ระยะเวลาระหว่าง การออกมาก่อกบฏของซุฟยานี และ (ซุฮูร) การปรากฏตัวของอิมามมะฮ์ดี (อ.) ห่างกันกี่เดือน?

ตามทัศนะแรก สิ่งที่แน่นอนและเป็นที่มั่นใจได้ก็คือ ท่านอิมามมะฮ์ดี (อ.) จะยืนหยัดขึ้นต่อสู้ (กิยาม) อย่างเปิดเผยต่อสาธารณชนในวันอาชูรอของเดือนมุฮัรรอมใน "ปีคี่" ตามจันทรคติ จากบริเวณเคียงข้างอาคารกะอ์บะฮ์ในนครมักกะฮ์ ในขณะเดียวกัน เสียงประกาศจากฟากฟ้า จะเกิดขึ้นในเดือนรอมฎอน ก่อนหน้านั้น

ทัศนะแรก : ช่วงเวลาระหว่าง "ซูฟยานีและซุฮูร (การปรากฏตัว) ของอิมามมะฮ์ดี (อ.)"  ห่างกัน "หกเดือน"

▪️ สิ่งที่แน่นอนและเป็นที่มั่นใจได้ก็คือ ท่านอิมามมะฮ์ดี (อ.) จะยืนหยัดขึ้นต่อสู้ (กิยาม) อย่างเปิดเผยต่อสาธารณชนในวันอาชูรอของเดือนมุฮัรรอมใน "ปีคี่" ตามจันทรคติ จากบริเวณเคียงข้างอาคารกะอ์บะฮ์ในนครมักกะฮ์

▪️ ในขณะเดียวกัน เสียงประกาศจากฟากฟ้า จะเกิดขึ้นในเดือนรอมฎอน ก่อนหน้านั้น

▪️ ผลสรุปก็คือ ซุฟยานีจะออกมาก่อกบฏ (คุรูจญ์) ในเดือนเราะญับ ใน "ปีคู่" ตามจันทรคติ

▪️ และเสียงประกาศจากฟากฟ้าก็จะเกิดขึ้นในเดือนรอมฎอน ใน "ปีคู่" ตามจันทรคติของปีนั้นเช่นเดียวกัน

▪️ จากนั้นในเดือนมุฮัรรอม ของ "ปีคี่" ตามจันทรคติ การยืนหยัดขึ้นต่อสู้ (กิยาม) อย่างเปิดเผยต่อสาธารณชนของท่านอิมามมะฮ์ดี (อ.) ก็จะเกิดขึ้น [1]

ทัศนะที่สอง : ช่วงเวลาระหว่าง "ซุฟยานีและซุฮูร (การปรากฏตัว) ของอิมามมะฮ์ดี (อ.)"  ห่างกัน "สิบห้าเดือน"

▪️ ท่านอิมามมะฮ์ดี (อ.) จะปรากฏตัว (ซุฮูร) ในเดือนรอมฎอนและในคืน "ลัยละตุลก็อดร์" (คืนที่ 23 ของเดือนรอมฎอน)

▪️ จากนั้นในวันอาชูรอของเดือนมุฮัรรอม ท่านจะประกาศการยืนหยัดขึ้นต่อสู้ (คุรูจญ์) อย่างเปิดเผยของตนต่อสาธารณะชน

▪️ ตามพื้นฐานนี้ เนื่องจากซุฟยานีจะออกมาก่อจลาจล (คุรูจญ์) ออกในเดือนรอญับ และท่านอิมาม (อ.) จะปรากฏตัว (ซุฮูร) ในอีก 15 เดือนต่อมา (เท่ากับช่วงเวลาการตั้งครรภ์ของอูฐ) ในเดือนรอมฎอน และต่อมาในวันที่ 10 อาชูรอ ในเดือนมุฮัรรอม ท่านจึงจะประกาศการยืนหยัด (กิยาม, คุรูจญ์) ต่อสู้ของท่านต่อชาวโลก

▪️ ผลสรุปก็คือ ระหว่างการออกมาก่อกบฏ (คุรูจญ์) ของซุฟยานีและการยืนหยัดขึ้นต่อสู้ (กิยาม) ของท่านอิมามมะฮ์ดี (15 เดือน + 3 เดือน 17 วัน) จะห่างกันประมาณ 18 เดือนและ 17 วัน

▪️ ตามทัศนะที่สองนี้ อันดับแรกซุฟยานีจะออกมาก่อกบฏ (คุรูจญ์) ในเดือนเราะญับ "ปีคี่" ตามจันทรคติ

▪️ จากนั้นท่านอิมามมะฮ์ดี (อ.) จะปรากฏตัว (ซุฮูร) ในคืนวันศุกร์ "ลัยละตุลก็อดร์" ในเดือนรอมฎอนใน "ปีคู่" ตามจันทรคติ ซึ่งหมายถึงการสิ้นสุดลงของยุคแห่งการเร้นกายครั้งใหญ่ (ฆ็อยบะฮ์ กุบรอ) และความเป็นไปได้ของการติดต่อสื่อสารพิเศษและโดยตรงของท่านอิมาม (อ.) กับบรรดาผู้ไว้วางใจได้ (มุอ์ตะมะดีน) และบรรดาตัวแทนพิเศษ (นาอิบ ค็อศ) ของท่าน อย่างเช่น นัฟซุซซะกียะฮ์ ก็จะเกิดขึ้น

▪️ และในที่สุด ในวันเสาร์ของวันอาชูรอของเดือนมุฮัรรอมใน "ปีคี่" ตามจันทรคติ  การยืนหยัดต่อสู้ (กิยาม, คุรูจญ์) อย่างเปิดเผยต่อสาธารณชนทั้งโลกของท่านอิมามมะฮ์ดี (อ.) ก็จะเกิดขึ้นจากบริเวณเคียงข้างอาคารกะอ์บะฮ์ในนครมักกะฮ์ [2]

การสนทนาเกี่ยวกับเรื่องนี้มี "ผลทางวิชาการ"

▪️ ในประเด็นนี้ ที่ว่า ถ้าเราเชื่อในทัศนะแรก (หกเดือนสุดท้าย) ซุฟยานีจะออกมาก่อกบฏ (คุรูจญ์) ใน "ปีคู่" ตามจันทรคติ

▪️ แต่ถ้าเราเชื่อในทัศนะที่สอง (สิบห้าเดือนสุดท้าย) ซุฟยานีจะออกมาก่อกบฏ (คุรูจญ์) ใน "ปีคี่" ตามจันทรคติ

ปีของการออกมาก่อกบฏ (คุรูจญ์) ของ "ซุฟยานี" คือ : ปีคี่หรือปีคู่?

▪️ สิ่งที่แน่นอนก็คือ “เสียงประกาศจากฟากฟ้า” จะเกิดขึ้นในเดือนรอมฎอนในปี “คู่” ตามจันทรคติ และ "การยืนหยัดต่อสู้ (กิยาม) อย่างเปิดเผยต่อสาธารณชน” ของท่านอิมาม (อ.) จะเกิดขึ้นในเดือนมุฮัรรอมในปี “คี่” ตามจันทรคติ

▪️ แต่ในปีของการออกมาก่อกบฏ (คุรูจญ์) ของ “ซุฟยานี” จะมีความแตกต่างกันระหว่างบรรดานักวิชาการ

▪️ สมมติว่า ยอมรับทัศนะแรก (ระหว่างซุฟยานีกับซุฮูร จะมีระยะเวลาห่างกันหกเดือน) : ในกรณีนี้ “ซุฟยานี” จะออกมาก่อกบฏ (คุรูจญ์) ในเดือนเราะญับของปี “คู่” ตามจันทรคติ

▪️ สมมติว่า ยอมรับทัศนะที่สอง (ระหว่างซุฟานีกับการจุติมีสิบห้าเดือน) : ในกรณีนี้ “ซุฟยานี” จะออกมาก่อกบฏ (คุรูจญ์) ในเดือนเราะญับของปี “คี่” ตามจันทรคติ

▪️ ผู้ที่เชื่อตามทัศนะของมัรฮูมอัลลามะฮ์อะลี กูรอนี พวกเขาจะรอคอยการออกมาก่อกบฏ (คุรูจญ์) ของซุฟยานีใน "ปีคู่" ตามจันทรคติ

▪️ ผู้ที่เชื่อตามทัศนะของอุซตาซญะลาลุดดีน อัล-ซอฆีร พวกเขาจะรอคอยการออกมาก่อกบฏ (คุรูจญ์) ของซุฟยานีใน "ปีคี่" ตามจันทรคติ

▪️ กรณีที่ว่า มุมมองใดถูกต้องนั้น จำเป็นต้องทำการตรวจสอบและวิเคราะห์ในที่ของมันเป็นการเฉพาะ แต่แต่ละความเห็นก็มีหลักฐานที่หนักแน่น ดังนั้นใน "เดือนเราะญับของทุกปี" จึงจำเป็นจะต้องคอยเฝ้าระวังและตรวจสอบเหตุการณ์ต่าง ๆ  "ก่อนการออกมาก่อกบฏ (คุรูจญ์)" ของซุฟยานี

เชิงอรรถ :

1. ทัศนะของศูนย์เชี่ยวชาญด้านมะฮ์ดะวียะฮ์ของนะญัฟ-อัล อัชร็อฟ : ระหว่างซุฟยานีกับซุฮูร มีระยะเวลาห่างกันหกเดือน

2. ทัศนะของอุซตาซญะลาลุดดีน อัล-ซอฆีร : ระหว่างซุฟยานีกับซุฮูร มีระยะเวลาห่างกันสิบห้าเดือน

เขียนโดย : มุศฏอฟา อะมีรี

แปลและเรียบเรียง : เชคมุฮัมมัดนาอีม ประดับญาติ