เฎาะรูรีมัสฮับ

 

เฎาะรูรีมัสฮับ (สิ่งที่จำเป็นของมัสฮับ) หมายถึง หลักการปฏิบัติและความเชื่อของเหล่าผู้ที่ปฏิบัติตามมัสฮับ ถือว่า เป็นส่วนหนึ่งของมัสฮับและศาสนาของตน. ในมุมมองของนักวิชาการทางศาสนาส่วนใหญ่ เชื่อว่า การปฏิเสธเฎาะรูรีมัสฮับ จะทำให้บุคคลหนึ่งบุคคลใดออกจากมัสฮับนั้น แต่ก็ไม่ได้ทำให้บุคคลนั้นออกจากศาสนา. เฎาะรูรีมัสฮับของมัสฮับอิมามียะฮ์ คือ ความเชื่อในอิมามัตของบรรดาอิมามทั้งสิบสองคนจากพระผู้เป็นเจ้า.

การรู้จักคำศัพท์ทางวิชาการ

เฎาะรูรี หมายถึง ความชัดเจนและความจำเป็น ในคำศัพท์วิชาการทางนิติศาสตร์ มีด้วยกันสามคำ ได้แก่ เฎาะรูรี ดีน เฎาะรูรี มัสฮับ และ เฎาะรูรี ฟิกฮ์. (1)

เฎาะรูรี ดีน

เฎาะรูรี ดีน (ศาสนาอิสลาม) หมายถึง หลักการปฏิบัติและความเชื่อของกลุ่มต่างๆและมัสฮับทุกกลุ่ม ถือว่า เป็นส่วนหนึ่งของศาสนาอย่างชัดเจน เช่น การฟื้นคืนชีพทางกายภาพ และความจำเป็นในการนมาซ การปฏิเสธเฎาะรูรี ดีน ในความจริง คือ การกล่าวเท็จต่อคำกล่าวของอัลลอฮ์ หรือศาสดาแห่งอิสลาม(ศ็อลฯ)และเป็นหนึ่งในปัจจัยของการตกศาสนา.

เฎาะรูรี มัสฮับ

เฎาะรูรี มัสฮับ หมายถึงหลักการปฏิบัติและความเชื่อของเหล่าผู้ปฏิบัติตามมัสฮับหนึ่งมัสฮับใด ถือว่า เป็นส่วนหนึ่งของมัสฮับและศาสนาของพวกเขา. เนื่องจากทุกมัสฮับ เชื่อว่า มัสฮับของตนเป็นมัสฮับที่ถูกต้องและเป็นศาสนาที่แท้จริง บรรดาฟะกีฮ์ เช่น ผู้เขียนหนังสือญะวาฮิร เชื่อว่า เฎาะรูรี มัสฮับ เท่ากับเฎาะรูรี ดีน. (2)

เฎาะรูรี ฟิกฮ์

เฎาะรูรี ฟิกฮ์ สามารถอธิบายได้ สองประการด้วยกัน (3) 1.สิ่งที่บรรดานักนิติศาสตร์ทุกคนต่างเห็นพ้องต้องกันและเป็นที่ยอมรับ 2.สิ่งที่เป็นเสาหลักของนิติศาสตร์และนิติศาสตร์ไม่สามารถที่จะเกิดขึ้นได้หากปราศจากสิ่งเหล่านี้.

ตัวอย่างต่างๆ

กรณีที่สำคัญที่สุดของเฎาะรูรี มัสฮับของมัสฮับอิมามียะฮ์ คือ ความเชื่อในอิมามัต และความบริสุทธิ์ปราศจากบาปต่างๆของบรรดาอิมาม(4) และอีกประการหนึ่งของเฎาะรูรี มัสฮับของชีอะฮ์ คือ การถือว่า ประโยค ฮัยยะ อะลา ค็อยริลอะมัล เป็นส่วนหนึ่งของอะซานและการถือว่า มุตอะฮ์ เป็นฮะลาล. (5)

หลักการปฏิบัติในการปฏิเสธเฎาะรูรีมัสฮับ

บรรดานักนิติศาสตร์ส่วนใหญ่ ต่างเชื่อว่า การไม่ยอมรับและการปฏิเสธประการหนึ่งประการใดของเฎาะรูรี มัสฮับ ของมัสฮับชีอะห์ จะทำให้บุคคลผู้นั้นต้องออกจากมัสฮับนี้ (6)ในทางกลับกัน บรรดานักนิติศาสตร์ เช่น ผู้ประพันธ์หนังสือฮะดาอิก ถือว่า การปฏิเสธเฎาะรูรี มัสฮับ เป็นสาเหตุให้ตกศาสนา (7) และบางคน เช่น ผู้ประพันธ์หนังสือญะวาฮิร ถือว่า การปฏิเสธเฎาะรูรี มัสฮับ ที่มาจากผู้หนึ่งผู้ใดที่ยอมรับมัสฮับนี้ เท่ากับเป็นการปฏิเสธเฎาะรูรี ดีนและเป็นเหตุให้ตกศาสนา (8)และบางคน (เช่น ซัยยิดอับดุลอะอ์ลา ซับเซวารี) เชื่อว่า การปฏิเสธเฎาะรูรี มัสฮับ หากนำไปสู่การปฏิเสธนะบูวัตและเตาฮีด จะเป็นเหตุให้ตกศาสนา. (9) (10)