شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

حيات القلوب تاريخ پيامبران و بعضى از قصه هاى قرآن جلد 1

بى منازعى در پادشاهى تمام روى زمين مستقل شد، و بسيار حريص بود به خواندن كتابها، و هرگاه مى شنيد ذكر بهشت را و آنچه در آن است از بناها و ياقوت و زبرجد و مرواريد راغب مى شد در آنكه در دنيا مثل آن را بسازد از روى تجبر بر خدا، پس مقرر كرد براى ساختن آن بهشت صد مرد را و هر يك از ايشان را هزار كس از اعوان داد و گفت: برويد و پيدا كنيد بيابانى كه نيكوتر و گشاده ترين بيابانها باشد و بسازيد از براى من در آن شهرى از طلا و نقره و ياقوت و زبرجد و مرواريد، و در زير آن شهرها عمودها از زبرجد قرار دهيد و بر اين شهر قصرها قرار دهيد و بر قصرها غرفه ها بسازيد و بالاى غرفه ها غرفه ها بنا كنيد، و در زير اين قصرها در خيابانها اصناف ميوه ها غرس نمائيد، و نهرها جارى كنيد در زير درختان كه من در كتب، صفت بهشت را خوانده ام و مى خواهم كه مثل آن در دنيا بسازم.

گفتند: ما اين قدر جواهر و طلا ونقره از كجا بهم رسانيم كه چنين شهرى بنا كرديم؟ شداد گفت: مگر نمى دانيد كه جميع ملك دنيا در دست من است؟

گفتند: بلى.

گفت: برويد بسوى هر معدنى از معدنهاى جواهر و طلا و نقره و جمعى را به هر معدنى موكل كنيد تا جمع كنند آنچه به آن احتياج داريد، و هر چه در دست مردم از طلا و نقره مى يابيد بگيريد.

پس فرمانها نوشتند به پادشاهان مشرق و مغرب و ده سال جواهر جمع كردند، و در سيصد سال اين شهر را براى او تمام كردند، و عمر شداد نهصد سال بود؛ پس چون به نزد او آمدند و او را خبر دادند كه ما فارغ شديم از بهشت گفت: برويد و حصارى بر دور آن بسازيد و بر دور حصار هزار قصر بسازيد و نزد هر قصرى هزار علم برپا كنيد كه در هر قصرى از اين قصرها وزيرى از وزراى من ساكن باشند، پس برگشتند و همه اينها را بعمل آوردند و به نزد او آمدند و خبر دادند كه تمام شد، پس امر كرد مردم را كه بار نبندند بسوى ارم ذات العماد، پس ده سال تهيه و كارسازى رفتن كردند، پس شداد با لشكر و اتباعش روانه شدند بسوى ارم، چون به مكانى رسيدند كه يك شب ويك روز راه مانده بود كه به

ارم برسند حق تعالى بر او و بر هر كه با او بود صدائى از آسمان فرستاد كه همگى هلاك شدند و نه او داخل ارم شد و نه احدى از آنها كه با او بودند.

و در زمان تو مردى از مسلمانان داخل آن بهشت خواهد شد سرخ رو و سرخ مو و كوتاه قامت و پر ابرو و بر گردنش خالى باشد، و در اين صحراها بيرون رود به طلب شترى و به آن سبب داخل آن بهشت شود؛ و آن شخص نزد معاويه بود، چون كعب بسوى او نظر كرد گفت: و الله اين مرد است، و داخل اين بهشت خواهند شد اهل دين حق در آخر الزمان.(1)

و ابن بابويه فرموده است كه: ديدم در كتاب معمرين نقل كرده اند از هشام بن سعد كه گفت: سنگى يافتيم در اسكندريه كه در آن نوشته بود كه: منم شداد بن عاد كه ساختم ارم ذات العماد را كه مثل آن خلق نشده است در بلاد، و كشيدم لشكرها و به زور بازوى خود، واديها را سد كردم و بنا كردم قصرهاى ارم را در وقتى كه پيرى و مرگ نبود، و سنگ در نرمى مانند گل بود، و گنجى در دريا گذاشتم بر دوازده منزل كه آن را احدى بيرون نياورد تا امت حضرت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم آن را بيرون آورند.(2)

____________________

1- كمال الدين و تمام النعمة 552؛ مجمع البيان 5 / 486.

2- كمال الدين و تمام النعمة 555.

باب ششم: در بيان قصه هاى حضرت صالحعليه‌السلام و ناقه آن حضرت، و قوم اوست

بدان كه حق تعالى اين قصه را نيز در بسيار جائى از قرآن براى تنبيه غافلان و تذكير جاهلان اين امت بيان فرموده است، و ما ترجمه ظاهر لفظ بعضى از آيات را اول ايراد مى نمائيم تا اخبار معتبره بر طبق آنها بيان شود، از آن جمله خدا در سوره اعراف فرموده است:. فرستاديم بسوى ثمود برادر ايشان صالح را، گفت:اى قوم من!عبادت كنيد خدا را، نيست شما را خدائى بجز او، و بتحقيق كه آمده است بسوى شما بينه و معجزه از جانب پروردگار شما، اين است شتر و ناقه خدا از براى شما آيت و معجزه اى است، پس آن را بگذاريد كه بخورد در زمين خدا، و مس مكنيد او را به بدى پس بگيرد شما را عذابى دردناك، و ياد آوريد آن وقتى را كه گردانيد شما را خليفه ها بعد از عاد، و جا داد شما را در زمين كه از زمينهاى نرم، قصرها مى سازيد و در كوهها خانه ها بنا مى كنيد، پس بياد آوريد نعمتهاى خدا را و سعى كنيد در زمين به فساد، گفتند اشراف ايشان كه تكبر ورزيدند از قبول كردن حق از قوم ايشان با آن جماعت كه ايشان را ضعيف گردانيده بود در زمين كه ايمان به صالح آورده بودند در ميان ايشان كه: آيا مى دانيد كه صالح فرستاده شده است از جانب پروردگارش؟

گفتند مؤ منان: بدرستى كه ما به آنچه صالح به او فرستاده شده است مؤ منيم.

گفتند آنها كه تكبر كردند كه: ما به آنچه شما به آن ايمان آورده ايد كافريم، پس پى كردند ناقه را و طغيان كردند از امر پروردگارشان و گفتند:اى صالح!بياور بسوى ما آنچه ما را وعده مى كنى اگر هستى از پيغمبران، پس گفت ايشان را رجفه اى، يعنى زلزله اى و لرزيدن زمين، و بعضى گويند: يعنى صداى مهيب، و بعضى گويند: يعنى صاعقه، و

بعضى گويند: صدائى بود كه زمين از شدت آن بلرزيد(1) پس گرديدند در خانه هاى خود مردگان خاكستر سرد شده.

پس پشت كرد صالح از ايشان و گفت:اى قوم!من رسانيدم به شما رسالت پروردگار خود را، و نصيحت كردم شما را و ليكن دوست نمى داريد شما نصيحت كنندگان را.(2)

و در سوره هود فرموده است: فرستاديم بسوى ثمود برادر ايشان صالح را، گفت:اى قوم من!عبادت كنيد خدا را، نيست شما را الهى بجز او، و انشا كرده و آفريده است شما را از زمين، و شما را عمرهاى بسيار داده است در زمين يا زمين را در ايام زندگى شما به شما ارزانى داشته است پس طلب آمرزش خدا بكنيد، پس توبه و بازگشت كنيد بسوى خدا، بدرستى كه خداى من نزديك است به توبه كاران و اجابت كننده دعاى داعيان است، گفتند:اى صالح!بتحقيق كه بودى تو در ميان محل اميد ما پيش از اين، آيا نهى مى كنى ما را از اينكه بپرستيم آنچه را مى پرستيدند پدران ما؟!و بدرستى كه ما در شكيم از آنچه ما را بسوى او مى خوانى و تو را متهم مى دانيم.

صالح گفت:اى قوم من!خبر دهيد مرا كه اگر بوده باشم بر بينه و حجتى از پروردگار خود و عطا كند به من رحمتى بزرگ از جانب خود يعنى پيغمبرى پس كى يارى مى كند مرا از عذاب خدا اگر او را نافرمانى كنم؟ پس زياد نمى كنيد شما مرا اگر اطاعت شما كنم بغير از زيانكارى، و اى قوم من!اين ناقه خداست و حال آنكه معجزه اى است از براى شما، پس بگذاريد آن را كه بخورد در زمين خدا و بدى به آن مرسانيد كه بگيرد شما را عذابى نزديك است؛ پس پى كردند ناقه را؛ پس گفت صالح: متمتع شويد در خانه خود سه روز كه بيش از اين مهلت نيست شما را، اين وعده اى است كه دروغى در آن نيست. پس چون آمد امر ما به عذاب ايشان، نجات داديم صالح را و آنها را كه ايمان آورده بودند به او رحمتى از جانب خود، و نجات داديم ايشان را از خوارى آن روز، بدرستى كه

____________________

1- تفسير فخر رازى 14 / 166؛ مجمع البيان 2 / 443 تفسير روح المعانى 4 / 403.

2- سوره اعراف : 73 - 79.

پروردگار تو قوى و بر همه چيز قادر و عزيز و بر همه امر غالب است، و گرفت آنها را كه ظلم كردند صدائى عظيم، پس گرديدند در خانه هاى خود مردگان، گويا هرگز در آن خانه ها نبودند، بدرستى كه قوم ثمود كافر شدند به پروردگار خود، دورى از رحمت خدا باد براى ثمود.(1)

و در سوره حجر فرموده است:. بتحقيق كه تكذيب كردند اصحاب حجر، پيغمبران مرسل را حجر اسم شهر يا وادى است كه قوم حضرت صالحعليه‌السلام در آنجا ساكن بودند و داديم به پيغمبران آيات و معجزات خود را بر ايشان ظاهر مى كردند، پس بودند آن قوم از آن معجزات اعراض كنندگان، و بودند آنكه مى تراشيدند از كوهها خانه ها در حالتى كه ايمن بودند از بلاها، پس گرفت ايشان را صداى مهيب در صبحگاه، پس هيچ فايده نداد ايشان را آنچه كسب كرده بودند.(2)

و در سوره شعرا فرموده است: تكذيب كردند ثمود مرسلان را در وقتى كه گفت به ايشان برادر ايشان صالح: آيا نمى پرهيزيد از عذاب خدا؟!بدرستى كه من از براى شما رسول امينم، پس بترسيد از خدا و اطاعت نمائيد مرا، و سؤ ال نمى كنم از شما بر تبليغ رسالت هيچ مزدى، نيست مزد من مگر بر پروردگار عالميان، آيا گمان مى كنيد كه شما را هميشه خواهند گذاشت در آن نعمتها كه داريد ايمن از نزول مرگ يا عذاب در باغستانها و چشمه ها و زراعتها و نخلستانها كه ميوه هاشان نرم و لطيف است و مى تراشيد از كوهها خانه ها با نهايت حذاقت؟!پس بپرهيزيد از عذاب خدا و مرا اطاعت كنيد و اطاعت مكنيد امر اسراف كنندگان را كه افساد مى نمايند در زمين و به اصلاح نمى آورند امرى را، گفتند: نيستى تو مگر از جادوگرها كه ديوانه شده باشند، نيستى تو مگر بشرى مثل ما، پس بياور آيتى اگر هستى از راستگويان.

صالح گفت: اين ناقه اى است كه او را آبخورى هست و از براى شما آب خوردن روزى

____________________

1- سوره هود: 61 - 68.

2- سوره حجر: 80 - 84.

معلوم هست زيرا كه چنين مقرر شده بود كه يك روز ناقه تمام آب وادى ايشان را بخورد و ناقه نزديك آب نيايد و صالح گفت: آزارى به اين ناقه نرسانيد كه خواهد گرفت شما را عذاب روزى بزرگ، پس پى كردند ناقه را، پس صبح كردند نادمان، پس گرفت ايشان را عذاب.(1)

مؤ لف گويد: اكثر آيات در ضمن نقل اخبار مجملا مفسر خواهد شد.

قطب راوندى گفته است كه: حضرت صالحعليه‌السلام پسر ثمود پسر عاد پسر ارم پسر سام پسر حضرت نوح بود؛(2) ؛ و مشهور آن است كه: صالح پسر عبيد پسر اسف پسر ماشخ پسر عبيد پسر حاذر پسر ثمود پسر عاثر پسر ارم پسر سام بود.(3)

و به سند معتبر از حضرت صادقعليه‌السلام منقول است كه: پرسيدند از آن حضرت از تفسير اين آيات كريمه كه ترجمه لفظشان آن است كه: نسبت به دروغ دادند ثمود پيغمبران ترساننده را، پس گفتند: آيا بشرى از ما يكى را همه ما متابعت كنيم، پس ما در اين هنگام در گمراهى و ديوانگى خواهيم بود، آيا كتاب خدا و پيغمبرى بر او فرود آمد در ميان ما، بلكه او بسيار دروغگو و طغيان كننده است.(4)

حضرت فرمود: اين سخنان در هنگامى بود كه تكذيب نمودند حضرت صالحعليه‌السلام را، و حق تعالى هلاك نكرد قومى را تا فرستاد بسوى ايشان پيش از هلاك نمودن پيغمبران را كه حجت خدا را بر ايشان تمام كنند، پس خدا حضرت صالحعليه‌السلام را بسوى ايشان فرستاد و ايشان را بسوى خدا خواند، پس اطاعت و اجابت او نكردند و طغيان نمودند بر او طغيان بزرگ و گفتند: ايمان نمى آوريم به تو تا بيرون آورى بسوى ما از اين سنگ شتر ماده كه ده ماهه آبستن باشد، و آن سنگ را ايشان تعظيم مى كردند و مى پرستيدند، و نزد آن سنگ در

____________________

1- سوره شعراء: 141 - 158.

2- بحار الانوار 11 / 377.

3- عرائس المجالس 66، و در آن به جاى ((ماسخ ))، ((ماسح )) آمده است

4- سوره قمر: 23 - 25.

هر سال قربانيها مى كشتند، و نزد آن جمعيت مى كردند، پس به حضرت صالحعليه‌السلام گفتند: اگر پيغمبرى و رسولى چنانچه مى گوئى پس بخوان خداى خود را كه از براى ما از اين سنگ سخت ناقه اى ده ماهه آبستن بيرون آورد.پس خدا بيرون آورد ناقه را از آن سنگ به نحوى كه ايشان طلبيده بودند، و حق تعالى وحى نمود كه:اى صالح!بگو به ايشان كه خدا مقرر كرده است براى اين ناقه كه يك روز آب مخصوص او باشد و يك روز مخصوص شما باشد؛ چون روز آب خوردن ناقه مى شد همه آب را در آن روز مى خورد، پس آن را مى دوشيدند و نمى ماند كودك و بزرگى مگر آنكه از شير آن ناقه در آن روز مى خوردند، چون روز ديگر صبح مى شد اهل شهر و حيوانات ايشان بر سر آب مى رفتند و در آن روز از آن آب مى خوردند و ناقه در آن روز آب نمى خورد، پس بر سر آب مى رفتند و در آن روز از آن آب مى خوردند و ناقه در آن روز آب نمى خورد، پس بر آن حال ماندند آنچه خدا خواست، پس ايشان بر خدا طاغى شدند و بعضى بسوى بعضى رفتند و گفتند: پى كنيد اين ناقه را و به راحت افتيد از آن، ما راضى نيستيم كه يك روز آب از ما باشد و يك روز از آن باشد.

پس گفتند: كيست آن كه مرتكب كشتن آن شود و ما از براى او مزدى قرار دهيم آنچه خواهد.

پس آمد بسوى ايشان مرد سرخ روى سرخ موى كبود چشمى كه فرزند زنا بود و پدر او معلوم نبود و او را قدار مى گفتند به ضم قاف شقى از اشقيا كه شوم بود بر ايشان، پس از براى او جعلى و مزدى قرار دادند. پس چون ناقه متوجه شد بسوى آن آب كه نوبه آن بود، گذاشت تا آب را خورد و متوجه برگشتن شد، بر سر راهش نشست و ضربتى زد آن را به شمشير و اثرى در آن نكرد، پس ضربت ديگر زد و آن را كشت؛ چون ناقه بر پهلو افتاد به زمين، فرزندش گريخت و به كوه بالا رفت و سه مرتبه بسوى آسمان فرياد كرد. پس قوم صالح آمدند و احدى از ايشان نماند مگر آنكه شريك شد با او در ضربت زدن، و گوشتش را در ميان خود قسمت كردند، و هيچ كودك و بزرگى نماند مگر آنكه از گوشت او خوردند.

چون حضرت صالحعليه‌السلام آن حال را مشاهده كرد، بسوى ايشان آمد و گفت:اى قوم!

چه باعث شد شما را كه اين كار كرديد و نافرمانى پروردگار خود كرديد، پس حق تعالى وحى نمود بسوى صالحعليه‌السلام كه: قوم تو طغيان و بغى كردند و كشتند ناقه را كه خدا بسوى ايشان فرستاده بود كه حجت او باشد بر ايشان، و در بودن ناقه بر ايشان ضرورى نبود و از براى ايشان بزرگترين منفعتها بود، پس بگو به ايشان كه من عذاب خود را بر ايشان مى فرستم تا سه روز، پس اگر توبه كردند و برگشتند، توبه ايشان را قبول مى كنم و عذاب را از ايشان منع مى كنم، و اگر توبه نكردند و برنگشتند در روز سوم عذاب خود را بر ايشان مى فرستم.

پس حضرت صالحعليه‌السلام به نزد ايشان آمد و گفت:اى قوم!من رسول خداوند شمايم بسوى شما، و او مى گويد به شما كه اگر توبه كرديد و برگشتيد استغفار كرديد گناه شما را مى آمرزم و توبه شما را قبول مى كنم.

چون اين سخنان را به ايشان فرمود، كفر و طغيان و بغى ايشان زياده از سابق شد و گفتند:اى صالح!بياور بسوى ما آنچه ما را وعده مى كردى اگر از راستگويانى.

صالح گفت:اى قوم من!بدرستى كه فردا صبح خواهيد كرد و روهاى شما زرد خواهد بود، و در روز دوم روهاى شما سرخ خواهد بود و در روز سوم روهاى شما سياه خواهد بود.

پس چون روز اول شد صبح كردند و روهاى ايشان زرد بود، پس بعضى از ايشان بسوى بعضى رفتند و گفتند: آمد بسوى ما آنچه صالح گفت، پس عاتيان و طاغيان ايشان گفتند: نمى شنويم سخن صالح را و قبول نمى كنيم قول او را هر چند عظيم است.

چون روز دوم شد روهاى ايشان سرخ شد، بعضى از ايشان بسوى بعضى رفتند و گفتند:اى قوم!آمد بسوى شما آنچه صالح به شما گفت، پس عاتيان ايشان گفتند: اگر همه هلاك شويم قول صالح را نشنويم و ترك عبادت خدايان كه پدران ما ايشان را مى پرستيدند نكنيم و توبه نكردند و برنگشتند.

چون روز سوم شد روهاى ايشان سياه گرديد، پس بعضى از ايشان بسوى بعضى رفتند و گفتند:اى قوم!آنچه صالح به شما گفت همه واقع شد، عاتيان گفتند: آمد به نزد ما آنچه

صالح ما را خبر داد. چون نصف شب شد جبرئيلعليه‌السلام به نزد ايشان آمد و نعره اى بر ايشان زد كه پرده گوشهاى ايشان را دريد و دلهاى ايشان را شكافت و جگرهاى ايشان را پاره پاره كرد و ايشان در آن سه روز حنوط و كفن كرده بودند و مى دانستند كه عذاب بر ايشان نازل خواهد شد، پس همگى در يك چشم بهم زدن مردند، كودك و بزرگ ايشان، و هيچ صاحب صدائى در ميان ايشان نماند مگر آنكه حق تعالى ايشان را هلاك كرد، پس صبح كردند در خانه ها و خوابگاههاى خود مردگان، پس حق تعالى بر ايشان با آن صدا آتشى از آسمان فرستاد كه همگى را سوزاند؛ اين بود قصه ايشان.(1)

و در حديث حسن بلكه صحيح از حضرت امام محمد باقرعليه‌السلام منقول است كه: حضرت رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم از جبرئيلعليه‌السلام سؤ ال كرد كه: چگونه بود هلاك شدن قوم حضرت صالح؟

جبرئيل گفت: يا محمد!صالح مبعوث گرديد در وقتى كه شانزده سال عمر او بود، و در ميان ايشان نماند تا عمر او به صد و بيست سال رسيد و ايشان اجابت او نمى كردند بسيو هيچ خير، و ايشان هفتاد بت داشتند كه مى پرستيدند بغير از خدا، چون اين حال را از ايشان مشاهده كرد گفت:اى قوم!بدرستى كه من مبعوث شدم بسوى شما شانزده ساله و اكنون به صد و بيست سال رسيده ام، و بر شما عرض مى كنم دو چيز را: اگر خواهيد سؤ ال كنيد از من تا سؤ ال كنم از خداهاى شما، اگر اجابت نمايند مرا به آنچه سؤ ال مى كنم، من از ميان شما بيرون مى روم كه من به ملال آمده ام از شما و شما دلتنگ شديد از من.

گفتند: به انصاف آمده اى اى صالح.

پس وعده كردند روزى را كه به صحرا بيرون روند.

پس آن قوم گمراه در آن روز بتهاى خود را بردند بسوى صحرائى كه در بيرون شهر ايشان بود، و طعام و شراب خود را كشيدند و خوردند و آشاميدند، و چون فارغ شدند

____________________

1- كافى 8 / 187؛ قصص الانبياء راوندى 97.

حضرت صالحعليه‌السلام را طلبيدند و گفتند:اى صالح!سؤ ال كن.

پس صالح به نزد بت بزرگ ايشان آمد و پرسيد: اين چه نام دارد؟

ايشان نامش را گفتند: پس به آن نام آن را ندا كرد، آن جواب نگفت، پس صالحعليه‌السلام گفت: چرا جواب نمى گويد؟

گفتند: ديگرى را بخوان، آن هم جواب نگفت، و همچنين تا همه آن بتها را به نامهاى ايشان خواند و هيچيك جواب نگفتند. پس حضرت صالحعليه‌السلام به ايشان فرمود كه:اى قوم!ديديد كه من همه خدايان شما را ندا كردم و هيچيك جواب من نگفتند، پس از من سؤ ال كنيد كه من از خداى خود سؤ ال كنم تا در ساعت شما را اجابت كند. پس رو كردند به بتها و گفتند: چرا جواب صالح نگفتيد؟ باز جوابى از ايشان ظاهر نشد. پس گفتند:اى صالح!دور شو و ما را با خداهاى خود بگذار اندك زمانى.

چون حضرت صالحعليه‌السلام دور شد فرشها و ظرفها را انداختند و در پيش آن بتها بر خاك غلطيدند و گفتند: اگر امروز جواب صالح نمى گوئيد ما رسوا مى شويم.

پس حضرت صالحعليه‌السلام را طلبيدند و گفتند: الحال سوال كن تا جواب بگويند، پس صالحعليه‌السلام يك يك را ندا كرد و هيچيك جواب نگفتند.

صالحعليه‌السلام گفت:اى قوم!روز رفت و اينها جواب من نمى گويند، پس از من سؤ ال كنيد تا از خداى خود سؤ ال كنم تا در همين ساعت شما را اجابت كند.

پس از ميان خود هفتاد تن را انتخاب كردند از سركرده ها و بزرگان خود، پس ايشان گفتند:اى صالح!ما از تو سؤ ال مى كنيم. حضرت صالحعليه‌السلام فرمود: اين قوم همه راضيند بر شما؟

همه گفتند: بلى، اگر اين جماعت تو را اجابت كنند ما نيز تو را اجابت مى كنيم.

پس آن هفتاد تن گفتند:اى صالح!ما از تو سؤ ال مى كنيم، اگر اجابت كرد تو را پروردگار تو، ما تو را متابعت مى كنيم و اجابت تو مى كنيم و جميع اهل شهر ما متابعت تو مى كنند.

پس حضرت صالحعليه‌السلام به ايشان فرمود: آنچه خواهيد از من سؤ ال كنيد، ايشان اشاره

كردند به كوهى كه در نزديكى ايشان بود و گفتند:اى صالح!بيا برويم به نزديك اين كوه كه در آنجا سؤ ال كنيم.

چون به نزد كوه رسيدند گفتند:اى صالح!سؤ ال كن از پروردگارت كه در همين ساعت بيرون آورد از اين كوه شتر ماده سرخ موى بسيار سرخ پر كركى كه ده ماهه آبستن باشد و از پهلو تا پهلوى ديگرش يك ميل باشد، يعنى ثلث فرسخ.

حضرت صالحعليه‌السلام گفت: از من سؤ ال كرديد چيزى را كه بر من عظيم است و بر خداى من بسيار سهل و آسان است.

پس صالحعليه‌السلام از خدا سؤ ال كرد و در ساعت كوه شكافته شد و آوازى عظيم ظاهر شد كه نزديك بود عقلها از شدت آن پرواز كند، و اضطراب كرد كوه به نحوى كه اضطراب مى كند زن در هنگام زائيدن، پس ناگاه سر ناقه از آن شكاف ظاهر شد و هنوز گردنش تمام بيرون نيامده بود كه شروع به نشخوارگى كرد، پس جميع بدنش بيرون آمد تا بر روى زمين درست ايستاد.

چون اين حال غريب را مشاهده كردند گفتند:اى صالح!چه بسيار زود اجابت كرد تو را خداى تو، پس سؤ ال كن از پروردگار خود كه فرزندش را هم بيرون آورد.

پس از خدا سؤ ال كرد و در ساعت فرزندش از ناقه جدا شد و بر گرد ناقه مى گرديد. پس حضرت صالحعليه‌السلام فرمود:اى قوم!ديگر چيزى ماند؟

گفتند: نه بيا برويم به نزد قوم خود و ايشان را خبر دهيم به آنچه ديديم تا ايمان به تو بياورند. پس برگشتند و از اين هفتاد نفر هنوز به قوم نرسيده شصت و چهار نفر مرتد شدند و گفتند: جادو كرد، و شش تن ثابت ماندند و گفتند: آنچه ديديم حق بود، و ميان ايشان سخن بسيار شد و برگشتند تكذيب كنندگان حضرت صالح را مگر آن شش نفر، و از آن شش نفر يك نفر شك كرد، و آخر در ميان آنها بود كه ناقه را پى كردند.

راوى گفت: من در شام ديدم آن كوه را كه شكاف آن يك ميل است و جاى پهلوى ناقه

هست از دو طرف كه در كوه اثر كرده است.(1)

و به سند موثق از حضرت صادقعليه‌السلام منقول است كه: حضرت صالحعليه‌السلام غايب شد از قوم خود مدتى، و روزى كه غايب شد نه جوان بود و نه پير بود، و بسيار خوش جسم بود و ريش انبوه داشت و ميانه بالا بود، پس چون بسوى قوم خود برگشت او را نشناختند، و قوم او پيش از برگشتن او سه طايفه شدند: يك طايفه انكار كردند و گفتند: صالح زنده نيست و او هرگز بر نمى گردد؛ و طايفه ديگر شك داشتند؛ و طايفه ديگر يقين داشتند كه برخواهد گشت.

پس چون برگشت اول آمد بسوى آن طايفه كه شك داشتند و گفت: من صالحم. پس او را تكذيب كردند و دشنام دادند و زجر كردند و گفتند: صالح بر غير صورت و شكل تو بود.

پس آمد بسوى آنها كه منكر بودند، پس نشنيدند سخن او را و از او نفرت كردند نفرت عظيم.

پس آمد بسوى طايفه سوم كه اهل يقين بودند و فرمود: منم صالح.

گفتند: ما را خبر ده كه شك نكنيم كه تو صالحى، ما مى دانيم كه خدا خالق است و هر كس را به هر صورت كه خواهد مى گرداند، و خبر به ما رسيده و خوانده ايم علامات صالح را در وقتى كه بيايد.

فرمود: منم كه ناقه از براى شما آوردم.

گفتند: راست گفتى ما اين را در كتب خوانده ايم، پس بگو كه علامات ناقه چه بود؟ فرمود: يك روز آب از ناقه بود و يك روز از شما.

گفتند: ايمان آورديم به خدا و به آنچه تو آوردى از جانب او.

پس در اين وقت گفتند جماعت متكبران، يعنى شك كنندگان و انكار كنندگان؛ ما به آنچه شما به آن ايمان آورديد كافريم.

____________________

1- تفسير عياشى 2 / 20؛ كافى 8 / 185.

راوى پرسيد:اى فرزند رسول خدا!در آن روز عالمى بود؟

فرمود: خدا عادلتر است از آنكه زمين را بگذارد بى عالمى، پس چون صالحعليه‌السلام ظاهر شد عالمان كه بودند نزد او جمع شدند، و مثل على و قائمعليهما‌السلام در اين امت مثل صالح است كه در آخر الزمان هر دو ظاهر خواهند شد.(1) و در ظاهر شدن ايشان مردم سه فرقه اند، و بعد از ظاهر شدن بعضى انكار خواهند كرد و بعضى اقرار خواهند نمود.

و به سند معتبر از حضرت امام موسى بن جعفر صلوات الله عليه منقول است كه فرمود: اصحاب رس دو طايفه بودند: يك طايفه آنهايند كه حق تعالى در قرآن ايشان را ياد كرده است، و يك طايفه ديگر اهلش باديه نشين بودند و صاحب گوسفند و بز بودند؛ پس صالح پيغمبر بسوى ايشان شخصى را به رسالت فرستاد پس او را كشتند و رسول ديگر را فرستاد باز او را كشتند، پس رسول ديگر بسوى ايشان فرستاد كه او را تقويت داد به ولى كه با او همراه كرد، پس رسول كشته شد و سعى كرد ولى تا حجت را بر ايشان تمام كرد، ايشان مى گفتند: خداى ما در درياست؛ و خود را در كنار دريا ساكن كرده بودند، و ايشان در هر سال عيدى داشتند كه در آن روز ماهى بزرگى از دريا بيرون مى آمد و ايشان آن ماهى را سجده مى كردند، پس ولى صالحعليه‌السلام به ايشان گفت: من نمى خواهم كه شما مرا پروردگار خود بدانيد و ليكن اگر آن ماهى كه شما آن را مى پرستيد اطاعت من بكند آيا شما اجابت من خواهيد كرد بسوى آنچه من شما را به آن مى خوانم؟

گفتند: بلى. و عهدها و پيمانها در اين باب با او كردند، پس بيرون آمد ماهى كه بر چهار ماهى سوار بود. چون نظر ايشان بر آن ماهى افتاد همگى به سجده افتادند، پس ولى صالح پيغمبرعليه‌السلام برابر آن ماهى آمد و گفت: بيا بسوى من خواهى نخواهى به نام خداوند كريم. پس، از آن ماهيها فرود آمد، ولى گفت: باز بر پشت آن چهار ماهى باش و بيا تا اين قوم را در امر من شكى نماند. باز آن ماهى بر پشت آن چهار ماهى سوار شد و همگى از دريا بيرون آمدند تا نزديك ولى صالح رسيدند. پس باز تكذيب كردند او را، پس حق تعالى

____________________

1- قصص الانبياء راوندى 98؛ كمال الدين و تمام النعمة 136.

بادى بسوى ايشان فرستاد كه ايشان را با حيوانات به دريا انداخت، پس وحى رسيد بسوى ولى حضرت صالحعليه‌السلام به موضع آن چاهى كه آن را رس مى گفتند و در آن طلا و نقره بسيار پنهان كرده بودند، پس به نزد آن چاه رفت و آنها را گرفت و بر اصحاب خود بالسويه بر صغير و كبير قسمت كرد.(1)

و دور نيست كه همان چاه باشد كه بالفعل در راه مكه معظمه واقع است و به رس مشهور است.

عامه و خاصه به اسانيد بسيار نقل كرده اند از صهيب كه رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم به حضرت اميرالمؤ منينعليه‌السلام فرمود: يا على!شقى ترين پيشينيان كيست؟

گفت: پى كننده ناقه صالح.

گفت: راست گفتى، كيست شقى تر و بدبخت ترين پسينيان؟

گفت: نمى دانم يا رسول الله.

فرمود: آنكس كه ضربت بر فرق سر تو بزند.(2)

و از عمار ياسر روايت كرده اند كه گفت: در غزوه عشيره من و على بن ابى طالبعليه‌السلام بر روى خاك خوابيده بوديم، ناگاه ديديم كه حضرت رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم به پاى مبارك خود ما را بيدار كرد و فرمود: مى خواهيد شما را خبر دهم به دو كس كه شقى ترين مردمند؟

گفتيم: بلى يا رسول الله.

فرمود كه: احمر ثمود كه پى كرد ناقه را و آن كه تو را ضربت زند بر سرت كه ريشت را به خون آن تر كند.(3)

و به سندهاى بسيار منقول است كه رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم روزى بيرون آمد و دست حضرت على بن ابيطالبعليه‌السلام در دستش بود و مى فرمود:اى گروه انصار!اى گروه فرزندان هاشم!

____________________

1- قصص الانبياء راوندى 96.

2- مجمع البيان 5 / 499؛ ترجمة الامام على بن ابى طالب من تاريخ دمشق 3 / 343؛ اسدالغابه 4 / 110؛ المعجم الكبير للطبرانى 8 / 38.

3- مجمع البيان 5 / 499؛ سيره ابن هشام 1 / 599.

اى گروه فرزندان عبدالمطلب!منم محمد، منم رسول خدا، بدرستى كه من خلق شده ام از طينتى كه محل رحمت الهى است با سه كس از اهل بيتم: من و على و حمزه و جعفر.

پس شخصى گفت: يا رسول الله!اينها با تو سواران خواهند بود در روز قيامت؟

فرمود: مادرت به عزايت نشيند، سوار نمى شود در آن روز مگر چهار كس: من و على و فاطمهه و صالح پيغمبر خدا؛ اما من بر براقى سوار مى شوم، و فاطمه دختر من بر ناقه عضباى من، و صالح بر ناقه خدا كه پى كردند، و على بر ناقه اى از ناقه هاى بهشت كه مهارش از ياقوت باشد، و آن حضرت دو حله سبز پوشيده باشند پس بايستد ميان بهشت و دوزخ در حالتى كه مردم چندان شدت كشيده باشند كه عرقهاى ايشان به بدنهاى ايشان رسيده باشد، پس بادى از جانب عرش الهى بوزد كه عرقهاى ايشان را خشك كند، پس گويند فرشتگان و پيغمبران و صديقان كه: نيست اين مگر ملك مقرب يا پيغمبر مرسل، پس ندا كند منادى كه: اين ملك مقرب و پيغمبر مرسل نيست و ليكن على بن ابى طالب است برادر رسول خدا در دنيا و آخرت.(1)

و در روايات معتبره وارد شده است كه پرسيدند از حضرت امام حسنعليه‌السلام كه: كدامند آن هفت حيوان كه از رحم بيرون نيامده اند؟

فرمود: آدم و حوا و گوسفند حضرت ابراهيمعليه‌السلام ، و ناقه حضرت صالحعليه‌السلام و مار بهشت، و كلاغى كه خدا فرستاد كه تعليم قابيل نمايد كه هابيل را دفن نمايد، و ابليس لعنه الله.(2)

و در بعضى روايات وارد شده است كه: چون ناقه را پى كردند، همان نه نفر كه ناقه را پى كرده بودند گفتند: بيائيد صالح را نيز بكشيم كه اگر راست گفته باشد عذاب را، ما پيشتر او را كشته باشيم، و اگر دروغ گفته باشد ما او را به ناقه ملحق كرده باشيم، پس شب بر سر خانه او آمدند، يا غارى كه در آنجا عبادت خدا مى كرد، و حق تعالى ملائكه را فرستاده

____________________

1- خصال 204؛ و نزديك به اين مضمون در ترجمة الامام على عليه السلام من تاريخ دمشق 2 / 333 آمده است

2- خصال 353؛ تفسير قمى 2 / 271.

بود كه حراست آن حضرت مى كردند، آن ملائكه ايشان را به سنگ هلاك كردند.(1)

و از كعب الاحبار روايت كرده اند كه: سبب پى كردن ناقه آن بود كه زنى بود كه او را ملكاء مى گفتند، پادشاه ثمود شده بود، و چون مردم رو به صالحعليه‌السلام نمودند و رياست به آن حضرت منتقل شد، ملكاء بر آن حضرت حسد برد و گفت به زنى از آن قوم كه او را قطام مى گفتند و او معشوقه قدار بن سالف بود، و زن ديگر كه او را قبال مى گفتند و او معشوقه مصدع بود، و قدار و مصدع هر شب با يكديگر مى نشستند و شراب مى خوردند، پس ملكا به آن دو ملعونه گفت: اگر امشب قدار و مصدع به نزد شما بيايند به ايشان دست مدهيد و بگوئيد: ملكه ما دلگير و غمگين است براى ناقه صالح، ما اطاعت شما نمى كنيم تا شما ناقه را پى كنيد.

پس چون قدار و مصدع به نزد ايشان آمدند، ايشان اين سخن گفتند و آنها قبول نمودند كه ناقه را پى كنند، پس هفت نفر ديگر بهم رسانيدند و با خود متفق كردند و ناقه را پى كردند،(2) چنانچه حق تعالى فرموده است كه: در شهر نه نفر بودند كه افساد مى كردند در زمين و اصلاح نمى كردند.(3)

مترجم گويد: بنا بر اين روايت، اين قصه بسيار شبيه مى شود به قصه شهادت حضرت اميرالمؤ منينعليه‌السلام ، لهذا آن حضرت را ناقة الله مى گويند كه آيت بزرگ خدا بود در اين امت،(4) ، و چنانچه از آن ناقه منفعت شير مى بردند از آن حضرت منافع علوم نامتناهى مى بردند؛ و چنانچه بعد از پى كردن ناقه، آنها به عذاب ظاهر معذب شدند، بعد از شهادت آن حضرت ائمه حق مغلوب شدند و خلفاى جور بر ايشان غالب شدند و اكثر خلق در ضلالت ماندند تا قائم آل محمدعليهم‌السلام ظاهر گردد، و لهذا همه جا تشبيه شده است ابن ملجم

____________________

1- كامل ابن اثير 1 / 91.

2- مجمع البيان 2 / 442؛ و در آن ((اقبال )) به جاى ((قبال )) مى باشد.

3- سوره نمل : 48.

4- تفسير قمى 2 / 130؛ مجمع البيان 4 / 234؛ كافى 1 / 198.

عليه اللعنه به پى كننده ناقه، و هر دو ولد الزنا بودند به اتفاق،(1) و در باب سابق روايتى گذشت كه حضرت صالحعليه‌السلام نزد حضرت اميرالمؤ منين مدفون است.(2)

و در بعضى از روايات معتبره وارد شده است كه: عذاب بر قوم حضرت صالح در چهارشنبه نازل شد، و در بعضى وارد شده است كه ناقه را در چهارشنبه پى كردند.(3) و منافاتى در ميان اين دو روايت هست.

____________________

1- بحار الانوار 27 / 240.

2- تهذيب الاحكام 6 / 33؛ فرحة الغرى 38.

3- خصال 398؛ عيون اخبار الرضا 1 / 247.