درس دهم - حروف ناخوانا (١)
درس دهم - حروف ناخوانا (١)
در رسم الخط فارسى ، در بعضى كلمه ها به حرف (واو) بر مى خوريم كه نوشته شده ولى خوانده نمى شود؛مانند،خواندن ،خواستن ،خواهر،خواهش .
در قـرآن كـريـم نيز چهار حرف (و،ى ،ا،ل) بعضى وقتها خوانده نمى شوند، و براى اينكه با موارد خوانا، اشتباه نشود آنها را بدون علامت نوشته اند.
با اين چهار حرف كلمه (والى) ساخته اند تا هميشه در ذهن بماند. در اين درس با موارد (و) ، (ى) آشنا مى شويم .
١ـ هر گاه (و) ، (ى) پايه و كرسى براى همزه قرار گيرند (ؤ ،ى ء) خوانده نمى شوند.
توضيح : همزه ، به دو شكل نوشته مى شود :
الف ـ به تنهايى (مانند : سَماءَ ، سُوءُ ، جُزْءانِ)
ب ـ روى يـكـى از دو حـرف (و) ، (ى) قـرار مـى گيرد كه در اين صورت واو و ياء خوانده نمى شوند و علامت موجود روى آن مربوط به حرف همزه مى باشد، مانند :
مُؤْمِنُ كه خوانده مى شود مُ‍ءْمِنُ
بارِى ءُ كه خوانده مى شود بارِءُ
يـاد سـپارى : اگر ياء كوچك (ي) پايه و كرسى همزه واقع شود نقطه هاى آن را نمى نويسند، مانند : مَلائِكَةَ كه خوانده مى شود مَلاءِكَةَ
تمرين ١ كلمه هاى زير را شمرده بخوانيد :
تُؤْتى ـ مُؤْصَدَةٌ ـ تُؤْوى ـ فُؤ ادُ ـ لُؤْلُؤًا ـ يُؤ اخِذُكُمْ ـ اَفَتُؤْمِنُونَ ـ جَزاَّؤُكُمْ ـ تُؤْثِرُونَ ـ اباؤُنا ـ يـُؤْفـَكُ ـ مـاَّؤُهـا ـ قـُرِى ءَ ـ يِبْدِى ءُ ـ اِمْرِى ءٍ ـ ذاَّئِقَةُ ـ تُبَوِّى ءُ ـ يَسْئَلُونَ ـ بَرى ءٌ ـ مِتَّكِئينَ ـ حينَئذٍ ـ اَبْناَّئَكُمْ ـ اَفْئِدَتُهُمْ ـ بِئْسَ
٢ـ هر گاه (و) و (ى) بعد از صداى (ـ) و بدون علامت باشند خوانده نمى شوند، مانند :
صَلوةُ كه خوانده مى شود صَل ةُ
مُوسى كه خوانده مى شود مُوس
ياد سپارى : بعضى وقتها ياى كوچك (ي) بعد از صداى (ـ) واقع مى شود، مانند :
تَليها كه خوانده مى شود تَلها
تمرين ٢ كلمه هاى زير را شمرده بخوانيد :
نـَجـوةَ ـ مـِشـْكـوةُ ـ غـَدوةُ ـ زَكـوةُ ـ حـَيـوةُ ـ مَنوةُ ـ ضُحى ـ نَريكَ ـ سَجى ـ اُولى ـ فَهَدى ـ دَسّيها ـ عـَصـى ـ يـَتـَزَكـّى ـ يَغْشيها ـ سُكارى ـ فَاَريهُ ـ هَدينِ ـ تَتَجافى ـ اُسارى ـ فَغَوى ـ فَنادى ـ هَوى ـ عُزّى ـ اُخْرى ـ يُوحى .
تمرين ٣ آيات زير را كلمه كلمه و شمرده بخوانيد :
هـذا يـَوْمُ لا يـَنـْطـِقـُونَ (٣٥ / مرسلات) وَ لا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (٣٦ / مرسلات) وَيْلُ يَوْمَئِذٍ لِلْمـُكـَذِّبـيـنَ (٣٧ / مـرسـلات) وَ يـَطـوُفُ عـَلَيـْهـِمْ وِلْدانٌ مـُخـَلَّدُونَ اِذا رَاَيـْتـَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مـَنـْثُوراً (١٩ / انسان) نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَ شَدَدْنا اَسْرَهُمْ وَ اِذا شِئْنا بَدَّلْنا اَمْثالَهُمْ تَبْديلاً (٢٨ / انسان) خُذْمِنْ اَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ اِنَّ صَلوتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ (١٠٣ / تـوبـه) فـَاَرَدْنـا اَنْ يـُبـْدِلَهـُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكوةً وَ اَقْرَبَ رُحْماً (٨١ / كهف) وَ اِنَّكَ لَعَلى خـُلُقٍ عـَظـيمٍ (٤ /قلم) وَاَنْ لَيْسَ لِلْاِنْسانِ اِلاّماسَعى (٣٩/ نجم) قُلْ اَنَّما يُوحى اِلَىَّ اَنَّما اِلهُكُمْ اِلهٌ واحـِدٌ فـَهَلْاَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٨/انبياء) قالَاَوَلَ وْجِئْتُكُمْ بِاَهْدى مِمّاوَجَدْتُمْ عَلَيْهِاباءَكُمْ (٢٤/ زخرف) .
تمرين و تكليف بـيـسـت كـلمـه از قـرآن كـه داراى و او ناخوانا و بيست كلمه كه داراى ياى ناخوانا باشد انتخاب كرده بنويسيد.
درس يازدهم - حروف ناخوانا (٢)
در درس گـذشـتـه بـا مـوارد (و) و (ى) ناخوانا در قرآن آشنا شديم . در اين درس مى خواهيم با موارد (ا) و (ل) ناخوانا در قرآن آشنا شويم .
موارد الف : هرگاه (الف) بدون علامت در وسط يا آخر كلمه قرار گيرد خوانده نمى شود، مانند :
وَاحْلُلْ كه خوانده مى شود وَحْلُلْ
وَالْقَمَرِ كه خوانده مى شود وَلْقَمَرِ
اتُوا كه خوانده مى شود اتُو
يـادسـپـارى : در بـعـضـى از قرآن ها الف ناخواناى وسط كلمه را با صاد كوچكى (ص) مشخص كرده اند، مانند :
وَالَّذينَ ـ بِالْعَذابِ ـ رَبِّ اجْعَلْ
تمرين ١ كلمه هاى زير را شمرده بخوانيد :
فَاجْلِدُوهُمْ ـ تابُوا ـ يَرَوْا ـ تُسَلِّمُوا ـ اِنَّ الْمُتَّقينَ ـ بِالْكافِرينَ ـ كُلُوا وَ اشْرَبُوا ـ اَنَّ الْفُلْكَ ـ يـا اَبـَتِ افْعَلْ ـ امَنُوا ـ فَاصْبِرْ - فَاسْجُدْ وَ اذْكُرِ اسْمَ ـ يَوْمُ الْفَصْلِ ـ مِنَ الْاَوَّلينَ ـ اَنْفِقُوا ـ فـَالْيـَوْمَ ـ فـَاَرادُوا ـ ذلِكَ الْكـِتـابُ ـ يـَكـادُالْبـَرْقُ ـ لَكـُمُ اْلاَرْضُ ـ وَادْعـُوا ـ فَاتَّقُوا ـ قالُوا اِنْ يَسْرِقْ ـ مِنَ الْعِلْمِ
يادسپارى : اگر الف ، كرسى همزه (ء) قرار گيرد، خوانده نمى شود مانند :
سَاءَلَ ـ اءَخاهُ ـ فَاءَرادَ ـ اءَكْثَرُهُمْ ـ يَاءْتوُكَ ـ اءُمِرْتَ
و گاهى همزه مكسور زير الف قرار مى گيرد كه در اين صورت هم الف خوانده نمى شود مانند :
إِنَّ ـ إِنّا ـ إِلى ـ إ ذا
موارد لام : هر گاه حرف (لام) علامتى نداشته باشد خوانده نمى شود، در عوض حرف بعد از (لام) ناخوانا هميشه داراى علامت تشديد مى باشد، مانند :
اَلشَّمْسُ كه خوانده مى شود اَشَّمْسُ
اَلتَّوْبَةُ كه خوانده مى شود اَتَّوْبَةُ
تمرين ٢ كلمه هاى زير را شمرده بخوانيد :
اَلزَّبـَدُ ـ اَلثَّمـَنُ ـ اَلدُّنـْيـا ـ اَلصِّراطُ ـ اَلنَّمـْلُ ـ مـِنَ السَّمـاءِ ـ وَ النـّاشِراتِ ـ مِنَ اللَّهَبِ ـ اَلدّينُ ـ اَلضَّلالُ ـ يَوْمُ الدّينِ
تمرين ٣ آيات زير را كلمه كلمه و شمرده بخوانيد :
وَالصـّافـّاتِ صـَفًّا (١) فـَالزّاجـِراتِ زَجـْرًا (٢) فـَالّتـالِيـاتِ ذِكـْرًا (٣) اِنَّ اِلهَكُمْ لَواحِدٌ (٤) رَبُّ السَّمـواتِ وَالاَرْضِ وَ مـا بَيْنَهُما وَ رَبُّ الْمَشارِقِ (٥ / صافات) اَوَلَمْ يَتَفَكَّروُا فى اَنْفُسِهِمْ ما خـَلَقَ اللّهُ السَّمـواتِ وَ الاَرْضَ وَ مـا بـَيـْنـَهـُمـا اِلاّ بـِالْحـَقِّ وَ اءَجَلٍ مُسَمًّى وَ اِنَّ كَثيراً مِنَ النّاسِ بـِلِقـاىِ رَبِّهـِمْ لَكـافـِروُنَ (٨ / روم) اَلْمـالُ وَ الْبـَنـوُنُ زيـنـَةُ الْحـَيـوةِ الدُّنـْيـا وَ الْبـاقـِيـاتُ الصـّالِحـاتُ خـَيـْرٌ عـِنـْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيْرٌ اءَمَلاً (٤٦ / كهف) لا يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقـَوْلِ اِلاّ مـَنْ ظُلِمَ وَ كانَ اللّهُ سَميعاً عَليمًا (١٤٨) اءِنْ تُبْدوُا خَيْراً اءَوْ تُخْفوُهُ اءَوْ تَعْفُوا عَنْ سـوُءٍ فـَاِنَّ اللّهَ كـانَ عَفُوًّا قَديرًا (١٤٩ / نساء) اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذى خَلَقَ السَّمواتِ وَ اْلاَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُمـاتِ وَ النُّورَ ثـُمَّ الَّذيـنَ كـَفـَروُا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلوُنَ (١ / انعام) يا بُنَىَّ اَقِمِ الصَّلوةَ وَ اءْمُرْ بِالْمَعْروُفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ اصْبِرْ عَلى ما اءَصابَكَ اءِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الاُمُورِ (١٧ / لقمان) .
تمرين و تكليف سـى كـلمـه كـه داراى الف و لام ناخوانا و سى كلمه كه فقط داراى الف ناخوانا باشد از قرآن انتخاب كنيد و در دفتر خود بنويسيد.
درس دوازدهم - تبديل صداهاى كشيده به كوتاه
در قـرآن بـه دو مـورد بـر مـى خـوريـم كـه صـداهـاى كـشـيـده تبديل به صداهاى كوتاه مى شود.
١ـ در قـرآن بـه شـش كلمه بر مى خوريم كه با صداى كشيده (او) نوشته شده ولى با صداى كوتاه (اُ) خوانده مى شود شيوه كتابت و قراءت آن شش كلمه به قرار زير است .
نوشته شده خوانده مى شود
اُولى اُلى
اُولُوا اُلُوا
اُولاءِ اُلاءِ
اُولاتِ اُلاتِ
اُولئِكَ اُلئِكَ
سَاُوريكُمْ سَاُريكُمْ
تمرين ١ آيات زير را كلمه كلمه و شمرده بخوانيد :
اءُولئِكَ عَلى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَ اءوُلئِكَ هُمُ الْمُفْلِحوُنَ (٥ / بقره) وَ اِنْ كُنَّ اءُولاتِ حَمْلٍ فَاءَنْفِقوُا عـَلَيـْهـِنَّ حـَتـّى يـَضـَعـْنَ حـَمـْلَهُنَّ (٦ / طلاق) فَاِذا جاءَ وَعْدُ اءُوليهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا اءُولى بـَاءْسٍ شـَديـدٍ فـَجـاسـوُا خـِلالَ الدِّيـارِ (٥ / اسـراء) وَ هـُوَ مـُؤْمـِنٌ فـَاءُولئِكَ كـانَ سَعْيُهُمْ مَشْكوُراً (١٩ / اسراء) خُلِقَ الاِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ سَاءُريكُمْ اياتى فَلا تَسْتَعْجِلوُنِ (٣٧ / انبياء)
٢ـ هرگاه صداهاى كشيده (ا ـ اى ـ اُو) در آخر كلمه باشد و در ابتداى كلمه ديگر حرف ساكن و يا تشديددار قرار گيرد صداهاى كشيده با صداى كوتاه (ـَ ـِ ـُ) خوانده مى شوند.
ياد سپارى : در قرآن هاى چاپ ايران كه صداى كشيده فتحه و كسره را به اين صورت (ا ـ اى) عـلامت گذارى كرده اند، در جاهايى كه بايد با صداى كوتاه خوانده شوند به صورت صداى كوتاه (ـَ ا ـِ ى) نوشته شده است و بايد توجه داشته باشيم كه الف بعد از صداى (ـَ) و ياى بعد از صداى (ـِ) خوانده نمى شوند، مانند :
نوشته شده خوانده مى شود
وَاِذَاالْجِبالُ وَاِذَلْجِبالُ
اِنَّمَا الْتَّوْبَةُ اِنَّمَ تَّوْبَةُ
فِى الاَْرضِ فِلْاَرْضِ
فِى الصُّورِ فِصُّورِ
تنها مورد صداى كشيده ضمه (ـُو) باقى مى ماند كه بايد با صداى كوتاه (ـُ) بخوانيم ، مانند :
ذُوالْعَرْشِ كه خوانده مى شودذُلْعَرْشِ
اتُوالزَّكوةَكه خوانده مى شود اتُزَّكاة
تمرين ٢ كلمه هاى زير را شمرده بخوانيد :
فـَاِذَا الَّذى ـ مـِنْ اَقـْصَا الْمَدينَةِ ـ وَ وَصَّيْنَا اْلاِنْسانَ ـ بِهَااللّهُ ـ فَىِ الْيَمِّ ـ فىِ السَّمواتِ ـ فىِ الْميزانِ ـ ذِى الْجَلالِ ـ عَمِلُواالْصّالِحاتِ ـ اَقيمُواالْوَزْنَ ـ ذُوالْعَصْفِ ـ ذُوالْجَلالِ
تمرين ٣ آيات زير را كلمه كلمه و شمرده بخوانيد :
اِنَّ الَّذيـنَ امـَنـُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ جَنّاتِ النَّعيمِ (٨ / لقمان) يا بُنَىَّ اِنَّها اِنْ تَكُ مِثْقالَ حـَبَّةٍ مـِنْ خـَرْدَلٍ فـَتـَكـُنْ فى صَخْرَةٍ اءوْ فِى السَّمواتِ اءوْ فِى الاَْرْضِ يَاءتِ بِهَا اللّهُ اِنَّ اللّهَ لَطيفٌ خَبيرٌ (١٦ / لقمان) وَ اَقيمُو الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لا تُخْسِرُوا الْميزانَ (٩) وَ الْحَبُّ ذُوالْعَصْفِ وَالرَّيـْحـانِ (١٢) كُّلُّ مـَنْ عـَلَيـْهـا فـَانٍ (٢٦) وَ يـَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُوالْجَلالِ وَ الاِْكْرامِ (٢٧ / رحمن) وَالَّذينَ اجْتَنَبُوا الطّاغُوتَ اءَنْ يَعْبُدُوها وَ اءَنابُوا اِلَى اللّهِ لَهُمُ الْبُشْرى فَبَشِّرْ عِبادَِ الَّذينَ يـَسـْتـَمـِعـُونَ الْقـَوْلَ فـَيـَتَّبـِعـُونَ اءَحـْسـَنـَهُ اءُولئِكَ الَّذيـنَ هـَديـهُمُ اللّهُ وَ اءُولئِكَ هُمُ اءُولُوا الْاءَلبابِ (١٧ ، ١٨ / زمر) .
تمرين و تكليف از جـلسـه بـعـد در آغـار هـر جـلسـه ، قـراءت قـرآن داريـم ، و بـراى ايـن كـار دو صـفـحـه اول سـوره بـقـره را انتخاب كرده ايم ، آنها را به صورت كلمه كلمه و شمرده بخوانيد، و كلمه هـايـى كـه صـداهـاى كـشـيـده آنـهـا بـايد با صداى كوتاه خوانده شوند انتخاب و در دفتر خود بنويسيد.
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
ذلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (٢)
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣)
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُ نْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُ نْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِا لاَّْخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤)
اءُولئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَاءُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥)
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَاءَنْذَرْتَهُمْ اءَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (٦)
خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى اءَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٧) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ اَّمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الاَّْخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (٨) يُخادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ اَّمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا اءَنـْفـُسـَهـُمْ وَمـَا يـَشـْعـُرُونَ (٩) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ اءَلِيمٌ بِمَا كـَانـُوا يـَكـْذِبُونَ (١٠) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَتُفْسِدُوا فِيْ الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (١١) اءَلاَ إِنَّهـُمْ هـُمُ الْمـُفـْسِدُونَ وَلكِنْ لاَ يَشْعُرُونَ (١٢) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اَّمِنُوا كَمَا اَّمَنَ النَّاسُ قَالُوا اءَنُؤْمِنُ كَمَا اَّمـَنَ السُّفـَهَاءُ اءَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلكِن لاَ يَعْلَمُونَ (١٣) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ اَّمَنُوْا قَالُوا اَّمَنَّا وَإِذَا خـَلَوْا إِلَى شـَيـَاطـِيـنـِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (١٤) اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فـِي طـُغـْيـَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٥) أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كـَانُوا مُهْتَدِينَ (١٦) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا اءَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَيُبْصِرُونَ (١٧) صُمُّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَيَرْجِعُونَ (١٨)
درس سيزدهم - تبديل صداى كوتاه به كشيده
(ابتدا هيجده آيه اول سوره مباركه بقره قرائت و تمرين مربوط به آن مرور مى گردد، آنگاه اين درس تدريس مى شود.)
اگـر در كـلمـه اى هـاءِ گـردِ چـسـبـان يـا تـنـهـا (ه ، ه) بـا صـداى كـوتـاه كـسـره (ـِ) بـاشـد و قـبـل از آن نـيـز حـرفـى بـا صـداى كوتاه كسره (ـِ ـهِ ، ـِ هِ) قرار بگيرد صداى كوتاه كسره هاء تبديل به صداى كشيده (اى) مى شود، مانند :
بِهِ كه خوانده مى شودبِهى
عِبادِهِ كه خوانده مى شودعِبادِهى
براى آشنايى بهتر، روى كلمه هاى زير تمرين مى كنيم .
لِقـَوْمـِهِ ـ بـِمـِثـْلِهِ ـ بِيَدِهِ ـ مِنْ دُونِهِ ـ بِدارِهِ ـ فى بَطْنِهِ ـ اُمِّهِ ـ صاحِبَتِهِ ـ لِكَلِماتِهِ ـ قَوْمِهِ ـ عَنْ ضَيْفِهِ ـ نَفْسِهِ
اگـر در آخـر كـلمـه ، هـاء گـرد چـسـبـان يـا تـنـهـا (ه ، ه) بـا صـداى كـوتاه ضمه (ـُ) باشد و قـبـل از آن نـيـز حـرفى با صداى كوتاه ضمه يا فتحه (ـَ، ـُ، هُ، ـَ ـُ هُ) قراربگيردصداى كوتاه ضمه هاءتبديل به صداى كشيده (ـُو) مى شود،مانند :
لَهُ كه خوانده مى شودلَهُو
رَبَّهُ كه خوانده مى شود رَبَّهُو
عَبْدَهُ كه خوانده مى شود عَبْدَهُو
عِبادُهُ كه خوانده مى شود عِبادُهُو
تمرين ١ آيات زير را كلمه كلمه و شمرده بخوانيد :
فَلَوْلا اَنَّهُ كانَ مِنْ الْمُسَبِّحينَ (١٤٣) لَلَبِثَ فى بَطْنِهِ اِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٤٤ / صافات) اِذْ قـالَ لِقـَوْمـِهِ اءَلا تـَتَّقُونَ (١٢٤ / صافات ) اِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤ مِنينَ (٨١ / صافات) فَكَفَرُوا بـِهِ فـَسـَوْفَ يـَعْلَمُونَ (١٧٠ / صافات) وَ لَهُ مَنْ فِى السَّمواتِ وَ اْلاَرْضِ كُلُّ لَهُ قانِتُونَ (٣٦ / روم) اِذْ جـاَّءَ رَبَّهُ بـِقَلْبٍ سَليمٍ (٨٤ / صافات) قُلِ اللّهُ اَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمواتِ وَاْلاَرْضِ اءَبـْصـِرْ بـِهِ وَ اءَسـْمـِعْ مـا لَهـُمْ مـِنْ دُونـِهِ مـِنْ وَلِي وَ لا يـُشـْرِكُ فـى حـُكـْمـِهِ اءَحـَدًاَ وَ اتـُل مـا اءُوحـِىَ اِلَيـْكَ مـِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (٢٦ ، ٢٧ / كهف)
يادسپارى ١ : در سه مورد صداى كوتاه هاء گرد با همان صداى كوتاه خوانده مى شود.
١ـ اگر قبل از هاء گرد حرفى با علامت سكون باشد، مانند :
اِلَيْهِ ـ يَزِدْهُ ـ ذِراعَيْهِ ـ لَدُنْهُ ـ فَاعْبُدْهُ ـ يَعْلَمْهُ ـ مِنْهُ
٢ـ اگر قبل از هاء گرد حرفى با صداى كشيده باشد، مانند :
اَنْزَلْناهُ ـ خُذُوهُ ـ يَهْديهِ ـ فَاَسْكَنّاهُ ـ نَصَرُوهُ ـ هَداهُ
٣ـ اگر بعد از هاء گرد حرفى با علامت سكون يا تشديد باشد، مانند :
لَهُ الْحَمْدُ ـ نَصَرَهُ اللّهُ ـ دُونِهِ الْباطِلُ ـ اِسْمُهُ الْمَسيحُ ـ بِهِ الَّذينَ
يـادسپارى ٢ : در بعضى از قرآنها براى راهنمايى قارى قرآن در جاهايى كه صداى كوتاه هاء گرد بايد با صداى كشيده خوانده شود، علامت صداى كوتاه كسره را به صورت (ـ) و ضمه را به صورت (ـُ) علامت گذارى كرده اند، مانند :
اَنَّهُ ـ بُه ـ لَهُ ـ يَرَهُ ـ صاحِبَتِه ـ مالُهُ ـ لِقَوْمِهِ
تمرين و تكليف هـمـه سـاده خـوانـى قـرآن را يـادگـرفـتـه ايم ، از اين به بعد وارد قسمت روانخوانى قرآن مى شويم ، يعنى آيات را كلمه كلمه نمى خوانيم بلكه پشت سر هم ولى شمرده مى خوانيم ، براى جلسه بعد دو صفحه از سوره بقره تمرين كنيد.
اءَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ اءَصَابِعَهُمْ فِي اَّذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حـَذَرَ الْمـَوْتِ وَاللّهُ مـُحـِيـطٌ بـِالْكـَافـِرِينَ (١٩) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ اءَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا اءَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا اءَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَاءَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شـَيْءٍ قـَدِيـرٌ (٢٠) يـَااءَ يُّهـَا النَّاسُ اعـْبـُدُوا رَبَّكـُمُ الَّذِي خـَلَقـَكـُمْ وَالَّذِيـنَ مـِنْ قـَبـْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تـَتَّقـُونَ (٢١) الَّذِى جـَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشاً وَالْسَّمَاءَ بِنَاءً وَاءَنْزَلَ مِنَ الْسَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّـمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلاَ تَجْعَلُوا لِلّهِ اءَنْدَاداً وَاءَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٢) وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نـَزَّلْنـَا عـَلَى عـَبـْدِنـَا فـَاءْتـُوا بـِسـُورَةٍ مـِن مـِثـْلِهِ وَادْعـُوا شـُهـَدَاءَكـُمْ مـِنْ دُونِ اللّهِ إِنْ كـُنـْتُمْ صـَادِقـِيـنَ (٢٣) فـَإِنْ لَمْ تـَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوْا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعـِدَّتْ لِلْكـَافـِرِينَ (٢٤) وَبَشِّرِ الَّذِينَ اَّمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ اءَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوْا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِيْ رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فـِيـهـَا اءَزْوَاجٌ مـُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٥) إِنَّ اللّهَ لاَ يَسْتَحْيِي اءَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فـَمـَا فـَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ اَّمَنُوا فَيَعْلَمُونَ اءَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَاءَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا اءَرَادَ اللّهُ بـِهـذَا مـَثـَلاً يـُضـِلُّ بـِهِ كـَثـِيـراً وَيـَهـْدِي بـِهِ كـَثـِيـراً وَمـَا يـُضـِلُّ بـِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ (٢٦) الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا اءَمَرَ اللّهُ بِهِ اءَنْ يُوصَلَ وَيـُفـْسـِدُونَ فـِي الْأَرْضِ أُوْلئِكَ هـُمُ الْخـَاسـِرُونَ (٢٧) كـَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَكُنْتُمْ اءَمْواتاً فـَأَحـْيـَاكـُمْ ثـُمَّ يـُمـِيـتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٨) هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَا فِي الْأَرْضِ جـَمـِيـعـاً ثـُمَّ اسـْتـَوَى إِلَى السَّمـاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٩) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمـَلاَئِكـَةِ إِنِّي جـَاعِلٌ فِي الاَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا اءتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمـَاءَ وَنـَحـْنُ نـُسـَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي اءَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (٣٠) وَعَلَّمَ اَّدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقالَ اءَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هؤُلاَءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٣١) قَالُوا سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ اءَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٣٢) قَالَ اَّدَمُ اءَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فـَلَمَّا اءَنـْبـَاءَهـُمْ بـِأَسْمائِهِمْ قَالَ اءَلَمْ اءَقُلْ لَّكُمْ إِنِّي اءَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاءَعْلَمُ مَا تـُبـْدُونَ وَمـَا كـُنـْتـُمْ تـَكْتُمُونَ (٣٣) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوْا لاِدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ اءَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (٣٤)
درس چهاردهم - وقف (١)
(اول آيـات ١٩ ـ ٣٤ سـوره مـبـاركـه بـقره چند بار به صورت شمرده قرائت گردد آن گاه اين درس تدريس شود)
هـمـه مـى دانـيم كه هر انسانى در هنگام صحبت كردن و يا خواندن عباراتى ناچار است براى نفس تازه كردن ، كلام خود را قطع و پس از تازه كردن نفس به صحبت يا خواندن خود ادامه دهد.
اين ايستادن و نفس تازه كردن را (وقف) مى گويند.
بـراى ايـنـكـه جـمله ما ناقص نباشد بايد جاى مناسبى براى وقف كردن انتخاب كنيم . اگر جاى مناسبى براى وقف كردن انتخاب نكنيم بعضى وقتها معناى جمله عوض مى شود. براى اينكه خوب روشن شود كه چگونه وقف بيجا معناى كلمه را عوض مى كند، به اين جمله توجه كنيد.
(بخشش لازم نيست اعدامش كنيد)
اگـر بـعد از كلمه (بخشش) وقف كنيم معناى جمله چه مى شود؟ بله معناى آن اين مى شود كه او را رهـا كـنـيـد بـرود. حال اگر بعد از كلمه (نيست) وقف كنيم معناى آن چه مى شود؟ بله معناى آن مى شود كه او را بكشيد.
در خـوانـدن قـرآن نـيـز بايد جايى وقف كنيم كه معناى جمله تمام باشد؛ ولى از كجا بفهميم كه جمله تمام شده است ؟
براى ما كه عربى نمى دانيم ، علامت هايى گذاشته اند تا بفهميم كجا مى شود وقف كرد؛ ولى قبل از آشنايى با آن علامتها لازم است با شيوه هاى وقف كردن بر آخر كلمه ها آشنا شويم :
١ـ وقف بدون تغيير اگـر حـرف آخر كلمه داراى علامت سكون (ـْ) يا صداى كشيده (ا ، اى ، وُ) باشد هيچ تغييرى در آن داده نمى شود و به همان صورت خوانده مى شود.
مانند :
قـُمْ فـَاَنـْذِرْ ـ وَ رَبَّكَ فـَكـَبِّرْ ـ وَالضُّحـى ـ فَانْطَلَقا ـ وَادْخُلى جَنَّتى ـ اَفَعَصَيْتَ اَمْرى ـ وَ لا تُسْرِفُوا ـ اَلاّ تُقاتِلُوا
٢ـ وقف ابدال اگـر حـرف آخـر كـلمـه تـاء گـرد (ة ـ ة) بـاشـد هـنـگـام وقـف بـه هـاء سـاكـن (ه ـ ه) تبديل مى شود.
اَقيمُوالصَّلوةَ به هنگام وقف مى شود اَقيمُوالصَّلوهْ
فِى الْحافِرَةِبه هنگام وقف مى شود فِى الْحافِرَهْ
وَقَعَتِ الْواقِعَةُبه هنگام وقف مى شود وَقَعَتِ الْواقِعَهْ
نَخْلٍ خاوِيَةٍ به هنگام وقف مى شود نَخْلٍ خاوِيَهْ
عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ به هنگام وقف مى شود عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَهْ
و اگـر حـرف آخـر كـلمـه داراى تـنـويـن فـتـحـه (ـً) بـاشـد تبديل به صداى (ا) مى شود، مانند :
اَعْنابًا به هنگام وقف مى شوداَعْنابا
عِشاءًبه هنگام وقف مى شود عِشاءا
هُدًى به هنگام وقف مى شود هُدى
اگـر حـرف آخـر كـلمـه داراى صـداى كـوتـاه (ـَ ـِ ـُ) و يـا تـنوين (ـٍ ـٌ) باشد، هنگام وقف با علامت سكون خوانده مى شود. مانند :
هُدًى لِلْمُتَّقينَ به هنگام وقف مى شود هُدًى لِلْمُتَّقينْ
عاقِبَةُ الاُْمُورِ به هنگام وقف مى شود عاقِبَةُ الاُْمُورْ
اِيّاكَ نَسْتَعينُ به هنگام وقف مى شود اِيّاكَ نَسْتَعينْ
حَظٍّ عَظيمٍ به هنگام وقف مى شود حَظٍّ عَظيمْ
وَلَهُمْعَذابٌاَليمٌبه هنگام وقف مى شودوَلَهُمْعَذابٌاَليمْ
تمرين دنباله سوره بقره را مى خوانيم و در هنگام وقف كردن نكات بالا را مراعات مى كنيم .
تمرين و تكليف دو صفحه ديگر از سوره بقره براى جلسه بعد تمرين كنيد.
فـَأَزَلَّهـُمـَا الشَّيـْطـَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوُّ وَلَكُمْ فـِي الْأَرْضِ مـُسـْتـَقـَرُّ وَمـَتـَاعٌ إِلَى حـِينٍ (٣٦) فَتَلَقَّى اَّدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحـِيـمُ (٣٧) قـُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَاءْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خـَوْفٌ عـَلَيـْهـِمْ وَلاَ هـُمْ يَحْزَنُونَ (٣٨) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِاَّيَاتِنَا أُولئِكَ اءَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فـِيـهـَا خـَالِدُونَ (٣٩) يـَا بـَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي اءَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَاءَوْفُوا بِعَهْدِى أُوفِ بـِعـَهـْدِكـُمْ وَإِيَّايَ فـَارْهـَبـُونِ (٤٠) وَاَّمـِنـُوْا بِمَا اءَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُوا اءَوَّلَ كـَافـِرٍ بـِهِ وَلاَ تـَشـْتـَرُوا بـِاَّيـَاتـِي ثـَمـَنـاً قـَلِيـلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (٤١) وَلاَ تَلْبِسُوا الْحَقَّ بـِالْبـَاطـِلِ وَتـَكـْتُمُوا الْحَقَّ وَاءَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤٢) وَاءَقِيمُوا الْصَّلاَةَ وَاَّتُوا الْزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الْرَّاكِعِينَ (٤٣) اءَتَاءْمُرُونَ الْنَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ اءَنْفُسَكُمْ وَاءَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ اءَفَلاَ تـَعـْقـِلُونَ (٤٤) وَاسْتَعِينُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ (٤٥) الَّذِينَ يـَظـُنُّونَ اءَنَّهـُم مـُلاَقُوا رَبِّهِمْ وَاءَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (٤٦) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي اءَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَاءَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (٤٧) وَاتَّقُوا يَوْماً لاَ تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شـَيـْئاً وَلاَ يـُقـْبـَلُ مـِنـْهـَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٨) وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ اَّلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ اءَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاَءٌ مِنْ رَبِّكـُمْ عـَظـِيـمٌ (٤٩) وَإِذْ فـَرَقـْنـَا بـِكـُمُ الْبـَحـْرَ فـَأَنـْجـَيـْنـَاكـُمْ وَاءَغـْرَقْنَا اَّلَ فِرْعَوْنَ وَاءَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (٥٠)
درس پانزدهم - وقف (٢)
(ابـتـدا آيـات ٣٥ ـ ٥٠ سـوره مـبـاركـه بـقـره قـرائت و مـوارد وقـف قـبـلى در آن اعمال گردد سپس به تدريس اين درس پرداخته شود.)
در جـلسـه قـبل توضيح داديم كه وقتى مى توانيم وقف كنيم كه معناى جمله تمام باشد و چون ما مـعـنـاى عربى را نمى دانيم با قرار دادن علامتهايى ما را راهنمايى كرده اند. در اين درس با اين علامتها آشنا مى شويم .
(م) نشانه وقف لازم : با ديدن اين علامت بايد وقف كنيم .
(لا) نشانه وقف ممنوع : با ديدن اين علامت نبايد وقف كنيم .
(ط) نشانه وقف مطلق : با ديدن اين علامت مى توانيم وقف كنيم و وقف آن خوب است .
(ج) نـشـانـه وقف جايز : با ديدن اين علامت اگر خواستيم مى توانيم وقف كنيم و اگر نخواستيم وقف نمى كنيم .
(ز) نشانه وقف مجوَّز : با ديدن اين علامت اگر وقف نكنيم بهتر است .
(ص) نشانه وقف مرخَّص : با ديدن اين علامت اگر نَفَسمان نرسيد مى توانيم وقف كنيم .
نـكـته : تا اينجا با روانخوانى قرآن آشنا شديد. در اين آخر قاعده اى را بيان مى كنيم كه بى ارتـبـاط بـه روانـخوانى قرآن نيست ، در بعضى از آيات قرآن زير حرف تنوين دار نونى با عـلامـت كـسره (نِ) قرار داده اند كه خود قاعده اى خاص دارد و آن اينكه هرگاه آخر كلمه اى تنوين باشد و بعد از تنوين حرفى با علامت سكون يا تشديد قرار گيرد، دو حرف ساكن در خواندن نزد هم واقع مى شوند. مانند :
فِسْقٌ الْيَوْمَ كه مى شود فِسْقُ نْ الْيَوْمَ
در اينجا براى اينكه حرف ساكن بعد از تنوين خوانده شود، نون تنوين را با صداى كسره (ـِ) مى خوانيم به اين نحو : فِسْقُ نِ الْيَوْمَ
تمرين كلمات زيرا را بخوانيد :
بـِرَحـْمـَةٍ ادْخـُلُوا ـ مَثَلاً الْقَوْمُ ـ اَليمًا الَّذينَ ـ اَحَدٌ اللّهُ ـ عَدْنٍ الَّتى ـ عُزَيْرٌابْنُ ـ لَهْوًا انْفَضُّوا ـ سَواءً الْعاكِفُ ـ يَوْمِئذٍ الْحَقُّ ـ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ
0%
نویسنده: على حبيبى و ابوالفضل علاّمى
