نزول فرشتگان رحمت در بهشت و بهشت ها

در خصوص نزول ملائكه رحمت در بهشت و بهشت ها آيات ذيل قابل تأمل و تدبر است:

( أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْك مِن رَبِّك الحْقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُوا الألْبَابِ • الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ لا يَنقُضونَ الْمِيثَاقَ • وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ يخَافُونَ سُوءَ الحِْسابِ • وَ الَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَ أَنفَقُوا مِمَّا رَزَقناهُمْ سِرًّاً وَ عَلانِيَةً وَ يَدْرَءُونَ بِالحَْسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئك لهَُمْ عُقْبى الدَّارِ • جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونهَا وَ مَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَ أَزْوَاجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ الْمَلائكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيهِم مِن كُلِّ بَابٍ • سلامٌ عَلَيْكم بِمَا صَبرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبى الدَّارِ ) (١٧٦).

«پس، آيا كسى كه مى ‏داند آنچه از جانب پروردگارت به تو نازل شده، حقيقت دارد، مانند كسى است كه كوردل است؟ تنها صاحبان دل اند كه عبرت مى ‏گيرند؛ همانان كه به پيمان خدا وفادارند و عهد [او] را نمى ‏شكنند، و آنان كه آنچه را خدا به پيوستنش فرمان داده، مى ‏پيوندند و از پروردگارشان مى ‏ترسند و از سختى حساب بيم دارند. و كسانى كه براى طلب خشنودى پروردگارشان، شكيبايى كردند و نماز برپا داشتند و آنچه روزيشان داديم، نهان و آشكارا انفاق كردند، و بدى را با نيكى مى‏ زدايند، ايشان راست فرجامى خوش [در] سراى باقى است. [همان‏] بهشت هاى عدن كه آنان با پدران و همسران و فرزندان شان كه درست كارند در آن داخل مى ‏شوند، و فرشتگان از هر درى بر آنان درمى ‏آيند. [و به آنان مى ‏گويند:] «درود بر شما بر [پاداش‏] آنچه [در دنيا] صبر كرديد به راستى چه نيكوست فرجام آن سراى!».

خداوند در اين آيات، صاحبان دل را؛ به بهشت و بهشت ها وعده داده است؛ بهشتى كه فرشتگان رحمت از هر درى على الاتصال به اينها وارد مى شوند و مظاهر گوناگون رحمت حق را به آنان مى رسانند. و در واقع آنها را مشمول افاضات، ابتهاج ها، بهجت ها و نعمت هاى خداوند متعال مى گردانند. اين تفضلات و رحمت ها، تكرارى نبوده و همه اش جديد و تازه است. ملائكه با القاى سلام بر صاحبان دل، آثار تكوينى، حقيقى و عينى الهى را شامل حالشان كرده و عنايات خاص او را در بهشت و بهشت ها به آنان مى رسانند.

گروهى از ملائكه رحمت، وسايطى اند كه از سوى خداوند متعال، از مهمانان او در بهشت و بهشت ها پذيرايى كرده و مأمور خدمت گذارى به مشمولان ضيافت الهى اند. البته كسانى كه مقامشان از اصحاب دل بالاتر و برتر است (حضرت رسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و ائمه معصومينعليهم‌السلام )؛ از آنجايى كه مرتبت وجودى شان از ملائكه بالاتر است، در بهشت و بهشت ها خداوند متعال، ميزبان آنان خواهد بود و در اين ميان واسطه اى وجود ندارد.

ويژگى هاى اصحاب دل

امّا اصحاب دل چه كسانى اند و چه ويژگى هايى دارند كه در بهشت و بهشت ها، فرشتگان رحمت بر آنان وارد شده و با القاى سلام و تحيّت، عنايات خاص الهى را به آنان مى رسانند؟ آيات ياد شده خصايص در خور توجهى براى اين گروه ذكر كرده اند:

١ - وفادار به عهد خداوند متعال؛ همان عهدى كه در عالم ذر و ميثاق از ما گرفته اند! (الست بربكم)(١٧٧) گفته اند و ما «بلي» گفته ايم؛ اعتراف براى ربوبيّت گرفته اند و ما اعتراف كرده ايم؛ اعتراف براى نبوت و ولايت گرفته اند و ما اعتراف كرده ايم و بر حقايق توحيد، نبوت و ولايت اقرار گرفته اند و ما اقرار كرده ايم. اين عالم اكنون نيز هست و بعداً هم خواهد بود. آن عالم قبل از آمدن ما به اين جا بوده و با بودن ما در اين جا نيز هست و خواهد بود. اگر درست شويم و اصلاح گرديم، در عالم «ذر» قرار مى گيريم و مقام خود را آن جا «بلى گوي» خواهيم ديد. صاحبان دل، كسانى اند كه بر عهد و پيمانى كه در آن عالم با خداوند متعال بسته اند، پايدار بوده و هم اكنون اعتراف قلبى و عملى نسبت به آن عهدها دارند و آن را نقض نمى كنند؛ بلكه مدام در مقام طاعت و عبوديت «بلي» مى گويند.

٢ - پيوند دهنده ى آنچه خدا به پيوندش دستور داده است؛ صاحبان دل به هر چه كه خداوند به وصل و پيوندش دستور داده، عمل مى كنند. اگر به پيوند با ولايت امر فرموده، خود را به آن متصل مى كنند؛ اگر به پيوند با اقوام و بستگان سفارش كرده، صله رحم را به جا مى آورند؛ اگر به پيوند با والدين توصيه نموده، احترام و منزلت پدر و مادر را پاس مى دارند و ...به هر آنچه كه خدا دستور به پيوند داده، مى پيوندند و از آنچه كه خداوند متعال دستور به انقطاع فرموده، منقطع مى گردند.

گفتنى است اين خصيصه و خصايص بعدى صاحبان دل، از باب ذكر عام بعد از خاص است؛ زيرا نسبت به همه ى اين خصايص در عالم ذر، از صاحبان دل پيمان گرفته شده و آنان بر آن پيمان استوارند و آن را نقض نمى كنند.

٣ - خشيت از خدا؛ يكى ديگر از ويژگى هاى صاحبان دل، وجود خشيت از خداوند متعال است. بايد دانست كه «خوف» و «خشيت»- در عين قرابت و نزديى مفهومشان - با هم فرق دارند. حالت ترسى كه در دل و بر آن حاكم مى شود و انسان را وادار مى كند كه از منهيات بپرهيزد، خشيت است و اينكه وادار كرد، خوف است. از اين رو ممكن است كسى خائف باشد؛ ولى در دل خشيت نداشته باشد. براى مثال ممكن است شخصى به جهت ترس از جهنم، گناه نكند، در اينجا عامل دورى از گناه، ترس از جهنم است؛ نه ترسى كه بر دل و در دل او حاكم باشد. از اين رو اين شخص خوف دارد؛ ولى خشيت ندارد. امّا اگر اين فرد از معرفت بالايى برخوردار باشد و عامل دورى او از گناه، ترسى باشد كه بر دل و در دل هست - نه صرف ترس از جهنم - ، در اين هنگام خشيت هم دارد. صاحبان دل، در عين حال كه از امور ناشايست مى پرهيزند و از اين جهت خوف دارند؛ ولى يك خشيت نيز دارند كه از معرفت بر دقايق و اسرار بر مى آيد. بر همين اساس قرآن خشيت را به اهل علم نسبت داده است:( إِنَّمَا يخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) (١٧٨) اينان از فهم بالاتر و برتر برخوردارند مانند اميرمؤمنانعليه‌السلام كه بسيارى از ناله هايش از سر خشيت بود.

٤ - بيمناك از سختى حسابرسى در قيامت؛ صاحبان دل در عين مجاهدت، از سوء حساب و حسابرسى خداوند متعال در موقف حساب (يكى از مواقف حشر) مى ترسند. در اينجا خداوند متعال تعبير «خوف» كرده است - نه خشيت - ولى با توجه به ويژگى هاى اصحاب دل، ترس از سوء حساب، ناشى از خشيت آنان است كه از معرفت بالا و والايشان مى باشد. بر اساس روايات نقل شده از امام صادقعليه‌السلام (١٧٩) اينان از دو جهت بيمناك اند: از يك سو از حسابرسى گناهان، خطاها و تقصيرات خويش مى ترسند؛ از سوى ديگر از حسابرسى دقيق خداوند متعال نسبت به اعمال خير و صالح خويش مى هراسند؛ زيرا هنگامى كه علوّ جانب حضرت حق را نسبت به حقايق مسائل عبودى حساب مى كنند، هيچ كدام از اعمال خير و صالح خويش را بدون خلل و نقص نمى بينند. يك نماز بدون ايراد، يك روزه بدون اشكال، يك عمل صالح بدون نقصان و مبرّا از هر عيب پيدا نمى كنند؛ و از اين رو در مقام محاسبه، از اين حقيقت مى ترسند كه اگر خداوند متعال خواست دقت در حساب كند،‌ اين اعمال ردّ شود! اهل دل از اين گونه حسابرسى نگران اند و به همين جهت، همواره به دامن فضل خداوند چنگ مى زنند تا كوتاهى و قصورات را ببخشايد.

٥.شكيبا براى طلب خشنودى پروردگار؛ اهل دل چون وجه الله را مى خواهند، بر مصايب، سختى طاعات و ترك معصيت صبر مى كنند. البته صبر بر ترك معصيت، از دو صبر ديگر سخت تر و اجرش بيشتر است.(١٨٠)

٦ - اقامه كننده ى نماز؛

٧ - .انفاق كننده در نهان و آشكار؛

٨ - دفع كننده بدى به نيكي؛ اين ويژگى امكان دارد به دو معنا باشد:

١ - اهل دل در برابر هر عمل بد، يك عمل خوب انجام مى دهند؛

٢ - صاحبان دل در مسائل شخصى خود، هر برخورد بدى را با برخورد خوب پاسخ مى دهند و به هر كسى كه به آنان در مسائل فردى آزار و اذيت رساند، خوبى مى كنند.

والحمدلله اوّلاً و آخراً و ظاهراً و باطناً

فهرست آيات

متن آيه نام سوره شماره ى آيه ـ شماره صفحه

إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاس أَمَنَةً مِّنْهُ وَ يُنَزِّلُ انفال ــ ١١ و ١٢ ٩٢

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبَارِهِم مِن محمد ـ٢٥ ٦٩

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائكَةُ ظالِمِى أَنفُسِهِمْ نساء ٩٧ ١٣٧ و ١٣٨

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ سَبَقَت لَهُم مِنَّا الحُسنَى أولئِکَ انبيا ١٠٣-١٠١٢٠١، ٢٠٤

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقَامُوا فصلت ٣٢-٣٠ ٣٥

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقَامُوا فصلت ٣٢-٣٠ ١٥٩ و ١٦٤

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فى جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ * آخِذِينَ... ذاريات ـ١٩- ١٥ ١٩٤

إنَّ الْمُجْرِمِينَ فى عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ـ زخرف ٧٨-٧٤ ١٥٢

إنَّ رَبِّى عَلى كُلِّ شَىْءٍ حَفِيظٌ هود ٥٧ ٥٠

إنَّ رَحْمَت اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ اعراف ٥٦ ‌‌ ٩٥

إِنَّمَا يخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ فاطر ٢٠٩

متن آيه نام سوره شماره ى آيه ـ شماره صفحه

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسولٍ كَرِيمٍ * ذِى قُوَّةٍ تكوير ٢١- ١٩ ٢٧

أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْك مِن رَّبِّك رعد ٢٤- ١٩ ٢٠٥

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يونس ٦٤-٦٢ ١٧٥ و ١٨٧

الحَْمْدُ للَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَ الاَرْضِ ١ ٢٨

الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشرَى يونس ٦٤-٦٣ ١٦٨

الَّذِينَ آمَنُوا وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا فى سَبِيلِ اللَّهِ توبه ٢٠-٢٢ ٨٩

الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ نحل ٣٢ ١١٧

الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائكَةُ ظالِمِى أَنفُسِهِمْ نحل ٢٩ - ٢٨ ١٤٣

الَّذِينَ يحْمِلُونَ الْعَرْش وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ غافر ٧ ١٢٥ و ١٢٨

الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكم بِالْفَحْشاءِ ــ بقره ٢٦٨ ٨٥ و ٨٨

اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنفُسُ حِينَ مَوْتِهَا وَ الَّتى ـ زمر ٤٢ ـ ١١٥

تكادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ ــ شورى ٥ ـ ١٢٧

ثُمَّ استَوَى عَلى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأمْرَ يونس ٣ ــ‌ ٣٩

ثُمَّ كانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَساءُوا السُّوءى ـ روم ١٠ ـ ٦٨

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الجَْحِيمَ صَلُّوهُ (٣١)ثُمَّ فِى ــ حاقه ــ ٣-٣٠ ١٥٥

رَبُّنَا الَّذِى أَعْطى كُلَّ شىْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ــ طه ٥٠ ــ٧٤

عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ انبيا ٢٦ ـ ٢١

عَلَيهَا تِسعَةَ عَشرَ * وَ مَا جَعَلْنَا أَصحَاب النَّارِ ــ مدثر ــ ٣١-٣٠ ١٥٣

فَأَرْسلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشراً مريم ١٧ ١٧

فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ فصلت ٣٨ ٤٢

قالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَك أَن تَسجُدَ لِمَا خَلَقْتُ ص ٧٥ ـ ٣٧

قُلْ إِن كانَ آبَاؤُكُمْ وَ أَبْنَاؤُكمْ وَ إِخْوَنُكُمْ توبه ٢٤ ـ ٩٠

قُلْ هَلْ مِن شُرَكائِكم مَن يهْدِى إِلى الْحَقِّ ـ يونس ٣٥ ـ ٧٥

قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِى وُكِّلَ بِكُمْ سجده ١١ ١١٦

قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ ـ يس ٥٨ ١٦٢

كُتِب عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلاّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَ يهْدِيهِ ــ حج ـ ٤ ٩٣ و ٩٧

كَذَلِك يجْزِى اللَّهُ الْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ نحل ٣٢-٣١ ١٦٧

كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبهِمْ يَوْمَئذٍ لمََّحْجُوبُونَ مطففين ١٥ ـ١٥١

لا يَسبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ــ انبيا ـ ٢٧ ـ ٢٠

لا يَعْصُونَ اللَّهَ تحريم ـ ٦ ـ ٢١

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِن بَينِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ ــ رعد ــ ١١ ٦١، ٦٣

مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فى سَبِيلِ اللَّهِ ‌ بقره ـ٢٦١ ـ ٨٧

وَ إِنَّ الشّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيَائهِمْ انعام ـ١٢١ ـ ٩٣

وَ إِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراَطٍ مُستَقِيمٍ حج ٥٤ ٧٣ و ٧٥

وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لحََافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ انفطار ١٠-١٢ ـ ١٠٣

وَ إِنِّى لَغَفَّارٌ لِمَن تَابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً طه ــ ٨٢ ٧٦

وَ أَشرَقَتِ الأرْضَ بِنُورِ رَبِّهَا وَ وُضِعَ الْكِتَاب زمر ـ ٦٩ ــ ١٥٠

وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ شورى ٦ ٥٠

وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلى دَارِ السَّلامِ ــ يونس ٢٥ ـ١٦٢

وَ رَبُّكَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ حَفِيظٌ سبأ ـ ٢١ ـ ٥٠

وَ سِيقَ الَّذِينَ كفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ زُمَراً ـ زمر ـ ٧١ ـ١٥٠

وَ قَالَ الَّذِينَ فى النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ غافر ٥٠ - ٤٩ ١٥١

وَ قَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ ــ انبيا ـ ٢٦ ١٣ و ١٨

وكَذَلِك جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبىٍ عَدُوّاً شَيَاطِينَ ـ انعام ـ١١٢ ٩٤

وَ لَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كفَرُوا الْمَلائكَةُ انفال ـ٥٠ ـ ١٤٢

وَ لَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعجَمِيّاً لَقَالُوا لَوْ لا فُصِّلَت ــ فصلت ٤٤ ــ ٧٩

وَ لَهُ مَن فى السَّمَاوَاتِ وَ الأرْضِ وَ مَنْ عِندَهُ انبيا ١٩ و ٢٠ ٤٢

وَمَا مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ صافات ــ ٦٤ و ٦٥ ٢٦

وَ مَنْ أَظلَمُ مِمَّنِ افْترَى عَلى اللَّهِ كَذِباً ـ انعام ٩٣ ـ ١٤٠

وَ مَن يَتَّقِ اللَّهَ يجْعَل لَّهُ مخْرَجاً * وَ يَرْزُقْهُ ـ طلاق ٢ و ٣ ٨٦

وَ مَن يَتَوَكَّلْ عَلى اللَّهِ فَهُوَ حَسبُهُ ــ طلاق ـ٣ ـ ٨٧

وَ نُفِخَ فى الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فى السَّمَاوَاتِ ـ زمر ٦٨ ــ ٢٠٢

وهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَ يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ انعام ٦١ ٤٩ و ٥٢

و هُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَ يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ انعام ٦١ و ٦٢ ١١٧

وَ يَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً مريم ٧٦ ـ ٧٦

وَ يَوْمَ يُنفَخُ فى الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فى السَّمَاوَاتِ ـ نمل ٨٧ ـ ٢٠٢

يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم ــ توبه ١٢٣ ـ ٩١

يَا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكمْ وَ أَهْلِيكُمْ تحريم ٦ ٢٠ و ١٤٧

يُثَبِّت اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ــ ابراهيم ٢٧ ـ ٦٤

فهرست روايات

متن روايت ــ نام معصوم شماره ى صفحه

اسئلك فكاك رقبتى من النار امام حسينعليه‌السلام ١٨٩

استاذن ملك ربه ان ينزل الى الدنيا ــ امام صادقعليه‌السلام ١٣٠

اشد ساعات ابن آدم ثلاثة ساعات، الساعة التي‌ـ امام سجادعليه‌السلام ١٦٣

اللهم انى اسئلك راحة عند الموت ـ موسى بن جعفرعليه‌السلام ـ١٢١

اللهم مولاى كم من قبيح سترته و كم من نادح ــ امام علىعليه‌السلام ٦٢

ان الرجل اذا وقعت نفسه فى صدره رأى امام صادقعليه‌السلام ١٧٠

ان العالين قوم من الملائكة لا يلتفتون الى غير الله ـ - ـ ٣٨

ان الكروبين قوم من شيعتنا من الخلق الاول ـ امام صادقعليه‌السلام ٣٨

ان الله عز و جل خلق الملائكة من نور ــ امام صادقعليه‌السلام ١٥

ان الملائكة لا يأكلون و لا يشربون و لا ينكحون‌ـ امام صادقعليه‌السلام ١٦

ان للشيطان لمة بابن آدم و للملك لمة: ـ رسول خداعليه‌السلام ٨٩

ايما مؤمن منع مؤمنا شيئا مما يحتاج اليه امام صادقعليه‌السلام ١٩٥

تمسكوا بما امركم الله به فما بين احدكم ـ اميرالمؤمنينعليه‌السلام ـ ١٦٩

عن ابى عبداللهعليه‌السلام قال: ما من قلب الاوله اذنان، امام صادقعليه‌السلام ـ ٧٧

عن ابى عبداللهعليه‌السلام قال: ما من مؤمن الا ولقلبه ــ امام صادقعليه‌السلام ٧٨

عن ابى عبد اللهعليه‌السلام قال: اذا كان يوم القيامة امام صادقعليه‌السلام ــ ١٠٦

عن ابى جعفر و ابى عبدالله: قالا: اذا وضع الرجل ـ امام صادقعليه‌السلام ــ ٦٦

عن سلام بن المستنير قال: كنت عند ابى جعفرعليه‌السلام ـ امام باقرعليه‌السلام ــ ٥٥

عن صفوان بن مهران عن ابى عبداللهعليه‌السلام قال: الشيطان امام صادقعليه‌السلام ـ ٦٥

عن ياسر الخادم قال: سمعت الرضاعليه‌السلام يقول: امام رضاعليه‌السلام ١٦٠

فاذا حضر اجله، قالا للرجل الصالح جزاك الله ـ - ١٠٩

فغير موصوف ما نزل بهم اميرالمؤمنينعليه‌السلام ١٣٩

قال ابوعبداللهعليه‌السلام : يا ابا محمد!ان الله عز ذكره امام صادقعليه‌السلام ١٣١

قلت له، انى لا القاك الا فى السنين فاخبرنى ــ امام صادقعليه‌السلام ١٩٣

قيل لاميرالمؤمنينعليه‌السلام صف لنا الموت، فقال: امام جوادعليه‌السلام ـ ١٧٦

لما حضرت الحسن بن علىعليهما‌السلام الوفاة بكى، امام رضاعليه‌السلام ـ ١٦٦

ليس احد من الناس الا و معه ملائكة حفظة ــ اميرالمؤمنينعليه‌السلام ٥٣

من قصد اليه رجل من اخوانه مستجيراً ــ امام صادقعليه‌السلام ١٩٧

من كانت له دار فاحتاج مؤمن الى سكناها امام صادقعليه‌السلام ١٩٦

من كتم صومه قال [الله] عز و جل للملائكته: امام صادقعليه‌السلام ١٢٩

والذى بعث محمدا بالنبوة و عمل روحه الى الجنة امام صادقعليه‌السلام ١٨٩

و الملك لا تشاهده حواسكم ـ امام حسن عسكرىعليه‌السلام ـ ١٦

...و ان الله برأفته و لطفه ايضا و كلهم بعباده ــ امام صادقعليه‌السلام ٥٣

و كل سيئة امرت باثباتها الكرام الكاتبين اميرالمؤمنينعليه‌السلام ١٠٧

و كل ملك الموت بقبض الارواح الآدميين ابن عباس ١٢٠

و لو لا تقوتيك لم يقووا و لو لا تثبيتك لم يثبتوا ـ اميرالمؤمنينعليه‌السلام ٤٣

و منهم الثابتة فى الارضين السفلى اقدامهم و... ــ اميرالمؤمنينعليه‌السلام ـ ٣١

و يعصى الله و ترضون اميرالمؤمنينعليه‌السلام ـ ١١١

هو ان يبشراه بالجنة عند الموت يعنى محمد ــ امام صادقعليه‌السلام ـ ١٧٠

يا اسمع السامعين، يا ابصر الناظرين، و يا ـ امام حسينعليه‌السلام ـ ١٨٩

يا يونس!من حبس حق المؤمن اقامه الله امام صادقعليه‌السلام ـ ١٩٦

كتابنامه

١. قرآن مجيد، ترجمه آيه اله الهى قمشه اى و استاد فولادوند.

٢. نهج البلاغه، ترجمه دكتر شهيدى و دكتر على شيرواني.

٣. ابن ابى الحديد، عبدالحميد، شرح نهج البلاغه، چ ٢، دار احياء التراث العربى، بيروت، ١٣٨٧ ق.

٤. ابن عربى، محى الدين، الفتوحات المكيه، دار صادر، بيروت، بى تا.

٥. جعفرى، محمد تقى، ترجمه و تفسير نهج البلاغه، چ ٥، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، تهران، ١٣٧٣ ش.

٦. شجاعى، محمد، عروج روح، مقدمه و تدوين محمد رضا كاشفى، چ دوم، كانون انديشه جوان، تهران، ١٣٨٣ ش.

٧. شجاعى محمد، مواقف حشر، مقدمه و تدوين محمدرضا كاشفى، چ دوم، كانون انديشه جوان، تهران، ١٣٨٣ ش.

٨. شجاعى محمد، تجسم عمل و شفاعت، مقدمه و تدوين محمدرضا كاشفى، چ دوم، كانون انديشه جوان، تهران، ١٣٨٣ ش.

٩. شجاعى محمد، قيام قيامت، مقدمه و تدوين محمدرضا كاشفى، چ دوم، كانون انديشه جوان، تهران، ١٣٨٣ ش.

١٠. شجاعى محمد، معاد يا بازگشت به سوى خدا، چاپ ٢، شركت سهامى انتشارات،‌ تهران، ١٣٧١ ش.

١١. صدوق، محمد بن على، التوحيد، تعليق سيد هاشم حسينى طهرانى، موسسه النشر الاسلامى، قم، بى تا.

١٢. طباطبايى، علامه سيد محمد حسين، رسائل توحيدى، ترجمه و تحقيق على شيروانى هرندى، چ اول، الزهرا، تهران، ١٣٧٠ ش.

١٣. طباطبايى، سيد محمد حسين، الميزان، چ ٢، موسسه العلمى للمطبوعات، بيروت، ١٣٩٢ ق/ ١٩٧٢ م.

١٤. عياشى، ابى النصر محمد بن مسعود، تفسيرالعياشى، چ اول، موسسه الاعلمى للمطبوعات، بيروت، ١٤١١ ق.

١٥. قمى، ابوالحسن على بن ابراهيم بن هاشم، تفسيرالقمى، با اعداد سيدطيب موسوى جزايرى، چ٢، دارالكتاب، قم ١٤٠٤ق.

١٦. كلينى رازى، ابوجعفر محمد بن يعقوب بن اسحق، اصول كافى، ترجمه و شرح سيد جواد مصطفوى، دفتر نشر و فرهنگ اهل بيت، تهران، بى تا.

١٧. مجلسى، محمدباقر، بحارالانوار، چ٢، دارالكتب الاسلاميه، تهران، بهار ١٣٦٤ ش.

١٨. محمدى رى شهرى، محمد، ميزان الحكمه، چ١، مكتب الاعلام الاسلامى، قم، ١٣٦٢ ش.

١٩. مفيد، محمدبن نعمان، منصفات الشيخ المفيد (ج٤، اوائل المقالات). الموتمر العالمى لافيه الشيخ المفيد، قم، ١٤١٣ ق.

٢٠. مولوى، محمد جلال الدين، مثنوى معنوى، به همت رينولد الين نيكلسون، مولا، تهران، ١٣٦٠ ش.