جامع آيات و احاديث موضوعى نماز
١٠٧٧ - نماز و طلب حاجت
قال الصادق - عليه السلام -
ان الله - عزوجل - فرض عليكم الصلوات فى احب الاوقات اليه ، فاسئلوا الله حوائجكم عقيب فرائضكم
به درستى كه خداوند نمازهاى واجب را در محبوب ترين اوقات واجب كرد، پس بعد از نمازهايتان حاجات خود را از خدا بخواهيد. (بحارالانوار، ج ٨٥، ص ٣٢٤).
١٠٧٨ - برطرف شدن ناراحتى با نماز
عن ابى عبدالله - عليه السلام - قال
كان على - عليه السلام - اذا هاله شى ء فزع الى الصلاة ، ثم تلى هذه الاية : واستعينوا بالصبر و الصلاة
وقتى براى اميرالمؤ منين (ع) مشكلى پيش مى آمد، به نماز پناه مى برد (ناراحتى خود را با خواندن نماز جبران مى كرد) آيه : « از شكيبايى و نماز يارى جوييد » راتلاوت مى كرد. (وسائل الشيعه ، ج ٥، ص ٢٦٣).
١٠٧٩ - ارجحيت نماز واجب
قال على - عليه السلام -
لاقربة بالنوافل اذا اضرت بالفرائض
اگر نمازهاى مستحبى به نمازهاى واجب ضرر برساند، موجب قرب به خداوند نخواهد شد. (الحياة ، ج ١، ص ٣١٨).
١٠٨٠ - نماز مستحب در خلوت
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
صلاة الرجل تطوعا حيث لايراه الناس تعدل صلاته على اعين الناس خمسا و عشرين
نماز مستحبى كه در مكانى دور از ديد مردم خوانده شود، از نظر ثواب و ارزش معنوى معادل با بيست و پنج نماز است كه در معرض ديد مردم به جا آورده شود. (نهج الفصاحه ، حديث ١٨٤٧).
١٠٨١ - فضيلت نماز مستحبى
عن ابى جعفر - عليه السلام - قال
انه ليتقرب الى بالنافلة حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذى يسمع به و بصره الذى يبصر به و لسانه الذى ينطق به ويده التى يبطش بها
به درستى كه بنده من با نمازهاى نافله به من تقرب جويد تا آن كه او را دوست بدارم پس چون او را دوست بدارم ، گوش او شوم كه با آن بشنود و چشم او بشوم كه با آن ببيند و زبان او گردم كه با آن سخن گويد و دست او شوم كه با آن (به خشم و تندى) بگيرد. (اصول كافى ، ج ٢، ص ٣٥٢).
١٠٨٢ - رفع مشكلات به وسيله نماز
فى الحديث :
الرسول -صلى الله عليه وآله -اذا اصاب اهله خصاصة قوموا الى الصلوة و قال : بهذا اءمر ربى
هنگامى كه مشكلى براى اهل خانواده پيش مى آمد، (براى رفع آن) رسول خدا (ص) مى فرمود: برخيزيد نماز(مستحبى) بخوانيد و بعد فرمود: اين دستور خداى من است . (قصار الجمل ، ج ١ ص ٣٨٦).
١٠٨٣ - تقرب با نماز مستحبى
قال الصادق - عليه السلام -
مايتقرب الى عبد من عبادى بشى ء احب الى مما افترضت عليه ، و انه يتقرب الى بالنافلة حتى احبه فاذا احببته كنت اذا سمعه الذى يسمع به و بصره الذى يبصر و لسانه الذى ينطق به و يده التى يبطش بها ان دعانى احببته و ان ساءلنى اعطته .
بنده اى از بندگان من به من نزديك نمى شود به چيزى (عملى) كه نزد من محبوب تر باشد از آنچه براو واجب كرده ام و همانا بنده به وسيله نافله به من نزديك مى شود تاآن جا كه او را دوست بدارم چون دوستش داشتم ، گوش او هستم كه بدان مى شنود و چشمش كه بدان مى بيند و زبانش كه با آن سخن مى گويد و دستش كه باآن مى گيرد، اگر مرا بخواند، جوابش مى دهم و چنانچه از من (چيزى) بخواهد، عطايش خواهم نمود.
(اصول كافى ، ج ٤ ص ٥٣، حديث ٧).
١٠٨٤ - علت قرار دادن نافله
قال الصادق - عليه السلام -
انما جعلت النافلة ليتم بها ما يفسد من الفريضة
نافله براى اين قرار داده شده است تا به وسيله آن ، كاستى هاى نماز واجب جبران گردد. (علل الشرايع ، ج ٢، ص ٣٢٩، وسائل الشيعه ، ج ٣ ص ٥٤).
فصل بيستم : فضايل و آثار نماز شب
آيات :
٩٣ - وصف شب زنده داران (دانايان)
امن هو قانت اناء الليل ساجدا و قائما يحذر الاخرة و يرجوا رحمة ربه .
آيا كسى كه خاضع است (به خدا) در ساعتهاى شب در حال سجده و به پا خاسته ، از آخرت مى ترسد و رحمت پروردگار خود را اميد مى برد.(سوره زمر، آيه ٩).
٩٤ - نماز شب از ويژگيهاى « عبادالرحمن »
والذين يبتون لربهم سجدا و قياما
كسانى كه شب را براى پروردگارشان درحال سجده و قيام بيتوته مى كنند. (سوره فرقان آيه ٦٤).
٩٥ - قيام در دل شب
يا ايهاالمزمل ، قم الليل
اى جامه خواب به خود پيچيده ، به هنگام شب برخيز. (سوره مزمل ، آيات ١ و
٩٦ - اوقات نماز شب
ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثى الليل و نصفه و ثلثه و طائفة من الذين معك
پروردگار تو مى داند كه تو مقدارى كمتر از دو ثلث شب را و كمتر از (مجموع) نصف و ثلث آن را به پا مى خيزى و گروهى از كسانى كه با تو هستند. (سوره مزمل ، آيه ٢٠).
٩٧ - و من الليل فسبحه و ادبار النجوم
و در شبانگاه براى او سجده كن و مقدارى طولانى از شب او راتسبيح گوى . (سوره طور آيه ٤٩).
٩٨ - تسبيح خدا در شب
و من الليل فاسجد له و سبحه ليلا طويلا
و در شبانگاه براى او سجده كن و مقدارى طولانى از شب او را تسبيح گوى (سوره دهر آيه ٢٦).
٩٩ - طلب استغفار هنگام سحر
الصابرين والصادقين و المنفقين و المستغفرين بالاسحار
آنها كه (در برابر مشكلات و در مسير اطاعت و ترك گناه) استقامت مى ورزند راستگو هستند (در برابر خدا) خضوع ، و (در راه او) انفاق مى كنند و در سحرگاهان استغفار مى كنند. (سوره عمران آيه ١٧).
١٠٠ - نماز شب نشانه بهشتيان
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ، و بالاسحار هم يستغفرون
(در وصف متقين فرمايد) كمى از شب را مى خوابيدند و در سحرها استغفار مى نمودند. (سوره ذاريات ، آيات ١٧ و ١٨).
١٠١ - تجديد قوا به وسيله نماز شب
ان ناشئة الليل هى اشد وطاء و اقوم قيلا
همانا پديده شب و به پا خاستن براى نماز شب ، پابرجاتر و نيزگفتارش استوارتر است . (سوره مزمل ، آيه ٦).
١٠٢ - برخاستن از بستر براى نماز شب
تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا و طمعا و مما رزقنا هم ينفقون ، فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون
پهلوهايشان از بستر در دل شب دور مى شود (و به پاى مى خيزيد، و روى به درگاه خدا مى آورند) و پروردگار خويش را با بيم و اميد مى خوانند و از آنچه به آنان روزى داده ايم انفاق مى كنند، هيچ كس نمى داند چه پاداش هاى مهمى كه مايه روشنى چشم ها است ، براى آنها نهفته شده اين پاداش كارهايى است كه انجام مى دادند. (سوره سجده آيه ١٥، ١٦).
احاديث :
١٠٨٥ - قلب نورانى
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
ان العبد اذا تخلى بسيده فى جوف الليل المظلم و ناجاه اثبت الله النور فى قلبه
هنگامى كه بنده اى در دل شب تاريك با خداى خود خلوت كرده و با او مناجات كند، خدا قلب او را نورانى خواهد ساخت . (ميزان الحكمه ، ج ٥، ص ٤١٩).
١٠٨٦ - سفارش پيامبر (ص) به على (ع)
عن رسول الله -صلى الله عليه وآله -
ياعلى و عليك بصلاة الليل و عليك بصلاة الليل و عليك بصلاة الليل
پيامبر اكرم (ص) سه بار فرمود: يا على بر تو باد به خواندن نماز است . (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٥٧).
١٠٨٧ - محبوبترين چيزها
عن النبى -صلى الله عليه وآله -
الركعتان فى جوف الليل احب الى من الدنيا و مافيها
دو ركعت نماز در دل شب نزد من ، از دنيا وآنچه كه در آن است ، محبوبتر است . (وسائل الشيعه ، ج ٥، ص ٢٧٦).
١٠٨٨ - شرف مؤ من
قال الصادق - عليه السلام -
شرف المؤ من صلاته بالليل
شرف مومن به نماز شب او است . (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٤١).
١٠٨٩ - رضوان خدا
عن الرضا - عليه السلام -
رضوان الله الصلوة بالليل
نماز شب ، رضوان (خشنودى) خدا را به همراه دارد. (من لايحضره الفقيه ، ج ١ ص ٤١٢)
١٠٩٠ - گناه باعث محروميت از نماز شب
قال الصادق - عليه السلام -
ان الرجل يذنب فيحرم صلوة الليل
هرآينه انسان مرتكب گناهى مى شود و در نتيجه را، از نماز شب محروم مى گردد. (ميزان الحكمه ، ج ٥، ص ٤٢٢).
١٠٩١ - فوايد نماز
قال على - عليه السلام -
قيام الليل مصححة للبدن و تمسك باخلاق و رضى رب العالمين
برخاستن براى نماز شب موجب تندرستى و پايبندى به اخلاق پيغمبران است وخدا را خشنود مى كند. (ميزان الحكمه ، ج ٥، ص ٤٢١).
١٠٩٢ - سبب محروميت از نماز شب
قال الباقر - عليه السلام -
جاء الرجل الى اميرالمؤ منين - عليه السلام - فقال : يااميرالمؤ منين انى قد حرمت الصلوة بالليل فقال اميرالمؤ منين : انت رجل قد قيدتك ذنوبك
مردى نزد اميرالمؤ منين (ع) آمد و گفت : من از نماز شب محروم شده ام ، امام على (ع) فرمود: گناهانت تو را گرفتار نموده است . (بحارالانوار، ج ٨٣، ص ١٢٧).
١٠٩٣ - نتيجه نماز شب ابراهيم (ع)
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
ما اتخذ الله ابراهيم خليلا - عليه السلام - الا لاءطعامه الطعام و صلوته بالليل و الناس نيام
خداوند ابراهيم (ع) را به مقام خليلى خود برنگزيد، مگر به دو چيز: اول اين كه مردم را اطعام مى كرد و ديگر اين كه هنگامى كه مردم در خواب بودند، نماز مى خواند. (بحارالانوار، ج ٧٤ ص ٢٨٢، ميزان الحكمه ، ج ٥ ص ٤١٧).
١٠٩٤ - زينت آخرت
قال الصادق - عليه السلام -
ان الثمانى ركعات يصليها العبد اخر الليل زينة الاخرة
هشت ركعت نمازى كه بنده در آخر شب مى خواند، زينت آخرت است . (بحارالانوار تج ٨٣، ص ١٢٦).
١٠٩٥ - سلامتى بدن
قال على - عليه السلام -
قيام الليل مصحة للبدن
بيدارى شب ، مايه سلامتى بدن است . (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٤٤).
١٠٩٦ - قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار
هر كه بسيار نماز شب بخواند، روز چهره او زيبا ونوارنى است . (نهج الفصاحه ، ص ٥٨٠).
١٠٩٧ - دروغ و محروميت از نماز شب
قال الصادق - عليه السلام -
ان الرجل ليكذب الكذبة فيحرم بها عن صلوة الليل
چه بسا مردى با گفتن دروغى ، از فيض نماز محروم مى شود. (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٤٦).
١٠٩٨ - نماز شب ، موجب درمان بيمارى ها
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
عليكم بصلاة الليل فانها سنة نبيكم و داءب الصالحين قبلكم و مطردة الداء عن اجسادكم
نماز شب را به پا داريد، زيرا نماز شب سنتى است از پيامبرتان رسول الله (ص) و رسم صالحان و پاكانى است كه قبل از شما بودند نماز شب موجب طرد و دفع بلا و دردها و بيمارى ها از بدن شما مى باشد. (تفسير صافى ، ص ٢٦٥، ثواب الاعمال ، ص ٩٦).
١٠٩٩ - اهميت نماز شب (نماز وتر).
قال ابوجعفر - عليه السلام -
من كان يؤ من بالله واليوم الاخر فلا يبيتن الا بوتر
هركس به خدا و روز جزا ايمان دارد، نبايد شب را به صبح برساند مگر اين كه نماز وتر را به جا آورد. (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٤٥).
١١٠٠ - دعا براى مؤ منين
عن ابى عبدالله - عليه السلام - قال :
من قدم اربعين رجلا من اخوانه فدعا لهم ثم دعا لنفسه ، استجيب له فيهم و فى نفسه
امام صادق (ع) فرمود: كسى كه در قنوت نماز وتر براى چهل مؤ من وسپس براى خود دعا كند، خداوند دعاهاى وى را مستجاب گرداند. (وسائل الشيعه ، ج ٤، باب ٤٥).
١١٠١ - سفارش جبرئيل
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
مازال جبرئيل يوصينى بقيام الليل حتى ظننت ان اخيار امتى لن يناموا من الليل الا قليلا
جبرئيل (ع) همچنان مرا به قيام شب و نماز در آن سفارش مى نمود كه من گمان كردم خوبان و برگزيدگان امت من شب را نمى خوابند، مگر اندكى . (بحارالانوار، ج ٧٦، ص ٣٣٣).
١١٠٢ - رحمت خدا بر زوجين
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
اذا ايقظ الرجل اهله من الليل توضيا و صليا كتبا من الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات
هرگاه مردى همسر خويش را در نيمه هاى شب بيدار كند و با هم وضو بسازند و به نماز بايستند، آنان از ذاكرانى ، كه خداوند - تبارك و تعالى - بسيار ياد مى كنند، محسوب مى گردند. (ميزان الحكمه ، ج ٥، ص ٤١٨).
١١٠٣ - ريزش گناهان
قال الصادق - عليه السلام -
صلاة المؤ من بالليل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار
نماز شب گناهانى را كه مؤ من در روز مرتكب شده است ، از بين مى برد. (ثواب الاعمال ، ص ١٠٠).
١١٠٤ - قضاى نماز شب
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
ان الله يباهى بالعبد يقضى صلوة الليل بالنهار يقول : ملائكتى عبدى يقضى ما لم افترضه عليه الشهدوا انى قد غفرت له
همانا خداوند مباهات مى كند به بنده اى كه نماز شب را در روز قضا كند و مى فرمايد: اى فرشتگان من ! بنده من قضا مى كند چيزى را كه من براو واجب نكرده ام گواه باشيد كه من او را آمرزيدم . (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ٢٠٢).
١١٠٥ - تاءثيرات نماز شب
قال الصادق - عليه السلام -
صلوة الليل تبيض الوجه و صلوة الليل تطيب الريح و صلوة الليل تجلب الرزق
نماز شب چهره را سفيد، بوى را خوش و روزى را جلب مى كند(گسترش مى دهد). (علل الشرايع ، ص ٣٦٣، ميزان الحكمه ، ج ، ص ٤٢١).
١١٠٦ - ضمانت روزى
قال الصادق - عليه السلام -
كذب من زغم انه يصلى صلاة الليل و هو يجوع ان صلاة الليل تضمن رزق النهار
دروغ گفت كسى كه بگويد نماز شب مى خواند و گرسنگى مى كشد، زيرا نماز شب روزى روز را ضمانت مى كند. (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٥).
١١٠٧ - نماز شب ، چراغ قبر
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
صلوة الليل سراج لصاحبها، فى ظلمة القبر
نماز شب چراغى است در تاريكى قبر. (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٦١).
١١٠٨ - علت زيبايى
سئل على بن الحسين - عليه السلام -
ما بال المجتهدين بالليل من احسن الناس وجها؟ قال : لاءنهم خلوا بالله فكساهم الله من نوره
از امام زين العابدين (ع) سؤ ال كردند: چرا صورت اهل نماز شب از طراوت و زيبايى ويژه اى برخوردار است ؟ آنحضرت پاسخ داد: از اين جهت كه آنان با خداوند خويش خلوت كرده اند و خداوند نيز آنان را بانور خود پوشانده است . (علل الشرايع ، ص ٣٦٦، بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٥٩).
١١٠٩ - آثار نماز شب
عن الصادق - عليه السلام -
صلاة الليل تحسن الوجه و تحسن الخلق ، و تطيب الريح ، و تدر الرزق و تقضى الدين ، و تذهب بالهم و تجلوا البصر
نمازشب باعث زيبايى سيما ونيكويى اخلاق و خوشبويى بدن و فراوانى رزق و مايه اداى قرض ها و از بين رفتن و تقويت نور چشم است .(ثواب الاعمال ، ص ٧٠).
١١١٠ - نماز شب و بهشت
عن النبى -صلى الله عليه وآله -
قال ان : فى الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها يسكنها من امتى من اطاب الكلام ، و اطعم الطعام ، و افش السلام و ادام الصيام ، و صلى بالليل و الناس نيام
پيامبر اكرم (ص) فرمود: در بهشت غرفه هايى است كه داخل آن از بيرون وبيرون آن از درون نمايان است و در آن افرادى از امت من اسكان مى يابند كه سخن شايسته بر زبان مى آورند و به اطعام طعام مى پردازند و سلام را در ميان مردم گسترش مى دهند و هميشه روزه دارند و شب هنگام كه همگان در خوابند، به نماز برمى خيزند. (نورالثقلين ، ج ٣ ص ٢٦٣).
١١١١ - عن النبى -صلى الله عليه وآله -
اذا قام العبد من لذيد مضجعه و النعاس فى عينيه ليرضى ربه - جل و عز - بصلاة ليله ، باهى الله به ملائكته فقال : اما ترون عبدى هذا، قد قام من لذيذ مضجعه الى صلاة لم افرضها عيله ، اشهدوا انى قد غفرت له
هنگامى كه انسان از بستر مطبوع خويش برمى خيزد و در حالى كه چشمانش خواب آلوده است با نماز شب ، پروردگار خود را خشنود نميد، خداوند به وجود او بر فرشتگان مى بالد و مى فرمايد: آيا بنده مرا نمى بينيد كه از خواب خوش برخاسته تا نمازى كه من بر او واجب نكردم به جاى آورد؟ گواه باشيد كه او را بخشودم . (بحارالانوار، ج ٧، ص ١٥٦).
١١١٢ - نورانيت منزل
عن الصادق - عليه السلام -
ان البيوت التى يصلى فيها بالليل بتلاوه القرآن تضى ء لاهل المساء كما تضى ء نجوم السماء لاهل الارض
خانه اى كه در آن نماز شب خوانده مى شود و تلاوت قرآن مى گردد، براى افلاكيان آن گونه مى درخشد كه ستارگان براى زمينيان مى درخشد. (ثواب الاعمال ، ص ٧٠).
١١١٣ - نماز شب ، نشان عشق و محبت
حديث قدسى
كذب من زعم انه يحبنى فاذا جنه الليل نام عنى اليس كل محب يحب خلوة حبيبه
دروغ مى گويد آن كس كه مدعى محبت من است ولى وقتى شب فرا مى رسد مى خوابد. مگر نه اينكه هر عاشقى ، خلوت بامعشوق را دوست دارد؟ (بحار الانوار، ج ١٣، ص ٣٢٩).
١١١٤ - اهميت ندادن به نماز شب
عن النبى -صلى الله عليه وآله -
ياعلى ! عليك بصلاة الليل و من استخف بصلاة الليل فليس منا .
يا على ! بر تو باد به خواندن نماز شب و از ما نيست كسى كه به نماز شب اهميت ندهد و آن را سبك بشمارد. (وسائل الشيعه ، ج ٥، ص ٢٨٠).
١١١٥ - بهترين نماز مستحبى
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
افضل الصلاة بعد الصلوة المكتوبة الصلاة فى جوف الليل
برترين نماز بعد از نماز واجب ، نماز خواندن در دل شب است . (كنز العمال ، ج ٧، ص ٢١٣٩٧).
١١١٦ - شيعه و نماز شب
قال الصادق - عليه السلام -
ليس من شيعتنا من لم يصل صلاة الليل
از شيعيان ما نيست كسى كه نماز شب را به جاى نياورد. (بحارالانوار ج ٨٧، ص ١٦٢).
١١١٧ - از ما نيست
قال الصادق - عليه السلام -
ليس منا من لم يصل صلاة الليل
از ما نيست ، كسى كه نماز شب را به جاى نياورد. (وسائل الشيعه ، ج ٥، ص ٢٧٤).
١١١٨ - محروم از قيام
قال الصادق - عليه السلام -
يا سليمان ! لاتدع قيام الليل فان المغبون من حرم قيام الليل
اى سليمان ! از شب زنده دارى غافل مباش كه مغبون آن كسى است كه از قيام شب محروم شود. (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٤٦).
١١١٩ - روح نماز شب بخوان
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
ورجل قام من الليل فصلى وحده فسجد و نام هو ساجد فيقول تعالى : انظروا الى عبدى روحه عندى و جسده ساجد
(پروردگار مباهات مى كند) بر مردى كه شبانه بلند شو و به تنهايى نماز بخواند و سجده كند و در حال سجده به خواب رود خدا مى فرمايد: بنگريد به بنده من كه روح او پيش من و تنش در سجده است . (بحارالانوار، ج ٧٧، ص ٨٦).
١١٢٠ - شريف ترين امت
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
اشراف امتى حملة القرآن و اصحاب الليل
بزرگان امت من حاملان قرآن و ياران شب هستند. (بحارالانوار ج ٨٧، ص ١٣٨.
١١٢١ - بهره از فصل زمستان ، و نماز شب
قال الصادق - عليه السلام -
الشتاء ربيع المؤ من يطول فيه ليله فيستعين به على قيامه و يقصر فيه نهاره فيستعين به على صيامه
زمستان « بهار » مؤ من است كه از درازاى شب براى نماز شب و از كوتاهى روز براى روزه كمك مى گيرد (خوشا به حال كسى كه از شبهاى بلند زمستانى بهره مى گيرند وبراى آخرت خويش ره توشه اى فراهم مى كنن و دست تهى وارد محشر نمى شوند.) (بحارالانوار، ج ٨٩، ص ١٥٢).
١١٢٢ - نورانيت دل
عن النبى -صلى الله عليه وآله -
قال : يا على ! خمسة تنور القلب : كثرة قرائة قل هو الله احد و قلة الكلام و مجالسة العلماء والصلاة فى الليل و المشى ء الى المساجد
يا على ! پنج چيز دل را نورانى مى كند: كثرت تلاوت سوره « قل هو الله احد » كم گويى ، مجالست با علما، نماز شب و گام برداشتن به سوى مسجد. (المواعظ العدديه ، ص ٢٥٨).
١١٢٣ - شب زنده دارى
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
من ختم له بقيام الليل ثم مات لفه الجنة
كسى كه عمرش به شب زنده دارى به پايان برسد، بهشت پاداش او است .(وسائل الشيعه ج ٥، ص ٢٧٤)
١١٢٤ - يك ركعت نماز در شب
عن رسول الله -صلى الله عليه وآله -
عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة ، فان الصلاة الليل منهاة عن الاثم و تطفى ء غضب الرب - تبارك و تعالى - و تدفع عن اهلها حرالنار، يوم القيامة
بر شما باد به نماز شب ، اگر چه يك ركعت باشد، زيرا نماز شب انسان را از گناه باز مى دارد و خشم پروردگار را خاموش كرده وصاحبش را از آتش قيامت درامان مى دارد. (كنزالعمال ، ج ٧، حديث ٢١٤٣١).
١١٢٥- زينت آخرت
قال الصادق - عليه السلام -
ان الله - عزوجل - قال المال و البنوان زينة الحياة الدنيا، و ان الثمان ركعات التى يصليها العبد اخرالليل زينة الاخرة
خداوند متعال ثروت و فرزندان را زينت دنيا دانسته است هشت ركعت نماز كه انسان در آخر شب مى خواند، زينت آخرت است . (بحارالانوار ج ٨٣، ص ١٢٦ ثواب الاعمال ، ص ٦٩).
١١٢٦ - دستاورد نماز شب
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
صلاة الليل مرضاة الرب ، و حب الملائكة و سنة لاانبياء و نور المعرفة واصل الايمان و راحة الابدان ، و كراهة الشيطان و سلاح على الاعداء و اجابة للدعاء و قبول الاعمال وبركة فى الرزق ، و شفيع بين صاحبها و بين ملك الموت و سراج فى قبره و فراش تحت جنبه و جواب مع منكر و نكير و مونس و زائر فى قبره الى يوم القيامة
نماز شب مايه خشنودى پروردگار و دوستى فرشتگان و روش پيامبران و نور معرفت و ريشه ايمان و موجب آرامش بدن و نفرت شيطان و سلاحى در مقابل دشمنان و باعث مستجاب شدن دعا و پذيرش اعمال و بركت روزى است نماز شب بين نمازگزاران و ملك الموت واسطه مى شود و چراغ قبر و فرش زير او در قبر و پاسخ نكير و منكر و مونس انسان در قبر و زيارت كننده او در قبر تا روز قيامت خواهد بود. (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٦٢).
١١٢٧ - بهترين شما
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
خيركم من اطاب الكلام و اطعم الطعام و صلى بالليل و الناس نيام
بهترين شما كسى است كه سخن زيبا بگويد و طعام بدهد و هنگامى كه مردم در خوابند نماز شب بخواند. (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٤٢).
١١٢٨ - نماز شب بدون اثر
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع و رب قائم ليس له من قيامه الا السهر
چه بسا روزه دارى كه از روزه خويش جز گرسنگى ثمرى نبرد و نماز شب گزارى كه از نماز خود جز بى خوابى سودى نگيرد. (نهج الفصاحه ، ص ٣٤٥، حديث ١٧٣٢).
١١٢٩ - خشنودى خدا.
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
ثلاثة يضحك الله اليهم : الرجل اذا قام بالليل يصلى و القوم اذا صفوا فى قتال العدو و القوم ، اذا صفوا فى الصلاة
خداوند از سه گروه خشنود است :
١ - كسى كه نماز شب مى خواند
٢ - دسته اى كه در برابر دشمن (درراه خدا) صف آرايى كرده اند.
٣ - جمعى كه نماز جماعت تشكيل مى دهند. (ثواب الاعمال ، ص ٩٦).
١١٣٠ - درهاى خير و سعادت
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
لمعاذ بن جبل فى غزوة تبوك : و ان شئت انباءنك بابواب الخير؟ قال قلت : اجل يا رسول الله قال : الصوم جنة و الصدقة تكفر الخطيئة و قيام الرجل فى جوف الليل يبتغى وجه الله ، ثم قرء هذه الاية : تتجافى جنوبهم عن المضاجع
رسول خدا (ص) در جنگ تبوك به معاذبن جبل فرمود: آيا مى خواهى كه درهاى خير و سعادت را به تو معرفى كنم ؟ گفت : آرى اى رسول خدا! پيامبر -صلى الله عليه وآله -فرمود:
١ - روزه كه سپر (ازآتش) است .
٢ - صدقه كه گناه را جبران مى كند
٣ - بيدارى انسان در دل شب كه براى خدا باشد.
سپس اين آيه را خواند: تتجافى جنوبهم عن المضاجع (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٢٣).
١١٣١ - خوابيدن به نيت نماز شب
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
ما من عبد يحدث نفسه بقيام ساعة من الليل فينام عنها الا كان نومه صدقة تصدق الله بها عليه و كتب له اجر ما نوى
كسى كه به نيت بيدار شدن براى نماز شب بخوابد، ولى خواب بماند، خواب او عطيه اى است الهى و خداوند متعال به او پاداش نماز شب را عطا مى كند. (ميزان الحكمه ، ج ٥، ص ٤٢٣ كنزالعمال ، حديث ٢١٤٧٥).
١١٣٢ - بركت نماز شب
قال الرضا - عليه السلام -
عليكم بصلاة الليل فما من عبد يقوم اخر الليل فيصلى ثمان ركعات و ركعتى الشفع و ركعة الوتر و استغفر الله فى قنوته سبعين مرة ، الا اجير من عذاب القبر و من عذاب النار و مذله فى عمره ، و وسع عليه فى معيشته
بر شما باد به نماز شب ، زيرا هر بنده اى كه در آخر شب بيدار شود و هشت ركعت نماز شب ، و دو ركعت نماز شفع ، و يك ركعت نماز وتر بخواند و در قنوت آن ، هفتاد بار استغفار كند خداوند اورا از عذاب قبر و آتش در امان دارد وعمر او را طولانى كرده و به زندگى اوگشايش خواهد داد. (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٦١).
١١٣٣ - نماز شب و عبوديت
سئل عن العبودية قال - عليه السلام -
العبودية خمسة اشياء: خلوالبطن ، و قرائة القران ، وقيام الليل و التضرع عند الصبح ، والبكاء من خشية الله
از امام (ع) سوال شد عبوديت چيست ؟ امام پاسخ داد عبوديت در پنج چيز است :
١ - خالى بودن شكم ؛
٢ - قرائت قرآن ؛
٣ - نماز شب ؛
٤ - تضرع در پيشگاه خدا در صبحگاهان ؛
٥ - گريه و زارى از خوف خدا. (المواعظ العدديه ، ص ١٥٩).
١١٣٤ - درجات نماز شب
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
من رزق صلاة الليل من عبد او امة ؛قام لله - عزوجل - مخلصا فتوضاء وضوء سابغا وصلى الله - عزوجل - بنية صادقة وقلب سليم و بدن خاشع و عين داعمة ، جعل الله - تبارك و تعالى - خلفه تسعة صفوف من الملائكة فى كل صف ما لا يحصى عددهم الا الله تعالى احد طرفى كل صف فى المشرق و الاخر بالمغرب قال : فاذا فرغ كتب له بعددهم درجات
هرگاه بنده اى موفق به نماز شب شود وبراى خدا بيدار شود و وضوى كامل بگيرد و با نيت خالص و قلب سليم و بدن خاشع وچشم گريان براى خدا نماز بخواند، خداوند نه صف از فرشتگان را پشت سر او مى گمارد كه جز خدا كسى نمى تواند آنها را شمارش كند، زيرا يك طرف هر صف در مشرق و طرف ديگر آن در مغرب است هنگامى كه او نماز را تمام كند، خدا به تعداد آن فرشتگان براى او درجه و ثواب مى نويسد. (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٣٧)
١١٣٥ - نماز مستحبى در خلوت
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
صلاة التطوع حيث لايراه من الناس احد، مثل خمس و عشرين يراه الناس
نماز مستحبى در خلوت و دور از چشم ديگران ، برابر است با بيست و پنج نماز درجايى كه مردم او را مى بينند. (كنزالعمال ، ج ٧، حديث ٢١٣٤٦).
١١٣٦ - بيدارى شب مايه قرب الهى
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
ان قيام الليل قربة الى الله
بيدارى شب انسان را به خدا نزديك مى كند. (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٢٢).
١١٣٧ - نماز شب سبب ورود به بهشت
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
افشوا السلام ، وصلوا الارحام ، و اطعموا الطعام ، و صلوا بالليل ، و الناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام
(باسلام كرن) سلام را ميان مردم شايع كنيد صله رحم به جاى آوريد اطعام كنيد و در شب كه همگان درخوابند به نماز برخيزيد تا به سلامتى داخل بهشت گرديد. (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٥٩).
١١٣٨ - چشم گريان در قيامت
قال الصادق - عليه السلام -
كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة : عين غضت عن محارم الله و عين سهرت فى طاعة الله ، و عين بكت فى جوف الليل من خشية الله
در قيامت همه چشم ها گريان است مگر سه چشم :
١ - چشمى كه از (دين و نظر به) آنچه خداوند حرام كره بر هم نهاده شود؛
٢ - چشمى كه در شب جهت عبادت بيدار بماند.
٣ - چشمى كه در دل شب از خوف خدا بگريد. (اصول كافى ، ج ٢، ص ٤٨٢).
١١٣٩ - نماز شب در مسافرت
قال الباقر - عليه السلام -
صل صلاة الليل الوتر فى محمل
نماز شب و نماز وتر راحتى در كجاوه بخوان .(وسائل الشيعه ، ج ٣، ص ٩٦).
١١٤٠ - نماز شب سنت پيامبر و صالحان
قال الصادق - عليه السلام -
عليكم بصلاة الليل سنة نبيكم و داءب الصالحين
بر شما باد به خواندن نماز شب ، زيرا اين عمل سنت پيامبر و سيره صالحان است .
(بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٢٣).
١١٤١ - بيدار كردن اهل خانواده
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
رحم الله رجلا قام من الليل فصلى و ايقظ امراءته فصلت فان ابت نضح فى وجهها الماء، رحم الله امراءة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابى نضحت فى وجهه الماء
خداوند رحمت كند مردى را كه شب از خواب برخيزد ونماز شب بخواند وهمسرش را نيز براى نماز شب بيدار كند و چنانچه بيدار نشد(بااجازه قبلى او) به صورت وى آب بپاشد (و او رابيدار كند) همچنين خدا بيامرزد زنى راكه در شب برخيزد و نماز شب بخواند و شوهرش را نيز براى نماز شب بيدار كند و اگر از جاى برنخاست (با اذن قبلى او) آب به صورتش بپاشد (تا او را بيدار كند) (ميزان الحكمه ، ج ٥، ص ٤١٨).
١١٤٢ -نماز شب و سلامتى بدن
فى الحديث
الصوم و السفر و صلاة الليل و امراراليد فى موضع السجود و المسح بها الوجه و مانالته من البدن و البدئة بخنصر اليد اليسرى فى تقليم الاظفار والختم بخنصر اليمنى .
روزه و مسافرت و نماز شب و دست كشيدن برپيشانى و مسح صورت و شروع در گرفتن ناخن ازانگشت كوچك دست چپ و ختم آن به انگشت كوچك دست راست از عوامل تندرستى به حساب مى آيند. (سفينة البحار، ج ٢، ص ٨٠).
١١٤٣ - تفسير آيه نماز شب
قال الرضا - عليه السلام -
فى ذيل آية : و سبحه ليلا طويلا فان صلاة الليل
در ذيل آيه « مقدارى طولانى از شب او را تسبيح گوى » حضرت مى فرمايد: به درستى نماز شب (منظور) است . (نورالثقلين ، ج ٥، ص ٤٤٩).
١١٤٤ - ذكر قنوت در نماز وتر
قال الصادق - عليه السلام -
وكان رسول الله -صلى الله عليه وآله -يستغفر الله فى الوتر سبعين مرة و يقول هذا مقام العائذ بك من النار سبع مرات
رسول خدا -صلى الله عليه وآله -در قنوت نماز وتر هفتاد بار « استغفرالله » مى گفت و هفت بار ذكر « اين جايگاه كسى است كه از آتش به تو خدا پناه آورده است » مى گفت . (وسائل الشيعه ج ٤، ص ٦١٠).
١١٤٥ - كم شدن روزى
قال موسى بن جعفر - عليه السلام -
فاذا حرم صلاة الليل حرم بها الرزق
زمانى از خواندن نماز شب محروم شد، رزق و روزى حلال او كاسته مى شود. (قصارالجمل ، ج ١، ص ٣٩٢، بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٤٦).
١١٤٦ - تفسير آيه نماز شب
قال الصادق - عليه السلام -
ان ناشئة الليل قال : هى القيام فى آخر الليل
امام در تفسير آيه « همانا پديده شب و به پا خاستن براى نماز شب » منظور قيام براى نماز شب در آخر است . (نورالثقلين ج ٥، ص ٤٤٩)
١١٤٧ - استجابت دعا در نماز وتر
قال الصادق - عليه السلام -
يستجاب الدعاء فى اربعة مواطن : فى الوتر و بعد الفجر و بعد الظهر و بعدالمغرب
دعا در چهار وقت به اجابت مى رسد:
١ - در نماز وتر؛
٢ - بعد از فجر صادق
٣ - بعد از ظهر؛
٤ - بعد از مغرب (اصول كافى ، ج ٤، ص ٢٢٦).
١١٤٨ - ذكر « العفو » در قنوت نماز وتر
قال الصادق - عليه السلام -
و كان على بن الحسين سيد العابدين - عليه السلام - يقول : العفو العفو ثلاثماءة مرة فى الوتر فى السحر
امام زين العابدين - عليه السلام - در قنوت نمز وتر در وقت سحر سيصد بار « العفو » مى گفت . (وسائل الشيعه ، ج ٤، ص ٦١٠).
١١٤٩ - پاداش عظيم
قال الصادق - عليه السلام -
ما من عمل حسن يعمله العبد الا و له ثواب فى القران الا صلاة الليل فان الله لم يبين ثوابها لعظيم خطره عنده فقال : تتجا فى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا و طمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون
هيچ كار خوبى نيست كه انسان انجام دهد جز اين كه براى آن در قرآن پاداشى بيان شده است مگر نماز شب كه (به دليل عظمت آن) خداوند پاداش آن را مشخص نكرد، بلكه فرموده است : پهلو از بستر خواب حركت مى دهد (در دل شب) با بيم و اميد خداى خود را مى خوانند و از آن چه كه روزى آنها كرديم انفاق مى كنند. هيچ كس نمى داند كه پاداش نيكوكارى اش چه نعمت و لذتهاى بى نهايت كه روشنى بخش ديده است و در عالم غيب براى او ذخيره شده است . (بحارالانوار ج ٨، ص ١٢٦).
١١٥٠ - طول دادن قنوت نماز وتر
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
اطولكم قنوتا فى الوتر اطولكم راحة يوم القيامة فى الموقف
هرقدر قنوت شما در نماز وتر طولانى تر باشد، آسايش شما در موقف قيامت بيشتر است . (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ٢٨٧).
١١٥١ - بلند خواندن قرائت نماز شب
عن على بن اسباط انه ساءل اباعبدالله - عليه السلام - عن رجل يقوم فى اخر الليل يرفع صوته بالقرائة قال : ينبغى للرجال اذا صلى بالليل ان يسمع اهله لكى يقوم النائم و يتحرك المتحرك
على بن اسباط از امام صادق (ع) در مورد مردى كه آخر شب برمى خيزد و صدايش را به قرائت بلند مى كند، پرسيد امام (ع) فرمود: شايسته است كه انسان وقتى نماز شب مى خواند، صدايش را به خانواده اش برساند تا آن كه خواب رفته ، بيدار شود، و آنكس كه مى خواهد حركت كند حركت كند. (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ٢٠٩).
١١٥٢ - كيفيت قنوت نماز وتر
قال الصادق - عليه السلام -
استغفر الله ربى و اتوب اليه فى الوتر سبعين مرة تنصب يدك اليسرى و تعد باليمنى الاستغفار
در قنوت نماز، وتر، هفتاد بار استغفار بگوييد، براى اين كار دست چپ را مقابل صورت قرار دهيد، و با دست راست استغفار را بشماريد. (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ٢٨٧).
١١٥٣ - دعاى بعد از نماز شب
قال الباقر - عليه السلام -
اذا انصرفت من الوتر فقل : سبحان ربى الملك القدوس العزيز الحكيم ثلاث مرات ، ثم تقول : يا حى يا قيوم يا بر يا رحيم يا غنى يا كريم ، ارزقنى من التجارة اعظمها فضلا و اوسعها رزقا و خيرها لى عاقبة فانه لاخير فيما لا عاقبة له
امام باقر (ع) فرمود: پس از اتمام نماز شب سه مرتبه بگو: سبحان ربى الملك القدوس العزيز الحكيم وسپس بگو: ياحى يا قيومساءله من لا يحضره الفقيه ، ج ١، ص ٣١٣).
١١٥٤ - گناه روز مانع نماز شب مى شود
فى الحديث
جاء رجل الى سلمان الفارسى و قال : يا اباعبدالله ! اين لا اءقوى على الصلاة بالليل فقال : لاتعصى الله النهار وجاء رجل الى امير المؤ منين - عليه السلام - فقال : يااميرالمؤ منين ،! انى قد حرمت الصلاة بالليل فقال له اميرالمومنين - عليه السلام - انت رجل قد قيدتك ذنوبك
در حديث آمده كه شخصى به سلمان فارسى گفت : اى اباعبدالله ! من كه توانايى خواندن نماز شب را در شب ندارم سلمان پاسخ داد: در روز گناه نكن (تا به خواندن نماز شب توفيق يابى » و نيز در خبر است كه مردى به اميرالمؤ منين (ع) عرض كرد: از خواندن نماز شب محروم مانده ام . امام پاسخ داد: تو اسير بند گناهان خود هستى . (تفسير نورالثقلين ، ج ٣، ص ٣٨٣).
١١٥٥ - نماز شب در ليلة الهرير
قال على - عليه السلام -
ماتركت صلاة الليل منذ سمعت قول النبى -صلى الله عليه وآله - صلاة الليل النور، فقال ابن الكواء وليلة الهرير؟ ولاليلة الهرير
على (ع) فرمود: از روزى كه شنيدم پيامبر اسلام (ص) فرمود كه نماز شب نور است هيچگاه آن را ترك نكردم ابن كواء گفت : حتى در ليلة الهرير(شب عمليات جنگ صفين » امام فرمود: حتى در آن شب (بحار الانوار، ج ٤٠، ص ١٧).
١١٥٦ - روشنى در نماز شب
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله -
صلاة الليل نور
نماز شب نور است . (ميزان الحكمه ، ج ١٠، ص ٢٣٤).
١١٥٧ - نماز شب مسافر
عن ابراهيم بن سيابة قال :
كتب بعض اهل بيتى الى ابى محمد - عليه السلام - فى صلاة المسافر اول الليل صلاة فكتب - عليه السلام - فضل صلاة المسافراول الليل كفضل صلاة المقيم فى الحضر من اخر الليل
كسى از خانواده من به امام عسگرى (ع) نامه نوشت و از نماز شب كه مسافر در اول شب مى خواند، سوال كرد امام (ع) در پاسخ نوشت : فضيلت نماز شب مسافر در اول شب ، مانند فضيلت آن در آخر شب براى غير مسافر است . (بحارالانوار، ج ٧٨، ص ٢١٠).
١١٥٨ - سرور مؤ من
اوصى رسول الله -صلى الله عليه وآله - - عليا - عليه السلام - فقال له :
يا على ! ثلاث فرحات للمؤ من فى الدنياء لقاء الاخوان ، و الافطار من الصيام ، و التهجد من آخر الليل
رسول خدا -صلى الله عليه وآله - به على (ع) وصيت نمود: اى على ! در اين دنيا سه چيز براى مؤ من سرور آفرين است :
١ - ديدار برادران دينى ؛
٢ - افطار روزه دار در پايان روزه ؛
٣ - عبادت در ساعات آخر شب ؛ (اعلام الدين فى صفات ديلمى ، ص ١٣٣، بحارالانوار، ج ٧٤، ص ٣٥٢).
١١٥٩ - مايه افتخار مؤ من
قال الصادق - عليه السلام -
ثلاثة هن فخر المؤ من وزينة فى الدنيا و الاخرة : الصلاة فى اخر الليل و ياءسه مما فى ايدى ، الناس ، و ولاية الامام من ال محمد -صلى الله عليه وآله -
سه چيز مايه افتخار مومن و زينت اودر دنيا و آخرت است :
١ - نماز در آخر شب ؛
٢ - دل كندن از آنچه دردست مردم است ؛
٣ - پذيرش ولايت امام از اهل بيت پيامبر (ص) (بحارالانوار، ج ٨٧، ص ١٤٠).
١١٦٠ - اوصاف شب زنده داران
قال على - عليه السلام -
و انى لمن قوم لاتاءخذهم فى الله لومة لائم سيماهم سيماء الصديقين و كلامهم كلام الابرار، عمار الليل و منارالنهار، متمسكون بحبل القرآن ، يحبون سنن الله و سنن رسوله ، لايستكبرون ولايعلمون و لايغلون و لايفسدون قلوبهم فى الجنان و اءجسادهم فى العمل
من از كسانى هستم كه در راه خداوند از هيچ ملامتى نمى ترسد از كسانى كه سيمايشان سيماى صديقان و سخنانشان سخنان نيكان است شب زنده دارانند و روشنى بخش روز. به دامن قرآن تمسك جسته اند و سنتهاى خدا و رسولش را احيا مى كنند نه تكبر مى ورزند و نه علو و برترى پيشه مى سازند نه خيانت مى كنند و نه فساد به راه مى اندازند، قلبهاشان در بهشت و پيكرهاشان در انجام وظيفه و عمل . (مكارم الاخلاق ، ص ٣٢٢).
١١٦١ - نماز شب ، سرگرمى مؤ من
قال الباقر - عليه السلام -
لهوالمؤ من فى ثلاثة اشياء،: التمتع بالنساء، و مفاهكة الاخوان ، و الصلوة بالليل ؛
سرگرمى و انس مؤ من در سه چيز است :
١ - بهره مندى از زنان
٢ - حضور در بزمساءله مشروع) برادران
٣ - نماز در نيمه شب ؛ (سفينة البحار، ج ٢، ص ٥١٩).
١١٦٢ - بى بهره از نماز شب
قال على - عليه السلام -
و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء حبذا الاكياس
چه بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه خود، جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد خوشا خواب عارفان زيرك . (نهج البلاغه ، ج ١٤٥).
١١٦٣ - وقت انجام نماز شب
عن حسين بن على بن بلال ، قال ، - عليه السلام -
كتبت اليه فى وقت صلاة الليل فكتب - عليه السلام - عندزوال الليل و هو نصفه افضل فان فات فى اوله و اخره جائز
حسين بن على بن بلال مى گويد: به امام نوشتم كه وقت خواندن نماز شب در چه موقع است ؟ امام در پاسخ نوشت : نيمه شب بهتر است ، و اگر در اين فرصت نخواندى ، اول شب يا آخر شب هم مى توانى بخوانى . (التهذيب ، ج ٢ ص ١١٨).
١١٦٤ - نماز شب در هنگام نبرد
قال اميرالمؤ منين - عليه السلام -
الا انكم ملاقوا العدو غدا - ان شاءالله - فاطيلوا، الليلة القيام ، و اكثروا تلاوة القرآن ، و اسئلوا الله الصبر والنصر
در جنگ صفين به همراهان خود فرمود: شما فردا با دشمن نبرد خواهيد كرد، لذا امشب را بيشتر در نماز باشيد، (نماز شب بخوانيد) و فراوان قرآن بخوانيد و از خداوند صبر و نصرت بخواهيد. (بحارالانوار، ج ١٠٠، ص ٣٥).
١١٦٥ - اثرات دنيايى و آخرت نماز شب و تجهد
قال على - عليه السلام -
و سيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا قد امن العذاب ، و انقطع العتاب و زخرحوا عن النار، و اطماءنت ، و رضوا المثوى و القرار، الذين كانت اعمالهم فى الدنيا زاكية و اعينهم باكية ، و كان ليلهم فى دنياهم نهارا تخشعا و استغفارا و كان نهارهم ليلا توحشا و انقطاعا، فجعل الله لهم الجنة مابا والجزاء ثوابا و كانوا حق بها و اهلها فى ملك دائم و نعيم قائم
پرهيزكاران دسته دسته به سوى بهشت هدايت مى شوند از عذاب آسوده اند و از سرزنش ايمن و از آتش دورند و بهشت براى آنان آرامش يافته (تا در مكان هاى امن بيا بياسايند) و آنان از اين قرارگاه خشنود مى باشند اينان كسانى هستند كه در اين جهان ، كردارشان پاك وچشمشانشان گريان و شب هايشان در دنيا در فروتنى (در نماز شب) و استغفار روز و روزهايشان از بيم گناه شب بوده است از اين رو خداوند بهشت را جاى بازگشت و پاداش (كردار) آنان گردانيده و به بهشت و اهل بهشت سزاوارتردند، در جاودانگى و نعمت پايدار. (نهج البلاغه ، خطبه ١٩٠، الدليل ، ج ٢ ص ١٠٠٠).
0%
نویسنده: عباس عزیزی
