شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

پی نوشت ها:

1. ابن اثير، النهاية، ج 3، ص 240

2. فيروزآبادى، قاموس المحيط، ج 2، ص 92

3. «وَ فِي حَدِيثِ مُنَاجَاةِ مُوسَىعليه‌السلام وَ قَدْ قَالَ: يَا رَبِّ لِمَ فَضَّلْتَ أُمَّةَ مُحَمَّدصلى‌الله‌عليه‌وآله عَلَى سَائِرِ الاُْمَمِ؟ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَضَّلْتُهُمْ لِعَشْرِ خِصَال. قَالَ مُوسَى: وَ مَا تِلْكَ الْخِصَالُ الَّتِي يَعْمَلُونَهَا حَتَّى آمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَعْمَلُونَهَا. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: الصَّلاةُ وَ الزَّكَاةُ وَ الصَّوْمُ وَ الْحَجُّ وَ الْجِهَادُ وَ الْجُمُعَةُ وَ الْجَمَاعَةُ وَ الْقُرْآنُ وَ الْعِلْمُ وَ الْعَاشُورَاءُ. قَالَ مُوسَىعليه‌السلام : يَا رَبِّ وَ مَا الْعَاشُورَاءُ؟ قَالَ: الْبُكَاءُ وَ التَّبَاكِي عَلَى سِبْطِ مُحَمَّدصلى‌الله‌عليه‌وآله وَ الْمَرْثِيَةُ وَ الْعَزَاءُ عَلَى مُصِيبَةِ وُلْدِ الْمُصْطَفَى. يَا مُوسَى مَا مِنْ عَبْد مِنْ عَبِيدِي فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ بَكَى أَوْ تَبَاكَى وَ تَعَزَّى عَلَى وُلْدِ الْمُصْطَفَىصلى‌الله‌عليه‌وآله إِلاَّ وَ كَانَتْ لَهُ الْجَنَّةُ... » مستدرك الوسائل، ج10، ص318

4. المعجم لالفاظ الحديث النبوى، ماده «عشر».

5. نك: مفيد، ارشاد، ص 233، چاپ اعلمى، بيروت.

6. نك: ملبوبى: الوقايع والحوادث، ج2، ص248

7. بحارالأنوار، ج44، ص201. في يوم عاشوراء في يوم الجمعة في سنة إحدى و ستين و يقال في يوم عاشوراء يوم الإثنين

8. علامه مجلسى، جلاءالعيون، ص465

9. نك: سفينة البحار، ماده عشر.

10. عوالم، ص 350 «قادتنا» اثر آيت الله ميلانى، ج6، صص34 و 35

11. مقتل الحسين، صص 216 و 217- اعيان الشيعة، ج 1، ص 601

12. همان.

13. قمقام، ج1، ص386

شام وداع

در آستانه شام عاشورا بود كه سپاه كفر كيش حمله ناگهانى خود را به سوى خيام امامعليه‌السلام آغاز كردند، چنان كه در فصل قمر بنى هاشم يادآورى شد، عباس به امر امامعليه‌السلام در برابر دشمن يك تنه ايستاد و پيشنهاد آن حضرت را به آنان ابلاغ كرد كه در آن آمده بود: جنگ به فردا موكول شود تا ما امشب را به عبادت و دعا بگذرانيم و اين چنين شد.

يكى از واقعه نگاران مى نويسد: آن شب در خيمه گاه تاريخ سازان عاشورا از ذكر و دعا و غوغا بود: «بانَ الحسين وأصحابه تلك الّليلة وَلَهُم دَوِيّ كَدَوِيُّ النّحل مابين راكع وساجد وقائم وقاعد»، (بحارالأنوار، ج 44، ص 294).

او مى افزايد: در پرتو اين حالت معنوى و حلقه هاى ذكر بود كه جمعى از ياران عمرسعد، هدايت يافتند و 32 تن از آنان به سپاه امامعليه‌السلام ملحق گشتند: «فعبر إليهم في تلك الّليلة من عسكر عمر بن سعد إثنان وثلاثون رجلاً»، (بحارالأنوار، ج 44، ص 294).

14. بحارالأنوار، ج95، ص336

15. بحارالأنوار، ج95، ص338، باب 8، الأعمال المتعلقة بليلة عاشور؛ وسائل الشيعه، ج8، ص182، باب استحباب صلاة أول المحرم و...

عَنِ النَّبِيِّصلى‌الله‌عليه‌وآله : «تُصَلِّي لَيْلَةَ عَاشُورَاءَ أَرْبَعَ رَكَعَات فِي كُلِّ رَكْعَة الْحَمْدَ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خَمْسِينَ مَرَّةً فَإِذَا سَلَّمْتَ مِنَ الرَّابِعَةِ فَأَكْثِرْ ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى وَ الصَّلاةَ عَلَى رَسُولِهِ وَ اللَّعْنَ لاَِعْدَائِهِمْ مَا اسْتَطَعْتَ. »

16. وسائل الشيعه، ج14، ص477

17. الكامل، ج 4، ص 59

18. انساب الأشراف، ج 2، ص 191

19. پرورش روح، ج 2، ص 381 مبحث حماسه عاشورا.

20. سخنان امام حسين از مدينه تا كربلا- فصل ابوالفضل.

21. نك: كتاب قادتنا «آيت الله ميلانى» ج 6، ص 98

22. مقتل الحسين، ص 213

23. أثني على الله أحسن الثناء و أحمده على السرّاء و الضرّاء ألّلهم إنّي أحمدك على أن أكرمتنا بالنّبوة و علّمتنا القرآن و فقّهتنا في الدين و جعلت لنا أسماعاً و أبصاراً و أفئدة فاجعلنا من الشاكرين أما بعد فإني لا أعلم أصحابا أوفى و لا خيراً من أصحابي و لا أهل بيت أبرّ و لا أوصل من أهل بيتي فجزاكم الله عنّي خيراً». بحارالأنوار، ج44، ص392؛ الإرشاد، ج2، ص91

«... وَ إنّي قد أذنت لكم فانطلقوا جميعاً في حلّ ليس عليكم منّي ذمام هذا الليل قد غشيكم فاتّخذوه جَمَلاً و ليأخذ كل رجل بيد رجل من أهل بيتي و تفرّقوا في سوادكم و مدائنكم فإنّ القوم إنّما يطلبونني و لو قد أصابوني للهوا عن طلب غيري» المناقب، ج4، ص98

«... ثُمَّ نَظَرَ إِلى بَني عَقيل وَ قالَ: حَسْبُكُمْ مِنَ القَتْلِ بِصاحِبِكُمْ مُسْلِم، إِذْهَبُوا فَقَدْ أَذِنْتُ لَكُمْ». كتاب لهوف

24. روزنامه ها در صبح روز 11 بهمن سال 57 ساعتها پيش از حركت امام خمينى (قدس سره) از پاريس به ايران، نوشتند ايشان به ياران خود فرمود: من بيعت خود را از شما برمى دارم جان خود را به خطر نيفكنيد ما به سوى كار بزرگى مى رويم (نقل از برنامه سلام صبح بخير تلويزيون شبكه اول، 11/11/79 اخبار بامدادى ساعت هفت صبح.) (ترديدى نيست كه گفتار امام خمينى (قدس سره) جمله درس هايى است كه از عاشورا به يادگار دارد)

25. بحارالأنوار، ج 44، ص 394

26. قمقام، ج 1، ص 335

27. لهوف، ص43، چاپ نجف. «فَرُوِيَ عَنْ الْباقِرِعليه‌السلام أَنَّهُمْ كانُوا خَمْسَةٌ وَ أَرْبَعينَ فارِساً وَمِائَةَ راجِل وَ رُوِيَ غَيْرُ ذلِكَ. »

28. فريشلر، امام حسين و ايران، ص194

29. مروج الذهب، ج3، ص71

30. مسعودى، اثبات الوصيه، ص162

31. طبرى، ج 2، ص 318؛ ارشاد، ص 231؛ ابن كثير، بدايه، ج 8، ص 177؛ تاريخ يعقوبى، ج2، ص231؛ اعلام الهدى، ص 235؛ روضة الواعظين، ص 183؛ الكامل، ج 4، ص 57، 57؛ لهوف ص 40

32. وقايع الأيام، صص 336 و 332

33. خيابانى، وقايع الأيام، صص 332- 336

34. بلاذرى، انساب الأشراف، ج2، ص190

35. ارشاد، مفيد، ص 223

36. الكامل، ج4، ص43

37. لهوف، ص32، چاپ نجف. «... حَتّى بَلَغَ «زُبالةَ» فَأَتاهُ فيها خَبُرُ قَتْلِ مُسْلِمِ بْنِ عَقيل، فَعَرَفَ بِذلِكَ جَماعَةٌ مِمَّنْ تَبِعَهُ فَتَفَرَّقَ عَنْهُ أَهْلُ الأَطْماعِ وَالإِرْتِيابِ، وَبَقِيَ مَعَهُ أَهْلُهُ وَخِيارُ الأَصْحابِ. »

38. امام حسين و ايران، ص 194، معالى السبطين، ص207

39. طبرى، تاريخ، ج 4، ص 304

40. «الآن لَيْسَ لَهُمْ مَقْصدٌ إلاّ قَتْلي وَقَتْل مَنْ يُجاهِدُ بَيْنَ يَدَيّ... »

41. وقايع الأيام، ص324

42. قاموس الرجال، ج 4، ص 487، باب الزاء.

43. بحار الأنوار، ج44، ص494

44. الكامل، ج 4، ص 57

45. الكامل، ج 4، ص 57

46. منتهى الآمال و نفس المهموم.

47. بررسى تاريخ عاشورا، مجلس چهارم، ص 69

48. طاقديس، ص422

49. بلاذرى، انساب الأشراف، ج 2، ص 191

50. ضرب المَثل معروفى است ميان عرب.

51. «... وَاعْلَمِي أَنَّ أَهلَ الأَرْضِ يَمُوتُونَ، وَأَهْلَ السَّماءِ لايَبْقُونَ، وَأَنَّ كُلّ شَيء هالِكٌ إلاّ وَجْهَهُ، أَبِي خَيْرٌ مِنِّي وَاُمِّي خَيْرٌ مِنِّيوَأَخي خَيْرٌ مِنِّيوَلِىَ وَلَهُمْوَلِكُلّ مُسلِم بِرَسُولِ اللهِ اُسْوَةٌ»

الإرشاد، ج2، ص93 والكامل، ج4، ص59

52. معالى السبطين، ج1، ص361

53. تاريخ طبرى، ج 4، ص 327

54. منتهى الآمال، صص 248 و 249

55. احقاق الحق، علامه شوشترى، ج11، ص437

56. «هَذا مَوْضِعُ كَرْب وَ بَلاء، هيهُنا مَناخُ رِكابِنا، وَ مَحَطُّ رِحالِنا، وَ مَقْتَلُ رِجالِنا، وَ مَسْفَكُ دِمائِنا»

علامه شوشترى- مواعظ، مجلس سوم، ص 58

57. «فَسُحْقاً لَكُمْ يا عَبيدَ الاُْمَّةِ، وَ شُذّاذَ الاَْحْزابِ، وَ نَبَذَةَ الْكِتابِ، وَ مُحَرِّفي الْكَلِمِ، وَ عُصْبَةَ الاْثامِ، وَ نَفَثَةَ الشَّيْطانِ، وَمُطْفِيَ السُّنَنِ، أَ هؤُلاْءِ تَعْضُدُونَ وَ عَنّا تَتَخاذَلُونَ؟

أَلا إِنَّ الدَّعِيَّ ابْنَ الدَّعِيَّ قَدْ رَكَزَ بَيْنَ اثْنَتَيْنِ: بَيْنَ السِّلَّةِ وَالذِّلَّةِ، وَهَيْهاتَ مِنَّا الذِّلَّة، يَأْبَى اللهُ ذلِكَ لَنا وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَ حُجُورٌ طابَتْ وَ حُجُورٌ وَطَهُرَتْ.... »

58. «اَللّهُمَّ اَحْبِسْ عَنْهُمْ قَطَرَ السَّماءِ، وَ ابْعَثْ عَلَيْهِمْ سِنينَ كَسِني يُوسُفَ، وَسَلِّطْ عَلَيْهِمْ غُلامَ ثَقيف فَيَسُومَهُمْ كَأْساً مُصَبَّرَةً فَإِنَّهُمْ كَذَّبُونا وَخَذَلُونا... » (لهوف، ص43).