شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

‏نام کتاب: صاحب زمان و مخالفان

نویسنده:هاشم دل‌خوش‌نواز

‏

دلايل غيبت امام زمان

1- زنبور عسل يك سال بيشتر عمر نمي‌كند اما ملكه پانزده سال عمر مي‌نمايد اگر عمر طبيعي انسان را حساب كنيم 120 سال مي‌باشد (البته به تازگي روزنامه‌ها زن 140 ساله را هم نوشته‌اند) كه پيدا شده. به هر حال پانزده برابر 120 سال مي‌شود 18000 سال حالا از زمان غيبت صغري كه سال 329 است تا حال 10 برابر كنيم مي‌شود 4935 سال كه حالا 1355 مي‌باشد و هنوز وقت باقي است. 2- ديده شده است كه اشخاصي در يخ گذاشته شده است (منجمد) از سالها همانطور سالم مانده‌اند در محوطه فيزيكي و] بهداشتي و آزمايشي. 3- اشخاصي را در خواب موقتي و مصنوعي مدتي با طرق بهداشتي قرار دادند پس از سالها زنده ماندند اكثرا جوكيان چنين كاري مي‌كنند. 4- داستان اصحاب كهف اگر قرآن را قبول داشته باشيد مبين اين است كه سابقه دارد كه آنها به قدرت پروردگار پس از سالها زنده شدند مجددا در همان غار غيبت گرديدند. 5- چون مخالفان امام پس از شهادت امام حسن عسكري زياد بودند شما شاهديد كه كفار در هر عصري امامان را مسموم و شهيد مي‌نمودند لذا خداوند صلاح ديد كه اين مصلح زماني را نگه دارد كه در آخر زمان دين را يكبار ديگر نضج مي‌دهد از گزند دشمنان محفوظ نگهدارد. 6- خدائي كه قدرت دارد كارهاي خارق العاده نمايد به بينيد چگونه جنين كودك را در شكم مادر زنده نگهدارد قوت و غذاي كودك را فراهم كند شما آيا مي‌دانيد كه انسان بايد در هواي آزاد تنفس كند پس چگونه در محيط بسته بدن مادر تنفس

مي‌نمايد؟! 7- همانطور كه از زمين خشك گلهاي زيباي معطر و رنگارنگ مي‌رويد، همانطور كه از شاخه چوبي ميوه‌هاي پر حلاوت و شيرين مي‌رويد همان خدا، همان قدرت بي‌انتها قادر است آدمي را چند سال زنده نگهداشته و عرضه بخلق نمايد. 8- به پيدايش خود هم بنگريد كه از قطره آبي به وجود آمده‌ايد چه كسي؟ كه؟ به يك قطره آب گنديده گفته مرد برومندي ساخته شود؟ همان كس مي‌تواند انساني را غايب و در شرايط لازمي ظاهر سازد. 9- خداوندي كه كارخانه‌هاي متعددي در بدن ما ايجاد كرده است كه مرتب بدون كنترل شخص كار مي‌كند آيا قادر نيست چند نفر را غيب و سپس ظاهر نمايد؟! 10- آنهايي كه مي‌گويند محال است نمي‌دانند محال 2 نوع است: 1- محال عقلي 2- محال عادي، در محال عقلي مانند اين كه شب و روز با هم آيد كه ممكن نيست. اما محال عادي اين است كه انسان روزي زبان حيوانات را بداند كه مي‌گفتند سليمان، نبي مي‌دانست اما بشر دارد به وسيله روانشناسي بدين كار موفق مي‌شود. پس ما نبايد به هر چيز اطلاع يا ايمان نداريم يا اين كه هنوز علم پيدا نكرده‌ايم فوري منكر شويم. 11- اختراع هيدروفون صداهاي گذشتگان را زنده مي‌كند در صورتي كه چند سال پيش پيش‌بيني آن موجب تمسخر بود. 12- در مورد بدون پدر بودن حضرت عيسي حتي انسان‌هاي مؤمن هم مخفيانه در دل خود شك مي‌كردند در حالي كه امروزه ثابت شده است اين كار را (تنوژنر) مي‌گويند كه در حشرات هم رايج است كه بدون همسر توليد مثل كردن در انسان هم دليل علمي يافته‌اند. پس خدائي كه اين همه عجائب خلقت و استثنائاتي دارد مي‌تواند كسي را غايب كند. 13- گفتار پيغمبران و امامان در مورد غيبت امام زمان (ع) مفصل است. 14- اديان مختلف در مورد حضرت حجت بشارت  مي‌دهند حتي بودا و مسيحيان متمدني كه اختراعات عجيب و غريب مي‌كنند عقيده دارند كه حضرت عيسي را بدار آويختند. بعد در قبر گذاشتند اما غيب شد و به آسمانها رفت اينها كه اهل علم و استدلالند چنين عقيده‌اي دارند البته ما مي‌دانيم كه حضرت عيسي هم با حضرت صاحب الزمان همراه خواهد بود. 15- آيات مختلف قرآن بشارت ظهور حضرت حجت (ع) را مي‌دهد

غيبت صغري و غيبت كبري

در غيبت كوچيك چهار تن با امام در تماس بودند. 1- عثمان بن سعيد معروف به شيخ خلاني كه در بغداد مدفون است. 2- محمد بن عثمان كه در كاب الكوفه بغداد به سال 305 مدفون است. 3- محمد بن نوح كه در محله نوبختيه بغداد مدفون شده است. 4- سفير چهارم علي بن محمد سمري كه در سال 319 فوت نموده است. غيبت كبري از همان مرگ سمر بن سفير يعني سال 329 شروع شد.

علائم ظهور حضرت

فساد و تباهي به حد اعلي مي‌رسد البته خواهيد گفت چرا خدا مي‌گذارد چنين اتفاقاتي افتد اما بايد بدانيد آيه‌اي است در قرآن كه به اشخاص بدكار فرصت مي‌دهد تا پيش روند در كار بد خود البته تباهي بحدي خواهد بود كه اصولا انسانها نمي‌دانند از سرگرداني و بي‌تفاوتي چه كاري انجام دهند و در چنين شرايطي حضرت حجت ظهور خواهد نمود. در جلد چهاردهم بحارالانوار مجلسي خيلي مفصل علائم ظهور حضرت آمده غيبت و دروغ و شرابخواري رايج مي‌شود ربا خواري و زنا زياد مي‌شود عمرها كوتاه مي‌گردد و اعمال شنيع در حضور همديگر (جمع) عمل مي‌گردد. تحصيل روزي بدون خطا و گناه غير ممكن مي‌گردد. اكنون نظرات مختلف را درباره صاحب الزمان از اديان و اشخاص مختلف مي‌نويسيم.

گفتار و مژده اديان ديگر

در كتاب زند كه كتاب مذهبي زردشتي است آمده: 1- اورمزد و اهريمنان است كه اول اهريمنان موفق مي‌شوند و جهان پر از اهريمنان مي‌شود و در آخر اورمزد پيروز مي‌گردد و پس از اينكه اهريمنان را از ايزدان بر مي‌اندازند جهان كيهان به سعادت ابدي خود مي‌رسد. 2- در كتاب (شاكموني) از بزرگان دين هند درباره (برگشن) صحبت مي‌شود كه به معني نام پيغمبر ماست و فرزند او كه به كوههاي مشرق و مغرب حكومت مي‌كند و فرزند او كه ايستاده نام مي‌برد كه به معني همان قائم است وحدت دين در دنياي ايجاد مي‌كند و دين خدا را يكي مي‌كند. 3- در كتاب جاماسب آمده مردي از زمين تازيان از خانواده هاشم بيرون مي‌آيد و با سپاه بزرگي مردي باشد بزرگ [ صفحه 16] سرو بزرگ تن و به ايران مي‌رود و جهان پر از عدل و داد مي‌كند. 4- در كتاب ديد از كتب ديني هنديان آمده كه پس از خرابي تنها مردي در آخر الزمان ظاهر مي‌شود. نام او (منصور) (كه مي‌گويند نام حضرت حجت (ع) است و تمام عالم را مي‌گيرد و همه را به دين خود درآورد و هر چه از خدا بخواهد همان مي‌شود. 5- از كتاب باسك كه از كتب هنديان است آمده كه شاهي مي‌آيد پيشواي ملائكه و پريان در كوهها و دريا و آنچه پنهان است به دست مي‌آورد از او بزرگتر كسي نباشد. 6- در گاتها كه بخشي است از اوستا از كتاب زرتشت آمده كه هنگامي كه سزاي و پاداش گناهكاران را مي‌دهند كشور بهمن برپا مي‌كند خواستار راستي است. زندگي را تازه مي‌كند و به كاميابي جهان دروغ را شكست مي‌دهد. در كتاب (گاتها) صفحه بيست و چهار استاد پورداود است. 7- در كتاب (وشن جوك) آمده كه آخر دنيا به كسي مي‌گردد كه خدا را دوست دارد و بنده خاص خداست تباهكاران زنده كند كه حق خدا و پيغمبر را پايمال كرده‌اند و دنيا را نو كند. 8- در كتاب (پاتيكل) از بزرگان هند كه به نظر هنديان از كتابهاي آسماني است آمده. (چون روز تمام مي‌شود دنياي كهنه نو مي‌گردد و زنده مي‌شود و صاحب دنياي تازه پيدا مي‌شود اما فرزندان او پيشواي دنيا كه يكي ناموس آخر الزمان است. (كه مقصود پيغمبر آخر الزمان) محمد صلي الله است كه خاتم پيغمبران است) و ديگري وصي بزرگتر كه (پشن) است كه كلمه پشن به هندي نام حضرت علي عليه‌السلام است و نام آن صاحب ملك راهنماست (كه مقصود از راهنما صاحب الزمان است كه هادي و مهدي و معني لغويش راهنما مي‌باشد.) حكم مي‌راند و معجزه بسيار مي‌كند هر كه پناه بر او برد و دين پدران او را اختيار كند سرخ روي مي‌شود و در آخر دنيا به او تمام شود و حدود تصرفات حضرت را نشان مي‌دهد بعد مي‌گويد كه (جگرنات) به فرمان او به سخن مي‌آيد كه جگرنات بت هنديان است بعد جگرنات به زمين مي‌افتد. بعد حضرت آن را مي‌شكند و تمام بت‌ها را كه مانده باشد  مي‌شكند. 9- كتاب (جاماسب نامه) چنان عالي خبر مي‌دهد از صاحب الزمان (ع) و چنان تشريح مي‌كند كارهاي حضرت را پس از ظهور كه كتب خود را چنان بيان نكرده است در اين كتاب پس از پيش‌بيني پيغمبر عرب كه از ميان كوههاي مكه پيدا شده و شترسوار است مي‌گويد او با بندگان يك جا غذا مي‌خورد و مانند بندگان مي‌نشيند البته آئين پيغمبري برابري بوده مي‌گويد سايه ندارد و كتابش تمام كتابها را باطل مي‌كند تمام آتشكده‌ها را خراب مي‌كند تا آنجا كه انجام شده است سپس جانشين آخر آن پيغمبر را كه حضرت حجت صلي الله است پيش‌بيني نمود كه در مكه است و دولتش تا قيامت ادامه دارد. كه بعد از او جهان متصل شده زمين در آب فرو مي‌رود و پيش‌بيني عجيبي مي‌كند كه آن حضرت شيطان را مي‌گيرد و در بند مي‌كند از اينجا معلوم است كه پيش‌بيني نخست قبلي كه شيطان همه جا را اول مي‌گيرد و بعد حضرت پيروز مي‌شود چون پايان بديهاست ديگر شيطان نمي‌تواند كسي را گول زند و دستگير مي‌گردد به وسيله حضرت و اين نظر عالي است. 10- در كتاب زبور داود در قسمت سي و هفتم آمده است. مشركان خداوند وارث زمين خواهند شد. در جاي ديگر مي‌گويد بعد صديقان وارث زمين شده تا ابد در آن ساكن خواهند بود. 11- در مزمور 27 و آيه اول مي‌گويد. اي خدا قوم خود را به ملك‌زاده‌اي عطا كن كه به عدالت و انصاف حكم نمايد در آيه هشتم آن مي‌گويد از دريا تا به دريا و از نهر تا به انتهاي زمين سلطنت خواهد كرد. جاي ديگر مي‌گويد به ذليل و نيازمند ترحم خواهد فرمود و جانهاي مسكينان را نجات خواهد داد. در قسمت آيه 17 مي‌گويد اسم او ابد الدهر باقي است و اسمش مثل آفتاب باقي مي‌ماند و مردمان بركت مي‌يابند. 12- از كتاب دانيال بني فصل هفدهم مي‌آيد. زماني كه سرور بزرگ ميكائيل كه در طرف پسران قومست قائم است خواهد ايستاد و قوم تو نجات خواهد يافت از خاك زمين عده زيادي بيدار مي‌شوند بعضي براي زندگي جاودان و بعضي براي شرمساري جاودان. دانشمندان مانند روشني آسمان و اشخاصي كه مردم را به راه راست هدايت مي‌كردند تا ابد مثل ستارگان درخشان خواهند بود. جاي ديگر مي‌نويسد من گفتم كه آخرين حوادث چگونه خواهد بود در جواب او گفتند اي دانيال پيغمبر تو راه خود را، پيش گير زيرا كه در آخر زمان اين كلمات مختومست. 13- از كتاب اشعياء نبي در آيه 4 آمده است. ذليلان را به عدالت حكم - و براي مسكينان زمين به راستي نتيجه خواهد نمود و زمين را به عصاي دهانش زده و بروخ برايش شرير را خواهد كشت (البته چون حضرت حجت ص را ما پيش‌بيني نموده‌ايم كه آدمهاي بد و فاسق و فاجر را معدوم مي‌كند آنها هم چنين نوشته‌اند. تصادفا پيش‌بيني ديگر دين ما را در آيه 6 همان كتاب مي‌كند كه (گرگ و بره و ببر و بزغاله با شير جوان همخوابه مي‌شوند و طفل كوچك چوپان ايشان مي‌گردد.) و در آيه 9 آمده است (در تمامي كوه مقدس من هيچ ضرر و فساد راه نخواهد كرد و از دانش خداوند مثل آبهاي دنيا پر خواهد شد. البته مي‌دانيم زمان ظهور حضرت چنان است كه مردم كه غرق و غوطه‌ور فسادند بدي كار خود را باور نمي‌كنند يك بار خبردار مي‌شوند كه حضرت مي‌گويد شما به وسيله راهنمايان مي‌دانستيد كه فساد نكنيد و كرديد. 16- از انجيل لوفا باب 21 در آيه بيست و پنجم آمده علامات ظهور و حضرت را اشاره مي‌كند كه (و در آفتاب و ماه و ستارگان علاماتي خواهد بود و در زمين تنگي و حيرت براي امت‌ها روي خواهد نمود به سبب شوريدن دريا و امواجش) و در آيه 27 نوشته (و آن گاه پسر انسان را خواهند ديد كه بر ابري سوار شده با قوت و جلال و عظيم مي‌آيد). و در آيه 31 آمده (و همچنين شما نيز چون ببينيد كه اين امور واقع مي‌شود و بدانيد كه ملكوت خدا نزديك است. در آيه 34 خوب اشاره مي‌كند (پس خود را حفظ كنيد مبادا دلهاي شما از پرخوري و مستي و انديشه‌هاي دنيوي سنگين گردد و در آن روز ناگهان بر شما آيد. 17- در كتاب يوحناي لاهوتي آمده است. (وي از طرف پسران قوم يعني از طرف برگزيدگان مواليد وحي تا آن زمان نيز قائم آماده انقلاب جهانست (البته قائم اسم حضرت صاحب است) يعني براي مدت طولاني از انظار پنهان و در انتظار امر لازم الاجراي الهي و فرا رسيدن زمان بسر مي‌برد.

مخالفان صاحب الزمان

دو دسته مخالفند يعني شك مي‌آورند - در ظاهر استدلال آنها براي آدمهاي بي‌سواد و بي‌مايه علمي گول زننده است كه عبارتند از: 1- يك عده جوانان به خاطر نوگرائي و نونمائي يك نوع خودنمائي آغاز مي‌كنند و نمي‌توانند گفته‌هاي خود را در مورد نبودن خدا و ظهور حضرت ثابت كنند با لجاجت خاصي اظهاراتي مي‌نمايند كه البته قانع كردن اين عده به آساني ممكن است چون مسلمان زاده‌اند و روبراه خواهند شد. 2- دسته دوم فرقه‌هاي مذهبي و اديان كه ديديد كتب آسماني آنها همه جا بشارت و مژده ظهور حضرت را داده است. فقط سرپرستان شان آنها را گاهي به اشتباه مي‌اندازند. اما درباره فرقه‌هاي مختلف مذهبي بايد گفت كه آنها باطل هستند زيرا كه دين حساب نمي‌شوند چون دين شرايط خاصي دارد كه آن فرقه‌ها واجد شرايط نيستند بلكه بايد مذهب و مسلك نامشان گذاشت اين عده ديرتر محكوم مي‌شود و قبول مي‌كنند و اظهاراتشان گمراه كننده‌تر نيز هست كه در آينده آئين و بطلان فكر آنها را ثابت خواهيم نمود سر دسته همه اين دسته دوم بابيان و بهائيان، مي‌باشند.

گفتار پيغمبر اسلام درباره حضرت حجت

1- انس ابن مالك مي‌گويد پيغمبر اكرم فرمودند كه ما فرزندان عبدالمطلب سرور اهل بهشت هستيم من و حمزه و علي ص و جعفر و حسن و حسين و مهدي. 2- ترمزي اهلي مي‌نويسد. كه پيغمبر فرمودند (دنيا تمام نمي‌شود تا از اهل بيت من كسي سلطنت نمايد كه نامش با نام من يكسان شود. 3- انس بن مالك در كتاب سنن صفحه 269 جلد دوم مي‌نويسد كه پيغمبر فرمودند. (مطالبي كه در بالا ذكر شده.) مأخذش اين است (اين شخص رئيس فرقه مالكي است و شيعه نيست). 4- ابي‌داود در كتاب صحيح صفحه 28 جلد دوم مي‌نويسد پيغمبر اسلام فرمودند. مهدي از اهل بيت من بايد قيام كند كه نامش با نام من يكسان است تا دنيا تمام شود. 5- احمد بن حنبل مي‌نويسد رسول اكرم ص مژده داد كه از امت من قيام مي‌كند شخصي در روزي كه مردم اختلافات و لغزشها داشته باشند و زمين را پر از عدل و داد مي‌كند. 6- اباذر غفاري مي‌گويد كه فرمودند از پيغمبر خدا شنيدم كه (اهل بيت مرا هر كس دوست دارد آنگاه به علي عليه‌السلام توجه فرمودند و به حسين (ص) و گفتند علي و اين برادرم بهترين اوصياست و به زودي خارج مي‌فرمايد خداي تعالي از سلب حسين (ع) ائمه دين را و (مهدي) از ماست. 7- حافظ ابونعيم از ابوسعيد خدري روايت مي‌كند كه رسول اكرم فرمودند خروج مي‌كند مردي از اهلبيت من كه عمل مي‌كند به سنت من و خداوند به سبب او بركات از آسمان نازل مي‌نمايد و زمين را پر از عدل مي‌نمايد و باز از همان روايت مي‌نمايد كه پيغمبر فرمودند از ماست كسي كه عيسي بن مريم پشت سر او نماز مي‌كند. 8- حافظ ابونعيم در جاي ديگر از عبدالله بن عمر روايت نمود كه پيغمبر فرمودند (مهدي) خروج مي‌كند در حالي كه بالاي سرش ابري قرار دارد كه از ميان ابر ندا مي‌كند (اين است خليفه خداوند به او تابع شويد). البته در روايات انجيل و كتابهاي زرتشتي اشاره به چنين كسي شده كه از بالاي ابرها سوار برابر خواهد آمد و ندا به مردم مي‌كند و لغات كلمات آنها نيز دلالت بر ظهور حضرت صاحب الزمان مي‌نمايد.

مطالب قرآن درباره صاحب الزمان

1- آيه 1 و 3 سوره بقره كه عبارتست از (الم - ذلك الكتاب لاريب فيه هدي للمتقين - و الذين يومنون بالغيب و يقيمون الصلوة و مما رزقناهم ينفقون). يعني اين كتاب آسماني است كه پرهيزكاران در آن شكي ندارند و در آيه شماره 3 مي‌فرمايد كساني كه ايمان به غيب دارند و نماز را به پاي مي‌دارند و از روزي خودشان انفاق و بخشش مي‌كنند. امام صادق (ع) در تفسير اين آيه‌ها فرمودند كه متقون شيعيان را مي‌گويند و كلمه غيب هم مقصود از حضرت قائم است. 2- در سوره نور آيه 5 آمده است. وعد الله الذين امنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم و ليبدلنهم و من بعد خوفهم امنا يعبدوتي لا يشركون بي شيئا و من كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. يعني وعده داده است خداوند به اهل ايمان از بشر كساني كه داراي عمل صالح مي‌باشند كه ايشان را در زمين خليفه مي‌كند و كفار و ممالك كفر را به دست مؤمنان تصرف مي‌كند. مانند گذشتگان و تمكن به مسلمانان مي‌دهد و ترس از دشمنان را تبديل به امنيت مي‌نمايد تا خدا را ستايش كنند و شريك نگيرند براي خدا. مي‌گويند حضرت باقر و امام صادق اظهار مي‌فرمايند كه اين آيه به منظور حضرت صاحب الزمان (ص) آمده است كه كشورهاي مختلف را فتح مي‌كند و ترس مردم به وسيله ايشان تبديل به امن و امان مي‌شود. 3- و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض كثرتها عبادي الصالحون. اين آيه 105 سوره انبياء است كه مي‌گويد (ما ثبت كرديم در كتاب زبور داود بعد از كتاب تورة موسي اين موضوع را كه در آخر كار تمام زمين را ميراث مي‌گيرند بندگان شايسته خدا و تصاحب مي‌كنند و وارث تمام زمين حضرت قائم (ص) و ياران و شيعيان خواهند بود. 4- در سوره توبه آيه 33 (هو الذي ارسل بالهدي و دين الحق ليظهره علي الذين كله و لو كره المشركون). يعني آن خداست كه به فضل عميم خود در قدرتمندي فرستاده است پيغمبري را و قرآني كه سبب هدايت مردم و دين بر حق است تا غالب نمايد دين خود را بر همه دين‌هاي دنيا اگر چه مشركين كراهت دارند غلبه اسلام را و حضرت صادق در كتاب (المهدي) روايت مي‌نمايد كه چون هنوز نيامده است تفسير اين آيه تا اينكه آن حضرت ظاهر شود مشركي و كافري در آن زمان باقي نخواهد ماند. و از حضرت علي عليه‌السلام روايت شده است هيچ قريه‌اي باقي نمي‌ماند تا اينكه صبح و شام صداي (لا اله الا الله) از آن برخاسته شود البته معني آيات بالا درست است كه هنوز مصداق پيدا نكرده است چون فعلا دين اسلام بر تمام دنيا حكومت ننموده است. پيش‌بيني در قرآن شده چنين خواهد شد آن هم جز در دوران قيام صاحب الزمان نخواهد بود. در آيه 77 سوره آل‌عمران آمده است.«افغير دين الله يبغون و له اسلم من في السموات و الارض طوعا و كرها و اليه يرجعون آيا غير از خدا را مي‌جويند و او را پيروي مي‌كنند براي خدا تسليم شده است آنچه در آسمان و زمين است به ميل يا به كراهت. و از حضرت صادق (ع) تفسير اين آيه آمده است كه در زمان حضرت امام زمان (ص) اين طور مي‌شود كه در زمين كشور و مكاني باقي نماند كه صداي اشهد ان لا اله الا الله بلند شود اتفاقا برناردشا و نويسنده شوخ طبع كتابي نوشته است كه به نام (اسلام ديني جهاني مي‌شود) اين در صورتي صحت مي‌يابد كه يك روز صاحب زمان (ع) ظهور كند و در جاي ديگر استاد جواد مغيته كتابي نوشته است كه دو نفر به نام حسني و دامغاني ترجمه نموده‌اند در آنجا كه اسم كتاب (زمامدار آينده) است ثابت مي‌نمايد كه روزي تمام جهان تحت لواي يك پرچم مذهبي و يك سنت و روش ديني خاص در مي‌آيند كه آن زمامدار حضرت صاحب الزمان (ص) است. 6- در سوره نحل آمده است (امن يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الارض). روايت مي‌كند موقعي كه حضرت قائم (ص) ظهور مي‌كند در،  مسجد الحرام وارد شده و به قبله مي‌ايستد و پشت به ديوار كعبه نموده اول نماز مي‌خواند دو ركعت و با صداي بلند مي‌گويد. (اي مردم من بالاتر و هم قدم از آدم و ابراهيم و اسمعيل هستم و سپس دستها را به صورت دعا و تضرع به درگاه خدا بلند مي‌نمايد آيا براي مضطر و پريشان كسي است كه بديهايش را برطرف كند؟ خداوند لفاء و جانشين نمايندگان خود را در زمين قرار داده است آيا قادر متعال ديگري داريم كه بتواند چنين كند. 7- مهمتر از همه علوم دانشمندان سوره مباركه فجر را مهم مي‌دانند كه مي‌گويد دليل ظهور حضرت حجت (ص) است قسم مي‌خورد خداوند به صبح زود كه با روشني خود تيرگي‌ها را برطرف مي‌نمايد.

نظرات علماي سني مذهب درباره صاحب الزمان

حتي مخالفان هم به خاطر اينكه اهل عالمند و از اشارات قرآن و نظرات و پيش‌بيني‌هاي ساير اديان نتيجه گيري كرده‌اند نمي‌توانند از اظهار نظر و قبول ناجي عالم آينده و حجت خدا و حضرت صاحب الزمان كه پايان جهان را در دست دارد خودداري، نمايند بدين قرار بيان مي‌گردد. 1- صاحب كتاب (فصول مهمه في معرفت الائمه) شرح مفصل در احوالات حضرت حجت مي‌نويسد. ثابت مي‌كند كه فرزند امام حسن عسكري (ص) مهدي قائم خواهد بود كه خداوند مخفي‌اش نموده و آن حضرت را كه در دوران مخالفت با امامان لازم بود پنهان كردند. 2- اما كتاب تاريخ مواليد وفات اهل بيت شيخ ابومحمد عبدالله نوشته بعد از ذكر امام حسن عسكري (خلف صالح) كه مي‌گويند امام زمان (ع) مي‌گويند و امت مهدي را اشاره مي‌نمايد كه كنيه او ابوالقاسم است و در آخر خروج مي‌كند. علماء ديگر مانند جامي - حنفي و شيخ عبدالوهاب بن احمد و شيخ عبدالحق و دهلوي و ديگر علماء سنت درباره حضرت مطالبي نوشته‌اند. 3- شيخ عبدالحق از اهل تسنن كه كتابي بنام تصانيف نوشته از كتب معروف سخا است در كتابي بنام مناقب كه درباره اخلاق امامان نوشته است كه امام حسن عسكري دعا مي‌نمود خدا او را پسري عطا نمايد و همسري به نام نرجس همسر آن حضرت به درد زايمان دچار گرديد حكيمه وقتي رسيد فرزندي به دنيا آمده بود ختنه كرده. (البته درباره تمام امامان اكثر نوشته شده موقع تولد چنين بودند) امام و دست بر پشت و چشمانش كشيد و اذان در گوشش چنين خواند و گفت عمه آن كودك نزد مادرش ببريد چون نزد امام آمدم مولود را ديدم كه از كودكي نور بزرگي در چهره او بود دلم شاد شد امام گفت اين همان مولود منتظر ماست كه ما را بدان قبلا بشارت داده بودند پس از مدتها روزي آمد و پرسيد آن كودك چه شد؟ فرمودند سپردم به كسي كه مادر موسي فرزندش را به او سپرده بود.

درباره طول عمر

1- در قرآن و بعضي از تواريخ آمده است كه نوح پيغمبر هزار سال عمر كرده است. 2- ربيع بن مسيح مي‌گويند در حدود 340 سال عمر كرده است. 3- لي چينك چيني كه عكس او در مجلات چاپ شده بود 252 سال عمر كرده. 4- دكتر گليارد هاورز كتابي درباره طول عمر نوشته است البته ثابت كرده‌اند كه بشر مي‌تواند تا 140 سال عمر طبيعي نمايد. يوحنا تنگتون 160 سال عمر كرده است. تزمايار 152 سال و نظير اين مطالب را در مجلات خوانديم كه كهن سال‌ترين مرد ايران 180 سال داشته تازگي مرد. يك پزشك انگليسي با ابتكارات خود جوجه مرغ را تا 17 سال زنده نگاهداشت. در كوههاي هيماليا سن افراد تا 200 سال است. تك ياخته‌اي‌ها با تكثير تقسيمي اضافه شده و نمي‌ميرند اينها از عجايب خلقت است. در ابتداي كتاب درباره زنبور عسل گفتيم كه ملكه 15 برابر سربازان زنبور عمر مي‌كند لذا تاكنون تا ده برابر عمر يك آدم معمولي نرسيده كه حضرت حجت (ص) ظهور كند.

فرقه‌هاي باطل

1- معتزله - پس از آنكه عثمان كشته شد، مردم با حضرت علي عليه‌السلام بيعت نمودند سه فرقه شدند: الف - طرفدار علي (ع) ب - مخالف آن حضرت (چون گمان مي‌كردند سبب كشتن عثمان مي‌باشد به نام (عثمانيه) ج - فرقه بيطرف از دعوا كه اعتزال كردند و آنها را معتزله گويند رهبر آنها و اصل بن عطاء است و در نزديكي ستوني از ستوني در مسجد بصره عزلت و گوشه نشيني اختيار كردند و آنها را معتزله گويند. نويسنده كتاب (الملل و نحل) آنها را به 12 فرقه تقسيم نموده است و صاحب كتاب (بيان الاديان) بر 7 شعبه تقسيم نمود. 2- اشاعره - كه بر اهل سنت كاملا اثر نموده‌اند از پيروان ابوالحسن بن اسمعيل اشعري هستند بنابراين آنها را اشعري مي‌نامند (در سال 27 هجري و در بصره متولد شده و در سال 330 در بغداد در گذشته است) عقيده‌شان اين كه مي‌گفتند افراد با ايمان خدا را در روز قيامت مي‌بينند يكي از آيه‌هاي قرآن را شاهد مي‌آورند و دليل مي‌گيرند كه چون ديدن هر چيزي منوط به وجود آن است و آنچه وجود دارد قابل رويت است پس چون خدا هم وجود دارد پس مي‌توان او را ديد ما بطور كلي اكثر اين فرقه‌ها را بطور تفصيل مي‌نگاريم البته چنانكه گفتيم 73 فرقه مي‌باشند. 3- شعبات فرعي مذهب شيعه كه تقسيم گرديده است به. الف ابتريه كه واضع اين مسلك حسن بن صالح مي‌باشد كه در مورد عثمان سكوت مي‌كنند و امامت را طبق شورا مي‌دانند. 4- جاروديه - افرادي هستند كه انتقاد از حضرت علي مي‌نمايند. 5- خشبيه - كه با سلاح چوبي در جنگ مبارزه مي‌كردند. 6- ذكريه - خير و شر را در قضا و قدر مهم مي‌دانند. 7- كيسانيه - كه محمد حنفيه را امام خوانده و پيروان مختارند و چون اسم پدر مختار كيسان بود طرفداران او را كيسانيه مي‌گويند. 8- مختاريه كه از افكار جبر و اختيار هر دو را قبول و اكثرا اختيار را در كار خدا مهم مي‌دانند. 19- سباحيه يا نزاريه كه شخصي بنام مصطفي الدين الله را امام مي‌دانند. 20- ناصريه - پسر اسمعيل (محمد) را مهدي قائم موعود مي‌دانند تا آنجا ملاحظه مي‌فرمائيد كه تمام اين فرقه‌هاي بالا باطل است و اشتباه نموده‌اند و حقيقت بر آنها مكشوف نيست.

شعبه‌هاي دين سني (تسنن)

اصحاب حديث

كه عبارتند از: 1- داوديه 2- شافعي 3- مالكي 4- حنبلي 5- اشعري كه اين دسته آخري عقيده جبري دارند. دوم - اصحاب راي - كه عبارتند از حنفي و معتزله كه خود معتزله 7 فرقه هستند. حسينيه تابع حسين بصري. نظاميه تابع ابواسحاق سيارند كه تمام كارها را به ارواح نسبت مي‌دهند. معمريه پيرو مذهب محمد بن عباد هستند به قضا و قدر عقيده دارند. بشريه - جاحظيه كه طرفدار جاحظ اند كه فناي خدا را قبول ندارند كه فاني مي‌نمايند يعني هر چيز را، فاني مي‌كند. 10- اسحاقيه - كه خدا را جسم مي‌دانند نعوذ بالله. 11- حريه - مي‌گويند روح خدا در كالبد بيان و در ابوهاشم حلول مي‌كند. 12- كامليه - اظهار مي‌دارند كه چون حضرت علي (ع) با كفار جنگ نكرد از او برگشته‌اند و سر دسته آنها ابي كامل است. 13- سبائيه - بر عكس دسته بالا علي را به حد پرستش دوست داشته مي‌گويند نعوذ بالله روح خدا در علي است و او به آسمان رفته است. 14- منصوريه - تابع ابومنصور جملي است كه عقيده [ صفحه 38] دارند خدا او را به آسمان سپرده و به سرش دست كشيده است. 15- بزنعيه - براي امام جعفر صادق مقام خدائي نهاده‌اند عقيده ديگر آنها اين است كه بين اصحاب كساني بودند بالاتر از پيغمبر. 16- حزابيه پيغمبري بايد به علي (ع) داده مي‌شد اشتباهي به محمد (ص) داده شده است لابد براي خدا هم ايراد مي‌گيرند. 17- يعقوبيه - عقيده دارند علي از ابرها آمده است. 18- اسمعليه - يا ملاحده معروف كه اسمعيل پسر امام جعفر صادق (ص) را امام هفتم مي‌دانند و تا 7 امام را قبول، دارند. جاخطيه - كه پيرو عمر بن جاحظ هستند عقيده دارند علم اول در انسان بوده اين عقيده را مي‌گويند افلاطون قبلا اظهار داشته بود - هذلي - كه تابع فلسفه يونان قديم هستند و عقيده جبري دارند. 19- كعبيه - به بينائي خدا ايمان ندارند.

مذهب خوارج

پانزده فرقه هستند در جنگ نهروان عمروعاص همان حيله‌هاي هميشگي را زده بود فرمان داد قرآنها را سر نيزه كنند حضرت علي (ع) ديد پيروز نزديك است جنگ را ادامه داد اين عده برگشتند از دوستي علي (ع) آنها را خوارج مي‌نامند شعبات خوارج عبارتند از: 1- ازارقه كه به ابن‌ملجم عقيده دارند و زن و كودك دشمن خود را مي‌كشند. 2- بخدات - پيرو محمد بن عام حنفي هستند و گناهكاران كافر مي‌دانند. 3- عجازه - كه پيرو عبدالكريم عجرد هستند سوره‌ي، يوسف را جزء قرآن نمي‌دانند. 4- بدعيه - اولين آفريده خداوند را روح مي‌دانند. 5- خازميه كه جبري هستند. 6- ثعلبيه - پيرو ثعلب بن عثمان هستند. 7- حروريه 8 - صفريه 9- اباضيه - كه عبدالله بن اياض را امام مي‌دانند. 10- حفضيه - دشمن حضرت علي هستند منكر خدا را مشرك مي‌دانند. 11- بهيميه - شراب را حلال مي‌دانند. 12- شمراطيه 13- يزيديه - به پيغمبري از ايران عقيده دارند كه خواهد آمد. 14- فصليه 15- ضحاكيه - پيرو ضحاك فيضي هستند. شماره كلي شعبات 23 - مذهب مجيره كه 6 شعبه دارد. كه عقيده جبري دارند به اختيار عقيده ندارند. 1- جهبه پيرو جهم بن صفوان 2- افطحيه كه اين فرقه هم 6 امامي هستند اكبر پسر امام صادق (ع) را امام مي‌دانند. 3- بخاريه - عقيده دارند قبل از حضرت حجت (ص) فقط بايد به خدا ايمان داشت بعد از او هر كه ايمان نياورد كافر است اين دسته هم باطل هستند زيرا قبل از حضرت حجت اعتقاد به هيچ چيز ندارند. 4- ضراريه - كه مي‌گويند انسان 6 حس دارد با حس ششم خدا را در روز قيامت خواهد ديد. 5- صفاتيه - از صفات خدا زياده روي مي‌كنند. 6- نواجبه كه به برگشت ارواح عقيده دارند.

مذهب مشهبه

اين فرقه‌ها كه 10 فرقه هستند خدا را به آدم نعوذ بالله تشبيه مي‌نمايند بدين قرار: 1- كلابيه - خدا را انسان مي‌دانند. 2- كرابيه خدا را جسم مي‌دانند كه پيرو محمد بن كرام هستند. 3- هشاميه خدا را داراي نهايت مي‌دانند و جسم مي‌گويند و پيرو هشام بن حكيم هستند مي‌گويند كارها دست خدا نيست. 4- شيبانيه 6- مقاتليه كه مي‌گويند خدا طول و عرض دارد. 7- معتزله 8 - منهاليه  9- زراريه - خدا را ازلي نمي‌دانند. 10- مييفه - كه عقيده دارند روح خدا در هاشم بن حكيم حلول كرده كه همان (ابن‌مقنغ) باشد كه حرام در مذهب آنها وجود ندارد. 11- نعمانيه - يا شيطاني به تقدير پيش از خدا عقيده دارند.

مذاهب صوفيه

1- نوريه - كه شيطان را آتش مي‌دانند مي‌گويند در آتش هم سوخت اما نسوخت. 2- حلولي كه به تناسخ عقيده دارند يعني روح يكي در بدن ديگري آيد و مي‌گويند روح امامان از خداست. البته شعبات تصوف زياد است فقط دو فرقه باطل را نام ببريم. مذهب مرحبه

صالحيه چهارم - رزاميه - كه ابومسلم خراساني را امام مي‌دانند پنجم - شمريه ششم - جهيميه كه مي‌گويند صفات خدا مثل صفات انسان نيست. فرقه‌هاي ديگري را هم نام ببريم كه عقيده به صاحب الزمان ندارند اين فرقه‌ها همه باطل هستند و تمام 6 امامي‌ها نيز باطلند كه تا فرزند امام جعفر صادق (ع) ديگر امامان را قبول ندارند آن هم يك فرزندش كه به امامت نرسيده بود. كه مهمتر از همه اين فرقه‌ها بابيه و بهائيه است كه دلايل بطلان آنها را نيز خواهيم نوشت.

دلايل خاتميت پيغمبر اسلام

اشاره

مسلما خواهيد گفت چرا اين مقاله را ديرتر نوشته‌ام. در پاسخ بايد گفت بدان جهت كه خاتميت محمد صلي الله كه مثل آفتاب تابان روشن و آشكار است و نبوت و رسالت پيغمبر را مثل روز تابناك و سپيده دم مي‌درخشد اديان مختلف خواه ناخواه قبول دارند كه پيغمبر ما خاتم است منابع دلايل ما سه قسمت است. اول - آيه‌هاي مذهبي و احكام و دستورات پيغمبر. دوم - گفتار دانشمندان مختلف. سوم - بشارت اديان ديگر راجع به محمد صلي الله.

دليل از احكام ديني و قرآن

البته خواهيد گفت اين دلايل براي ديگران مورد قبول نيست در حالي كه همان دلايل را ديگران و اديان ديگر قبول كرده‌اند. زيرا اولاء هيچ پيغمبري به اين صراحت نگفته است من خاتم پيغمبران هستم و از طرفي آيات قرآن و كلمات پيغمبر چنان محكم است كه با در نظر گرفتن اينكه كتاب ديني ما از كتب رسمي پيغمبران اولوالعزم است پذيرفته‌اند و در اين مورد شك ندارند.