پاورقی ها

۱- بحارالاءنوار، ج ۷۸، ص ۱۴.

۲- فرقان (۲۶) آيه ۷۴.

۳- كهف (۱۸) آيه ۴۶.

۴- انفال (۸) آيه ۲۸ و تغابن (۶۴) آيه ۱۵.

۵- انبياء (۲۱) آيه ۸۹.

۶- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۱۲، به نقل از دعوات راوندى

۷- يعنى دعايش در حق والدين مستجاب است

۸- كنز العمال ، ج ۱۶، ص ۲۸۱.

۹- مكارم الاخلاق ، ص ۴۲۱.

۱۰- مكارم الاذلاق ، ص ۲۱۸؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۱۳؛ كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۲۷۳.

۱۱- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۱۲.

۱۲- مكارم الاخلاق ، ص ۲۲۰.

۱۳- كنز العمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۳.

۱۴- عده الداعى ، ص ۷۹.

۱۵- عده الداعى ، ص ۷۸؛ كنز العمال ، ج ۱۶، ص ۵۸۴؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۲۰۲، با اندكى تفاوت

۱۶- عده الداعى ، ص ۷۸؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۹۸ و ۲۰۱؛ مكارم الاخلاق ، ص ۲۱۹.

۱۷- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۷۰.

۱۸- كنز العمال ، ج ۱۶، ص ۴۷۲؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۶۹.

۱۹- كنز العمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۴.

۲۰- مكارم الاخلاق ، ص ۴۲۱؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۶۸.

۲۱- كنز العمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۲.

۲۲- مكارم الاخلاق ، ص ۲۲۰.

۲۳- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۳۶؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۵،ص ۱۳۷.

۲۴- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ۱۳۸.

۲۵- تحف العقول ، ص ۱۴.

۲۶- كنز العمال ، ج ۱۶، ص ۴۵۷.

۲۷- فرهنگ جامع ، ج ۱، ص ۴۵.

۲۸- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۵۹۹.

۲۹- امر اءن يفعل ذلك بالحسن والحسين و اءن يقراء مع الاءذان فى اذنهما فاتحه الكتاب و آية الكرسى و آخر سورة الحشر. و سورة الاخلاص والمعوذتان مستدرك الوسائل ج ۱۵ ص ۱۳۷.

۳۰- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۳۸.

۳۱- مقصود از اين تعبير زدن انگشت سبابه به تربت امام حسين (عليه‌السلام ) يا خرما يا... و سپس ‍ زدن آن به كام نوزاد است

۳۲- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۳۹.

۳۳- وسائل الشيعه ، ج ۱۷، ص ۲۱۲.

۳۴- مستدرك الوسائل ، ج ۱، ص ۱۳۹.

۳۵- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۳۸ و ج ۱۷، ص ۱۸؛ تحف العقول ، ص ۱۲۰.

۳۶- همان مدارك

۳۷- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۳۶؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۶۵، با اندكى تفاوت ؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۴۹.

۳۸- تحف العقول ، ص ۱۱۹.

۳۹- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۶۱.

۴۰- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۴۲.

۴۱- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۶۹.

۴۲- همان ، ج ۱۵، ص ۱۵۹.

۴۳- وسائل الشيعه ، ج ۱، ص ۱۳۳.

۴۴- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۲۱۰.

۴۵- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۳۱؛ كتاب العيال ، ج ۱، ص ۲۱۶ و ۴۳۳.

۴۶- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۴۰.

۴۷- بحارالاءنوار، ج ۴۳، ص ۲۵۶.

۴۸- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۴۳.

۴۹- بحارالاءنوار، ج ۴۳، ص ۲۵۷.

۵۰- همان ، ص ۲۵۷ - ۲۵۶.

۵۱- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۴۶.

۵۲- محمد جواد طبسى ، حياة الامام العسكرى ، ص ۸۰.

۵۳- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۴۲.

۵۴- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۴۶.

۵۵- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۴۶.

۵۶- بحارالاءنوار، ج ۴۳، ص ۲۵۷؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۵ ص ۱۴۳.

۵۷- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۴۶.

۵۸- بحارالاءنوار، ج ۴۳ ص ۲۵۷.

۵۹- بحارالاءنوار، ج ۴۳، ص ۲۵۷.

۶۰- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۲۱۲.

۶۱- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۳۴.

۶۲- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۲۷.

۶۳- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۷۷.

۶۴- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۲۲.

۶۵- همان ، ص ۱۲۶.

۶۶- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۳۰.

۶۷- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۲۸.

۶۸- عده الداعى ، ص ۷۸.

۶۹- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۱۷.

۷۰- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۲۵.

۷۱- عده الداعى ، ص ۷۷.

۷۲- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۲۶.

۷۳- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۲۲.

۷۴- مجموعه ورام ، ص ۲۶.

۷۵- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۲۷.

۷۶- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۲۷؛ كنز العمال ، ج ۱۶، ص ۴۱۸.

۷۷- كنزالعمال ، ج ۱۶ ، ص ۴۱۸.

۷۸- مكارم الاخلاق ، ص ۲۵.

۷۹- وسائل الشيعه ، ج ۱۲، ص ۱۹.

۸۰- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۱۸.

۸۱- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ۱۳۰؛ محمدرضا طبسى ، در الاءخبار، ص ۲، ص ۱۰۳.

۸۲- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۲۹.

۸۳- همان ، ص ۱۲۸.

۸۴- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۲۹، (آل عمران (۳) آيه ۳۱).

۸۵- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۲۹.

۸۶- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۲۵.

۸۷- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۲۰.

۸۸- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۲۰۰.

۸۹- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۵۹۲.

۹۰- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۳۰.

۹۱- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۲۶.

۹۲- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۲۸؛ بحارالاءنوار، ج ۴۸، ص ۱۹ و ۴۸.

۹۳- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۲۸.

۹۴- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۵۹۶.

۹۵- همان ، ص ۵۹۱.

۹۶- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۵۹۱.

۹۷- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۲۴.

۹۸- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۲۹؛ كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۲۳.

۹۹- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۱۹.

۱۰۰- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۷۵.

۱۰۱- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۵۶.

۱۰۲- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۵۶، به نقل از صحيفه الرضا، ص ۴۲.

۱۰۳- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۷۵.

۱۰۴- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۶۲.

۱۰۵- محمد رضا طبسى ، دررالاءخبار، ج ۲، ص ۱۰۵.

۱۰۶- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۶۲.

۱۰۷- مردان علم در ميدان عمل ، ج ۱، ص ۴۱۱؛ دررالاءخبار، ج ۲، ص ۱۰۶.

۱۰۸- نحل (۱۶) آيه ۵۸.

۱۰۹- همان ، آيه ۵۹.

۱۱۰- مكارم الاخلاق ، ص ۲۱۹.

۱۱۱- كهف (۱۸) آيه ۸۱.

۱۱۲- عده الداعى ، ص ۸۰.

۱۱۳- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۲۰۰؛ فروع كافى ، ج ۲، ص ۹۵.

۱۱۴- مكارم الاخلاق ، ص ۲۲۱.

۱۱۵- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۱۸؛ كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۸.

۱۱۶- كنزالعمال ، ج ۱۶ ص ۴۵۲.

۱۱۷- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۷؛ كتاب العيال ، ج ۱، ص ۲۳۴؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۱۸.

۱۱۸- عده الداعى ، ص ۸۰.

۱۱۹- على قائمى ، نقش مادر در تربيت ، ص ۹۱-۹۵؛ محمد تقى فلسفى ، گفتار فلسفى ، ج ۱، ص ۲۶۵، با تلخيص

۱۲۰- شيخ حر عاملى ، الجواهر السنيه ، ص ۷۱؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۱۴.

۱۲۱- ثواب الاعمال ، ص ۱۸۲ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۲۰۱؛ عده الداعى ، ص ۷۸؛ مكارم الاخلاق ، ص ۲۱۹.

۱۲۲- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۲۱۵.

۱۲۳- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۳۱۵.

۱۲۴- وسائل الشيعه ، ج ۱۸، ص ۵۵۷.

۱۲۵- گفتار فلسفى ، ج ۱، ص ۲۷۷.

۱۲۶- بحارالاءنوار، ج ۴۳، ص ۲۹۴؛ كتاب العيال ، ج ۱، ص ۳۸۳؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱، ص ۴۳۳، با كمى تفاوت

۱۲۷- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۳۸۱؛ الامام الحسين ابن عساكر، ص ۸۵، با كمى تفاوت

۱۲۸- بحارالاءنوار، ج ۴۳، ص ۲۸۳ و ۲۹۵؛ كتاب العيال ، ج ۱، ص ۳۷۹ و ۴۰۱؛ وسائل الشيعه ، ج ۲، ص ‍ ۱۰۰۸.

۱۲۹- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۳۹۱.

۱۳۰- بحارالاءنوار، ج ۴۳، ص ۲۹۶.

۱۳۱- كلماتى است كه براى تند رفتن شتران به كار مى برند.

۱۳۲- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۳۸۰.

۱۳۳- همان ، ج ۱، ص ۴۰۳.

۱۳۴- همان ، ج ۱، ص ۳۹۸.

۱۳۵- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۳۹۴.

۱۳۶- مكارم الاخلاق ، ص ۲۵.

۱۳۷- رابطه دوستى و محبت ، ص ۱۷۱ به نقل از محجه البيضاء، ج ۳، ص ۳۶۶.

۱۳۸- گفتار فلسفى ، ج ۱، ص ۲۷۴.

۱۳۹- سيد مهدى شمس الدين ، اخلاق اسلامى ، ص ۳۰.

۱۴۰- مناقب ابن شهر اشوب ، ج ۳، ص ۳۸۹.

۱۴۱- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۹۴ و ۲۰۲؛ عده الداعى ، ص ۷۹.

۱۴۲- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۵.

۱۴۳- اشاره به آيه شريفه من جاء بالحسنه فله عشر امثالها: انعام (۶) آيه ۱۶۰.

۱۴۴- مكارم الاخلاق ، ص ۲۲۰؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۲۰۳.

۱۴۵- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۳۳۸.

۱۴۶- مناقب ابن شهر اشوب ، ج ۳، ص ۲۳۴.

۱۴۷- بحارالاءنوار، ج ۴۳، ص ۲۸۱.

۱۴۸- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۲۰۲.

۱۴۹- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۳۴۰؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۲۰۳.

۱۵۰- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۲۰۳.

۱۵۱- همان مدرك

۱۵۲- كتاب العيال ، ج ۲، ص ۷۹۷؛ بحارالاءنوار، ج ۴۳، ص ۲۸۵، با اندكى تفاوت

۱۵۳- مجموعه ورام ، ص ۸۰.

۱۵۴- عن يعلى العامرى انه خرج من عند رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ) الى طعام دعى اليه فاذا هو بحسين (عليه‌السلام ) يلعب مع الصبيان فاستقبل النبى امام القوم ثم بسط يديه فطفر الصبى هاهنا مره و هاهنا مره و جعل رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ) يضاحكه حتى اءخذه فجعل احدى يديه تحت ذقنه والاخرى تحت قفاه و وضع فاه على فيه و قلبه مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۷۶؛ بحارالاءنوار، ج ۴۳ ص ۲۷۱.

۱۵۵- عن على (عليه‌السلام ) قال بينما الحسن والحسين يصطرعان عند النبى (صلى الله عليه و آله و سلم ) فقال النبى هى يا حسن فقلت يا رسول الله تعين الكبير على الصغير فقال رسول الله جبرئيل يقول هى يا حسين و اءنا اءقول هى يا حسن بحارالاءنوار، ج ۴۳، ص ۲۶۳ و ۲۹۱؛ الامام الحسين ابن عساكر، ص ۸۰، مناقب ج ۳، ص ۳۹۳.

۱۵۶- مكارم الاخلاق ، ص ۲۱۹؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۲۰۱.

۱۵۷- امالى صدوق ، ص ۳۷۶.

۱۵۸- عده الداعى ، ص ۷۵؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۲۰۲.

۱۵۹- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۵؛ مكارم الاخلاق ، ص ۲۲۰ (با اندكى تفاوت .)

۱۶۰- وسائل الشيعه ، ج ۱۳، ص ۳۴۴؛ مستدرك الوسائل ، ج ۲، ص ۶۲۶.

۱۶۱- عن الحسن قال : بينا رسول الله يحدث اءصحابه اذ جاء صبى حتى انتهى الى اءبيه فى ناحيه القوم فمسح راءسه واءقعده على فخذه اليمنى قال فلبث قليلا فجاء ابنه له حتى انتهت ليه ، فمسح راءسها و اءقعدها فى الارض ، فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ) فهلا على فخذك الاءخرى ، فحملها على فخذه الاءخرى فقال : الان عدلت كتاب العيال ، ج ۱، ص ۱۷۳.

۱۶۲- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۵.

۱۶۳- مكارم الاخلاق ، ص ۲۲۰؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۲۰۴.

۱۶۴- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۴؛ كتاب العيال ، ج ۱، ص ۱۷۲.

۱۶۵- همان مدارك ، ص ۴۴۶.

۱۶۶- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۱۷۵.

۱۶۷- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۱۷۶.

۱۶۸- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۹۵؛ مكارم الاخلاق ، ص ۲۲۲.

۱۶۹- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۹۸ و ج ۶، ص ۵۰۳؛ عده الداعى ، ص ۷۹؛ كتاب العيال ، ج ۱، ص ‍ ۴۲۲.

۱۷۰- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۳۵۳.

۱۷۱- محمد تقى فلسفى ، الحديث ، ج ۳، ص ۶۵، به نقل از بحارالاءنوار، ج ۱۰، ص ۸۲.

۱۷۲- وسائل الشيعه ، ج ۴، ص ۱۲۷۴.

۱۷۳- وسائل الشيعه ، ج ۴، ص ۱۲۷۴.

۱۷۴- همان ، ج ۴، ص ۱۲۷۴.

۱۷۵- مجموعه ورام ، ص ۳۵۹.

۱۷۶- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۵۸۴.

۱۷۷- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۱۹.

۱۷۸- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۹۵.

۱۷۹- امالى صدوق ، ص ۳۰۷.

۱۸۰- بحارالاءنوار، ج ۴۳، ص ۳۵۰ و ۳۵۱ (آيه ۳۴، سوره آل عمران ).

۱۸۱- اسرا (۱۷) آيه ۲۴.

۱۸۲- بقره (۲) آيه ۱۲۸.

۱۸۳- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۴۰۲.

۱۸۴- مستدرك الوسائل ، ج ۶، ص ۳۴۷؛ وسائل الشيعه ، ج ۲، ص ۶۵۶.

۱۸۵- صحيفه سجاديه ، ترجمه فيض الاسلام ، ص ۱۶۸.

۱۸۶- سفينه البحار، ج ۱، ۴۵۸.

۱۸۷- مستدرك الوسائل ، ج ۶، ص ۴۳۹.

۱۸۸- مردان علم در ميدان عمل ، ص ۱۱۷.

۱۸۹- تحف العقول ، ص ۳۷.

۱۹۰- كافى ، ج ۳، ص ۲۲۶.

۱۹۱- لما حضر اسماعيل بن جعفر الصادق الوفاه نظر الناس الى الصادقعليه‌السلام جزعا يدخل مره و يخرج اخرى و يقوم مره و يقعد اخرى ، فلما توفى اسماعيل دخل الصادق (عليه‌السلام ) الى بيته و لبس اءنظف ثيابه و سرح شعره و جاء الى مجلسه فجلس ساكتا عن المصيبه كان لم يصيب بمصيبه فقيل له فى ذلك فقال : انا اءهل نطيع الله فيما اءحب و نسئله ما نحب واذا فعل ما نحب شكرنا و اذا فعل بنا ما نكره رضينا. مجموعه ورام ، ص ۴۴۰.

۱۹۲- عن الرضا عن اءبيه قال : نعى الى الصادق اسماعيل و هو اكبر اولاده و هو يريد ان ياءكل و قد اجتمع ندمائه فتبسم ثم دعا بطعامه فقعد مع ندمائه و جعل ياءكل اءحسن من اءكله سائر الاءيام و يحث ندمائه و يضع اءيديهم و يعجبون منه لايرون للحزن فى وجهه اثرا، فلما فرغ قالوا يابن رسول الله لقد راءينا منك عجبا اءصبت بمثل هذا الابن و انت ترى كما ترى فقال مالى لااءكون كما ترون و قد جاءنى خبر اءصدق الصادقين انى ميت و اياكم ان قوما عرفوا الموت ينكروا ما يحفظه الموت منهم و سلموا الاءمر خالقهم عزوجل «وسائل الشيعه ، ج ۲، ص ۹۰۱.»

۱۹۳- وسائل الشيعه ، ج ۲، ص ۶۵۰.

۱۹۴- تحف العقول ، ص ۸۵.

۱۹۵- كافى ، ج ۳، ص ۲۶۳.

۱۹۶- كافى ، ج ۳، ص ۲۲۵.

۱۹۷- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۹۸ و ۱۲۳؛ عده الداعى ، ص ۷۶؛ كنزالعمال ، ج ۶، ص ۴۱۷، با كمى تفاوت

۱۹۸- بحارالاءنوار، ج ۷۵، ص ۲۳۶.

۱۹۹- مكارم الاخلاق ، ص ۲۲۲؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۶۶؛ كتاب العيال ، ج ۱، ص ۵۰۱.

۲۰۰- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۴۹۸؛ كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۵۶؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۶۵ - ۱۶۴.

۲۰۱- تحف العقول ، ص ۸۵.

۲۰۲- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۶۰.

۲۰۳- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۸۹.

۲۰۴- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۹۷؛ تحف العقول ، ص ۶۷.

۲۰۵- بحارالاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۱۹.

۲۰۶- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۹۳ و ۱۹۵.

۲۰۷- بحارالاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۱۱.

۲۰۸- و قال سفيان الثورى دخلت على الصادق (عليه السلان ) فقلتت اوصينى بوصيه احفظها من بعدك قال : «و تحفظ يا سفيان ؟ قلت اءجل يابن بنت رسول الله قال (عليه‌السلام ) : يا سفيان لامره لكذوب و لاراحه لحسود و لااخاء لملوك ولاخله لمختال ولا سؤ دد لسيى الخلق ثم اءمسك ، فقلت : يا بنت رسول الله زدنى فقال (عليه‌السلام ) يا سفيان ثق بالله تكن عارفا، و ارض بما قسمه لك تكن غنيا صاحب بمثل ما يصاحبونك به تزدد ايمانا، ولاتصاحب الفاجر فيعلمك من فجوره ، وشاور فى اءمرك الذين يخشون الله عزوجل ثم اءمسك فقلت يابن بنت رسول الله زدنى فقال يا سفيان من اءراد عزا بلا سلطان و كثره بلا اخوان و هيبه بلا مال فلينتقل من ذل معاصى الله الى عز طاعته ثم امسك فقلت يابن بنت رسول الله زدنى ؟ فقال (عليه‌السلام ) يا سفيان : اءدبنى اءبى بثلاث و نهانى عن ثلاث : فاما اللواتى اءدبنى بهن فانه قال لى يا بنى من يصحب صاحب السوء لا يسلم و من لايقيد الفاظه يندم و من يدخل مداخل السوء يتهم قلت يابن رسول الله فما الثلاث اللواتى نهاك عنهن ؟ قال (عليه‌السلام ): نهانى ان اصاحب حاسد نعمه و شامنا بمصيبه او حامل نميمه تحف القول ، ص ۳۹۶.

۲۰۹- ص (۳۸) آيه ۴۴.

۲۱۰- قلم (۶۸) آيه ۴.

۲۱۱- مستدرك الوسائل ، ج ۵، ص ۲۴۷، به نقل از قطب راوندى

۲۱۲- مستدرك الوسائل ، ج ۵، ص ۲۴۷، به نقل از قطب راوندى

۲۱۳- بحارالاءنوار، ج ۴۶، ص ۶۷.

۲۱۴- بحارالاءنوار، ج ۴۸، ص ۲۴؛ ازعيون اخبارالرضا، ج ۲، ص ۱۲۷.

۲۱۵- بحارالاءنوار، ج ۴۸، ص ۱۷۱؛ وسائل الشيعه ، ج ۳، ص ۴۳۶.

۲۱۶- بحارالاءنوار، ج ۴۸، ص ۱۱۶، به نقل از كافى

۲۱۷- مجموعه ورام ، ص ۳۵۸.

۲۱۸- وسائل الشيعه ، ج ۱۸، ص ۵۴۶.

۲۱۹- مجموعه ورام ، ص ۳۵۸.

۲۲۰- وسائل الشيعه ، ج ۱۸، ص ۵۸۱.

۲۲۱- مجموعه ورام ، ص ۳۵۸.

۲۲۲- وسائل الشيعه ، ج ۱۸، ص ۵۸۲.

۲۲۳- ر. ك : شرايع الاسلام ، ج ۴، ص ۱۹۲. (اين مساءله جزء مسلمات فقهى است براى اطلاع بيشتر رجوع كنيد به بخش ديات كتب فقه ، كه مقدار ديه براى هر بخش از بدن در آنجا مشخص شده است .)

۲۲۴- توضيح المسائل بخش استفتاءات ، ص ۵۷۱.

۲۲۵- آيه الله العظمى خوئى مى فرمايد: هذا فى غير المعلم واما فيه فالظاهر عدم جواز الضرب باءزيد من ثلاثه «مبانى تكمله المنهاج ، ج ۱، ص ۳۴۱.»

۲۲۶- تفسير صافى ، ج ۱، ص ۳۵۴، به نقل از مجمع البيان

۲۲۷- عده الداعى ، ص ۷۹.

۲۲۸- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۵۸۲.

۲۲۹- مكارم الاخلاق ، ص ۲۲۰؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۲۰۰؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۶۱.

۲۳۰- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۵۸۴.

۲۳۱- بحارالاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۱۵.

۲۳۲- همان ، ج ۱، ص ۱۱۰.

۲۳۳- بقره (۲) آيه ۲۱۷.

۲۳۴- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۴؛ حليه الاولياء، ج ۱، ص ۱۸۴.

۲۳۵- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۹۴.

۲۳۶- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۳.

۲۳۷- انفال (۸) آيه ۶۰.

۲۳۸- كافى ، ج ۶، ص ۲۹۶؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۶، ص ۵۱۵، ۵۸۵، ۵۸۶.

۲۳۹- مجموعه ورام ، ص ۷۳.

۲۴۰- مكارم الاخلاق ، ص ۱۵۳.

۲۴۱- نور (۲۴) آيه ۵۸.

۲۴۲- نور (۲۴) آيه ۵۸ و ۵۹.

۲۴۳- تفسير نمونه ، ج ۱۴، ص ۵۴۵.

۲۴۴- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۸۳.

۲۴۵- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۱.

۲۴۶- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۸۳؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۴، ص ۲۲۸؛ كافى ، ج ۷، ص ۶۹.

۲۴۷- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۸۳؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۴، ص ۲۲۸؛ كافى ، ج ۷، ص ۶۹.

۲۴۸- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۸۲؛ مستدرك الوسائل ، ج ۴، ص ۲۸۸.

۲۴۹- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۲۳؛ بحارالاءنوار، ج ۷۴، ص ۵۸.

۲۵۰- تحف العقول ، ص ۵۲۰.

۲۵۱- وسائل الشيعه ، ج ۱۷، ص ۲۴۷.

۲۵۲- وسائل الشيعه ، ج ۱۶، ص ۴۹۳؛ مكارم الخلاق ، ص ۱۴۷.

۲۵۳- مردان علم در ميدان عمل ، ص ۵۴، به نقل از روضات الجنات ، ج ۴، ص ۱۰۲.

۲۵۴- مجوعه ورام ، ص ۳۶۹؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۶۸، با كمى تفاوت

۲۵۵- محمد تقى فلسفى ، الحديث فلسفى ، ج ۳، ص ۹۲.

۲۵۶- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۹.

۲۵۷- اختصاص مفيد، ص ۳۳۶.

۲۵۸- همان مدرك

۲۵۹- بحارالاءنوار، ج ۷۵، ص ۲۰۲.

۲۶۰- تحف القول ، ص ۸۷.

۲۶۱- اختصاص شيخ مفيد، ص ۳۳۶.

۲۶۲- همان مدرك

۲۶۳- اختصاص شيخ مفيد، ص ۳۳۱.

۲۶۴- اختصاص شيخ مفيد، ص ۳۳۴.

۲۶۵- تحف العقول ، ص ۸۵.

۲۶۶- اختصاص شيخ مفيد، ص ۳۳۴.

۲۶۷- كنايه از اينكه بزرگمنشى و فخر فروشى منزل و ماءواى شيطان است و شايسته نيست آدمى در آن اقامت گزيند.

۲۶۸- همان مدرك

۲۶۹- تحف العقول ، ص ۸۵.

۲۷۰- بحارالاءنوار، ج ۷۵، ص ۹۰.

۲۷۱- تحف العقول ، ص ۸۴.

۲۷۲- همان مدرك

۲۷۳- بحارالاءنوار، ج ۷۵، ص ۱۱۸.

۲۷۴- تحف العقول ، ص ۸۴.

۲۷۵- اختصاص شيخ مفيد، ص ۳۳۵.

حقوق فرزندان در مكتب اهل بيت عليهم السلام

۲۷۶- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۵۶.

۲۷۷- امالى صدوق ، ص ۶۸.

۲۷۸- سفينه البحار، ج ۱، ص ۶۶۹.

۲۷۹- وسائل الشيعه ، ج ۱۲، ص ۲۴۷ و ج ۱۵، ص ۱۹۶، و ج ۱۸، ص ۶۲؛ كافى ، ج ۶، ص ۴۷؛ بحارالاءنوار، ج ۲، ص ۱۷، با اندكى تفاوت

۲۸۰- بحارالاءنوار، ج ۷۰، ص ۱۸۲.

۲۸۱- همان ، ج ۷۵، ص ۲۹۹.

۲۸۲- ص ۴۰۱.

۲۸۳- بحارالاءنوار، ج ۷۵، ص ۱۰۲؛ تحف العقول ، ص ۲۲۵.

۲۸۴- انعام (۶) آيه ۱۶۰.

۲۸۵- ق (۵۰) آيه ۲۹.

۲۸۶- صافات (۳۷) آيه ۹۹.

۲۸۷- طه (۲۰) آيه ۸۴.

۲۸۸- ذاريات (۵۱) آيه ۵۰.

۲۸۹- معارج (۷۰) آيه ۴.

۲۹۰- فاطر (۳۵) آيه ۱۰.

۲۹۱- توحيد صدوق ، ص ۱۷۶.

۲۹۲- تفسير نمونه ، ج ۱۵، ص ۶۸ - ۶۹.

۲۹۳- فرقان (۲۵) آيه ۲۷ - ۲۹.

۲۹۴- بحارالاءنوار، ج ۷۴، ص ۱۹۷.

۲۹۵- الاختصاص ، ص ۳۳۳.

۲۹۶- تحف العقول ، ص ۲۳۶.

۲۹۷- الاختصاص ، ص ۳۳۲.

۲۹۸- بحارالاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۱۶.

۲۹۹- امالى الصدوق ، ص ۵۹۷؛ بحارالاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۱۴. اين روايت چون مروى عنع آن مشخص ‍ نيست لذا صدوق در آغاز نقل اين روايت از محمد بن حسن صفار، مى گويد: ولم يحفظ الاسناد.

۳۰۰- بحارالاءنوار، ج ۷۵، ص ۹۰.

۳۰۱- الاختصاص ، ص ۳۳۲.

۳۰۲- الاختصاص ، ص ۳۳۳.

۳۰۳- همان مدرك

۳۰۴- تحف العقول ، ص ۲۸۶؛ كافى ، ج ۲، ص ۳۷۶، ح ۷.

۳۰۵- همان مدرك

۳۰۶- الاختصاص ، ص ۳۳۳.

۳۰۷- همان مدرك

۳۰۸- تحف العقول ، ص ۲۸۶.

۳۰۹- تحف العقول ، ص ۲۸۶.

۳۱۰- محمد (۴۷) آيه ۲۲ - ۲۳.

۳۱۱- رعد (۱۳) آيه ۲۵.

۳۱۲- آيه ۲۷. كافى ج ۲، ص ۳۷۶، ح ۷.

۳۱۳- البحار، ج ۷۵، ص ۲۰۲.

۳۱۴- الاختصاص ، ص ۳۳۶.

۳۱۵- بحارالاءنوار، ج ۷۴، ص ۲۰۸.

۳۱۶- تحف العقول ، ص ۸۴.

۳۱۷- بحارالاءنوار، ج ۷۴، ص ۱۹۸.

۳۱۸- مكارم الاخلاق ، ص ۴۲۱.

۳۱۹- وسائل الشيعه ، ج ۱۸، ص ۱۲۹.

۳۲۰- تحف العقول ، ص ۷۰.

۳۲۱- بحارالاءنوار، ج ۷۴، ص ۴۰۲.

۳۲۲- اختصاص مفيد، ص ۳۳۶.

۳۲۳- لقمان (۳۱) آيه ۱۳.

۳۲۴- تفسيرنمونه ، ج ۱۷، ص ۳۸.

۳۲۵- بحارالاءنوار، ج ۷۴، ص ۱۹۹.

۳۲۶- همان ، ج ۹۳، ص ۱۵۲.

۳۲۷- اختصاص مفيد، ص ۳۳۱.

۳۲۸- مجموعه ورام ، ص ۳۷۸.

۳۲۹- حليه الاءولياء، ج ۳، ص ۷۱.

۳۳۰- مجموعه ورام ، ص ۳۷؛ بحارالاءنوار، ج ۷۰، ص ۳۹۴.

۳۳۱- الكافى ، ج ۲، ص ۶۷؛ بحارالاءنوار، ج ۷۰، ص ۳۵۲؛ امالى صدوق ، ص ۵۹۷، با كمى تفاوت

۳۳۲- عده الداعى ، ص ۲۸.

۳۳۳- مجموعه ورام ، ص ۳۷.

۳۳۴- اختصاص مفيد، ص ۳۳۴.

۳۳۵- اختصاص مفيد، ص ۳۳۳.

۳۳۶- بحارالاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۳۳.

۳۳۷- همان ، ج ۱۳، ص ۴۳۲.

۳۳۸- تحف العقول ، ص ۷۳؛ بحارالاءنوار، ج ۷۴، ص ۲۰۵.

۳۳۹- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵ ص ۱۶۴، به نقل از جامع الاخبار.

۳۴۰- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۱.

۳۴۱- همان ، ج ۱۶، ص ۴۴۰.

۳۴۲- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۵۶.

۳۴۳- وسائل الشيعه ، ج ۴، ص ۷۲۱ و ۱۴۰.

۳۴۴- مستدرك الوسائل ، ج ۱، ص ۳۰۸؛ ثواب الاعمال ، ص ۱۶.

۳۴۵- مكارم الاخلاق ، ص ۲۱۸.

۳۴۶- مجموعه ورام ، ص ۳۷۶.

۳۴۷- كافى ، ج ۲، ص ۷۲؛ تحف العقول ، ص ۴۳۲.

۳۴۸- اختصاص مفيد، ص ۳۳۲.

۳۴۹- تحف العقول ، ص ۴۳۳.

۳۵۰- اختصاص شيخ مفيد، ص ۳۳۲.

۳۵۱- امالى صدوق ، ص ۲۰۷.

۳۵۲- تحف العقول ، ص ۸۴.

۳۵۳- اختصاص مفيد، ص ۳۳۶.

۳۵۴- مستدرك الوسائل ، ج ۱، ص ۱۳۰.

۳۵۵- مجموعه ورام ، ص ۳۸۶.

۳۵۶- همان مدرك

۳۵۷- مستدرك الوسائل ، ج ۳، ص ۴۳.

۳۵۸- تحريم (۶۶) آيه ۶.

۳۵۹- الميزان ، ج ۲۸، ص ۳۴۱.

۳۶۰- نورالثقلين ، ج ۵، ص ۳۷۲؛ الميزان ، ج ۲۸، ص ۳۴۱.

۳۶۱- الميزان ، ج ۲۸، ص ۳۴۱.

۳۶۲- اختصاص مفيد، ص ۳۳۷.

۳۶۳- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۷۰.

۳۶۴- اختصاص مفيد، ص ۳۳۴.

۳۶۵- مجموعه ورام ، ص ۵۷.

۳۶۶- بحارالاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۱۷.

۳۶۷- مجموعه ورام ، ص ۳۷۸.

۳۶۸- اختصاص مفيد، ص ۳۳۶.

۳۶۹- بحارالاءنوار، ج ۷۴، ص ۲۰۵.

۳۷۰- تحف العقول ، ص ۸۴.

۳۷۱- تحف العقول ، ص ۸۴.

۳۷۲- يا بنى ان الناس قد جمعوا قبلك لاولادهم فلم يبق ما جمعوا و لم يبق من جمعوا له و انما انت عبد مستاءجر قد اءمرت بعمل و وعدت عليه اءجرا فاءوف عملك و استوف اءجرك ولاتكن فى هذه الدنيا بمنزله شاه وقعت فى زرع اءخضر فاءكلت حتى سمن فكان حتفها عند سمنها ولكن اجعل الدنيا بمنزله قنطره على نهر جزت عليها و تركتها ولم ترجع اليها آخر الدهر، اءخربها ولاتعمرها، فانك لم تؤ مر بعمارتها، واعلم انك ستساءل غدا اذا وقفت بين يدى الله عزوجل عن اءربع : شبابك فيما اءبليته و عمرك فيما اءفنيته و مالك مما انفقته ، فتاهب لذلك و اءعد له جوابا و لا تاءس على مافاتك من الدنيا فان قليل الدنيا لايدوم بقاؤ ه و كثيرها لايؤ من بلاءه فخذ حذرك و جد فى اءمرك واكشف الغطاء عن وجهك تعرض لمعروف ربك و جدد توبه فى قلبك واكمش فى فراغك قبل اءن يقصد قصدك و يقضى قضاؤ ك و يحال بينك و بين ماتريد. الكافى ، ج ۲، ص ۱۳۴؛ مجموعه ورام ، ص ۳۹۱؛ بحارالاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۲۶.

۳۷۳- و اعلم اءن اءمامك طريقا ذا مشقه بعيده ، واءهوال شديده و اءنه لاغنى بك فيه عن حسن الارتياد و قدر بالغك من الزاد و خفه الظهر، فلا تحملن على ظهرك فوق بلاغك فيكون ثقلا و وبالا عليك ، و اذا وجدك من اءهل الحاجه من يحمل لك زادك فيوافيك به حيث تحتاج اليه فاغتنمه من استقرضك فى حال غناك و اجعل وقت قضاءك فى يوم عسرتك ، و اعلم اءن امامك عقبه كوودا لامحاله ، مهبطابك على جنه او على نار، المخف فيها اءحسن حالا من المثقل ، فارتد لنفسك قبل نزولك تحف العقول ، ص ۷۲؛ بحارالاءنوار، ج ۷۴، ص ۲۰۴.

۳۷۴- لقمان (۳۱) آيه ۱۷.

۳۷۵- تفسير نمونه ، ج ۱۷، ص ۵۲.

۳۷۶- ابراهيم (۱۴) آيه ۳۸.

۳۷۷- تحف العقول ، ص ۱۹۵.

۳۷۸- بحار الاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۳۵.

۳۷۹- وسائل الشيعه ، ج ۱۷، ص ۲۶۲.

۳۸۰- محاسن برقى ، ص ۸۰.

۳۸۱- عن الحسن بن قارون قال : سالت الرضا او سئل و انا اسمع عن الرجل يجبر ولده و هو لايصلى اليوم واليومين ، فقال : و كم اءتى على الغلام فقلت ثمانى سنين فقال سبحان يترك الصلاه قال : قلت يصيبه الوجع قال يصلى على نحو ما يقدر. «وسائل الشيعه ، ج ۳، ص ۱۳».

۳۸۲- بحارالاءنوار، ج ۷۵، ص ۴۵۸.

۳۸۳- انه كان ياءخذ من عنده من الصبيان باءن يصلوا الظهر والعصر فى وقت واحد والمغرب والعشاء فى وقت واحد فقيل له فى ذلك فقال : هو اخف عليهم و اءجدر اءن يسارعوا اليها ولايضيعوها ولايناموا عنها ولايشتغلوا، و كان لاياءخذهم بغير الصلاه المكتوبه و يقول : اذا اطاقوا الصلاه فلا تؤ خروهم عن المكتوبه «مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۶۰ و ج ۳، ص ۱۹؛ كافى ، ج ۲، ص ۴۰۹؛ وسائل الشيعه ، ج ۳، ص ۱۴ و ۱۶، با كمى تفاوت ».

۳۸۴- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۸۳.

۳۸۵- وسائل الشيعه ، ج ۳، ص ۱۳.

۳۸۶- مجموعه ورام ، ص ۳۵۸.

۳۸۷- وسائل الشيعه ، ج ۳، ص ۱۲.

۳۸۸- وسائل الشيعه ، ج ۳، ص ۱۲.

۳۸۹- كنز العمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۰.

۳۹۰- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۰.

۳۹۱- مستدرك الوسائل ، ج ۳، ص ۱۹.

۳۹۲- مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۶۰، و ج ۱۴، ص ۲۸۸؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۳، ص ۱۲؛ كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۴۰ و ۴۴۲؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۸۲ و ص ۱۸۳؛ الكافى ، ج ۴، ص ۱۲۴.

۳۹۳- تحف العقول ، ص ۱۱۰.

۳۹۴- مستدرك الوسائل ، ج ۳، ص ۱۹.

۳۹۵- تحف العقول ، ص ۱۹۵.

۳۹۶- عن المسمعى : انه سمع اباعبدالله يوصى ولده اذا دخل شهر رمضان فاءجهدوا اءنفسكم فيه تقسم الاءرزاق و تكتب الآجال ، وفيه يكتب وفدالله الذين يفدون اليه وفيه ليله ، العمل فيها خير من العمل فى الف شهر. «بحارالاءنوار، ج ۹۶، ص ۳۷۵، ص ۶۳».

۳۹۷- كافى ، ج ۴، ص ۱۲۵.

۳۹۸- عن الحلبى قال الصادق (عليه‌السلام ): نحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بنى سبع سنين بما اءطاقوا من صيام اليوم ، ان كان الى نصف النهار، او اءكثر من ذلك او اءقل فاذا غلبهم العطش والفرث افطروا، حتى يتعودوا الصوم و يطيقوه ، فمروا صبيانكم اذا كانوا بنى تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم ، فاذا غلبهم العطش اءفطروا. «الكافى ، ج ۳ ،ص ۴۰۹».

۳۹۹- بحارالاءنوار، ج ۲، ص ۱۴.

۴۰۰- تحف العقول ، ص ۱۹۴.

۴۰۱- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۱۷.

۴۰۲- امالى شيخ طوسى ، ج ۲، ص ۲۹۰؛ مستدرك الوسائل ، ج ۴، ص ۳۲۵.

۴۰۳- وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۹۹.

۴۰۴- قاموس الرجال ، ج ۷، ص ۳۰۷.

۴۰۵- همان مدرك

۴۰۶- وسائل الشيعه ، ج ۴، ص ۸۲۵.

۴۰۷- عده الداعى ، ص ۷۹؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۹۴.

۴۰۸- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۴۷۸.

۴۰۹- كافى ، ج ۲، ص ۴۴۱.

۴۱۰- مستدرك الوسائل ، ج ۱، ص ۲۹۰.

۴۱۱- مستدرك الوسائل ، ج ۴، ص ۲۴۷.

۴۱۲- وسائل الشيعه ، ج ۳، ص ۴۸۱.

۴۱۳- مستدرك الوسائل ، ج ۱، ص ۲۹۰.

۴۱۴- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۵۶.

۴۱۵- مستدرك الوسائل ، ج ۴، ص ۲۹۵.

۴۱۶- مستدرك الوسائل ، ج ۴، ص ۲۹۵.

۴۱۷- بحارالاءنوار، ج ۴۶، ص ۲۹۷ و ج ۳، ص ۱۶۱؛ وسائل الشيعه ، ج ۴، ص ۸۵۰، ح ۳.

۴۱۸- الاستبصار، ج ۱، ص ۱۱۳.

۴۱۹- وسائل الشيعه ، ج ۴، ص ۸۵۸.

۴۲۰- عده الداعى ، ص ۲۶۹؛ وسائل الشيعه ، ج ۴، ص ۸۵۱.

۴۲۱- وسائل الشيعه ، ج ۴، ص ۸۵۰، ح ۲؛ بحارالاءنوار، ج ۹۳، ص ۱۶۱.

۴۲۲- عده الداعى ، ص ۲۶۹؛ وسائل الشيعه ، ج ۴، ص ۸۵۱.

۴۲۳- وسائل الشيعه ، ج ۴، ص ۸۵۰؛ بحارالاءنوار، ج ۳، ص ۱۶۱.

۴۲۴- حجر (۱۵) آيه ۹۵.

۴۲۵- دخل اءبوطالب الى النبى (صلى الله عليه و آله و سلم ) و هو يصلى و على (عليه‌السلام ) بجنبه و كان مع اءبى طالب جعفر فقال له اءبوطالب صل جناح ابن عمك فوقف جعفر على يسار رسول الله «مستدرك الوسائل ، ج ۶، ص ۴۵۵».

۴۲۶- مستدرك الوسائل ، ج ۶، ص ۳۳۸.

۴۲۷- همان ، ج ۳، ص ۱۵۱.

۴۲۸- مسند زيد، ص ۱۱۸.

۴۲۹- كشف الغمه ، ج ۲، ص ۲۸۷.

۴۳۰- مستدرك الوسائل ، ج ۴، ص ۲۰۴.

۴۳۱- آل عمران (۳) آيه ۲۶.

۴۳۲- مستدرك الوسائل ، ج ۶، ص ۳۷۱.

۴۳۳- امالى صدوق ، ص ۵۱۸؛ وسائل الشيعه ، ج ۴، ص ۱۰۲۳.

۴۳۴- وسائل الشيعه ، ج ۵، ص ۲۴۱.

۴۳۵- دعائم الاسلام ، ج ۱، ص ۲۸۲.

۴۳۶- اقبال الاعمال ، ص ۲۷.

۴۳۷- مستدرك الوسائل ، ج ۵، ص ۴۲.

۴۳۸- عن هارون بن عيسى قال اءبوعبد اللهعليه‌السلام لمحمد ابنه : يا بنى كم فضل معك من تلك النفقه ؟ قال اءربعون دينارا. قال اخرج فتصدق بها. قال : انه لم يبق معى غيرها. قال : تصدق بها فان الله عزوجل يخلفها، اءما علمت اءن لكل شى ء مغتاحا و مفتاح الرزق الصدقه ، فتصدق بها. ففعل ، فما لبث اءبو عبد اللهعليه‌السلام عشره اءيام حتى جاءه من موضع اءربعه آلاف دينار. فقال : يا بنى عطينا لله اءربعين دينارا، فاءعطانا الله اءربعه آلاف دينار. «الكافى ، ج ۴، ص ۱۰».

(۴۳۹+ - عن محمد بن عمرو بن يزير قال : اءخبرت اءبا الحسن انى اءصبت بابنين لى و بقى بنى صغير فقال : تصدق عنه ثم قال حين حضر قيامى : مر الصبى فليتصدق بيده بالكسره و القضبه والشى ء و ان قل بعد اءن تصدق النيه فيه عظيم ، ان الله عزوجل يقول : فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره «وسائل اشيعه ، ج ۶، ص ۲۶۱، ح ۱».

۴۴۰- يكى از دختران امام صادق (عليه‌السلام ) كه مادرش فاطمه ، دختر حسين فرزند امام سجاد (عليه‌السلام ) بوده است «منتهى الامال ، ج ۲، ص ۱۵۸».

۴۴۱- سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن اءبى داود المسترق عن سفيان بن مصعب العبدى قال : دخلت على اءبى عبد الله (عليه‌السلام ). فقال : قولوا لام فروه تجى ء فتسمع ما صنع بجدها، قال : فجاءت فقعدت خلف الستر. ثم قال : اءنشدنا. قال : فقلت «فرو جودى بدمعك المسكوب » قال : فصاحت و صحن النساء فقال ابو عبد الله (عليه‌السلام ) الباب الباب فاجتمع اهل المدينه على الباب قال فبعث اليهم ابو عبدالله (عليه‌السلام ) صبى لنا غشى عليع فصحن النساء. «الكافى ، ج ۸، ص ‍ ۲۱۵ - ۲۱۶.

۴۴۲- سفينه البحار، ج ۱، ص ۵۵۸.

۴۴۳- شرح نهج البلاغه ، ج ۴، ص ۹۴.

۴۴۴- وسائل الشيعه ، ج ۱۲، ص ۲۴۸؛ مستدرك الوسائل ، ج ۶، ص ۱۰۱ و ج ۱۵، ص ۱۶۶؛ ابوطالب يگانه مدافع اسلام ، ص ۶۴؛ الغدير، ج ۷، ص ۳۹۳؛ الحجه على الذاهب ، ص ۲۵.

۴۴۵- كنز الفوائد، ص ۷۹؛ ابو طالب يگانه مدافع اسلام ، ص ۱۲۵.

۴۴۶- رجال شيخ طوسى ، ص ۲۱۳.

۴۴۷- الغدير، ج ۲، ص ۲۹۴.

۴۴۸- رجال كشى ، ص ۲۵۴.

۴۴۹- همان مدرك

۴۵۰- الغدير، ج ۲، ص ۲۹۵.

۴۵۱- ثواب الاعمال ، ص ۶۸.

۴۵۲- بحارالاءنوار، ج ۵۹، ص ۳۶.

۴۵۳- مستدرك الوسائل ، ج ۶، ص ۹۹.

۴۵۴- عده الداعى ، ص ۷۵.

۴۵۵- مستدرك الوسائل ، ج ۶، ص ۹۹.

۴۵۶- كافى ، ج ۴، ص ۲۲. (صبر نام گياهى است زرد رنگ و تلخ مزه ).

۴۵۷- امالى صدوق ، ص ۲۸۷.

۴۵۸- تحف العقول ، ص ۳۶۵.

۴۵۹- اختصاص مفيد، ص ۳۳۲.

۴۶۰- بحار الاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۱۹.

۴۶۱- اختصاص مفيد، ص ۳۳۳.

۴۶۲- همان مدرك

۴۶۳- تحف العقول ، ص ۱۹۵.

۴۶۴- تحف العقول ، ص ۸۷.

۴۶۵- بحار الاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۱۹.

۴۶۶- مستدرك الوسائل ، ج ۱، ص ۱۳۶.

۴۶۷- بحارالاءنوار، ج ۷۴، ص ۲۰۹.

۴۶۸- تحف العقول ، ص ۸۴.

۴۶۹- مجموعه ورام ، ص ۳۴۰.

۴۷۰- كنز العمال ، ج ۱۶، ص ۲۱۷.

۴۷۱- بحار الاءنوار، ج ۷۵، ص ۱۸۷ و ۲۷؛ كشف الغمه ، ج ۲، ص ۳۶۰.

۴۷۲- مجموعه ورام ، ص ۴۲۱.

۴۷۳- بحار الاءنوار، ج ۷۵، ص ۴۵۷.

۴۷۴- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۲۶۹.

۴۷۵- مجموعه ورام ، ص ۳۵۱؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۱، ص ۵۲۸.

۴۷۶- بحار الاءنوار، ج ۷۴، ص ۲۰۸.

۴۷۷- تحف العقول ، ص ۸۴.

۴۷۸- بحارالاءنوار، ج ۷۵، ص ۳۰۸؛ مجموعه ورام ، ص ۳۶۶؛ تحف العقول ، ص ۲۵۱.

۴۷۹- اختصاص مفيد، ص ۳۳۲.

۴۸۰- بحار الاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۲۶؛ مجموعه ورام ، ص ۴۲۲.

۴۸۱- تحف العقول ، ص ۸۶.

۴۸۲- الاختصاص ، ۳۳۳.

۴۸۳- بحار الاءنوار، ج ۷۴، ص ۲۰۹.

۴۸۴- تحف العقول ، ص ۸۲؛ كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۱۸۲، با اندكى تفاوت (ارحم اخاك ).

۴۸۵- بحارالاءنوار، ج ۷۴، ص ۲۰۹.

۴۸۶- بحارالاءنوار، ج ۷۵، ص ۱۱۷ و ج ۱۳، ص ۴۱۶؛ مجموعه ورام ، ص ۴۲۱.

۴۸۷- بحار الاءنوار، ج ۷۴، ص ۲۰۸.

۴۸۸- الاختصاص ، ص ۳۳۲.

۴۸۹- مائده (۵) آيه ۲.

۴۹۰- وسائل الشيعه ، ج ۱، ص ۸۴.

۴۹۱- وسائل الشيعه ، ج ۱۱، ص ۵۲۸؛ تحف العقول ، ص ۲۹۰؛ مجموعه ورام ، ص ۳۵۱.

۴۹۲- بحار الاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۲۰.

۴۹۳- بحار الاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۱۵.

۴۹۴- تحف العقول ، ص ۸۴.

۴۹۵- بحار الاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۳۲ و ج ۷۵، ص ۴۵۸.

۴۹۶- مجموعه وررام ، ص ۵۹.

۴۹۷- مجموعه ورام ، ص ۴۲۲؛ بحار الاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۲۶.

۴۹۸- نورالثقلين ، ج ۴، ص ۲۰.

۴۹۹- بحارالاءنوار، ج ۷۵، ص ۴۵۸.

۵۰۰- مجموعه ورام ، ص ۷۷.

۵۰۱- تحف العقول ، ص ۸۶.

۵۰۲- همان ، ص ۸۵.

۵۰۳- تحف العقول ، ص ۸۴.

۵۰۴- همان ، ص ۸۵.

۵۰۵- مجموعه ورام ، ص ۳۷۸.

۵۰۶- تحف العقول ، ص ۸۶.

۵۰۷- بحارالاءنوار، ج ۷۴، ص ۲۰۰.

۵۰۸- وسائل الشيعه ، ج ۵، ص ۱۲۶.

۵۰۹- مستدرك الوسائل ، ج ۵، ص ۲۴۷.

۵۱۰- بحار الاءنوار، ج ۹۳، ص ۲۷۲.

۵۱۱- همان ، ج ۱۳، ص ۴۲۰.

۵۱۲- تحف العقول ، ج ۷۳؛ بحار الاءنوار، ج ۷۴، ص ۲۰۵.

۵۱۳- فصول المهمه ، ابن الصباغ مالكى ، ص ۱۸۸؛ مستدرك الوسائل ، ج ۶، ص ۳۹۲.

۵۱۴- نهج البلاغه ، حكمت شماره ۱۴۵.

۵۱۵- تحف العقول ، ص ۸۵.

۵۱۶- همان ، ص ۸۶.

۵۱۷- بحار الاءنوار، ج ۷۰، ص ۱۸۱.

۵۱۸- الفصول المهمه ، ص ۱۸۸.

۵۱۹- چهل حديث و چهل داستان ، ص ۱۱.

۵۲۰- مكارم الاخلاق ، ص ۳۸۹؛ مستدرك الوسائل ، ج ۲، ص ۶۹؛ بحار الاءنوار، ج ۹۳، ص ۲۹۶.

۵۲۱- وسائل الشيعه ، ج ۴، ص ۱۱۳۲؛ مستدرك الوسائل ، ج ۵، ص ۲۱۹.

۵۲۲- مكارم الاخلاق ، ص ۳۹۲؛ مستدرك الوسائل ، ج ۲، ص ۸۵؛ وسائل الشيعه ، ج ۴، ص ۱۰۹۹.

۵۲۳- بحارالاءنوار، ج ۴۶، ص ۶۷. به نقل از دعوات راوندى

۵۲۴- تحف العقول ، ص ۸۴.

۵۲۵- بحار الاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۱۴ ترجمه و تلخيص

۵۲۶- مستدرك الوسائل ، ج ۶، ص ۳۹۵؛ مجموعه ورام ، ص ۱۶۲.

۵۲۷- مكارم الاخلاق ، ص ۳۳۴.

۵۲۸- مستدرك الوسائل ، ج ۲، ص ۴۸۱.

۵۲۹- حديد (۵۷) آيه ۲۳.

۵۳۰- تحف العقول ، ص ۴۰۶؛ اختصاص شيخ مفيد، ص ۳۳۱، با كمى تفاوت

۵۳۱- مكارم الاخلاق ، ص ۲۵۴.

۵۳۲- فاياك اءن تغتر بماترى من اخلاد اءهلها اليها و تكالبهم عليها، و انما اءهلها كلاب عاديه و سباع ضاريه يهر بعضها على بعض ، ياءكل عزيزها ذليلها و كبيرها صغيرها، قد اءضلت اءهلها عن قصد السبيل و سلكت بهم طريق العمى و اخذت باءبصارهم عن منهج الصواب ، فتاهوا فى حيرتها و غرقوا فى فتنتها واتخذوها ربا، فلعبت بهم و لعبوا بها و نسوا ماوراءها، فاياك يا بنى اءن تكون قد شانته كثره عيوبها، نعم معقله و اءخرى مهمله قد اءضلت عقولها و ركبت مجهولها، سروح عاهه بواد و عث ليس لها راع يقيمها، رويدا حتى يسفر الظلام كان قد وردت الظعينه ، يوشك من اءسرع اءن يؤ وب و اءعلم ان من كانت مطيه الليل والنهار، فانه يسار به و ان كان لايسير، اءبى الله الا خراب الدنيا و عماره للآخره تحف العقول ، ص ۷۴.

۵۳۳- اختصاص شيخ مفيد، ص ۳۳۲.

۵۳۴- بحار الاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۱۲.

۵۳۵- نور الثقلين ، ج ۴، ص ۲۱۱.

۵۳۶- بحارالاءنوار، ج ۴۶، ص ۲۳۰ - ۲۳۱.

۵۳۷- مجموعه ورام ، ص ۵۶؛ بحارالاءنوار، ج ۱۳، ص ۴۱۱، با اندكى تفاوت

۵۳۸- اختصاص شيخ مفيد، ص ۳۳۵.

۵۳۹- همان ، ص ۳۳۲.

۵۴۰- مجموعه ورام ، ص ۹۷.

۵۴۱- كشف المحجه ، ص ۸۷.

۵۴۲- التشريف بتعريف وقت التكليف ، ص ۶.

۵۴۳- همان مدرك ، ص ۸ - ۱۰.

۵۴۴- ترجمه و اقتباس از كتاب التشريف بتعريف وقت التكليف ، ص ۱۵.

۵۴۵- مكارم الاخلاق ، ص ۲۲؛ كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۱۷؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۲۰۰ به نقل از روضه الواعظين ابن فتال نيشابورى از على (عليه‌السلام )؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۵، ص ۱۶۱.

۵۴۶- عده الداعى ، ص ۷۶؛ مكارم الاخلاق ، ص ۴۴۳؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۵، ص ۱۲۳، ۱۲۴، ۱۹۸؛ كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۴۱۷.

۵۴۷- عده الداعى ، ص ۷۶.

۵۴۸- مكارم الاخلاق ، ص ۲۰۴.

۵۴۹- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۲۷۳.

۵۵۰- مستدرك الوسائل ، ج ۱۴، ص ۱۸۸.

۵۵۱- مكارم الاخلاق ، ص ۲۰۴.

۵۵۲- وسائل الشيعه ، ج ۱۴، ص ۵۲؛ كتاب العيال ، ج ۱، ص ۲۶۴؛ كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۳۱۸.

۵۵۳- وسائل الشيعه ، ج ۱۴، ص ۵۱؛ مكارم الاخلاق ، ص ۲۰۴.

۵۵۴- مستدرك الوسائل ، ج ۱۴، ص ۱۸۸.

۵۵۵- وسائل الشيعه ، ج ۱۷، ص ۲۴۹ ح ۷.

۵۵۶- مكارم الاخلاق ، ص ۲۰۴؛ وسائل الشيعه ، ج ۱۴، ص ۵۳؛ مستدرك الوسائل ، ج ۴، ص ۱۹۰.

۵۵۷- وسائل الشيعه ، ج ۱۴، ص ۵۳.

۵۵۸- مستدرك الوسائل ، ج ۵، ص ۲۷۹ و ج ۱۴، ص ۱۹۲.

۵۵۹- مكارم الاخلاق ، ص ۲۰۴؛ كتاب العيال ، ج ۱، ص ۲۷۰.

۵۶۰- وسائل الشيعه ، ج ۱۴، ص ۵۴؛ مكارم الاخلاق ، ص ۲۰۳؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱۴، ص ۱۹۲.

۵۶۱- نهج الفصاحه ، ص ۲.

۵۶۲- بحارالاءنوار، ج ۴۳، ص ۱۳۶.

۵۶۳- كنزالعمال ، ج ۱۶، ص ۳۱۱.

۵۶۴- مسند زيد، ص ۲۷۲.

۵۶۵- مكارم الاخلاق ، ص ۲۳۷.

۵۶۶- وسائل الشيعه ، ج ۱۵ ،ص ۱۹۹.

۵۶۷- وسائل الشيعه ، ج ۱۲، ص ۹۷.

۵۶۸- همان ، ج ۱۲، ص ۹۸.

۵۶۹- تحف العقول ، ص ۶۷ - ۶۸.

۵۷۰- كتاب العيال ، ج ۱، ص ۱۴۱.

۵۷۱- همان ، ج ۱، ص ۱۴۹.