0%
نویسنده: حمید احمدی جلفائی
گروه: زنان
نویسنده: حمید احمدی جلفائی
گروه:
برخی از زنان کر و کور و لال بودند و در داخل تابوتی از آتش اسیر بودند وآب دماغ آنها می جوشید و از بینی آنها خارج می شد و دستان آنها از جذام و پیسی قطع شده بودند؛ و زنانی از پاهای خود به طرف تنوری از آتش آویزان بودند؛ و برخی از آنها گوشت بدنشان توسط قیچی هایی از آتش از عقب و جلو بریده می شد؛ و برخی صورت و دست هایشان می سوخت و جگر های خودشان را می خوردند؛ و برخی را دیدم که سرشان شبیه سر خوک و بدنشان مثل الاغ بود و در هزاران عذاب گرفتار بودند؛ و برخی به صورت سگ بودن و آتش از پشت آنها داخل بدنشان می شد و از دهانشان خارج می شد و ملائکه الهی با گرزهایی از آتش بر سر و بدن آنها می کوبیدند!
آنگاه حضرت فاطمهعليه‌السلام عرض کردند: ای محبوب من وای نور چشم من! ما را با خبر کن از عمل و گناه این زنان در دنیا که به آن عذاب های سخت گرفتار بودند!
رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمودند: ای دخترم، اما آن زنانی که از موهای سرشان آویزان بودند کسانی هستند که در دنیا موهای سرشان را از مردان نامحرم نمی پوشاندند، وآنها که از زبانشان آویزان بودند زنانی هستند که در دنیا شوهران خود را با زبانشان می رنجاندند، و آنها که از پستانهای خود به طرف جهنم آویزان بودند کسانی هستند که به تقاضای شوهران خود برای هم بستر شدن پاسخ مثبت نمی دادند، و آنها که از پاهای خود آویزان بودند زنانی هستند که بدون اجازه شوهرانشان از خانه های خود خارج می شدند، و آنها که گوشت بدن های خودشان را می خوردند کسانی هستند که خود را برای نامحرمان زینت می کردند، و آنها که دست هایشان به پاهایشان بسته شده بود و مارها و عقربها آنها را احاطه کرده بودند زنانی هستند که در وضو و لباس های خود نجاست را مراعات نمی کردند و از جنابت و حیض غسل نمی کردند و پاکی را رعایت نمی نمودند و نماز را سبک می شمردند، و اما زنان کر و کور و لال آنهایی هستند که از زنا بچه بدنیا آورده‌اند وآن را به شوهر خودشان بسته اند، و آنها که گوشت بدنشان با قیچی ها بریده می شد زنانی هستند که در دنیا با رفتارهای مختلف به نامحرمان اظهار تمایل می نمودند و خود را برای آنها نشان می دادند، و آنها که صورت و بدنهایشان می سوخت و جگرهای خودشان را در دهان هایشان می جویدند زنانی هستند که در دنیا واسطه بین زنای دو نفر بوده‌اند، و آنها که سرشان سرخوک و بدن هایشان بدن الاغ بود در دنیا سخن چین و دروغگو بوده اند، و آنها که بصورت سگ بودند و آتش از پشت آنها داخل بدنشان می شد و از دهانشان بیرون می آمد زنان آوازه خوان و ترانه خوان و حسود در دنیا هستند. ودر پایان رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمودند: وای بر آن زنی که شوهرش را بر غضب آورد، و خوشا به حال آن زنی که شوهرش از او راضی باشد.
حدود پوشش زن در جامعه و کیفیت آن، و تفاوت آن با داخل منزل و در پیش محارم
۷. رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «للزوج نا تحت الدرع، لِلْابنِ و الاخِ ما فوقَ الدَّرعِ و لِغَیْرِ ذی مَحرمٍ ارَبَعة اثوابٍ: دِرعٌ وَ حمِارٌ وَ جِلْبابٌ وَ ازارٌ ».(۱)
ترجمه: زن برای شوهر خود از زیر پیراهن همه بدنش را می تواند نشان دهد، و در پیش برادر و فرزند خود تنها اگر یک پیراهن بپوشد (که تا زانوان و ساق پای او مستور باشد) کافی است، ولی در نزد نامحرمان، زن باید چهار لباس حتماً داشته باشد: پیراهن - روسروی - چادر و شلوار.
مقنعه و چادر و حتی روبند سیره حضرت زهراعليها‌السلام در حجاب و عفت
۸- آنگاه که برای دفاع از حق غصب شده خود (یعنی: فدک) به مجلس ابی بکر می رفت: «لاثَتْ خِمارَها عَلی رَأْسِهٰا وَ اشْتَمَلَتْ بِجِلْبابِهٰا ».(۲)
ترجمه: حضرت روسری (یا مقنعه) خود را سر کرد، و چادرش را پوشید و....
۹- وقتی می خواست به طرف خانه پدرش از منزل خود خارج شود: «فتجلببت بجلبابها و تبرقعت ببرقعها و ارادت النبی صلى‌الله‌عليه‌وآله ».(۳)
ترجمه: چادرش را سر نمود، و روبندش را انداخت وبه طرف منزل پیغمبرصلى‌الله‌عليه‌وآله حرکت نمود....
____________________
۱. زبده البیان محقق اردبیلی (۵۵۴)؛ تفسیر مجمع البیان (۷/۲۷۱)؛ تفسیر الصافی (۳/۴۳۰)؛ تفسیر۱ الاصفی (۲/۸۴۴)؛ تفسیر نور الثقلین(۳/۶۲۴).
۲. شرح الاخبار (۳/۳۴)؛ الطرائف(۲۶۴)؛ شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید (۱۶/۲۴۹)؛ بشاره المصطفی (۱۶۳).
۳. علل الشرایع (۱/۱۶۳): المناقب (۳/۳۴۲)؛ البحار(۴۳/۱۴۷) و (۳۹/۲۰۷)؛ بشاره المصطفی (۱۰۱).
نهی زنان از نگاه به مردان نامحرم (عفت در نگاه)
۱۰- امام صادقعليه‌السلام : «فَزِنَا اَلْعَيْنَيْنِ اَلنَّظَرُ ».(۱)
ترجمه ـ زنای دو چشم زن (و یا مرد) نگاه به نامحرمان است.
۱۱- امام صادقعليه‌السلام : «اَلنَّظْرَةُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ ».(۲)
ترجمه ـ نگاه به نامحرم تیری از تیر های شیطان بر قلب انسان است.
۱۲.حضرت عیسیعليه‌السلام : «إِيَّاكُمْ وَ اَلنَّظْرَةَ فَإِنَّهَا تَزْرَعُ فِي قَلْبِ صَاحِبِهَا اَلشَّهْوَةَ وَ كَفَى بِهَا لِصَاحِبِهَا فِتْنَةً ».(۳)
ترجمه: شما را بر حذر می دارم از نگاه به نامحرمان، چرا که تخم شهوت را در قلب انسان می کارد و او را به هر فتنه و فساد دیگری می کشاند.
از القاب حضرت زهراعليها‌السلام متناسب با حجاب و عفت
۱۳. «محتجبه »، «عفیفه »، «حصان »، «مطهره » و «معصومه ».(۴)
ترجمه: «باحجاب»، «باعفت»، «پاکدامن»، «پاکدل و پاک سیرت» و «بی گناه».
از فرمایشات حضرت زهراعليها‌السلام در خصوص حجاب و عفت
۱۴-عن فاطمه الزهرا عليها‌السلام : اذا سئلت: ای شی خیر للمراه؟ قالت: «أَنْ لَا تَرَى رَجُلًا وَ لَا يَرَاهَا رَجُلٌ ».(۵)
ترجمه: «از حضرت سؤال شد: چه صفتی برای یک زن از هر چیز دیگری بهتر است؟ فرمود: آنکه (تا می تواند بگونه ای زندگی کند که) نه مردی را ببیند و نه مردم نامحرمی او را ببیند.»
____________________
۱. الکافی(۵/۵۹۵)؛ وسائل الشیعه (۲۰/۱۹۱) و (۱۴/۱۳۸)؛ مشکاه الانوار(۲۷۵)؛ عون المعبود (۶/۱۲۳) ؛ کنز العمال(۵/۳۲۴).
۲. الفقیه (۴/۱۸)؛ وسائل الشیعه (۲۰/۱۹۱) و (۱۴/۱۳۸).
۳. مستدرک الوسائل (۱۴/۲۷۰)؛ الامالی للمفید (۲۰۸)؛ بحارالانوار (۱۴/۳۲۵).
۴. مناقب ابن شهر آشوب(۳/۱۲۳)؛ المعجم الکبیر (۲۲/۳۹۷)؛ القاب الرسول و عترته (۳۹).
۵. دعائم الاسلام (۲/۲۱۵)؛ مناقب آل ابی طالب (۳/۱۱۹)؛ کنز العمال(۱۶/۶۰۱)؛ بحارالانوار (۴۳/۸۴).
۱۵.وقالت عليها‌السلام : «اَدْنی ما تَکُونُ مِنْ رَبِّها اَنْ تَلْزَمَ قَعْرَ بَیْتِها ».(۱)
ترجمه: نزدیک ترین حالت یک زن به خداوند، زمانی است که در منزل خودش باشد (و در میان نامحرمان حاظر نشود).
۱۶- و قالتعليها‌السلام : «إنّى قَدِ اسْتَقْبَحْتُ ما یُصْنَعُ بِالنِّساءِ، إنّهُ یُطْرَحُ عَلىَ الْمَرْئَةِ الثَّوبَ فَیَصِفُها لِمَنْ رَاءى »(۲)
ترجمه: همانا من دوست ندارم کاری را که با جنازه زنان می کنند، و پارچه ای بر روی آن می اندازند که برآمدگی های بدنش را نامحرمانان می بینند.(فلذا حضرت دستور داد برای جنازه او تابوتی سازند و بدن او را داخل تابوت بگذارند بگونه ای که کسی او را نبیند).
بی حجابی و بی عفتی از نشانه های مسلم زنان جهنمی
۱۷- امام صادقعليه‌السلام : «ثَلاَثٌ إِذَا كُنَّ فِي اَلْمَرْأَةِ فَلاَ تَحَرَّجْ أَنْ تَقُولَ إِنَّهَا فِي جَهَنَّمَ اَلْبَذَاءُ وَ اَلْخُيَلاَءُ وَ اَلْفَجْرُ ».(۳)
«ترجمه: سه خصلت هست که اگر یک زن آنها را داشت، نترس و بگو: اهل جهنم است،آن سه خصلت عبارتند از: بدزبانی، خود خواهی و غرور، بد دامنی (وبی حجابی و بی عفتی).»
____________________
۱. مستدرک الوسائل (۱۴/۱۸۲) ؛ النوادر(۱۱۹)؛ العدد القویه (۲۲۴)؛ بحارالانوار(۴۳/۹۲) و (۱۰۰/۲۵۰).
۲. کشف الغمه (۱/۵۰۴)؛ ذخائر العقبی (۵۳)؛ مناقب اهل البیت (۲۳۳)؛ بحارالانوار (۷۸/۲۵۱)؛ وسائل الشیعه (۳/۲۲۱).
۳. الخصال(۱۵۹)؛ بحارالانوار(۷۰/۳۰۶)؛ میزان الحکمه (۱/۴۷۲).
کیفیت پوشش اجتماعی زن (حرام بودن نازک پوش) - و عفت در رفتار و کردار.
۱۸-رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «مَنْ أَطَاعَ اِمْرَأَتَهُ أَكَبَّهُ اَللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي اَلنَّارِ ».فقال علی عليه‌السلام : وما تلک الطاعه؟ قال: «يَأْذَنُ لَهَا فِي اَلذَّهَابِ إِلَى اَلْحَمَّامَاتِ وَ اَلْعُرُسَاتِ وَ اَلنِّيَاحَاتِ وَ لُبْسِ اَلثِّيَابِ اَلرِّقَاقِ ».(۱)
ترجمه: رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمودند: هرکس از زنش اطاعات کند خداوند او را با صورت بر آتش خواهد انداخت. حضرت علیعليه‌السلام عرض کردند منظور از اطاعت زن چیست؟ فرمود: این که به او اجازه دهد تا به حمام های عمومی (و اختلاطی) و عروسی‌ها و مجالس آوازه خوانی برود، و لباس نازل در بین نامحرمان و در جامعه به تن کند.
زنان زیبا عذری برای بی حجابی و بی عفتی خود ندارند!
۱۹. امام صادقعليه‌السلام : «يُؤْتَى بِالْمَرْأَةِ اَلْحَسْنَاءِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ اَلَّتِي قَدِ اُفْتُتِنَتْ فِي حُسْنِهَا فَتَقُولُ يَا رَبِّ حَسَّنْتَ خَلْقِي حَتَّى لَقِيتُ مَا لَقِيتُ فَيُجَاءُ بِمَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَيُقَالُ أَنْتِ أَحْسَنُ أَوْ هَذِهِ قَدْ حَسَّنَّاهَا فَلَمْ تُفْتَتَنْ ...»(۲)
ترجمه: روز قیامت، زن زیبا را که به خاطر زیبایی اش در فتنه افتاده است، (و فریب زیبایی خود را خورده و بی حجابی و بی عفتی و آلودگی دامن گناه او می باشد) به پای حساب خواهند کشید. خطاب به خداوند متعال خواهند گفت: خدایا، خودت مرا زیبا خلق کردی تا اینکه در فتنه افتادم. به اذن الهی حضرت مریمعليها‌السلام را در آنجا حاضر خواهند نمود و ندا خواهد شد: نگاه کن ببین تو زیباتری یا این زن (یعنی حضرت مریمعليها‌السلام )، ما او را هم در نهایت زیبای آفریدیم اما او گناه نکرد و فریب نخورد....
____________________
۱. الکافی(۵/۵۱۷)؛ دعائم الاسلام(۲/۲۱۶)؛ الفقیه(۱/۱۱۵) و (۴/۳۶۲)، الخصال(۱۹۶)، ثواب الاعمال (۲۲۴)، مکارم الاخلاق(۲۳۱)، بحارالانوار(۷۴/۵۳).
۲. الکافی (۸/۲۲۸) ؛ بحارالانوار(۱۲/۲۴۱) و (۱۴/۱۹۲).
حجاب و عفت زنان در آخر الزمان.
۲۰ـ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :«كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَدَتْ نِسَاؤُكُمْ وَ فَسَقَ شَبَابُكُمْ وَ لَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ لَمْ تَنْهَوْا عَنِ اَلْمُنْكَرِ » فقیل له: و یکون ذلک یا رسول الله؟ فقال:«نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ كَيْفَ بِكُمْ إِذَا أَمَرْتُمْ بِالْمُنْكَرِ وَ نَهَيْتُمْ عَنِ اَلْمَعْرُوفِ » فقیل له: یا رسول الله ویکون ذلک؟ قال: «نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ كَيْفَ بِكُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ اَلْمَعْرُوفَ مُنْكَراً وَ اَلْمُنْكَرَ مَعْرُوفاً ».(۱)
ترجمه: فرمودند: چگونه خواهید بود آنگاه که زنانتان به فساد کشیده شوند، وجوانانتان گمراه گردند، و به کارهای خوب أمر نکنید، و از بدیها نهی نکنید! عرض شد: یا رسول الله، چنین زمانی خواهد آمد؟ فرمود: بلی، و بدتر از آن هم خواهد آمد؛ چگونه خواهید بود آنگاه که به کارهای بد امر کنید و از خوبی ها نهی کنید؟ عرض شد: آیا چنین زمانی هم خواهد آمد؟ فرمود:بلی، بدتر از آن هم خواهد آمد، زمانی که اصلاً خوبی را بد بدانید و بدیها را خوب پندارید!
۲۱. امیر المؤمنینعليه‌السلام : «يَظْهَرُ فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ وَ اِقْتِرَابِ اَلسَّاعَةِ وَ هُوَ شَرُّ اَلْأَزْمِنَةِ نِسْوَةٌ كَاشِفَاتٌ عَارِيَاتٌ مُتَبَرِّجَاتٌ مِنَ اَلدِّينِ دَاخِلاَتٌ فِي اَلْفِتَنِ مَائِلاَتٌ إِلَى اَلشَّهَوَاتِ مُسْرِعَاتٌ إِلَى اَللَّذَّاتِ مُسْتَحِلاَّتٌ لِلْمُحَرَّمَاتِ فِي جَهَنَّمَ خَالِدَاتٌ ».(۲)
ترجمه: در آخرالزمان و نزدیکی های قیامت - که بدترین زمانها خواهد بود - زنان حجابهای خود را بر خواهند داشت، و بدن هایشان را به نامحرمان نشان خواهند داد، و سرهای خود را زینت نموده و در معرض دید نامحرمان قرار خواهند داد، و از دین اسلام خارج شده و در انواع فتنه ها و مفاسد داخل خواهند شد، و به سمت شهوت ها راه خواهند تافت، و به طرف لذت های پست و زودگذر دنیوی شتاب خواهند گرفت، حرام های الهی را حلال خواهند شمرد، و بصورت ابدی در جهنم خواهند افتاد.
____________________
۱. الکافی(۵/۵۹) ؛التهذیب(۶/۱۷۷)؛ روضه الواعظین(۲۶۵)؛ وسائل الشیعه.۳ (۱۶/۱۲۲)و(۱۴/۱۳۸)؛مشکاه الانوار(۱۰۱)؛ بحارالانوار(۹۷/۹۱).
۲. المعجم الکبیر (۲۲/۳۷۰)؛ الجامع الصغیر (۱/۹۹)؛ کنز العمال (۱۶/۳۹۲)؛ السنن الکبری (۲/۲۳۴)؛ مجمع الزوائد (۵/۱۳۷).
۲۲.رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله :«اذا رأيْتُمُ اللاّتي القَيْنَ عَلي رئوسِهِنَّ مثلَ استَمَةِ البَعْرِ فَاعْلَموهنَّ انَّهُ لا يُقْبَلُ لَهُنَّ الصَّلوةُ »(۲)
ترجمه: زمانیکه دیدید زنانی از امت من سرهای خود را مثل بر آمدگی پشت شتر دسته نموده و در میان نامحرمان ظاهر می شوند، به آنها بگوئید که نمازشان قبول نیست.
عفت در اختلاط (وحضور در جامعه بدون ضرورت) - عفت در رفتار و کردار
۲۳. رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «لَيْسَ لِلنِّسَاءِ مِنْ سَرَاةِ الطَّرِيقِ وَ لَكِنْ جَنْبَيْهِ ».(۳)
ترجمه: زنان نباید در جامعه از وسط جاده و یا خیابان و یا کوچه عبور کنند و راه بروند، و بلکه باید همیشه از دو طرف آن، یعنی از کناره های آن راه روند.
حرمت استفاده از خوشبو کننده ها در میان نامحرمان برای زن
۲۴. رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «أَيُّ اِمْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا فَهِيَ تُلْعَنُ حَتَّى تَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهَا مَتَى مَا رَجَعَتْ ».(۴)
ترجمه: وقتی زنی خود را خوشبو می کند و از خانه اش خارج می شود، تا به خانه اش بر نگشته است (خداوند و ملائکه خداوند و اولیاء خداوند) او را لعنت می کنند.
ومشابه این خبر با الفاظ مختلف، و سندهای متفاوت، از معصومین علیهم السلام بصورت فراوان نقل شده است.
____________________
۱. الفقیه (۳/۳۹۰)؛ وسائل الشیعه (۲۰/۳۵) و (۱۴/۱۹)؛ مکارم الاخلاق(۲۰۱).
۲. الکافی(۵/۵۱۹)؛ معانی الاخبار(۱۵۶)؛ وسائل الشیعه(۲۰/۱۸۳) و (۱۴/۱۳۲)؛ بحار الانوار(۷۳/۳۰۲)؛ مجمع الزوائد(۸/۱۱۵ المعجم الاوسط) (۳/۲۳۵).
۳. الکافی (۵/۵۱۸)؛ عوالی اللثالی(۳/۳۰۹)؛ بحار الانوار(۱۰۰/۲۴۷)؛
۲۵.امام صادق عليه‌السلام : «سئل النبی صلى‌الله‌عليه‌وآله : ما زینه المراه للاعمی؟ قال :اَلطِّيبُ وَ اَلْخِضَابُ فَإِنَّهُ مِنْ طِيبِ اَلنَّسَمَةِ ».(۱)
ترجمه: سؤال شد از رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله : زینت زن در پیش مرد نابینا چه چیزی می تواند باشد؟ فرمود: عطر و حناء؛ چرا که حنا هم از خوشبوکننده های انسان محسوب می شود.
کیفیت پوشش - عفت در خلوت با نامحرمان
۲۶. امام صادقعليه‌السلام : «فیما أخذ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله مِنَ الْبَيْعَةِ عَلَى النِّسَاءِ أَنْ لَا يَحْتَبِينَ وَ لَا يَقْعُدْنَ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْخَلَاءِ ».(۲)
ترجمه: از جمله پیمان هایی که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله از زنان امت خود گرفته است این است که چادرهای خود را در بین ساق پا و پشت خود جمع نکنند (و بر بدن نچسبانند)، و با مردان نامحرم در محل خلوتی ننشینند.
۲۷. امام صادقعليه‌السلام : «لا يَنْبَغى لِلْمَراَةِ اَنْ تُجَمِّرَ ثَوْبَها اِذا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِها ».(۳)
ترجمه: شایسته نیست یک زن مسلمان وقتی از خانه اش خارج می شود لباس های خودش را زینت دهد (و یا لباس های رنگارنگ و جذاب و زینت دار خودش را بپوشد).
____________________
۱. الکافی (۵/۵۶۴)؛ وسائل الشیعه(۲۰/۱۶۷) و (۱۴/۱۱۹).
۲. الکافی (۵/۵۱۹)؛ وسائل الشیعه(۲۰/۱۸۵) و (۱۴/۱۳۳).
۳. الکافی(۵/۵۱۹)؛الفقیه(۳/۴۴۰)؛ وسائل الشیعه(۲۰/۱۶۱) و (۱۴/۱۱۴).
عفت در «لمس و تماس» و دست دادن با نامحرمان
۲۸.سماعه بن مهران: سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن مصافحه الرجل المراه، قال: «لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُصَافِحَ اَلْمَرْأَةَ إِلاَّ اِمْرَأَةً يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا أُخْتٌ أَوْ بِنْتٌ أَوْ عَمَّةٌ أَوْ خَالَةٌ أَوِ اِبْنَةُ أُخْتٍ أَوْ نَحْوُهَا ...».(۱)
ترجمه: سؤال شد از امام صادقعليه‌السلام در مورد دست مرد با یک زن، فرمود: حرام است یک مرد با زن نامحرم دست دهد، مگر با زنانی که ازدواج با آنها برای او حرام است، مثل: خواهر، یا دختر، یا عمه، یا خاله، یا دخترخواهر و یا امثال آن.
وظیفه والدین در آموزش مسائل حجاب و عفت برای دختران خود
۲۹. امیرالمؤمنینعليه‌السلام : «لَا تُعَلِّمُوا نِسَاءَکُمْ سُورَةَ یُوسُفَ وَ لَا تُقْرِءُوهُنَّ إِیَّاهَا فَإِنَّ فِیهَا الْفِتَنَ وَ عَلِّمُوهُنَّ سُورَةَ النُّورِ فَإِنَّ فِیهَا الْمَوَاعِظَ ».(۲)
باز هم از اخبار آخرالزمان در خصوص حجاب و عفت زنان
۳۰. امیرالمؤمنینعليه‌السلام : «... و شارمت النساء ازواجهن فی التجاره حرصا علی الدنیا،... و تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال...».(۳)
ترجمه ـ... و زمانی خواهد آمد که زنان بخاطر حرص به دنیا، همچون مردان در انواع تجارتها و خرید و فروشها شرکت خواهند کرد... و مردان (از لحاسظ پوشش و آرایش و پیرایش) خود را شبیه زنان خواهند نمود، و زنان هم خود را شبیه مردان....
____________________
۱. وسائل الشیعه (۲۰/۲۰۸) و (۲۰/۳۶۳)؛ الکافی (۵/۵۲۵).
۲. الکافی (۵/۵۱۶)؛ وسائل الشیعه (۲۰/۱۷۷) و (۱۴/۱۲۷)؛ النوادر(۲۱۵). ترجمه ـ برای زنان (و دختران) خود، سوره یوسف (و یا هر نوع قصه، ماجرا، فیلم و یا تصویر مبتذل و تحریک کننده) را یاد ندهید (ویا نگذارید نگاه کنند و یا برایشان تعریف نکنید)؛ چرا که در اینگونه ماجراها و برنامه‌ها برای آنها فتنه وجود دارد(و آنها را به سمت گمراهی و فساد می کشاند)، و سوره مبارکه نور را (که بسیاری از آیات حجاب و عفت در آن آمده است) برای آنها بخوانید ویاد دهید؛ چون پندهای مؤثری در آن است.
۳. کمال الدین (۵۲۶)؛ بصائر الدرجات (۳۱)؛ مستدرک الوسائل (۱۲/۳۲۷)؛ الخرائج (۳/۱۱۳۴)؛ بحارالانوار (۵۲/۱۹۳) و (۷۵/۲۳)؛ درر الاخبار (۵۳۸).
۳۱.) امیرالمؤمنینعليه‌السلام : «رَأَيْتَ النِّسَاءَ يَتَّخِذْنَ الْمَجَالِسَ كَمَا يَتَّخِذُهَا الرِّجَالُ... وَ رَأَيْتَ أَكْثَرَ النَّاسِ وَ خَيْرَ بَيْتٍ مَنْ يُسَاعِدُ النِّسَاءَ عَلَى فِسْقِهِنَّ... وَ رَأَيْتَ النِّسَاءَ وَ قَدْ غَلَبْنَ عَلَى الْمُلْكِ وَ غَلَبْنَ عَلَى كُلِّ أَمْرٍ لَا يُؤْتَى إِلَّا مَالَهُنَّ فِيهِ هَوًى ...».(۱)
ترجمه:... و روزگاری خواهد آمد در آن روزگار، زنان را خواهی دید که در ایواع و اقسام مجالس و مجامع عمومی مثل مردان شرکت می کنند،... و مردم بهترین خانواده ها و متمدن ترین آنها را خانواده هایی می بینند که در آن زنان و دختران بر فسق و فجور (و بر بی حجابی بی عفتی) کمک می شوند، (و یا بهترین شوهران کسانی معرفی خواهند شد که هیچ ممانعتی نسبت به فسق و فجور و بی حجابی و بی عفتی زنان و دختران خود نشان ندهند)... و در این روزگار زنان در امور حکومتی کشورها بر مردان غلبه خواهند نمود (و بیشتر از آنها خواهند بود)، و همچنین در هر کار (و یا حرفه و فعالیت خلافی) که در آن هواپرستی (و شهوت رانی) است بیشتر از مردان حضور خواهند داشت....
معجزهای از چادر حضرت زهراعليها‌السلام
۳۲. «رُوِیَ أَنَّ عَلِیّاً عليه‌السلام اسْتَقْرَضَ مِنْ یَهُودِیٍّ شَعِیراً فَاسْتَرْهَنَهُ شَیْئاً فَدَفَعَ إِلَیْهِ مُلاءَةَ فَاطِمَةَ رَهْناً وَ کَانَتْ مِنَ الصُّوفِ فَأَدْخَلَهَا الْیَهُودِیُّ إِلَی دَارٍ وَ وَضَعَهَا فِی بَیْتٍ فَلَمَّا کَانَتِ اللَّیْلَةُ دَخَلَتْ زَوْجَتُهُ الْبَیْتَ الَّذِی فِیهِ الْمُلاءَةُ بِشُغُلٍ فَرَأَتْ نُوراً سَاطِعاً فِی الْبَیْتِ أَضَاءَ بِهِ کُلُّهُ فَانْصَرَفَتْ إِلَی زَوْجِهَا فَأَخْبَرَتْهُ بِأَنَّهَا رَأَتْ فِی ذَلِکَ الْبَیْتِ ضَوْءاً عَظِیماً فَتَعَجَّبَ الْیَهُودِیُّ زَوْجُهَا وَ قَدْ نَسِیَ أَنَّ فِی بَیْتِهِ مُلاءَةَ فَاطِمَةَ، فَنَهَضَ مُسْرِعاً وَ دَخَلَ الْبَیْتَ فَإذَا ضِیَاءُ الْمُلاءَةِ یَنْشُرُ شُعَاعُهَا کَأَنَّهُ یَشْتَعِلُ مِنْ بَدْرٍ مُنِیرٍ یَلْمَعُ مِنْ قَرِیبٍ، فَتَعَجَّبَ مِنْ ذَلِکَ فَأَنْعَمَ النَّظَرَ فِی مَوْضِعِ الْمُلاءَةِ فَعَلِمَ أَنَّ ذَلِکَ النُّورَ مِنْ مُلاءَةِ فَاطِمَةَ، فَخَرَجَ الْیَهُودِیُّ یَعْدُو إِلَی أَقْرِبَائِهِ وَ زَوْجَتُهُ تَعْدُو إِلَی أَقْرِبَائِهَا فَاجْتَمَعَ ثَمَانُونَ مِنَ الْیَهُودِ فَرَأَوْا ذَلِکَ فَأَسْلَمُوا کُلُّهُمْ ».(۱)
____________________
۱. الکافی (۸/۳۸)؛ وسائل الشیعه (۱۶/۲۷۶) و (۱۱/۵۱۵)؛ بحار الانوار (۵۲/۲۵۷)؛ دررالاخبار (۳۹۶).
۲. الثاقب فی المناقب (۳۰۱)؛ بحارالانوار(۴۳/۳۰) و (۱۰۹/۶۶).
ترجمه: روایت شده که روزی حضرت علیعليه‌السلام از یک یهودی مقداری جو بعنوان قرض خواست، پس یهودی از او چیزی را به عنوان گرو طلب نمود، و امیرالمؤمنینعليه‌السلام یکی چادرهای حضرت زهراعليها‌السلام را که از پشم بود (و فعلا حضرت از آن استفاده نمی کرد) در پیش او به گرو گذاشت.
یهودی آن چادر را به خانه خود برد، و آن را در یکی از اتاق های خانه اش گذاشت، شب که شد زن آن یهودی بخاطر کاری به آن اتاق داخل شد، و با کمال تعجب نوری را در آن اتاق دید که تمام اتاق را منور کرده است.
با عجله به طرف شوهرش دوید، و او را از این ماجرا آگاه کرد، یهودی که فراموش کرده بود چادر چه کسی را در خانه خود نهاده است با تعجب تمام به سمت آن اتاق دوید، و خود دید که چگونه نور آن چادر مانند ماه تمام، تمامی خانه را نورانی کرده است.
وقتی با نگاهی دوباره مطمئن شد که نور از چادر مبارک آن حضرت ساطع شده است، از خانه خارج شد و به طرف خویشان خود دوید، و آنها را از این ماجرا آگاه نمود، و زن نیز دوید وخویشان خود را با خبر کرد، و بالاخره هشتاد نفر یهودی در آن خانه جمع شده و آن اعجاز را دیدند، و همگی در منزل اسلام آوردند.
بی غیرتی مردان و پدران مهمترین عامل افزایش بی حجابی و بی عفتی زنان - حدود و کیفیات حجاب و عفت بصورت متفرق.
۳۳. امیرالمؤمنینعليه‌السلام : «أَ مَا تَسْتَحْيُون أَ مَا تَسْتَحْيُونَ وَ لَا تَغَارُونَ نِسَاءَكُمْ يَخْرُجْنَ إِلَى الْأَسْوَاقِ وَ يُزَاحِمْنَ الْعُلُوج ».(۱)
ترجمه: آیا حیا نمی کنید و برای زنانتان غیرت ندارید؛ آنها را به بازارها می فرستید تا مزاحم مردان نامحرم شوند (و آنها را فریب دهند).
____________________
۱. الکافی (۵/۵۳۷)؛ وسائل الشیعه (۲۰/۲۳۶) و (۱۴/۱۷۴)؛ مشکاه الانوار(۴۱۷).
۳۴.رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله :«إِنَّ اَلْجَنَّةَ لَيُوجَدُ رِيحُهَا مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ وَ لاَ يَجِدُهَا عَاقٌّ وَ لاَ دَيُّوثٌ !»قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ مَا اَلدَّيُّوثُ ؟ قال: «اَلَّذِي تَزْنِي اِمْرَأَتُهُ وَ هُوَ يَعْلَمُ ». و فی روایه اخری: «وَ اَلدَّيُّوثُ اَلَّذِي يَجْلِبُ عَلَى حَلِيلَتِهِ اَلرِّجَالَ ».وفی خبر: «وَ هُوَ اَلَّذِي لاَ يَغَارُ وَ يَجْتَمِعُ فِي بَيْتِهِ عَلَى اَلْفُجُور ».(۱)
ترجمه: فرمود: «بوی بخشت از فاصله پانصد سالگی آن استشمام می شود، مگر دو طایفه که حتی بوی آن را هم نخواهند شنید: ۱.عاق والدین، ۲. دیوث! عرض شد ای رسول خدا، دیوث به چه کسی می گویند؟ فرمود: «کسی که زنش زنا بدهد و او هم بداند ولی جلوگیری نکند». و در روایتی دیگر فرمود: «دیوث کسی است که با انواع حرکات و رفتارها (مثل دست همسرش را در خیابان گرفتن، دست به گردن او انداختن، اجازه هرگونه پوشش جذاب و آرایشی را در جامعه به او دادن و...) توجه نامحرمان را به ناموس خود جلب کند». و یا در خبری دیگر فرمود: «دیوث کسی است که نشبت به همسرش (و یا دخترانش) غیرت نشان ندهد و خانه اش محل برنامه های مبتذل و خلاف عفت باشد».
۳۵. رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «وَ أَيُّمَا رَجُلٍ تَتَزَيَّنُ اِمْرَأَتُهُ وَ تَخْرُجُ مِنْ بَابِ دَارِهَا فَهُوَ دَيُّوثٌ... وَ الْمَرْأَةُ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَابِ دَارِهَا مُتَزَيِّنَةً مُتَعَطِّرَةً وَ الزَّوْجُ بِذَلِكَ رَاضٍ يُبْنَي لِزَوْجِهَا بِكُلِّ قَدَمٍ بَيْتٌ فِي النَّارِ فَقَصِّرُوا أَجْنِحَةَ نِسَائِكُمْ وَ لَا تُطَوِّلُوهَا فَإِنَّ فِي تَقْصِيرِ أَجْنِحَتِهَا رِضًي وَ سُرُوراً وَ دُخُولَ الْجَنَّةِ بِغَيْرِ حِسَابٍ احْفَظُوا وَصِيَّتِي فِي أَمْرِ نِسَائِكُمْ حَتَّي تَنْجُوا مِنْ شِدَّةِ الْحِسَابِ وَ مَنْ لَمْ يَحْفَظْ وَصِيَّتِي فَمَا أَسْوَأَ حَالَهُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّه ».و قال صلى‌الله‌عليه‌وآله :«اَلنِّسَاءُ حَبَائِلُ اَلشَّيْطَانِ ».(۲)
ترجمه: مردی که زنش خود را زینت دهد و از خانه خارج شود دیوث (یعنی: بی غیرت) است... و زن اگر از خانه خودش با آرایش و زینت و خوشبو خارج شود و شوهرش به این کار او راضی باشد، به هر قدمی که آن زن (یا دختر) در جامعه بر می دارد برای شوهرش (یا پدرش)،
____________________
۱. الخصال (۳۷)، وسائل الشیعه (۲۰/۱۵۴) و (۲۰/۳۲۷) و (۱۴/۱۰۹) بحارالانوار (۷۶/۱۱۴)؛ الفقیه (۳/۴۴۴)؛ روضه الواعظین (۳۶۶)؛ وسائل الشیعه (۲/۵۸)؛ دعائم الاسلام (۲/۴۴۹)؛ شرح الکافی للمازندرانی (۱۱/۳۳۶)؛ النوادر (۱۲۹)؛ بحارالانوار (۸/۱۱۹) و (۷۳/۳۵۱).
۲. بحارالانوار (۱۰۰/۲۴۹)؛ مستدرک سفینه البحار(۴/۳۹۶) و (۱۰/۴۷)؛ المجازات النبویه (۲۰۲)؛ مستدرک الوسائل (۱۴/۱۵۹)؛ کنزالفوائد (۹۷)؛ عوالی اللثالی (۱/۲۹۱)؛ شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید (۱۸/۱۹۹).
خانه ای در جهنم بنا می شود؛ پس بال و پر زنان خودتان را کوتاه کنید (و آنها را در بی حجابی و بی عفتی بی پر و بال بگذارید)؛ چرا که در کوتاه کردن بال و پر آنها هم رضایت خدا، و هم سرور و شادی کانون خانواده، و هم داخل شدن در بهشت بدون حساب و کتاب وجود دارد، وصیت مرا در مورد زنان خود حفظ کرده و بدان عمل کنید تا از شدت عذاب روز حساب نجات یابید، و هر که این وصیت را در مورد زن و یا دخترش ترک کند چه حال و روز بدی در فردای قیامت در برابر پروردگاش خواهد داشت؟!» و فرمود: «زنان (بهترین) دامهای شیطان هستند».
۳۶. امام رضاعليه‌السلام : «وقد لعن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله سبعه ،- الی ان قال:-اَلْمُتَغَافِلَ عَنْ زَوْجَتِهِ وَ هُوَ اَلدَّيُّوثُ ».(۱)
ترجمه: رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله هفت دسته را لعنت می کرد، یک دسته از آنها مردانی هستند که از زنان خود (و نحوه حجاب و عفت آنها) غافل باشند و این مردان دیوث نام دارند.
۳۷. امام صادقعليه‌السلام : «ثَلاَثَةٌ لاٰ يُكَلِّمُهُمُ اَللّٰهُ - وَ لاٰ يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِيمٌ اَلشَّيْخُ اَلزَّانِي وَ اَلدَّيُّوثُ وَ هُوَ اَلَّذِي لاَ يَغَارُ وَ يَجْتَمِعُ اَلنَّاسُ فِي بَيْتِهِ عَلَى اَلْفُجُورِ وَ اَلْمَرْأَةُ تُوطِئُ فِرَاشَ زَوْجِهَا ».(۲)
ترجمه: سه دسته هستند که خداوند متعال در روز قیامت با آنها سخن نخواهد گفت، و پاکشان نخواهد نمود، و در عذاب دردناکی خواهند بود: زناکار پیر، دیوث، و زنی که بدون عذر از همبستر شدن با همسرش دوری کند.
۳۸. امام صادقعليه‌السلام : «حُرِّمَتِ اَلْجَنَّةُ عَلَى اَلدَّيُّوثِ ».(۳)
ترجمه: بهشت بر مردان دیوث و بی غیرت حرام است.
۳۹. امام باقرعليه‌السلام : «ثَلاَثَةٌ لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ لَهُمْ صَلاَةً مِنْهُمُ اَلدَّيُّوثُ ».(۴)
ترجمه: سه دسته هستند که نمازشان قبول نیست: یک دسته از آنها مردان دیوث و بی غیرت هستند.
____________________
۱. مستدرک الوسائل (۱۴/۲۹۱) و(۱۴/۳۴۱)؛ بحارالانوار (۷۶/۱۱۶).
۲. الکافی (۵/۵۴۷)؛ دعائم الاسلام (۲/۴۴۹)؛ الفقیه (۴/۲۱)؛ وسائل الشیعه (۲۰/۲۳۶) و (۲۰/۳۲۷) و (۱۴/۱۷۵).
۳. الکافی (۵/۵۳۷)؛ وسائل الشیعه (۲۰/۲۳۶) و (۱۴/۱۷۵)؛ کنزالعمال (۶/۱۳۰).
۴. المحاسن (۱/۱۱۵)؛ وسائل الشیعه (۲۰/۳۲۸) و(۱۴/۲۴۸)؛ بحارالانوار (۷۶/۱۱۵).
۴۰. امام باقرعليه‌السلام : «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ عليه‌السلام فَقَالَ: جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ، إِنِّي لَأُحِبُّكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ . قَالَ:وَ كَانَ فِيهِ لِينٌ. قَالَ: فَأَثْنَى عَلَيْهِ عِدَّةٌ. فَقَالَ لَهُ: كَذَبْتَ، مَا يُحِبُّنَا مُخَنَّثٌ، وَ لاَ دَيُّوثٌ، وَ لاَ وَلَدُ زِنًا، وَ لاَ مَنْ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ فِي حَيْضِهَا. قَالَ: فَذَهَبَ اَلرَّجُلُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّينَ قُتِلَ مَعَ مُعَاوِيَةَ ».(۱)
ترجمه: مردی محضر حضرت علیعليه‌السلام آمد و عرض کرد: فدایت شوم، من شما اهل بیتعليه‌السلام را از قلب دوست دارم... عده ای از حاضرین هم مدحش گفتند، ولی حضرت فرمود: دروغ می گویی، سه دسته هستند که ما را دوست ندارند (و بدون ولایت ما خواهند مرد):
۱. مخنث (یعنی: مردی که از لحاظ پوشش و آرایش و پیرایش خود را شبیه زنان کند)،
۲. دیوث (یعنی: مرد بی غیرت)،
۳. زنا زاده، و یا کسی که مادرش در ایام حیض به او حامله شده است. و سپس امام باقرعليه‌السلام فرمود: این مرد سرانجام در جنگ صفین در حالیکه از لشگر معاویه بود به هلاکت رسید.
(وصدقوا موالینا و ساداتنا علیهم السلام)
____________________
۱. مستدرک الوسائل (۲/۱۹)؛ بحار الانوار(۲۷/۱۴۸).