شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

روایات عالم ذرّ

1

1 - عن زرارة قال: سألت اباعبداللَّه‌عليه‌السلام عن قول اللَّه: و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذرّیتهم واشهدهم علی انفسهم الست بربکم قالوا: بلی» قال: ثبتت المعرفة فی قلوبهم و نسوا الموقف و سیذکرونه یوماً و لولا ذلک لم یدر احد من خالقه و لارازقة.(179)

2 - عن عبدالرحمن بن کثیر عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام فی قول اللَّه و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذرّیتهم...» قال: اخرج اللَّه من ظهر آدم ذرّیته الی یوم القیامة فخرجوا کالذرّ فعرّفهم نفسه، و لولا ذلک لن یعرف احد ربّه، ثم قال: «الست بربکم» قالوا بلی، انّ هذا محمد رسولی و علی امیرالمؤمنین خلیفتی و امینی. (180)

3 - عن ابی بصیر عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام فی قول اللَّه «الست بربکم قالوا بلی» قلت: قالوا بالسنتهم؟ قال: نعم و قالوا بقلوبهم، فقلت و ای شی‌ء کانوا یومئذٍ؟ قال: صنع منهم ما اکتفی به.(181)

4 - عن ابی هاشم الجعفری قال: کنت عند ابی محمدعليه‌السلام فسأله محمد بن صالح الارمنی عن قول اللَّه «و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذرّیتهم واشهدهم علی انفسهم الست بربکم قالوا بلی شهدنا» قال ابو محمدعليه‌السلام : ثبتت المعرفة و نسوا ذلک الموقف و سیذکرونه، و لولا ذلک لم یدر احد من خالقه و لا من رازقة.(182)

5 - عن صالح بن سهل عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام : انّ بعض قریش قال لرسول‌اللَّهصلى‌الله‌عليه‌وآله : بایّ شی‌ء سبقت الانبیاء و انت بعثت آخرهم و خاتمهم؟ قال: انّی کنت اول من آمن بربی و اول من اجاب حیث اخذ اللَّه میثاق النبیین «واشهدهم علی انفسهم الست بربکم» فکنت انا اول نبی قال: بلی، فسبقتهم بالاقرار باللَّه عزّوجلّ.(183)

6 - عن جابر الجعفی عن ابی جعفر عن ابیه عن جدّه ان النبی‌صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لعلیٍ‌عليه‌السلام : انت الذی احتج اللَّه به فی ابتداء الخلق حیث اقامهم فقال «ألست بربکم» قالوا جمیعاً: «بلی» فقال: محمد رسولی، فقالوا جمیعاً بلی، فقال: و علی امیرالمؤمنین؟ فقالوا جمیعاً: لا، استکباراً و عتوّاً عن ولایتک الا نفر قلیل و هم اقل القلیل و هم اصحاب الیمین.(184)

7 - عن حصیب الأسلمی قال کنت عند رسول‌اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله فدخل علینا ابوبکر فقال له رسول‌اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله قم یا ابابکر فسلّم علی علیّ بإمرة المؤمنین فقال ابوبکر... فاقبل رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله بوجهه فقال: انیّ قد اخذت میثاقکم علی ذلک کما اخذاللَّه میثاق بنی آدم فقال لهم «ألست بربکم قالوا بلی»(185)

8 - عن عمران بن حصین الخزاعیّ أنّ رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله امر فلاناً و فلاناً ان یسلّما علی علیّ بامرة المؤمنین، فقالا: من اللَّه و من رسوله؟ فقال : من اللَّه و رسوله، ثم امر حذیفة و سلمان فسلّما علیه ثم امر المقداد فسلّم و امر بریدة اخی و کان اخاه لامّه فقال‌صلى‌الله‌عليه‌وآله انکم قد سألتمونی من ولیکم بعدی و قد اخبرتکم به و قد اخذت علیکم المیثاق کما اخذ اللَّه تعالی علی بن آدم«ألست بربکم قالوا بلی» و ایم اللَّه لئن نقضتموها لتکفرنَّ.(186)

9 - عن عیّاش بن یزید بن الحسن عن ابیه عن موسی بن جعفر عن ابیه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله قال: من صلّی علی النبی‌صلى‌الله‌عليه‌وآله معناه أنّی انا علی المیثاق و الوفاء الذی قبلت حین قوله «ألست بربکم قالوا بلی»(187)

10 - عن داود الرقّی عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: فلمّا اراد ان یخلق الخلق نثرهم بین یدیه فقال لهم: من ربکم؟ فاول من نطق رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله و امیرالمؤمنین و الائمهعليهم‌السلام فقالوا: انت ربنا، فحمّلهم العلم و الدین، ثم قال للملائکة: هؤلاء حملة دینی و علمی و امنائی فی خلقی و هم المسئولون. ثم قال لبنی آدم: اقرّوا للَّه بالربوبیة و لهؤلاء النفر بالولایة و الطاعة فقالوا: نعم، ربنّا اقررنا. فقال اللَّه للملائکة: اشهدوا فقالت الملائکة: شهدنا علی ان لایقولوا عذا انا کنّا عن هذا غافلین او یقولوا انّما اشرک آباؤنا من قبل و کنّا ذرّیّة من بعدهم افتهلکنا بما فعل المبطلون؟ یا داود: ولایتنا مؤکّدة علیهم فی المیثاق.(188)

11 - عن یزید بن الحسن عن موسی بن جعفر عن ابیهعليه‌السلام قال: من صلّی علی النبی‌صلى‌الله‌عليه‌وآله فمعناه أنّی انا علی المیثاق و الوفاء الذی قبلت حین قوله «ألست بربکم قالوا بلی»(189)

12 - عن عبداللَّه بن سنان عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: سألته عن قول اللَّه عزّ و جلّ«فطرة اللَّه التی فطر الناس علیها» ما تلک الفطرة؟ قال: هی الاسلام، فطرهم اللَّه حین اخذ میثاقهم علی التوحید، قال: «ألست بربکم» و فیه المؤمن و الکافر.(190)

13 - عن حمران عن ابی جعفرعليه‌السلام قال: ان اللَّه تبارک و تعالی حیث خلق الخلق خلق ماءً عذبا و ماء مالحا اجاجا فامتزج المائان فاخذ طینا من ادیم الارض فعرکه عرکاً شدیدا فقال لاصحاب الیمین و هم کالذرّ یدبّون الی الجنّة بسلام و قال لاصحاب الشمال یدبون الی النار و لا ابالی ثم قال: ألست بربکم قالوا بلی شهدنا ان تقولوا یوم القیامة انا کنا عن هذا غافلین. قال ثم اخذ المیثاق علی النبیین فقال ألست بربکم ثم قال و انّ هذا محمد رسول اللَّه و انّ هذا علی امیرالمؤمنین قالوا بلی فثبت لهم النبوة و اخذ المیثاق علی اولوالعزم الا انی ربکم و محمد رسولی و علی امیرالمؤمنین و اوصیاءه من بعده ولاة امری و خزان علمی و ان المهدی انتصر به لدینی و اظهر به دولتی و انتقم به من اعدائی و اعبد به طوعا و کرها. قالوا اقررنا و شهدنا یا رب و لم یجحد آدم و لم یقر فثبتت العزیمه لهؤلاء الخمسة فی المهدی و لم یکن لادم عزم علی الاقرار به و هو قوله عزّ و جلّ و لقد عهدنا الی آدم من قبل فنسی و لم نجد له عزما. قال انما یعنی فترک ثم أمر نارا فاججت فقال لاصحاب الشمال ادخلوها فهابوها و قال لاصحاب الیمین ادخلوها فدخلوها فکانت علیهم برداً و سلاماً فقال اصحاب الشمال یا ربّ اقلنا فقال قد اقلتکم اذهبوا فادخلوها فهابوها فثمّ ثبتت الطاعة و المعصیة و الولایة.(191)

14 - عن الاصبغ بن نباتة عن علی‌عليه‌السلام قال: اتاه ابن الکوّا فقال: یا امیرالمؤمنین اخبرنی عن اللَّه تبارک و تعالی هل کلّم احداً من ولد آدم قبل موسی؟ فقال علی‌عليه‌السلام : قد کلّم جمیع خلقه برّهم و فاجرهم، و ردّوا علیه الجواب، فثقل ذلک علی ابن الکوّا و لم یعرفه، فقال له: کیف کان ذلک یا امیرالمؤمنین؟ فقال له: أو ما تقرء کتاب اللَّه اذ یقول لنبیّک«و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذرّیتهم و اشهدهم علی انفسهم ألست بربکم قالوا بلی» فاسمعهم کلامه و ردّوا علیه الجواب، کما تسمع فی قول اللَّه یا ابن الکوّا «قالوا: بلی» فقال انّی انا اللَّه لا اله الاّ انا و انا الرّحمن فأقرّوا بالطاعة و الربوبیّة و میّز الرسل والانبیاء و الاوصیاء و امرالخلق بطاعتهم، فأقرّوا بذلک فی المیثاق فقالت الملائکة: شهدنا علیکم یا بنی آدم أن تقولوا یوم القیامة انّا کنّا عن هذا غافلین.(192)

15 - عن رفاعة عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام فی قول اللَّه: «واذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذرّیتهم و اشهدهم علی انفسهم ألست بربکم قالوا «بلی» قال: نعم للَّه الحجة علی جمیع خلقه اخذهم یوم أخذ المیثاق هکذا - و قبض یده -.(193)

16 - عن معروف بن خربوذ المکی عن ابی جعفرعليه‌السلام قال: لو یعلم الناس متی سمّی علی امیرالمؤمنین لم ینکروا حقه، فقیل له: متی سمّی؟ فقرأ «واذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذرّیتهم و اشهدهم علی انفسهم ألست بربکم قالوا بلی» قال: محمد رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله و علی امیرالمؤمنین.(194)

17 - عن عمران بن حصین الخزاعی: ان رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله امر فلانا وفلانا ان یسلما علی علی بامرة المؤمنین. فقالا: من اللَّه و من رسوله؟ فقال من اللَّه و من رسوله. ثم امر حذیفة و سلمان فسلّما ثم امر المقداد فسلم و امر بریدة اخری - و کان اخاه لامه - فقال: انکم سألتمونی من ولیکم بعدی و قد اخبرتکم به و اخذت علیکم المیثاق کما اخذ اللَّه تعالی علی بنی آدم «ألست بربکم قالوا بلی» و ایم اللَّه لئن نقضتموها لتکفرنّ.(195)

18 - عن ابن مسکان عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام فی قوله«و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذرّیتهم و اشهدهم علی انفسهم ألست بربکم قالوا بلی» قلت معاینة کان هذا؟ قال: نعم فثبتت المعرفة و نسوا الموقف وسیذکرونه و لولا ذلک لم یدر احد من خالقه و رازقه فمنهم من اقرّ بلسانه فی الذرّ و لم یؤمن بقلبه فقال اللَّه تعالی «فما کانوا لیؤمنوا بما کذّبوا به من قبل.»(196)

19 - عن عبیداللَّه الحلبی عن ابی جعفر و ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قالا: حجّ عمر اول سنة حج و هو خلیفة، فحجّ تلک السنة المهاجرون و الانصار، وکان علی‌عليه‌السلام قد حج تلک السنة بالحسن و الحسین‌عليه‌السلام و بعبداللَّه بن جعفر... فلمّا دخلوا مکه طافوا بالبیت فاستلم عمر الحجر، و قال: امّا واللَّه‌انّی لاعلم أنک حجر لایضرّ و لاینفع، و لولا أن رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله استلمک ما استلمتک.

فقال له علی‌عليه‌السلام : مه یا ابا حفص لاتفعل، فانّ رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله لم یستلم الا لامر قد علمه و لو قرأت القرآن فعلمت من تأویله ما علمه غیرک، لعلمت أنه یضر و ینفع، له عینان و شفتان و لسان ذلق، یشهد لمن وافاه بالموافاة. قال: فقال له عمر: فاوجدنی ذلک من کتاب اللَّه یا اباالحسن؟ فقال علی‌عليه‌السلام قوله تبارک و تعالی: واذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذرّیتهم و اشهدهم علی انفسهم ألست بربکم قالوا بلی شهدنا» فلمّا اقرّوا بالطاعة بانه الرب و انهم العباد، اخذ علیهم المیثاق بالحج الی بیته الحرام، ثم خلق اللَّه رقاً ارقّ من الماء، و قال للقلم: اکتب موافاة بنی آدم فی الرق ثم قال للحجر: احفظ واشهد لعبادی الموافاة، فهبط الحجر مطیعاً لله. یا عمر أو لیس اذا استملت الحجر قلت: امانتی ادیتها و میثاقی تعاهدته لتشهدلی بالموافاة؟ فقال عمر: اللهم نعم فقال له علی‌عليه‌السلام آمن ذلک.(197)

20 - عن حبیب عمن رواه عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام ان اللَّه عزّ و جلّ اخذ من العباد میثاقهم و هم اظلّة قبل المیلاد، و هو قوله عزّ و جلّ: «و اذ اخذ ربک من بنی‌آدم من ظهورهم ذرّیتهم و اشهدهم علی انفسهم ألست بربکم قالوا بلی» فمن اقرّ له یومئذٍ جاءت الفته ههنا و من انکره یومئذٍ جاء خلافه ههنا.(198)

21 - عن ابی بصیر قال: قلت لا بی عبداللَّه‌عليه‌السلام کیف اجابوا و هم ذرّ؟ قال: جعل فیهم ما اذا سألهم اجابوه - یعنی فی المیثاق -.(199)

22 - عن زرارة، انّ رجلا سأل اباعبداللَّه‌عليه‌السلام عن قول اللَّه «و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذرّیتهم» فقال - و ابوه یسمع - حدّثنی ابی أنّ اللَّه تعالی قبض قبضة من تراب التربة التی خلق منها آدم، فصبّ علیها الماء المالح الاجاج فترکها اربعین صباحا، فلمّا اختمرت الطینة اخذها تبارک و تعالی فعرکها عرکا شدیدا، ثم هکذا - حکی بسط کفّیه - فخرجوا کالذرّ من یمینه و شماله فامرهم جمیعا ان یقعوا فی النار، فدخل اصحاب الیمین فصارت علیهم بردا و سلاما، و ابی اصحاب الشمال ان یدخلوها.(200)

23 - عن زرارة قال: سألت اباجعفرعليه‌السلام عن قول اللَّه «و اذ اخذ ربک من بنی‌آدم...» قال: اخرج اللَّه من ظهر آدم ذرّیته الی یوم القیامة، فخرجوا کالذرّ، فعرّفهم نفسه واراهم نفسه، و لولا ذلک ما عرف احد ربّه و ذلک قوله: و لئن سألتهم من خلق السموات و الارض لیقولنّ اللَّه».(201)

24 - قال ابوبصیر: قلت لابی‌عبداللَّه‌عليه‌السلام : اخبرنی عن الذرّ و حیث «اشهدهم علی انفسهم ألست بربکم قالوا بلی» و اسرّ بعضهم خلاف ما اظهر، قلت: کیف علموا القول حیث قیل لهم: ألست بربکم؟ قال: ان اللَّه جعل فیهم ما اذا سألهم اجابوه.(202)

25 - عن جابر عن ابی‌جعفرعليه‌السلام قال: لو أنّ الجهال من هذه الامة یعرفون متی سمّی امیرالمؤمنین لم ینکروا، و ان اللَّه تعالی حین اخذ میثاق ذرّیة آدم‌عليه‌السلام و ذلک فیما انزل اللَّه علی محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله فی کتابه فنزل به جبرئیل کما قرأناه. یا جابر ألم تسمع اللَّه یقول من کتابه: «و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذرّیتهم و اشهدهم علی انفسهم ألست بربکم قالوا بلی» و ان محمدا رسول اللَّه و ان علیا امیرالمؤمنین؟ فواللَّه لسماه اللَّه تعالی امیرالمؤمنین فی الا ظلّة حیث اخذ من ذرّیة آدم المیثاق(203)

26 - عن ابی بصیر عن ابی عبداللَّه ‌عليه‌السلام قال: قلت له: اخبرنی عن اللَّه عزّ و جلّ هل یراه المؤمنون یوم القیامة؟ قال: نعم، و قد رأوه قبل یوم القیامة. فقلت متی؟ قال: حین قال لهم:«ألست بربکم قالوا بلی» ثم سکت ساعة، ثم قال: و ان المؤمنین یرونه فی الدنیا قبل یوم القیامة، ألست تراه فی وقتک هذا؟ قال ابوبصیر: فقلت له: جعلّت فداک فاحدّث بهذا عنک؟ فقال: لا. فانک اذا حدّثت به فانکر منکر جاهل بمعنی ما تقوله، ثم قدر ان ذلک تشبیه کفر و لیست الرؤیة بالقلب کالرؤیة بالعین، تعالی اللَّه عما یصفه المشبهون و الملحدون.(204)

27 - عن ابن سنان او غیره یرفعه الی ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: انّ حدیثنا صعب مستصعب لا یحتمله الا صدور منیره او قلوب سلیمة و اخلاق حسنة، ان اللَّه اخذ من شیعتنا المیثاق کما اخذ علی بنی‌آدم حیث یقول عزّ و جلّ: «و اذ اخذ ربک من بنی‌آدم من ظهورهم ذرّیتهم و اشهدهم علی انفسهم ألست بربکم قالوا بلی. فمن وفی لنا وفی اللَّه له بالجنّة، و من ابغضنا و لم یؤدّ الینا حقنا ففی النار خالدا مخلداً.(205)

28 - عن الصادق‌عليه‌السلام فی قوله تعالی:«و اذ اخذ ربک من بنی‌آدم» الآیة، کان المیثاق علیهم للَّه بالربوبیة و لرسوله بالنبوة و لامیرالمؤمنین و الائمة الهادون أئمتکم فقالوا بلی فقال اللَّه:«شهدنا ان تقولوا یوم القیامة» ای لئلاتقولوا یوم القیامة«انا کنّا عن هذا غافلین». فاول ما اخذ اللَّه عزّ و جلّ المیثاق علی الانبیاء بالربوبیه و هو قوله:«و اذ اخذنا من النبیین میثاقهم» فذکر جملة الانبیاء، ثم ابرز افضلهم بالاسامی فقال: «و منک یا محمد، فقدّم رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله لانه افضلهم، و من نوح و ابراهیم و موسی و عیسی‌بن مریم» فهؤلاء الخمسة افضل الانبیاء و رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله افضلهم، ثم اخذ بعد ذلک میثاق رسول اللَّه علی الانبیاء له بالایمان به و علی ان ینصروا امیرالمؤمنین، فقال:«و اذ اخذ اللَّه میثاق النبیین لما آتیتکم من کتاب و حکمة ثم جائکم رسول مصدّق لما معکم» یعنی رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله «لتؤمننَّ به و لتنصرنّه» یعنی امیرالمؤمنین صلوات‌اللَّه‌علیه تخبروا اممکم بخبره و خبر ولیه من الائمة.(206)

29 - عن جابر عن ابی جعفرعليه‌السلام : (قال ابلیس لعلیّ‌عليه‌السلام ) لمّا خلق اللَّه تعالی آدم اخرج ذرّیته من ظهره مثل الذرّ، فأخذ میثاقهم «ألست بربکم قالوا بلی» فأشهدهم علی انفسهم، فأخذ میثاق محمد و میثاقک، فعرّف وجهک الوجوه و روحک الارواح فلا یقول لک احد ابغضتک الا عرفته.(207)

30 - عن زراه قال: قلت لابی‌جعفرعليه‌السلام ارأیت حین اخذ اللَّه میثاق علی الذرّ فی صلب آدم فعرضهم علی نفسه کانت معاینة منهم له؟ قال: نعم یا زرارة و هم ذرّ بین یدیه و اخذ علیهم بذلک المیثاق بالربوبیه له و لمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله بالنبوة ثم کفّل لهم بالارزاق و انساهم رؤیته و اثبت فی قلوبهم معرفته، فلابد من ان یخرج اللَّه الی الدنیا کل من اخذ علیه المیثاق، فمن جحد ما أُخذ علیه المیثاق لمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله لم ینفعه اقراره لربه بالمیثاق و من لم یجحد میثاق محمد نفعه المیثاق لربّه.(208)

31 - عن جابر الجعفی قال: قلت لابی جعفرعليه‌السلام متی سمّی امیرالمؤمنین قال: قال لی: امّا تقرأ القرآن؟ قال: قلت: بلی. قال: فاقرأ. قلت: و ما اقرء. قال:اقرأ. «و اذ اخذ ربک من بنی‌آدم من ظهورهم ذرّیتهم و اشهدهم علی انفسهم ألست بربکم» فقال لی: هیه(209) الی ایش؟(210) و محمد رسولی و علی امیرالمؤمنین فثّم سمّاه یا جابر امیرالمؤمنین‌عليه‌السلام .(211)

2

32 - عن عماربن ابی الاحوص عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام : انّ اللَّه تبارک و تعالی خلق فی مبتدأ الخلق بحرین: احد هما عذب فرات، و الآخر ملح اجاج، ثم خلق تربة آدم من البحر العذب الفرات ثم اجراه علی البحر الاجاج فجعله حمأً مسنوناً و هو خلق آدم، ثم قبض قبضة من کتف آدم الایمن فذرأها فی صلب آدم، فقال: هؤلاء فی الجنة و لا أُبالی، ثم قبض قبضة من کتف آدم الایسر فذرأها فی صلب آدم، فقال: هؤلاء فی النار و لا أبالی و لا أُسأل عما افعل و لی فی هؤلاء البداء بعد و فی هؤلاء و هؤلاء سیبتلون، قال ابوعبداللَّه‌عليه‌السلام : فاحتج یومئذٍ اصحاب الشمال و هم ذرّ علی خالقهم فقالوا: یا ربّنا بم اوجبت لنا النار و انت الحکم العدل من قبل ان تحتج علینا و تبلونا بالرسل و تعلم طاعتنا لک و معصیتنا؟ فقال اللَّه تبارک و تعالی: فانا اخبرکم بالحجة علیکم الآن فی الطاعة و المعصیة، و الاعذار بعد الاخبار. قال: ابوعبداللَّه‌عليه‌السلام : فاوحی اللَّه مالک خازن النار: أن مر النار تشهق، ثم تخرج عنقا منها فخرجت لهم، ثم قال اللَّه لهم: ادخلوها طائعین، فقالوا: لاندخلها طائعین! ثم قال: ادخلوها طائعین، او لأُعذبنکم بها کارهین. قالوا: انّا هربنا الیک منها و حاججناک فیها حیث اوجبتها علینا، و صیّرتنا من اصحاب الشمال، فکیف ندخلها طائعین؟ ولکن ابدأ اصحاب الیمین فی دخولها، کی تکون قد عدلت فینا وفیهم. قال ابوعبداللَّه‌عليه‌السلام فامر اصحاب الیمین و هم ذرّ بین یدیه فقال: ادخلوا هذه النار طائعین قال: فطفقوا یتبادرون فی دخولها فولجوا فیها جمیعاً فصیّرها اللَّه علیهم بردا و سلاما ثم اخرجهم منها.

ثم انّ اللَّه تبارک و تعالی نادی فی اصحاب الیمین و اصحاب الشمال: ألست بربکم؟ فقال اصحاب الیمین: بلی یا ربّنا نحن بریتک و خلقک کارهین و ذلک قول اللَّه: «وله اسلم من فی السموات و الارض طوعا و کرها و الیه ترجعون» قال توحیدهم لله.(212)

33 - عن زراره قال قلت لابی جعفرعليه‌السلام : اصلحک اللَّه قول اللَّه عزّ و جلّ فی کتابه:«فطرة اللَّه التی فطر الناس علیها» قال فطرهم علی التوحید عند المیثاق و علی معرفته انه ربهم، قلت: و خاطبوه؟ قال: فطأطأ رأسه ثم قال: لولا ذلک لم یعلموا من ربهم و لا من رازقهم.(213)

34 - عن بکیر بن رعین قال: کان ابوجعفرعليه‌السلام یقول: انّ اللَّه اخذ میثاق شیعتنا بالولایة لنا و هم ذرّ یوم اخذ المیثاق علی الذرّ بالاقرار له بالربوبیة و محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله بالنبوة و عرض اللَّه عزّ و جلّ علی محمد امته فی الطین و هم اظلّة و خلقهم من الطینة التی خلق منها آدم و خلق اللَّه ارواح شیعتنا قبل ابدانهم بألفی عام و عرضهم علیه و عرفهم رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله و عرفهم علیا و نحن نعرفهم فی الحق القول.(214)

35 - عن عبدالرحمن الخداء عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: کان علی بن الحسین‌عليه‌السلام لایری بالعزل بأساً. اتقرأ هذه الآیة«و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذرّیتهم واشهدهم علی انفسهم ألست بربک قالوا بلی» فکل شی‌ء اخذ اللَّه منه المیثاق فهو خارج و ان کان علی صخرة صمّاء.(215)

36 - عن ابن سنان قال: قال ابو عبداللَّه‌عليه‌السلام : اول من سبق الی بلی رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله ، و ذلک انه کان اقرب الخلق الی اللَّه تبارک و تعالی، و کان بالمکان الذی قال له جبرئیل‌عليه‌السلام لما اسری به الی السماء: تقدم یا محمد فقد وطئت موطئاً لم یطأه ملک مقرب و لابنی مرسل، و لولا ان روحه و نفسه کانت من ذلک المکان لما قدر ان یبلغه، و کان من اللَّه عزّ و جلّ کما قال: «قاب قوسین او ادنی» ای بل ادنی.(216)

37 - عن علی بن الحسن عن الصادق‌عليه‌السلام فی الدعاء بعد صلوة الغدیر... و مننت علینا بشهادة الاخلاص لک بموالاة اولیائک الهداة المهدیین من بعد النذیر المنذر والسراج المنیر. و اکملت الدین بموالاتهم و البرائة من عدوهم و اتممت علینا النعمة التی جددت لنا عهدک، و ذکرتنا میثاقک المأخوذ منا فی مبدء خلقک ایانا، و جعلتنا من اهل الاجابة، و ذکرتنا العهد و المیثاق و لم تنسنا ذکرک، فانک قلت:«و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذرّیتهم واشهدهم علی انفسهم ألست بربکم قالوا بلی» شهدنا بمنّک و لطفک بانک انت اللَّه لا اله الا انت ربّنا، و محمد عبدک و رسولک نبینا و علی امیرالمؤمنین و الحجة العظمی و آیتک الکبری و النبأ العظیم الذی هم فیه مختلفون.(217)

38 - عن داود الرّقی عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام : قال: لمّا اراداللَّه عزّ و جلّ ان یخلق الخلق خلقهم و نشرهم بین یدیه، ثم قال لهم: من ربکم؟ فاوّل من نطق رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله و امیرالمؤمنین و الائمة صلوات اللَّه علیهم اجمعین، فقالوا: انت ربّنا، فحملهم العلم و الدین، ثم قال للملائکة: هؤلاء حملة دینی و علمی و امنائی فی خلقی و هم المسئولون ثم قال لبنی آدم: أقرّوا للَّه بالربوبیة، و لهؤلاء النفر بالطاعة و الولایة. فقالوا: نعم ربّنا اقررنا، فقال اللَّه جلّ جلاله للملائکة: اشهدوا! فقالت الملائکة: شهدنا علی ان لایقولوا غداً انّا کنّا عن هذا غافلین، او یقولوا انّما اشرک آباؤنا من قبل و کنّا ذرّیة من بعدهم افتهلکنا بما فعل المبطلون. یا داود! ولایتنا مؤکدة علیهم فی المیثاق.(218)

39 - عن ابی حمزة الثمالی عن ابی جعفرعليه‌السلام قال: انّ اللَّه تبارک و تعالی اهبط الی الارض ظلاً من الملائکة علی آدم و هو بواد یقال له: الروحاء و هو واد بین الطائف و مکة قال: فمسح علی ظهر آدم ثم صرخ بذرّیته و هم ذرّ، قال: فخرجوا کما یخرج النحل من کورها. فاجتمعوا علی شفیر الوادی فقال اللَّه لادم: انظر ماذا تری فقال آدم: اری ذرّاً کثیراً علی شفیر الوادی، فقال اللَّه یا آدم! هؤلاء ذرّیتک، اخرجتهم من ظهرک لآخذ علیهم المیثاق لی بالربوبیة، و لمحمد بالنبوة، کما آخذ علیهم فی السماء. قال آدم: یاربّ فما ترید منهم فی المیثاق؟ قال اللَّه: ان لایشرکوا بی شیئاً، قال آدم: فمن اطاعک منهم یاربّ فما جزاؤه؟ قال: أسکنه جنّتی. قال آدم: فمن عصاک فما جزاؤه؟ قال: اسکنه ناری، قال آدم: یاربّ لقد عدلت فیهم و لیعصینک اکثرهم ان لم تعصمهم.(219)

40 - عن عثمان بن عیسی، عن بعض اصحابه عنه قال: انّ اللَّه قال لماء: کن عذبا فراتاً اخلق منک جنّتی و اهل طاعتی، و قال لماء: کن ملحاً أُجاجا اخلق منک ناری و اهل معصیتی، فاجری المائین عل الطین، ثم قبض قبضة بهذه - و هی یمین - فخلقهم خلق کالذرّ، ثم اشهدهم علی انفسهم: ألست بربکم و علیکم طاعتی؟

قالوا: بلی، قال للنار: کونی ناراً، فاذا نار تأجّج، و قال لهم قعوا فیها، فمنهم من اسرع، و منهم من ابطأ فی السعی، و منهم من لم یرم مجلسه، فلمّا وجدوا حرّها رجعوا فلم یدخلها منهم احد، ثم قبض قبضة بهذه فخلقهم خلقاً مثل الذرّ مثل اولئک، ثم اشهدهم علی انفسهم مثل ما اشهد الآخرین. ثم قال لهم: قعوا فی هذه النار، فمنهم من ابطأ و منهم من اسرع و منهم من مرّ بطرف العین فوقعوا فیها کلّهم فقال: أخرجوا منها سالمین فخرجوا لم یصبهم شی‌ء، و قال الآخرون: یا ربّنا اقلنا نفعل کما فعلوا، قال: قد اقلتکم فمنهم من اسرع فی السعی و منهم من ابطأ و منهم من لم یرم مجلسه مثل ماصنعوا فی المرّة الاولی فذلک قوله: «و لو ردّوا لعادوا لما نهوا عنه و انهم لکاذبون»(220)

41 - عن عبداللَّه بن سنان قال: بینا نحن فی الطواف اذ مرّ رجل من آل عمر فاخذ بیده رجل فاستلم الحجر فانتهره واغلظ له، و قال له: بطل حجک ان الذی تستلمه حجر لایضرّ و لاینفع. فقلت لابی عبداللَّه‌عليه‌السلام جعلّت فداک امّا سمعت قول العمری لهذا الذی استلم الحجر فاصابه مااصابه؟ فقال: و ماالذی قال؟ قلت له: قال: یا عبداللَّه بطل حجک انما هو حجر لایضرّ و لاینفع! فقال ابوعبداللَّه‌عليه‌السلام : کذب، ثم کذب، ثم کذب. ان للحجر لسانا ذلقا یوم القیامة، یشهد لمن وافاه بالوافاة، ثم قال: ان اللَّه تبارک و تعالی لمّا خلق السماوات و الارض خلق بحرین: بحرا عذبا و بحراً اجاجاً، فخلق تربة آدم من البحر العذب، و شنّ علیها من البحر الاجاج. ثم جبل آدم فعرک عرک الادیم فترکه ماشاءاللَّه فلمّا اراد ان ینفخ فیه الروح اقامه شبحا فقبض قبضة من کتفه الایمن فخرجوا کالذرّ فقال هؤلاء الی الجنّة و قبض قبضة من کتفه الایسر و قال: هؤلاء الی النّار. فانطق اللَّه عزّ و جلّ اصحاب الیمین و اصحاب الیسار، فقال اهل الیسار: یاربّ لم خلقت لنا النار و لم تبیّن لنا و لم تبعث الینا رسولا؟ فقال اللَّه عزّ و جلّ لهم: ذلک لعلمی بما انتم صائرون الیه، و انّی سأبتلیکم، فامر اللَّه عزّ و جلّ النار فاسعرت، ثم قال لهم: تقحّموا جمیعا فی النار فانّی اجعلها علیکم بردا و سلاما، فقالوا: یاربّ انّما سألناک لایّ شی‌ء جعلتها لنا هرباً منها و لو امرت اصحاب الیمین مادخلوا، فامراللَّه عزّ و جلّ النّار فاسعرت ثم قال لاصحاب الیمین: تقحّموا جمیعاً فی النار، فتقحّموا جمیعاً فکانت علیهم برداً و سلاما فقال لهم: ألست بربکم؟ قال اصحاب الیمین بلی طوعا و قال اصحاب الشمال: بلی کرها. فأخذ منهم جمیعا میثاقهم، واشهدهم علی انفسهم.

قال: و کان الحجر فی الجنّة فاخرجه اللَّه عزّ و جلّ فالتقم المیثاق من الخلق کلهم. فذلک قوله عزّ و جلّ: و له اسلم من فی السموات و الارض طوعا و کرها و الیه ترجعون» فلمّا اسکن اللَّه عزّ و جلّ آدم الجنّة و عصی اهبط اللَّه عزّ و جلّ الحجر و جعله فی رکن بیته واهبط آدم‌عليه‌السلام علی الصفا فمکث ماشاءاللَّه ثم رآه فی البیت فعرفه و عرف میثاقه و ذکره فجاء الیه مسرعا فاکبّ علیه و بکی علیه اربعین صباحا تائباً من خطیئته و نادما علی نقضه میثاقه، قال: فمن اجل ذلک أمرتم ان تقولوا اذ استلمتم الحجر: أمانتی ادّیتها و میثاقی تعاهدته لتشهدلی بالموافاة یوم القیامة.(221)

42 - عن جابر بن یزید الجعفی قال: قال ابوجعفر محمد بن علی الباقرعليه‌السلام : ...ثم خلق اللَّه الجن واسکنهم الهواء و اخذ المیثاق منهم بالربوبیة و لمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله بالنبوة، و لعلی بالولایة فاقرّ منهم بذلک من اقرّ، و جحد منهم من جحد فاول من جحد ابلیس لعنه اللَّه، فختم له بالشقاوة و ما صار الیه... ثم خلق اللَّه تعالی آدم‌عليه‌السلام من ادیم الارض فسوّاه و نفخ فیه من روحه، ثم اخرج ذرّیته من صلبه فاخذ علیهم المیثاق له بالربوبیة و لمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله بالنبوة و لعلیّ‌عليه‌السلام بالولایة. اقر منهم من اقرّ و جحد من جحد.(222)

43 - عن الحسین بن نعیم الصحاف قال: سألت الصادق‌عليه‌السلام عن قوله «فمنکم کافر و منکم مؤمن» فقال: عرّف اللَّه عزّ و جلّ ایمانهم بولایتنا و کفرهم بترکها یوم اخذ علیهم المیثاق و هم ذرّ فی صلب آدم‌عليه‌السلام .(223)

44 - عن حبیب السجستانی قال: سمعت ابا جعفرعليه‌السلام یقول: انّ اللَّه عزّ و جلّ لمّا اخرج ذرّیة آدم‌عليه‌السلام من ظهره لیأخذ علیهم المیثاق له بالربوبیة و بالنبوة لکل نبی کان اول من اخذ علیهم المیثاق بالنبوة نبوة محمد بنصلى‌الله‌عليه‌وآله ( ثم قال اللَّه جل جلاله لادم‌عليه‌السلام : انظر ماذا تری؟ قال: فنظر آدم الی ذرّیته و هم ذرّ قد ملؤوا السماء فقال آدم: یاربّ مااکثر ذرّیتی و لامر ما خلقتهم؟ فما ترید منهم بأخذک المیثاق علیهم؟ فقال اللَّه جلّ و عزّ: لیعبدوننی و لایشرکون بی شیئاً، و یؤمنون برسلی و یتبعونهم.(224)

45 - عن زرارة عن ابی جعفرعليه‌السلام قال: سألته عن قول اللَّه: «و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم» قال: اخرج من ظهر آدم ذرّیته الی یوم القیامة فخرجوا کالذرّ فعرّفهم و اراهم صنعه و لولا ذلک لم یعرف احد ربه.(225)

46 - عن محمدبن سنان ان اباالحسن علی‌بن موسی الرضاعليه‌السلام کتب الیه فی جواب مسئله... و علة استلام الحجر؛ ان اللَّه تبارک و تعالی لمّا اخذ میثاق بنی‌آدم التقمه الحجر، فمن ثم کلّف الناس تعاهد ذلک المیثاق و من ثمّ یقال عندالحجر: امانتی ادّیتها و میثاقی تعاهدته لتشهد لی بالموافاة، و منه قول سلمان رحمه اللَّه: لیجیئنّ الحجر یوم القیامة مثل ابی قبیس له لسان و شفتان یشهد لمن وافاه بالموافاة.(226)

47 - عن بکیر بن اعین قال: قال لی ابوعبداللَّه‌عليه‌السلام :... هل تدری ما کان الحجر؟ قال: قلت: لا، قال: کان ملکا عظیما من عظماء الملائکة عنداللَّه عزّ و جلّ فلمّا اخذ اللَّه من الملائکة المیثاق کان اوّل من آمن به واقرّ ذلک الملک فاتخذه اللَّه امینا علی جمیع خلقه فالقمه المیثاق و اودعه عنده و استعبد الخلق ان یجددوا عنده فی کل سنة الاقرار بالمیثاق و العهد الذی اخذه اللَّه علیهم... ان اللَّه عزّوجلّ لمّا بنی الکعبة وضع الحجر فی ذلک المکان لانّ اللَّه حین اخذ المیثاق من ولد آدم اخذه فی ذلک المکان و فی ذلک المکان القم الملک المیثاق.(227)

48 - عن علی بن جعفر عن اخیه موسی‌بن جعفرعلیهما السلام قال: سألته عن استلام الحجر، لم یستلم؟

قال: لان اللَّه تبارک و تعالی علواً کبیرا، اخذ مواثیق العباد ثم دعی الحجر من الجنة فامره فالتقم المیثاق، فالوافقون یشهدون ببیعتهم.(228)

49 - عن عبداللَّه بن ابی یعفور عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: ان الارواح جنود مجنّدة فما تعارف منها فی المیثاق ائتلف ههنا و ماتناکر منها فی المیثاق اختلف ههنا و المیثاق هو فی هذا الحجر الاسود. امّا واللَّه ان له لعینین و اذنین و فماً و لسانا ذلقاً و لقد کان اشد بیاضاً عن اللبن و لکن المجرمین یستلمونه و المنافقین. فبلغ کمثل ماترون.(229)

50 - عن عبدالکریم الحلبی عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: قلت: لم جعل استلام الحجر؟ فقال: ان اللَّه حیث اخذ میثاق بنی‌آدم دعی الحجر من الجنّة فامره بالتقام المیثاق فالتقمه فهو یشهد لمن وافاه بالحق.(230)

51 - عن نافع بن الارزق قال الباقرعليه‌السلام : انّ اللَّه تعالی لمّا اخذ میثاق بنی‌آدم اجری نهرا احلی من العسل و الین من الزبد، ثم امر القلم استمّد من ذلک و کتب اقرارهم و ما هو کائن الی یوم القیامة ثم القم ذلک الکتاب هذا الحجر، فهذا الاستلام الذی‌تری انّما هو بیعة علی اقرارهم و کان ابی اذا استلم الرکن قال: «اللهم امانتی ادّیتها و میثاقی تعاهدته لیشهد لی عندک بالوفاء.(231)

52 - عن بکیر بن اعین قال: سألت اباعبداللَّه‌عليه‌السلام لایّ علّة وضع اللَّه الحجر فی الرکن الذی هو فیه، و لم یوضع فی غیره؟ قال: انّ اللَّه تعالی وضع الحجر الاسود و هی جوهرة اخرجت من الجنّة الی آدم فوضعت فی ذلک الرکن لعلة المیثاق و ذلک انه لما اخذ من بنی‌آدم من ظهورهم ذرّیتهم حین، اخذ اللَّه علیهم المیثاق فی ذلک المکان.(232)

53 - عن ابی عبیدة و زرارة عن ابی جعفرعليه‌السلام قال: لمّا قتل الحسین بن علی‌عليه‌السلام ارسل محمدبن الحنفیة الی علی بن الحسین‌عليه‌السلام فخلابه ثم قال: یابن اخی قد علمت أنّ رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله کانت الوصیة منه و الامامة من بعده الی علیّ بن ابی‌طالب ثم الی الحسن بن علیّ ثم الی الحسین‌عليه‌السلام و قد قتل ابوک و لم یوص، و أنا عمّک و صنو أبیک، و ولادتی من علی‌عليه‌السلام فی سنّی و قدمتی و أنا احقّ بها منک فی حداثتک، لا تنازعنی فی الوصیّة و الامامة و لا تجانبنی، فقال له علی بن الحسینعليه‌السلام : یا عمّ اتق اللَّه ولا تدّع ما لیس لک بحق، انی اعظک أن تکون من الجاهلین. ان ابی‌عليه‌السلام یا عمّ اوصی الیّ فی ذلک قبل ان یتوجه الی العراق و عهد الیّ فی ذلک قبل ان یستشهد بساعة، و هذا سلاح رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله عندی فلا تتعرض لهذا، فانی اخاف علیک نقص العمر و تشتت الحال، ان اللَّه تبارک و تعالی لمّا صنع الحسن مع معاویة أبی ان یجعل الوصیة و الامامة الا فی عقب الحسین‌عليه‌السلام فان رأیت ان تعلم ذلک فانطلق بنا الی الحجر الاسود حتی نتحاکم الیه و نسأله عن ذلک قال ابوجعفرعليه‌السلام : و کان الکلام بینهما بمکة، فانطلقا حتی اتیا الحجر، فقال علی بن الحسینعليه‌السلام لمحمد بن علیّ: آته یا عمّ و ابتهل الی اللَّه تعالی ان ینطق لک الحجر، ثم سله عمّا ادّعیت، فابتهل فی الدعاء و سأل اللَّه ثم دعا الحجر فلم یجبه. فقال علی بن الحسین‌عليه‌السلام : امّا انک یا عمّ لو کنت وصیّاً و اماماً لاجابک، فقال له محمد: فادعُ انت یا بن اخی فاسأله. فدعی اللَّه علی‌بن الحسین‌عليه‌السلام بما اراده ثم قال: اسألک بالذی جعل فیک میثاق الانبیاء و الاوصیاء و میثاق الناس اجمعین لمّا اخبرتنا من الامام و الوصی بعد الحسین‌عليه‌السلام ؟ فتحرک الحجر حتی کاد أن یزول عن موضعه، ثم، نطقه اللَّه بلسان عربی مبین فقال: اللهم ان الوصیة و الامامة بعد الحسین بن علیعليه‌السلام الی علی بن الحسین بن علیّ، ابن فاطمة بنت رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله فانصرف محمدبن علی، ابن الحنفیة و هو یقول: علی بن الحسین.(233)

3

54 - عن معاویة بن عمّار عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: ان اللَّه تبارک و تعالی لمّا اخذ مواثیق العباد امر الحجر فالتقمها، فلذلک یقال: امانتی ادّیتها، و میثاقی تعاهدته لتشهد لی بالموافاة.(234)

55 - محمدبن علی بن الحسین قال روی عن النبی‌صلى‌الله‌عليه‌وآله و الائمةعلیهم السلام أنّه انّما یقبل الحجر الاسود و یستلم لیؤدّی الی اللَّه العهد الذی اخذ علیهم فی المیثاق و انّما یستلم الحجر لانّ مواثیق الخلائق فیه، و کان اشدّ بیاضاً من اللبن فاسودّ من خطایا بنی‌آدم و لولا ما مسه من ارجاس الجاهلیة مامسّه ذوعاهة الاّ برأ.(235)

56 - عن عبیداللَّه بن علی الحلبی، عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: سألته لم یستلم الحجر؟ قال: لانّ مواثیق الخلائق فیه.(236)

57 - عن ابی‌بصیر و زرارة و محمدبن سلم کلهم، عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: ان اللَّه عزّ و جلّ خلق الحجر الاسود ثم اخذ المیثاق علی العباد، ثم قال للحجر: التقمه، والمؤمنون یتعاهدون میثاقهم.(237)

58 - عن عبداللَّه بن محمد الجعفی و عقبة جمیعاً عن ابی جعفرعليه‌السلام قال: ان اللَّه عزّ و جلّ خلق الخلق فخلق من احبّ ممّا احبّ، و کان ما احبّ ان خلقه من طینة الجنّة و خلق من ابغض ممّا ابغض و کان ما ابغض ان خلقه من طینة النار، ثم بعثهم فی الظلال، فقلت: وایّ شی‌ء الظلال؟

فقال: ألم‌تر الی ظلّک فی الشمس شی‌ء و لیس بشی‌ء؟ ثم بعث منهم النبیین فدعوهم الی الاقرار باللَّه و هو قوله عزّ و جلّ:... و لئن سألتهم من خلقهم لیقو لنّ اللَّه «ثمّ دعوهم الی الاقرار بالنبیین فانکر بعض و اقرّ بعض، و هو قوله عزّ و جلّ: «ماکانوا لیؤمنوا بما کذّبوا به من قبل» ثم قال ابوجعفرعليه‌السلام کان التکذیب ثَمّ.(238)

59 - عن زرارة عن ابی جعفرعليه‌السلام قال: لو علم الناس کیف کان ابتداء الخلق لما اختلف اثنان. فقال انّ اللَّه تبارک و تعالی قبل ان یخلق الخلق قال: کن ماءً عذبا، اخلق منک جنّتی و اهل طاعتی و قال: کن ماءً ملحاً اجاجا اخلق منک ناری و اهل معصیتی، ثم امرهما فامتزجا، فمن ذلک صار یلد المؤمن کافرا و الکافر مؤمنا، ثم اخذ طین آدم من ادیم الارض فعرکه عرکاً شدیداً فاذاهم فی الذرّ یدبّون فقال لاصحاب الیمین: الی الجنّة بسلام، و قال لاصحاب النار: الی النار و لا ابالی. ثم امر ناراً فاسعرت فقال لاصحاب الشمال: ادخلوها، فهاربوها و قال لاصحاب الیمین ادخلوها، فدخلوها، فقال کونی برداً و سلاما فکانت برداً و سلاما. فقال اصحاب الشمال: یاربّ أقلنا فقال قد اقلتکم فادخلوها فذهبوا فهابوها، فثمّ ثبتت الطاعة و المعصیة، فلا یستطیع هؤلاء ان یکونوا من هؤلاء و لاهؤلاء ان یکونوا من هؤلاء.(239)

60 - عن عبداللَّه بن سنان عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام :... ان اللَّه عزّ و جلّ عرض علی آدم ذرّیته عرض العین فی صور الذرّ نبیاً فنبیاً و ملکا فملکاً و مؤمناً فمؤمناً و کافراً فکافراً.(240)

61 - عن ابن سنان قال: قال ابوعبداللَّه‌عليه‌السلام : اول من سبق عن الرسل الی بلی، رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله و ذلک انّه کان اقرب الخلق الی اللَّه تبارک و تعالی.(241)

62 - عن داود بن کثیرالرقی، قلت لابی عبداللَّه جعفر بن محمدعلیهما السلام جعلّت فداک اخبرنی عن قول اللَّه عزّ و جلّ: «السابقون السابقون اولئک المقربون» قال: نطق اللَّه بهذا یوم ذرّأ الخلق فی المیثاق و قبل ان یخلق الخلق بالفی عام، فقلت: فسر لی ذلک، فقال: انّ اللَّه عزّ و جلّ لمّا اراد ان یخلق الخلق خلقهم من طین و رفع لهم ناراً فقال: ادخلوها فکان اوّل من دخلها محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله و امیرالمؤمنین والحسن و الحسینعليهم‌السلام و تسعة من الائمة امام بعد امام، ثم اتبعهم بشیعتهم فهم و اللَّه السابقون.(242)

63 - عن حذیفة بن اسید قال رسول اللَّه‌ صلى‌الله‌عليه‌وآله ماتکاملت النبوة لنبی فی الاظلة حتی عرضت علیه ولایتی و ولایة اهل بیتی و مثّلوا له فاقروا بطاعتهم و ولایتهم.(243)

64 - عن فرج بن ابی شیبه قال: سمعت اباعبداللَّه‌عليه‌السلام و قد تلا هذه الآیة:«و اذ اخذ اللَّه میثاق النبیین لما آتیتکم من کتاب و حکمة ثم جاءکم رسول مصدق لما معکم لتؤمننّ به» یعنی رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله «ولتنصرنّه» یعنی وصیة امیرالمؤمنین‌عليه‌السلام ، و لم یبعث اللَّه نبیاً و لا رسولاً الاّ و اخذ علیه المیثاق لمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآلهبالنبوة و لعلیّ بالامامة.(244)

65 - عن ابن عباس عن رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله قال: قال لی الجلیل جلّ جلاله:... یا محمد انک رسولی الی جمیع خلقی و انّ علیا ولیی و امیرالمؤمنین، و علی ذلک اخذت میثاق ملائکتی و انبیائی و جمیع خلقی من قبل ان اخلق خلقا فی سمائی و ارضی محبّة منی لک یا محمد و لعلیٍّ ولولد کما و لمن احبّکما و کان من شیعتکما و لذلک خلقته من طینتکما.(245)

66 - عن برید العجلی قال: قلت لابی عبداللَّه‌عليه‌السلام : یابن رسول اللَّه اخبرنی عن اسماعیل الذی ذکره اللَّه فی کتابه حیث یقول: «واذکر فی الکتاب اسماعیل انه کان صادق الوعد و کان رسولا نبیا»(246) أکان اسماعیل بن ابراهیم‌علیهما السلام؟ فانّ الناس یزعمون انه اسماعیل بن ابراهیم.

فقال‌عليه‌السلام : انّ اسماعیل مات قبل ابراهیم و انّ ابراهیم کان حجّة اللَّه قائداً صاحب شریعة فالی من ارسل اسماعیل اذن؟ قلت: فمن کان جعلّت فداک؟

قال: ذاک اسماعیل بن حزقیل النبی بعثه اللَّه الی قومه فکذّبوه و قتلوه و سلخوا وجهه فغضب اللَّه علیهم له فوجه الیه سطاطائیل ملک العذاب فقال له: یا اسماعیل! اناسطاطائیل ملک العذاب وجّهنی ربّ العزّة الیک لاعذّب قومک بانواع العذاب ان شئت. فقال له اسماعیل: لاحاجة لی فی ذلک یا سطاطائیل. فاوحی اللَّه الیه فما حاجتک یا اسماعیل؟ فقال اسماعیل: یاربّ انک احذت المیثاق لنفسک بالربوبیة، و لمحمد بالنبوة ولاصیائه بالولایة و اخبرت خلقک بما تفعل امته بالحسین بن علی‌عليه‌السلام من بعد نبیها و انک وعدت الحسین ان تکرّه الی الدنیا حتی ینتقم بنفسه ممن فعل ذلک به. فحاجتی الیک یا ربّ ان تکرّنی الی الدنیا حتی أنتقم ممن فعل ذلک بی ما فعل، کما تکرّ الحسین فوعد اللَّه اسماعیل بن حزقیل ذلک فهو یکرّ مع الحسین بن علیعليه‌السلام .(247)

67 - عن بکربن کرب عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: انّ اللَّه اخذ المیثاق، میثاق شیعتنا من صلب آدم فنعرف خیارکم من شرارکم.(248)

68 - عن بکربن کرب عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: قال ابوجعفرعليه‌السلام : لواستطاع الناس لکانوا شیعتنا اجمعین و لکنّ اللَّه تبارک اخذ میثاق شیعتنا یوم اخذ میثاق النبیین.(249)

69 - عن داود بن کثیر الرقی قال: قال ابوعبداللَّه‌عليه‌السلام :... ان اللَّه تبارک و تعالی لمّا خلق نبیّه و وصیّه و ابنته و ابنیه و جمیع الائمة و خلق شیعتهم، اخذ علیهم المیثاق و ان یصبروا و یصابروا و یرابطوا و أن یتقوا اللَّه.(250)

70 - عن عبداللَّه بن جندب انه کتب الیه ابوالحسن الرضاعليه‌السلام : امّا بعد فانّ محمداً کان امین اللَّه فی ارضه فلمّا قبض کنا اهل‌البیت ورثته فنحن امناء اللَّه فی ارضه. عندنا علم المنایا و البلایا و انساب العرب و مولد الاسلام و انّا لنعرف الرجل اذا رأیناه بحقیقة الایمان و حقیقه النفاق و انّ شیعتنا لمکتوبون باسمائهم و اسماء آبائهم اخذ اللَّه علینا و علیهم المیثاق. یردون موردنا و یدخلون مدخلنا لیس علی ملّة الاسلام غیرنا و غیرهم.(251)

71 - عن حبیش بن المعتمر قال: دخلت علی امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب‌عليه‌السلام فقلت: السلام علیک یا امیرالمؤمنین و رحمة اللَّه و برکاته... یا حبیش! من سرّه ان یعلم أمحبّ لنا ام مبغض فلیمتحن قلبه، فان کان یحب ولیاً لنا فلیس بمبغض لنا و ان کان یبغض ولیاً لنا فلیس بمحب لنا، انّ اللَّه تعالی اخذ المیثاق لمجینا بموّدتنا و کتب فی الذکر اسم مبغضنا، نحن النجباء و افراطنا افراط الانبیاء.(252)

72 - عن ابی بصیر عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام : انه قال: لوخرج القائم لقد انکره الناس، یرجع الیهم شاباً موفقاً فلایلبث علیه الاّ کل مؤمن اخذ اللَّه میثاقه فی الذرّ الاول.(253)

73 - عن علی بن حمزة عن ابی عبداللَّه ‌عليه‌السلام مثله.(254)

74 - عن محمدبن سنان عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: نحن صفوة الکلمة الباقیة الی یوم الحشر المأخوذ لها المیثاق و الولایة من الذرّ.(255)

75 - عن جابرعن ابی جعفرعليه‌السلام قال: ان اللَّه اخذ میثاق شیعتنا من صلب آدم فنعرف بذلک حبّ المحبّ و ان اظهر خلاف ذلک بلسانه و نعرف بغض المبغض و ان اظهر حبّنا اهل‌البیت.(256)

76 - عن ابن ابی نجران قال: کتب ابوالحسن الرضاعليه‌السلام رسالة و اقرأنیها قال: قال علی‌بن الحسین‌عليه‌السلام : «انا لنعرف الرجل اذا رأیناه بحقیقة الایمان و حقیقة النفاق و انّ شیعتنا لمکتوبون باسمائهم و اسماء آبائهم اخذ اللَّه علینا و علیهم المیثاق یردون موردنا و یدخلون مدخلنا.(257)

77 - عن سعدان بن مسلم عن معاویة عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: قال رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله : لقد اسری بی فاوحی اللَّه الیّ من وراء الحجاب ما اوحی، و شافهنی من دونه بما شافهنی، فکان فیما شافهنی ان قال: یا محمد! من اذّل لی ولیّاً فقد ارصد لی بالمحاربة و من حاربنی حاربته. قال: فقلت: یاربّ من ولیک هذا؟ فقد علمت انه من حاربک حاربته فقال: ذلک من اخذت میثاقه لک و لوصیک و لورثتکما بالولایة.(258)

78 - عن الثمالی عن ابی جعفرعليه‌السلام قال: قال امیرالمؤمنین‌عليه‌السلام ... اخذ اللَّه علی الناس المیثاق بی فصدق من صدق و کذّب من کذّب فهو فی النار.(259)

79 - عن عمارة بن جوین قال: دخلت علی ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام فی الیوم الثامن عشر من ذی الحجة فوجدته صائما فقال: ان هذا الیوم، یوم عظم اللَّه حرمته علی المؤمنین اذ اکمل اللَّه لهم فیه الدین و تمم علیهم النعمة وجدد لهم ما اخذ علیهم المیثاق و العهد فی الخلق الاول اذ انساهم اللَّه ذلک الموقف و وفقهم للقبول منه ولم یجعلهم من اهل الانکار الذین حجدوا.(260)

80 - عن عبدالرحمن بن کثیر عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام فی قول اللَّه: صبغة اللَّه و من احسن من اللَّه صبغة قال: الصبغة معرفة امیرالمؤمنین‌عليه‌السلام بالولایة فی المیثاق. (261)

81 - عن یحیی بن عبداللَّه بن الحسن عن ابیه و عن جعفر بن محمدعلیهما السلام عن ابیها عن جدّهما قالا: قال رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله : انّ فی الفردوس لعیناً احلی من الشهد، والین من الزید، و ابرد من الثلج و اطیب من المسک، فیها طینة خلقنا اللَّه عزّ و جلّ منها و خلق منها شیعتنا فمن لم یکن من تلک الطینة فلیس منّا و لامن شیعتنا، و هی المیثاق الذی اخذ اللَّه عزّ و جلّ علیه و لایة علی بن ابی‌طالب‌عليه‌السلام (262)

82 - عن معروف بن خربوذ عن ابی جعفرعليه‌السلام قال: قال رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلی: انّ ربّی مثّل امتی فی الطین، و علّمنی اسمائهم کلّها، کما علّم آدم الاسماء کلها، فمّر بی اصحاب الرایات فاستغفرت لک و لشیعتک یا علی، ان ربی وعدنی فی شیعتک خصلة، قلت و ما هی یا رسول اللَّه؟ قال: المغفرة لمن آمن منهم و اتّقی لایغادر منهم صغیرة و لاکبیرة و لهم تبّدل سیئاتهم حسنات.(263)

83 - عن محمد الحلبی عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام مثله.(264)

84 - عن ابی الورد عن ابی جعفرعليه‌السلام قال: قوله عزّ و جلّ: «أفمن یعلم انّما انزل الیک من ربک الحق» هو علی بن ابی‌طالب، و الاعمی هنا هو عدوّه، و اولو الالباب شیعته الموصوفون بقوله تعالی «الذین یوفون بعهد اللَّه ولا ینقضون المیثاق المأخوذ علیهم فی الذرّ بولایته و یوم الغدیر.(265)

85 - عن جابرالجعفی عن ابی جعفر عن ابیه عن جدّه أنّ النبی‌صلى‌الله‌عليه‌وآلهقال لعلیّ‌عليه‌السلام یا علی! «کل نفس بما کسبت رهینة الااصحاب الیمین فی جنّات یتسائلون عن المجرمین ما سلککم فی سقر» و المجرمون هم المنکرون لولایتک «قالوا لم نک من المصلّین و لم نک نطعم المسکین و کنّا نخوض مع الخائضین «فیقول لهم اصحاب الیمین» لیس من هذا اوتیئم، فما الذی سلککم فی سقر یا اشقیاء؟ قالوا: «وکنّا نکذّب بیوم الدین حتی اتینا الیقین» فقالوا لهم: هذا الذی سلککم فی سقریا اشقیاء و یوم الدین یوم المیثاق حیث جحدوا و کذّبوا بولایتک و عتوا علیک و استکبروا.(266)

86 - عن ابن نباته قال: کنت جالسا عند امیرالمؤمنین‌عليه‌السلام فاتاه رجل فقال: یا امیرالمؤمنین انّی لاحبّک فی السّر کما احبّک فی العلانیة. فنکت امیرالمؤمنین‌عليه‌السلام بعودٍ کان فی یده فی الارض ساعة ثم رفع رأسه فقال: کذبت و اللَّه ما اعرف وجهک فی الوجوه و لا اسمک فی الاسماء، قال الاصبغ: فعجبت من ذلک عجباً شدیدا فلم ابرح حتی اتاه رجل آخر فقال و اللَّه یا امیرالمؤمنین انّی لا حبک فی السرکما احبک فی العلانیة.

فنکت بعوده ذلک فی الارض طویلاً ثم رفع رأسه فقال: صدقت ان طینتنا طینة مرحومة، اخذاللَّه میثاقها یوم اخذ المیثاق فلا یشذّ منها شاذ و لایدخل فیها داخل الی یوم القیامة، امّا انّه فاتخذ للفاقة جلبابا، فانی سمعت رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله یقول: الفاقة الی محبیک اسرع من السیل من اعلی الوادی الی اسفله.(267)

87 - عن حبّة العرنی عن علی‌عليه‌السلام انه قال: ان اللَّه عزّ و جلّ اخذ میثاق کل مؤمن علی حبّی و میثاق کل منافق علی بغضی فلوضربت وجه المؤمن بالسیف ما ابغضنی، و لوصببت الدنیا علی المنافق ما احبّنی.(268)

88 - عن طلحة بن زید عن جعفر بن محمد الصادق‌عليه‌السلام عن، ابیه عن جدهعليهم‌السلام قال: قال رسولصلى‌الله‌عليه‌وآله : ما قبض اللَّه نبیاً حتی امره ان یوصی الی عشیرته من عصبته و امرنی ان اوصی. فقلت: الی من یا ربّ؟ فقال: اوص یا محمد الی ابن عمک علی بن ابی طالب، فانّی قد اثبتّه فی الکتب السالفة و کتبت فیها انّه و صیک و علی ذلک اخذت میثاقی الخلائق و مواثیق انبیائی و رسلی، اخذت مواثیقهم لی بالربوبیّة و لک یا محمد بالنبوة و لعلیّ بن ابی‌طالب بالولایة.(269)

4

89 - یحیی بن ابراهیم بن ابی البلاد، عن ابیه، عن جدّه، عن رجل من اصحابه یقال له عمران أنّه خرج فی عمرة زمن الحجاج فقلت له هل لقیت اباجعفرعليه‌السلام قال: نعم، قلت: فما قال لک؟ قال: قال لی: یا عمران ما خبرالناس؟ فقلت: ترکت الحجاج یشتمّ اباک علی المنبر - اعنی علی بن ابی‌طالب صلوات اللَّه علیه - فقال: اعداء اللَّه یبدهون سبّنا! امّا انهم لواستطاعوا ان یکونوا من شیعتنا لکانوا و لکنّهم لایستطیعون. ان اللَّه اخذ میثاقنا و میثاق شیعتنا و نحن و هم اظلّة، فلو جهد الناس ان یزیدوا فیه رجلاً اوینقصوا منهم رجلاً ما قدروا علی ذلک.(270)

90 - عن ابی بکر الحضرمی عن علی بن الحسین‌عليه‌السلام انه قال: اخذ اللَّه میثاق شیعتنا معنا علی ولایتنا لایزیدون ولا ینقصون ان اللَّه خلقنا من طینة علیین و خلق شیعتنا من طینة اسفل من ذلک و خلق عدوّنا من طینة سجین و خلق اولیاءهم من طینة اسفل من ذلک.(271)

91 - عن ابی بصیر عن ابی جعفرعليه‌السلام : لا تخاصموا الناس! فان الناس لو استطاعوا ان یحبّونا لاحبونا، ان اللَّه اخذ میثاق شیعتنا یوم اخذ میثاق النبیین فلا یزید فیهم احد ابداً ولاینقص منهم احد ابدا.(272)

92 - عن رجل من بنی حنیفة (حنیفة بن اسیّد) قال علی بن الحسین‌عليه‌السلام : اخذ اللَّه میثاقهم معنا علی ولایتنا لا یزیدون و لاینقصون. انّ اللَّه خلقنا من اعلی علیین و خلق شیعتنا من طینتنا اسفل من ذلک و خلق عدّونا من سجین و خلق اولیاء هم منهم من اسفل ذلک.(273)

93 - عن ابی بصیر عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: لاتخاصموا الناس فان الناس لواستطاعوا ان یحبّونا لاحبّونا. ان اللَّه اخذ میثاق شیعتنایوم اخذ میثاق النبیین فلا یزید فیهم احد ابدا و لاینقص منهم احد ابداً.(274)

94 - عن ابی رافع عن ابیه عن جده قال: قال رسول اللَّه‌صلی الله علیه وآله: مثّل لی امتی فی الطین، و علّمت الاسماء کما علّم آدم الاسماء کلّها و رأیت اصحاب الرایات فکلمّا مررت بک یا علی و شیعتک استغفرت لکم.(275)

95 - عن مقاتل بن مقاتل عن ابی الحسن الرضاعليه‌السلام قال: قال: ابوجعفرعليه‌السلام : انّ رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآلهمثّلث له امته فی الطین تعرفهم باسمائهم و اسماء آبائهم و اخلاقهم و حلاهم.(276) قال: قلناله: جعلّت فداک جمیع الامة من اولها الی آخرها؟ قال: هکذا قال ابوجعفر.(277)

96 - عن صفوان بن یحیی عنه‌عليه‌السلام مثله.(278)

97 - عن ابی الجارود قال سمعت ابا جعفرعليه‌السلام یقول: قال رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله عرضت علیّ امتی البارحة لدی هذه الحجرة اولها الی آخرها، قال: قائل: یا رسول اللَّه قد عرض علیک من خلق، أرأیت من لم یخلق؟ قال: صورلی - والذی یحلف به رسول اللَّه فی الطین حتی لأنا اعرف بهم من احبکم بصاحبه.(279)

98 - عن حنان بن سدیر عن ابی جعفرعليه‌السلام قال: قال رسول ‌صلى‌الله‌عليه‌وآله ان ربّی مثّل لی امتی فی الطین و علمنی اسماء امتی کما علّم آدم الاسماء کلّها، فمّر بی اصحاب الرایات فاستغفرت لعلیّ و شیعتة.(280)

99 - عن جابربن عبداللَّه عن النبی‌صلى‌الله‌عليه‌وآله مثله.(281)

100 - عن ابن مسکان عن بعض اصحابه عن ابی جعفرعليه‌السلام قال: قال رسول اللَّه ‌صلى‌الله‌عليه‌وآله : انّ امتی عرض علیّ فی المیثاق، فکان اوّل من آمن بی علیّ و هو اول من صدّقنی حین بعثت او هوالصدیق الاکبر و الفاروق یفرّق بین الحق و الباطل.(282)

101 - عن فاطمة بنت الحسین‌عليه‌السلام عن ابیه قال: قال رسول ‌صلى‌الله‌عليه‌وآله .. انّ اللَّه مثّل لی امتی فی الطین و علّمنی اسماءهم کما علّم آدم الاسماء کلّها ثم عرضهم فمّر بی اصحاب الرایات فاستغفرت لعلی و شیعته.(283)

102 - عن حبیب قال حدّثنی الثقة عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: ان اللَّه تبارک و تعالی اخذ میثاق العباد و هم اظلّة قبل المیلاد فما تعارف من الارواح ائتلف و ماتناکر منها اختلف.(284)

103 - عن ابن اذینه عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: کنا عنده فذکرنا رجلا من اصحابنا فقلنا فیه حدّه. فقال: من علامة المؤمن ان تکون فیه حدّه. قال: فقلنا له: انّ عامة اصحابنا فیهم حدّة. فقال: انّ اللَّه تبارک و تعالی فی وقت ما ذرّأهم أَمَر اصحاب الیمین - و انتم هم - ان یدخلوا النار فدخلوها فأصابهم وهج. فالحدّة من ذلک الوهج، و امر اصحاب الشمال - و هم مخالفوهم - ان یدخلوا النار فلم یفعلوا فمن ثم لهم سمت و لهم وقار.(285)

104 - عن عیسی شلقان عن موسی بن جعفرعليه‌السلام : قال: «انّ اللَّه تبارک و تعالی اخذ میثاق النبیین علی النبوّة فلم یتحوّلوا عنها ابداً و اخذ میثاق الوصیین علی الوصیة فلم یتحولوا عنها ابداً و اعار قوماً الایمان زماناً ثم سلبهم ایاه و انّ ابالخطاب ممن اعیر الایمان ثم سلبه اللَّه تعالی.(286)

105 - عن جابربن یزید الجعفی عن رجل من اصحاب امیرالمؤمنین‌عليه‌السلام قال: دخل سلمان رضی اللَّه عنه علی امیرالمؤمنین ‌عليه‌السلام فسأله عن نفسه. فقال: یا سلمان انا الذی دعیت الامم کلّها الی طاعتی فکفرت فعذّبت بالنّار، و انا خازنها علیهم حقاً اقول یا سلمان: انه لایعرفنی احد حق معرفتی الاّ کان معی فی الملأ الأعلی.

قال: ثم دخل الحسن و الحسین‌عليه‌السلام فقال: یا سلمان هذان شنفا عرش ربّ العالمین و بهما تشرق الجنان و امّهما خیرة النسوان، اخذ اللَّه علی الناس المیثاق بی فصّدق من صّدق و کذّب من کذّب فهو فی النار و انا الحجة البالغة و الکلمة الباقیة و اناسفیر السفراء.(287)

106 - عن زرارة بن اعین قال سمعت اباجعفرعليه‌السلام یقول: اذا وقعت النطقة فی الرحم استقرّت فیها اربعین یوماً و تکون علقة اربعین یوما و تکون مضغة اربعین یوماً ثم یبعث اللَّه ملکین خلاقین فیقال لها: اخلقا کمایرید اللَّه ذکراً او أنثی، صوّراه و اکتبا اجله و رزقه و منیته، و شقیّاً او سعیداً، و اکتبا للَّه المیثاق الذی اخذه فی الذرّ بین عینیه، فاذا دنا خروجه من بطن امه بعث اللَّه الیه ملکاً یقال له «زاجر» فیزجره فیفزع فزعا، فینسی المیثاق و یقع الی الارض و یبکی من زجرة الملک.(288)

107 - عن عبدالرحمن بن کثیر عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام فی قوله عزّ و جلّ «صبغة اللَّه و من احسن من اللَّه صبغة. قال: صبغ المؤمنین. بالولایة فی المیثاق.(289)

108 - عن الحسین بن نعیم الصحاف قال: سألت اباعبداللَّه‌عليه‌السلام عن قول اللَّه: «فمنکم مؤمن و منکم کافر»(290) فقال: عرف اللَّه ایمانهم بولایتنا، و کفرهم بها یوم أخذ علیهم المیثاق فی صلب آدم و هم ذرّ.(291)

109 - عن زرارة و حمران عن ابی جعفر و ابی عبداللَّه‌علیهما السلام قالا: ان اللَّه خلق الخلق و هی اظلة، فارسل رسوله محمداًصلى‌الله‌عليه‌وآله فمنهم من آمن به و منهم من کذّبه، ثم بعثه فی الخلق الاخر فآمن به من کان آمن به فی الاظلّة و جحده من جحد به یومئذٍ، فقال: ما کانوا لیؤمنوا بما کذّبوا به من قبل.(292)

110 - عن ابی بصیر عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام فی قوله: ثم بعثنا من بعده رسلاً الی قومهم فجاء و هم بالبینات فما کانوا لیؤمنوا بما کذّبوا به من قبل(293) «قال: بعث اللَّه الرسل الی الخلق بعد ذلک و من کدّب حینئذٍ کذّب بعد ذلک.(294)

111 - عن هشام بن الحکم عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام فی قول اللَّه عزّوجلّ: «لاینفع نفساً ایمانها لم تکن آمنت من قبل(295) یعنی فی المیثاق «او کسبت فی ایمانها خیراً» قال: الاقرار بالانبیاء و الاوصیاء و امیرالمؤمنینعليهم‌السلام خاصّة. قال: لاینفع ایمانها لانها سُلبت.(296)

112 - عن علی بن معمّر عن ابیة قال: سألت اباعبداللَّه‌عليه‌السلام عن قول اللَّه عزّ و جلّ: «هذا نذیر من النذر الاولی»(297) قال: انّ اللَّه تبارک و تعالی لمّا ذرّأ الخلق فی الذرّ الاول فاقامهم صفوفاً قدّامه بعث اللَّه محمداًصلى‌الله‌عليه‌وآله فآمن به قوم و انکره قوم آخر فقال اللَّه: «هذا نذیر من النذر الاولی» یعنی به محمداًصلى‌الله‌عليه‌وآله حیث دعاهم الی اللَّه عزّ و جلّ فی الذرّ الاول.(298)

113 - عن محمد الحلبی عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام فی قول اللَّه عزّ و جلّ «هذا نذیر من النذر الاولی» قال: خلق اللَّه عزّ و جلّ الخلق و هم اظلّة فارسل رسول اللَّه‌عليه‌السلام الیهم فمنهم من آمن به و منهم من کفر به ثم بعثه فی الخلق الآخر فآمن به من کان آمن به فی الاظلّة و جحد به من جحد به یومئذٍ فقال عزّ و جلّ «فما کانوا لیؤمنوا بما کذّبوا به من قبل»(299)و(300)

114 - عن جابر قال: سمعت ابا جعفرعليه‌السلام یقول فی هذه الآیة «و أن لو استقاموا علی الطریقة لاسقیناهم ماء غدقا»(301) یعنی علی الولایة فی الاصل عند الاظلّة حین اخذ اللَّه میثاق بنی‌آدم«اسقیناهم ماء غدقاً» یعنی لکنّا وضعنا اظلتهم فی الماء الفرات العذب.(302)

115 - عن سلام بن مستنیر قال: سألت اباجعفرعليه‌السلام عن قول اللَّه عزّ و جلّ «مخلّقة و غیرمخلّقة»(303) المخلّقة هم الذرّ الذین خلقهم اللَّه فی صلب آدم‌عليه‌السلام اخذ اللَّه علیهم المیثاق ثم اجراهم فی اصلاب الرجال و ارحام النساء، و هم الذین یخرجون الی الدنیا حتی یسألوا عن المیثاق. و امّا قوله «غیر مخلّقة» فهم کل نسمة لم یخلقهم اللَّه فی صلب آدم‌عليه‌السلام حین خلق الذرّ و اخذ علیهم المیثاق و هم النطف من العزل و اسقط قبل ان ینفح فیه الروح و الحیاة و البقاء.(304)

116 - عن ابی الجارود عن ابی جعفرعليه‌السلام فی قوله «و نقلّب افئدتهم و ابصارهم» یقول: و ننکس قلوبهم فیکون اسفل قلوبهم اعلاها، و تعمی ابصارهم فلایبصرون الهدی «کمالم یؤمنوا به اوّل مرّة» یعنی فی الذرّ و المیثاق.(305)

117 - عن قاسم الصیقل قال الرضاعليه‌السلام : «و نقلب افئدتهم و ابصار هم کما لم یؤمنوا به اوّل مرّة»(306) حین اخذ المیثاق علیهم.(307)

118 - قال علی بن ابی‌طالب‌عليه‌السلام : انّ اول ما تغلبون علیه من الجهاد بایدیکم ثم الجهاد بالسنتکم ثم الجهاد بقلوبکم فمن لم یعرف قلبه معروفا و لم ینکر منکراً نکس قلبه فجعل اسفله اعلاه فلایقبل خیراً ابداً «کما لم یؤمنوا به اول مرّه»(308) یعنی فی الذرّ و المیثاق.(309)

119 - عن محمدبن الفضیل عن ابن الحسین‌عليه‌السلام قال: ان رحم آل محمد معلقة بالعرش، تقول اللهم صل من وصلنی واقطع من قطعنی و هی تجری فی کل رحم و نزلت هذه الآیة فی آل محمد و ما عاهدهم علیه و ما اخذ علیهم من المیثاق فی الذرّ من ولایة امیرالمؤمنین‌عليه‌السلام والائمة‌عليه‌السلام بعده و هو قوله «الذین یوفون بعهد اللَّه و لاینقضون المیثاق».(310)و(311)

120 - عن زرارة و حمران و محمد بن مسلم عن ابی جعفر و ابی عبداللَّه‌‌عليه‌السلام عن قول اللَّه عزّ و جلّ و نقلب افئدتهم و ابصارهم کما لم‌یؤمنوا به اول مرّة و نذرهم فی طغیانهم یعمهون»

امّا قوله: «کما لم یؤمنوا به اول مرّة» فانه حین اخذ علیهم المیثاق.(312)

121 - عن سلیمان الدیلمی عن ابیه قال: سألت جعفربن محمد‌عليه‌السلام لم سمیت الجمعة جمعة؟ قال: لانّ اللَّه تعالی جمع فیها خلقه لولایة محمد و اهل‌بیته.(313)

122 - عن ابراهیم بن عبدالحمید عن ابیه عن ابی الحسن الاول‌عليه‌السلام قال: سمعته یقول: خلق اللَّه الانبیاء و الاوصیاء یوم الجمعة و هو الیوم الذی اخذ اللَّه میثاقهم و قال: خلقنا نحن و شیعتنا من طینة مخزونة لایشذّ منها شاذ الی یوم القیامة.(314)

123 - عن ابی حمزة عن ابی‌جعفرعليه‌السلام قال: قال له رجل: کیف سمیت الجمعة؟ قال: انّ اللَّه عزّ و جلّ جمع فیها خلقه لولایة محمدصلى‌الله‌عليه‌وآلهو وصیه فی المیثاق، فسمّاه یوم الجمعة لجمعه فیه خلقه.(315)

124 - عن جابر الجعفی قال: ابوجعفرعليه‌السلام لم سمیت یوم الجمعة یوم الجمعة؟ قال: قلت: تخبرنی جعلنی اللَّه فداک؟ قال: افلا اخبرک بتأویله الاعظم؟ قال: قلت: بلی جعلنی اللَّه فداک فقال: یا جابر سمّی اللَّه الجمعة جمعة لانّ اللَّه عزّ و جلّ جمع فی ذلک الیوم الاولین و الآخرین و جمیع ما خلق اللَّه من الجن و الانس و کل شی‌ء خلق ربنا و السماوات و الارضین و البحار و الجنة و النار و کل شی‌ء خلقه اللَّه فی المیثاق، فاخذ المیثاق منهم له بالربوبیة و لمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله بالنبوة و لعلی‌عليه‌السلام بالولایة و فی ذلک الیوم قال اللَّه للسماوات و الارض. «ائتیاطوعا و کرها، قالتا اتینا طائعین»(316) فسمی اللَّه ذلک الیوم، الجمعه لجمعه فیه الاولین و الآخرین.(317)

125 - عن المعلی بن خنیس عن ابی عبداللَّه‌ع‌عليه‌السلام قال: قال لی: یا معلّی! یوم النیروز هوالیوم الذی اخذ اللَّه میثاق العباد ان یعبدوه و لایشرکوا به شیئاً و ان یدینوا برسله و حججه و اولیائه‌‌عليه‌السلام .(318)

126 - عن محمدبن علی الحلبی عن ابی عبداللَّه‌عليه‌السلام قال: ان اللَّه عزّ و جلّ لمّا اراد ان یخلق آدم، ارسل الماء علی الطین، ثم قبض قبضة فعرکها ثمّ فرّقها فرقتین بیده ثم ذرّأهم فاذاهم یدبّون ثمّ رفع لهم ناراً فأمر اهل الشمال ان یدخلوها فذهبوا الیها فهابوها فلم یدخلوها ثم امر اهل الیمین ان یدخلوها فذهبوا فدخلوها فامر اللَّه عزّ و جلّ النار فکانت علیهم بردا و سلاما، فلما رأی ذلک اهل الشمال قالوا: ربّنا اقلنا، فاقالهم ثم قال لهم: ادخلوها فذهبوا فقاموا علیها و لم یدخلوها، فاعادهم طیناً و خلق منها آدم‌عليه‌السلام و قال اب

وعبداللَّه‌عليه‌السلام : فلن یستطیع هؤلاء ان یکونوا من هؤلاء و لا هؤلاء ان یکونوا من هؤلاء یرون أنّ رسول اللَّه‌صلى‌الله‌عليه‌وآله اول من دخل تلک النار فذلک قوله جل و عزّ «قل ان کان للرحمن ولد فانا اول العابدین»(319)

127 - عن عبداللَّه بن سنان قال: قلت لابی عبداللَّه‌عليه‌السلام : جعلّت فداک انی لاری بعض اصحابنا یعتریه الترق و الحدّة و الطیش فأغتمّ لذلک غماً شدیداً واری من خالفنا فاراه حسن السمت قال: لاتقل حسن السمت فانّ السمت سمت الطریق و لکن قل حسن السیماء، فانّ اللَّه عزّ و جلّ یقول: «سیما هم فی وجوههم من أثرالسجود» قال: قلت فاراه حسن السیماء و له وقار فاغتمّ لذلک: قال: لاتغتمّ لما رأیت من ترق اصحابک و لما رأیت من حسن سیماء من خالفک، انّ اللَّه تبارک و تعالی لمّا اراد ان یخلق آدم خلق تلک الطینتین، ثم فرّقهما فرقتین فقال لاصحاب الیمین: کونوا خلقا بإذنی، فکانوا خلقاً بمنزلة الذرّ، یدرج ثم رفع لهم ناراً فقال: ادخلوها بإذنی، فکان اول من دخلها محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ثمّ اتّبعه اولوالعزم من الرسل و اوصیاؤهم و اتباعهم، ثم قال لاصحاب الشمال: ادخلوها بإذنی، فقالوا: ربّنا خلقتنا لتحرقنا؟ فعصوا، فقال لاصحاب الیمین: اخرجوا بإذنی من النار، لم تکلم النار منهم کلماً و لم تؤثّر فیهم اثراً، فلمّا رآهم اصحاب الشمال، قالوا ربّنا نری اصحابنا قد سلموا فاقلنا و مرنا بالدخول، قال: قد اقلتکم فادخلوها، فلّما دنوا و اصابهم الوهج رجعوا فقالوا: یا ربّنا لاصبرلنا علی الاحتراق فعصوا فامرهم بالدخول - ثلاثا - کل ذلک یعصون و یرجعون و امر اولئک - ثلاثا - کل ذلک یطیعون و یخرجون فقال لهم کونوا طیناً بإذنی فخلق منه آدم، قال فمن کان من هؤلاء لایکون من هؤلاء و من کان من هؤلاء لایکون من هؤلاء و ما رأیت من ترق اصحابک و خلقهم فممّا اصابهم من لطخ اصحاب الشمال و ما رأیت من حسن سیماء من خالفکم و وقار هم فممّا اصابهم من لطخ اصحاب الیمین.(320)

والحمد للَّه رب العالمین‌