥.

٢١٢- اصول كافى جلد دوم

٢١٣- اصول كافى ج ٢ عربى (باب السعى فى حاجة المومن حديث ٩)

٢١٤- اصول كافى ج ٢ (باب الاخوان حيدث ٣)

٢١٥- اصول كافى ج ٢ (باب زيارة الخوان حديث ٢)

٢١٦- مجمع البيان ج ٩ ص ١٠٢.

٢١٧- امالى شيخ طوسى (مطابق نقل الميزان ج ٤ ص ٤٤١)

٢١٨- ناگفته نماند كه در اينجا منظور از بخشيدن ظالم ، ظلماى كوچكى است كه معمولا نوع مردم گهگاهى نسبت به همديگر مى كنند، كه اهميت در بخشش است ، ولى اگر كسى ظالم شديد باشد و بخشش او، اثرى در او نكند، دستور اسلام در اين مورد مبارزه با او است

٢١٩- اصول كافى ج ٢ (باب العفو حديث ٤)

٢٢٠- كحل البصر محدث قمى ص ١١٨.

٢٢١- مهر تابان ص ١٣٦.

٢٢٢- مناقب ابن شهر آشوب ج ١، ص ٣١٦.

٢٢٣- كامل ابن اثير (مطابق نقل مهرتابان ص ١١٩)

٢٢٤- الميزان جلد ٤ ص ٦٨.

٢٢٥- تكيه نمودن

٢٢٦- دورى نمودن

٢٢٧- خدمات متقابل اسلام و ايران استاد شهيد: مرتضى مطهرى

٢٢٨- سفينة البحار ج ١ ص ٤٨٤.

٢٢٩- كامل ابن اثير ج ٤ ص ١٦ - نگارنده گويد: در قرآن آيه ٢٩ سوره الرحمن مى خوانيم : كل يوم هو فى شان : هر روزى خداوند داراى دستور و شان خاصى است يعنى روزى نيست كه خداوند، در آن بدون دستور و شان و كار تازه اى باشد.

پيامبر در ذيل اين آيه فرمود: خداوند هر روز شانش اين است كه گناهى را مى آمرزد، اندوهى را برطرف مى سازد، قومى را ارجمند و قومى را ذليل مى نمايد (تفسير صافى ص ٥١٧ - ذيل آيه فوق ).

بهر حال اين آيه از يك نظر اميدوار كننده و از نظر ديگر غرورشكن است ، كه انسان حال را ننگرد، خداوند هر روزى داراى شانى است ، ممكن است انسان ماهها گرفتار باشد، ناگهان همه گرفتاريهايش برطرف گردد، چنانكه ممكن است سالها غرق در نشاط باشد ولى دريك روز ورق برگردد و همه نشاط او مبدل به غم شود، پس نبايد از يادخدا و كار خدا غافل بود.

٢٣٠- مناقب ابن شهرآشوب ج ٣ ص ٣٣٥.

٢٣١- سفينه البحار ج ١ ص ٦٣٠ حبيب السير ج ١ ص ١٤٣

٢٣٢- مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ٣٥١

٢٣٣- عيون اخبار الرضا ص ٣٠٩ - نكته قابل توجه در اين داستان اينكه : لحظه اى غفلت موجب راه يابى شيطان خواهد شد، حتى غفلت فردى مثل حضرت آدم صفى (برگزيده ) خدا

٢٣٤- الكنى و الالقاب ج ١ ص ٢٠٠ (ابن ابى عمير بسال ٢١٧ ه‍ ق از دنيا رفت )

٢٣٥- مكاسب (تعليق كالانترى ) ج ١ ص ٢٥ - ٢٦.

٢٣٦- بهترين راه غلبه بر نگرانيها ص ١٠٤

٢٣٧- مجمع البيان ج ١٠ ص ٢٨٤

٢٣٨- مجمع البيان ج ١٠ ص ٥٠١

٢٣٩- سوره نبا آيه ٢٠.

٢٤٠- مجمع البيان جلد ١٠

٢٤١- وسائل الشيعه ج ١١ ص ٣٥٥.

٢٤٢- مدرك قبل

٢٤٣- وسائل الشيعه ج ١١ ص ٤٨٠ حديث ١١ و ١٢.

٢٤٤- سوره نوح آيه ١٠ تا ١٢.

٢٤٥- مجمع البيان ج ١٠ ص ٣٦١.

٢٤٦- مجمع البيان ج ٩ ذيل آيه ٢ سوره قمر (و الشق القمر) - بحار ط جديد ج ١٧ ص ٣٥٢، ٣٥٧، ٣٧٢ در المنثور ج ٦ ص ١٢٣.

٢٤٧- مرحوم شيخ حر عاملى در كتاب اتباه الهدى بالنصوص و المعجزات بيست هزار حديث پيرامون پيامبر اسلام و ساير امامان با هفتاد هزار سند نقل كرده و اين احاديث را از ١٤٢ كتاب شيعه و ٤٢ كتاب اهل تسنن ، استخراج نموده است

٢٤٨- سوره اعراف آيه ٣١.

٢٤٩- وسائل الشيعه ج ١٧ ص ١٣.

٢٥٠- تفسير طنطاوى ج ٤ ص ١٤٩ - تفسير مجمع البيان (ذيل آيه ٣١ سوره اعراف

٢٥١- تتمة المنتهى ص ٢٣٨ - ٢٣٩

٢٥٢- اقتباس از تتمه المنتهى ص ١٩١.

٢٥٣- تاريخ كامل ابن اثير ج ٢ (مطابق نقل كتاب خدمات اجمتاعى در اسلام ص ٥٠ - ٥٢)

٢٥٤- حديقة الشيعه (مطابق نقل لئالى الاخبار ج ٢ ص ٣٣٣)

٢٥٥- لئالى الاخبار ج ٢ ص ٣٣٨.

٢٥٦- لئالى الاخبار جلد اول ص ٢٩٣.

٢٥٧- ترجمه و اقتباس از عيون اخبار الرضا ص ٢٢٧.

٢٥٨- اقتباس از كتاب بندگى - از آفرينش شهيد دستغيب

٢٥٩- آئين زندگى ديل كارنگى (مطابق نقل بهترين راه غلبه بر نگرانيها ص ٩٩)

٢٦٠- آئين زندگى ديل كارنگى بنقل از كتاب راه غلبه بر نگرانيها و ٩٨.

٢٦١- نطقها و مكتوبات و يادداشتهايى پيرامون زندگى شهيد مدرس

٢٦٢- سوره مومنون آيه ٧.

٢٦٣- سوره يس آيه ٦٠.

٢٦٤- سوره فاطر آيه ٦.

٢٦٥- وسائل الشيعه ج ١٨ ص ٥٧٤.

٢٦٦- مدرك قبل ص ٥٧٥.

٢٦٧- فروع كافى ج ٢ ص ٢٧..