شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

نگاه به كهنسال

پرسش 31. آيا نگاه كردن به مو، گردن و دست   هاى زن كهنسال جايز است؟

همه مراجع: بدون قصد لذت، اشكال ندارد. [54]

 

پرسش 32. حكم نگاه به زنان كهنسالى كه چهره و موهاى خود را آرايش و تزيين كرده   اند، چيست؟

همه مراجع: در فرض مذكور، نگاه به آنان جايز نيست. [55]

 

نگاه پسر بچه

پرسش 33. آيا پسر بچه مميز، مى   تواند به مو و بدن نامحرم نگاه كند؟

همه مراجع (به جز مكارم و تبريزى): پسر بچه مميز تكليف ندارد و نگاهش به زن بى   اشكال است؛ ولى بنابر احتياط واجب، زن بايد بدن و موى خود را از پسر بچه مميزى كه نگاهش به زن، باعث تحريك شهوت او مى   شود، بپوشاند. [56]

آيات عظام تبريزى و مكارم: پسر بچه مميز تكليف ندارد و نگاهش به زن بى   اشكال است؛ ولى بهتر است زن بدن و موى خود را از او بپوشاند. [57]

تبصره. حكم «نگاه پسر بچه مميز به زن بى   اشكال است» در رساله   هاى عمليه نيامده است؛ ولى از آنجا كه فقيهان يكى از نشانه   هاى تكليف را بلوغ مى   دانند، پسر بچه مميز مشمول آن قرار نمى   گيرد.

 

نگاه به زيورآلات

پرسش 34. حكم نگاه به زيورآلات زن نامحرم از روى لباس چيست؟

آيات عظام امام، خامنه   اى، فاضل و نورى: بنابراحتياط واجب نگاه به آنها جايز نيست. [58]

آيات عظام بهجت، تبريزى، خامنه   اى، صافى، مكارم و وحيد: نگاه به آنها جايز نيست. [59]

آيه   اللّه   سيستانى: نگاه به گردنبند و مانند آن جايز نيست؛ ولى نگاه به النگو و دستبند آنان ـ بدون قصد لذت ـ اشكال ندارد. [60]

 

پرسش 35. نگاه كردن مردان به حلقه ازدواج يا انگشتر عقيق خانم   ها چه حكمى دارد؟

آيات عظام امام، بهجت، خامنه   اى، صافى و فاضل: نگاه به آن جايز نيست. [61]

  آيه   اللّه   تبريزى: نگاه به انگشترى كه به طور معمول نزد زنان بزرگسال م تعارف است اشكال ندارد؛ حتى اگر زنان جوان از آن انگشتر استفاده كنند .[62]

آيات عظام سيستانى، مكارم و نورى: بدون قصد لذت اشكال ندارد. [63]

آيه   اللّه   وحيد: بنا بر احتياط واجب جايز نيست. [64]

 

نگاه به ورزشكاران

پرسش 36. آيا ديدن ورزش فوتبال، كشتى و مانند آن، كه مردان با شورت و زيرپوش بازى مى   كنند، از نزديك براى زنان جايز است؟

همه مراجع (به جز بهجت، تبريزى و سيستانى): خير، نگاه زن به بدن مرد نامحرم، جايز نيست؛ هر چند بدون قصد لذت باشد. [65]

آيه   اللّه   بهجت: بنابر احتياط واجب جايز نيست. [66]

آيه   اللّه   تبريزى: اگر به قصد لذت يا ترس افتادن به گناه باشد، نگاه به بدن آنان جايز نيست. [67]

آيه   اللّه   سيستانى: در ورزش فوتبال اگر نگاه با قصد لذت يا ترس افتادن به گناه باشد، حرام است و در ورزش كشتى بنابر احتياط واجب، بدون قصد لذت نيز جايز نيست. [68]

 

نگاه به فيلم ورزشى

پرسش 37. حكم تماشاى كشتى   گيران و ساير ورزشكاران با بدن نيمه برهنه از تلويزيون براى بانوان چگونه است؟

آيات عظام امام، سيستانى، فاضل، نورى و وحيد: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده هم نشود، اشكال ندارد. [69]

آيات عظام بهجت، صافى و مكارم: با توجه به اينكه نگاه به اين نوع برنامه   ها باعث فساد و تهييج شهوت مى   شود، جايز نيست. [70]

آيات عظام تبريزى و خامنه   اى: اگر به طور غير زنده پخش شود و قصد لذت و ترس افتادن به حرام نباشد، اشكال ندارد. [71]

تبصره. پاسخ ياد شده در جايى است كه مردان ورزشكار و كشتى   گير، ناشناس باشند وگرنه به فتواى مراجع تقليد، تماشاى آن حرام است.

 

نگاه به دختر بچه

پرسش 38. آيا نگاه كردن به مو و بدن دختر نابالغ جايز است؟

آيات عظام امام، خامنه   اى و سيستانى: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، اشكال ندارد؛ ولى بنابر احتياط [مستحب] به جاهايى [مانند ران، شكم و سينه] كه معمولاً آنها را مى   پوشانند، نگاه نكند. [72]

آيه   اللّه   بهجت: اگر دخترى است كه خوب و بد را مى   فهمد، بنابر احتياط واجب نگاه به او ـ خواه با قصد لذت باشد يا بدون آن ـ جايز نيست. [73]

آيات عظام تبريزى، صافى و وحيد: اگر دخترى است كه خوب و بد را مى   فهمد نگاه به او [هر چند بدون قصد لذت] جايز نيست. [74]

آيات عظام فاضل، مكارم و نورى: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، اشكال ندارد، ولى بنابر احتياط واجب به جاهايى [مانند ران، شكم و سينه] كه معمولاً آنها را مى   پوشانند، نگاه نكند. [75]

 

پرسش 39. از دخترانى كه كوچك و با چادر مى   باشند خوشم مى   آيد، چون معنويت خاصى دارند؛ آيا نگاه كردن به آنها اشكال دارد؟

همه مراجع: اگر نگاه به آنان بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، اشكال ندارد. [76]

 

نگاه به پسر بچه

پرسش 40. حكم نگاه زن به بدن پسر بچه مميز (به جز عورت او) چيست؟

همه مراجع (به جز بهجت): بدون قصد لذت اشكال ندارد. [77]

آيه   اللّه   بهجت: اگر خوب و بد را مى   فهمد، بنابر احتياط واجب نگاه به بدن او جايز نيست. [78]

 

نگاه به عورت بچه

پرسش 41. نگاه كردن به عورت بچه چه حكمى دارد؟

آيات عظام امام، سيستانى، فاضل، مكارم و نورى: نگاه كردن به عورت بچه مميزى كه خوب و بد را مى   فهمد، بنابر احتياط واجب جايز نيست؛ هر چند از پشت شيشه و مانند آن باشد. [79]

آيات عظام بهجت، تبريزى، خامنه   اى، صافى و وحيد: نگاه كردن به عورت بچه مميزى كه خوب و بد را مى   فهمد، جايز نيست؛ هر چند از پشت شيشه و مانند آن باشد. [80]

 

 

فصل دوم : عكس و فيلم نامحرم

عكس و فيلم ناشناس

پرسش 42. نگاه مرد به عكس و فيلم بى   حجاب زن ناشناس، چه حكمى دارد؟

همه مراجع: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد و مفسده   اى در بين نباشد، اشكال ندارد. [81]

تبصره. هر چند تعبير «بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه» در برخى منابع ذكر نشده؛ ولى اين مسأله مورد اتفاق تمامى فقيهان است.

 

نگاه خواستگارى به عكس

پرسش 43. آيا مرد مى   تواند براى آگاهى از خصوصيات جسمى و زيبايى دخترى كه مى   خواهد با او ازدواج كند، عكس يا فيلم او را مشاهده كند؟ در صورتى كه دختر، فاميل و آشنا باشد، چه حكمى دارد؟

همه مراجع: اگر بدون قصد لذت باشد، اشكال ندارد؛ هر چند آن دختر از فاميل و آشنايان باشد. [82]

 

عكس و فيلم آشنا

پرسش 44. نگاه كردن به عكس و فيلم   هاى زنان فاميل و آشنا كه در آن بدون حجاب مشاهده مى   شوند، چگونه است؟

آيات عظام امام، تبريزى و نورى: اگر از زنانى   اند كه به حفظ حجاب شرعى پايبند هستند، نگاه كردن به عكس و فيلم آنان حرام است. [83]

آيات عظام بهجت و فاضل: بنابر احتياط واجب نگاه كردن به عكس و فيلم آنان، جايز نيست. [84]

آيات عظام سيستانى، مكارم و وحيد: اگر از زنانى   ا ند كه به حفظ حجاب شرعى پايبند هستند، بنابر احتياط واجب نگاه كردن به عكس و فيلم آنان جايز نيست. [85]

آيات عظام خامنه   اى و صافى: نگاه كردن به عكس و فيلم آنان (به ويژه در مواردى كه در معرض هتك و فساد باشند)، حرام است. [86]

 

پرسش 45. نگاه به عكس و فيلم برخى از فاميل   ها و آشنايان كه از نظر حجاب بى   بند و بار و بى   باك هستند، حكمش چيست؟

آيات عظام امام، تبريزى، سيستانى، مكارم و وحيد: اگر باعث مفسده نشود، اشكال ندارد. [87]

آيات عظام بهجت، فاضل و صافى: بنابر احتياط واجب نگاه به عكس و فيلم آنان، جايز نيست. [88]

آيه   اللّه   خامنه   اى: نگاه كردن به عكس و فيلم آنان جايز نيست. [89]

 

عكس از دنيا رفته

پرسش 46. حكم مشاهده و فيلم زنان فاميل كه از دنيا رفته   اند، چيست؟

همه مراجع: حكم نگاه به عكس و فيلم دوران حيات آنان را دارد و هيچ تفاوتى نمى   كند. [90]

عكس بازيگران

پرسش 47. اخيرا از بازيگران زن پوسترهايى تهيه شده است. برخى از آنان موهاى خود را بيرون انداخته   اند و بعضى ديگر لباس   هاى تنگ و اندام   نما پوشيده و عكس انداخته   اند، در اين مورد حكم چگونه است؟

همه مراجع: اگر نشر و نگاه به آنان باعث مفسده گردد، جايز نيست. [91]

 

نگاه به عكس دختر

پرسش 48. نگاه كردن به عكس بدون حجاب دختر بچه   هاى مميز، چگونه است؟

همه مراجع: اگر با قصد لذت نباشد و باعث مفسده نشود، اشكال ندارد. [92]

 

عكس دوران كودكى

پرسش 49. ديدن عكس دوران كودكى زنان نامحرم، در صورتى كه پوشش كافى نداشته باشند، چه حكمى دارد؟

همه مراجع (به جز سيستانى): اگر نگاه به آن باعث هتك آنان و تحريك شهوت نشود، اشكال ندارد. [93]

آيه   اللّه   سيستانى: اگر عكس ياد شده از وضع كنونى زن حكايت كند و او را نيز بشناسد، بنابر احتياط واجب جايز نيست. [94]

 

فيلم  هاى صدا و سيما

پرسش 50. نگاه به فيلم   هاى ايرانى و خارجى كه در آنها حجاب رعايت نمى   شود و از صدا و سيما پخش مى   شوند، چه حكمى دارد؟

همه مراجع: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد و باعث مفاسد و انحرافات اخلاقى نشود، اشكال ندارد. [95]

 

فيلم  هاى وزارت ارشاد

پرسش 51. نگاه به فيلم   هاى مجاز داخلى و خارجى كه به وسيله وزارت ارشاد اجازه داده شده است، چه حكمى دارد؟

همه مراجع: اگر [در حد ابتذال نبوده] و بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد و باعث مفاسد و انحرافات اخلاقى نشود، اشكالى ندارد [خواه فيلم داخلى باشد يا خارجى]. [96]

 

پخش زنده و غير زنده

پرسش 52. حكم تماشاى زن بى   حجاب در رسانه   هاى تصويرى به صورت زنده و غير زنده چيست؟

همه مراجع (به جز تبريزى و خامنه   اى): اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده نشود، اشكال ندارد و تفاوتى بين پخش زنده و غير زنده نمى   كند. [97]

آيه   اللّه   تبريزى: بين پخش زنده و غير زنده تفاوت است. اگر به طور غير زنده پخش شود و با عث مفسده نشود، اشكال ندارد و اگر به طور زنده باشد، نگاه به آن [هر چند باعث مفسده نيز نشود] جايز نيست. [98]

آيه   اللّه   خامنه   اى: بين پخش زنده و غير زنده تفاوت است. اگر به طور غير زنده پخش شود و بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده نشود، اشكال ندارد و اگر به طور زنده باشد، بنابر احتياط واجب، نگاه به آن [هر چند باعث مفسده نيز نشود] جايز نيست. [99]

 

تفاوت فيلم و عكس

پرسش 53. آيا نگاه به فيلم با نگاه به عكس زن نامحرم بى   حجاب، تفاوت دارد؟

همه مراجع (به جز تبريزى و خامنه   اى): بين فيلم و عكس تفاوتى در حكم نيست و فيلم همان عكس متحرك است.

آيه   اللّه   تبريزى: بين فيلمى كه به طور غيرمستقيم و غير زنده پخش مى   شود و عكس تفاوتى در حكم نيست؛ ولى نگاه به فيلم زنده، حكم نگاه به شخص را دارد و با عكس فرق مى   كند.

آيه   اللّه   خامنه   اى: بين فيلمى كه به طور غيرمستقيم و غيرزنده پخش مى   شود و عكس تفاوتى در حكم نيست؛ ولى نگاه به فيلم زنده بنابر احتياط واجب حكم نگاه به شخص را دارد و با عكس فرق مى   كند. [100]

 

مشاهده نامحرم در چت

پرسش 54. آيا در چت با نامحرم در اينترنت، مى   توان به چهره بى   حجاب او كه از دوربين كامپيوترى مشاهده مى   شود، نگاه كرد؟

همه مراجع (به جز تبريزى و خامنه   اى): اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده نشود، اشكال ندارد.

آيه   اللّه   تبريزى: نگاه به آن [هر چند باعث مفسده نيز نشود] جايز نيست.

آيه   اللّه   خامنه   اى: بنابر احتياط واجب، نگاه به آن [هر چند باعث مفسده نيز نشود ]جايز نيست.

 

عكس و فيلم مبتذل

پرسش 55. نگاه به فيلم   هاى مبتذل كه بيشتر زنان غير مسلمان در آن بازى مى   كنند ـ در صورتى كه موجب تحريك انسان نشود ـ چه حكمى دارد؟

همه مراجع (به جز تبريزى و سيستانى): با توجه به اينكه ديدن اين گونه فيلم   ها به طور معمول شهوت برانگيز و مقدمه ارتكاب گناه مى   باشد، نگاه به آنها حرام است.[101]

آيه   اللّه   تبريزى: نگاه به فيلم   هايى كه موجب تحريك شهوت بر حرام يا ترويج فساد در جامعه باشد، جايز نیست . [102]

آيه   اللّه   سيستانى: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه نيز باشد، بنابر احتياط واجب نگاه به زنان جايز نيست. [103]

 

عكس مبتذل غيرمسلمانان

پرسش 56. نگاه كردن به عكس   هاى عريان و برهنه زنان و مردان غيرمسلمان چه حكمى دارد؟

آيات عظام امام، تبريزى، خامنه   اى، سيستانى، فاضل و وحيد: اگر با قصد لذت باشد، حرام است و بنابر احتياط واجب بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام نيز جايز نيست. [104]

  آيات عظام بهجت، صافى، مكارم و نورى: نگاه به آن جايز نيست؛ هر چند بدون قصد لذت باشد. [105]

 

دفع افسد به فاسد

پرسش 57. آيا به منظور جذب جوانان و نرفتن آنان به سمت برنامه   هاى مبتذل ماهواره   اى، جايز است كمى در پخش فيلم   هاى رسانه   هاى داخلى تساهل ورزيد؟

همه مراجع: خير، اين كار جايز نيست. [106]

 

عكس و فيلم آموزشى

پرسش 58. نگاه كردن به عكس   هاى عريان موجود در كتاب   هاى پزشكى كه آموزش آن براى دانشجويان ضرورى است، چه حكمى دارد؟

همه مراجع: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، اشكال ندارد. [107]

تبصره. فرض مسأله جايى است كه نگاه به عكس   هاى ياد شده، جهت آموزش براى دانش جويان ضرورى باشد.

 

پرسش 59. ديدن فيلم   هاى آموزشى (غير ضرورى) يا جست   وجوى اينترنتى كه شامل برخى صحنه   هاى مهيج است، چه حكمى دارد؟

همه مراجع (به جز تبريزى و سيستانى): نگاه به اين فيلم   ها و صحنه   ها ـ كه مهيج و شهوت برانگيز است ـ جايز نيست. [108]

آيه   اللّه   تبريزى: نگاه به اين فيلم   ها كه باعث تحريك شهوت بر حرام و يا ترويج فساد در جامعه مى   شود، جايز نيست.

آيه   اللّه   سيستانى: نگاه به اين فيلم   ها و صحنه   ها با قصد لذت، حرام است و بنابر احتياط واجب بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام نيز جايز نيست.

 

فيلم آموزش جنسى

پرسش 60. حكم نگاه به فيلم   هاى روش آموزش جنسى چيست؟

همه مراجع (به جز تبريزى و سيستانى): نگاه به اين گونه فيلم   ها كه به طور معمول با نگاه شهوت برانگيز همراه است، جايز نيست. [109]

آيه   اللّه   تبريزى: نگاه به اين نوع فيلم   ها كه باعث تحريك شهوت بر حرام و يا ترويج فساد در جامعه مى   شود، جايز نيست. [110]

آيه   اللّه   سيستانى: اگر به قصد لذت و شهوت باشد، حرام است و بدون آن نيز بنابر احتياط واجب جايز نيست. [111]

 

فيلم تحريك زناشويى

پرسش 61. آيا زن و شوهر براى تحريك جنسى، مى   توانند به فيلم   هاى سكس و مبتذل نگاه كنند؟

همه مراجع (به جز تبريزى): خير، تحريك شهوت به وسيله فيلم   هاى مبتذل و جنسى، جايز نيست. [112]

  آيه   اللّه   تبريزى: نگاه به فيلم   هايى كه باعث تحريك شهوت بر حرام و يا ترويج فساد در جامعه مى   شود، جايز نيست. [113]

 

پرسش 62. اگر شوهر اصرار زياد كند بر اينكه با او فيلم مبتذل نگاه كنم، تكليف چيست؟

همه مراجع (به جز تبريزى و سيستانى): اطاعت از شوهر در اين زمينه واجب نيست و نگاه به اين نوع فيلم   ها ـ كه به طور معمول با نگاه شهوت برانگيز ه مراه است ـ جايز نيست. [114]

آيه   اللّه   تبريزى: اطاعت از شوهر در اين زمينه واجب نيست و نگاه به فيلم   هايى كه باعث تحريك شهوت بر حرام يا ترويج فساد در جامعه مى   شود، جايز نيست. [115]

آيه   اللّه   سيستانى: اطاعت از شوهر در اين زمينه واجب نيست و نگاه به اين نوع في لم   ها اگر با قصد لذت باشد، حرام است و چنانچه بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام نيز باشد، بنابر احتياط واجب جايز نيست. [116]

تبصره. اطاعت از شوهر، جايگاه خاصى دارد و مورد ياد شده از اين قبيل نيست.

 

نگاه متأهل به فيلم

پرسش 63. آيا در مشاهده فيلم   هاى شهوت   انگيز، بين فرد متأهل و مجرد تفاوتى دارد؟

همه مراجع: نگاه به فيلم   هاى محرك و شهوت   انگيز، جايز نيست و بين مجرد و متأهل تفاوتى ندارد. [117]

 

سانسور فيلم مبتذل

پرسش 64. ديدن فيلم   هاى مبتذل به منظور سانسور كردن آن، چه حكمى د ارد؟

آيات عظام امام، خامنه   اى، فاضل و مكارم: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، براى مأموران نظارت در مقام انجام دادن وظيفه قانونى، به مقدار ضرورت اشكال ندارد؛ ولى بايد از قصد لذت اجتناب كنند و واجب است افرادى كه براى نظارت و بررسى گمارده مى   شوند از جهت فكرى و روحى زير نظر راهنمايى مسئولين باشند. [118]

آيات عظام بهجت، صافى و وحيد: فيلم   ها كه هميشه با نگاه شهوت برانگيز همراه است، جايز نيست. [119]

آيه   اللّه   سيستانى: اگر با قصد لذت باشد، حرام است و اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد، بنابر ا حتياط واجب، نگاه كردن به آن جايز نيست. [120]

 

ارضاى شهوت با فيلم

پرسش 65. اگر با مشاهده فيلم   هاى شهوت   انگيز، مقدارى از شهوت انسان فروكش كند و در جلوگيرى از ارتكاب حرام مؤثر باشد، چه حكمى دارد؟ آيا مشاهده آن به اين منظور جايز است؟

همه مراجع: نگاه به اين فيلم   هاى شهوت برانگيز، جايز نيست و توجيه ياد شده، مجوز ارتكاب حرام ديگر نمى   شود. [121]

 

برنامه   هاى ماهواره   اى

پرسش 66. نظر مراجع بزرگوار تقليد را درباره مشاهده برنامه   هاى ماهواره بيان كنيد؟

آيات عظام بهجت و صافى: استفاده از برنامه   هاى مشتمل بر فساد و مخرّب جايز نيست. [122]

آيه   اللّه   تبريزى: چنانچه نگاه   كردن آنها باعث تهييج شهوت بر حرام يا ترويج فساد در جامعه باشد، جايز نيست و در غير اين   صورت بايد مراعات مقررات و قوانين شود. [123]

آيات عظام خامنه   اى و مكارم: استفاده از برنامه   هاى مفيد و مشروع (مانند برنامه   هاى علمى و قرآنى) هر چند فى نفسه مانعى ندارد؛ ولى با توجه به اينكه برنامه   هايى كه از طريق اين دستگاه پخش مى   شود غالبا در بردارنده آموزش افكار گمراه كننده و تحريف حقايق و برنامه   ها ى لهو و فساد هستند، استفاده از ماهواره جايز نيست. [124]

آيه   اللّه   سيستانى: استفاده از ماهواره اگر مفسده نداشته باشد، جايز است و ديدن فيلم   هاى مستهجن جايز نيست و تهيه آن در صورتى كه اطمينان پيدا شود ديگران از آن استفاده بدى نمى   كنند، اشكال ندارد [125].

آيه   اللّه   فاضل: ا ستفاده از برنامه   هاى مفيد و مشروع آن اشكال ندارد؛ ولى مشاهده برنامه   هاى مشتمل بر فساد و مخرّب جايز نيست و اگر در اين زمينه مقرراتى وجود دارد، بايد رعايت شود. [126]

 

آنتن ماهواره

پرسش 67. حكم خريد و فروش آنتن ماهواره چيست؟

آيات عظام امام و وحيد: اگر منافع حرام و نامشروع آن بيش از منافع حلال آن باشد ـ به گونه   اى كه منافع حلال بسيار نادر گردد ـ خريد و فروش آن جايز نيست و اگر قانونى در اين زمينه وجود دارد بايد مراعات گردد.

آيه   اللّه   بهجت: با توجه به اينكه استفاده از منافع حرام و نامشروع آن، بيش از منافع ح لال است ـ به گونه   اى كه استفاده منافع مشروع آن بسيار نادر است ـ خريد و فروش آن جايز نيست. [127]

آيات عظام تبريزى و فاضل: خريد وفروش آن درصورتى   كه به منظور استفاده حرام نباشد، اشكال ندارد. [و اگر قانونى در اين زمينه وجود دارد] بايد بر طبق آن عمل شود. [128]

آيات عظام خامنه   اى و مكارم: دستگاه مذكور، هر چند از آلات مشترك است كه قابليت استفاده حلال را دارد؛ ولى چون غالبا از آن بهره   بردارى حرام مى   شود و افزون بر اين بهره   گيرى از آن در خانه، مفاسد ديگرى را هم در بر دارد، بنابراين خريد و استفاده از آن در خانه جايز نيست، مگر براى كسى كه اطمينان دارد از آن استفاده حرام نمى   كند و نصب آن در خانه نيز مفسده ديگرى در بر ندارد و اگر قانونى در اين زمينه وجود دارد، بايد رعايت شود .[129]

آيه   اللّه   سيستانى: خريد و فروش آن جايز نيست؛ مگر در صورتى كه اطمينان پيدا كند كه خود و يا ديگران از آن استفاده حرام نمى   كنند. [130]

آيه   اللّه   صافى: خريد و فروش و استفاده مشروع از آن، در صورتى كه مجتهد جامع شرايط به ملاحظه مصالح مهمه   اى آن را ممنوع نكرده باشد، اشكال ندارد .[131]

تبصره 1. مراجع تقليد در اصل جواز خريد و فروش آلات مشتركى كه داراى منافع حلال و حرام بوده و نيز در حرمت آلاتى كه منافع مقصود و غالبى آن نامشروع بوده و يا استفاده از منافع حلال و مشروع آن در بين مردم بسيار نادر بوده، اختلاف نظر ندارند؛ بلكه اختلاف نظر تنها در مورد و مصداق آن است؛ يعنى، آيا استفاده از برنامه   هاى علمى و قرآنى دستگاه ماهواره، در بين مردم در حد وفور است يا اينكه اين دستگاه منافع حرام و نامشروعش بسيار بوده و به گونه   اى است كه زمينه دريافت برنامه   هاى فاسد و مخرب را كاملاً فراهم مى   سازد؟ هر يك از مر اجع تقليد در اين زمينه (مصداق) برداشت و نظرى داشته و در قالب فتوا ارائه داده   اند و عده   اى از آنان به فتواى كلى اكتفا نموده و تشخيص آن را به عرف واگذار كرده   اند.

تبصره 2. با توجه به اينكه مسأله ترويج دستگاه ماهواره در كشور ايران بعد از رحلت امام خمينى مطرح گرديد؛ از اين رو نظر ايشان در خصوص ماهوار در دست نيست؛ ولى با توجه به مسأله 2 از كتاب تحريرالوسيله (در باب مسائل مستحدثه)، مى   توان نظر ايشان را به دست آورد كه در متن به آن اشاره شده است.

 

پرسش 68. در صورتى كه فروشنده آنتن ماهواره، بداند كه خريدار آن را به منظور استفاده حرام تهيه مى   كند، حكم اين معامله چيست؟

آيات عظام امام، خامنه   اى و مكارم: فروش آن به خريدار ياد شده، جايز نيست. [132]

آيه   اللّه   بهجت: با توجه به اينكه منافع مشروع و حلال ماهوار بسيار نادر است،  خريد و فروش آن جايز نيست.

آيات عظام تبريزى و فاضل: تنها دانستن باعث نمى   شود كه فروش آن حرام گردد؛ ولى [اگر در اين زمينه قانونى وجود داشته باشد] بايد بر طبق آن عمل كند. [133]

آيه   اللّه   سيستانى: خريد و فروش آنتن ماهواره جايز نيست؛ مگر در  صورتى كه اطمينان پيدا شود كه او و يا ديگران، از آن استفاده حرام ن مى   كنند. [134]

آيه   اللّه   صافى: تنها دانستن باعث نمى   شود كه فروش آن حرام گردد؛ ولى اگر مجتهد جامع شرايط با ملاحظه مصالح مهمه   اى، آن را ممنوع كرده باشد بايد به آن عمل كند. [135]

آيه   اللّه   وحيد: اگر منافع مشروع و حلال آن بسيار نادر باشد، خريد و فروش آن جايز نيست و در غير اين صورت تنها دانستن باعث نمى   شود كه فروش آن حرام گردد و اگر در اين زمينه قانونى وجود دارد، بايد مراعات گردد.

 

ظهور عكس توسط مرد

پرسش 69. ظهور فيلم   هاى عكاسى و ميكس به وسيله مرد، چه حكمى دارد؟

همه مراجع: اگر زن را نشناسد و برهنه و عريان نباشد و باعث مفسده نشود، اشكال ندارد. [136]

 

پرسش 70. حكم گرفتن عكس بدون حجاب كه ظاهر كننده آن مرد نامحرم مى   باشد، چگونه است؟

همه مراجع: اگر ظاهر كننده او را نشناسد و باعث مفسده نيز نشود، اشكال ندارد. [137]

 

فيلم  بردارى مجالس

پرسش 71. در حالى كه مى   دانيم مردان فاميل و آشنا فيلم ما را مشاهده مى   كنند، آيا بر ما (زنان) جايز است، بدون حجاب در مقابل فيلم   بردار ظاهر شويم؟

همه مراجع: خير، بايد حجاب خود را رعايت كنيد. [138]

 

پرسش 72. آيا جايز است زن در جشن   هاى عروسى، بدون اجازه شوهرش عكس بيندازد؟

همه مراجع: اگر عكس گيرنده زن و يا محرم باشد و ظاهر كننده او را نشناسد و باعث مفسده نيز نباشد، عكس انداختن اشكال ندارد و اجازه شوهر در اينجا لازم نيست.[139]

 

استفاده از اينترنت

پرسش 73. حكم استفاده از اينترنت را بيان كنيد.

همه مراجع: اينترنت از آلات مشترك است؛ از اين رو استفاده از سايت   هاى مشروع و حلال اشكال ندارد. [140]

 

پرسش 74. در مراجعه به سايت   هاى اينترنتى خارجى، با موارد خلاف شرع زياد مواجه مى   شويم. با اينكه در مسير تحقيقات و ارتباط با تكنولوژى روز به استفاده از امكانات اينترنتى ناچار هستيم و با توجه به اينكه اين   گونه سايت   ها نهايتا اثر سوء خود را بر روى انسان مى   گذار د، تكليف چيست؟

همه مراجع: استفاده از سايت   هاى اينترنت در امورى كه شرعا حلال است، اشكال ندارد. [141]

 

شغل كافى نت

پرسش 75. حكم شغل كافى نت چيست؛ با توجه به اينكه اينترنت كاربردهاى مختلف اعم از حلال و حرام دارد و به رغم كنترل، ممكن است عده   اى به طور پنهانى ب ر روى برخى سايت   هاى غير مجاز بروند؟

همه مراجع: با توجه به اينكه اينترنت از آلات مشترك است، فروش آن جايز است، مگر طورى باشد كه اشاعه منكرات و فحشا صدق كند كه در اين صورت حرام مى   شود.