يك هزار حديث در يك صد موضوع

يك هزار حديث در يك صد موضوع 14%

يك هزار حديث در يك صد موضوع نویسنده:
گروه: متون حدیثی

يك هزار حديث در يك صد موضوع
  • شروع
  • قبلی
  • 111 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 16450 / دانلود: 4433
اندازه اندازه اندازه
يك هزار حديث در يك صد موضوع

يك هزار حديث در يك صد موضوع

نویسنده:
فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.


1

٧٩ - همسايه

(١)امام صادقعليه‌السلام :

حسن الجوار يعمر الديار و يزيد فى الاعمار؛(٧٨٠)

خوش همسايگى شهرها را آباد و عمرها را زياد مى كند.

(٢)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ان اءحببتم اءن يحبكم الله ورسوله فاءدوا اذا ائتمنتم واصدقوا اذا حدثتم واءحسنوا جوار من جاوركم ؛(٧٨١)

اگر مى خواهيد كه خدا و پيغمبر شما را دوست بدارند وقتى امانتى به شما سپردند رد كنيد و چون سخن گوييد راست گوييد و با همسايگان خود به نيكى رفتار نماييد.

(٣)امام علىعليه‌السلام :

والجوار اءربعون دارا من اءربعة جوانبها؛(٧٨٢)

تا چهل خانه از چهار طرف همسايه به شمار مى آيند.

(٤)امام علىعليه‌السلام :

سل عن الرفيق قبل الطريق ، وعن الجار قبل الدار؛(٧٨٣)

قبل از مسافرت ببين همسفرت كيست و پيش از خريد خانه ببين همسايه ات كيست

(٥)امام سجادعليه‌السلام :

اءما حق جارك فحفظه غائبا و اكرامه شاهدا و نصرته اذا كان مظلوما ولا تتبع له عورة فان علمت عليه سوء سترته عليه وان علمت اءنه يقبل نصيحتك نصيحته فيما بينك و بينه و لا تسلمه عند شديدة وتقيل عثرته و تغفر ذنبه و تعاشره معاشرة كريمة ؛(٧٨٤)

اما حق همسايه ات اين است كه در غياب او آبرويش را حفظ كن و در حضورش او را احترام نهى اگر به او ظلمى شد ياريش رسانى ، دنبال عيبهايش نباشى ، اگر بدى از او ديدى بپوشانى ، اگر بدانى نصيحت تو را مى پذيرد او را در خفا نصيحت كنى ، در سختى ها رهايش نكنى ، از لغزشش درگذرى ، گناهش راببخشى و با او به خوبى و بزرگوارى معاشرت كنى

(٦)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

فى حقوق الجار-: ان استغاثك اءغثته وان استقرضك اءقرضته وان افتقر عدت عليه وان اءصابته مصيبة عزيته وان اءصباه خير هناته وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته و لا تستطل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ...؛(٧٨٥)

درباره حقوق همسايه فرمودند: اگر از تو كمك خواست كمكش كنى ، اگر از تو قرض خواست به او قرض دهى ، اگر نيازمند شد نيازش را بر طرف سازى ، اگر مصيبتى ديد او را دلدارى دهى ، اگر خيرى به او رسيد به وى تبريك گويى ، اگر بيمار شد به عيادتش روى ، وقتى مرد در تشييع جنازه اش شركت كنى خانه ات را بلندتر از خانه او نسازى تا جلوى جريان هوا را بگيرى مگر آن كه خودش اجازه دهد...

(٧)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ما آمن بى من بات شبعان وجاره طاويا، ما آمن بى من بات كاسيا وجاره عاريا؛(٧٨٦)

به من ايمان نياورده است آن كس كه شب سير بخوابد و همسايه اش ‍ گرسنه باشد. به من ايمان نياورده است آن كسى كه شب پوشيده بخوابد و همسايه اش برهنه باشد.

(٨)امام كاظمعليه‌السلام :

ليس حسن الجوار كف الاذى ولكن حسن الجوار الصبر على الاذى ؛(٧٨٧)

خوش همسايگى تنها اين نيست كه آزار نرسانى ، بلكه خوش همسايگى اين است كه در برابر آزار و اذيت همسايه صبر داشته باشى

(٩)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لا يدخل الجنة عبد لا ياءمن جاره بوائقه ؛(٧٨٨)

كسى كه همسايه از شرش در امان نباشد به بهشت نمى رود.

(١٠)امام صادقعليه‌السلام :

من له جار و يعمل بالمعاسى فلم ينهه فهو شريكه ؛(٧٨٩)

هر كس همسايه اى را داشته باشد كه گناه مى كند ولى او را نهى نكند، شريك در گناه اوست

٨٠ - صله رحم

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

الصدقه على وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد فى العمر و تقى مصارع السوء؛(٧٩٠)

صدقه بجا و نيكوكارى و نيكى به پدر و مادر و صله رحم ، بدبختى را به خوشبختى تبديل و عمر را زياد و از مرگ بد جلوگيرى مى كند.

(٢)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشرة وصلة الاخوان بعشرين وصلة الرحم باربعة وعشرين ؛(٧٩١)

صدقه دادن ده حسنه ، قرض دادن هجده حسنه ، رابطه با برادران (دينى) بيست حسنه وصله رحم بيست و چهار حسنه دارد.

(٣)امام علىعليه‌السلام :

صلة الرحم توجب المحبة وتكبت العدو؛(٧٩٢)

صله رحم محبت آور است و دشمن را خوار مى گرداند.

(٤)امام علىعليه‌السلام :

كفروا ذنوبكم وتحببوا الى ربكم بالصدقة وصلة الرحم ؛(٧٩٣)

با صدقه و صله رحم گناهان خود را پاك كنيد و خود را محبوب پروردگارتان گردانيد.

(٥)امام علىعليه‌السلام :

صلة الرحم تدر النعم وتدفع النقم ؛(٧٩٤)

صله رحم نعمت ها را فراوان مى كند و سختى ها را از بين مى برد.

(٦)امام علىعليه‌السلام :

زكوة اليسار بر الجيران وصلة الارحام ؛(٧٩٥)

زكات رفاه ، نيكى با همسايگان و صله رحم است

(٧)امام باقرعليه‌السلام :

ان اعجل الخير ثوابا صلة الرحم ؛(٧٩٦)

ثواب صله رحم سريع تر از هر كار خيرى به صاحبش مى رسد.

(٨)امام باقرعليه‌السلام :

صلة الارحام تزكى الاعمال وتنمى الاموال وتدفع البلوى وتيسر الحساب وتنسى فى الاجل ؛(٧٩٧)

صله رحم اعمال را پاكيز، اموال را بسيار، بلا را دفع ، حساب (قيامت) را آسان مى كند و مرگ را به تاخير مى اندازد.

(٩)امام صادقعليه‌السلام :

ان صلة الرحم والبر ليهونان الحساب ويعصمان من الذنوب ؛(٧٩٨)

صله رحم و نيكى ، حساب (قيامت) را آسان مى كند و از گناهان جلوگيرى مى نمايد.

(١٠)امام صادقعليه‌السلام :

صلة الارحام تحسن الخلق و تسمح الكف وتطيب النفس وتزيد فى الرزق و تنسى فى الاجل ؛(٧٩٩)

صله رحم اخلاق را خوب ، دست را بخشنده ، جان را پاكيزه ، روزى را زياد مى كند و مرگ را به تاءخير مى اندازد.

٨١ - شيطان

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

يا اءيها الناس انما هو الله والشيطان ، والحق والباطل والهدى والضلالة والرشد والغى والعاجلة والاجلة والعاقبة والحسنات والسيئات ، فما كان من حسنات فلله وما كان من سيئات فللشيطان لعنه الله ؛(٨٠٠)

اى مردم ! جز اين نيست كه خداست و شيطان ، حق است و باطل ، هدايت است و ضلالت ، رشد است و گمراهى ، دنياست و آخرت ، خوبى هاست و بديها، پس همه خوبى ها از آن خداست و همه زشتى ها از آن شيطان ملعون است

(٢)امام صادقعليه‌السلام :

قال ابليس : خمسة (اءشياء) ليس لى فيهن حيلة وسائر الناس فى قبضتى : من اعتصم بالله عن نية صادقة واتكل عليه فى جميع اءموره و من كثر تسبيحه فى ليله ونهاره ومن رضى لاخيه جميع اموره ومن كثر تسبيحه فى ليله ونهاره ومن رضى لاخيه المومن بما يرضاه لنفسه ومن لم يجزع على المصيبة حين تصيبه ومن رضى بما قسم الله له ولم يهتم لرزقه ؛(٨٠١)

شيطان گفت : پنج نفرند كه هيچ راهى به آنها ندارم اما ديگر مردم در مشت من هستند: ١. هر كس با نيت درست به خدا پناه ببرد و در همه كارهايش ‍ بر او توكل كند، ٢. كسى كه شب و روز بسيار تسبيح خدا گويد، ٣. كسى كه براى برادر مومنش آن پسنديد كه براى خود مى پسندد، ٤. كسى كه هر گاه مصيبتى به او مى رسد، بى تابى نمى كند، ٥. و هر كس كه به آنچه خداوند قسمتش كرده ، خرسند است و غم روزيش را نمى خورد.

(٣)امام هادىعليه‌السلام :

فقال نوحعليه‌السلام تكلم ، فقال ابليس اذا وجدنا ابن آدم شحيحا اءو حريصا اءو حسودا اءوجبارا اءو عجولا تلقفناه تلقف الكرة فان اجتمعت لنا هذه الاخلاق سميناه شيطانا مريدا؛(٨٠٢)

شيطان به حضرت نوحعليه‌السلام گفت : اگر آدمى را بخيل يا حريص ‍ يا حسود يا ستمگر و يا عجول يافتيم ، به سرعت او را به چنگ مى آوريم و اگر تمامى اين صفات در او باشد - از ماست - و او را چون خود - شيطان نافرمان مى ناميم

(٤)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لايزال الشيطان يرعب من بنى آدم ما حافظ على الصلوات الخمس ‍ فاذا ضيعهن تجرء عليه واءوقعه فى العظائم ؛(٨٠٣)

شيطان تا آنگاه كه انسان مراقب نمازهاى پنجگانه اش مى باشد از او مى ترسد و چون نمازهايش را تباه كرد بر او جراءت پيدا مى كند و او را در گناهان بزرگ فرو مى برد.

(٥)امام علىعليه‌السلام :

احذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس ؛(٨٠٤)

از خشم بپرهيز كه آن ، سپاهى بزرگ از سپاهيان شيطان است

(٦)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اءلا لايخلون رجل بامراءة الا كان ثالثهما الشيطان ؛(٨٠٥)

بدانيد كه هيچ مردى با زن نامحرم خلوت نمى كند جز آنكه سومى آنها شيطان است

(٧)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

يا على اذا حضر وقت صلاتك فتهياءلها والا شغلك الشيطان واذا نويت خيرا فعجل والا منعك الشيطان عن ذلك ؛(٨٠٦)

اى على هر گاه وقت نمازت رسيد آماده آن شو و گرنه شيطان تو را سرگرم مى نمايد و هرگاه قصد (كار) خيرى كردى شتاب كن وگرنه شيطان تو را از آن منع مى كند.

(٨)امام صادقعليه‌السلام :

لا يزال ابليس فرحا ما اهتجر المسلمان ، فاذا التقيا اصطكت ركبتاه وتخلعت اءوصاله ونادى يا ويله ما لقى من الثبور؛(٨٠٧)

وقتى كه ميان دو نفر مسلمان قهر و جدايى به وجود آيد، شيطان بسيار خوشحال مى شود، اما همين كه با يكديگر آشتى كنند، زانوهايش مى لرزد و بندبند وجودش پاره مى شود و فرياد مى زند: اى واى بر من كه به سبب اين آشتى هلاك شدم

(٩)امام صادقعليه‌السلام :

البيت الذى لايقراء فيه القرآن ولايذكر الله عزوجل فيه تقل بركته وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين ؛(٨٠٨)

خانه اى كه در آن قرآن خوانده نمى شود و از خدا ياد نمى گردد، بركتش كم شده ، فرشتگان آن را ترك مى كنند و شياطين در آن حضور مى يابند.

(١٠)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اءلا اخبركم بشى ء ان اءنتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم كما تباعد المشرق من المغرب ؟ قالوا: بلى ، قال : الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب فى الله والموازرة على العمل الصالح يقطعان دابره ، والاستغفار يقطع وتينه ؛(٨٠٩)

آيا شما را از چيزى خبر ندهم كه اگر به آن عمل كنيد شيطان از شما دور شود، چندان كه مشرق از مغرب دور است ؟ عرض كردند: چرا. فرمودند : روزه ، روى شيطان را سياه مى كند و صدقه ، پشت او را مى شكند و دوست داشتن براى خدا و هم يارى در كار نيك ، ريشه او را مى كند و استغفار، شاهرگش را مى زند.

٨٢ - گناه

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اتقوا الذنوب فانها ممحقة للخيرات ان العبد ليذنب الذنب فينسى به العلم الذى كان قد علمه ؛(٨١٠)

از گناهان دورى كنيد، زيرا گناهان خوبيها را محو مى كند، همانا بنده (گاه) گناه مى كند و به سبب آن دانشى را كه داشته فراموش ‍ مى كند.

(٢)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

الذنب شوم على غير فاعله ان عيره ابتلى به وان اغتابه اءثم وان رضى به شاركه ؛(٨١١)

گناه براى غير گناهكار نيز شوم است ، اگر گنهكار را سرزنش كند به آن مبتلا شود و اگر غيبت او كند گنهكار شود و اگر به گناه رضايت دهد شريك وى باشد.

(٣)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اذا خفيت الخطيئة لا يضر الا صاحبها واذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة ؛(٨١٢)

وقتى گناهى مخفى بماند بجز گناهكار كسى را ضرر نمى رساند و اگر آشكار شود از آن جلوگيرى نكنند براى همه مردم زيان دارد.

(٤)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من قارف ذنبا فارقه عقل لايرجع اليه اءبدا؛(٨١٣)

هر كس گناهى را مرتكب شود عقلى از او جدا شود كه ديگر هرگز باز نگردد.

____________________

پاورقى ها ٧٤٨- كنزالعمال ١١/٩١/٣٠٧٤٧.

٧٤٩- من لا يحضره الفقيه ٤/٣٧٢.

٧٥٠- نهج الفصاحه ح ١٥٢٠.

٧٥١- صحيح بخارى ٣/١٢٥.

٧٥٢- مكارم الاخلاق ص ٢١٦.

٧٥٣- كافى ٢/١٠٥/١١.

٧٥٤- كنزالعمال ١٦/٣٧٩/٤٤٩٩٥.

٧٥٥- مستدرك الوسايل ١٢/٢٠١/١٣٨٨١.

٧٥٦- نهج الفصاحه ح ١٤٧.

٧٥٧- جامع الاخبار ص ٢٧٦.

٧٥٨- كافى ٤/١٢/٦.

٧٥٩- الدر المنثور ٦/٢٤٤.

٧٦٠- نهج الفصاحه ح ١٥١٠.

٧٦١- ميراث حديث ٢/٤٨/١٩٨.

٧٦٢- بحارالانوار ٧٥/٤/٩.

٧٦٣- بحارالانوار ٧٧/١٧١/٧.

٧٦٤- بحارالانوار ٧٥/٤/٨.

٧٦٥- نهج الفصاحه ح ٢٧.

٧٦٦- نهج الفصاحه ح ١٢٢٠.

٧٦٧- كنزالعمال ٣/١٦٨/٥٩٩٩.

٧٦٨- محاسن ١/٨/٢٣.

٧٦٩- بحارالانوار ٧٩/٢٦٧/٢.

٧٧٠- كافى ٦/٢٨٥/١.

٧٧١- بحارالانوار ٧٥/٤٦١/١٤.

٧٧٢- جامع الاخبار ص ٣٧٨.

٧٧٣- كنزالعمال ٩/٢٤٨/٢٥٨٧٦.

٧٧٤- عيون اخبار الرضا ١/٤٥/١٣٨.

٧٧٥- كافى ٦/٢٨٣/١.

٧٧٦- محاسن ٢/٤١٤/١٦٥.

٧٧٧- بحارالانوار ٧٢/٤٥١/٢.

٧٧٨- كافى ٦/٢٨٣/١.

٧٧٩- امالى شيخ طوسى ص ٥٣٥.

٧٨٠- كافى ٢/٦٦٧/٨.

٧٨١- نهج الفصاحه ح ٥٥٤.

٧٨٢- خصال ص ٥٤٥.

٧٨٣- نهج البلاغه نامه ٣١.

٧٨٤- خصال ص ٥٦٩.

٧٨٥- مسكن الفواد ص ١٠٥.

٧٨٦- مستدرك الوسائل ٨/٤٢٩/٩٨٩٧.

٧٨٧- تحف العقول ص ٤٠٩.

٧٨٨- نهج الفصاحه ح ٢٥٣٢.

٧٨٩- ارشاد القلوب ١/١٨٣.

٧٩٠- نهج الفصاحه ح ١٨٦٩.

٧٩١- كافى ٤/١٠/٣.

٧٩٢- غررالحكم ٤/٢٠٩/٥٨٢٥.

٧٩٣- غررالحكم ٤/٦٣٥/٧٢٥٨.

٧٩٤- غررالحكم ٤/٢٠٤/٥٨٣٦.

٧٩٥- غررالحكم ٤/١٠٦/٥٤٥٣.

٧٩٦- كافى ٢/١٥٢/١٥.

٧٩٧- تحف العقول ص ٢٩٩.

٧٩٨- تحف العقول ص ٣٧٦.

٧٩٩- كافى ٢/١٥١/٦.

٨٠٠- كافى ٢/١٥/٢.

٨٠١- خصال ص ٢٨٥.

٨٠٢- بحارالانوار ١١/٢٨٨/١٠.

٨٠٣- بحارالانوار ٧٩/٢٠٢/٢.

٨٠٤- نهج البلاغه نامه ٦٩.

٨٠٥- نهج الفصاحه ح ٤٧٨.

٨٠٦- ميراث حديث ٢/٢٠/١٨.

٨٠٧- كافى ٢/٣٤٦/٧.

٨٠٨- كافى ٢/٤٩٩/١.

٨٠٩- امالى صدوق ص ١١٧.

٨١٠- بحارالانوار ٧٣/٣٧٧/١٤.

٨١١- نهج الفصاحه ح ١٦٢٣.

٨١٢- نهج الفصاحه ح ٢٠٣.

٨١٣- المحجة البيضاء ٨/١٦٠.

امام باقرعليه‌السلام :

عجبا لمن يحتمى من الطعام مخافة الداء كيف لا يحتمى من الذنوب مخافة النار؛(٨١٤)

تعجب است از كسى كه به خاطر ترس از بيمارى از خوردن غذا پرهيز مى كند، چگونه از ترس آتش دوزخ از گناهان پرهيز نمى كند.

(٦)امام علىعليه‌السلام :

لو لم يتوعد الله على معصيته لكان يجب اءلا يعصى شكرا لنعمه ؛(٨١٥)

اگر خداوند براى نافرمانى از خود هشدار هم نمى داد باز واجب بود كه به شكرانه نعمتهايش نافرمانى نشود.

(٧)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اياك اءن تدع طاعة الله وتقصد معصيته شفقة على اءهلك ، لانه تعالى يقول : (يا اءيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزى والد عن ولده مولود هو جاز عن والده شيئا...)؛(٨١٦)

مبادا از روى مهر و محبت به خانواده ات ، طاعت خدا را واگذارى و به نافرمانى او روى آورى ، زيرا خداى تعالى مى فرمايد: «اى مردم تقواى الهى را رعايت كنيد و از آن روزى بهراسيد كه نه پدرى مى تواند براى فرزندش كارى بكند و نه فرزندى براى پدرش ...»

(٨)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من حاول اءمرا بمعصية الله كان اءبعد له مما رجا واءقرب مما اتقى ؛(٨١٧)

كسى كه با معصيت و نافرمانى خدا به دنبال كارى باشد به آنچه اميد دارد، زودتر از دستش مى رود و از آنچه مى ترسد، زودتر به سرش ‍ مى آيد.

(٩)امام كاظمعليه‌السلام :

ان لله عزوجل فى كل يوم وليلة مناديا ينادى : مهلا مهلا عباد الله عن معاصى الله ، فلولا بهائم رتع ، وصبية رضع ، وشيوخ ركع ، لصب عليكم العذاب صبا ترضون به رضا؛(٨١٨)

در هر شب و روز از جانب خداى عزوجل آواز دهنده اى ندا مى دهد: اى بندگان خدا از نافرمانى خدا باز ايستيد، باز ايستيد، زيرا اگر به خاطر حيوانات چرنده و كودكان شيرخواره و سالخوردگان خميده پشت نبود، چنان عذابى بر سر شما ريخته مى شد كه ريزه ريزه مى شديد.

(١٠)امام علىعليه‌السلام :

الذنوب الداء والدواء الاستغفار والشفاء اءن الاتعود؛(٨١٩)

گناهان درد، و داروى آنها، استغفار است و شفايش به اين است كه عود نكنند.

٨٣ - انواع گناه

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ذنب لايغفر وذنب لايترك وذنب يغفر فاءما الذى لايغفر فالشرك بالله واءماالذى يغفر فذنب العبد بينه وبين الله عزوجل واءما الذى لايترك فظلم العباد بعضهم بعضا؛(٨٢٠)

گناهى هست كه بخشيدنى نيست و گناهى هست كه از آن نگذرند و گناهى هست كه قابل بخشش است ، آنچه بخشيدنى نيست شرك به خداست و آنچه قابل بخشش است ، گناه بنده ميان خود و خداى عزوجل است و آنچه از آن نگذرند ظلم كردن بندگان به يكديگر است

(٢)امام علىعليه‌السلام :

الحرص والكبر والحسد دوا التقحم فى الذنوب ؛(٨٢١)

حرص ، تكبر و حسادت انگيزه هاى فرو رفتن در گناهان است

(٣)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اءكثر خطايا ابن آدم فى لسانه ؛(٨٢٢)

بيشترين گناهان فرزند آدم از زبان اوست

(٤)امام سجادعليه‌السلام :

من بات شبعانا وبحضرته مؤ من جائع طاو قال الله عزوجل : ملائكتى ، اءشهد كم على هذا العبد اءننى اءمرته فعصانى واءطاع غيرى ، و كلته الى عمله ، وعزتى و جلالى لا غفرت له اءبدا؛(٨٢٣)

كسى كه شب سير بخوابد و در كنارش مومنى گرسنه و بى غذا باشد، خداوند عزوجل مى فرمايد: اى فرشتگان گواه باشيد كه من اين بنده را فرمان دادم و او نافرمانى من كرد و از جز من فرمان برد، من او را به كارش ‍ واگذار كردم ، به عزت و جلالم سوگند كه هرگز او را نمى بخشم

(٥)امام باقرعليه‌السلام :

لما سئل عن الكبائر -: كل شى ء اءوعد الله عليه النار؛(٨٢٤)

در پاسخ به سئوال از كبائر فرمود: هر گناهى كه خداوند براى آن وعده آتش داده است (گناه كبيره مى باشد).

(٦)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لكل ذنب توبة الا سوء الخلق ، فان صاحبه كلما خرج من ذنب دخل فى دنب ؛(٨٢٥)

هر گناهى توبه دارد مگر بد اخلاقى ، زيرا آدم بد اخلاق از هر گناهى كه در آيد (و توبه كند) به گناهى ديگر مى افتد.

(٧)امام باقرعليه‌السلام :

الذنوب كلها شديدة واءشدها ما نبت عليه اللحم والدم ؛(٨٢٦)

همه گناهان بدند و بدترين آنها گناهى است كه از آن گوشت و خون برويد.

(٨)امام علىعليه‌السلام :

- لما سئل : اءى دنب اءعجل عقوبة لصاحبه ؟ - من ظلم من لا ناصر له الا الله وجاور النعمة ياتقصير واستطال بالبغى على الفقير؛(٨٢٧)

در پاسخ به اين سئوال كه : كيفر كدام گناه زودتر دامنگير گنهكار مى شود؟ فرمود: ستم كردن به كسى كه ياورى جز خدا ندارد و كوتاهى در شكر نعمت و دراز كردن دست ستم به نيازمند.

(٩)امام باقرعليه‌السلام :

اءربعه اءسرع شى ء عقوبة : رجل اءحسنت اليه ويكافيك بالاحسان اليه اساءة ، ورجل لا تبغى عليه وهو يبغى عليك ، ورجل عاهدته على اءمر فمن اءمرك الوفاء له ومن اءمره الغدر بك ، ورجل يصل قرابته ويقطعونه ؛(٨٢٨)

چهار چيز است كه كيفرشان از هر گناهى زودتر به انسان مى رسد: كسى كه به او خوبى كنى و او پاداش آن را به بدى دهد، كسى كه تو به او ستمى نكنى و او به تو ستم كند، كسى كه در كارى با او پيمان بندى و تو به پيمانت وفادار مانى و او خيانت و پيمان شكنى كند و كسى كه تو با او رابطه برقرار كنى و او با تو قطع رابطه كند.

(١٠)امام سجادعليه‌السلام :

الذنوب التى ترد الدعاء: سوء النية ، وخبث السريرة ، والنفاق مع الاخوان ، وترك التصديق بالاجابة ، وتاخير الصلوات المفروضات حتى تذهب اءوقاتها، وترك التقرب الى الله عزوجل بالبر والصدقة ، واستعمال البذاء، والفحش فى القول ؛(٨٢٩)

گناهانى كه از استجابت دعا جلوگيرى مى كنند عبارتند از؛ بد نيتى ، خبث باطن ، دورويى با برادران ، باور نداشتن به اجابت دعا، به تاءخير انداختن نمازهاى واجب تا آن كه وقتشان بگذرد، تقرب نجستن به خداى عزوجل با نيكوكارى و صدقه ، بد زبانى و زشتگويى

٨٤ - آثار گناه

(١)امام علىعليه‌السلام :

ما زالت نعمة ولانضارة عيش الا بذنوب اجترحوا ان الله ليس بظلام للعبيد؛(٨٣٠)

هيچ نعمت و شادابى زندگى از دست نرفت مگر به سبب گناهانى كه مرتكب شدند، همانا خداوند به بندگان ستم نمى كند.

(٢)امام علىعليه‌السلام :

احذروا الذنوب فان العبد ليذنب فيحبس الرزق ؛(٨٣١)

از گناهان دورى كنيد، زيرا بنده با گناهش مانع روزى مى شود.

(٣)امام باقرعليه‌السلام :

انه ما من سنة اءقل مطرا من سنة ولكن الله يضعه حيث يشاء ان الله عزوجل اذا عمل قوم بالمعاصى صرف عنهم ما كان قد لهم من المطر؛(٨٣٢)

هيچ سالى كم باران تر از سال ديگر نيست ، بلكه خداوند باران را هر جا كه بخواهد مى باراند. اما هر گاه مردمى مرتكب گناه شوند، خداى عزوجل بارانى را كه براى آنان مقدر كرده بود از ايشان باز مى دارد.

(٤)امام رضاعليه‌السلام :

اذا كذب الولاة حبس المطر واذا جار السلطان هانت الدولة واذا حبست الزكاة ماتت المواشى ؛(٨٣٣)

هر گاه حاكمان دروغ مى گويند باران بند مى آيد و هر گاه سلطان ستم كند دولت سست و بى اعتبار مى شود و هر گاه زكات داده نشود چارپايان بميرند.

(٥)امام رضاعليه‌السلام :

كلما اءحدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا يعملون احدث الله لهم من البلاء ما لم يكونوا يعرفون ؛(٨٣٤)

هر گاه بندگان مرتكب گناهانى شوند كه قبلا انجام نمى دادند، خداوند بلاهايى را برايشان پديد آورد كه سابقه نداشته است

(٦)امام صادقعليه‌السلام :

من يموت بالذنوب اكثر ممن يموت بالاجال ؛(٨٣٥)

كسانى كه بر اثر گناهان مى ميرند بيشترند از كسانى كه بر اثر رسيدن اجل مى ميرند.

(٧)امام علىعليه‌السلام :

ما جفت الدموع الا لقسوة القلوب و ما قست القلوب الالكثرة الذنوب ؛(٨٣٦)

اشكها نخشكيد مگر به سبب سخت دلى و دلها سخت نشد مگر به سبب گناهان زياد.

(٨)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ما من قوم يعمل فيهم المعاصى هم اءعز واءكثر ممن يعمله ثم لم يغيروه الا عمهم الله تعالى منه بعقاب ؛(٨٣٧)

هر ملتى كه در ميانشان گناه كنند و ايشان از گنهكاران قوى تر و بيشتر باشند و جلوگيرى نكنند، خداى والا از جانب خويش همه را عقوبت كند.

(٩)امام صادقعليه‌السلام :

اءما انه ليس من عرق يضرب و لا نكبة و لا صداع ولامرض الا بذنب وذلك قول الله عزوجل فى كتابه (و ما اءصابكم من مصيبة ...) وما يعفو الله اءكثر مما يواخذ به ؛(٨٣٨)

هيچ رگى (بر اثر تب و بيمارى) نزند و هيچ پايى به سنگ نخورد و هيچ سردرد يا مرضى رخ ندهد: مگر در اثر گناه اين فرموده خداى عزوجل در كتاب اوست كه «اگر شما را مصيبتى رسد به خاطر كارهايى است كه مى كنيد و خدا بسيارى را مى بخشد» گناهانى كه خداوند مى بخشد بيشتر از گناهانى است كه از آنهاباز خواست مى كند.

(١٠)امام صادقعليه‌السلام :

الذنوب التى تغير النعم والذنوب التى تورث الندم القتل و التى تنزل النقم الظلم والتى تهتك الستر شرب الخمر والتى تحبس الرزق الزنا والتى تعجل الفناء قطيعة الرحم والتى ترد الدعاء وتظلم الهواء عقوق الوالدين ؛(٨٣٩)

گناهانى كه نعمتها را دگرگون مى كند، زورگويى و سركشى است و گناهانى كه پشيمانى به بار مى آورد ستم است و گناهانى كه پرده ها را مى درد (و آبرو و حيثيت ها را مى برد) شرابخوارى است و گناهانى كه جلوى روزى را مى گيرد زناست و گناهانى كه مرگ را شتاب مى بخشد قطع رحم است و گناهانى كه مانع استجابت دعا مى شود وفضا را تيره و تار مى كند، آزردن پدر و مادر است

٨٥ - پاك كننده گناه

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اتق الله حيثما كنت واءتبع السيئة الحسنة تمحها؛(٨٤٠)

هر كجا هستى تقواى الهى پيشه كن و به دنبال گناه كار نيك انجام بده تا آن را محو كند.

(٢)امام علىعليه‌السلام :

اوصيكم بتقوى الله وارحضوا بها ذنوبكم وداوو بها الاسقام ؛(٨٤١)

شما را به تقواى خدا سفارش مى كنم به وسيله آن گناه خود را بشوييد و بيماريهايتان را درمان كنيد.

(٣)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اربع من كن فيه وكان من قرنه الى قدمه ذنوبا بدلها الله حسنات ؛ الصدق ، والحياء وحسن الخلق والشكر؛(٨٤٢)

چهار چيز است كه هر كس داشته باشد، اگر سر تا پا غرق گناه باشد، خداوند آن را به حسنه و نيكى تبديل مى كند: راستى ، حيا، خوش اخلاقى و شكر.

(٤)امام علىعليه‌السلام :

من كفارات الذنوب العظام : اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب ؛(٨٤٣)

يارى رساندن ستمديده فرياد خواه و شاد كردن غمناك از كفاره هاى گناهان بزرگ است

(٥)امام صادقعليه‌السلام :

جاء رجل الى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : يا رسول الله صلى الله عليه و اله كثرت ذنوبى وضعت عملى ، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اءكثر السجود فانه يحط الذنوب كما تحط الريح ورق الشجر؛(٨٤٤)

مردى خدمت پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : آمد و عرض كرد: اى رسول خدا گناهانم زياد شده و اعمالم سست و اندك گشته است ، رسول خدا فرمودند: زياد سجده كن ، زيرا همانگونه كه باد برگ درختان را مى ريزد، سجده گناهان را مى ريزد.

(٦)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ان من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة و لا الصيام و لا الحج و لا العمره يكفرها الهموم فى طلب المعيشة ؛(٨٤٥)

بعضى گناهانست كه نماز و روزه و حج و عمره آنها را پاك نمى كند، فقط گرفتارى در طلب معاش آنها را از بين مى برد.

(٧)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لما ساءله رجل : ماالذى يمحو عنى الخطايا؟ -: الدموع والخضوع والامراض ؛(٨٤٦)

در پاسخ به سئوال مردى كه پرسيد: چه چيز گناهان مرا پاك مى كند؟ فرمودند: اشك ها، خضوع و بيماريها.

(٨)امام رضاعليه‌السلام :

من لم يقدر على ما يكفربه ذنوبه فليكثر من الصلوات على محمد و آله فانها تهدم الذنوب هدما؛(٨٤٧)

هركس نمى تواند كارى كند كه به سبب آن گناهانش آمرزيده شود بر محمد و آل او بسيار صلوات فرستد، زيرا كه آن ، گناهان را ريشه كن مى كند.

(٩)امام علىعليه‌السلام :

لم يشدد عليك فى قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يويسك من الرحمة بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيئتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب ؛(٨٤٨)

در پذيرفتن توبه بر تو سخت نگرفته و به علت گناه تو را در تنگنا نينداخته و از رحمت خويش نوميدت نكرده است ، بلكه خوددارى تو از گناه را حسنه به شمار آورده و گناهت را يك و حسنه ات را ده به شمار آورده و در توبه و بازگشت را براى تو گشوده است

(١٠)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من اءصاب حدا عقوبته فى الدنيا فالله اءعدل من اءن يثنى على عبده العقوبة فى الاخرة ومن اءصاب حدا فسترة الله عليه فالله اءكرم من اءن يعود فى شى ء قد عفا عنه ؛(٨٤٩)

هر كس گناهى را مرتكب شود و در دنيا عقوبت آن را ببيند خدا عادل تر از آن است كه بار ديگر بنده خويش را در آخرت عقوبت كند و هر كس ‍ گناهى مرتكب شود و خدا آن را بپوشاند خدا كريم تر از آن است كه به بخشيده خود باز گردد.

١٤ - تقوا

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من رزق تقى فقد رزق خير الدنيا والاخرة ؛(١٣١)

هر كس تقوا روزى اش شود، خير دنيا و آخرت روزى او شده است

(٢)امام علىعليه‌السلام :

ان التقوى منتهى رضى الله من عباده وحاجته من خلقه فاتقوا الله الذى ان اسررتم علمه وان اعلنتم كتبه ؛(١٣٢)

نهايت خشنودى خداوند از بندگانش و خواسته او از آفريدگانش ‍ تقواست ، پس تقوا از خداوندى بكنيد كه اگر پنهان كنيد مى داند و اگر آشكار سازيد مى نويسد.

(٣)امام علىعليه‌السلام :

لو ان السماوات والارض كانتا على عبد رتقا ثم اتقى الله لجعل الله له منها مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ؛(١٣٣)

اگر آسمان ها و زمين راه را بر بنده اى ببندند و او تقواى الهى پيشه كند، خداوند حتما راه گشايشى براى او فراهم خواهد كرد و از جايى كه گمان ندارد روزى اش خواهد داد.

(٤)امام علىعليه‌السلام :

ان لاهل التقوى علامات يعرفون بها: صدق الحديث واداء الامانة والوفاء بالعهد و...؛(١٣٤)

تقواپيشگان نشانه هايى دارند كه با آن شناخته مى شوند: راستگويى ، امانتدارى ، وفاى به عهد و...

(٥)امام علىعليه‌السلام :

التقى سابق الى كل خير؛(١٣٥)

تقواپيشه بر انجام هر كار خيرى سبقت مى گيرد.

(٦)امام باقرعليه‌السلام :

ان الله عزوجل يقى بالتقوى عن العبد ما عزب عنه عقله ويجلى باتقوى عنه عماه وجهله ؛(١٣٦)

خداوند به وسيله تقوا بنده را حفظ مى كند از آنچه كه عقلش به او نمى رسد و كور دلى و نادانى او را بر طرف مى سازد.

(٧)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اتقى الناس من قال الحق فيما له وعليه ؛(١٣٧)

با تقواترين مردم ، كسى است كه در آنچه به نفع يا ضرر اوست ، حق را بگويد.

(٨)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

تمام التقوى ان تتعلم ما جهلت وتعمل بما علمت ؛(١٣٨)

تمام و كمال تقوا اين است كه آنچه را نمى دانى بياموزى و بدانچه مى دانى عمل كنى

(٩)امام صادقعليه‌السلام :

سئل الامام الصادقعليه‌السلام عن قول الله عزوجل : (اتقوا الله حق تقاته) قال : يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر؛(١٣٩)

از امام صادقعليه‌السلام در باره آيه (تقواى الهى داشته باشيد آنگونه كه حق تقواست) سئوال شد، فرمودند: از خدا فرمان مى برد و نافرمانى نمى كند، به ياد اوست و فراموشش نمى كند، شكرگزار اوست و كفران نمى كند.

(١٠)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لا يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه اشد من محاسبة الشريك لشريكه فيعلم من اين مطعمه ومن اين مشربه ومن اين ملبسه امن حل ذلك امام على من حرام ؛(١٤٠)

انسان از تقواپيشگان نيست مگر آن كه سخت تر از حسابرسى شريك از شريك ، از خود حساب بكشد و بداند خوردنى ، نوشيدنى و پوشيدنى اش ‍ از كجاست آيا از حلال است يا حرام ؟

١٥ - نيت

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة ؛(١٤١)

نيت خوب صاحب خويش را به بهشت مى برد.

(٢)امام علىعليه‌السلام :

وصول المرء الى كل ما يبتغيه من طيب عيشه واءمن سربه وسعه رزقه ، بحسن نيته وسعة خلقه ؛(١٤٢)

آدمى با نيت خوب و خوش اخلاقى به تمام آنچه در جستجوى آن است ، از زندگى خوش و امنيت محيط و وسعت روزى ، دست مى يابد.

(٣)امام علىعليه‌السلام :

من حسنت نيته اءمده التوفيق ؛(١٤٣)

هر كس نيتش خوب باشد، توفيق ياريش خواهد نمود.

(٤)امام علىعليه‌السلام :

حسن النية من سلامة الطوية ؛(١٤٤)

نيت خوب ، برخاسته از سلامت درون است

(٥)امام سجادعليه‌السلام :

اللهم وانته بنيتى الى اءحسن النيات وبعملى الى اءحسن الاعمال ، اللهم وفر بلطفك نيتى ؛(١٤٥)

خدايا... نيتم را به بهترين نيت ها و عملم را به بهترين اعمال برسان ، خدايا به لطف خود نيت مرا كامل گردان

(٦)امام علىعليه‌السلام :

اءبلغ ماتستدر به الرحمة اءن تضمر لجميع الناس ‍ الرحمة ؛(١٤٦)

موثرترين وسيله جلب رحمت خدا اين است كه خيرخواه همه مردم باشى

(٧)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

قال الله تعالى : اذا هم عبدى بحسنه ولم يعملها كتبتهاله حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الى سبعمائة ضعف واذاهم بسيئة ولم يعملها لم اءكتبها عليه فان عملها كتبتها عليه سيئة واحدة ؛(١٤٧)

خداى والا مى فرمايد: وقتى بنده من كار نيكى اراده كند و نكند آن را يك كار نيك براى وى ثبت كنم و اگر بكند ده كار نيك تا هفتصد برابر ثبت كنم و وقتى كار بدى اراده كند و نكند بر عهده او ثبت نكنم و اگر بكند يك كار بد بر عهده او ثبت كنم

(٨)امام علىعليه‌السلام :

اذا فسدت النية وقعت البلية ؛(١٤٨)

هر گاه نيت فاسد شود، بلا و گرفتارى پيش مى آيد.

(٩)امام صادقعليه‌السلام :

صاحب النية الصادقة صاحب القلب السليم ، لان سلامة القلب من هواجس المحذورات بتخليص النية لله فى الامور كلها؛(١٤٩)

كسى كه نيت درست داشته باشد، دل سالم و پاك دارد، زيرا سالم داشتن دل از وسوسه هاى شيطانى به سبب خالص گردانيدن نيت در همه كارها براى خداوند است

(١٠)امام علىعليه‌السلام :

واو اءن الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم ، فزعوا الى ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم ، لرد عليهم كل شارد، واءصلح لهم كل فاسد؛(١٥٠)

اگر مردم به هنگامى كه بلاها بر آنان فرود مى آمد و نعمت ها از دستشان مى رفت ، با نيت هاى خوب و دلى مشتاق به پروردگار خود پناه مى بردند، بى گمان هر از دست رفته اى به آنان باز مى گشت و هرفاسدى اصلاح مى شد.

١٦ - دانش

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

خير الدنيا والاخرة مع العلم و شر الدنيا والاخرة مع الجهل ؛(١٥١)

خير دنيا و آخرت با دانش است و شر دنيا و آخرت با نادانى

(٢)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اءعلم الناس من جمع علم الناس الى علمه ؛(١٥٢)

داناترين مردم كسى است كه دانش ديگران را به دانش خود بيفزايد.

(٣)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

طلب العلم فريضة على كل مسلم اءلا ان الله يحب بغاة العلم ؛(١٥٣)

طلب دانش بر هر مسلمانى واجب است خداوند جويندگان دانش را دوست دارد.

(٤)امام علىعليه‌السلام :

كل وعاء يضيق بما جعل فيه الا وعاء العلم فانه يتسع به ؛(١٥٤)

فضاى هر ظرفى بر اثر محتواى خود تنگ مى شود مگر ظرف دانش كه با تحصيل علوم ، فضاى آن بازتر مى گردد.

(٥)امام علىعليه‌السلام :

زكاة العلم بذله لمستحقه واجهاد النفس فى العمل به ؛(١٥٥)

زكات دانش ، آموزش كسانى كه شايسته آن اند و كوشش در عمل به آن است

(٦)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

يا على وللعالم ثلاث علامات : صدق الكلم واحتناب الحرام واءن يتواضع للناس كلهم ؛(١٥٦)

يا على دانشمند سه نشانه دارد: راستگويى ، حرام گريزى و فروتنى در برابر همه مردم

(٧)امام علىعليه‌السلام :

خير العلم مانفع ؛(١٥٧)

بهترين علم آن است كه مفيد باشد.

(٨)امام صادقعليه‌السلام :

لاينبغى لمن لم يكن عالما اءن يعد سعيدا؛(١٥٨)

كسى كه بهره اى از دانش ندارد معنا ندارد كه ديگران او را سعادتمند بدانند.

(٩)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

الناس رجلان : عالم و متعلم و لا خير فيما سواهما؛(١٥٩)

مردم دو گروه اند: دانشمند و دانش اندوز و در غير اين دو، خيرى نيست

(١٠)امام صادقعليه‌السلام :

من تعلم العلم وعمل به وعلم لله دعى فى ملكوت السماوات عظيما فقيل : تعلم لله وعمل لله وعلم لله ؛(١٦٠)

هر كس براى خدا دانش بياموزد و به آن عمل كند و به ديگران آموزش ‍ دهد، در ملكوت آسمانها به بزرگى ياد شود و گويند: براى خدا آموخت و براى خدا عمل كرد و براى خدا آموزش داد.

١٧ - نادانى

(١)امام علىعليه‌السلام :

اعظم المصائب الجهل ؛(١٦١)

بزرگ ترين مصيبت ها، نادانى است

(٢)امام علىعليه‌السلام :

لا يزكو مع الجهل مذهب ؛(١٦٢)

هيچ آيينى ، با نادانى رشد نمى كند.

(٣)امام علىعليه‌السلام :

كم من عزيز اءذله جهله ؛(١٦٣)

چه بسيار عزيزى كه ، نادانى اش او را خوار ساخت

(٤)امام علىعليه‌السلام :

العقل يهدى و ينجى ، والجهل يغوى ويردى ؛(١٦٤)

عقل راهنمايى مى كند و نجات مى دهد و نادانى گمراه مى كند و نابود مى گرداند.

(٥)امام علىعليه‌السلام :

الجهل اءصل كل شر؛(١٦٥)

نادانى ريشه همه بديهاست

(٦)امام علىعليه‌السلام :

العلم قاتل الجهل ؛(١٦٦)

دانش ، نابود كننده نادانى است

(٧)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ان الجاهل من عصى الله وان كان جميل المنظر عظيم الخطر؛(١٦٧)

نادان كسى است كه نافرمانى خدا كند، اگر چه زيبا چهره و داراى موقعيتى بزرگ باشد.

(٨)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

قلب ليس فيه شى ء من الحكمة كبيت خرب فتعلموا وعلموا وتفقهوا ولا تموتوا جهالا فان الله لايعذر على الجهل ؛(١٦٨)

دلى كه در آن حكمت نيست ، مانند خانه ويران است ، پس بياموزيد و تعليم دهيد، بفهميد و نادان نميريد. براستى كه خداوند بهانه اى را براى نادانى نمى پذيرد.

(٩)امام علىعليه‌السلام :

لو لاخمس خصال لصار الناس كلهم صالحين : اءولها القناعة بالجهل ، الحرص على الدنيا، والشح بالفضل ، والرياء فى العمل والاعجاب بالراءى ؛(١٦٩)

اگر پنج خصلت نبود، همه مردم جزو صالحان مى شدند: قانع بودن به نادانى ، حرص به دنيا، بخل ورزى به زيادى ، ريا كارى در عمل ، و خود راءيى

(١٠)امام صادقعليه‌السلام :

ان الله لم ياءخذ على الجهال عهدا بطلب العلم حتى اءخذ على العلماء عهدا ببذل العلم للجهال ، لان العلم كان قبل الجهل ؛(١٧٠)

خداوند از نادانان پيمان نگرفته كه بياموزند، تا آنكه از عالمان پيمان گرفته كه به نادانان بياموزند، زيرا دانش ، پيش از نادانى بود.

١٨ - عقل

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

يا على العقل ما اكتسبت به الجنة وطلب به رضى الرحمن ؛(١٧١)

يا على عقل چيزى است كه با آن بهشت و خشنودى خداوند رحمان به دست مى آيد.

(٢)امام علىعليه‌السلام :

اءعقل الناس اءبعدهم عن كل دنية ؛(١٧٢)

عاقل ترين مردم كسى است كه از همه پستى ها به دور باشد.

(٣)امام علىعليه‌السلام :

من لم يهذب نفسه لم ينتفع بالعقل ؛(١٧٣)

هر كس خود را تزكيه نكند، از عقل بهره نمى برد.

(٤)امام حسينعليه‌السلام :

لا يكمل العقل الا باتباع الحق ؛(١٧٤)

عقل جز با پيروى از حق كامل نمى شود.

(٥)امام علىعليه‌السلام :

اءفضل الناس عقلا اءحسنهم تقديرا لمعاشه واءشدهم اهتماما باصلاح معاده ؛(١٧٥)

عاقل ترين مردم كسى است كه در امور زندگيش بهتر برنامه ريزى كند و در اصلاح آخرتش بيشتر همت نمايد.

(٦)امام علىعليه‌السلام :

زكوة العقل احتمال الجهال ؛(١٧٦)

زكات عقل تحمل نادان است

(٧)امام علىعليه‌السلام :

ردع النفس عن زخارف الدنيا ثمرة العقل ؛(١٧٧)

دورى از تجملات دنيا ميوه عقل است

(٨)امام علىعليه‌السلام :

ليس العاقل من يعرف الخير من الشر ولكن العاقل من يعرف خير الشرين ؛(١٧٨)

عاقل آن نيست كه خير را از شر تشخيص دهد، بكله عاقل كسى است كه ميان دو شر، آن را كه ضررش كمتر است بشناسد.

(٩)امام حسينعليه‌السلام :

اذا وردت على العاقل لمة قمع الحزن بالحزم و قرع العقل للاحتيال ؛(١٧٩)

چون براى عاقل مشكلى پيش آيد، غم خود را با هوشيارى و دورانديشى از ميان مى برد و عقل را به چاره جويى وامى دارد.

(١٠)امام باقرعليه‌السلام :

ان الله تبارك و تعالى يحاسب الناس على قدر ما آتاهم من العقول فى الدنيا؛(١٨٠)

خداوند (در روز قيامت) از بندگانش به مقدار عقلى كه به آنها داده بازخواست خواهد كرد.

١٩ - مكارم الاخلاق

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ؛(١٨١)

براستى كه من براى به كمال رساندن مكارم اخلاق مبعوث شده ام

(٢)امام علىعليه‌السلام :

عليكم بمكارم الاخلاق فانها رفعة واياكم والاخلاق الدنية فانها تضع الشريف و تهدم المجد؛(١٨٢)

به مكارم اخلاق پايبند باشيد كه آن مايه سربلندى است و از اخلاق پست دورى كنيد كه آن انسانهاى شريف را پست و بزرگوارى را از بين مى برد.

(٣)امام علىعليه‌السلام :

نزه عن كل دنية نفسك ، و اءبذل فى المكارم جهدك تخلص من المآثم وتحرز المكارم ؛(١٨٣)

خودت را از هر پستى پاك كن ، و در راه مكارم اخلاق نهايت كوشش خود را به كارگير تا از گناهان برهى و مكارم را بدست آورى

(٤)امام علىعليه‌السلام :

لو كنا لانرجو جنة و لا نخشى نارا و لا ثوابا و لا عقابا لكان ينبغى لنا اءن نطلب مكارم الاخلاق فانها مما تدل على سبيل النجاح ؛(١٨٤)

اگر هم به بهشت اميد (وباور) نمى داشتيم و از دوزخ نمى هراسيديم و پاداش و كيفرى در ميان نمى بود باز شايسته بود كه در طلب مكارم اخلاق برآييم ، زيرا كه راه موفقيت و پيروزى در تحصيل مكارم اخلاق است

(٥)امام صادقعليه‌السلام :

وقد سئل عن مكارم الاخلاق : العفو عمن ظلمك وصيلة من قطعك واعطاء من حرمك وقول الخق ولو على نفسك ؛(١٨٥)

درباره مكارم اخلاق سوال شد، فرمودند: گذشت از كسى كه به تو ظلم كرده ، رابطه با كسى كه با تو قطع رابطه كرده ، عطا به آن كس كه از تو دريغ داشته است و گفتن حق اگر چه بر ضد خودت باشد.

(٦)امام علىعليه‌السلام :

لا تكمل المكارم الا بالعفاف والايثار؛(١٨٦)

مكارم اخلاق به كمال نمى رسد، مگر با پاكدامنى و از خود گذشتگى

(٧)امام علىعليه‌السلام :

اذا رغبت فى المكارم فاجتنب المحارم ؛(١٨٧)

اگر خواهان مكارم و بزرگوارى ها هستى از حرام ها دورى كن

(٨)امام صادقعليه‌السلام :

ان الله تبارك وتعالى خص رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بمكارم الخلاق ، فامتحنوا اءنفسكم فان كانت فيكم فاحمدوا الله عزوجل وارغبوا اليه فى الزيادة منها - فذكرها عشرة -: اليقين ، والقناعة ، والصبر، والشكر، والحلم ، وحسن الخلق ، والسخاء، والغيرة ، والشجاعة ، والمروءة ؛(١٨٨)

خداى تبارك و تعالى رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم را به مكارم الاخلاق مخصوص گردانيد. پس شما نيز خود را بيازماييد، اگر اين صفت ها در شما بود خداى عزوجل را سپاس گوييد و از او اين مكارم را بيشتر بخواهيد. سپس آن ده خصلت را برشمردند يقين ، قناعت ، صبر، شكر، بردبارى ، خوش اخلاقى ، سخاوت ، غيرت ، شجاعت و جوانمردى

(٩)امام صادقعليه‌السلام :

لجراح المدائنى -: اءلا احدثك بمكارم الاخلاق ؟ الصفح عن الناس ، و مواساة الرجل اخاه فى ماله ، وذكر الله كثيرا؛(١٨٩)

به جراح مدائنى فرمودند: آيا به تو بگويم كه مكارم اخلاق چيست ؟ گذشت كردن از مردم ، سهيم كردن برادر (دينى) در مال خود و بسيار به ياد خدا بودن

(١٠)امام صادقعليه‌السلام :

المكارم عشر، فان استطعت اءن تكون فيك فلتكن ...: صدق الباءس ، وصدق اللسان ، واءداء الامانة ، وصلة الرحم ، واقراء الضيف ، واطعام السائل ، والمكافاة على الصنائع ، والتدمم للجار، والتذمم للصاحب ، وراءسهن الحياء؛(١٩٠)

مكارم ده تاست : اگر مى توانى آنها را داشته باش ...: استقامت در سختى ها، راستگويى ، امانتدارى ، صله رحم ، ميهمان نوازى ، اطعام نيازمند، جبران كردن نيكى ها، رعايت حق و حرمت همسايه ، مراعات حق و حرمت رفيق و در راءس همه ، حيا.

٢٠ - اخلاق

(١)امام حسينعليه‌السلام :

الخلق الحسن عبادة ؛(١٩١)

خوش اخلاقى عبادت است

(٢)امام صادقعليه‌السلام :

ان مما يزين الاسلام الاخلاق الحسنة فيما بين الناس ؛(١٩٢)

خوش اخلاقى در بين مردم زينت اسلام است

(٣)امام علىعليه‌السلام :

من حسنت خليقته طابت عشرته ؛(١٩٣)

هر كس خوش اخلاق باشد، زندگى اش پاكيزه و گوارا مى گردد.

(٤)امام صادقعليه‌السلام :

البر و حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان فى الاعمار؛(١٩٤)

نيكى و خوش اخلاقى ، شهرها را آباد و عمرها را زياد مى كند.

(٥)امام علىعليه‌السلام :

حسن الاخلاق يدر الارزاق ويونس الرفاق ؛(١٩٥)

خوش اخلاقى روزى ها را زياد مى كند و ميان دوستان انس و الفت پديد مى آورد.

(٦)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

حسنوا اءخلاقكم والطفوا بجيرانكم واءكرموا نساءكم تدخلوا الجنة بغير حساب ؛(١٩٦)

اخلاق خود را نيكو كنيد و با همسايگان خود مهربان باشيد و زنان خود را گرامى بداريد تا بى حساب وارد بهشت شويد.

(٧)امام علىعليه‌السلام :

عود نفسك الجميل فباعتيادك اياه يعود لذيذا؛(١٩٧)

خود را به كارهاى زيبا (خداپسندانه) عادت بده كه اگر به آنها عادت كنى برايت لذت بخش مى شوند.

(٨)امام علىعليه‌السلام :

روضوا اءنفسكم على الاخلاق الحسنة فان العبد المومن يبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم ؛(١٩٨)

خودتان را بر خوش اخلاقى تمرين و رياضت دهيد، زيرا كه بنده مسلمان با خوش اخلاقى خود به درجه روزه گير شب زنده دار مى رسد.

(٩)امام صادقعليه‌السلام :

لما سئل عن حد حسن الخلق : تلين جانبك و تطيب كلامك وتلقى اءخاك ببشر حسن ؛(١٩٩)

در پاسخ به پرسش از معناى خوش اخلاقى فرمودند: نرمخو و مهربان باشى ، گفتارت پاكيزه و مودبانه باشد و با برادرت با خوشرويى برخورد كنى

(١٠)

رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ :

اءلا انبئكم بخياركم ؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال : اءحسنكم اءخلاقا الموطئون اكنافا، الذين ياءلفون و يؤ لفون ؛(٢٠٠)

آيا شما را از بهترين افرادتان خبر ندهم ؟ عرض كردند: چرا، اى رسول خدا. حضرت فرمودند: خوش اخلاق ترين شما، آنان كه نرمخو و بى آزارند، با ديگران انس مى گيرند و ديگران نيز با آنان انس و الفت مى گيرند.

___________________

پاورقى ها ١٢٠- نهج الفصاحه ح ٢٩٦١.

١٢١- مصباح الشريعه ص ٢٤.

١٢٢- كافى ٢/٩٤/١.

١٢٣- نزهة الناظر ص ٨٠.

١٢٤- نهج البلاغه از نامه ٦٩.

١٢٥- كافى ٢/٤٢٧/٨.

١٢٦- مصباح الشريعه ص ٢٤.

١٢٧- نهج الفصاحه ح ٧٩١.

١٢٨- كافى ٢/٩٩/٢٧.

١٢٩- عيون الاخبار الرضاعليه‌السلام ١/١٨٠.

١٣٠- اعلام الدين ص ٣٠٩.

١٣١- كنزالعمال ٣/٩١/٥٦٤١.

١٣٢- غررالحكم ٢/٥٩٣/٣٦٢٠.

١٣٣- غررالحكم ٥/١١٨/٧٧٩٩.

١٣٤- خصال ص ٤٨٣.

١٣٥- بحارالانوار ٧٨/٩٠/٩٥.

١٣٦- كافى /٨/٥٢/١٦.

١٣٧- معانى الاخبار ص ١٩٥.

١٣٨- تنبيه الخواطر ٢/١٢٠.

١٣٩- بحارالانوار ٧٠/٢٩٢/٣١.

١٤٠- كنزالعمال ٣/٦٩٩/٨٥٠١.

١٤١- نهج الفصاحه ح ٣١٦٣.

١٤٢- غررالحكم ٦/٢٤٥/١٠١٤١.

١٤٣- غررالحكم ٥/٤٦٢/٩١٨٦.

١٤٤- غررالحكم ٣/٣٨٤/٤٨١٧.

١٤٥- صحيفه سجاديه از دعاى بيستم

١٤٦- غررالحكم ٢/٤٧٦/٣٣٥٤.

١٤٧- نهج الفصاحه ح ٢٠٦٨.

١٤٨- غررالحكم ٣/١٢٥/٤٠٢١.

١٤٩- بحارالانوار ٧٠/٢١٠/٣٢.

١٥٠- نهج البلاغه خطبه ١٧٨.

١٥١- بحارالانوار ١/٢٠٤/٢٣.

١٥٢- امالى صدوق ١/٧٣/٤١.

١٥٣- كافى ١/٣٠/١.

١٥٤- نهج البلاغه حكمت ١٩٦.

١٥٥- غررالحكم ٣/٤٢١/٤٩٥١.

١٥٦- ميراث حديث ٢/٣٥/١٢٠.

١٥٧- غررالحكم ٣/٤٢١/٤٩٥١.

١٥٨- تحف العقول ص ٢٤٦.

١٥٩- نهج الفصاحه ح ٣١٤٥.

١٦٠- كافى ١/٣٥/٦.

١٦١- غررالحكم ٢/٣٧١/٢٨٤٤.

١٦٢- غررالحكم ٦/٣٦٣/١٠٥٤٢.

١٦٣- غررالحكم ٤/٥٤٦/٦٩٢٢.

١٦٤- غررالحكم ٢/١٥٢/٢١٥١.

١٦٥- غررالحكم ١/٢٠٥/٨١٩.

١٦٦- غررالحكم ١٠/٢٥٨/١٠٣٠.

١٦٧- كنزالفوائد ص ١٣.

١٦٨- كنزالعمال ١٠/١٤٧/٢٨٧٥٠.

١٦٩- المواعظ العدديه ص ٢٦٣.

١٧٠- كافى ١/٤١/١.

١٧١- من لا يحضره الفقيه ٤/٣٦٩/٥٧٦٢.

١٧٢- غررالحكم ٢/٤١٣/٣٠٧٣.

١٧٣- غررالحكم ٥/٤١١/٨٩٧٢.

١٧٤- بحارالانوار ٧٨/١٢٧/١١.

١٧٥- غررالحكم ٢/٤٧٢/٣٣٤٠.

١٧٦- غررالحكم ٥/١٨/٧٣٠١.

١٧٧- غررالحكم ٤/٨٨/٥٣٩٩.

١٧٨- بحارالانوار ٧٨/٦/٥٨.

١٧٩- نزهة الناظر ص /٨٤/١٣

١٨٠- بحارالانوار ١/١٠٦/٢.

١٨١- مكارم الاخلاق ص ٨.

١٨٢- بحارالانوار ٧٨/٥٣/٨٩.

١٨٣- غررالحكم ٦/١٨١/٩٩٨٩.

١٨٤- مستدرك الوسائل ١١/١٩٣/١٢٧٢١.

١٨٥- معانى الاخبار ١٩١/١.

١٨٦- غررالحكم ٦/٣٩٦/١٠٧٤٥.

١٨٧- غررالحكم ٣/١٣٨/٤٠٦٩.

١٨٨- امالى صدوق /٢٩٠/٨.

١٨٩- معانى الاخبار ١٩١/٢.

١٩٠- خصال ٤٣١/١١.

١٩١- تاريخ يعقوبى ١/٢٤٦.

١٩٢- مشكاة الانور ص ٢٤٠.

١٩٣- غررالحكم ٥/٢٣٨/٨١٥٣.

١٩٤- كافى ٢/١٠٠/٨.

١٩٥- غررالحكم ٣/٣٩٣/٤٨٥٦.

١٩٦- الشهاب فى الحكم والاداب ص ٢٤.

١٩٧- شرح نهج البلاغه ٢٠/٢٦٦/٩٢.

١٩٨- تحف العقول ص ١١١.

١٩٩- غررالحكم ص ٢٥٣/١.

٢٠٠- بحارالانوار ٧١/٣٩٦/٧٦.

٢١ - وفاى به عهد

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اقربكم غدا منى فى الموقف اصدقكم للحديث واداكم للامانة واوفاكم بالعهد واحسنكم خلقا واقربكم من الناس ؛(٢٠١)

نزديك ترين شما به من در قيامت ، راستگوترين ، امانت دارترين ، وفادارترين به عهد، خوش اخلاق ترين و نزديك ترين شما به مردم است

(٢)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من كان يومن بالله واليوم الاخر فليف اذا وعد؛(٢٠٢)

هر كس به خدا و روز قيامت ايمان دارد، هر گاه وعده مى دهد بايد وفا كند.

(٣)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم فهو ممن كملت مروته وظهرت عدالته ووجبت اخوته وحرمت غيبته ؛(٢٠٣)

هر كس در معاشرت با مردم به آنان ظلم نكند، دروغ نگويد، خلف وعده ننمايد، جوانمرديش كامل ، عدالتش آشكار، برادرى با او واجب و غيبتش ‍ حرام است

(٤)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ثلاث ليس لاحد من الناس فيهن رخصة : بر الوالدين مسلما كان اؤ كافرا والوفاء بالعهد لمسلم او كافرا واداء الامانة الى مسلم كان اؤ كافرا؛(٢٠٤)

سه چيز است كه ترك آن براى هيچ كس جايز نيست : نيكى به پدر و مادر مسلمان باشند يا كافر، وفاى به عهد با مسلمان يا كافر و اداى امانت به مسلمان يا كافر.

(٥)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ثلاث من كن فيه فهى راجعة على صاحبها: البغى والمكر والنكث ؛(٢٠٥)

سه خصلت است كه در هر كس باشد (آثارش) به خود او بر مى گردد: ظلم كردن ، فريب دادن ، تخلف از وعده

(٦)امام علىعليه‌السلام :

ليس من فرائض الله شى ء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهوائهم و تشتت آرائهم من تعظيم الوفاء بالعهود؛(٢٠٦)

هيچ يك از فرائض الهى مانند وفاى به عهد نيست كه مردم به همه خواسته هاى گوناگون و ديدگاه هاى مختلف ، بيشتر بر آن اتفاق نظر داشته باشند.

(٧)امام علىعليه‌السلام :

واياك ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان الخلف يوجب المقت عند الله والناس ؛(٢٠٧)

بپرهيز از خلف وعده كه آن موجب نفرت خدا و مردم از تو مى شود.

(٨)امام علىعليه‌السلام :

لاتعدن عدة لاتثق من نفسك بانجازها؛(٢٠٨)

وعده اى نده كه از وفاى به آن اطمينان ندارى

(٩)امام علىعليه‌السلام :

لا تعتمد على مودة من لا يوفى بعهده ؛(٢٠٩)

به دوستى كه به عهد خود وفا نمى كند اعتماد نكن

(١٠)امام سجادعليه‌السلام :

قلت لعلى بن الحسينعليه‌السلام : اخبرنى بجميع شرايع الدين قال عليه السلام : قول الحق والحكم بالعدل والوفاء بالعهد؛(٢١٠)

به امام سجادعليه‌السلام عرض كردم : مرا از تمام دستورهاى دين آگاه كنيد امامعليه‌السلام فرمودند: حقگويى ، قضاوت عادلانه و وفاى به عهد.

٢٢ - گذشت

(١)امام علىعليه‌السلام :

العفو تاج المكارم ؛(٢١١)

گذشت ، اوج بزرگواريهاست

(٢)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اذا اوقف العباد نادى مناد: ليقم من اءجره على الله وليدخل الجنة قيل : من ذالذى اءجره على الله ؟ قال : العافون عن الناس ؛(٢١٢)

هنگامى كه بندگان در پيشگاه خدا مى ايستند، آواز دهنده اى ندا دهد: آن كس كه مزدش با خداست برخيزد و به بهشت رود. گفته مى شود: چه كسى مزدش با خداست ؟ مى گويد: گذشت كنندگان از مردم

(٣)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من كثر عفوه مد فى عمره ؛(٢١٣)

هر كس پر گذشت باشد، عمرش طولانى شود.

(٤)امام رضاعليه‌السلام :

ما التقت فئتان قط الا نصر اءعظمها عفوا؛(٢١٤)

هرگز دو گروه با هم روياروى نشدند، مگر اين كه با گذشت ترين آنها پيروز شد.

(٥)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من عفا عن مظلمة اءبد له الله بها عزا فى الدنيا والاخرة ؛(٢١٥)

هر كس از ظلمى كه در حق او شده گذشت كند، خداوند به جاى آن در دنيا و آخرت به او عزت مى بخشد.

(٦)امام حسينعليه‌السلام :

ان اءعفى الناس من عفا عند قدرته ؛(٢١٦)

با گذشت ترين مردم ، كسى است كه در زمان قدرت داشتن ، گذشت كند.

(٧)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

تعافوا تسقط الضغائن بينكم ؛(٢١٧)

از يكديگر گذشت كنيد، تا كينه هاى ميان شما از بين برود.

(٨)

امام رضاعليه‌السلام :

فى قوله تعالى : (فاصفح الصفح الجميل) -: عفو من غير عقوبة تعنيف ولا عتب ؛(٢١٨)

درباره آيه «پس گذشت كن گذشتى زيبا...» فرمودند: مقصود، گذشت بدون مجازات و تندى و سرزنش است

(٩)امام علىعليه‌السلام :

شر الناس من لايعفو عن الزلة ولايستر العورة ؛(٢١٩)

بدترين مردم كسى است كه خطاى ديگران را نبخشد و عيب را نپوشاند.

(١٠)امام علىعليه‌السلام :

جاز بالحسنة و تجاوزعن السيئة ما لم يكن ثلما فى الدين اءو وهنا فى سلطان الاسلام ؛(٢٢٠)

(بدى يا خوبى را) به نيكى پاداش ده و از بدى درگذر، به شرط آنكه به دين لطمه اى نزند يا در قدرت اسلام ضعفى پديد نياورد.


4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14