دولت کریمه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

ايمان نياوردن به آن ها و در نتيجه نداشتن تقوا مى باشد.

اگر مردم از اوّل پيامبران الهى را تكذيب نمى نمودند و ايمان مى آوردند و بر اساس ايمان، تقوا را پيشه خود مى ساختند، هيچ گاه در گرداب بلا و گرفتارى، گرفتار و مبتلا نمى شدند.

بركت در عصر ظهور

۲ - در عصر ظهور بر اثر ايمان و تقوا، بركات الهى از زمين و آسمان بر آنان وارد مى شود؛ به گونه اى كه از هر درخت هر نوع ميوه اى كه خدا اراده كند چيده مى شود و همچنين ميوه ها - بر اثر يكسان شدن هوا در همه فصل ها - مخصوص يك فصل نيست، ميوه تابستان در زمستان هم بر درختان وجود دارد و ميوه زمستان در تابستان نيز بر درختان هست.

مسأله بركت، حقيقت بزرگى است كه جهان در عصر ظهور بر اثر وجود آن، چهره اى ديگر به خود خواهد گرفت و بر اثر وجود بركت و نازل شدن آن بر مردمان عصر ظهور، گرفتارى هاى دوران تاريك غيبت برطرف مى شود(۱) و

____________________

۱. يكى از نتيجه هاى حاكم نبودن تقوا و پرهيزگارى در اجتماع، اسراف و زياده روى است كه لازمه آن كم شدن بركات الهى و يا از ميان رفتن آن مى باشد. متأسّفانه اسراف در سطح جهان وجود دارد و براى ريشه كن شدن آن اقدامى نمى شود. به اين گزارش توجّه كنيد: رئيس مركز تحقيقات صنايع غذايى: با دور ريختن ۲۰ ميليون تن محصولات غذايى، غذاى ۱۵ ميليون نفر در كشور، دور ريخته مى شود. معاون وزارت بازرگانى: سالانه ۲ ميليون تن گندم به ارزش ۳۰۰ ميليون دلار (حدود ۲۴۰۰ ميليون تومان) در كشور، هدر مى رود. معاون برنامه ريزى ادارى - مالى استاندارد گيلان: هر ساله، معادل هزينه ساخت ۸۰ كتابخانه روستايى در استان گيلان، نان دور ريخته مى شود.

هر سال به ازاى هر ايرانى، ۵۰ كيلوگرم نان هدر مى رود؛ در حالى كه اين ميزان ضايعات برابر با نياز غذايى چند كشور جهان است. آيا مى دانيد ميزان نانى كه در يك روز، در كشور ما دور ريخته مى شود براى سير كردن ۱۵ ميليون نفر كافى است؟ آيا مى دانيد اگر ضايعات نان حذف شود، ما ديگر نيازى به وارد كردن گندم به كشور نخواهيم داشت؟ آيا مى دانيد كه ايران دوّمين مصرف كننده و سوّمين ضايع كننده نان در دنيا است؟ روزانه ۸۵ تن ضايعات نان در تهران، توسّط شهردارى جمع آورى مى شود. (آمارها پرده برمى دارند: ۸۳)

بر اثر حاكم شدن تقوا و ريشه كن شدن اسراف و گناهان ديگر در عصر ظهور، بركت هاى الهى همه را فرا مى گيرد و از فقر و نياز اثرى باقى نخواهد ماند.

گشايش و فراوانى سراسر گيتى را فرا خواهد گرفت.

به اين گونه - همان طور كه گفتيم - جهان چهره اى ديگر به خود مى گيرد و در آن عصرِ گشايش و شكوفايى، شكوفه هاى قدرت و توانگرى سراسر زمين را پر مى كند و نشانى از فقر و تنگدستى باقى نخواهد ماند.

در آن عصرِ همايون، ضعف، ناتوانى و شكستگى، شكست خواهند خورد و قدرت، توانايى و خجستگى جايگزين آن ها خواهند شد.

در آن عصر فرخنده، خنده بر لبان همه نقش خواهد بست و قلب ها سرشار از شادى و شادمانى خواهد بود.

بركت توسّط ملائكه ايجادگر به وجود مى آيد. از نظر ديد مادّى مثلاً گندم فقط به وسيله بذر و آب و خاك به وجود مى آيد ولى از ديدگاه كسى كه با امور غير محسوس آشنايى دارد، ايجاد اشياء منحصر به وسايل عادّى و طبيعى نيست، بلكه از راه هاى غير طبيعى نيز محصول طبيعى ايجاد مى شود.

درست است كه خداوند كارها را بر اساس وسايل و اسباب قرار داده است؛ ولى اين امر نبايد ما را به گونه اى مشغول به وسايل و اسباب نمايد كه مسبّب الأسباب را فراموش كنيم و گمان كنيم اسبابى كه خداوند براى امور ايجاد نموده منحصر به امور مادّى و آنچه ما از آن آگاهى داريم، مى باشد.

۳ - در عصر رهايى، مردم از گمراهى دست برداشته و هدايت مى يابند و اين دليل بر جهانى شدن اسلامِ راستين و گرايش و ايمان مردم به حكومت جهانى حضرت بقيّة اللَّه الأعظم عجّل اللَّه تعالى فرجه مى باشد.

در آن عصر فرخنده برخلاف اين عصر تلخ و ناكامى، همه مردم جهان به دستورات رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و آيين اسلام ايمان مى آورند و بر اساس اعتقاد به خدا تقوا را پيشه مى كنند.

بديهى است دستورات رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جز پيروى از مكتب اهل بيتعليهم‌السلام و قرآن كريم چيز ديگرى نيست و اجر رسالت آن بزرگوار جز مودّتِ ذوى القربى نمى باشد.

خداوند در قرآن كريم مى فرمايد:

( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبى ) .(۱)

بگو بر رسالت خود پاداشى از شما نمى خواهم مگر مودّت ذوى القربى را.

در عصر رهايى بر اثر تكامل عقلى مردمان جهان، گفتار رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم را مى پذيرند و مودّتِ خاندان وحىعليهم‌السلام را دارا مى شوند. مقصود از مودّت اهل بيتعليهم‌السلام ، محبّتى است كه باعث تقرّب انسان به آنان شود.

«المودّة؛ قرابة مستفادة .»(۲)

از مودّت؛ قرب و نزديك بودن حاصل مى شود.

بنابراين روايت، ايمان و تقواى عمومى جامعه كه با گرايش به خاندان وحىعليهم‌السلام و دارا شدن مودّت آنان جلوه گر مى شود، راز گشوده شدن درهاى آسمانى و نزول بركات الهى است.

پس اگر از اوّل بعثت مردمان گفتار پيامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم را مى پذيرفتند و دست از مقام ولايت خاندان وحىعليهم‌السلام برنمى داشتند، تيرگى ها و تاريكى هايى كه جهان را به ظلمت و تباهى كشيده است پيش نمى آمد و خداوند كريم از عطاى نعمت ها و بركات آسمانى دريغ نمى ورزيد.

____________________

۱. سوره شورى، آيه ۲۳.

۲. بحار الأنوار: ۷۴/۱۶۵.

ولى متأسّفانه، دست ستمگران از آستين جهالت بيرون آمد و سقيفه درخت افسانه خلافت را غرس كرده و بارور ساخت، و در نتيجه آتش اختلاف و ظلم و ستم شعله ور شد و همچنان ادامه خواهد داشت تا دست الهى امام عصر ارواحنا فداه از آستين عدالت بيرون آيد و عنصرهاى ظلمت را با درختِ افسانه خلافت به آتش كشد و زمين را از كران تا كران سرشار از عدالت و رحمت نمايد.

بشارت رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم درباره آينده درخشان جهان

پيامبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كه از همان زمان آگاه از جريانات آينده بودند و مردم را به شعله ور شدن آتش فتنه و فساد آگاه ساخته و تداوم آن را تا ظهور حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه خبر داده اند؛ همان گونه كه وضع سامان يافته اقتصاد جهان و فراوانى نعمت ها را در آن زمان پرشكوه بيان كرده اند.

در اين جا نمونه اى از بشارت هاى رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم را در رابطه با ظهور منتقم آل محمّدعليهم‌السلام و توسعه اقتصادى در آن زمان را، نقل مى نماييم:

پيامبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

«اُبشّركم بالمهديّ يبعث في اُمّتي على اختلاف من الناس وزلازل، فيملأُ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، يرضى به ساكن السّماء، يقسّم المال صحاحاً .

قلنا: وما الصحاح؟

قال:بالسويّة بين النّاس، فيملأ اللَّه قلوب اُمّة محمّد غنى، ويسعهم عدله حتّى يأمر منادياً فينادي: مَن له في مالٍ حاجة ؟

قال:فلايقوم من الناس إلاّ رجل، فيقول: أنا، فيقول له: ائت السادن - يعني الخازن - فقل له: إنّ المهدي يأمرك أن يعطيني مالاً .

فيقول له:اُحث - يعني خُذْ - حتّى إذا جعله في حجره وأبرزه ]ندم[ فيقول: كنت أجشع اُمّة محمّد نفساً أو عجز عنّي ما وسعهم ؟

قال:فيردّه فلايقبل منه، فيُقال له: إنّا لانأخذ شيئاً أعطيناه .(۱)

بشارت مى دهم شما را به مهدى كه در ميان امّت من برانگيخته مى شود به هنگامى كه مردم در اختلاف با يكديگر هستند و زلزله ها به وقوع مى پيوندند. پس زمين را سرشار از قسط و عدل مى نمايد همان گونه كه از ظلم و جور پر شده باشد. به اين كار، ساكن آسمان راضى مى شود. مال را به گونه صحاح تقسيم مى نمايد.

گفتيم: صحاح يعنى چه؟

فرمود: ميان مردم مساوى تقسيم مى نمايد. پس خداوند قلب هاى امّت رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم را سرشار از بى نيازى مى نمايد و عدالت او همه آن را فرا مى گيرد، تا آنجا كه به منادى دستور مى دهد و او ندا مى دهد: چه كسى به مال احتياج دارد؟

پس از ميان مردم برنمى خيزد مگر يك نفر و مى گويد: من احتياج دارم، به او مى گويد: نزد سادن (يعنى خزينه دار) برو و بگو: مهدى امر مى كند كه به من مالى بدهى. پس خزينه دار مى گويد: بگير؛ تا مال را در لباس خود قرار مى دهد پشيمان مى شود و مى گويد: نفس من حريصترين امّت رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بود و آيا عاجز گرديد از من آنچه به مردم وسعت بخشيد!

امام صادقعليه‌السلام فرمودند: آن مرد مال را به خزينه دار رد مى كند ولى از او قبول نمى كند و مى گويد: ما چيزى را كه داديم پس نمى گيريم.

در اين روايت اختلاف، زلزله ها، ظلم و جورِ فراگير در سراسر زمين، نياز و فقر از نشانه هاى ظهور امام عصر ارواحنا فداه شمرده شده اند كه پس از قيام آن حضرت به تمامى آن ها خاتمه داده خواهد شد و سراسر گيتى سرشار از

____________________

۱. التشريف بالمنن: ۳۲۲، عقد الدرر: ۲۱۹، إحقاق الحقّ: ۱۴۶/۱۳، و نظير آن در بحار الأنوار: ۹۲/۵۱ آمده است.

عدالت شده و همه مردم بى نياز خواهند شد.

در روايتى ديگر رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مى فرمايند:

«يحثي المال حثياً لايعدّه عدّاً، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ».(۱)

مال را (به سوى مردم) مى ريزد ريختنى! آن را نمى شمارد. زمين را سرشار از عدالت مى سازد همان گونه كه از جور و ظلم پر شده باشد.

جهان سرشار از شادى و سرور

و نيز آن بزرگوار درباره آن روزگار حياتبخش كه جهان سرشار از شادى و سرور است، مى فرمايند:

«يرضى عنه ساكن السّماء وساكن الأرض، ولاتدع السّماء من قَطْرها شيئاً إلاّ صبّته، ولا الأرض من نباتها شيئاً إلاّ أخرجته حتّى تتمنّى الأحياء الأموات .»(۲)

ساكن آسمان و ساكن زمين از او راضى مى باشند و آسمان چيزى از باران وانمى گذارد مگر آن كه مى ريزد آن را و زمين چيزى از گياه خود را وانمى گذارد مگر آن كه آن را خارج مى سازد تا آنجا كه زندگان آرزو مى كنند مردگان زنده بودند.

بنابراين، خرسندى و خوشحالى ويژه مردمان كره زمين نيست بلكه ساكنين آسمان نيز از آن حضرت راضى و خوشنود مى باشند و اين خود دليل بر آن است كه حكومت آن بزرگوار به تمام معناى كلمه حكومت جهانى است به گونه اى كه آن حكومت عدل الهى، رضايت همه افراد را در آسمان و زمين جلب مى نمايد.

____________________

۱. التشريف بالمنن: ۱۴۷.

۲. التشريف بالمنن: ۱۴۶.

جالب توجّه است كه رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم در روايتى ديگر خوشنودى و خوشحالىِ فراگير عصر ظهور را مخصوص انسان ها نمى دانند بلكه مى فرمايند: شادى و فرح حتّى حيوانات را در آن زمانِ شادكامى شامل مى شود.

آن بزرگوار مى فرمايند:

«هو رجل من ولد الحسين عليه‌السلام كأنّه من رجال شنسوة، عليه عباءتان قطوانيّتان إسمه إسمي، فعند ذلك تفرح الطيور في أوكارها، والحيتان في بحارها، وتمدّ الأنهار، وتفيض العيون، وتنبت الأرض ضعف أكلها، ثمّ يسير مقدّمته جبرئيل، وساقته إسرافيل فيملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً .»(۱)

او مردى از فرزندان حسينعليه‌السلام است گويا از مردان شنسوة مى باشد. بر او دو عبايى كه از پنبه بافته شده مى باشد. اسم او اسم من است، پس در اين هنگام پرندگان در آشيانه هاى خود و ماهيان در دريا شاد مى شوند، نهرها كشيده مى شود و چشمه ها جارى مى گردد و زمين دوچندان گياه و ميوه مى روياند، سپس جبرائيل در مقدّمه (لشكر) آن حضرت و اسرافيل در ميانه آن سير مى كنند، پس زمين را از عدل و قسط پر مى كنند همان گونه كه از جور و ظلم پر شده باشد.

آرى؛ ارتش پرتوانى كه جبرائيل و اسرافيل - كه از حاملين عرش الهى هستند - در آن لشكر مى باشند، ويژه نجات توده مردمِ زمين نيست، بلكه بساط شادى را براى موجوداتِ ديگر نيز مى گسترد. حقّ مردم را از غاصبانِ حقوق مى گيرد و قرض مقروضان را هر چه باشد از كوه تا كاه مى پردازد.

مفضّل به امام صادقعليه‌السلام عرض نمود:

«يا مولاي؛ من مات من شيعتكم وعليه دين لإخوانه ولأضداده كيف يكون ؟»

____________________

۱. بحار الأنوار: ۳۰۴/۵۲.

قال الصادقعليه‌السلام : «اوّل ما يبتدئ المهدي عليه‌السلام أن ينادي في جميع العالم: ألا من له عند أحد من شيعتنا دين فليذكره حتّى يردّ الثومة والخردلة فضلاً عن القناطير المقنطرة من الذّهب والفضّة والأملاك فيوفّيه إيّاه .»(۱)

اى مولاى من؛ كسى از شيعيان شما بميرد و به برادران دينى و به مخالفين خود قرض داشته باشد، چه مى شود؟

امام صادقعليه‌السلام فرمودند: اوّل كارى كه مهدىعليه‌السلام شروع مى كند اين است كه منادى در تمام عالم ندا مى كند:

آگاه باشيد هر كس يكى از شيعيان ما به او قرضى دارد آن را بگويد. تا آنجا كه سير و خردل را به صاحبش رد مى كند تا چه رسد به مال هاى بسيار از طلا و نقره و زمين ها كه آن ها را به مالكش مى دهد.

شرمسارى

تاكنون از عصر ظهور با عناوين گوناگونى ياد كرديم: عصر حيات و زندگى، روزگار رهايى، عصر درخشان ظهور، روزگار شكوهمند ظهور، روزگار فرخنده ظهور، عصر نور، عصر تكامل جهان، عصر نجات و...

اكنون بايد ببينيم ما براى فرارسيدن آن روزگار پرشكوه چه كارى انجام داده ايم و چه گامى در راه نزديك شدنِ حكومت عدل جهانى برداشته ايم، در اين راه چه قدر ثروت خود را خرج كرده و از مال خود گذشته ايم؟

آيا همان گونه كه براى سامان بخشيدن به زندگى خود و فرزندانمان تلاش و تكاپو مى كنيم و در فكر آينده آن ها هستيم، درباره آينده جهان و وظيفه اى كه در اين باره بر عهده داريم تلاش مى كنيم؟

آيا ممكن است كسى منتظر ظهور باشد و در اين راه هيچ گامى برندارد؟! آيا اين همه تلاش هاى گسترده براى انباشتن ثروت هاى روزافزون

____________________

۱. بحار الأنوار: ۵۳/۳۴.

و جمع آورى اموالِ كلان و بى تفاوت بودن به وظيفه انسانى و دينى خود براى نجات جهان، با مسأله انتظار سازگار است؟!

آيا صحيح است كسى كه - نه تنها معتقد به ظهور بلكه - منتظر ظهور است همه روزه از صبح تا شام براى پيشرفت مادّى خود بكوشد و وظيفه شرعى خويش را رها سازد؟

شرم و سرافكندگى برخى از ثروتمندان آن گاه به اوج خود مى رسد كه در عصر ظهور مورد سرزنش امام عصر عجّل اللَّه تعالى فرجه واقع شوند و آن حضرت مردم را به خاطر دنياپرستى و حمله به سوى جمع آورى مال و ثروت دنيا توبيخ نمايند.

حضرت باقرالعلومعليه‌السلام در يك روايت تكان دهنده مى فرمايند:

«يجمع إليه أموال الدنيا من بطن الأرض وظهرها، فيقول للنّاس: تعالوا إلى ما قطعتم فيه الأرحام، وسفكتم فيه الدّماء الحرام، وركبتم فيه ما حرّم اللَّه عزّ وجلّ، فيعطي شيئاً لم يعطه أحد كان قبله، ويملأ الأرض عدلاً وقسطاً ونوراً كما ملئت ظلماً وجوراً وشرّاً .»(۱)

ثروت هاى دنيا به سوى او جمع مى گردد؛ ثروت هاى زيرزمينى و ثروت هاى روى زمين، آن گاه به مردمان مى گويد: بياييد به سوى آنچه به خاطر آن قطع رحم نموديد و خون هاى حرام را ريختيد و مرتكب آنچه كه خداوند عزّ وجلّ حرام كرده بود شديد.

پس به اندازه اى ثروت عطا مى كند كه احدى قبل از او به ديگرى عطا نكرده، و زمين را سرشار از عدالت و قسط و نور مى نمايد همان گونه كه پر از ظلم و جور و شرّ شده باشد.

آرى؛ آن زمان، زمان شرمسارى و سرافكندگى است؛ شرمسارى و سرافكندگى براى كسانى كه امكانات مادّى براى آنان فراهم بود و در راه

____________________

۱. الغيبة مرحوم نعمانى: ۲۳۷ باب ۱۳ ح ۲۶، نوادر الأخبار: ۲۷۵، و نظير آن در بحار الأنوار: ۲۹/۵۱.

نجات انسانها و رفع گرفتارى هاى مردمان گامى برنداشتند و شرمسارتر از آنان، كسانى خواهند بود كه نه تنها از اموال خود دريغ ورزيده، بلكه مال امام زمان ارواحنا فداه را نيز نگه داشته و از صرف آن در امورى كه مورد رضايت آن حضرت مى باشد خوددارى مى كنند.آيا اين گونه افراد نبايد در رفتار و كردار خود تجديد نظر نمايند ؟!

۴ - برطرف شدن بيمارى ها

برطرف شدن بيمارى ها

در روزگارى كه جهان سرشار از شادى و خرسندى است و بساط شادمانى در سراسر گيتى همچون بهشت برين گسترده است، افراد گرفتار، زمينگير و نابينا چگونه مى توانند شريك شادى ديگران باشند؟!

چگونه ممكن است تابش نور ولايت، همه جا و همه افراد را فرا گيرد، ولى بر بيماران، گرفتاران و... نتابد؟! و آنان همچنان در غم و اندوه و ناراحتى به سر برند؟!

براى شركت همه افراد جهان در شادمانى جهانى، و فراگير شدن بساط شادى در سراسر گيتى، با قدرت ولايت اهل بيتعليهم‌السلام گرفتارى از همگان رخت برمى بندد و بيمارى و گرفتارى هيچ انسانى را نمى آزارد! زيرا لازمه حكومتى كه در آن فقط خداوند حكومت مى كند و همه جهانيان در پناه قدرت ولايت مى باشند و از شيطان و شيطان پرستانِ ستمگر نشانى نيست، اين است كه همگان در راحتى و آسايش باشند.

اكنون سزاوار است به همه آنانى كه سايه شوم يأس و نااُميدى وجود آن ها را

فرا گرفته، اين بشارت بزرگ را از گفتار خاندان وحىعليهم‌السلام نقل كنيم، تا با گفتار سرورآفرينِ آن بزرگواران اُميد و انتظار سراسر وجودشان را فرا گيرد و وسوسه هاى شيطان فريبگر از افكار و انديشه هايشان زدوده شده و بذر اُميد در اعماق قلبشان ريشه كند.

اكنون به اين بشارت آسمانى توجّه كنيد: حضرت امام باقرعليه‌السلام فرمودند:

«من أدرك قائم أهل بيتي من ذي عاهة برأ، ومن ذي ضعف قوي .»(۱)

هر كس قائم اهل بيت مرا درك كند و مريض باشد سالم مى شود، و كسى كه داراى ضعف و ناتوانى است قوى مى گردد.

در توضيح روايت مى گوييم: در عصر درخشان ظهور، نه تنها افرادى كه داراى مرض هاى جسمى هستند شفا مى يابند، بلكه بيمارى هاى روحى و كمبودهاى روانىِ همه افراد نيز برطرف مى شود. زيرا توانا شدن همه افراد ضعيف - كه حضرت باقر العلومعليه‌السلام وعده آن را داده اند - به بيماران جسمى اختصاص ندارد؛ بلكه هر گونه ناتوانى از قبيل ضعف در تصميم گيرى و اراده، پستى همّت، ناتوانى در تمركز فكر و هر گونه سستى و كمبود، در روزگار رهايى برطرف مى شود، و نه تنها ضعف و بيمارى از ميان مى رود؛ بلكه قدرت و سلامتى جايگزين آن ها مى گردد.

بنابراين از كلام آن بزرگوار - كه مى فرمايند: «ومن ذي ضعف قوي »؛ يعنى «هر كس داراى ضعف باشد قوى مى گردد» - دو نكته اساسى و مهمّ استفاده مى شود:

۱ - معناى اين فرمايش، مطلق است و اختصاص به ضعف و كمبودهاى جسمى ندارد. از نظر روانى نيز هر كس داراى ضعف باشد، كمبود او هم برطرف خواهد شد.

قابل توجّه است كه بسيارى از بيمارى هاى جسمى بر اثر كمبودهاى روانى

____________________

۱. بحار الأنوار: ۵۲/۳۳۵.

است، كه در عصر درخشان ظهور بر اثر برطرف شدن ضعف هاى روانى، كمبودهاى جسمى نيز خود به خود برطرف مى شود.

بازگشت نيرو و قوّت

۲ - نكته ديگرى كه از اين روايت استفاده مى شود و پسنديده است كه مورد توجّه قرار گيرد، اين است كه در اين روايت نه تنها بشارتِ برطرف شدن ضعفها و بيمارى هاى همه مردم، وارد شده بلكه به جايگزين شدن قدرت و صحّت به جاى ضعف و بيمارى تصريح شده است.

زيرا حضرت فرموده اند: «ومن ذي ضعف قوي »؛ «هر كس داراى ضعف باشد قوى مى گردد». بنابراين در سطح جهان نه تنها افراد ضعيف و ناتوان وجود نخواهند داشت بلكه همه مردمان از قدرت، قوّت و توانايى برخوردار خواهند بود.

به اين مطلب در روايتى كه امام صادقعليه‌السلام از امام باقرعليه‌السلام ، از امام سجّادعليه‌السلام نقل نموده اند تصريح شده است، آن حضرت فرمودند:

«إذا قام القائم أذهب اللَّه عن كلّ مؤمن العاهة، وردّ إليه قوّته .»(۱)

هر گاه قائم قيام نمايد، خداوند مرض را از هر فرد مؤمن مى برد و توانايى او را به سويش برمى گرداند.

با توجّه به اين حقيقت كه در عصر درخشان ظهور، همه مردمان جهان داراى ايمان و مؤمن خواهند بود، اين مطلب واضح مى شود كه در آن زمان، هيچ فرد مريضى وجود نخواهد داشت، بلكه قوّت و قدرتى را كه قبلاً داشته است به او برمى گردد.

آيا اكنون كه افراد ضعيف، ناتوان و مريض سراسر جهان را پر نموده اند، سزاوار نيست براى برطرف شدن همه ضعفها و بيماريها دست به دعا برداشته

____________________

۱. الغيبة مرحوم نعمانى: ۳۱۷.

و براى فرا رسيدن روزگار رهايى از همه گرفتاريها دعا نمايند؟

آيا مردم نبايد بدانند كه روزگارى بس سرورآفرين فرا مى رسد كه در آن روزگار در سراسر گيتى حتّى يك فردِ گرفتار و بيمار وجود نخواهد داشت؟!

آيا مردم نبايد بدانند پس از گذشت ميلياردها سال از خلقت زمين و پس از گذشت هزاران سال از آفرينش بشر، هنوز هدف خداوند از آفرينش انسان در جهان تحقّق نيافته است؟!

آيا گمان مى كنند خداوند، جهان را براى همين وضع اسف انگيزى كه دارد، خلق كرده است؟

آيا با توجّه به علم و قدرت عظيم الهى، وجود اين همه افراد ضعيف، ناتوان، معلول، مريض و ناقص الخلقه دليل بر آن نيست كه هنوز نظم جهان در سايه حكومت عدل الهى سامان نيافته است؟!

مگر نمى دانند خداوند به بركت وجود خاندان وحىعليهم‌السلام سرانجام همه گرفتاران را در سراسر گيتى از غم و اندوه و گرفتارى نجات مى بخشد؟!

آرى؛ در آن روزگار كه تشعشع انوار تابناكِ ولايت سراسر جهان را فرا گيرد، خداوند بزرگ به بركت درخشش انوار درخشنده خاندان وحىعليهم‌السلام ، انسان ها را از هر گونه گرفتارى رهايى مى بخشد؛ به گونه اى كه در سراسر عالم هيچ فردى گرفتار نخواهد بود.

اكنون به فرمايش امام حسينعليه‌السلام توجّه كنيد:

«...و لايبقى على وجه الأرض أعمى ولا مقعد ولا مبتلى إلاّ كشف اللَّه عنه بلاؤه بنا أهل البيت عليهم‌السلام .»(۱)

سرانجام در عصر ظهور هيچ فرد نابينا(۲) و زمينگير و مبتلا باقى نمى ماند مگر آن كه خداوند به وسيله ما اهل بيت بلا را از او برطرف مى نمايد.

____________________

۱. بحار الأنوار: ۵۳/۶۲.

۲. سازمان بهداشت جهانى: در حال حاضر، ۴۵ ميليون نفر نابينا در دنيا زندگى مى كنند و هر ساله ۱ تا ۲ ميليون نفر به اين آمار افزوده مى گردد. (آمارها پرده برمى دارند: ۲۰۲)

از اين كلام استفاده مى كنيم كه در آن روزگار پرشكوه، هيچ گونه گرفتارى براى مردمِ آن عصر وجود ندارد، و در آن زمان غم ها و اندوه ها پايان مى يابد و هر گونه مرض، ناراحتى و بلا از همگان برطرف مى شود و شادى و سرور، سراسر جهان را فرا مى گيرد و اين بر اثر قدرت ولايت اهل بيت عصمتعليهم‌السلام است كه در آن روز به خواست خداوند مهربان در سراسر عالم حكومت مى كند.

قابل توجّه است كه: «از زمان بقراط، پزشك معروف يونانى پزشكان تا امروز با تحقيق در بيماريهاى گوناگون توانسته اند چهل هزار بيمارى را كه ممكن است انسان به آن مبتلا شود ثبت كنند و علائم آن ها را مشخص نمايندو اگر دارو براى درمان دارد آن دارو را بگويند.»(۱)

آمارى كه نقل كرديم مربوط به ده ها سال پيش است كه با افزايش گناهان، بيمارى هاى جديد به آن ها افزوده شده است؛ زيرا همان گونه كه در روايات وارد شده افزايش گناهان سبب ايجاد بيمارى هاى جديد مى شود.

ناتوانى علم از ريشه كن ساختن بيمارى ها

كشورهاى بزرگ، با همه ادّعايى كه در زمينه پيشرفت علم و تمدّن دارند نه تنها از ريشه كن ساختن همه بيمارى ها، بلكه از كاستن آن ها ناتوانند.

علاوه بر گناهان، كمبودهاى علمى، ضعف در مديريّت، فقر اقتصادى، نبود وسايل بهداشتى و آلودگى هوا(۲) ، نقص در داروها و درمان ها در سطح

____________________

۱. مغز متفكّر جهان شيعه: ۳۸۷.

۲. به گزارش ايسنا، صندوق محيط زيست بانك جهانى اعلام كرد: مرگ و مير ناشى از بيمارى هاى تنفّسى و آلودگى هوا، هر سال جان ۸۰۰ هزار نفر در جهان را مى گيرد كه تنها در آسيا ۵۰۰ هزار نفر هر سال، جان خود را از دست مى دهند.

مسئول اداره آلودگى هواى وزارت بهداشت: سالانه ۸/۲ ميليون نفر در جهان بر اثر آلودگى هوا در فضاى بسته، جان خود را از دست مى دهند. بر اساس گزارش سازمان جهانى بهداشت: ۲۰۰ هزار مورد از ۳ ميليون مرگ و مير، بر اثر بيمارى هاى ناشى از آلودگى هوا، به دليل عوارض آلودگى هواى در فضاى باز است. ۹۰% موارد مرگ و ميرهاى ناشى از آلودگى هوا، در كشورهاى در حال توسعه و بيشتر مربوط به آلودگى هوا در فضاهاى بسته است. (آمارها پرده برمى دارند: ۲۰۱)

جهان، جامعه بشريّت را به هزاران بيمارى گرفتار ساخته است!(۱)

اكنون ميليون ها نفر در بستر بيمارى رنج مى برند و كشورهايى كه دم از پيشرفت علم و تمدّن مى زنند، نمى توانند ميكرب هاى اصلى و عوامل مهمّ بيمارى ها را ريشه كن سازند؛ مگر نه اين است كه «بيمار، تيمار مى خواهد » چرا با اين همه ادّعاى علم و تمدّن و پيشرفت در بهداشت و... هنوز درمان دردها را نيافته اند؟ مگر نه اين است كه هر دردى را درمانى بلكه درمان ها است و به قول سنايى:

آنان كه ادّعاى رهبرى جهان را دارند و خود را پيشگام جهانيان مى دانند، براى هر درد يكى از هزار - نه هزار! - درمان را بياورند و گرنه به قول صائب: «دكّان بى متاع چرا وا كند كسى !».

اين ها همه، ارمغان هاى! دوران تاريك غيبت و دور بودن جهانيان از حكومت عدل جهانى حضرت بقيّة اللَّه الأعظم عجّل اللَّه تعالى فرجه كه شاهد آفرينش و آگاه از اتم هاى هر موجودند، مى باشد.

اگر آن پيشواى مقتدر و آگاه بر مردم حكومت مى نمود اين گونه نادانى و ناتوانى را بر جهانيان سايه نمى افكند؛ زيرا كه عصر ظهور عصر ظاهر ساختن همه عوامل ارزنده، سازنده و مثبت و دوران از بين بردن همه عوامل ركود، شكست دهنده و منفى در تمام ابعاد زندگى است.

آرى؛ در عصرى كه دستور خداوند بر همه حاكم باشد و دولت الهى بر

____________________

۱. سالانه ۵۵ هزار خطاى بزرگ پزشكى در ايران گزارش مى شود: ۱۰ هزار و ۵۰۰ مورد آن منجر به مرگ مى شود. ۲۳ هزار مورد باعث نقص عضو مى شود. (آمارها پرده برمى دارند: ۷۲)

جهانيان حكومت كند، نشانى از جهل، نادانى و ناتوانى نخواهد بود؛ زيرا همه عوامل مخرّب و منفى آشكار شده و از ميان برداشته مى شود. ولى در دوران غيبت كه حقّ و ناحقّ به هم آميخته است و تشخيص عوامل مثبت و منفى امكان پذير نيست و به همين جهت، عامل اصلى بسيارى از بيمارى ها همچنان ناشناخته باقى مانده است.(۱)

ما در اينجا نمونه اى از آن را بيان مى كنيم:

بيمارى كاهش اسپرمِ مردان كه ممكن است بر اثر تلفن همراه باشد، هنوز درست شناخته نشده است.

«دانشمندان مجارستانى مى گويند: حمل تلفن همراه بر قدرت بارورى مردان تأثير منفى بسيار زيادى مى گذارد. پژوهشگران دانشگاه «زگد» در مجارستان مى گويند: پرتوهاى منتشر شده از اين تلفن ها مى تواند تعداد اسپرم ها را در مردان تا يك سوّم كاهش دهد.

نتايج اين تحقيق كه روى ۳۰۰ مرد انجام شده است در اجلاس انجمن جنين شناسى و توليدمثل انسانى اروپا در برلين ارائه شد.

اين تحقيق اوّلين مطالعه اى است كه در آن چگونگى تأثير پرتوهاى الكترومغناطيس تلفن هاى همراه روى اسپرم مردان مورد بررسى قرار مى گيرد.

اين مطالعه نشان داد مردانى كه تلفن آن ها در تمام طول روز در حالت آماده است، تعداد اسپرم هاى آن ها به ميزان يك سوّم ساير مردان بود. حتّى نحوه حركت اسپرم هاى باقى مانده نيز غير عادّى بود كه اين امر امكان بارورسازى تخمك را كاهش مى دهد.

اين يافته ها بيانگر آن است كه تلفن هاى همراه بر قدرت بارورى و اسپرم مردان تأثير منفى مى گذارد.

____________________

۱. يك استاد دانشگاه مون پليه (فرانسه): هم اكنون حدود ۳۵۰۰ بيمارى در انسان شناخته شده است كه طبّ نوين و غربى از معالجه آن ناتوان است. (آمارها پرده برمى دارند: ۲۰۵)

پروفسور «هانس ايورس» رئيس پيشين انجمن توليدمثل انسانى اروپا اظهار داشت:

در اين تحقيق عوامل ديگرى كه مى تواند بر قدرت بارورى مردان تأثير بگذارد مورد توجّه قرار نگرفته است. به همين خاطر بايد تحقيقات دقيقى در مورد آثار تلفن همراه بر اسپرم انجام شود.»(۱)

و طبق بعضى از گزارش ها صنعت روز، عامل بسيارى از بيمارى ها مى باشد:

۱ - در گزارشى آمده است: اين ترس وجود دارد كه اشعّه هاى الكترومغناطيسى كه از گوشى ها فرستاده مى شود، به سلامت انسان ضربه بزند. به خصوص ادّعاهايى وجود دارد كه اين اشعّه ها مى توانند بر سلّول هاى بدن، مغز يا سيستم دفاعى بدن تأثير بگذارند و خطر پيشرفت بيمارى هايى مانند سرطان يا آلزايمر را افزايش دهند.

آخرين تحقيقات آزمايشگاهى اروپايى مى گويد، امواج راديويى گوشى ها به طور دايم وارد DNA انسان و حيوان مى شوند و تغييراتى در اين سلّول ها ايجاد مى كنند.

اين تغييرات مى تواند به عنوان علّت احتمالى سرطان در نظر گرفته شود، ولى بيشتر از اين جلو نرفته و درباره اين كه آيا اين تغييرات سلولى به بيمارى خاصّى مى رسد يا نه، اظهارنظرى نكرده است.

تحقيقات ديگر هم تغييرات بيولوژيكى مشابه را نشان مى دهد، ولى دوباره بدون هيچ مدركى درباره آسيب زدن به سلامت انسان به هر حال آزمايش روى موش ها نشان داده است اشعّه هاى تلفن همراه مى توانند اثر زيان آورى بر سلامت اين موش ها داشته باشند. ولى روشن نيست آيا اين يافته ها مى توانند به طور مستقيم به انسان ها هم ارتباط پيدا كنند يا نه؟

مطالعات دانشمندان فنلاندى در سال ۲۰۰۲ نشان داد اين امواج

____________________

۱. مجلّه دانشمند: مهرماه ۱۳۸۳، شماره ۴۹۲.