อิมามมะฮ์ดี ความหวังใหม่ของโลก

เขาจะก่ออาชญากรรม และทำลายล้างเมืองต่าง ๆ ของอิรักโดยเฉพาะที่นะญัฟและกูฟะฮ์ กองทัพอีกส่วนหนึ่งของเขาจะถูกส่งไปยังมะดีนะฮ์

กองทัพซุฟยานีจะทำการปล้นสดม และเข่นฆ่าประชาชนในเมือง

มะดีนะฮ์หลังจากนั้นจะมุ่งหน้าต่อไปยังมักกะฮ์ และหลังจากนั้นอิมามมะฮ์ดี (หลังจากปรากฏตัวที่มักกะฮ์ และไปมะดีนะฮ์) ก็จะมุ่งตรงไปที่อิรัก และเมืองกูฟะฮ์ ซุฟยานีจะหนีออกจากอิรัก และมุ่งหน้าไปยังซีเรีย และดามัสกัส อิมามได้ส่งกองทัพไล่ตามหลังไป ซึ่งสุดท้ายพวกมันจะถูกทำลาย ที่บัยตุ้ล มุก็อดดัส (เยรูซาเล็ม) และซุฟยานีก็จะถูกตัดศรีษะที่นั่น

๔. การออกปรากฏของซัยยิด ฮะซะนี

ตามรายงานจากอิมามมะอ์ศูม ซัยยิด ฮะซะนี คือ ชายคนหนึ่งจากเมือง ก็อซวีน (ในอิหร่าน) จะลุกขึ้นมาต่อสู้เพื่อศาสนา เป็นบุคคลที่ยึดมั่นในอัลลอฮ์ เป็นผู้อาวุโสของชีอะฮ์คนหนึ่งที่มีบุคลิกภาพอันประเสริฐ เขาจะเชิญชวนมนุษย์เข้าสู่อิสลาม และแนวทางของอะห์ลุลบัยต์(อ) เขาจะประสบความสำเร็จเป็นอย่างมาก และมีผู้สนับสนุนมากมาย จากเมืองของเขาตลอดเส้นทางจนถึงกูฟะฮ์ เขาจะทำลาย และลบล้างการกดขี่ และความชั่วทุกชนิด เขาจะปกครองประชาชนด้วยความยุติธรรม และเมื่อกองทัพของเขาเข้าสู่กูฟะฮ์เขาก็ได้รับข่าวว่ากองทัพของอิมามมะฮ์ดีอยู่นอกเมืองกูฟะห์

ซัยยิด ฮะซะนีก็จะนำกองทัพของเขาไปหาอิมาม (อ) ท่านอิมามศอดิกได้กล่าวว่า : ซัยยิด ฮะซะนี รู้จักอิมามมะฮ์ดี (อ) แต่เพื่อต้องการที่จะพิสูจน์ความยิ่งใหญ่ และประเสริฐของอิมามให้กับบรรดาผู้สนับสนุนเขาได้เห็นกับตาของพวกเขาเอง ซัยยิดฮะซะนี จึงแกล้งทำเป็นไม่รู้จักอิมาม และได้ขอให้

อิมามพิสูจน์หลักฐานการเป็นอิมาม และให้แสดงมรดกที่อิมามได้รับมาจากท่านศาสดา เมื่ออิมามได้แสดงหลักฐาน และมุอ์ญิซะต์ต่าง ๆ ให้พวกเขาได้เห็น ซัยยิด ฮะซะนีจึงได้นำกองทัพของเขาทำการบัยอัต (การสัตยาบัน) ให้กับอิมาม ยกเว้นสี่พันคนที่ไม่ยอมทำการบัยอัตให้กับอิมามโดยอ้างว่า

อิมามใช้เวทมนตร์ และมายากล อิมามได้ตักเตือน และให้โอกาสกับพวกเขาถึงสามวันให้กลับตัวแต่ไม่เป็นผล อิมามจึงประกาศสงครามกับพวกเขา และพวกเขาทั้งหมดก็ถูกฆ่าตายตามคำสั่งของอิมาม

๕. เสียงเรียกจากฟากฟ้า

เสียงจากฟากฟ้าเป็นอีกสัญญาณหนึ่ง ที่จะมีขึ้นหลังจากการปรากฏตัวของอิมามในมักกะฮ์ เป็นเสียงดังน่ากลัวจะเรียกชื่อของอิมาม ฉายา และต้นตระกูลของท่าน เสียงนั้นจะเรียกร้องให้ประชาชนทำการบัตอัตให้กับอิมาม เพื่อที่จะได้รับฮิดายะฮ์ ส่วนการฝ่าฝืนหรือปรปักษ์จะทำให้หลงทาง

และอีกเสียงหนึ่งจะดังขึ้น ก่อนการปรากฏตัวของอิมาม (อ) เป็นเสียงที่พิสูจน์ สิทธิและสัจธรรมของอะลี และชีอะฮ์ของอะลี

๖. การลงมาของนบีอีซา เพื่อเข้าร่วมกับอิมามมะฮดี

การลงมาของนบีอีซาจากฟากฟ้า และท่านจะเข้าร่วมนมาซกับอิมาม

มะฮ์ดี (อ) โดยท่านเป็นมะอ์มูมของอิมามมะฮ์ดี ก็เป็นอีกสัญญาณหนึ่งที่จะเกิดขึ้นพร้อมกันกับการปรากฏตัวของอิมาม

ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ศ็อลฯ) ได้แจ้งให้ท่านหญิงฟาฏิมะฮ์ (อ) ทราบว่า :

 “ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ซึ่งไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์

มะฮ์ดีของอุมมะฮ์นี้มาจากเราซึ่งอีซาบุตรของมัรยัมจะนมาซตามหลังเขา”

ยังมีสัญญาณอีกมากมายที่ได้ถูกบันทึกไว้ในหนังสืออื่น ๆ และสัญญาณต่างๆ จะต้องปรากฏทั้งหมดหรือเป็นไปได้ว่าอาจมีการเปลี่ยนแปลงเป็นเรื่องที่บรรดาอุลามาอ์ได้ทำการวินิจฉัยมาแล้ว และได้มีบทสรุปว่า : สัญญาณที่เกี่ยวกับการปรากฏตัวของอิมามมะฮ์ดีนั้นได้ถูกแบ่งออกเป็นสองประเภทคือ ตายตัวและไม่ตายตัว ส่วนสัญญาณที่ตายตัวนั้นจะต้องปรากฏอย่างแน่นอน และบางรายยังชี้ให้เห็นอีกว่าบางครั้งแม้แต่สัญญาณที่ตายตัวอาจจะมีการเปลี่ยนแปลงได้ ซึ่งสิ่งนี้จะเป็นการดีสาหรับการรอคอยที่แท้จริง เพราะจะทำให้ผู้ที่รอคอยอย่างแท้จริงมีความพร้อมอยู่ตลอดเวลาสาหรับการปรากฏตัว ซึ่งอาจจะเป็นไปได้ว่าท่านอิมามปรากฏตัวแล้วในขณะที่สัญญาณบางอย่างยังไม่เกิดขึ้น

การกิยาม (ลุกขึ้นมาปฏิวัติ) ของอิมามมะฮ์ดี (อ.)

สรุปรายงานบรรดาอิมามมะอ์ศูม ที่เกี่ยวกับการกิยามของมะฮ์ดีผู้ถูกสัญญาไว้มีดังนี้คือ

- เขาผู้ถูกสัญญาไว้จะปรากฏตัวที่กะอ์บะฮ์ หลังจากการเร้นหายอันยาวนาน เขาจะปรากฏตัวพร้อมกับธง ดาบ อะมามะฮ์ (ผ้าพันศรีษะ) และเสื้อของท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อล) บรรดามะลาอิกะฮ์จะช่วยเหลือเขา เขาจะ

กิยามด้วยความเคียดแค้นต่อศัตรูจะทำการเข่นฆ่าศัตรูของศาสนา และพระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่กดขี่ และอยุติธรรมจะถูกแก้แค้น

สหายที่ใกล้ชิดของเขาจะมีสามร้อยสิบสามคน ซึ่งจะทำการบัยอัยให้กับเขาที่มักกะฮ์ อิมามอยู่ที่มักกะฮ์ระยะหนึ่งหลังจากนั้นก็จะมุ่งหน้าสู่มะดีนะฮ์ ผู้ช่วยเหลือเขาจะเป็นนักรบที่แท้จริงชำนาญในอาวุธเป็นคนที่ศอและห์ มีศรัทธาที่มั่นคง เข้มแข็งต่ออิบาดะฮ์ในยามค่ำคืน และเป็นสิงห์ร้ายในยามกลางวัน เคร่งครัดต่อคำสั่งของอิสลาม มุ่งหน้าไปทางทิศไหนจะนำชัยชนะไปสู่ที่นั้น

หลังจากชัยชนะในมะดีนะฮ์ อิมามจะนำทัพเข้าสู่อิรัก และกูฟะฮ์

ท่านจะพบกับซัยยิด ฮะซะนี ที่กูฟะฮ์ ซัยยิด ฮะซะนี จะนำทหารของเขาเข้าบัยอัตกับอิมาม (อ)  นบีอีซา จะลงมาจากฟากฟ้าเพื่อช่วยเหลืออิมามและอีซา (อ) จะนมาซตามอิมามมะฮ์ดี (อ) รัฐบาลกลางของอิมามจะอยู่ที่เมืองกูฟะฮ์ อิมามจะพิชิตทั้งตะวันตก และตะวันออกของโลก

 อิสลามจะปกครองไปทั้งโลก ศาสนาจะกลับมาใหม่ อิสลามที่แท้จริงจะกำจัดความจอมปลอมในศาสนา การปกครองและกฎหมายจะเป็นไปตามคัมภีร์ของพระเจ้า และแบบฉบับของศาสนา อิมามจะใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย กินอาหาร และสวมใส่เสื้อผ้าแบบอิมามอะลี (อ)

ในยุคของการปกครองของอิมาม (อ) แผ่นดินจะมีบารอกะฮ์เป็นอันมาก ผลิตผลทางเกษตรจะมีอย่างล้นเหลือ ความยากจนจะหมดไป มนุษย์จะใช้ชีวิตอย่างมีความผาสุก และมีสิริมงคล จะถึงขึ้นที่ผู้ที่จะจ่ายซะกาต หรือ บริจาคทาน (เศาะดะเกาะฮ์) ไม่สามารถหาคนยากจนที่จะมารับของได้

เขานำไปให้ใครก็รับการปฏิเสธที่จะรับของนั้น ความรักที่จะอยู่ใกล้ชิดกับอิมาม ทำให้ผู้ศรัทธาจำนวนมากปักหลัก และอาศัยในเมืองกูฟะห์ เพื่อที่จะนมาซรวม (ญะมาอะฮ์) กับอิมาม ถึงขั้นที่ได้สร้างมัสญิดขึ้นมาหลังหนึ่ง ซึ่งมีประตูทางเข้าถึง หนึ่งพันประตู

ในยุคของการปกครองของอิมาม (อ) โลกจะอยู่ได้ร่มเงาของความยุติธรรม และความปลอดภัยถึงขั้นที่ ถ้าหญิงชราคนหนึ่งได้ทูนหม้อทองคำซึ่งมีเพชรนิลจินดาอยู่ในนั้น และเดินทางมาคนเดียวจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง จะไม่มีใครบกวนนาง หรือมีความโลภในทรัพย์สินของนางเลย

แผ่นดินจะคายทรัพยากร และของมีค่าต่าง ๆ ออกมาให้อิมาม และอิมามจะทำการสร้าง และทดแทนความสูญเสียต่าง ๆ ให้กับผู้ที่ถูกดขี่บนหน้าแผ่นดิน ในขณะที่อิมาม (อ) ทำการปฏิวัติ อัลลอฮ์ (ซ.บ.) จะทำให้การเห็น และการได้ยินของผู้ศรัทธาไร้ขอบเขต พวกเขาสามารถพูดคุย หรือปรึกษาปัญหากับอิมามได้โดยตรงไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในจุดไหนของโลกเขาสามารถ ได้ยินเสียง และเห็นอิมาม ในยุคนั้นอัลลอฮ์จะประทานให้สติปัญญา และความรู้ของมนุษย์ถึงจุดสมบูรณ์

อิมามจะปกครองประชาชน เหมือนกับศาสดามูฮัมหมัด และศาสดาดาวูด ปกครองประชาชน สิ่งใดที่ศาสดามุฮัมมัดได้ปฏิบัติ อิมามก็จะปฏิบัติสิ่งนั้น อิมามจะทำลายแบบฉบับแห่งญาฮีลียะฮ์

(ยุคมืดของอาหรับ) ยุคใหม่เหมือนกับที่ศาสดามุฮัมมัดได้ทำลายมาแล้ว และแสงแห่งสัจธรรมของอิสลามก็จะกลับมาอีกครั้งหนึ่ง

หน้าที่บางอย่างของชีอะฮ์ในสมัยของการเร้นหายของอิมาม (อ)

 “โอ้อัลลอฮ์ ขอให้พระองค์ทรงทำให้ฉันได้รู้จักพระองค์ด้วยเถิดเพราะถ้าพระองค์ไม่ทำให้ฉันรู้จักพระองค์ ฉันก็จะไม่มีวันรู้จักศาสดาของพระองค์ โอ้อัลลอฮ์ ขอให้พระองค์ทรงทำให้ฉันได้รู้จักศาสดาของพระองค์ด้วยเถิด เพราะถ้าพระองค์ไม่ทำให้ฉันได้รู้จักศาสดาของพระองค์ ฉันก็จะไม่มีวันรู้จักฮุจญัตของพระองค์ โอ้อัลลอฮ์ ขอให้พระองค์ทรงทำให้ฉันได้รู้จัก

ฮุจญัตของพระองค์ด้วยเถิด เพราะถ้าพระองค์ไม่ทำให้ฉันได้รู้จักฮุจญัตของพระองค์ ฉันก็จะหลงทางจากศาสนาของฉันอย่างแน่นอน”

๒. อ่านดุอาที่ขอให้เรามีความมั่นคงต่อศาสนา

 “โอ้อัลลอฮฺ โอ้ผู้ทรงเมตตา โอ้ผู้ทรงปรานี โอ้ผู้ทรงเปลี่ยนแปลงหัวใจทั้งหลาย ขอให้พระองค์ทรงทำให้ของฉันมั่นคงต่อศาสนาของพระองค์ด้วยเถิด”

๓. อ่านดุอาต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับอิมามมะฮ์ดี โดยตรงอย่างเช่น ดุอานี้:

 “โอ้อัลลอฮ์ ขอพระองค์ทรงเป็นผู้คุ้มครองวะลีของพระองค์คือ

อัล-ฮุจญัตบุตรของฮะซัน (อ) ขอการสรรเสริญจากพระองค์จะมีแต่เขา และบรรพบุรุษของเขาทั้งในเวลานี้ และทุกๆเวลา ขอพระองค์จงเป็น

ผู้คุ้มครองปกป้องเขา ขอพระองค์ทรงเป็นผู้นำ ผู้ช่วยเหลือ และ

ขอพระองค์โปรดทรงเป็นพยานชี้นำทางของเขา และขอให้พระองค์ทรงสถิตอยู่ในสายตาของเขา จนกระทั่งทุกสรรพสิ่งยอมจำนนสวามิภักดิ์ต่อเขาโดยดุษฏี และได้โปรดทำให้เขาได้รับประโยชน์จากทุกสรรพสิ่งในแผ่นดินนี้โดยทั่วถึงยาวนาน”

๔. ทำการเศาละวาตที่เร่งการปรากฏของท่าน เพราะมีคำสั่งเสียจากอิมามมะฮ์ดีว่า:

จงขอดุอาอฺที่เร่งการปรากฏของฉันให้มาก ๆ เพราะการงานของพวกท่าน จะสมบูรณ์ด้วยการอ่านดุอาเหล่านี้ตัวอย่างของเศาะละวาตที่เร่งการปรากฏตัวของอิมาม (อ)

 “โอ้ อัลลอฮ์ ขอพระองค์ทรงยกย่องมุฮัมมัด และลูกหลานของมุฮัมมัด และขอให้พระองค์ทรงเร่งการปรากฏตัวของเขาด้วยเถิด”

๕. การอ่านซิยารัต อิมามมะฮ์ดี ในวันศุกร์ ซึ่งมีบันทึกอยู่ในหนังสือดุอาที่ชื่อ “มะฟาติฮุลญินาน”

๖. การดุอา “นุดบะฮ์” ในเช้าวันศุกร์ ในวันอีด อัลฟิฏริ อีดกรุบาน และอีดเฆาะดีรคุม

๗.การลุกขึ้นยืน เมื่อได้ยืนชื่อ หรือฉายาของท่านโดยเฉพาะคำว่า “กออิม”

๘. การผูกความสัมพันธ์ กับอิมามโดยอ่านซิยารัต และดุอาต่างๆ ที่เกี่ยวกับท่านที่มีอยู่ใน “มะฟาติฮุลญินาน”

๙. เมื่อมีปัญหา หรือความยุ่งยากให้ทำการ “ตะวัซซุล” กับอิมามโดยการไปเยี่ยมเยียนมัสญิด “ญัมการอน” ทำการนมาซ และตะวัซซุลที่นั่น

มัสญิด “ญัมกะรอน” เป็นมัสญิดที่อยู่นอกเมืองกุม ถูกสร้างขึ้นในฮิจเราะฮ์ที่ ๓๙๓ โดยคำสั่งของอิมามมะฮ์ดี เพื่อที่จะให้เป็นสถานที่เยี่ยมเยียน และร้องทุกข์ หรือผู้ที่ประสงค์จะพบกับท่านในช่วงของการเร้นหาย ซึ่งมีการนมาซพิเศษบางอย่างสาหรับผู้ไปเยี่ยมเยียนที่นั่น

๑๐.การทำอะมัล ศอและห์ ต่าง ๆ แล้วฮะดียะฮ์ (อุทิศ) ให้กับอิมามอย่างเช่น การอ่านอัลกุรอาน ฮัจญ์ เฏาะวาฟ อุมเราะห์ การเยี่ยมเยียนสุสานของอิมามมะอฺศูม ในนามของอิมามมะฮ์ดี การจ่าย เศาะดะเกาะฮ์

 (บริจาคทาน) เพื่อพลานามัย และความปลอดภัยของอิมาม

๑๑. เตาบะห์อย่างแท้จริง (นะศูฮา) ต่อบาปต่าง ๆ ของเรา ถึงแม้ว่าการเตาบะฮ์นั้นเป็นวาญิบอยู่แล้วตลอดเวลา แต่ในช่วงของการเร้นหายของอิมามนั้น ยิ่งเพิ่มความสาคัญ และจริงจังมากขึ้นไปอีก เพราะบาปของมนุษย์เป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้การเร้นหาย เกิดขึ้น และเพราะบาปของมนุษย์ยิ่งทำให้ระยะเวลาของการเร้นหายยิ่งยาวนานออกไป

๑๒. เรียกร้องให้ประชาชนสนใจเรื่องราวที่เกี่ยวกับอิมาม ชีอะฮ์ทุกคนจะต้องเป็น”มุบัลลิฆ” (ผู้เชี่ยวชาญ) ของอิมามทั้งคำพูด และการปฏิบัติจนกระทั่งสามารถที่จะช่วยเหลือแผนงานต่าง ๆ ของศาสนาให้แข็งแรง และสมบูรณ์ขึ้น และหน้าที่อันนี้นั้นมีความสำคัญกว่าทุกหน้าที่อื่น ๆ เพราะว่าเราจะต้องมีความพร้อมอยู่เสมอในการรอคอยอิมาม และการรอคอยอิมามที่แท้จริงก็คือการจัดระบบต่าง ๆ ของการดำเนินชีวิต ให้เป็นที่พึ่งพอใจของ

อิมาม

เราจะต้องแสดงออกมาในภาคปฏิบัติให้เห็นอย่างชัดเจนว่า เราคือผู้ที่ต้องการความยุติธรรม และรัฐบาลอันยุติธรรมของอิมาม เพราะถ้าการดำเนินชิวิตของเราไม่ได้เป็นไปตามหลักการศาสนา ซึ่งแน่นอนเป็นการกล่าวอ้างที่ไร้ค่า และประโยชน์ต่อตัวเอง และสังคม

โอ้อัลลอฮ์ โปรดปรานความสำเร็จให้กับพวกเราด้วยเถิด ด้วยสิทธิของมุฮัมมัด และลูกหลานของมุฮัมมัด

จดหมายของอิมาม

ในหนังสือ “กะมาลุดดีน” ของเชคศอดูก. ,“กิตาบุล ฆ็อยบะฮ์” ของ

เชคฎูซีย์ ได้บันทึกข้อความจากจดหมายของอิมามไว้ถึงเจ็ดสิบฉบับซึ่งส่วนหนึ่งของจดหมายได้เขียนให้กับบรรดาอุละมาอ์ และมัรญิอ์ ซึ่งสิ่งนี้นั้นทำให้เรารู้ว่า ท่านอิมามผู้เร้นหาย มีความเป็นห่วง และปกป้องบรรดา

ผู้ศรัทธา และผู้ที่รอคอยท่าน อิมามได้ทำการฮิดายะฮ์ และตัรบียะฮ์จิตวิญญาณของพวกเขา อิมามคอยให้ความช่วยเหลือ และแก้ไขปัญหาของบรรดาผู้ที่เดือดร้อนต่าง ๆ ที่หวังพึ่งทางท่านอย่างแท้จริงทั้งในแง่ของความรู้ และสิ่งจำเป็นในชีวิตอื่น ๆ อิมามจะทำการช่วยเหลือชี้นำ และดลใจพวกเขา โดยเฉพาะกับบรรดาผู้ที่มีหน้าที่รับผิดชอบต่อศาสนาโดยตรง

ได้มีจดหมายฉบับหนึ่งจากอิมามส่งให้กับ อายาตุลลอฮฺ ซัยยิด อะบุล ฮะซัน อิสฟาฮานี มัรญิอ์ คนสาคัญคนหนึ่งของโลกชีอะฮ์

(มรณภาพเมื่อฮิจเราะฮ์ที่ ๑๓๖๕)

 “จงทำตัวให้เป็นที่พึ่งของประชาชนอย่างแท้จริง และจงนั่งใกล้ประตูทางเข้าบ้านของท่าน (เพื่อเป็นการง่ายที่ประชาชนจะพบปะ) จงสนองจุดประสงค์ของพวกเขา แล้วเราจะช่วยเหลือท่าน”

โอ้อัลลอฮฺ ขอการสรรเสริญจงมีแต่เขา (มะฮ์ดี) และบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ของเขา โปรดเร่งการปรากฏตัวอันทรงเกียรติของเขานั้นให้ง่ายด้วยเถิด โปรดทำให้ความประสงค์ของเขาทั้งหมดบังเกิดขึ้นด้วยเถิด ด้วยความเมตตาของพระองค์ โอ้ผู้ทรงเมตตายิ่งเสมอ

Contents

อิมามมะฮ์ดี. ๑

ความหวังใหม่ของโลก. ๑

มูลนิธิ ดารฺ รอเฮ ฮัก รวบรวมและเรียบเรียง ๑

ฮุจญตุลอิสลามซัยยิดสุไลมาน ฮุซัยนี ผู้แปล. ๑

คำนำของผู้แปล. ๓

ชีวประวัติ. ๕

ความเชื่อในมะฮ์ดี ผู้ถูกสัญญาในศาสนาต่าง ๆ. ๖

ความศรัทธาในมะฮ์ดี ผู้ถูกสัญญา (อ.)จากหลักฐานต่างๆ. ๑๐

ในอิสลาม. ๑๐

กำเนิดอิมาม. ๒๕

การปกปิดการถือกำเนิดของอิมาม. ๓๒

ปัญหาเกี่ยวกับการเร้นหาย (ฆ็อยบะฮ์) ๔๐

ฆ็อยบะฮ์ ศุฆรอและกุบรอ. ๔๕

สี่ตัวแทนพิเศษ (นาอิบ) ๔๗

ผลทางลบ และทางบวกของการเร้นหาย. ๖๒

ประโยชน์ของการดำรงอยู่ของอิมามในช่วงเร้นหาย. ๗๐

มุอ์ญิซะฮ์ของอิมามในช่วงฆ็อยบะตุศศุฆรอ. ๗๘

การพบเจอกับอิมาม. ๘๕

การกำหนดวันแห่งการปรากฏ (ซุฮูร) ๙๖

สัญญาณการปรากฏตัวของอิมาม. ๙๘

การกิยาม (ลุกขึ้นมาปฏิวัติ) ของอิมามมะฮ์ดี (อ.) ๑๐๔

จดหมายของอิมาม. ๑๑๑