دولت کریمه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

عالم هستى و همه كهكشان ها و سحابى ها و حتّى حاكم بر ملائكه اى كه حامل عرش الهى مى باشند، هستند؛ معرفت ما به شأن و مقام عظيم آن حضرت بيشتر مى شود و مهر و علاقه و دوستى و محبّت ما به آن بزرگوار افزايش مى يابد.

آن گاه متوجّه مى شويم كه چگونه تاكنون از امام عصر عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف غافل بوده و از توجّه به ساحت مقدّس آن حضرت كه امام حىّ و موجود مى باشند، غفلت ورزيده ايم!

ائمّه اطهارعليهم‌السلام كه خلفاء الهى و جانشين خداوند در عالم خلقت و جهانِ هستى مى باشند، در ميان كلمات و گفتار خود - براى نشان دادن عظمت مقام حضرت صاحب الأمر عجّل اللَّه تعالى فرجه و توجّه مردم به نام و ياد آن بزرگوار - تجليل هاى جالبى نموده اند.(۱)

به عنوان نمونه حضرت امام باقرعليه‌السلام مى فرمايند:

«يكون هذا الأمر في أصغرنا سنّاً ، وأجملنا ذكراً ، ويُورِثُه اللَّه علماً ، ولايَكِلُه إلى نفسه ».(۲)

اين امر (اصلاح جهان) توسّط كسى است كه در ميان ما ائمّه از نظر سنّ (در هنگام رسيدن به مقام امامت) از همه كوچكتر استو يادش از همه ما نيكوتر است و خداوند علم را به ارث به او مى دهد و او را به خود وانمى گذارد.

ياد همه ائمّه طاهرينعليهم‌السلام جميل و نيكو است ولى چرا ياد آن حضرت از ياد همه ائمّه اطهارعليهم‌السلام جميل تر و نيكوتر است؟! زيرا همه كوشش ها و جانفشانى هايى كه رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و ائمّه اطهارعليهم‌السلام نمودند، به وسيله آن حضرت به نتيجه مى رسد و دستاورد همه شهامت ها و شهادت هاى اهل بيتعليهم‌السلام

____________________

۱. تجليل هاى ديگرى از معصومينعليهم‌السلام درباره حضرت مهدى عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف را در مقدّمه كتاب «صحيفه مهديّه» نقل كرده ايم، به آن كتاب مراجعه كنيد.

۲. عقد الدرر: ۶۹ ،۱۸۸، ۲۱۲.

با دستان پرقدرت آن بزرگوار به دست مى آيد.

نتيجه رسالت حضرت رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و امامت ائمّه اطهارعليهم‌السلام ، توسّط آن حضرت در ميان امتّ ظاهر مى شود، پس ياد آن حضرت و ياد ظهور آن بزرگوار، ياد رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و ياد همه ائمّه اطهارعليهم‌السلام است.

كسى كه به ياد آن حضرت و به ياد عصر حكومت حضرت ولىّ عصر عجّل اللَّه تعالى فرجه باشد، در ياد ثمره همه كوشش هايى است كه آن بزرگواران انجام دادند. پس ياد آن حضرت، ياد همه امامان معصومعليهم‌السلام مى باشد.

آرى؛ ياد اجملِ جمال جميل آن بزرگوار، ياد جميل جمال جميل همه امامان معصومعليهم‌السلام مى باشد.

آشنايى با عصر درخشان ظهور

بايد متوجّه باشيم همان گونه كه تاكنون از ياد حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه غفلت ورزيده ايم از آشنا شدن با چگونگى عصر رهايى نيز كوتاهى كرده ايم. ما بايد توجّه داشته باشيم،آشنايى با عصر درخشان ظهور و شناخت ويژگى هاى شگفت انگيز آن روزگارِ پرشكوه، ارزش و اهميّت دين را در نزد آشنايان با عصر ظهور افزون نموده و معتقدان به مكتب اهل بيت عليهم‌السلام ، به خاطر آشنا شدن با دوران شكوهمند حكومت آسمانى حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه، به درجات ايمان و اعتقاد خود مى افزايند .

بنابراين آشنا شدن مردم با روزگار فرخنده اى كه حكومت الهى بر سراسر جهان فرمانروايى مى كند، آشنا شدن با فرهنگِ علوم و معارف ارزشمند خاندان وحىعليهم‌السلام است.

شناختِ عصر ظهور نسبى است

به اين نكته توجّه داشته باشيم كه دوران شكوهمند ظهور آنچنان باعظمت است كه ما توانايى آن را نداريم كه آن را آن گونه كه سزاوار است ترسيم كنيم و

آنچه در اين كتاب نوشته ايم الفبايى ناتمام از عصر پرشكوه ظهور است.

كسى كه خود در غيبت زاده شده و در آن به سر برده و عظمت عصر ظهور را نديده و شيرينى هاى آن عصر پرحلاوت را نچشيده است، چگونه مى تواند روزگار پرشكوه ظهور را - آن گونه كه واقع خواهد شد - ترسيم نمايد؟!

بنابراين، همان گونه كه شناخت و معرفت ما از مقام امام عصر ارواحنا فداه نسبى است، آشنايى با شگفتى هاى عصر ظهور نيز نسبى است.

آرى؛ تا روزگارى كه ما در عصر درخشان ظهور نباشيم و جريانات آن روزگار پرشكوه را با ديدگان خود نبينيم، نمى توانيم به گونه شايسته و كامل به توصيف و بيان چگونگى هاى آن زمان بپردازيم؛ ولى با اين همه، به شرح نكته هاى مهمّى كه از بيانات خاندان وحىعليهم‌السلام استفاده مى شود، مى پردازيم؛ تا قلب خود را با ياد آن روزگار خجسته، صفا بخشيده و شاد نماييم.

همان گونه كه گفتيم آگاهى، معرفت و شناخت عصر ظهور -آن گونه كه خواهد بود - براى ما ممكن نيست؛ زيرا كسى كه در زندان غيبت به سر برده و طعم و شيرينى ظهور را نچشيده و نورانيّت آن را نديده، چگونه مى تواند با ديدگانى بسته، روشنايى عصر ظهور نور را ببيند؟ و چگونه مى تواند نور و روشنايى و نيز حلاوت و شيرينى آن را براى ديگران تعريف كند؟ بديهى است تا وقتى كه از زندان غيبت رهايى نيابيم و عصر ظهور را درك نكنيم، نمى توانيم عظمت آن روزگار پرشكوه را - كه علم و آگاهى، عدالت و توانايى سراسر گيتى را فرا مى گيرد - به گونه كامل دريابيم.

يقين داشته باشيد تا كسى آن زمان شكوهمند را نبيند از شيرينى و جذّابيّت آن به گونه كامل و شايسته خبر نخواهد داشت.

اگر در اين كتاب با مطالب شگفت انگيز و تازه رو به رو شديد، با ديده انكار به آن ننگريد كه آنچه در اين كتاب است نمى از يمِ پهناور عصر ظهور است.

اگر از گزارشات ما درباره آن روزگار فرخنده شگفت زده شديد و قدرت ها و توانايى هاى مردمان عصر ظهور شما را به شگفتى واداشت، بدانيد آنچه

را كه بيان كرده ايم ترسيمى كوتاه از سيماى واقعى عصر ظهور است؛ زيرا ترسيم آن زمان به گونه كامل، براى ما ممكن نيست. اندكى بردبارى و شكيبايى را پيشه خود سازيد و بدانيد آنچه را درباره روزگار پرشكوه ظهور بيان كرده ايم به مقدار برداشت ما مى باشد و گرنه «عنقا را بلند است آشيانه»!

براى اثبات اين مطلب گفتار خود را با روايتى از شكافنده علوم اوّلين و آخرين، حضرت امام باقرعليه‌السلام از كتاب «بحار الأنوار» زينت مى بخشيم:

قلت لأبى جعفرعليه‌السلام :إنّما نصف (صاحب) هذا الأمر بالصفة الّتي ليس بها أحد من الناس .

فقال:لا واللَّه لايكون ذلك أبداً حتّى يكون هو الّذي يحتجّ عليكم بذلك و يدعوكم إليه .

بيان: قوله «بالصفة الّتي ليس بها أحد» أي نصف دولة القائم وخروجه على وجه لايشبه شيئاً من الدول، فقال عليه‌السلام : لايمكنكم معرفته كما هي حتّى تروه ...»(۱)

به امام باقرعليه‌السلام عرض كردم: ما (صاحب) حكومت الهى را به طورى توصيف مى كنيم كه هيچ يك از مردم داراى آن صفت نيستند.

حضرت فرمودند: نه به خدا سوگند؛ اين گونه كه شما مى گوييد نيست، تا آن كه او خود به آن احتجاج نموده و شما را به سوى آن فرا خواند.

مرحوم علّامه مجلسى در توضيح اين روايت مى گويد: ما حكومت حضرت مهدى صلوات اللَّه عليه و قيام او را به گونه اى توصيف مى كنيم كههيچ يك از دولت ها شبيه آن نيست .

امامعليه‌السلام فرمودند: شناخت آن روزگار، آن گونه كه خواهد بود، براى شما ممكن نيست تا اين كه آن دوران را ببينيد.

____________________

۱. بحار الأنوار: ۵۲/۳۶۶ ح ۱۴۹.

بنابراين هر چند داراى انديشه اى بس بالا و ارزنده درباره عصر ظهور باشيم، باز هم آن دوران شكوهمند را آن گونه كه واقع خواهد شد، نمى توانيم بشناسيم و قدرت شناخت آن روزگار پيشرفته و تكامل يافته را نداريم.

آرى؛ آينده جهان آنچنان نورانى و درخشان است كه ديدگان ما اكنون قدرت ديدن آن را ندارد، و آنچنان بر افقى بلند قرار دارد كه افق فكرى ما از درك كامل آن عاجز است. با اين همه ما همه بايد با تمام وجود در فكر فرارسيدن آن روزگار نورانى باشيم؛ زيرا كه هر انسان پاك و فرهيخته در انتظار آن روز تابناك و فرخنده است.

ما بايد با آنان گام برداريم و در راهى كه آنان تلاش مى كنند ما نيز كوشش كنيم؛ زيرا حالت انتظار نه تنها در بردارنده بهترين نوع فكر و انديشه است؛ بلكه بهترين جهاد و كوشش، و با فضيلت ترين كار و عمل است.

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

«أفضل جهاد اُمّتي إنتظار الفرج ». (۱)

برترين جهاد امّت من، انتظار فرج است.

و امام جوادعليه‌السلام فرمودند:

«أفضل أعمال شيعتنا، إنتظار الفرج .» (۲)

بافضيلت ترين كارهاى شيعيان ما، انتظار روز رهايى است.

اين است ارزش روز رهايى از ديدگاه خاندان وحىعليهم‌السلام .

____________________

۱. بحار الأنوار: ۷۷/۱۴۳.

۲. بحار الأنوار: ۵۱/۱۵۶.

هدف از نگارش كتاب

هدف ما از نگارش اين كتاب - كه درباره مسأله اى بس بزرگ و باعظمت نگاشته شده - نه فقط براى آشنا شدنِ نسبى مردان و زنان پيرو مكتب خاندان وحىعليهم‌السلام با بزرگترين مسأله حياتى جهان است، بلكه هدف از آن - علاوه بر آگاهى نسبى آنان - كار و تلاش براى فرا رسيدن آن روزگار فرخنده و اجرا شدن حكومت دولت كريمه خاندان رسالت مى باشد.

بنابراين، از هم اكنون كه خواندن اين كتاب را آغاز نموده ايد تصميم بگيريد نكات مهمّى را كه در آن مى يابيد، به خاطر بسپاريد و درباره آن فكر كنيد و با اراده قوى براى آشنا شدن ديگران با آن ها تلاش كنيد؛ زيرا علم و آگاهى اگر همراه با كار و فعّاليّت نباشد، سازنده نيست.

بنابراين هدف از نگارش اين كتاب نه تنها دانستنِ خوانندگان، بلكه برانگيختن آنان براى آماده شدن و حركت به سوى بزرگترين امر حياتى جهان است كه آثار عظيم آن نه تنها دنياى درون و برون انسان و نيز تمامى جهان را دربر مى گيرد، بلكه از عالمِ ما فراتر رفته و عوالم ديگرى را نيز(۱) فرا مى گيرد.

تذكّر لازم

بحث درباره عصر ظهور كه دوران شكوفايى قدرت ها و توانايى هاى انسان و نظم و سامان يافتن جهان است، آنچنان سرورآفرين و دلربا است كه قلم تاب آرامش و باز ايستادن از حركت ندارد؛ به اين جهت نويسنده به قلم فرسايى پرداخته و با مدد و كمكِ خاندان وحىعليهم‌السلام گفتار آن بزرگواران را درباره آن عصر درخشان به چند عنوان تقسيم نموده است:

۱ - گفتار حضرت اميرالمؤمنينعليه‌السلام درباره آينده جهان.

____________________

۱. با توجّه به وصف شدن امام عصر ارواحنا فداه به: «المستور عن عوالمهم»، ظهور آن حضرت نيز - همچون غيبت آن بزرگوار - اختصاص به عالمِ ما ندارد.

از آنجا كه فرموده هاى اميرالمؤمنين حضرت علىّ بن ابى طالبعليه‌السلام فراوان و نكته هاى بسيار مهمّى در آن وجود دارد، نياز به كتاب، بلكه كتاب هاى مستقلّى دارد؛ به اين جهت گفتار آن بزرگوار در نوشته اى جداگانه گرد آمده است.

۲ - گفتار خاندان وحىعليهم‌السلام درباره جهان در آستانه ظهور و آغاز دولت كريمه حضرت بقيّة اللَّه الأعظم عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف و چگونگى تسخير جهان و نكته هاى جالبى درباره اصحاب و طلايه داران عصر ظهور، كه اين روايات نيز در عنوان جداگانه اى در دست تأليف است.

۳ - فرموده هاى خاندان وحىعليهم‌السلام پيرامون دولت كريمه امام زمان ارواحنا فداه و حكومت جهانى آن حضرت (كتاب حاضر).

اين نوشته اگر از ثوابى برخوردار باشد آن را به «مليكه» * دو سسرا حضرت «نرجس» * خاتونعليها‌السلام اهداء نموده، اميدوارم با توجّه آن بانوى بزرگوار، قلب اين ناچيز از زنگار گناه «صيقل» * داده شده تا بتواند با نوشتن اين سطور مورد عنايت حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه قرار گرفته و در نتيجه اين اثر ناقابل، قلب هاى بى شمارى از پيروان مكتب اهل بيتعليهم‌السلام را كه در عصر غيبت همچون گله اى بى شبانند، تحت تأثير قرار داده و شور و شوق آنان را به آينده جهان و دولت كريمه امام زمان عجّل اللَّه تعالى فرجه برانگيزد.

اميدوارم با فرارسيدن آن دوران پرشكوه كه عصر حكومت «طاووس جنّت» است، «ريحانه» * بهشت شادمان گشته و سراسر گيتى را سرور و شادى فرا گرفته و با طنين صوت عدالت در جهان، «سوسن» * و سرو و سنبل لباس عزّت بپوشند تا همگان بدانند «بهترين كنيزانِ» *(۱) عالم اگرچه زمانى لباس اسارت پوشيده اند و يا شايسته ترين انسان ها از مقام والا و حقّ عظيم خود

____________________

۱. مواردى كه با اين علامت «*» مشخّص شده اند، نام هاى مقدّس مادر بزرگوار حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه مى باشد.

محروم گشته اند، ولى آنان مهتران مردمان جهان و بزرگان زمين و زمان اند.

آرى؛ در آن زمان كه صاحب امر و فرمان و ولىّ زمين و زمان، قدرت ولايت خويش را بر خرد و كلان آشكار نمايد، همگان خواهند دانست كه زمين و هفت آسمان بلكه از فرش تا عرش و... در تحت سيطره قدرت شگفت انگيز خاندان وحىعليهم‌السلام است.

و اگر زمانى رسن بر گردان آنان افتاده و توسن خلافت را رها ساخته اند، نه از باب عدم قدرت، بلكه براى آنست كه همگان بدانند كه فرعون و هامان را لياقت ولايت نيست و جبت و طاغوت قدرت خدايى ندارند و اگر قارون گنجى عظيم نهفته دارد سرانجام از آن جدا مى گردد و اگر شدّاد بهشتى در زمين بسازد پاى در آن نخواهد گذارد.

آنان سرانجام بر اثر سرشت ناپاك خود دست از هستى كشيده و پاى در كام نيستى خواهند گذارد و زمين، پاك از ناپاكان مى شود. در آن زمان ديو و ددى نخواهد ماند كه داد و بى داد نموده و فرياد برآورد و شرير و شرورى نخواهد بود كه شرارت پيشه نموده، شرم نورزد و حلقوم ديگران را بيافشارد.

در آن زمان، حكومت از آنِ صالحان است و طالحان را از آن نصيبى نيست.

مرتضى مجتهدى سيستانى

۱ - عدالت

عدالت؛ آرمان پيامبران بزرگ

مسأله عدالت و پابرجايى آن در ميان جامعه بشريّت، آنچنان ضرورى و مهمّ است كه خداوند بزرگ بعثت همه پيامبرانِ مرسل و نازل كردن كتاب هاى آسمانى را به آنان براى اجراى عدالت در ميان امّت ها و ريشه كن شدن ظلم و ستم از ميان آنان بوده است.

خداوند در سوره «حديد» مى فرمايد:

( لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ...) .(۱)

همانا ما رسولان خود را با ادلّه و معجزات فرستاديم و براى شان كتاب و ميزان نازل نموديم تا مردم به عدالت رفتار نمايند...

بنابراين هدف از رسالت پيامبران مرسل و نازل شدن كتاب هاى آسمانى بر آنان، اقامه عدل و داد در ميان جامعه بوده است كه متأسّفانه با كارشكنى هاى قابيليان از همان ابتداء تاكنون و تا قبل از قيام و حكومت

____________________

۱. سوره حديد، آيه ۲۵.

حضرت بقيّة اللَّه الأعظم عجّل اللَّه تعالى فرجه، عدل و داد بر جامعه بشريّت حكومت نكرده است.(۱)

عدالت در جامعه يا جامعه عادل؟!

جالب توجّه است كه در آيه شريفه، هدف از رسالت پيامبران و فرستادن كتاب هاى آسمانى را تشكيل جامعه دادپرور قرار داده است كه آنان خود به عدل و داد رفتار نمايند نه آنكه فقط حكومت الهى در ميان آنان عدالت را اجرا نمايد.

گسترده شدن بساط عدالت در ميان مردم و گرايش امّت ها به عدل و داد، آرمان پيامبران بزرگ الهى است كه دولت الهى حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه به آن جامه عمل مى پوشاند و با حكومت عادلانه آن حضرت در سراسر گيتى و در ميان تمامى جوامع بشرى، آرزوى پيامبران خدا تحقّق يافته و رنج ها، تلاش ها، كوشش ها و زحمت هايى كه آن بزرگواران در راه ايجاد حاكميّت عدل و داد در ميان مردم متحمّل شده اند، به نتيجه مى رسد.

در آن عصر شكوهمند، پرونده ستمگران بسته خواهد شد و به حيات آنان خاتمه داده خواهد شد.

در آن روزگار فرخنده، پرچم هاى كفر و ضلالت سرنگون گشته و طومار زندگى آنان بسته خواهد شد.

در آن عصر رهايى، همه مظلومان جهان از دست ستمگرانِ عالم نجات يافته و نظام زندگى انسان ها تغيير يافته و حياتى تازه مى يابند. و به اين گونه آرمان هاى عالى پيامبران الهى و خاندان وحىعليهم‌السلام تحقّق يافته و پس از گذشت قرن ها در جهان عملى مى شود. و به همين دليل حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه موعود همه امّت ها هستند.

به اين جهت در زيارت آن حضرت مى خوانيم:

____________________

۱. در زمان حكومت پنج ساله حضرت اميرالمؤمنينعليه‌السلام نيز دشمنان تا مى توانستند به كارشكنى مى پرداختند به گونه اى كه فدك همچنان در دست غاصبان باقى ماند.

«السّلام... على المهديّ الَّذي وعد اللَّه عزّ وجلّ به الاُمم .»(۱)

سلام بر مهدى كه خداوند امّت ها را به ظهور و حكومت او وعده داده است.

عدالت در عصر ظهور

تحوّل عظيم جهانى در حكومت عدلِ حضرت صاحب الزمان عجّل اللَّه تعالى فرجه آنچنان مهمّ و حياتى است كه نه تنها در سراسر جهان ستمگران و بدعت گزاران نابود شده و از ميان برداشته مى شوند؛ بلكه آثار ظلم و بدعت هايى كه آن ها مرتكب شده اند نيز از بين خواهد رفت.

اين نكته اى است بسيار مهمّ و درك آن، نياز به فكر و انديشه دارد. تاكنون ستمگران و بدعت گزاران چه نقشه هاى شومى را در جهان پياده كرده اند؟! و چگونه كمبودهاى اقتصادى و همچنين فقر معنوى و فكرى را بر مردم تحميل نموده اند؟!

چه تحوّل بزرگى بايد در جهان واقع شود تا به همه اين جنايت ها پايان دهد و عدل و عدالت را جايگزين آن نمايد؟!

در روزگار رهايى و عصر نجات، جهان به چه صورتى خواهد بود كه نه تنها از ستمگران بلكه از آثار ستم آنان نيز نشانى نخواهد بود!

ما براى ترسيم نمودن آن عصر تكامل و حيات، نيازمندِ فكر و انديشه اى پرتوان هستيم تا بتوانيم هاله هايى از نور و درخشندگى عصر ظهور را در ذهن خود ترسيم كنيم.

نكته ارزنده اى را كه در اينجا طرح كرده ايم اين است كه در عصر حكومت عدل حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه، حتّى آثار بدعت ها و ستمگرى ها برچيده شده و نشانى از آن ها ديده نخواهد شدو اين حقيقتى است كه آن را از مكتب خاندان وحى عليهم‌السلام آموخته ايم .

____________________

۱. صحيفه مهديّه: ۶۳۲.

حضرت امام باقرعليه‌السلام مى فرمايند:

هذه الآية :( اَلَّذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُم ...) (۱) نزلت في المهديّ وأصحابه، يملكهم اللَّه مشارق الأرض ومغاربها، ويظهر اللَّه بهم الدّين حتّى لايرى أثر من الظلم والبدع .(۲)

اين آيه شريفه: «كسانى كه اگر قدرت و تمكّن به آن ها بدهيم...»، درباره حضرت مهدى و ياوران او نازل شده است.

خداوند آنان را مالك مشرق ها و مغرب هاى زمين قرار مى دهد و به وسيله آنان دين را ظاهر مى سازد تا اين كه اثرى از ظلم و بدعت ديده نشود!

آيا تا آن زمانِ حياتبخش را نبينيم، مى توانيم جهان را - آن گونه كه خواهد بود - درك كنيم؟

گسترش عدالت

همان گونه كه مى دانيم عصر شكوهمند ظهور، عصرى است سرشار از عدل و عدالت. و همان گونه كه از گفتار خاندان وحىعليهم‌السلام نقل كرديم اثرى از ظلم و ستم باقى نمى ماند و كمبودها، كاستى ها و همه گونه فقر و نياز كه از سوى ستمگران بر مردمان جهان تحميل شده است، نه تنها برطرف مى شود بلكه جبران مى گردد.

در سراسر جهان، پرچم عدالت به اهتزاز درمى آيد و همه مظلومان عالم از زير يوغ زورگويان نجات مى يابند. حكومت عدلِ حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه سايه رحمتِ عدالت را بر سر تمامى مردم در سراسرِ گيتى مى گستراند.

نه تنها در دستگاه حكومت و نه تنها در بازار و خيابان و تجارتخانه ها بلكه در اندرون خانه ها و در هر گوشه اى از آن ها، عدل و عدالت وجود دارد و نشانى از ظلم و زورگويى وجود نخواهد داشت.

____________________

۱. سوره حجّ، آيه ۴۱.

۲. إحقاق الحقّ: ۱۳/۳۴۱.

عدالت همانند يك انرژى پرتوان همه جا حتّى در گوشه خانه ها گسترده مى شود كه تنها عصر ظهور و زمان حكومت حضرت مهدى عجّل اللَّه تعالى فرجه كه داراى عدلِ فراگير است از آن برخوردار مى باشد. و همان گونه كه سرما و گرما در تمام اطراف خانه و زواياى آن داخل مى شود، عدل و عدالت آن حضرت نيز با يك قدرت عظيم ناشناخته، همه مكان ها را فرا مى گيرد.

حضرت امام صادقعليه‌السلام در اين باره مى فرمايند:

«...أما واللَّه ليدخلنّ عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحرُّ والقرُّ ».(۱)

آگاه باشید، به خدا سوگند! حتماً و قطعاً عدالت آن حضرت در ميان خانه هاى آنان وارد مى شود، همان گونه كه گرما و سرما وارد مى شود.

حال ممكن است اين پرسش در نظر آيد كه چگونه ممكن است عدالت همچون انرژى و حرارت كه اتاقى را فرا مى گيرد در سطح جهان جاى گيرد و زور و ستم از صفحه گيتى رخت بربندد؟ اگر مردمان عصر تكامل همچون مردمان عصر ما باشند! آيا ممكن است عدالت بر همه جا حاكم شود و زور و تزوير زورگويان، ديگران را به زنجير نكشد؟!

در پاسخ بايد گفت: تا وقتى كه جامعه بشريّت به فطرت سالم و اوّلى خود باز نگشته و عقل و انديشه او به تكامل نرسيده باشد، ممكن نيست انسان ها به يكديگر ظلم نكنند و عدالت را در سراسر جهان، جايگزين زور و ستم نمايند!

به اين جهت، حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه براى استقرار بخشيدن حكومت عدلِ جهانى يك تحوّل اساسى در وجود همه انسان ها به وجود مى آورند كه با ايجاد آن، جامعه بشريّت به تكامل راه يافته و با تمامى وجود از زور و زورگويى متنفّر شده و به سوى عدل و عدالت روى مى آورد.

اين تحوّل اساسى در صورتى تحقّق مى پذيرد كه در ساختمان وجود انسان ها

____________________

۱. الغيبة مرحوم نعمانى: ۲۹۷.

تكامل ايجاد شود تا آن ها بر اثر پديدار شدن تكامل و به راه افتادن انديشه ها و ديگر قدرت هاى روحى و عقلى، نفسِ امّاره آن ها دگرگون شده و با رها شدن از هواى نفس و خواسته هاى نفسانى، بر تكامل خود بيفزايند.

عدالت در حكومت واحد جهانى

همان گونه كه گفتيم حكومت عدلِ الهى حضرت مهدى ارواحنا فداه جهانى است و بر سراسر گيتى حكومت مى كند؛ به گونه اى كه در هيچ نقطه زمين حتّى در ميان بيابان ها و كوهستان ها هيچ قدرتى غير از قدرت حاكمه آن حضرت، حكومت نمى كند و تمامى جهان در دولت شريفه آن بزرگوار سرشار از عدالت و برخوردار از دانش و بينش است.

در زيارت آن حضرت در سرداب مقدّس چنين مى خوانيم:

«...وَتَجْمَعَ بِهِ الْمَمالِكَ كُلَّها، قَريبَها وَبَعيدَها، عَزيزَها وَذَليلَها، شَرْقَها وَغَرْبَها، سَهْلَها وَجَبَلَها، صَباها وَدُبُورَها، شِمالَها وَجُنُوبَها، بَرَّها وَبَحْرَها، حُزُونَها وَوُعُورَها، يَمْلَأها قِسْطاً وَعَدْلاً، كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً .»

و تمام مملكت ها را به وسيله او يكى كنى؛ نزديك آن را و دور آن را، باعزّت آن را و زيردست و ذليل آن را، شرق آن را و غرب آن را، دشت آن را و كوه آن را، چراگاه هاى آن را و بيابان هاى آن را، شمال آن را و جنوب آن را، خشكى آن را و درياى آن را، زمين هاى درشت و برآمده آن را و راه هاى سخت و دشوار آن را. همه را پر از عدل و داد مى گرداند همان طور كه پر از ظلم و جور و ستم شده باشد.(۱)

بنابراين آن حضرت تمامى حكومت ها را به يك حكومت عادلانه تبديل مى نمايند و همه دولت هاى جهان را - چه برخوردار از قدرت باشند يا نباشند، در شرق باشند يا در غرب و داراى هر گونه شرايطى از لحاظ قدرت و توانايى

____________________

۱. صحيفه مهديّه (ترجمه):۶۱۴.

باشند - در تحت لواى حكومت عادلانه خود درمى آورند و با فتح و گشايش شرق و غرب عالم و تشكيل حكومت واحد جهانى، به همه حكومت هاى جهان پايان مى بخشند.

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

«الأئمّة من بعدي اثنا عشر؛ أوّلهم أنت يا عليّ، وآخرهم القائم الّذي يفتح اللَّه تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها .»(۱)

امامان بعد از من دوازده نفرند؛ اوّل آنان تويى يا على و آخر آنان قائم است كه خداوند - يادش بزرگ باد - با دستان او مشرق ها و مغرب هاى زمين را فتح مى كند.

با فتح و گشايش همه نقاط جهان در سراسر گيتى، حكومت عدل الهى بر همه جا حاكم مى شود و كوچكترين نمونه اى از ظلم و ستم در سراسر عالم باقى نخواهد ماند. به اين دليل، حكومت عدالت پرور آن حضرت، اميد و آرزوى همه ستمديدگان و افراد دردآشناى جهان است، و در انتظار فرا رسيدن تنها دولتى كه مى تواند عدالت را در سراسر عالم احياء نمايد، مى باشند. در زيارت آن حضرت مى خوانيم:

«اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُؤَمَّلُ لِإِحْياءِ الدَّوْلَةِ الشَّريفَةِ .»(۲)

سلام بر تو اى آن كه براى زنده ساختن دولت شريفه، مؤمّل و آرزو برده شده هستى.

حضرت امام باقرعليه‌السلام درباره عصر درخشان ظهور و فرا رسيدن زمان حكومت آن بزرگوار مى فرمايند:

«يظهر كالشّهاب، يتوقّد في الليلة الظلماء، فإن أدركت زمانه قرّت عينك .»(۳)

____________________

۱. بحار الأنوار: ۵۲/۳۷۸ ح ۱۸۴.

۲. صحيفه مهديّه (مترجم): ۶۱۶.

۳. الغيبة مرحوم نعمانى: ۱۵۰.

همچون شهاب كه در شب تاريك شعله ور مى شود، ظاهر مى شود؛ اگر زمان او را درك كردى ديده ات روشن شود.

همان گونه كه در شب بسيار تاريك، اگر شهابى درخشنده ظاهر شود توجّه همگان را به سوى خود جذب مى كند، ظهور حضرت بقيّة اللَّه ارواحنا فداه نيز همان گونه است.

بر اثر فزونىِ گمراهى و تباهى، تاريكى و تيرگى و غوطه ور شدن انسان هاى سراسر گيتى در حيرت و سرگشتگى، ظهور آن بزرگوار آنچنان براى مردمان درخشندگى دارد كه توجّه آنان را به سوى خود جذب مى كند، تا با پناه بردن به آن خود را از تاريكى و تيرگى نجات داده و به روشنايى و فروزندگى دست يابند.

در آن زمان است كه ديدگان رمد ديده و چشمان انتظار كشيده، جلا گرفته و روشن مى شود. خستگى و بى حالى از آن ها گرفته شده و درخشندگى و فروزندگى در آن ها ايجاد مى شود.

درخشش نور عالمگير آن حضرت وقتى فرا مى رسد كه عالم همانند شب تاريك، تيره و تار شده و اختلاف و جنجال مردمان را فرا گرفته و زلزله هاى شديد، جنگ و خونريزى بسيارى از مردمان را در كام مرگ فرو برده است. وحشت و اضطراب بازماندگان را فرا گرفته و دلهره مردمان را آزار مى دهد. درباره چنين روزگارى رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرموده اند:

«إبشروا بالمهدي، إبشروا بالمهدي، إبشروا بالمهدي، يخرج على حين اختلاف من الناس وزلزال شديد، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، يملأ قلوب عباده عبادة، ويسعهم عدله .»(۱)

بشارت باد شما را به مهدى، بشارت باد شما را به مهدى، بشارت باد شما را به مهدى، او خروج مى كند در هنگامى كه اختلاف و زلزله شديد مردم را فرا

____________________

۱. الغيبة شيخ طوسىرحمه‌الله : ۱۱۱.

گرفته است. او زمين را از قسط و عدالت پر مى كند همان گونه كه از ظلم و جور انباشته شده باشد. قلوب بندگان خدا را سرشار از حالت عبادت و بندگى مى كند و عدالتِ او همه آنان را فرا مى گيرد.

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

«يحلّ باُمّتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلاطينهم لم يسمع بلاء أشدّ منه حتّى لايجد الرجل ملجأ، فيبعث اللَّه رجلاً من عترتي أهل بيتي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً .

يحبّه ساكن الأرض وساكن السّماء، وترسل السّماء قطرها، وتخرج الأرض نباتها لاتمسك فيها شيئاً ...

يتمنّى الأحياء الأموات ممّا صنع اللَّه بأهل الأرض من خيره .»(۱)

در آخرالزمان به امّت من از سوى سلاطين آن ها گرفتارى شديدى مى رسد كه كسى سخت تر از آن را نشنيده است، به طورى كه انسان پناهگاه و راه فرار از آن را نمى يابد.

پس خداوند مردى از عترت و اهل بيت من را به سوى آنان مى فرستد كه زمين را پر از قسط و عدالت مى نمايد همان گونه كه از ظلم و جور پر شده باشد.

ساكنين زمين و آسمان او را دوست دارند و آسمان باران خود را مى بارد و زمين گياهان خود را مى روياند و چيزى از آن را در خود نگه نمى دارد....

)زندگى آنچنان خوشايند و سرورآفرين است كه) زندگان آرزو مى كنند كاش مردگانشان بودند. اين آرزو به خاطر خوبى هايى است كه خداوند در آن عصر به مردم زمين مى نمايد.

اميدواريم حكومت عدالت پرور حضرت مهدى عجّل اللَّه تعالى فرجه، هرچه زودتر فرا رسد و ما شاهد پابرجايى حكومت جهانى آن بزرگوار باشيم.

____________________

۱. إحقاق الحقّ: ۱۳/۱۵۲.

نمونه اى از عدالت

از ابتداى تاريخ تاكنون ثروتمندان و قدرتمندان از امكانات خود بهره جسته اند و توده هاى مستضعف و فقيرِ جهان پايمال چكمه هاى زور آنان بوده اند.

تاكنون ثروتمندان نه تنها فقط در مسايل دنيوى پيشگام بوده اند و افراد ضعيف نظاره گر آنان بوده اند، بلكه حتّى در مسايل عبادى كه پول در آن داراى نقش و تأثير است نيز گاهى آنان پيشقدم بوده و جايگاه هاى عبادى و معنوى را اشغال نموده و مى نمايند.

در عصر حكومت عدالت پرور امام عصر عجّل اللَّه تعالى فرجه، پول و ثروت چنين نقشى نخواهد داشت و امكانات بيشترِ عدّه اى، باعث محروميّت افراد ديگر نخواهد شد.

عدالت در آن زمان با بهترين گونه اى كه ممكن است براى همه انسانها بدون هيچ گونه امتيازى اجرا مى شود.

روايتى كه مى آوريم، نشانگر نمونه اى از آن عدالت جهانى است:

امام صادقعليه‌السلام فرمودند:

«اوّل ما يُظهر القائم من العدل أن ينادي مناديه: أن يسلّم صاحب النافلة لصاحب الفريضة الحجر الأسود والطّواف .»(۱)

اوّلين عدالتى كه (حضرت) قائم ظاهر مى سازد، اين است كه منادى آن حضرت ندا مى دهد: افرادى كه حجّ مستحبّى انجام مى دهند، حجرالأسود و محلّ طواف خانه خدا را در اختيار كسانى كه حجّ بر آن ها واجب است، قرار دهند.

اگر در اين زمان گاهى ثروتمندان با هجوم بردن به بعضى از اماكن به گونه اى باعث افزايش قيمت ها مى شوند كه عدّه اى ديگر را محروم مى سازند،

____________________

۱. بحار الأنوار: ۵۲/۳۷۴.