شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

پى نوشت ها

۱ - سوره زلزال ، آيه ۸: فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره

۲ - بحارالانوار، ج ۷۰، ص ۷۳، روايت ۲۶، باب ۴۵: عن النبىصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا، وزنوها قبل ان توزنوا و تجهز و اللعرض الاكبر.

۳ - مراجعه شود به كتاب معاد حضرت آيت الله مكارم شيرازى و همچنين كتاب عالم ارواح ، تاليف عطاء الله بيان الحق كه نمونه هايى از صحبتها و كيفيت زندگى مرده ها را در آن عالم و همچنين شادى و غم آنها مفصلا بحث كرده است

۴ - تفسير الميزان ، ج ۲۰، ص ۱۵۸

۵ - حتى اذا جاء اءحدهم الموت قال رب ارجعون لعلى اءعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمه هو قائلها و من ورائهم برزخ الى يوم يبعثون

۶ - الميزان ، ج ۱۵، ص ۶۷

۷ - زندگى جاويد يا حيات آخروى ، نوشته شهيد آيت الله مطهرى ، ص ۲۰، نشر صدرا، تاريخ نشر ۱۳۶۹.

۸ - سوره مومنون ، آيه ۱۰۰

۹ - تفسير قمى ، جلد ۲، ص ۹۳

۱۰ - منظور حضرت از بيان اينكه نه چيزى بر اعمال صالحشان افزوده مى شود اين است كه خودشان ديگر نمى توانند به عمل خود اضافه كنند چون آنجا ديگر عمل نيست و همانطور كه بعدا خواهد آمد با صدقه جاريه و يا اولاد صالح از جمله وسائط ازدياد عمل صالح محسوب مى شوند.

۱۱ - شرح نهج البلاغه بن ابى الحديد،، ج ۶، ص ۲۶۰، باب ۸۲: و اهل مده البقا الا اونه الفناء مع قرب الزيال و ازوف الانتقال

۱۲ - بحارالانوار، ج ۴، ص ۳، روايه ۴، باب ۱: الهمدانى عن على عن ابيه عن الهروى قال : قلت لعلى بن موسى الرضاعليه‌السلام يابن رسول الله فاخبرنى عن الجنه و النار اهما اليوم مخلوقتان ؟ فقال : نعم و ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد دخل الجنه و راى النار لما عرج به الى السماء.

۱۳ - تفسير قمى ، جلد ۲، ص ۹۳: قال الصادقعليه‌السلام : و الله ما اخاف عليكم الا البرزخ فاما اذا صار الامر الينافنحن اولى بكم

۱۴ - مراجعه شود به جلد ۷۶ بحارالانوار مرحوم مجلسى و معاد مرحوم علامه طهرانى و معاد آيت الله مكارم شيرازى و ساير كتب روائى

۱۵ - دعوات رواندى ، ص ۲۵۹: قال اميرالمؤ منين علىعليه‌السلام : زوروا موتاكم و سلموا عليهم فان لكم فيهم لعبره

۱۶ - سوره بقره ، آيه ۲: ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين

۱۷ - از غزليات حافظ، غزل ۳۵۳

۱۸ - سوره يس ، آيه ۱۷ «و ما علينا الا البلاغ المبين .»

۱۹ - سوره بقره ، آيه ۱۹۷: فان خير الزاد التوقى فاتقون يا اولى الالباب

۲۰ - سوره بقره ۱۵۶.

۲۱ - بحارالانوار، ج ۲۲، ص ۴۷۱، روايه ۲۰، باب ؛ ابن عباس و السدى قال : ثم خرج يوم الاربعاء معصوب الراس متكيا على على بيمنى يديه و على الفضل باليد الاخرى فصعد المنير فحمد الله و اثنى عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فانه قد حان منى خفوق من بين اظهركم فمن كانت له عندى عده فلياتنى اعطه اياها و من كان له على دين فليخبرنى به فقام رجل فقال يا رسول الله ان لى عندك عده انى تزوجت فوعدتنى ان تعطينى ثلاثه اواقى فقال انحلها يا فضل ثم نزل فلما كان يوم الجمعه صعد المنبر فخطب ثم قال معاشر اصحابى اى نبى كنت لكم الم اجاهد بين اظهركم الى آخر ما اوردنا فى باب و فاته (صلى الله عليه وآله)

۲۲ - بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۲۴، روايت ۲۶، باب ۸:

عن سويد بن غفله عن على بن ابى طالبعليه‌السلام قال ابن آدم اذا كان فى آخر يوم من الدنيا و اول يوم من الاخره مثل له ماله و ولده و عمله فيلتفت الى ماله فيقول و الله انى كنت عليك لحريصا شحيحا فما عندك فيقول خذ منى كفنك فيلتفت الى ولده فيقول و الله انى كنت لكم محبا و انى عليكم لمحاميا فما ذا عندكم فيقولون نوديك الى حفرتك و نواريك فيها فيلتفت الى عمله فيقول و الله انى كنت فيك لزاهد و ان كنت على ثقيلا فما عندك فيقول انا قرينك فى قبرك و يوم نشرك حين اعرض انا و انت على ربك فان كان لله وليا اتاه اطيب الناس ريحا و احسنهم رياشا فيقول ابشر بروح و ريحان و جنه نعيم قدمت خير مقدم فيقول من انت فيقول انا عملك الصالح ارتحل من الدنيا الى الجنه و انه ليعرف غاسله و يناشد حامله ان يعجله فاذا ادخل قبره اتاه اثنان هما فتانا القبر يجزان اشعارهما و يبحثان الارض بانيابهما اصواتهما كالرعد العاصف و ابصارهما كالبرق الخاطف ثم يقولان من ربك و مادينك و من نبيك فيقول ربى الله و دينى الاسلام و نبيى محمد فيقولان ثبتك الله فيما تحب و ترضى و هو قول الله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فى الحيوه الدنيا و فى الاخره ثم يفسحان له فى قبره مد بصره ثم يفتحان له بابا الى الجنه ثم يقولان له نم قرير العين نوم الشاب الناعم فانه يقول الله اصحاب الجنه يومئذ خير مستقرا و احسن مقيلا و اما ان كان لربه عدوا فانه ياتيه اقبح من خلق الله رياشا و انتنهم ريحا فيقول ابشر بنزل من حميم و تصليه جحيم و انه ليعرف غاسله و يناشد حامله ان يحبسه فاذا ادخل فى قبره اتاه ممتحنا القبر فالقيا اكفانه ثم قالا له من ربك و ما دينك و من نبيك فيقول لا ادرى فيقولان لا دريت و لا هديت فيضربان يافوخه بمرزبه ضربه ما خلق الله من دابه الا تذعر لها ما خلا الثقلين ثم يفتح له باب الى النار ثم يقولان له نم بشر حال فانه الضيق مثل ما فيه القناه من الزج حتى ان دماغه ليخرج ما بين ظفره و لحمه و يسلط الله عيله حيات الارض و عقاربها و هوامها فتنهشه حتى يبعثه من قبره و انه ليتمنى قيام الساعه مما هو فيه من الشر.

۲۳ - عوالى اللئالى ، ج ۱، ص ۲۷۴: فى الحديث ان ابراهيمعليه‌السلام لقى ملكا فقال له من انت قال انا ملك الموت قال تستطيح ان ترينى الصوره التى تقبض بهار روح المومن قال نعم اعرض عنى فاعرض ‍ عنه فاذا هو شاب حسن الصوره حسن الثبات حسن الشمائل طيب الرائحه فقال يا ملك الموت لو لم يلق المومن الا حسن صورتك لكان حسبه ثم قال هل تستطيع ان ترينى الصوره التى تقبض بها روح الفاجر فقال لا تطيق فقال بلى قال فاعرض عنى فاعرض عنه ثم التفت فاذا هو رجل اسود قائم الشعر منتن الرائحه اسود الثياب يخرج من فيه و من مناخيره النيران و الدخان فغشى على ابراهيم ثم افاق و قد عاد ملك الموت الى حالته الاولى فقال يا ملك الموت لو لم يلق الفاجر الا صورتك هذه لكفته

مجموعه ورام ، ج ۱، ص ۲۹۰: قال ! البراء بن عازب خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) على جنازه رجل من الانصار فجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله) على قبره منكسا راسه ثم قال اللهم انى اعوذ بك من عذاب القبر ثلاثا ثم قال ان المومن اذا كان فى كان اقبال من الاخره بعث الله له ملائكه كان وجوههم الشمس معهم حنوطه و كفنه فى جلسون مد بصره فاذا خرجت روحه صلى عليه كل ملك بين السماء و الارض و كل ملك فى السماء و فتحت له ابواب السماء فليس منها باب الا يحب ان تدخل روحه منه فاذا صعد بروحه قيل اى رب عبدك فلان فيقول ارجعوه فاروه ما اعددت له من النعيم فانى وعدته منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم تاره اخرى و انه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين حتى يقال يا هذا من ربك و من نبيك و من امامك فيقول ربى الله و نبيى محمد و امامى على و يعد الائمه و احدا و احدا قال فينتهرانه انتهارا شديدا و هى آخر فتنه تعرض عليه فاذا قال ذلك نادى مناد صدقت و هى معنى قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ثم ياتيه آت حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب فيقول ابشر برحمه من ربك و جنات فيها نعيم مقيم فيقول و انت بشرك الله بالخير بالجنه من انت فيقول انا عملك الصالح و الله ما علمتك الا سريعا فى طاعه الله تعالى بطيا عن معصيه الله فجزاك الله خيرا قال ثم ينادى منادان افرشواله من فراش الجنه و افتحواله بابا الى الجنه فيفرش له فرش من الجنه فيقول اللهم عجل قيام الساعه حتى ارجع الى اهلى و مالى و اما الكافر فبالعكس كما يلحق المومن من النعيم يلحقه من العذاب بشير عن بعض اصحابه عن ابى عبداللهعليه‌السلام قال قلت له اصلحك الله من احب لقاء الله احب الله لقائه و من ابغض الله لقاء قال نعم قلت فو الله انا لنكره الموت فقال ليس ذاك حيث تذهب انما ذلك ذاك عند المعاينه ان المومن اذا راى ما يحب عاين الموت فليس شى ء احب اليه من ان يقدم على الله يتقدم و الله يحب لقائه و هو يحب لقاء الله حينئذ و اذا راى ما يكره فليس شى ء اليه ابغض اليه من لقاء اله عزوجل و الله عزوجل يبغض لقائه

۲۴ - الفضائل ، ص ۸۷؛ اذ مرضت و بقيت فى مرضى اياما حتى انقضت من الدنيا مدتى و قرب موتى فاتانى عند ذلك شخص عظيم الخلقه فظيع المنظر فوقف مقابل وجهى لا الى السماء صاعدا و لا الى الارض نازلا فاشار الى بصرى فاعماه و الى سمعى فاصمه و الى لسانى فاخرسه فصرت لا ابصر و لا اسمع فعند ذلك بكى اهلى و اعوانى و ظهر خبرى الى اخوانى و جيرانى

۲۵ - غزليان حافظ، غزل ۳۴

۲۶ - معانى الاخبار، ص ۲۸۹؛ قيل لعلى بن الحسينعليه‌السلام : ما الموت قال للمومن كنزع الثياب و سخه ، قمله و فك قيود و اغلال ثقيله و الاستبدال بافخر الثياب و اطيبها روائح و اوطا المراكب و آنس ‍ المنازل

۲۷ - روضه الوعظين ص ۱۹۸.

قال طاووس مررت بالحجر فاذا انا بشخص راكع و ساجد فتاملته فاذا هو على بن الحسينعليه‌السلام فقلت يا نفس رجل صالح من اهل بيت النبوه و الله لاغتنمن دعاه فجلعت ارقبه حتى فرغ من صلاته و رفع باطن كفيه الى السماء و جعل يقول الهى سيدى سيدى هذه يداى قد مددتهما اليك بالذنوب مملوه و عيناى بالرجاء ممدوده و حق لمن دعاك بالندم تذللا ان تجيبه بالكرم تفضلا سيدى ام اهل الشفاء خلقتنى فاطيل بكاى ام من اهل السعاده خلقتنى فابشر رجايى سيدى ابضرت المقامع خلقت اعضايى ام اشرب الحميم خلقت امعائى سيدى لو ان عبدا استطاع الهرب من مولاه لكنت اول الهاربين منك لكنى اعلم انى لا افرتك سيدى لو ان عذابى مما يزيد فى ملكك سالتك الصبر عليه غير انى اعلم انه لا يزيد فى ملكك طاعه المطيعين و لا ينقص منه معصيه العاصين سيدى ها انا و ما خطرب هب لى بفضلك و جللنى بسترك و اعف عن توبيخى بكرم وجهك الهى و سيدى ارحمنى مصروعا على الفراش تقلبنى ايدى احبتى و ارحمنى مطروحا على المغتسل يغسلنى صالح جيرتى و ارحمنى محمولا قد تناول الاقرباء باطراف جنارتى و ارحم فى ذلك البيت المظلم وحشتى و غربتى و وحدتى

۲۸ - مستحب است مشيعين در پشت سر جنازه كلمات لا اله الا الله ، محمد رسول الله ، على ولى الله را بلند ذكر كنند تا اينكه جنازه را دفن كنند.

۲۹ - شعر از بابا طاهر عريان

۳۰ - سوره نحل ، آيه ۹۶: ما عندكم ينفد و ما عند الله باق

۳۱ - سوره حجرات ، آيه ۱۳: يا ايها الناس انا خاقناكم من ذكر و اءنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اءكرامكم عند الله اءتقيكم ان الله عليم خبير.

۳۲ - دعاى شريف كميل : كم من ثناء جميل لست اهلاله نشرت

۳۳ - شرح نهج البلاغه بن ابى الحديد، ج ۱۸، باب ۱۰، ص ۱۰۷: خالطوا الناس مخالطه ان متم معها بكوا عليكم و ان عشتم حنوا اليكم

۳۴ - اين كار هم از آداب تشيع مى باشد و مستحب مى باشد.

۳۵ - شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج ۲۰، باب ۴۶۲، ص ۱۰: و قالعليه‌السلام : ما لابن آدم و الفخر، اوله نطفه و آخره جيفه ، لا يرزق نفسه و لا يدفع حتفه

۳۶ - شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج ۱، باب ۳، ص ۱۵۰: اما الذى فلق الحبه و برا النسمه لو لا حضور الحاضر و قيام الحجه بوجود الناصر و ما اخذ الله على العلماء الا يقاروا على كظه ظالم و لا سغب مظلوم لالقيت حبلها على غاربها و سقيت آخرها بكاس اولها و لالفيتم دنياكم هذه از هد عندى من عفطه عنز.

۳۷ - تلقين در اينجا به معناى القاء كلمات به خصوصى كه در روايات كيفيت آن بيان شده و طبق همان روايات مستحب است براى ميت القاء شود. براى توضيح بيشتر به رساله هاى علميه ، قسمت آداب دفن ميت مراجعه شود.

۳۸ - بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۶۴، روايت ۱۰۸، باب ۸؛ يدخل عليه فى قبره قعيدا القبر منكر و نكير فيلقى و نكير فيلقى فيه الروح الى حقوقه فيقعدانه فيسئلانه فيقولان له من ربك فيقول الله فيقولان و ما دينك فيقول الاسلام فيقولان و من نبيك فيقول محمد فيقولان و من امامك فيقول على فينادى مناد من السماء صدق عبدى افرشواله فى القبر من الجنه و البسوه من ثياب الجنه و افتحوا له فى قبره بابا الى الجنه حتى ياتينا و ما عندنا خير له ثم يقولان له نم نومه العروس نم نومه لا حلم فيها.

۳۹ - سوره مومنون ، آيه ۹۹ و ۱۰۰؛ حتى اذا جاء اءحدهم الموت قال رب ارجعون لعلى اءعمل صالحا فيما تركت

۴۰ - فراضى از دعاى شريف كميل ، الهى و سيدى اتراك معذبى بنارك بعد توحيدك هيهات انت اكرم من ان تضيع من ربيته

۴۱ - بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۲۲، باب ۸، على بن حاتم عن على بن الحسين النحوى عن البرقى عن ابيه عن سليمان بن مقبل عن موسى بن جعفر عن ابيه (عليه السلام ) قال اذا مات المومن شيعه سبعون الف ملك الى قبره فاذا ادخل قبره اتاه منكر و نكير فيقعدانه و يقولان له من ربك و مادينك و من نبيك فيقول ربى الله و محمد نبيى و الاسلام دينى فيفسحان له فى قبره مد بصره

۴۲ - بحارالانوار، ج ۲۲، ص ۳۷۴، روايت ، باب ۱۱؛ قسمتى از خبر مربوط به سلمان فارسى : فقال يا عبدالله ابشر بالنعيم الدائم و الخير المقيم ثم انه اضجعنى و قال نم نومه العروس ثم انه فتح لى بابا من عند راسى الى الجنه و بابا من عند رجلى الى النار ثم قال يا عبدالله انظر الى ما صرت عليه من الجنه و النعيم و الى ما نجوت منه من نار الحجيم ثم سد الباب الذى من عند رجلى و ابقى الباب الذى من عند راسى مفتوحا الى الجنه فجعل يدخل على من روح الجنه و نعيمها و اوسع لحدى مد البصر و اسرج لى سراجا اضوا من الشمس و القمر و مضى عنى فهذه صفتى و حديثى و ما لقيته من شده الاهوال

۴۳ - بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۵۷، روايه ۹۱، باب ۸: العده عن سهل عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابى الحسن الاولعليه‌السلام قال : سالته عن الميت يزور اهله قال : نعم فقلت : فى كم يزور قال : فى الجمعه و فى الشهر و فى السنه على قدر منزله

۴۴ - علل الشرايع ، ص ۲۱۸، فقد عن النبىصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم انه قال فى تفسير قوله تعالى «وقفوهم انهم مسئولون» انه لا يجاوز قدما عبد حتى يسال عن اربع شبابه فيما الاه و عن عمره فيما افناه و عن ماله من اين جمعه و فيما انفقه و عن حبنا اهل البيت

۴۵ - بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۵۶، روايت ۱۳، باب ۲؛ عن ابراهيم بن شعيب قال قلت لابى عبدالله عليه السلام ان ابى ق ۶كبر جدا و ضعف و نحن نحمله ۱۵۱را۶الحاجه فقال ان استطعت ان تلى ذلك فافعل و لقمه بيدك فانه جندلك غدا.

۴۶ - شرح نهج البلاغه ابن الحديد، ج ۲، باب ۴۲، ص ۳۱۸؛ قال علىعليه‌السلام : اليوم عمل و لا حساب و غدا يوم حساب و لا عمل

۴۷ - انسان بعد از مردن پدر و مادر نبايد اونها را فراموش كند.

۴۸ - الامالى للشيخ الصدوق ، ص ۱۶۹ عن ابى عبد اللهعليه‌السلام قال : خصال ينتفع بها المومن من بعد موته ، ولد صالح يستغفر له و مصحف يقرء منه و قليب يحقره و غرس يغرسه و صدقه ماء يجريه و سنه حسنه يوخذ بها بعده

۴۹ - در مورد اهوال قبر و سختى آن در روايت سلمان آمده كه ميت به سلمان گفت : و ما لقيته من شده الاهوال و انا اشهد ان مراره الموت فى حلقى الى يوم القيامه فراقب الله ايها السائل خوفا من وقفه المسائل و خف من هول المطلع و ما قد ذكرته لك هذا الذى لقيته و انا من الصالحين دعوات راوندى صحفه ۲۴۳ قال : ابو جعفرعليه‌السلام من ادمن قراء حم الزخرف لمنه الله فى قبره من هوام الارض و من ضمه القبر

و قال ابو عبدالله عليه السلام : من قرا سوره ن فى فريضه او ناقله اعاذه الله من ضمه القبر.

۵۰ - قلت ان سعدا قد اصابته ضمه قال فقال نعم انه كان فى خلقه مع اهله سوء.

۵۱ - قبلا روايت مربوط به ولد صالح از امام صادقعليه‌السلام نقل شد.

۵۲ - بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۶۸، روايه ۱۲۰، باب ۸: عده من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن مثنى الحناط عن ابى بصير قال قال ابو عبداللهعليه‌السلام ان ارواح المومنين لفى شجره من الجنه ياكلون من طعامها و يشربون من شرابها و يقولون ربنا اقم لنا الساعه وانجز لنا ما و عدتنا و الحق آخرنا باولنا.

۵۳ - لازم به ذكر است در اين قسمت نقل ؛ معراج پيامبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم به استحضار مى رسد كه ما در ذيل هر قسمت روايت مربوطه را از فرمايش آن حضرت در پاروقى خواهيم آورد و آدرس آن فراضها را در ابتدا اولين مورد ذكر مى كنيم و در جاهاى ديگر كه به اين روايت استناد كرديم فقط قسمتى از روايت را كه محل بحثمان هست مى آورديم و با عبارت (همو) بسنده مى كنيم

۵۴ - بحارالانوار، ج ۵، ص ۳۰۹، روايه ۷۵؛ باب ۲۴: الوراق عن الاسدى عن سهل عن عبد العظيم الحسنى عن محمد بن على عن ابيه الرضا عن آبائه عن اميرالمؤ منين صلوات الله عليهم اجمعين قال دخلت انا و فاطمه على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فوجدته يبكى بكاء شديد افقلت فداك ابى و امى يا رسول الله ما الذى ابكاك فقال يا على ليله اسرى بى الى السماء رايت نساء من امتى فى عذاب شديد فانكرت شانهن فبكيت لما رايت من شده عذابهن و رايت امراه معلقه بشعرها يغلى دماغ راسها... فقال يا بنتى اما المعلقه بشعرها فانها كانت لا تغطى شعرها من الرجال

۵۵ - سوره احزاب ، آيه ۵۹: يا اءيها النبى قل لازوجك وبناتك و نساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك اءدنى اءن يعرفن فلايوذين و كان الله غفورا رحيما. لازم به توضيح است حدود حجاب در رساله هاى عمليه آمده است ، علاقمندان به كتب فقهى مراجعه نمايند و يا يا از اهل خبره استفتاء نمايند. ۵۶ - سوره نور آيه ۳۱: و قل للمومنات يغضضن من اءبصارهن و يحفظن فروجهن و لا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها و ليضربن بخمرهن على جيوبهن و لا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بنى اخوانهن او بنى اخوانهن او بنى نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين غير اولى الاربه من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء و لا يضربن باءرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن و توبوا الى الله جميعا اءيها المومنون لعلكم تفلحون

۵۷ - سوره نور آيه ۳۱: و قل للمومنات يغضضن من اءبصارهن و يحفظن فروجهن و لا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها و ليضربن بخمرهن على جيوبهن و لا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بنى اخوانهن او بنى اخوانهن او بنى نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين غير اولى الاربه من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء و لا يضربن باءرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن و توبوا الى الله جميعا اءيها المومنون لعلكم تفلحون

۵۸ - سوره بقره ، آيه ۲۲۲؛ ان الله يحب التوابين و يحب المتطهرين

۵۹ - همو... و رايت امراه معلقه بلسانها و الحميم يصب فى حلقها... و اما المعلقه بلسهانها فانها كانت توذى زوجلها...

۶۰ - بحارالانوار، ج ۱۰۳، (ص) ۲۵۲، روايت ۵۵، باب ۴: عن ابى عبداللهعليه‌السلام قال ملعونه ملعونه امراه توذى زوجها و تغمه و سعيده سعيده امراه تكرم زوجها و لا توذيه و تطيعه فى جمع احواله

۶۱ - بحارالانوار، ج ۱۰۳، (ص) ۲۵۲، روايت ۵۵، باب ۴:... رايت امراه معلقه بثديها... اما المعلقه بثديها فانها كانت تمتنع من فراش ‍ زوجها...

۶۲ - همو... و اما المعلقه بر جليها فانها كانت تخرج من بيتها بغير اذن زوجها...

۶۳ - يس ، آيه ۶۰: يعنى اى فرزندان آدم ايا با شما عهد نبستم اينكه شيطان را پرستش نكنيد او به درستى كه او با شما دشمنى آشكار دارد.

۶۴ - بحارالانوار، ج ۱۰۳، ص ۲۵۷، روايه ۲، باب ۵: فيما اوصى به البنى ص عليالا تخرج من بيت زوجها الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنها الله و جبرئيل و ميكائيل و لا تعطى من بيت زوجها شيئا الا باذنه

۶۵ - بحارالانوار، ج ۱۰۳، ص ۲۵۷، روايه ۲، باب ۵؛... و رايت امراه تاكل لحم جسدها و النار توقد... و اما التى كانت تاكل لحم جسدها فانها كانت تزين بدنها للناس

۶۶ - بحارالانوار، ج ۱۰۱، ص ۴۰، روايت ۴۶، باب ۳۳، نسخه بيروت : عن ابى عبداللهعليه‌السلام قال النظر سهم من سهام ابليس مسموم و كم من نظره اورثت حشره طويله

۶۷ - بحارالانوار، ج ۱۰۱، ص ۴۰، روايت ۴۶، باب ۳۳، نسخه بيروت :.. و رايت امراه قد شد رجلاها الى يديها و قد سلط عليها الحيات و العقارب و اما التى شدت يداها الى رجليها و سلط عليها الحيات و العقارب قانها كانت قذره الوضوء قذره الثبات و كانت لا تغتسل من الجنابه و الحيض و لا تتظف و كانت تستهين بالصلاه

۶۸ - بحارالانوار، ج ۵۹، ص ۲۹۱، روايت ۷۲، باب ۸۹، نسخه بيروت : قال النبى ص : النظافه من الايمان و الايمان مع صاحبه فى الجنه

۶۹ - بحارالانوار، ج ۷۹، ص ۲۰۲، روايت ۱، نسخه بيروت : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الصلوه عماد الدين فمن ترك صلوته متعمدا فقد هدم دينه و من ترك اوقانها يدخل الويل و الويل واد فى جهنم

و در ادامه اين روايت مى فرمايد: حافظوا على الصلوات فان الله تبارك و تعالى اذا كان يوم القيامه ياتى بالعبد فاول شى ء يساله عنه الصوله فان جاء بها تامه و الا زخ فى النار.

۷۰ - بحارالانوار، ج ۷۹، ص ۲۰۲، روايت ۱، نسخه بيروت :... و رايت اماره صماء عمياء خرساء فى تابوت من نار يخرج دماغ راسها من منخرها و بدنها متقطع من الجذام و البرص

۷۱ - بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۵۲، روايت ۴۷، باب ۱۶؛ عن ابى عبد اللهعليه‌السلام قال لا ايمان لمن لا امانه له

۷۲ - همو... و رايت امراره تقطع لحم جسدها من مقدمها و موخرها بمقاريض من نار... و اما التى تقرض لحمها بالمقاريض فانها تعرض ‍ نفسها على الرجال

۷۳ - سوره بقره ، آيه ۱۹۵: لا تلقوا بايديكم الى التهلكه

۷۴ - سوره بقره ، آيه ۱۶۰: الا الذين تابوا و اءصلحوا و بينوا فاوليك اتوب عليهم و اءنا التواب الرحيم

۷۵ - سوره ق ، آيه ۱۶: و نحن اءقرب اليه من حبل الوريد.

۷۶ - سوره يس ، آيه ۶۰: اءلم اءعهد اليكم يا بنى آدم اءن لا تعبدوا الشيطااء انه لكم عدو مبين

۷۷ - سوره يس ، آيه ۶۰: ...و رايت امراه يحرق وجهها و يداها و هى تاكل امعاء... و اما التى كانت تحرق وجهها و بدنها و هى تاكل امعاءها فانها كانت قواده

۷۸ - سوره مائده ، آيه ۳۲: انه من قتل نفسا بغير نفس اءو فساد فى الارض فكانما قتل الناس جميعا.

۷۹ - سوره المدثر، آيه ۳۸: «كل نفس بما كسبت رهينه».

۸۰ - سوره المدثر، آيه ۳۸: ...و رايت امراه راسها راس خنزير و بدنها بدن الحمار و عليها الف الف لون من العذاب و اما التى كان راسها راس ‍ خنزير و بدنها بدن الحمار فانها كانت نمامه كذابه

۸۱ - كشف الغمه ، ص ۴۱

۸۲ - كشف الغمه ، ص ۴۱

۸۳ - همو ...و اما التى كانت على صوره الكلب و النار تدخل فى دبرها و تخرج من فيها فانها كانت قينه نواحه حاسده

۸۴ - سوره بقره ، آيه ۲۴: اتقوا النار التى وقودها الناس و الحجاره

۸۵ - سوره الرحمن ، آيه ۴۱: «يعرف المجرمون بسيماهم».

۸۶ - سوره كهف ، آيه ۲۹: انا اءعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرداقها و ان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجود بئس الشراب و سائت مرتفقا.

۸۷ - سوره غافر، آيه ۴۹: و قال الذين فى النار لخزنه جهنم اءدعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب

۸۸ - سوره نباء، آيه ۷۸: «فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا.»

۸۹ - سوره نحريم ، آيه ۶: يا اءيها الذين امنوا قوا اءنفسكم و اءهليكم نارا وقودها الناس و الحجاره يعنى اى كسانى كه ايمان آورديد خود و اهلتان را از آتش جهنم نگه داريد، آتشى كه مردم و بتها بر افروختند.

۹۰ - سوره حج ، آيه ۴۷: يستعجلونك بالعذاب و لن يخلف الله وعده و ان يوما عند ركب كاءلف سنه مما تعدون

۹۱ - سوره احزاب ، آيه ۶۸: ربنا اتهم ضعفين من العذاب و العنهم لعنا كبيرا.

۹۲ - سوره مومنون ، آيه ۱۰۰: «كلا انها كلمه هو قائلها...»

۹۳ - سوره اعراف ، آيه ۷۱: «فانتظروا انى معكم من المنتظرين .»

۹۴ - سوره بقره ، آيه ۷۵: و قد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه و هم يعلمون

۹۵ - بحارالانوار، ج ۴۹، ص ۱۳۳، روايه ۹ باب ۱۳: الهمدانى و المكتب و الوراق جميعا عن على بن ابراهيم قال حدثنى ياسر الخادم لما رجع من خراسان بعد وفاه ابى الحسن الرضاعليه‌السلام بطوس ‍ باخباره كلها قال على بن ابراهيم و حدثنى الريان بن الصلت و كان من رجال الحسن بن سهل و حدثنى ابى عن محمد بن عرفه و صالح بن سعيد الراشديين كل هولاء حدثوا باخبار ابى الحسنعليه‌السلام ... فلما حضر العيد بعث المامون الى الرضا يساله ان يركب و يحضر العيد و يخطب لتطمئن قلوب الناس و يعرفوا فسله و تقر قلوبهم على هذه الدوله المباركه فبعث اليه الرضاعليه‌السلام و قال قد علمت ما كان بينى و بينك من الشروط فى دخولى فى هذا الامر فقال المامون انما اريد بهذا ان يرسخ فى قلوب العامه و الجند و الشاكريه هذا الامر فتطمئن قلوبهم و بفروا بما فضلك الله تعالى به فلم يزل يراده الكلام فى ذلك فلما الح عليه قال يا اميرالمؤ منين ان اعفيتنى من ذلك فهو احب الى و ان لم تعفنى خرجت كما كان يخرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و كما خرج اميرالمؤ منين على بن ابى طالب قال المامون اخرج كما تحب و امر المامون القواد و الناس ان

يبكروا الى باب ابى الحسنعليه‌السلام فقعد الناس لابى الحسنعليه‌السلام فى الطرفات و السطوح من الرجال و النساء و الصبيان و اجتمع القواد على باب الرضاعليه‌السلام فلما طلعت الشمس قام الرضاعليه‌السلام فاغتسل و تعمم بعمامه بيضاء من قطن و القى طرفا منه على صدره و طرفا بين كتفيه و تشمر ثم قال لجميع مواليه افعلوا مثل ما فعلت ثم اخذ بيده عكازه و خرج و نحن بين يديه و هو حاف قد شمر سراويله الى نصف الساق و عليه ثياب مشمره فلما قام و مشينا بين يديه رفع راسه الى السماء و كبر اربع تكبيرات فخيل الينا ان الهواء و الحيطان تجاوبه و القواد و الناس على الباب قد تزينوا و لبسوا السلاح و تهيوا باحسن هيئه فلما طلعنا عليهم بهذه الصوره حفاه قد تشمرنا و طلع الرضا وقف وقفه على الباب و قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر على ما هدانا الله اكبر على ما رزقنا من بهيمه الانعام و الحمد لله على ما ابلانا و رفع بذلك صوته و رفعنا اصوتنا فتز عزعت مرو من البكاء و الصياح فقالها ثلاث مرات فسقط القواد عن دوابهم و رموا بخفافهم لما نظروا الى ابى الحسنعليه‌السلام و صارت مرو ضجه و احده و لم يتمالك الناس من البكاء و الضجه فكان ابو الحسنعليه‌السلام يمشى و يقف فى كل عشره خطوات وقفه يكبر الله اربع مرات فيتخيل الينا ان السماء و الارض و الحيطان تجاوبه و بلغ المامون ذلك فقال له الفضل بن سهل ذو الرئاستين يا اميرالمؤ منين ان بلغ الرضا المصلى على هذا السبيل افتتن به الناس فالراى ان تساله ان يرجع فبعث اليه المامون فساله الرجوع فدعا ابو الحسنعليه‌السلام بخفه فلبسه و رجع

۹۶ - مثل حضرت اما موسى بن جعفر و حضرت جواد و امام هادى و امام حسن عسگرىعليه‌السلام .

۹۷ - سوره اعراف ،، ۱۶۲: فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذى قيل لهم

۹۸ - كما اينكه در مورد امام حسينعليه‌السلام و زيد بن على اين كار را كردند.

۹۹ - عيون اخبار الرضاعليه‌السلام ، ج ۲، ص ۲۳۵: ابراهيم ابى الهمدانى قال سمعت الرضاعليه‌السلام يقول : من اعان ظالما فهو ظالم و همچنين در ورايتى پيامبر اكرم فرمود: و من تولى خصومه ظالم او اعانه عليها نزل به ملك الموت بالبشرى بلعنه الله و نار جهنم خالدا فيها و بئس المصير و من خف لسلطان جابر فى حاجه كان فرينه فى النار و من دل سلطانا على الجور قرن مع هامان و كان هو و السلطان من اشد اهل النار عذابا.

وسائل السعيه ، ج ۱۲، ص ۱۳۱: و در روايتى ديگر ورام بن ابى فراس فى كتابه قال قالعليه‌السلام : اذا كان يوم القيامه نادى مناد اين الظلمه و اعوان الظلمه و اشباه الظلمه حتى من برى لهم قلما و لاق لهم دواه قال فيجتمعون فى تابوت من حديد ثم يرمى بهم فى جهنم

۱۰۰ - حب الدنيا راس كل خطيئه

۱۰۱ - امالى الشيخ الصدوق ، ۵۲۱: يا عيس اعقل و تفكر و انظر فى نواحى الارض كيف كان عاقبه الظالمين

۱۰۲ - امالى الشيخ الصدوق ، ص ۵۲۱: يا عيسى كل وصيتى نصيحه لك و كل قولى حق و انا الحق المبين و حقا اقول لان انت عصيتنى بعد ان انباتك مالك من دونى ولى و لانصير.

۱۰۳ - نهج البالاغه ابن ابى الحديد، ج ۶، ص ۲۳۳: قيل لعلى بن الحسينعليه‌السلام من اعظم الناس خطرا؟ قال من لم ير الدنيا لنفسه خطرا.

۱۰۴ - ارشاد القلوب ، ص ۷۶: قال الحسنعليه‌السلام : من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصى اله

و در كتاب وسايل الشيعه ، ج ۱۲، ص ۱۳۱ روايتى است كه ابا صفوان از امام ابى الحسن اول نقل مى كند قال : دخلت على ابى الحسن الاول فقال لى ابا صوفان كل شى ء منك حسن جميل ما خلا شيئا واحد قلت جعلت فداك اى شى ء قال اكراوك جمالك من هذا الرجل يعنى هارون قلت و الله ما اكريت اشرا و لا بطرا و لا للصيد و لا للهور و لكنى الكريته لهذا الطريق يعنى مكه و لا اتولاه بنفسى و لكنى ابع معه غلمانى فقال لى يا صفوان ايقع كراوك عليهم قلت نعم جعلت فداك قال فقال لى اتحب بقاء هم حتى يخرج كرواك فقلت نعم قال من احب بقاءهم فهو منهم و من كان منهم ورد النار....

۱۰۵ - مجموعه ورام ، ج ۲، ص ۲۳۳: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من مشى مع ظالم ليعينه فقد خرج من الاسلام

۱۰۶ - سوره اعراف ، آيه ۳۸: قال ادخلوا فى اءمم قد خلت من قبلكم من الجن و الانس فى النار كلما دخلت امه لعنت اءختها حتى اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هولاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف و لكن لا تعلمون

۱۰۷ - سوره تحريم ، آيه ۶: قوا اءنفسكم و اءهليكم نارا وقودها الناس و الحجاره عليها ملائكه غلاظ شداد لا يعصون الله ما اءمرهم و يفعلون ما ياءمرون

۱۰۸ - سوره ق آيه ۳۰: يوم نقول لجهنم هل امتلات و تقول هل من مزيد.

۱۰۹ - بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۳۹، روايه ۵۹ باب نهم : ثم مضيت فاذا انا باقوام يريد احدهم ان يقوم فلا يقدر من عظم بطنه فقلت من هولاء يا جبرئيل قال هولاء الذين ياكلون الربالا يقومون الا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس و اذا هم بسبيل آل فرعون يعرضون على النار غدوا و عشيا يقولون ربنا متى تقوم الساعه

۱۱۰ - سوره آل عمران ، آيه ۱۳۰: يا ايها الذين آمنوا لا تاكلوا الربا اءضعافا مضاعفه و اتقوا الله لعلكم تفلحون

۱۱۱ - خصال ، ص ۵۸۳: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فى وصيته له يا على درهم ربا اعظم من سبعين زنيه

۱۱۲ - بحارالانوار، ج ۱۸،س ۳۲۴، روايت ۳۴، باب ۳؛... لا يقومون الا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس و اذا هم بسبيل آل فرعون يعرضون على النار غدوا و عشيا يقولون ربنا متى تقوم الساعه

۱۱۳ - سوره بقره ، آيه ۲۷۵: قالوا انما البيع مثل الربوا و اءحل الله البيع و حرم الربوا فمن جاءه موعظه من ربه فانتهى فله ما سلف و اءمره الى الله و من عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون

۱۱۴ - بحار، ج ۷۹، ص ۱۳۱، روايه ۲۰، باب ۸۶؛ فى روايه ابى الجارود عن ابى جعفرعليه‌السلام قال حق على الله ان يسقى من شرب الخمر مما يخرج من فروج المومسات و المومسات الزوانى يخرج من فروجهن صديد و الصديد قيح و دم غليظ مختلط يوذى اهل النار حره و نتنه

۱۱۵ - بحارالانوار، ج ۷۶، ص ۳۲۸، روايه ۱، باب ۶۷؛ قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من ملا عينه من حرام ملا الله عينه يوم القيامه من النار الا ان يتوب

۱۱۶ - سوره مومنين ، آيه ۵؛ قل للمومنين يغضوا من البصارهم و يحفظوا فروجهم ذلك اءزكى لهم ان الله خبير بما يصنعون و قل للمومنات يغضضن من اءبصارهن

۱۱۷ - سوره اسراء، آيه ۱۵۲: لا تقربوا الزنا انه كان فاحشه و ساء سبيلا.

۱۱۸ - بحارالانوار، ج ۷، ص ۲۱۳، روايه ۱۱۶، باب ۸، قال النبى : و من صافح امراه حراما جاء يوم القيامه مغلولا ثم يومر به الى النار.

۱۱۹ - بحارالانوار، ج ۷، ص ۲۱۳، روايه ۱۱۶، باب ۸، قال النبى : و من صافح امراه حراما جاء يوم القيامه مغلولا ثم يومر به الى النار.

۱۲۰ - بحارالانوار، ج ۱۰۴، ص ۳۷، روايت ۲۸، باب ۲۳؛ عن الصادقعليه‌السلام : قال من نطر الى امراه فرفع بصره الى السماء او غمض ‍ بصره لم يرتد اليه بصره حتى يزوجه الله من الحور العين

۱۲۱ - سيئاتهم حسنات و كان الله غفورا رحيما

۱۲۲ - شرح نهج البلاغه الحديد، ج ۱۹، باب ۳۸۹، ص ۳۲۴؛ قال على عليه السلام : احذر ان يراك الله عند معصيته و ييفقدك عند طاعته فتكون من الخاسرين و اذا قويت فاقو على طاعه الله و اذا ضعف فاضعف عن معصيه الله

۱۲۳ - بحارالانوار، ج ۷، ص ۳۰۳، روايه ۶۰، باب ۱۵؛ عن النبى صلى الله عليه و آله قال من عرضت له فاحشه او شهوه فاجتنبها من مخافه الله عزوجل حرم الله عليه النار و آمنه من الفزع الاكبر.

۱۲۴ - خدايا مرا به اندزه يك چشم بهم زدن به حال خودم وا مگذار.

۱۲۵ - بحارالانوار، ج ۷، ص ۲۱۳، روايه ۱۱۶، باب ۸، عن ابن عباس ‍ عن النبى صلى الله عليه و آله قال من نكح امراه حراما فى دبرها او رجلا او علاما حشره الله يوم القيامه انتن من لجيفه تتاذى به الناس حتى يدخل جهنم و لا يقبل الله منه صرفا و لا عدلا و احبط الله عمله و يدعه فى تابوت مشدود بمسامير من حديد و يضرب عليه فى التابوت بصفائح حتى يشتبك فى تلك المسامير فلو وضع عرق من عروقه على اربعمائه امه لماتوا جميعا و هو اشد الناس عذابا.

۱۲۶ - بحارالانوار، ج ۱۲، ص ۱۶۷، روايت ۲۱، قال ابو عبدالله عليه السلام قال اميرالمؤ منين ص : اللواط ما دون الدبر و هو لواط و الدبر هو الكفر.

۱۲۷ - بحارالانوار، ج ، ص ۷۲، روايه ، باب ۷۱، قال النبى صلى الله عليه و آله من قبل غلاما من شهوه الجمه الله يوم القيامه بلجام من نار.

۱۲۸ - بحارالانوار، ج ۴۰، ص ۲۳۰، روايه ۱۰، باب ۹۷، ابوالقاسم الكوفى و القاضى النعمان فى كتابيهما قالا رفع الى عمران عبدا قتل مولاه فامر بقتله فدعاه على عليه السلام فقال له اقتلت مولاك قال نعم قال فلم قتلته قال غلبنى على نفسى و اتانى فى ذاتى فقال لاولياء المقتول ادفنتم وليكم قالوا نعم قال و متى دفنتموه قالوا الساعه قال لعمر اجبس هذا الغلام فلا تحدث فيه حدثا حتى تمر ثلاثه ايام ثم قل لاولياء المقتول اذا مضت ثلاثه ايام فاحضرونا فلما مضت ثلاثه ايام حضروا فاخذ على عليه السلام بيد عمر و حرجوا ثم وقف على قبر الرجل المقتول فقال على عليه السلام لاوليائه هذا قبر صاحبكم قالوا نعم قال احفروا فحفروا حتى انتهوا الى اللحد فقال عليه السلام اخرجوا ميتكم فنظروا الى اكفانه فى اللحد ولم يجدوه فاخبره بذلك فقال على عليه السلام الله اكبر الله اكبر و الله ما كذبت و لا كذبت سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول من يعمل من امتى عمل قوم لوط ثم يموت على ذلك فهو موجل الى ان يوضع فى لحده فاذا وضع فيه لم يمكث اكثر من ثلاث حتى تقذفه الارض الى جمله قوم لوط المهلكين فيحشر معهم

۱۲۹ - بحارالانوار، ج ۷۹، ص ۷۱، روايه ۲۲، باب ۷۱، من لاط بغلام فعقوبته اءن يحرق بالنار او يهدم عليه حائط او يضرت بالسيف و لا تحل له اخته فى التزويج ابدا و لا ابنته و يصلب يوم القيامه على شفير جهنم حتى يفرع الله من حساب الخلائق ثم يلقيه فى النار فيعذبه بطبق من طبقه منه حتى يوده الى اسفلها فلا يخرج منها ابدا.

۱۳۰ - سوره بقره ، آيه ۸۱: بلى من كسب سيئه و احاطت و خطيئته فاوليك اصحاب النار هم فيها خالدون

۱۳۱ - سوره ملك ، آيه ۱۰: و قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا فى اصحاب السعير.

۱۳۲ - سوره نبا، آيه ۴و ۵: «كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون»

۱۳۳ - جامع الاخبار، ص ۱۵۱: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من شرب الخمر فى الدنيا سقاه الله عزوجل من سم العقارب شربه يتساقط لحم و جهه فى الاناء قبل ان يشربها فاذا شربها تفسخ لحمه و جلده كالجيفه يتاتى به اهل الجميع

۱۳۴ - شاربها و عاصرها و معتصرها فى النار و بايعها و متبايعها و حاملها و المحمول اليه و آكل ثمنها سواء فى عارها و اثمها.

۱۳۵ - سوره مائده ، آيه ۹۰، ۹۱: يا ايها الذين امنوا انما الخم و المسير و الانصاب و الازلام رحبس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون

۱۳۶ - سوره مائده ، آيه ۹۴: يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشى من الصيد تناله ايديكم و رماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب

سوره الانبياء، آيه ۴۹: الذين يخشون ربهم بالغيب و هم من الساعه مشفقون

۱۳۷ - بحارالانوار، ج ۷۹، سص ۱۴۸، روايه ۸۶، باب ۸۶: و قال صلى الله عليه و آله شارب الخمر كعابد الوثن

۱۳۸ - بحارالانوار، ج ۷۹، ص ۱۴۸، روايه ۶۳، باب ۸۶: و قال صلى الله عليه و آله من كان فى قبله آيه من القرآن او حرف فصب عليها الخمر يوم القيامه يخاصمه القرآن و قال صلى الله عليه و آله الخمرام الخبائث و قال صلى الله عليه و آله جمع الشر كله فى بيت و جعل مفتاحه شرب الخمر.

۱۳۹ - بحارالانوار، ج ۷۹، ص ۱۴۸، روايه ۶۳، باب ۸۶: عنهعليه‌السلام انه قال العبد اذا شرب شربه ميكائيل و اسرافيل و جميع الملائكه و فى الثالثه تبرء منه جميع الانبياء و الائمه و فى الرابعه تبرء منه الجبار جل جلاله و الخامس قوله عزوجل و اما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوان يخرجوا منها اعيدوا فيها و قيل لهم ذوقوا عذاب النار التى كنتم بها تكذبون

۱۴۰ - سوره نوح ، ۱: انما ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم

۱۴۱ - بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۳۹، روايه ۵۹، باب ۸: فى الخبر الطويل فى المعراج عن ابى عبد اللهعليه‌السلام الى ان قال فاذا انا بقوم بين ايديهم موائد من لحم طيب و لحم خبيث و هم ياكلون الخبيث و يدعون الطيب فسالت جبرئيل من هولاء فقال ياكلون الحرام و يدعون الحلال من امتك

۱۴۲ - و قسم بينهم معايشهم

۱۴۳ - بجار الانوار، ج ۴۳، ص ۳۵۲، روايه ۲۹، باب ۱۶، نسخه بيروت : عن النبى ص قال : من اكل لقمه حرام لم تقبل له صلوه اربعين ليله و لم تستجب له دعوه اربعين صباحا و كل لحم ينبته الحرام فالنار اولى به و ان لقمه الواحده تبنت اللحم و قال من وقى شر لقلقه و قبقبه و ذبذبه فقد و جب له الجنه و اللقلق اللسان و القبقب البطن و الذبذب الفرج

۱۴۴ - بحارالانوار، ج ۹۰، ص ۳۷۲، روايت ۱۶، باب ۲۴: روى على بن اسباط عن ابى عبد اللهعليه‌السلام قال من سره ان يستجاب دعاوه فيطيب كسبه و قالعليه‌السلام ترك لقمه حرام احب الى الله تعالى من صلوه الفى ركعه تطوعا.

۱۴۵ - سوره زلزل ، آيه ۷و ۸: فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره و من يعمل مثقال ذره شرا يره

۱۴۶ - بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۳۹، روايت ۵۹، باب ۸ نسخه تهران : قال ثم مررت باقوام لهم مشافر الابل يقرض اللحم من اجسامهم و يلقى فى افواههم فقلت من هولاء يا جبرئيل فقال هم الهمازون المازون

۱۴۷ - سوره همزه ، آيه ۲: «ويل لكل همزه لمزه»

۱۴۸ - كتاب ثواب الاعمال ، ص ۲۶۹: زيدين على عن آبائهعليه‌السلام قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يجى ء يوم القيامه ذو الوجيهن دالعا لسانه فى فقاه آخر من قدامه يتلهب نارا حتى يلبها جسد ثم يقال له هذا الذى كان فى الدنيا ذا الوجهين و لسانين يعرف بذلك يوم القيامه

۱۴۹ - ثواب الاعمال ، ص ۲۶۹: عن ابى جعفرعليه‌السلام قال : بئس ‍ العبد عبدايكون ذا الوجهين و ذا لسانين يطرى اخاه شاهدا و ياكله غائبا ان اعطى حسده و ان ابتلى خذله

۱۵۰ - ثم مضيت فاذا باقوام يقذف بالنار فى افواههم فتخرج من ادبارهم فقلت من هولاء قال هولاء الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون فى بطونهم نارا و سيصلون سعيرا.

۱۵۱ - البحار الانوار، ج ۷۵، ص ۱۰، روايه ۳۳، ۳۲: عن ابى الجاورد عن ابى جعفر قال قال رسوال اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

يبعث ناس عن قبورهم يوم القيامه تاجج افواهم نارا فقيل له يا رسول الله من هولاء قال الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون فى بطونهم نارا و سيطلون سعيرا.

۱۵۲ - نساء، آيه ۱۰، ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون فى بطونهم نارا و سيطون سعيرا.

۱۵۳ - سوره مائده ، آيه ۶۲، و ترى كثير منهم يسارعون فى الاثم و العدوان و اءكلهم و السحت لبئس ما كانوا يعلمون

۱۵۴ - جامع الاخبار، ص ۱۵۶، و روى عن الرضاعليه‌السلام انه قال حدثنى ابى عن على بن ابى طالبعليه‌السلام فى قول الله تعالى اكالون للسحت قال هو الرجل يقضى لاخيه الحاجه ثم يقبل هديته

۱۵۵ - جامع الاخبار، ص ۱۵۶: و قالعليه‌السلام : الراشى و المرتشى و الماشى بينهما ملعونون

۱۵۶ - جامع الاخبار، ص ۱۵۶: و قالعليه‌السلام : اياكم و الرشوه فانها محض كفر و لا يشم صاحب الرشوه ريح الجنه

۱۵۷ - جامع الاخبار، ص ۷۴: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من ترك اوقاتها يوخل الويل و الويل واد فى جهنم

۱۵۸ - جامع الاخبار، ص ۷۳: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الصلوه عماد الدين فمن ترك صلوته متعمدا فقد هدم دينه

۱۵۹ - ان قبلت قبلت ما سواها و ان ردت ردت ما سواها.

۱۶۰ - جامع الاخبار، ص ۷۴: قال لا تضيعوا صلاتكم فان من ضيع صلاته حشره الله مع قارون و فرعون و هامان لعنهم الله و اخزاهم و كان حقا على الله ان يدخله النار مع المنافقين

۱۶۱ - جامع الاخبار، ص ۷۴: قال النبى ص : من اعان على تارك الصلوه بلقمه او كسوه فكانما قتل سبعين نبيا اولهم آدم و آخرهم محمد.

۱۶۲ - سوره نساء، آيه ۱۴۵: ان المنافقين فى الدرك الاسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا.

۱۶۳ - جامع الاخبار، ص ۷۴: و المنافق يقول الحمد لله الذى خلقنى منافقا و لم يخلقنى تارك الصلوه

۱۶۴ - مفاتيح الجنان ، از تعقيبات مشترك : حضرت رسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرموده هر كه خواهد كه خداوند او را در قيامت بر اعمال بد او مطلع نگرداند و ديوان گناهان او را نگشايد بايد كه بعد از هر نماز اين دعا را بخواند.

۱۶۵ - سوره زمر، آيه ۵۳: اى بندگان من كه به خود ظلم كرديد از رحمت خدا نااميد نشويد البته خدا همه گناهان شما را مى بخشد او همانا بسيار بخشنده و مهربان است

۱۶۶ - شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج ۱۰، باب ۱۸۶، ص ۱۳۲، از خطبه همام : اما بعد فان الله سبحانه و تعالى خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم آمنا عن معصيتهم لانه لا تضره معصيه من عصاه و لا تنفعه طاعه من اطاعه

۱۶۷ - سوره زمر، آيه ۷: ان تكفروا فان الله غنى عنكم

۱۶۸ - سوره انسان ، آيه ۳: انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا

۱۶۹ - بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۴۳۲، باب ۸۷: عن على عن ابيه عن ابن ابى عمير عن جميل بن صالح قال قال ابو عبداللهعليه‌السلام : احذروا عواقب العثرات

۱۷۰ - سوره كهف ، آيه ۱۱۰: قل انما انا بشر مثلكم يوحى الى انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا و لا يشرك بعباده ربه احدا.

۱۷۱ - سوره يوسف ، آيه ۱۰۱: توفنى مسلما و اءلحقنى بالصالحين

۱۷۲ - سوره آل عمران ، آيه ۱۳۳: و سارعوا الى مغفره من ربكم و جنه عرضها السماوات و الارض اءعدت للمتقين

۱۷۳ - سوره محمد ص ، آيه ۱۴: مثل الجنه التى وعد المتقون فيها اءنهار من ماء غير آسن و اءنهار من لبن لم يتغير طعمه و اءنهار من خمر لذه للشاربين و اءنهار من عسل مصفى و لهم فيها من كل الثمرات و مغفرة من ربهم الايه

۱۷۴ - كتاب زندگانى امام رضاعليه‌السلام ، چاپ آستان قدس رضوى

۱۷۵ - سوره الطور، آيه ۲۴: و يطوف عليهم غلمان لهم كانهم لؤ لؤ مكنون

۱۷۶ - بحارالانوار، ج ۳۳، ص ۵۴۷، روايت ۷۲۰، باب ۳۰، فقال رجل يا رسوال الله انى يعجبنى الصوت الحسن اففى الجنه صوت الحسن قال نعم والذى نفسى بيده ان الله ياءمر لمن احب ذلك منهم صوتا بالتسبيح ما سمعت الاذان باحسن منه قط.

۱۷۷ - سوره آل عمران ، آيه ۱۷۱: «ان الله لا يضيع اجر المؤ منين» و همچنين در سوره هود، آيه ۱۱۵ فرمود: و اصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين

۱۷۸ - سوره شعرا، آيه ۸۵: واجعلنى من ورثه جنه النعيم

۱۷۹ - سوره حمد، آيه ۵: «اهدنا الصراط المستقيم»

۱۸۰ - جزاهم بما صبروا جنه و حريرا

۱۸۱ - سوره اعراف ، آيه ۹۶: و لو اءن اءهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الاءرض و لكن كذبوا فاءخذناهم بما كانوا يكسبون

۱۸۲ - سوره كهف ، آيه ۳۱: يحلون فيها من اءساور من ذهب و يلبسون ثيابا خضرا من سندس و استبرق

۱۸۳ - از نظر اسلام ساخت و فروش و بدست كردن انگشتر طلا و زنجير طلا و لباس حرير حرام است و تمام مسلمانان اعم از شيعه و سنى بر حرمت آن متفقند.

۱۸۴ - نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج ۲، ص ۳۱۸، باب ۴۲: قال علىعليه‌السلام : اليوم عمل و لا حساب و غدا حساب و لا عمل

۱۸۵ - سوره انسان ، آيه ۱۳: متكئين فيها على الارئك لا يرون فيها شمسا و لا زمهريرا.

۱۸۶ - سوره محمد، آيه ۱۴: «...و لهم فيها من كل الثمرات ...»

۱۸۷ - سوره مريم : لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما

۱۸۸ - سوره توبه ، آيه ۱۱۱: ان الله اشترى من المؤ منين اءنفسهم و اءموالهم بان لهم الجنه

۱۸۹ - و الذين آمنوا و عملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنه غرفا تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين

۱۹۰ - از فرمايش مرحوم آيت الله دكتر بهشتى رحمة الله

۱۹۱ - سوره يس ، آيه ۲۶: بما غفر لى ربى و جعلنى من المكرمين

۱۹۲ - غزليات حافظ، غزل ۱۷۷

۱۹۳ - هل من ناصر ينصرنى

۱۹۴ - بحارالانوار، ج ۱۰۰، ص ۱۲، روايه ۲۷، باب ۱، نسخه تهران : عن الرضا عن آبائه عن على بن الحسينعليه‌السلام قال بينما امير المؤ منين على بن ابى طالبعليه‌السلام يخطب الناس و يحضهم على الجهاد. ۱۹۵ - بحارالانوار، ج ۱۰۰، ص ۱۲، روايه ۲۷، باب ۱، نسخه تهران : فقال علىعليه‌السلام : كنت رديف رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على ناقته العضباء و نحن قافلون من غزوه ذات السلاسل فسالته عما سالتنى عنه فقال ان الغزاه اذا هموا بالغزو كتب الله لهم براءة من النار فاذا تجهزوا لغزوهم باهى الله تعالى بهم الملائكه فاذا ودعهم اهلو هم بكت عليهم الحيطان و البيوت و يخرجون من ذنوبهم كما تخرج الحيه من سلخها و يوكل الله عزوجل بهم بكل رجل منهم اربعين الف ملك يحفظونه من بين يديه و من خلفه و عن يمينه و عن شماله و لا يعمل حسنه الا ضعفت له و يكتب له كل يوم عباده الف رجل يعبدون الله الف سنه كل سنه ثلاث مائه و ستون يوما و اليوم مثل عمر الدنيا و اذا صاروا بحضره عدوهم انقطع علم اهل الدنيا عن ثواب الله اياهم فاذا برزوا لعدوهم و اشرعت الاسنه و فوقت السهام و تقدم الرجل الى الرجل حفتهم الملائكه باجنحتهم و يدعون الله لهم بالنصر و التثبيت فينادى مناد الجنه تحت ظلال السيوف

۱۹۶ - همو: فتكون الطعنه و الضربه على الشهيد اهون من شرب الماء البارد فى اليوم الصائف

۱۹۷ - غزليات حافظ، غزل ۲۸۷

۱۹۸ - همو: و اذا زال الشهيد عن فرسه بطعنه او ضربه لم يصل الى الارض حتى يبعث الله عزوجل زوجته من الحور العين فتبشره بما اعد الله له من الكرامه

۱۹۹ - همو: فاذا وصل الى الارض تقول له مرحبا بالروح الطيبه التى اخرجت من البدن الطيب ابشر فان لك ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر.

۲۰۰ - همو...: و يقول الله عزوجل انا خليفته فى اهله و من ارضاهم فقد ارضانى و من اسخطهم فقد اسخطنى

۲۰۱ - همو: و يجعل الله روحه فى حواصل طير خضر تسرح فى الجنه حيث تشاء.

۲۰۲ - سوره يس ، آيه ۲۶: «قيل ادخل الجنه»

۲۰۳ - يس ، آيه ۲۶: قال يا ليت قومى يعملون بما غفر لى ربى و جعلنى من المكرمين

۲۰۴ - سوره زخرف ، آيه ۷۰: ادخلو الجنه انتم و اءزواجكم تحبرون

۲۰۵ - بحارالانوار، ج ۳۳، ص ۵۴۷، روايت ۷۲۰، باب ۳۰، نسخه تهران : قال رجل يا رسول الله انى احب الخيل فهل فى الجنه خيل قال نعم والذى نفسى بيده ان فيها خيلا من ياقوت احمر عليها يركبون فتدف بهم خلال ورق الجنه

۲۰۶ - بحارالانوار، ج ۱۰۰، ص ۱۲، روايه ۲۷، باب ۱، نسخه تهران : و يعطى الرجل منهم سبعين غرفه من غرف الفردوس ما بين صنعاء و الشام يملا نورها ما بين الخافقين فى كل غرفه سبعون بابا على كل باب سبعون مصراعا من ذهب على كل باب ستور مسبله فى كل غرفه سبعون خيمه فى كل خيمه سبعون سريرا من ذهب قوائمها الدر و الزبرجد موصوله بقضبان من زمرد على كل سرير اربعون فرشا غلظ كل فراش اربعون ذراعا على فراش زوجه من الحور العين عربا اترابا.

۲۰۷ - سوره نمل ، آيه ۴۰ «هذا من فضل ربى»

۲۰۸ - سوره آل عمران ، آيه : فرحين بما آتاهم الله من فضله و يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم اءلا خوف عليهم و لا هم يحزنون

۲۰۹ - بحارالانوار، ج ۶، ص ۱۹۷، روايت ۵۱، باب ۷: ثم يزور فى جنان رضوى فياءكل معهم من طعامهم و يشرب معهم من شرابهم و يتحدث معهم فى مجالسهم حتى يقوم قائمنا اهل البيت فاذا قام قائمنا بعثهم الله

۲۱۰ - بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۵۶، روايت ۹۳، باب ۸: عن اسحاق بن عمار قال قلت لابى الحسن الاولعليه‌السلام بزور المؤ من اهله فقال نعم فقلت فى كم قال على قدر فضائلهم منهم من يزور فى كل يوم و...

۲۱۱ - بحارالانوار، ج ۸، ص ۱۷۶، روايه ۱۲۹، باب ۲۳: من تفسير النعمانى فيما رواه عن امير المؤ منين عليه السلام قال : قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لما اسرى بى الى السماء دخلت الجنه فرايت فيها قيعان و رايت فيها ملائكه يبنون لبنه من ذهب و لبنه من فضه و ربما امسكوا فقلت لهم ما بالكم قد امسكتم فقالوا حتى تجيئنا النفقه فقلت و ما نفقتكم قالوا قول المؤ من سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر فاذا قال بنينا و اذا امسك امسكنا.

۲۱۲ - بحارالانوار، ج ۸، ص ۱۸۶، روايه ۱۵۴، باب ۲۳: الفامى عن الحميرى عن ابيه عن البرقى عن ابيه عن محمد بن سنان عن ابى الجارود عن الصادق عن آبائهعليه‌السلام قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من قال سبحان الله غرس الله له بها شجره فى الجنه و من قال الحمد لله غرس الله له بها شجره فى الجنه و من قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجره فى الجنه و من قال الله اكبر غرس الله له بها شجره فى الجنه فقال رجل من قريش يا رسول الله ان شجرنا فى الجنه لكثير قال نعم و لكن اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها و ذلك ان الله عزوجل يقول يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و لا تبطلوا اعمالكم

۲۱۳ - بحارالانوار، ج ۸، ص ۱۸۶، روايه ۱۵۴، باب ۲۳: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اياكم ان ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها و ذلك ان الله عزوجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و لا تبطلوا اعمالكم

۲۱۴ - بحارالانوار، ج ۸، ص ۱۷۶، روايه ۱۲۹، باب ۲۳: من تفسير النعمانى فيما رواه عن امير المؤ منينعليه‌السلام قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم دخلت الجنه فرايت فيها قصرا من ياقوت احمر يرى داخله من خارجه و خارجه من داخله من نوره فقلت يا جبرئيل لمن هذا القصر فقال لمن اطاب الكلام و ادام الصيام و اطعم الطعام و تهجد بالليل

۲۱۵ - بحارالانوار، ج ۸، ص ۱۵۶، روايت ۹۶، باب ۲۳: على عن ابيه عن ابن ابى عمير عن منصور بن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابى عبداللهعليه‌السلام قال : ان للجنه بابا يقال له المعروف لا يدخله الا اهل المعروف و اهل المعروف فى الدنيا هم اهل المعروف فى الاخره

۲۱۶ - بحارالانوار، ج ۳۳، ص ۵۴۷، روايت ۷۲۰، باب ۳۰: فقال رجل يا رسول الله انى احب الخيل فهل فى الجنه خيل قال نعم والذى نفسى بيده ان فيها خيلا من ياقوت احمر عليها يركبون فتدف ببهم خلال ورق الجنه

۲۱۷ - بحارالانوار، ج ۸، ص ۱۵۶، روايت ۹۶، باب ۲۳: فقال رجل يا رسول الله انى يعجبنى الصوت الحسن افى الجنه صوت الحسن قال نعم و الذى نفسى بيده ان الله يامر لمن احب ذلك منهم صوتا بالتسبيح ما سمعت الاذان باحسن منه قط.

۲۱۸ - عوالى اللئالى ، ج ، ص ۳۲۱، المسلك الاول : و روى عن الحسن بن على يقول ان الله جميل يحب الجمال

۲۱۹ - سوره توبه ، آيه ۷۱: المؤ منون و المؤ منات بعضهم اءولياء بعض ‍ ياءمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر...

۲۲۰ - سوره صف ، آيه ۲: يا ايها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون

۲۲۱ - بحارالانوار، ج ۶۷، ص ۳۵۰، روايت ۵۲، باب ۱۲: قال اميرالمؤ منين علىعليه‌السلام فى بعض خطبه يا ايها الناس طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس

۲۲۲ - كونوا دعاه للناس بغير السنتكم

۲۲۳ - بحارالانوار، ج ۶۷، ص ۳۰۲، روايت ۳۱، باب ۱۴: عن ابى جعفرعليه‌السلام قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : المسلم من سلم المسلمون من يده و لسانه

۲۲۴ - سوره ق ، آيه ۱۸: سخنى از خير و شر بر زبان نياورد جز آنكه هماندم رقيب و عتيد بر آن آماده اند.

۲۲۵ - بحارالانوار، ج ۶۷، ص ۷۱، روايه ۳۵، باب ۱: عن ابى عبد اللهعليه‌السلام قال المؤ من اعظم حرمه من الكعبه

۲۲۶ - سوره حجرات ، آيه ۱۲: يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم و لا تجسسوا و لا يغتب بعضكم بعضا اءيحب احدكم اءن ياءكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه و اتقوا الله ان الله تواب رحيم

۲۲۷ - شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج ۱۹، باب ۳۶۶، ص ۲۷۷: لا تظنن بكلمه خرجت من احد سوءا و انت تجد لها فى الخير محملا.

۲۲۸ - شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج ۱۸، باب ۱۰، ص ۱۰۷: قال علىعليه‌السلام : خالطوا الناس مخالطه ان متم معها بكوا عليكم و ان عشتم حنوا اليكم

۲۲۹ - بحارالانوار، ج ۸، ص ۱۸۵، روايه ۱۴۷، باب ۲۳: قال و للجنه باب يقال له الريان لا يفتح الى يوم القيامه ثم يفتح للصائمين و الصائمات من امه محمد (ص) ثم ينادى رضوان خازن الجنه يا امه محمد هلموا الى الريان فيدخل امتى من ذلك الباب الى الجنه فمن لم يغفر له فى شهر رمضان ففى اى شهر يغفر له

۲۳۰ - سوره بقره ، آيه ۱۸۳: يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

۲۳۱ - بحارالانوار، ج ۹۶، ص ۳۵۶، روايه ۲۵، باب ۴۶؛ النقاش و القطان و المعاذى و الطالقانى جميعا عن احمد الهمدانى عن على بن الحسن بن فضال عن ابيه عن ابى الحسن الرضا عن ابيه عن آبائه عن اميرالمؤ منينعليه‌السلام قال ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خطبنا ذات يوم فقال ايها الناس انه قد اقبل اليكم شهر الله بالبركه و الرحمه و المغفره شهر هو عند الله افضل الشهور و ايامه افضل الايام و لياليه افضل الليالى و ساعاته افضل الساعات هو شهر دعيتم فيه الى ضيافه الله و جعلتم فيه من اهل كرامه الله انفاسكم فيه تسبيح و نومكم فيه عباده و عملكم فيه مقبول و دعاوكم فيه مستجاب فسلوا الله ربكم بنيات صادقه و قلوب طاهره ان يوفقكم لصيامه و تلاوه كتابه فان الشقى من حرم غفران الله فى هذا الشهر العظيم و اذكروا بجوعكم و عطشكم فيه جوع يوم القيامه و عطشه و تصدقوا على فقرائكم و مساكينكم و وقروا كباركم و ارحموا صغاركم و صلوا ارحامكم و احفظوا طيه و غضوا عما لا يحل النظر اليه ابصاركم و عما لا يحل الاستماع اليه اسماعكم و تحننوا على ايتام الناس يتحنن على ايتامكم و توبوا الى الله من ذنوبكم و ارفعوا اليه ايديكم بالدعاء فى اوقات صلواتكم فانها افضل الساعات ينظر الله عزوجل فيها بالرحمه الى عباده يجيبهم اذا ناجوه و يلبيهم اذا نادوه و يستجيب لهم اذا دعوه ايها الناس ان انفسكم مرهونه باعمالكم ففكوها باستغفاركم و ظهوركم ثقيله من اوزاركم فخففوا عنها بطول سجودكم و اعلموا ان الله تعالى ذكره اقسم بعزته ان لا يعذب المصلين و الساجدين و ان لا يروعهم بالنار يوم يقوم الناس لرب العالمين ايها الناس من فطر منكم صائما مومنا فى هذا الشهر كان له بذلك عند الله عتق رقبه و مغفره لما مضى من ذنوبه قيل يا رسول الله و ليس كلنا يقدر على ذلك فقال صلى الله عليه و آله اتقوا النار و لو بشق تمره اتقوا النار و لو بشربه من ماء ايها الناس ‍ من حسن منكم فى هذا الشهر خلقه كان له جوازا على الصراط يوم تزل فيه الاقدام و من خفف فى هذا الشهر عما ملكت يمينه خفف الله عليه حسابه و من كف فيه شره كف الله عنه غضبه يوم يلقاه و من اكرم فيه يتيما اكرمه الله يوم يلقاه و من وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه و من قطع فيه رحمه قطع الله عنه رحمته يوم يلقاه و من تطوع فيه بصلاه كتب الله له براءه من النار و من ادى فيه فرضا كان له ثواب من ادى سبعين فريضه فيما سواه من الشهور و من اكثر فيه من الصلاه على ثقل الله ميزانه تخف الموازين و من تلا فيه آيه من القرآن كان له مثل اجر من ختم القرآن فى غيره من الشهور ايها الناس ان ابواب الجنان فى هذا الشهر مفتحه فسلوا ربكم ان لا يغلقها عليكم و ابواب النيران مغلقه فسلوا ربكم ان لا يفتحها عليكم و الشياطين مغلوله فسلوا ربكم ان لا يسلطها عليكم قال اميرالمؤ منينعليه‌السلام فقمت فقلت يا رسول الله ما افضل الاعمال فى هذا الشهر فقال يا اباالحسن افضل الاعمال فى هذا الشهر الورع عن محارم الله عزوجل

۲۳۲ - غزليات حافظ، غزل ۴۴۸.

۲۳۳ - سوره بقره ، آيه ۱۹۷: و تزودوا فان خير الزاد التقوى و اتقون يا اءولى الالباب

۲۳۴ - سوره فجر، آيات ۲۷ تا ۳۰: يا ايتها النفس المطمئنه ارجعى الى ربك راضيه مرضيه فادخلى فى عبادى و ادخلى جنتى