مقالات
فضیلت ماه مبارک رمضان
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- علی امیرخانی
«رمضان» در لغت از «رمضاء» به معناى شدت حرارت گرفته شده و به معناى سوزانیدن مى باشد. چون در این ماه گناهان انسان بخشیده مى شود، به این ماه مبارک رمضان گفته اند. پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله) مى فرماید: « إنَّما سُمِّيَ الرَّمَضانُ لأِنَّهُ يُرمِضُ الذُّنُوبَ ؛ ماه رمضان به این نام خوانده شده است، زیرا گناهان را مى سوزاند .»
رمضان ماه نزول قرآن است
- منتشر شده در
بسم الله الرحمن الرحیم « شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ هُدیً » ماه رمضان نهمین ماه از ماه های سال قمری و عربی است، که بین ماه شعبان و شوال واقع است، و در قرآن کریم از ماه های دوازده گانه غیر از ماه رمضان نام هیچ ماه دیگری نیامده.
گفتاری درباره عید سعید فطر
- منتشر شده در
شب عید فطر، شب نزول رحمت الهی است. شبی است که گناهان انسان آمرزیده میشود. در روایات آمده است که فضیلت این شب از شب قدر کمتر نیست. شب عید فطر، شبی است که خداوند عطایا و پاداشهای خود را به مؤمنان روزه دار میدهد. غسل کردن، زیارت امام حسین(علیه السلام)، خواندن دعاها و به جا آوردن نمازهای مستحب از جمله اعمال این شب عزیز است.
بر فراز قله ی عرفان
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- مهرناز مهرابی
- منبع:
- مجله ی مشکوة النور، شماره 8 ، سال 1388
تاثیر اندیشه های کلامی شیعه بر معتزله
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- قاسم جوادی
- منبع:
- فصلنامه هفت آسمان، شماره 1، دی ماه 1387
از مسائلی که درباره شیعه مطرح شده - در کنار دهها تهمت و افترا که در طول تاریخ بدان وارد شده - این مساله است که شیعه در مسائل کلامی به شدت تحت تاثیر اندیشه های معتزله بوده و از خود استقلالی نداشته است. در مطالعه حاضر خواهیم دید که نه تنها چنین نبوده، بلکه عکس قضیه درست بوده، یعنی این معتزله بوده اند که تحت تاثیر افکار شیعی قرار گرفته اند.
عقل در تفکر اسلام و غرب
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- نبی الله ابراهیم زاده
- منبع:
- نشریه پیام حوزه، زمستان 1380، شماره 32
رابطه فرد و جامعه در اسلام
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- حجة الاسلام و المسلمین مصطفی پور
- منبع:
- نشریه پاسدار اسلام، دی 1383، شماره 277
یکی از مباحثی که در رابطه با جامعه و مسائل اجتماعی مطرح است آن است که آیا جامعه مستقل از وجود افراد دارای هستی است و اگر جامعه وجود دارد آیا وجود او حقیقی است یا اعتباری؟
نور در سایه ظلمت
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- امداد توران
- منبع:
- نشریه فرهنگ جهاد، پاییز 1385، شماره 45
آیا می توان اسلام را بر اساس مارکسیسم تفسیر کرد؟ آیا چنین تفسیری از اسلام صحیح است؟ آیا می توان اسلام را بر اساس لیبرال دموکراسی تفسیر کرد؟ آیا این تفسیر از اسلام صحیح است؟
نگاهی به شاخه های دین پژوهی معاصر
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- ولی اللَّه عباسی
- منبع:
- نشریه پژوهه، خرداد و تیر 1383، شماره 6
در دوره جدید، ما شاهد تحول و دگرگونی خاصی در عرصه دین شناسی هستیم که این تحول، موجب گسترش دین پژوهی گردید. یکی از عواملی که در این میان اهمیت افزون تری داشت، اکتشافات جغرافیایی و پویش های قرون شانزدهم و هفدهم بود که انسان غربی را با واقعیت شیوه های دیگر رفتار، اندیشه، و عقیده مواجه کرد و توسعه نظرگاه غرب مدارانه نسبت به طبیعت انسان، فرهنگ و دین را ایجاب کرد.
مفهوم روشنفکری
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- مهدی ابوطالبی
- منبع:
- نشریه معارف، مهر 1387، شماره 59
واژه «روشنفکر» واژه ای وارداتی است که ریشه در زبان و فرهنگ اروپایی دارد. معروف ترین معادل این واژه در زبان های اروپایی واژه «انتلکتوئل» است که بسیاری از محققین، ریشه اصلی روشنفکر را همین واژه فرانسوی دانسته اند.
بررسی موانع نظریه پردازی در روانشناسی اسلامی
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- دکتر مهرداد کلانتری (*)
- منبع:
- نشریه پگاه حوزه، نوزدهم دی 1383، شماره 151
علیرغم تلاش فراوان استادان روانشناسی کشور و ترجمه و تألیف کتاب های متعدد در این زمینه، متأسفانه روانشناسان، بیشتر به ترجمه و گردآوری نظریات روانشناس غربی بسنده کرده اند، گروهی پیرو روان تحلیل گری، گروه پیرو رفتار گرایی و گروه سوم خود را شناخت گرا معرفی کرده، دانشجویان را متناسب با الگوهای غربی آموزش می دهند.
فلسفه و سنت های فلسفی و تجدد
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- گفت وگو با دکتر کریم مجتهدی
- منبع:
- نشریه پژوهشگران، خرداد و تیر 1386 - شماره 12 و 13
چه رابطه ای میان فلسفه امروز و تجدد در عصر حاضر وجود دارد. آیا می توان فلسفه امروز را برگرفته از اندیشه های متجدد دانست؟
فلسفه اخلاق، ضرورت ها و رویکردها
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- گفت و گو با دکتر محسن جوادی
- منبع:
- نشریه پگاه حوزه (ویژه حوزه های دینی)، 13 مرداد 1387 - شماره 54
اگر بخواهیم فلسفه اخلاق را آن طور که در کتاب ها و یا در محافل دانشگاهی تبیین می کنند، تعریف کنیم باید بگوییم فلسفه اخلاق، دانشی است که با متد و روش فلسفی عقلی در حوزه اخلاق، پژوهش می کند.