شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

پی نوشت ها :

۱-  غرر الحكم، ج ۱ ص ۳۰۵۳۰۹.

۲-  كافى، ج ۲ ص ۳۰۷.

۳- مجموعه ورام، ج ۲ ص ۵۳.

۴- الميزان، ج ۱ ص ۲۱۸.

۵- مفردات راغب، ص ۳۷۳.

۶- اعراف / ۱۵۲.

۷- كافى، ج ۲ ص ۲۹۳، وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۲۷۱.

۸- نهج البلاغه، خطبه ۱۲۹.

۹- اين حديث به طور كامل در كافى، ج ۱ ص ۲۱۲۳ آمده است.

۱۰- نساء / ۳۱.

۱۱- كهف / ۴۹.

۱۲- نجم / ۳۲.

۱۳- شورى / ۳۷.

۱۴- نساء / ۴۸.

۱۵- الكبائر التى اوجب اللّه عليها النار. كافى، ج ۲ ص ۲۷۶.

۱۶- كافى چاپ آخوندى، ج ۲ ص ۲۸۵، وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۲۷۶.

۱۷- نجم / ۳۲.

۱۸- نساء / ۷۲.

۱۹- يوسف / ۷۸.

۲۰- اعراف / ۹۹.

۲۱- مريم / ۳۲.

۲۲- نساء / ۹۳.

۲۳- نور / ۲۳.

۲۴- نساء / ۱۰.

۲۵- انفال / ۱۶.

۲۶- بقره / ۲۷۷.

۲۷- بقره / ۱۰۲.

۲۸- فرقان / ۶۸۶۹.

۲۹- آل عمران / ۷۷.

۳۰- آل عمران / ۱۶۱.

۳۱- توبه / ۳۵.

۳۲- بقره / ۲۸۳.

۳۳- مائده / ۹۰.

۳۴- فرقان / ۲۵.

۳۵- كافى، ج ۲ ص ۲۸۵۲۸۷، كافى مترجم، ج ۳ ص ۳۹۰۳۹۲.

۳۶- كافى مترجم، ج ۳ ص ۳۹۲. به نقل از علامه مجلسى كه او اين موارد را از شيخ بهائى نقل نموده است.

۳۷- تحرير الوسيله، ج ۱ ص ۲۷۴۲۷۵.

۳۸- بحار، ج ۶ ص ۳۰.

۳۹- آل عمران / ۱۳۵

۴۰- كافى، ج ۲ ص ۲۸۸.

۴۱- بر همين اساس بعضى از فقهاء گفته اند: عزم بر تكرار گناه همچون اصرار بر گناه است.

۴۲- غررالحكم، ج ۱ ص ۱۵۱.

۴۳- كافى، ج ۲ ص ۲۸۸.

۴۴- بحار، ج ۸ ص ۳۵۱.

۴۵- تحف العقول، ص ۴۸۷.

۴۶- نهج البلاغه، حكمت ۳۴۸، غرر الحكم، ج ۱ ص ۱۹۳.

۴۷- كافى، ج ۲ ص ۲۸۷.

۴۸- صحيفه ى سجاديه، دعاى هشتم.

۴۹- غرر الحكم، ج ۱ ص ۴۴۶.

۵۰- فهرست غرر، ص ۱۳۰.

۵۱- بحار، ج ۷۸ ص ۱۵۹.

۵۲- بحار، ج ۷۸ ص ۱۵۹.

۵۳- بحار، ج ۷۸ ص ۱۵۹.

۵۴- مشكاة الانوار، ص ۳۹۴، وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۱۶۸.

۵۵- نازعات / ۳۷ ۳۹.

۵۶- مجادله / ۸.

۵۷- غررالحكم، ج ۱ ص ۱۵۱.

۵۸- مشكاة الانوار، ص ۳۹۴، كافى، ج ۲ ص ۴۲۸.

۵۹- اعراف / ۱۷۶.

۶۰- مجمع البيان، ج ۸ ص ۳۵۴.

۶۱- كافى، ج ۱ ص ۴۷.

۶۲- بحار، چاپ بيروت، ج ۷۴ ص ۱۵۴.

۶۳- المواعظ العدديه، ص ۱۲۵.

۶۴- كافى، ج ۲ ص ۳۱۱.

۶۵- سفينة البحار، ج ۱ ص ۷۰۸.

۶۶- غرر الحكم، ج ۱ ص ۴۲۶.

۶۷- غررالحكم، ج ۱ ص ۴۲۶.

۶۸- بحار، ج ۷۳ ص ۲۵۵.

۶۹- بحار، ج ۷۳ ص ۳۰۷. نهج البلاغه، حكمت ۳۷۰.

۷۰- بحار، ج ۷۲ ص ۲۶۲.

۷۱- تحف العقول، ص ۵۸۱، كافى، ج ۲ ص ۳۰۳ از امام صادقعليه‌السلام .

۷۲- نساء، ۶.

۷۳- نحل / ۳۶.

۷۴- نحل / ۳۶.

۷۵- نساء / ۴۲.

۷۶- توبه / ۲۸.

۷۷- جامع السعاده، ج ۱ ص ۳۴.

۷۸- اعراف / ۱۷۹، فرقان / ۴.

۷۹- تفسير فخررازى، ج ۲۰ ص ۱۰۴.

۸۰- مجادله / ۲۲.

۸۱- كافى، ج ۲ ص ۲۶۷.

۸۲- كافى، ج ۲ ص ۸۴.

۸۳- اسراء / ۵۹.

۸۴- كافى، ج ۲ ص ۸۵.

۸۵- بحار، ج ۷۲ ص ۳۰۴.

۸۶- كافى، ج ۲ ص ۱۲۵.

۸۷- فهرست غرر، (ذنب).

۸۸- «وانا امركم ان لاتحدثوا انفسكم بالزنا فضلاً من ان تزنوا... ».

بحار، ج ۱۴ ص ۳۳۱. سفينة البحار، ج ۱ ص ۵۶۰.

۸۹- اعراف / ۳۸.

۹۰- نمل / ۵۵.

۹۱- نهج البلاغه، نامه ۵۳.

۹۲- فهرست غرر، (جهل).

۹۳- كافى، ج ۱ ص ۲۱ ۲۳.

۹۴- البته مراد از جهل بيسوادى نيست بلكه مراد بى عقلى و ساده انديشى و زود باورى است.

۹۵- قصارالجمل، ج ۱ ص ۱۲۷.

۹۶- همان مدرك ص ۱۲۸.

۹۷- نهج البلاغه، حكمت ۷۰

۹۸- نهج البلاغه، خطبه ۱۷.

۹۹- طه / ۶۶۶۷.

۱۰۰- نهج البلاغه، خطبه ۴.

۱۰۱- كافى، ج ۲ ص ۴۱۵۴۱۶.

۱۰۲- نهج البلاغه، خطبه ۵۰.

۱۰۳- نهج البلاغه، خطبه ۵۰.

۱۰۴- نمونه، ج ۱۹ ص ۲۹۹.

۱۰۵- وسائل الشيعه، ج ۱۸ ص ۳۲۰۳۲۳.

۱۰۶- نهج البلاغه، خطبه ۱۶۳.

۱۰۷- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۵۱۰.

۱۰۸- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۵۱۱.

۱۰۹- همان مدرك.

۱۱۰- سفينة البحار، ج ۱ ص ۳۵۶.

۱۱۱- بقره / ۷۸.

۱۱۲- تحف العقول، ص ۳۳۶.

۱۱۳- سفينة البحار، ج ۲ ص ۴۷۴. (تلقين يعقوب به فرزندانش اين بود كه اگر يوسف را به صحرا ببريد مى ترسم گرگ او را بخورد. آنها از تلقين پدر سوء استفاده كرده وهمين را دستاويز قرار دادند.)

۱۱۴- ابراهيم / ۱۰.

۱۱۵- بقره / ۱۷۰. (تقليد كوركورانه از نياكان در آيات ۷۰ اعراف، ۶۲ و ۸۷ هود نيز آمده است.)

۱۱۶- احزاب / ۱، ممتحنه / ۴۵.

۱۱۷- بقره / ۴۲.

۱۱۸- مجمع البيان / ج ۱ ص ۲۴۰، سفينة البحار / ج ۲ ص ۴۷۰.

۱۱۹- انك ان تذرهم يضلوا عبادك و لا يلدوا الا فاجراً كفاراً نوح / ۲۷.

۱۲۰- نهج الفصاحه، ص ۳۷۵، بحار، ج ۳ ص ۴۴.

۱۲۱- تنقيح المقال مامقانى، رياحين الشريعه، ج ۳ ص ۲۹۲.

۱۲۲- نهج البلاغه، نامه ۵۳.

۱۲۳- غررالحكم، ج ۱ ص ۳۷۹.

۱۲۴- تتمة المنتهى، ص ۲.

۱۲۵- سفينة البحار، ج ۱ ص ۵۶۰. بحار، ج ۷۵ ص ۲۷۹.

۱۲۶- وسائل الشيعه، ج ۱۴ ص ۲۹.

۱۲۷- وسائل الشيعه، ج ۱۴ ص ۳۰.

۱۲۸- فروع كافى، ج ۱۲ ص ۱۲، وسائل الشيعه، ج ۱۴ ص ۵۶.

۱۲۹- فروع كافى، ج ۲ ص ۱۱.

۱۳۰- بحار، ج ۲۳ ص ۷۹.

۱۳۱- نور الثقلين، ج ۴ ص ۱۸۴.

۱۳۲- مستدرك الوسائل، ج ۲ ص ۶۲۶.

۱۳۳- فروع كافى، ج ۶ ص ۴۸.

۱۳۴- نهج البلاغه، حكمت ۳۹۹.

۱۳۵- وسائل الشيعه، ج ۱۴ ص ۱۲۲.

۱۳۶- بحار، ج ۱۰۳ ص ۲۲۶ ۲۳۳.

۱۳۷- بحار، ج ۱۰۳ ص ۲۲۳.

۱۳۸- بحار، ج ۱۰۳ ص ۲۲۸.

۱۳۹- فروع كافى، ج ۶ ص ۵۰.

۱۴۰- تحف العقول، ص ۵۷۴.

۱۴۱- غرر الحكم، ج ۲.

۱۴۲- بحار، ج ۷۲.

۱۴۳- مكارم الاخلاق، ص ۲۲۲.

۱۴۴- فروع كافى، ج ۶ ص ۴۸.

۱۴۵- بحار، ج ۱۰۳ ص ۲۹۵.

۱۴۶- مائده / ۴۲.

۱۴۷- بقره، ۱۸۸.

۱۴۸- وسائل الشيعه، ج ۱۲ باب ۵ (ابواب مايكتسب به).

۱۴۹- فروع كافى، ج ۵ ص ۱۲۷.

۱۵۰- نساء / ۱۰.

۱۵۱- مجالس السنيه، ج ۲ ص ۴۴۸.

۱۵۲- مكارم الاخلاق، ص ۴۱۹.

۱۵۳- مجالس السنيه، ج ۲ ص ۴۲۹.

۱۵۴- عيون اخبار الرضا، ج ۲ ص ۲۹.

۱۵۵- بحار، ج ۷۳ ص ۳۱۷.

۱۵۶- سفينة البحار، ج ۱ص ۴۴۸.

۱۵۷- سفينة البحار/ ج ۱ ص ۴۴۸.

۱۵۸- سفينة البحار، ج ۱ ص ۴۴۸.

۱۵۹- كافى، ج ۲ ص ۴۸۶.

۱۶۰- سفينة البحار، ج ۱ ص ۴۴۸.

۱۶۱- فروع كافى، ج ۶ ص ۴۳.

۱۶۲- فروع كافى، ج ۶ ص ۴۴.

۱۶۳- فروع كافى، ج ۶ ص ۴۴.

۱۶۴- احتمال دارد منظور از حسان و قباح زنان نيك سيرت و بد سيرت باشند.

۱۶۵- فروع كافى، ج ۶ ص ۴۴.

۱۶۶- سفينة البحار، ج ۱ ص ۵۲۳.

۱۶۷- قصص / ۱۲.

۱۶۸- علق / ۶۷.

۱۶۹- به عبارت علمى : علت تامه نيست، بلكه مقتضى و علت ناقصه است.

۱۷۰- نمل / ۴۰.

۱۷۱- ديده مى شود بسيارى از سرمايه داران كه اكثراً در بدست آوردن سرمايه و مصرف آن رعايت موازين اسلام را نمى كنند، و بعضى قارون صفت هستند، بر بالاى در خانه خود اين جمله را كه بر كاشى نوشته شده نصب مى كنند. هذا من فضل ربى ولى به دنبال آيه توجه ندارند كه : ليبلونى ءاشكر ام اكفر!

۱۷۲- قصص / ۷۸.

۱۷۳- قصص / ۸۱.

۱۷۴- قصص / ۵۸.

۱۷۵- نور الثقلين، ج ۵ ص ۶۶۲.

۱۷۶- نهج البلاغه، حكمت ۱۶۳.

۱۷۷- نهج البلاغه، حكمت ۳۱۹.

۱۷۸- فهرست غرر الحكم (فقر).

۱۷۹- وسائل الشيعه، ج ۱۲ ص ۵.

۱۸۰- بحار، ج ۱۰۳ ص ۹.

۱۸۱- فروع كافى، ج ۵ ص ۷۷.

۱۸۲- فروع كافى، ج ۵ ص ۷۲.

۱۸۳- همان مدرك.

۱۸۴- فروع كافى، ج ۵ ص ۷۵۷۶.

۱۸۵- تاريخ طبرى چاپ بيروت، ج ۱ ص ۲۶۲۲۶۵.

۱۸۶- اسدالغابه، ج ۱ ص ۲۳۷. بحار، ج ۲۲ ص ۴۰.

۱۸۷- تاريخ طبرى، ج ۳ ص ۱۷، تاريخ يعقوبى، ج ۲ ص ۴۷ سيره ابن هشام، ج ۳ ص ۱۲۹ به بعد.

۱۸۸- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج ۱ ص ۴۷۱، سفينة البحار، ج ۱ ص ۶۵۴.

۱۸۹- مجمع البحرين (وقف).

۱۹۰- كافى، ج ۲ ص ۱۴.

۱۹۱- فروع كافى، ج ۵ ص ۸۸.

۱۹۲- فروع كافى، ج ۵ ص ۸۵.

۱۹۳- فروع كافى، ج ۵ ص ۸۵.

۱۹۴- فروع كافى، ج ۵ ص ۸۴.

۱۹۵- فروع كافى، ج ۵ ص ۸۶.

۱۹۶- جامع السعادات، ج ۲ ص ۹۸.

۱۹۷- قصص / ۷۹.

۱۹۸- قصص / ۷۹.

۱۹۹- در هر دو داستان فوق، جهل و نادانى به عنوان انگيزه تحت تأثیر محيط قرار گرفتن معرفى شد بنابراين جهل و نادانى باعث جو زدگى و افتادن در كام محيط فاسد است و به عكس علم و شناخت موجب گريز از تحت تاثير قرار گرفتن است.

۲۰۰- نساء / ۹۷.

۲۰۱- نورالثقلين، ج ۱ ص ۵۴۱.

۲۰۲- منتخب التواريخ، ص ۸۷۵.

۲۰۳- سفينة البحار، ج ۲ ص ۵۲۸.

۲۰۴- سفينة البحار، ج ۲ ص ۵۱۱.

۲۰۵- فروع كافى، ج ۵ ص ۶۳.

۲۰۶- كافى، ج ۲ ص ۳۵۶ (باب التعيير).

۲۰۷- سفينة البحار، ج ۱ ص ۵۹۸.

۲۰۸- بحار، ج ۷۳ ص ۳۵۵.

۲۰۹- سفينة البحار، ج ۲ ص ۳۶۱. و براستى اگر مؤمن به گناهكار متجاهر احترام نكند، نقش بسزايى در تاءديب و تنبيه او خواهد داشت.

۲۱۰- نهج الفصاحه، ص ۱۰۱.

۲۱۱- فهرست غرر، ص ۲۸۸.

۲۱۲- تحرير الوسيله، ج ۱ ص ۳۶۵.

۲۱۳- تحرير الوسيله، ج ۲ ص ۵۰۱.

۲۱۴- وسائل الشيعه، ج ۱۸ ص ۳۳۸.

۲۱۵- غرر الحكم، ج ۱ ص ۴۴۶. (قبلا در بررسى تبديل گناه صغيره به كبيره، چند روايت در سرزنش گناه آشكار، ذكر شد و گفتيم يكى از مواردى كه گناه صغيره را تبديل به كبيره مى كند تجاهر به گناه است.)

۲۱۶- مصباح الشريعه، ص ۸۶.

۲۱۷- ميزان الحكمة، ج ۲ ص ۵۶۶.

۲۱۸- ميزان الحكمة، ج ۲ ص ۵۶۶.

۲۱۹- در فصل هاى اين كتاب درباره امر به معروف و نهى از منكر سخن گفته ايم.

۲۲۰- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۴۱۲و۵۰۹.

۲۲۱- هود / ۶۵، شعراء / ۱۵۷ و شمس / ۱۴.

۲۲۲- نهج البلاغه، حكمت ۱۵۴، وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۴۱۱.

۲۲۳- نهج الفصاحه، حديث ۲۲۳، وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۴۱۰.

۲۲۴- مائده / ۲.

۲۲۵- هود / ۱۱۳.

۲۲۶- انعام / ۶۸.

۲۲۷- انسان / ۲۴.

۲۲۸- قصارالجمل، ج ۱ ص ۴۴و۴۵.

۲۲۹- وسائل الشيعه، ج ۱۲ ص ۱۳۳۱۳۴.

۲۳۰- وسائل الشيعه، ج ۱۲ ص ۱۳۳۱۳۴.

۲۳۱- بحار، ج ۷۵ ص ۳۷۴.

۲۳۲- بحار، ج ۷۵ ص ۳۸۱.

۲۳۳- وسائل الشيعه، ج ۱۲ ص ۷۱.

۲۳۴- وسائل الشيعه، ج ۱۲ ص ۱۳۱.

۲۳۵- وسائل الشيعه، ج ۱۲ ص ۱۳۰.

۲۳۶- وسائل الشيعه، ج ۱۲ ص ۱۶۵.

۲۳۷- وسائل الشيعه، ج ۵ ص ۵۱۰.

۲۳۸- بحار، ج ۷۵ ص ۳۸۰.

۲۳۹- سفينة البحار، ج ۲ ص ۱۰۷۱۰۸، وسائل الشيعه، ج ۱۲ ص ۱۴۴.

۲۴۰- نهج البلاغه، نامه ۵۳.

۲۴۱- نهج البلاغه، حكمت ۳۴۷.

۲۴۲- سفينة البحار، ج ۲ ص ۵۲۸.

۲۴۳- وسائل الشيعه، ج ۱۲ ص ۱۳۲.

۲۴۴- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۴۱۳.

۲۴۵- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۴۱۳و۴۱۴. البته اين نوع برخورد با گنهكار در همه جا نيست بلكه در بعضى از موارد كه در فقه اسلامى مشخص شده است.

۲۴۶- بحار چاپ قديم، ج ۱۷ ص ۱۲۹.

۲۴۷- سفينة البحار، ج ۲ ص ۷۴. (ضلل).

۲۴۸- نهج البلاغه، خطبه ۲۱۶.

۲۴۹- كافى، ج ۱ ص ۳۷۳.

۲۵۰- بحار چاپ بيروت، ج ۷۴ ص ۱۵۴.

۲۵۱- فروع كافى، ج ۷ ص ۱۷۵. (باب التحديد)

۲۵۲- شرح نهج البلاغه حديدى ج ۹ ص ۲۶۱.

۲۵۳- الكنى و الالقاب، ج ۲ ص ۳۰۱.

۲۵۴- مريم / ۵۹.

۲۵۵- مشروح اين نامه در كتاب تحف العقول (ترجمه احمد جنتى) از ص ۳۱۳ ۳۱۷ آمده است.

۲۵۶- عقبة بن معبط و اُبى بن خلف.

۲۵۷- مجمع البيان، ج ۷ ص ۱۶۶.

۲۵۸- كافى، ج ۲ ص ۳۷۴ (باب مجالسة اهل المعاصى ح ۱).

۲۵۹- كافى، ج ۲ ص ۳۷۴.

۲۶۰- كافى، ج ۲ ص ۳۷۵.

۲۶۱- بحار، ج ۷۴ ص ۱۹۵.

۲۶۲- كافى، ج ۲ ص ۳۵۷. وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۵۰۳.

۲۶۳- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۵۰۶.

۲۶۴- كافى، ج ۲ ص ۳۷۹.

۲۶۵- اصول كافى، ج ۲ ص ۳۷۸.

۲۶۶- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۳۳۱.

۲۶۷- سفينة البحار، ج ۲ ص ۶۹۱.

۲۶۸- فرمان سجده در بقره / ۳۴ و اسراء / ۶۱ و طه / ۱۱۶ آمده است.

۲۶۹- نهج البلاغه، حكمت ۴۵۶.

۲۷۰- نهج البلاغه، حكمت ۱۴۹.

۲۷۱- نهج البلاغه، خطبه ۱۰۳، و خطبه ۱۶.

۲۷۲- غرر الحكم، ج ۲ ص ۷۷۷.

۲۷۳- تحف العقول، ص ۳۱۸.

۲۷۴- غرر الحكم، ج ۲ ص ۷۷۷.

۲۷۵- بحار، ج ۷۲ ص ۲۴۹.

۲۷۶- اصول كافى / ج ۲ ص ۳۱۲.

۲۷۷- منافقون، ۸.

۲۷۸- فروع كافى، ج ۵ ص ۶۴.

۲۷۹- آيت الله محمدى گيلانى.

۲۸۰- اعراف / ۳۱.

۲۸۱- فروع كافى، ج ۶ ص ۴۴۲.

۲۸۲- فروع كافى، ج ۶ ص ۴۳۸.

۲۸۳- وسائل الشيعه، ج ۵ ص ۱۳۵.

۲۸۴- وسائل الشيعه، ج ۵ ص ۱۳۵.

۲۸۵- اخلاق شبّر، ص ۲۸۴.

۲۸۶- غرر الحكم، ج ۱ ص ۲۳۴.

۲۸۷- مؤمنون / ۱۰۱.

۲۸۸- انبيا / ۲۸.

۲۸۹- اعراف / ۵۶.

۲۹۰- القرآن يواكب الدهر، ج ۲ ص ۱۸.

۲۹۱- واژه «تولى» هم به معنى روگردانى آمده و هم به معنى حاكميت و سرپرستى. مجمع البيان، ج ۱.

۲۹۲- يوسف / ۱۰۱.

۲۹۳- جوامع الجامع، ذيل آيه.

۲۹۴- نهج الفصاحه، ص ۴۷۸.

۲۹۵- نهج البلاغه / نامه ۵.

۲۹۶- سفينة البحار، ج ۱ ص ۴۹۲.

۲۹۷- قيامت / ۱۴۱۵.

۲۹۸- وسائل الشيعه، ج ۱۲ ص ۲۰۹.

۲۹۹- مائده / ۱۴۸.

۳۰۰- زخرف / ۲۰.

۳۰۱- كافى، ج ۲ ص ۴۵۰. تاريخ طبرى، ج ۶ ص ۲۶۶.

۳۰۲- در اين باره به كافى، ج ۱ ص ۱۵۵ (باب الجبر والقدر). مراجعه شود، در حديث ۱۳ اين باب آمده امام صادقعليه‌السلام فرمود: «لا جبر و لا تفويض و لكن امر بين الامرين. »

۳۰۳- مثنوى مولوى، ج ۵ ص ۵۰۰.

۳۰۴- احزاب / ۶۷.

۳۰۵- نهج البلاغه، خطبه ۱۵۶.

۳۰۶- نهج البلاغه، خطبه ۲۲۴.

۳۰۷- اعيان الشيعه، ج ۴۲ ص ۲۱۵.

۳۰۸- مجمع البحرين، (حج).

۳۰۹- ارشاد شيخ مفيد، ج ۲ (مترجم) ص ۲۳۱.

۳۱۰- مقتل الحسين مقرم، ص ۳۶۹، امالى صدوق، مجلس ۳۱.

۳۱۱- خداوند در آيه ۱۰و۱۱ سوره تحريم همسر فرعون را به عنوان الگوى زن با ايمان و زن نوح و زن لوط را به عنوان الگوى زنان كافر معرفى مى كند.

۳۱۲- توبه / ۲۴.

۳۱۳- قيامت / ۶و۷.

۳۱۴- انعام / ۱۴۹.

۳۱۵- نور الثقلين، ج ۱ ص ۷۶.

۳۱۶- اعراف / ۱۲.

۳۱۷- مضمون حديثى از امام صادقعليه‌السلام . كافى، ج ۲ ص ۱۶۲.

۳۱۸- انعام / ۱۶۲.

۳۱۹- مائده / ۳۱.

۳۲۰- معانى الاخبار صدوق، ص ۳۳۳۵.

۳۲۱- بقره / ۲۷۵.

۳۲۲- اسراء / ۳۱.

۳۲۳- مجمع البيان و صافى ذيل آيات ۱۶۳۱۶۶ اعراف.

۳۲۴- مجمع البيان، ج ۴ ص ۴۹۳. روضه كافى، ص ۱۵۳.

۳۲۵- وسائل الشيعه، ج ۱۲ ص ۲۹۷۲۹۸.

۳۲۶- توبه / ۸۱.

۳۲۷- نهج البلاغه، خطبه ۲۷.

۳۲۸- احزاب / ۱۳.

۳۲۹- توبه / ۴۹.

۳۳۰- تاريخ طبرى، ج ۲، سيره ابن هشام، ج ۲، نمونه، ج ۲۲ ص ۱۰ ۱۷.

۳۳۱- فتح / ۱۱.

۳۳۲- بحار، ج ۳۲ ص ۳۲۶.

۳۳۳- بحار، ج ۳۲ ص ۳۲۷.

۳۳۴- تاريخ حوادث بزرگ، ص ۲۹۳.

۳۳۵- نهج البلاغه، حكمت ۱۰۴.

۳۳۶- وسائل الشيعه، ج ۱۴ ص ۷۴.

۳۳۷- نهج البلاغه، حكمت ۴۳۹.

۳۳۸- فروع كافى، ج ۵ ص ۷۳.

۳۳۹- وسائل الشيعه، ج ۱۲ ص ۲۳.

۳۴۰- كافى، ج ۲ ص ۳۴۲ (باب الكذب حديث ۱۸).

۳۴۱- كافى، ج ۲ (باب الغيبه حديث ۷).

۳۴۲- حجرات، ۱۳.

۳۴۳- كافى، ج ۲ ص ۳۵۶.

۳۴۴- المحجة البيضاء، ج ۵ ص ۲۵۲.

۳۴۵- مكاسب شيخ انصارى، ص ۴۵و۴۶.

۳۴۶- محجة البيضاء، ج ۵ ص ۲۰۰.

۳۴۷- بحار، چاپ قديم، ج ۶ ص ۶۹۶. قاموس الرجال، ج ۴ ص ۳۴۱.

۳۴۸- نهج البلاغه، حكمت ۵.

۳۴۹- ميزان الحكمة، ج ۷ ص ۵۳۸.

۳۵۰- علق / ۱۴.

۳۵۱- فجر / ۱۴.

۳۵۲- مؤمن / ۱۹.

۳۵۳- نهج البلاغه، حكمت ۳۲۴.

۳۵۴- نهج البلاغه، خطبه ۲۰۳.

۳۵۵- بحار، ج ۱۷، منهاج الشهاده، ص ۳۱۱.

۳۵۶- بحار، ج ۹۳ ص ۳۷۹. ميزان الحكمه، ج ۳ ص ۴۲۵.

۳۵۷- اعراف / ۲۰۱.

۳۵۸- بحار، ج ۹۳ ص ۱۵۴.

۳۵۹- جاثيه / ۱۳.

۳۶۰- اسراء / ۷۰.

۳۶۱- توبه / ۳۸.

۳۶۲- زخرف / ۵۴.

۳۶۳- نهج البلاغه، حكمت ۴۵۶.

۳۶۴- اخلاق حجة الاسلام فلسفى، ج ۲ ص ۱۲.

۳۶۵- فهرست غرر، (كبر).

۳۶۶- غرر و درر آمدى، ج ۴ ص ۳۴۰.

۳۶۷- غررالحكم، ميزان الحكمه، ج ۸ ص ۲۲۹.

۳۶۸- غرر الحكم.

۳۶۹- نهج البلاغه، خطبه ۳۲.

۳۷۰- آل عمران / ۳۰. نظير اين مطلب در آيه ۴۹ كهف نيز آمده است.

۳۷۱- قمر / ۸

۳۷۲- عبس / ۳۴ ۳۷.

۳۷۳- مطففين / ۵ ۷.

۳۷۴- حج / ۲۱.

۳۷۵- بحار، ج ۲۲ ص ۳۶۰.

۳۷۶- توبه، ۱۰۵.

۳۷۷- كافى، ج ۱ ص ۲۱۹. وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۱۰۱ (۲۵ حديث). ميزان الحكمة، ج ۷ ص ۳۵.

۳۷۸- نهج الفصاحه، حديث ۴۴۴.

۳۷۹- فهرست غرر، (موت).

۳۸۰- كافى، ج ۲ ص ۷۰.

۳۸۱- كافى، ج ۲ ص ۶۷۶۸.

۳۸۲- غرر الحكم. ميزان الحكمة، ج ۳ ص ۱۸۲.

۳۸۳- غررالحكم. ميزان الحكمة، ج ۳ ص ۱۸۲.

۳۸۴- بحار، ج ۷۷ ص ۲۳۷.

۳۸۵- بقره / ۱۸۳.

۳۸۶- عنكبوت / ۴۵.

۳۸۷- وسائل الشيعه، ج ۳ ص ۷.

۳۸۸- مجمع البيان ذيل آيه ۴۵/ عنكبوت.

۳۸۹- نهج البلاغه، حكمت ۲۵۲.

۳۹۰- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۳۹۵.

۳۹۱- نور / ۳.

۳۹۲- نور / ۴.

۳۹۳- توبه / ۲۸.

۳۹۴- توبه / ۱۱۸.

۳۹۵- نساء / ۱۴۰.

۳۹۶- وسائل الشيعه / ج ۱۱ ص ۴۱۳.

۳۹۷- روضة الكافى، ص ۱۶۲ (بطور تلخيص).

۳۹۸- وسائل الشيعه، ج ۱۲ ص ۱۴۰.

۳۹۹- ارشاد مفيد، ج ۲ ص ۲۵۶.

۴۰۰- ارشاد مفيد، ج ۲ ص ۲۲۵.

۴۰۱- بقره / ۱۵۵.

۴۰۲- كافى، ج ۲ ص ۲۵۲.

۴۰۳- بقره / ۵۹.

۴۰۴- مائده / ۴۹.

۴۰۵- انعام / ۶.

۴۰۶- اعراف / ۹۶.

۴۰۷- نمل / ۵۲.

۴۰۸- نوح / ۳۵.

۴۰۹- شمس / ۱۴.

۴۱۰- رعد / ۱۱.

۴۱۱- مطففين / ۱۴.

۴۱۲- شورى / ۳۰.

۴۱۳- مجمع البيان ذيل آيه. كافى، ج ۲ ص ۲۶۹ از امام صادقعليه‌السلام .

۴۱۴- نمل / ۹۰.

۴۱۵- جنّ / ۲۳.

۴۱۶- معارج / ۱۱ ۱۶.

۴۱۷- مؤمنون / ۱۰۴.

۴۱۸- نهج البلاغه، خطبه ۱۹۲. (... اذ حبط عمله الطويل...)

۴۱۹- روم / ۱۰.

۴۲۰- كافى، ج ۲ ص ۲۶۸.

۴۲۱- بحار، ج ۷۳ ص ۳۲۷، ميزان الحكمة، ج ۳ ص ۴۶۴.

۴۲۲- كافى، ج ۲ ص ۲۶۹.

۴۲۳- كافى، ج ۲ ص ۲۷۱.

۴۲۴- كافى، ج ۲ ص ۲۷۳.

۴۲۵- كافى، ج ۲ ص ۲۷۱. بحار، ج ۷۳ ص ۳۲۹.

۴۲۶- بحار، ج ۷۳ ص ۳۶۰.

۴۲۷- كافى، ج ۲ ص ۲۷۱.

۴۲۸- كافى، ج ۲ ص ۲۷۱.

۴۲۹- كافى، ج ۲ ص ۲۶۹.

۴۳۰- كافى، ج ۲ ص ۲۷۲۲۷۵ و ۴۴۵۴۴۶.

۴۳۱- سفينة البحار، ج ۲ ص ۴۴.

۴۳۲- عقاب الاعمال (صدوق)، ص ۵۹۸، سفينة البحار، ج ۲ ص ۴۴.

۴۳۳- نبا / ۲۰.

۴۳۴- مجمع البيان، ج ۱ ص ۴۲۳.

۴۳۵- عقاب الاعمال صدوق، ص ۵۹۲.

۴۳۶- ناگفته نماند درباره ى پاداش و كيفر گناه، شيخ صدوققدس‌سره (متوفى ۳۸۱) كتاب جامعى به نام «ثواب الاعمال و عقاب الاعمال»، تاءليف نموده است.

۴۳۷- عقاب الاعمال، ص ۵۹۴.

۴۳۸- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۵۱۳.

۴۳۹- دستان نام پدر رستم است.

۴۴۰- مفردات راغب، ص ۷۶.

۴۴۱- هود / ۳.

۴۴۲- آل عمران / ۱۳۵.

۴۴۳- نساء / ۱۱۰.

۴۴۴- مائده / ۹.

۴۴۵- زمر / ۵۳.

۴۴۶- بقره / ۱۸۶.

۴۴۷- نور / ۳۱.

۴۴۸- شورى / ۲۵.

۴۴۹- بقره / ۲۲۲.

۴۵۰- تحريم / ۸.

۴۵۱- تحريم / ۸.

۴۵۲- مائده / ۷۴.

۴۵۳- تحريم / ۸.

۴۵۴- كافى، ج ۲ ص ۴۳۲.

۴۵۵- بحار، ج ۶ ص ۲۲.

۴۵۶- مجمع البيان، ج ۱۰ ص ۳۱۸.

۴۵۷- تحف العقول / ص ۱۴۹.

۴۵۸- از علامه مجلسىقدس‌سره نقل شده كه چهار ركن اول شرايط صحت توبه است، و دو ركن بعد دو شرط كمال توبه مى باشد.

۴۵۹- نهج البلاغه، حكمت ۴۱۷.

۴۶۰- كشف الغمه، ج ۲ ص ۳۱۳.

۴۶۱- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۳۴۷.

۴۶۲- مستدرك الوسائل، ج ۲ ص ۳۴۵.

۴۶۳- مصباح الشريعه، ص ۹۷.

۴۶۴- كافى، ج ۲ ص ۴۳۵، در قرآن ۸ بار ذات پاك خدا با عنوان تَوّاب رَحيم توصيف شده اين عنوان بيانگر آن است كه : اگر بنده اى توبه خود را شكست، باز نااميد نشود و مجدداً توبه كند، چرا كه خداوند بسيار توبه پذير است.

۴۶۵- زمر / ۵۳.

۴۶۶- سفينة البحار (وحشى). تفسير فخر رازى، ج ۲۷ ص ۴.

۴۶۷- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۲۶۶.

۴۶۸- بروج / ۱۰.

۴۶۹- بقره / ۲۲۲.

۴۷۰- كافى، ج ۲ ص ۴۳۵.

۴۷۱- ميزان الحكمه، ج ۱ ص ۵۴۱.

۴۷۲- سفينة البحار، ج ۱ ص ۱۲۷، عيون اخبار الرضا، ج ۲ ص ۲۹.

۴۷۳- جامع السعادات، ج ۳ ص ۵۱.

۴۷۴- بحار، ج ۶ ص ۳۰.

۴۷۵- نهج البلاغه، حكمت ۱۵۰.

۴۷۶- غرر الحكم، ميزان الحكمة، ج ۴ ص ۵۸۹.

۴۷۷- بحار، ج ۷۸ ص ۱۶۴.

۴۷۸- بحار، ج ۶ ص ۲۳.

۴۷۹- از آيات ۵۰ و ۵۱ سوره يونس استفاده مى شود كه به هنگام نزول عذاب درهاى توبه بسته است، چرا كه توبه در چنين حالى شبيه توبه اجبارى و اضطرارى است و چنين توبه اى بى ارزش است.

۴۸۰- كافى، ج ۲ ص ۴۳۷.

۴۸۱- كافى، ج ۲ ص ۴۳۵.

۴۸۲- كافى، ج ۲ ص ۴۳۱.

۴۸۳- نمونه، ج ۲۴ ص ۲۹۲.

۴۸۴- كافى، ج ۲ ص ۴۳۲.

۴۸۵- كافى، ج ۲ ص ۴۳۲.

۴۸۶- بقره، ۲۲۲.

۴۸۷- مؤمن / ۷ ۹.

۴۸۸- فرقان / ۶۸ ۷۰.

۴۸۹- بحار، ج ۹۴ ص ۱۴۲.

۴۹۰- رعد / ۲۲.

۴۹۱- فرقان / ۷۰.

۴۹۲- هود / ۱۱۴.

۴۹۳- نساء / ۳۱.

۴۹۴- عنكبوت / ۷.

۴۹۵- آل عمران / ۱۹۵.

۴۹۶- بحار، ج ۷۱ ص ۲۴۲. وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۳۸۴.

۴۹۷- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۳۸۳.

۴۹۸- بحار، ج ۶ ص ۳۵، ميزان الحكمة، ج ۱ ص ۵۴۸.

۴۹۹- مستدرك الوسائل، ج ۲ ص ۳۴۸.

۵۰۰- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۳۸۴.

۵۰۱- شرح نهج البلاغه (حديدى)، ج ۱۸ ص ۱۳۵.

۵۰۲- وسائل الشيعه، ج ۱۵ ص ۵۸۳.

۵۰۳- بحار، ج ۷۷ ص ۵۲.

۵۰۴- بحار، ج ۷۱ ص ۳۳۲.

۵۰۵- بحار، ج ۸۵ ص ۱۶۲، ميزان الحكمة، ج ۳ ص ۴۷۷.

۵۰۶- وسائل الشيعه، ج ۱۵ ص ۵۸۴.

۵۰۷- مجمع البيان، ج ۵ ص ۶۷ به نقل از امام باقرعليه‌السلام ، اسدالغابه، ج ۵.

۵۰۸- سفينة البحار، ج ۱ ص ۵۱۶.

۵۰۹- كافى، ج ۲ ص ۳۳۱.

۵۱۰- كافى، ج ۲ ص ۱۶۲.

۵۱۱- بحار، ج ۴۸، منتهى الامال، ج ۲ ص ۱۶۵.

۵۱۲- اسد الغابه، ج ۴ ص ۲۲۰.

۵۱۳- البته در صورتى كه انسان بدون توبه بميرد.

۵۱۴- نساء / ۴۸.

۵۱۵- نهج البلاغه، خطبه ۱۷۶.

۵۱۶- بحار، ج ۱۰۳ ص ۱۶۹.

۵۱۷- كافى، ج ۲ ص ۲۳۹.

۵۱۸- بحار، ج ۷۲ ص ۱۱۵.

۵۱۹- كافى، ج ۲ ص ۳۸۹.

۵۲۰- كافى، ج ۲ ص ۲۹۰.

۵۲۱- غرر الحكم.

۵۲۲- ميزان الحكمة، ج ۳ ص ۴۶۲.

۵۲۳- ميزان الحكمة، ج ۳ ص ۴۷۴.

۵۲۴- وسائل الشيعه، ج ۱۱ ص ۳۱۸.

۵۲۵- سفينة البحار، ج ۱ ص ۴۸۸.

۵۲۶- آل عمران / ۱۴۷.