امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۶

هو الذى يسيركم فى البر و البحر حتى اذا كنتم فى الفلك و جرين بهم بريح طيبة

فعل ''يسير'' كو خدا تعالى كى طرف نسبت دينا باوجود اسكے كہ ہميں علم ہے بيابانوں كو طے كرنا اور درياؤں ميں سے گزر جانا بلا واسطہ طور پرسواريوں اور ہواؤں كے ذريعے انجام پاتا ہے_ مندرجہ بالا مطلب كو بيان كرتا ہے_

۴_ عصر بعثت ميں دريائي سفروں كيلئے بادبانى كشتيوں سے استفادہ ہونا _حتى اذا كنتم فى الفلك و جرين بهم بريح طيبة

۵_ بادبانى كشتيوں كے ذريعے دريائي سفر، موافق ہواؤں كا مرہون منت ہے_حتى اذا كنتم فى الفلك و جرين بهم بريح طيبة

۶_ فرح بخش اور موافق ہواؤں كا چلنا بادبانى كشتيوں كے ذريعے درياؤں كو طے كرنے والوں كى خوشى كا سامان فراہم كرتا ہے_حتى اذا كنتم فى الفلك و جرين بهم بريح طيبة و فرحوا به

۷_ عصر بعثت ميں دريائي سفروں كيلئے جن بادبانى كشتيوں سے استفادہ كيا جاتا تھا وہ طوفانوں اور دريائي لہروں كے مقابلے ميں آسيب پذير تھيں _حتى اذا كنتم فى الفلك جاء تها ريح عاصف و جاء هم الموج من كل مكان و ظنوا انهم احيط بهم

۸_ بادبانى كشتيوں كے ذريعے درياؤں كو طے كرنا ايسا سفرہے جو اميد و خوف كے ہمراہ ہے_

حتى اذا كنتم فى الفلك و فرحوا بها و ظنوا انهم احيط بهم

۹_ تيز ہواؤں كا چلنا دريا كے طوفانى ہونے اور لہروں كے اٹھنے كا سبب بنتا ہے _

جاء تها ريح عاصف و جائهم الموج من كل مكان

۱۰_ دريا كا طوفانى ہوجانا اور كشتى كے غرق ہونے كے خطرے كا احساس كرنا ان لمحات ميں سے ہے جن ميں انسان خدا تعالى اور اسكى بارگاہ ميں خالصانہ راز و نياز كرنے كى طرف توجہ كرتا ہے_

و جاء هم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين

۱۱_ انسان كے يہاں دنيا كا آجانا اسكے خدا سے غفلت اور دنيا كااس سے پيٹھ پھير جانا اسكے خدا كى طرف توجہ كا عامل ہے_

و جرين بهم بريح طيبة و فرحوا بها جائتها ريح عاصف و ظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين

۱۲_توحيد اور صرف خدا كى ربوبيت كا اعتقاد انسان كى فطرت اور سرشت ميں موجود ہے_

و جائهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين

۱۳_ مجبور ہو جانے اور موت كے خطرے كے احساس كا وقت انسان كى توحيدى فطرت كے جلوہ گر ہونے اور اسكے شرك سے رخ موڑلينے كا وقت ہے_و جائهم الموج من كل مكان دعو ا الله مخلصين له الدين

۱۴_ مجبورى اور موت كے خطرے كے وقت لوگ بارگاہ خداوندى ميں دعا كرتے ہيں اور مسلسل قسميں كھا كھا كر كہتے ہيں كہ وہ اسكے شكر گزار بندے بنيں گے_وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين

۱۵_نا شكرے لوگ موت ( غرق ہونے و غيرہ) كے خطرے كے احساس كے وقت خدا تعالى كے ساتھ محكم پيمان باندھتے ہيں كہ اگر اس گرداب سے نجات پاگئے تو ہرگز گناہ كے قريب نہيں جائيں گے اور شكر گزار بندوں كے حلقے ميں داخل ہوجائيں گے_و ظنوا انهم احيط بهم دعواالله لئن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين

۱۶_ مجبورى ، پريشانى اور موت كے خطرے كے وقت انسان كى غير خدا سے اميد منقطع ہوجاتى ہے_

و ظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين

۱۷_ مجبورى ، پريشانى اور موت كے خطرے كے احساس كے وقت انسان كو اپنى برائياں ياد آتى ہيں ،بارگاہ خدا ميں ندامت اور شرمسارى كا اظہار كرتاہے اور اپنى خطائوں اور ناشكرى سے توبہ كرتا ہے_

و ظنوا انهم احيط بهم دعوا الله لنكونن من الشاكرين

انسان:انسان اور مفيد چو پائے۱; انسان كا خدا كے ساتھ عہد ۱۵ ;ناشكر ے انسان خطرے كے وقت ۱۵

بيچارگى :اسكے اثرات ۱۳،۱۶،۱۷

توحيد :توحيد ربوبى كا فطرى ہونا ۱۲

خدا تعالى :افعال خدا كے مظاہر ۳; خداشناسى بے چارگى كے وقت ۱۴; خداشناسى سختى ميں ۱۰; خدا(كى ياد) غرق ہوتے وقت ۱۰;ربوبيت خدا كى نشانياں ۱،۲

دريا :اسكى موجوں كے عوامل ۹; اسكے طوفان كے عوامل ۹

درياؤں كو طے كرنے والے:انكى خوشنودى كے عوامل ۶

دعا :دعا، بيچارگى كے وقت ۱۴; دعا، دريائي طوفان كے وقت ۱۰

دنيا :اسكے آنے كے اثرات ۱۱; اسكے پيٹھ پھيرنے كے اثرات ۱۱

سختى :اسكے اثرات ۱۳،۱۴،۱۶،۱۷

سفر :خوفناك سفر ۸

شكر :شكر گزار ہونے كا وعدہ ۱۴

غفلت :خدا تعالى سے غفلت كا پيش خيمہ ۱۱

فطرت :توحيدى فطرت كى علامتيں ۱۳

قدرتى عوامل :انكا كردار ۳

كشتي:اسكى حركت ۲; بادبانى كشتى كا آسيب پذير ہونا ۷; بادبانى كشتى كى حركت كا سرچشمہ ۵بادبانى كشتى كے ذريعے سفر ۸; صدر اسلام ميں بادبانى كشتى ۷

كشتى رانى :اسكى تاريخ ۴; يہ صدر اسلام ميں ۴

گناہ :اس سے پشيمانى كے عوامل ۱۷

معذرت كرنا :خدا تعالى سے معذرت كرنے كے عوامل ۱۷

موت :موت كے خطرے كا احساس ۱۳،۱۴،۱۵،۱۶،۱۷

نا اميدى :غير خدا تعالى سے نااميد ہونے كے عوامل ۱۶

ہوا :تيز ہواؤں كا اثر ۹; ملائم ہواؤں كا اثر ۵،۶

يادكرنا:خدا تعالى كى ياد كے عوامل ۱۱; ناپسنديدہ عمل كے ياد كرنے كے عوامل ۱۷

آیت ۲۳

( فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَينَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )

اس كے بعد جب اس نے نجات ديدى تا زمين ميں ناحق ظلم كرنے لگے _انسانو يا د ركھو تمھارا ظلم تمھارے ہى خلاف ہو گا يہ صرف چند روزہ زندگى كا مزہ ہے اس كے بعد تم سب كى بازگشت ہمارى ہى طرف ہوگى اور پھر تمھيں بتائيں گے كہ تم دنيا ميں كيا كر رہے تھے_

۱_ مشركين كى خالص اور كسى ملاوٹ كے بغير دعاؤں كو خدا تعالى قبول كرتا ہے_

دعوا الله مخلصين له الدين فلما انجاهم اذا هم يبغون

جملہ '' انجاہم '' كى '' دعوا اللہ مخلصين لہ الدين '' پر تفريع ، ہو سكتا ہے مندرجہ بالا مطلب كو بيان كر رہى ہو_

۲_ پريشانى اور موت كے خطرے سے نجات حاصل كر لينے كے بعد لوگ خدا تعالى كے ساتھ كئے گئے اپنے پيمان كو توڑ ديتے ہيں اور ناشكرى اور حق سے تجاوز كرنے لگتے ہيں _

لئن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون فى الارض بغير الحق

۳_ انسان ، خدا تعالى كى دستگيرى كے مقابلے ميں ناشكرا ہے_فلما انجاهم اذا هم يبغون فى الارض بغير الحق

۴_ انسان، عہد شكن او كمزور پيمان والا ہوتا ہے_

لئن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون فى الارض بغير

الحق

۵_ انسان ، بے انصاف اور خود سر ہوتا ہے_اذا هم يبغون فى الارض بغير الحق

( غير حق كے ساتھ بغى ) دوسروں پر ظلم كرنے اور ان كے حقوق پر ڈاكہ ڈالنے سے كناية ہے فعل مضارع (يبغون)كا استعمال كہ جو استمرار پر دلالت كرتا ہے، انسان كے خودسر ہونے اپنے حق پر قناعت نہ كرنے اور دوسروں كے حقوق تك دست درازى كرنے كو بيان كر رہا ہے_

۶_ دنيا طلبى اور دنيا پرستى انسان كے خود سر اور بے انصاف بن جانے كاپيش خيمہ ہے_

اذا هم يبغون فى الارض بغير الحق متاع الحياة الدنيا

۷_ خودسر اور غير منصف افراد كى كاميابى ، تيزى سے گزرجانے والى دنياوى زندگى تك محدود ہے_

اذا هم يبغون فى الارض بغير الحق متاع الحياة الدنيا

۸_ دنيا سے ظالمانہ طريقے سے بہرہ مند ہونا، خدا تعالى كى ناشكرى ہے_

لئن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون فى الارض بغير الحق متاع الحياة الدنيا

۹_ بے انصافى اور خودسرى كا نقصان موت كے بعد والے جہان ميں خود ان خود سراور غير منصف افرادكے دامنگير ہوگا_

انما بغيكم على انفسكم ثم الينا مرجعكم

۱۰_خدا تعالى ، انسان كے سب اعمال سے آگاہ ہے_ثم الينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون

۱۱_موت كے بعد والے عالم ميں انسان كا اپنے سب اعمال سے آگاہ ہونا _ثم الينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون

۱۲_دنيا ميدان عمل اور موت كے بعد والا جہان جزا و سزا كى جگہ ہے_

اذا هم يبغون متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون

۱۳_ زيد ابن اسلم سے روايت كى گئي ہے كہ پيغمبر(ص) نے فرمايا ''لا يؤخر الله عقوبة البغى فان الله قال '' انما بغيكم على انفسكم '' (۱)

خدا تعالى ظلم كى سزا كو مؤخر نہيں كرتا كيونكہ خوا تعالى نے فرمايا ہے كہ يقينا تمہارا ظلم خود تمہارے اوپر ہے_

آخرت :آخرت مقام پاداش ۱۲; آخرت مقام سزا ۱۲

____________________

۱) الدر المنثور ج۴ ص ۳۵۲_

اخلاص :اسكے اثرات۱

انسان :اس كا خود سر ہونا ۵;اس كا ظلم اور تجاوز كرنا ۲،۵; اس كا كفران ۲،۳; اسكى صفات ۳،۴،۵; اسكى عہد شكنى ۲،۴; يہ خطرہ ٹل جانے كے بعد ۲

تجاوز :اس كا سرچشمہ۶;اسكے اثرات ۹

خدا تعالى :اس كا علم ۱۰

خود :خود پر ظلم ۱۳

خودسر لوگ:انكا سرور ۷; يہ آخرت ميں ۹

خودسر ہونا :اس كاپيش خيمہ ۶; اسكے اثرات ۹

دعا :خالصانہ دعا كا قبول ہونا ۱

دنيا :اس سے ناپسنديدہ استفادہ كرنا ۸; دنيا عمل كى جگہ ۱۲

دنيا پرستى :اسكے اثرات ۶

روايت: ۱۳

ظالم لوگ :انكا سرور ۷; يہ آخرت ميں ۹

عمل :آخرت ميں عمل سے آگاہى ۱۱; اسكى فرصت ۱۲

كفران :كفران نعمت كے موارد ۸

مشركين :انكى دعا ۱

آیت ۲۴

( إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )

زندگانى دنيا كى مثال صرف اس بارش كى ہے جسے ہم نے آسمان سے نازل كيا پھر اس سے مل كر زمين سے وہ نباتات بر آمد ہوئيں جن كو انسان اور جانور كھا تے ہيں يہاں تك كہ جب زمين نے سبزہ زارسے اپنے كو آراستہ كر ليا اور مالكوں نے خيال كرنا شروع كرديا كہ اب ہم اس زمين كے صاحب اختيار ہيں تو اچانك ہمارا حكم رات ياد ن كے وقت آگيا او رہم نے اسے بالكل كٹا ہو ا كھيت بناد يا گو يا اس ميں كل كچھ تھا ہى نہيں _ ہم اسى طرح اپنى آيتوں كو مفصل طريقہ سے بيان كرتے ہيں اس قوم كے لئے جو صاحب فكر و نظر ہے _

۱_ دنياوى زندگى ايسے سر سبز كھيت كى مانند ہے كہ جسے تباہ كن آفتوں اور حوادث كا خطرہ ہے_

انما مثل الحياة الدنيا كماء حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت اتاها امرنا

۲_ دنيادار لوگ اس كسان كى مانند ہيں جسے اسكے سرسبز و شاداب اور پھولنے پھلنے والے كھيت نے مست اور آپے سے باہر كرديا ہو چنانچہ وہ كمين ميں بيٹھى ہوئي سب آفتوں اور حوادث سے غافل اور آسودہ خاطر ہو كر گہرى نيند سوجائے_

انما مثل الحياة الدنيا و ظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهار

۳_ خدا تعالى ، آسمانوں سے بارش برساتاہے_كماء انزلناه من السماء

۴_ پانى ، نباتات كے اگنے اور انكے پھلنے پھولنے كا سامان فراہم كرتاہے_كماء انزلنا ه من السماء فاختلط به نبات الارض

۵_ نباتات كى مختلف اور متنوع اقسام ہيں جو انسانوں اور جانوروں كى خوراك كے لئے مناسب ہيں _

نبات الارض مما يا كل الناس و الانعام

۶_ نباتات ، پانى كے ساتھ مخلوط ہيں _فاختلط به نبات الارض

۷_ نباتات، انسان اور جانوروں كى غذا كے سرچشمے ہيں _فاختلط به نبات الارض مما يا كل الناس و الانعام

۸_ نباتات، زمين كى زينت ہيں _فاختلط به نبات الارض حتى اذاا خذت الارض زخرفها وازينت

۹_ دنيا ، فريب دينے والى جگہ ہے_انما مثل الحياة الدنيا كمائ حتى اذا اخذت الارض زخرفها و ازينت

دنيا كو سر سبز اور خوبصورت كھيت كے ساتھ تشبيہ دينا مندرجہ بالانكتے كو بيان كر رہا ہے_

۱۰_دنيا نا امن جگہ ہے اور اس ميں آرام كو اپنا لينا اور اسكے مدار پر گردش كرنا ، كوتاہ نظرى كى علامت ہے_

انما مثل الحياة الدنيا كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون

بعد والى آيت (و الله يدعواالى دار السلام ...) كو مد نظر ركھتے ہوئے اس آيت شريفہ ميں تمثيل اس حقيقت كو بيان كر رہى ہے كہ دنيا ايسا اقامتگاہ ہے جومہلك خطرات اور مختلف حوادث ميں گھرا ہوا ہے اور انسان كو ايسى جگہ پر اكتفا نہيں كرنا چاہيے اور اسے اپنى كوششوں كا ہدف نہيں بنانا چاہيے_ قابل ذكر ہے كہ آيت كا ذيل (لقوم يتفكرون ) بتاتا ہے كہ اہل دنيا عقل و فكر سے عارى لوگ ہيں _

۱۱_ دنيا كى باطنى حقيقت سے غفلت انسان كے اسكى ظاہرى خوبصورتى اورجلووں پر فريفتہ ہونے كا پيش خيمہ ہے_

انما مثل الحياة الدنيا كماء اذا اخذت زخرفها و ازينت كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون

۱۲_ قرآن كريم واضح اور ہر قسم كے ابہام سے پاك آيات كا مجموعہ ہے_كذلك نفصل الآيات

''تفصيل'' كا معنى ہے واضح كرنا اور ہر قسم كے ابہام كو دور كرنا _

۱۳_ قرآن كى ساخت آيت آيت كى صورت ميں ہے_كذلك نفصل الآيات

۱۴_ آنكھ سے نظر آنے والے نمونوں كو پيش كرنا ، خدا تعالى كا اپنى آيات كو واضح طور پر بيان كرنے كاايك طريقہ ہے_

انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون

۱۵_ عالم طبيعت ( بارش برسنا، نباتات كا اگنا و غيرہ ) منبع تفكر اور خدا تعالى كى ربوبيت كى نشانى ہے_

كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض كذلك نفصل الآايات لقوم يتفكرون

۱۶_ دنياوى زندگى كے ساتھ دل لگا لينا ، دنيا كى صحيح شناخت نہ ہونے كا نتيجہ ہے _

انما مثل الحياة الدنيا و ظن اهلها انهم قادرون عليها كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون

۱۷_ دنيا كے ساتھ دل لگانے اور اسكے ظاہرى جلووں پر فريفتہ ہونے سے بچ كے رہناتفكر اور دور انديشى كى علامت ہے_

انما مثل الحياة الدنيا كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون

۱۸_ صرف اہل فكر اور دانشور لوگ ، معارف قرآن سے بہرہ مند ہونے كيلئے لازمى قدرت ركھتے ہيں _

كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون

آيات خدا :انہيں بيان كرنے كى روش ۱۴

بارش :اس كا برسنا ۳; اس كا سرچشمہ ۳; اسكى اہميت ۱۵

پانى :اس كا كردار ۴

تفكر :اسكى علامتيں ۱۷; اسكے سرچشمے ۱۵;عدم تفكر كى علامتيں ۱۰

چو پائے:انكى غذا كے سرچشمے۷

خدا تعالى :خدا تعالى كى ربوبيت كى علامتيں ۱۵; خدا تعالى

كے افعال ۳

خلقت :اسكى اہميت ۱۵

دنيا :اس سے جاہل ہونے كے اثرات ۱۶; اس كا فريب دينا ۹; اس كا نا امن ہونا ۱۰

دنيا پرستي:اس سے اجتناب ۱۷; اس كا پيش خيمہ ۱۱; اسكى مذمت ۱۰; اسكے عوامل ۱۶

دور انديشى :اسكى علامتيں ۱۷

زمين :اسكى زينتيں ۸

غذا كى فراہمى :اسكے منابع ۷

غفلت :اسكے اثرات ۱۱

قرآن كريم:اس سے استفادہ ۱۸; اس سے بہرہ مند ہونے والے۱۸; اس كا واضح ہونا ۱۲;اسكى خصوصيات ۱۲،۱۳; اسكى ساخت ۱۲،۱۳; اسكى مثاليں ۱،۲

متفكرين:انكى خصوصيات ۱۸; يہ اور قرآن كريم ۱۸

مثاليں :دنيا طلب لوگوں كى مثال ۲;دنياوى زندگى كى مثال ۱; سرسبز كھيت كے ساتھ تمثيل ۱،۲;غافل كسان كے ساتھ تمثيل ۲

نباتات:انكا تنوع ۵ ; انكى اہميت ۷; انكى تركيبات ۶; انكے اگنے كى اہميت ۱۵;انكے اگنے كے عوامل ۴; انكے فوائد ۸

آیت ۲۵

( وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )

اللہ ہر ايك كو سلامتى كے گھر كى طرف دعوت دتيا ہے او ر جسے چاہتا سيدھے راستہ كى ہدايت دے ديتا ہے _

۱_ بہشت ، سراسر سلامتى ، امن اور آرام كى جگہ ہے_و الله يدعوا الى دار السلام

۲_ خدا تعالى لوگوں كو دنياكى نا پائدار زندگى پر فريفتہ ہونے سے ڈراتا ہے اور انہيں امن و سلامتى سے سرشار جگہ ( بہشت ) كى طرف دعوت ديتا ہے_انما مثل الحياة الدنيا و الله يدعوا الى دار السلام

۳_ انسان كا ہدايت حاصل كرنا اور راہ راست پر آجانا ، مشيت خدا كا مرہون منت ہے _

و يهدى من يشاء الى صراط مستقيم

۴_ خدا تعالى انسان كو سيدھى ، معتدل اور ہر قسم كے افراط و تفريط سے محفوظ راستے كى ہدايت كرتا ہے_

و يهدى من يشاء الى صراط مستقيم

۵_عن ابى جعفر(ع) يقول فى قول الله عزوجل: ''والله يدعوا الى دار السلام'' ان السلام هو الله عزوجل و داره الجنة (۱)

اللہ تعالى كے فرمان '' و اللہ يدعوا الى دار السلام '' كے بارے ميں امام باقر(ع) سے روايت كى گئي ہے كہ آپ(ع) نے فرمايا سلام خدا تعالى كا نام ہے اور اس كا گھر جنت ہے_

۶_عن رسول الله ''الصراط المستقيم الاسلام'' (۲)

پيغمبر اكرم (ص) سے روايت كى گئي ہے كہ صراط مستقيم، اسلام ہے_

انسان :اسكى ہدايت كے عوامل ۳;اسے ہدايت كرنے والا ۴

بہشت :اسكى خصوصيات ۱; اسكى دعوت ۲; اس ميں آرام ۱; اس ميں امن ۱;اس ميں سلامتى ۱

خدا تعالى :اسكى دعوتيں ۲; اسكى مشيت كى اہميت ۳; اسكى نواہى ۲; اسكى ہدايات ۴

دار السلام :اس سے مراد ۵

دنيا پرستى :اس سے نہى ۲

روايت :۵،۶

صراط مستقيم :اس سے مراد ۶; اسكى ہدايت ۴

____________________

۱) معانى الاخبار ص ۱۷۷ح ۲_ نو ر الثقلين ج ۲ ص ۳۰۰ ح ۴۲_

۲) تفسير قرطبى ج ۴،جز ۸ص ۳۲۹_

آیت ۲۶

( لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )

جن لوگوں نے نيكى كى ہے ان واسطے نيكى بھى ہے اور اضافہ بھى اور ان كے چہروں پر نہ سياہى ہوگى اورنہ ذلت ، وہ جنت والے ہيں اور وہيں ہميشہ رہنے والے ہيں _

۱_ اخروى پاداش صرف نيكوكاروں كيلئے ہے_للذين احسنوا الحسنى

خبر ''للذين '' كا مبتداء'' الحسنى '' پر مقدم كرنا حصر كا فائدہ ديتا ہے_

۲_ آخرت ميں نيك لوگوں كى پاداش بہترين قسم كى پاداش ہے_للذين احسنوا الحسنى

۳_ آخرت ميں نيك لوگ بہترين پاداش كے علاوہ بے شمار اور ناقابل بيان نعمتوں سے بہرہ مند ہوں گے_

للذين احسنوا الحسنى و زيادة

''زيادة'' كا نكرہ لانا _ كہ جو تفخيم كيلئے ہے_ مندرجہ بالا مطلب كو بيان كر رہا ہے_

۴_ استحقاق سے بڑھ كر پاداش دينا شائستہ اور قابل قدر كام ہے_للذين احسنوا الحسنى و زيادة

۵_ آخرت ميں نيك لوگ ہميشہ خوش و خرم ، بانشاط ، محترم اور عزيز ہوں گے_للذين احسنوا و لا يرهق وجوههم قتر ولاذلة

'' رہق' ' كا معنى ہے چھپانا اور '' قتر '' كا معنى ہے سياہ دھواں اور'' ذلة'' جو كہ عزت كے مقابل ميں ہے،كا معنى خفت اور خوارى ہے يعنى نيكوكار لوگوں كے چہروں پر غم و اندوہ اور خوارى كا غبار نہيں ہو گا، اور يہ كناية ہے اس سے كہ يہ لوگ ہميشہ خوش و خرم اور محترم ہوں گے_

۶_ نيكو كارلوگ بہشتى ہيں _للذين احسنوا اولئك اصحاب الجنة

۷_ نيك لوگ، ہميشہ رہنے والى بہشت ميں ہوں گے_للذين احسنوا اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون

۸_ جہان آخرت ،ہميشہ رہنے والى جگہ ہے_اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون

۹_عن ابى جعفر(ع) فى قوله '' للذين احسنوا الحسنى و زيادة'' فاما الحسنى الجنة و اما الزيادة فالدنيا ما اعطاهم الله فى الدنيا لم يحاسبهم به فى الاخرة (۱)

امام باقر (ع) سے اللہ تعالى كے فرمان '' نيكى كرنے والوں كيلئے بہترين پاداش اور مزيد خير ہے'' روايت كى گئي ہے كہ آپ نے فرمايا بہترين پاداش سے مراد بہشت ہے اور مزيد سے مراد دنيا ميں خدا تعالى كے عطيے ہيں خدا تعالى نے انہيں دنيا ميں جو كچھ ديا ہے آخرت ميں ان سے اس كا حساب نہيں لے گا

۱۰ _امام على (ع) سے روايت كى گئي ہے'' الزيادة غرفة من لو لؤة واحدة لها اربعة ابواب '' (۲)

اس آيت شريفہ ميں زيادہ سے مرادايك لو لو كا بنا ہوا كمرہ ہے كہ جسكے چار دروازے ہيں _

۱۱_ پيغمبر اكرم (ص) سے روايت كى گئي ہے'' الذين احسنوا'' اهل التوحيد و '' الحسني'' الجنة و''الزيادة '' النظر الى وجه الله (۳)

نيكى كرنے والوں سے مراد اہل توحيد ،''حسني'' سے مراد بہشت اور ''زيادہ'' سے مراد وجہ اللہ كى طرف نظر ہے_

آخرت :اس كا دائمى ہونا ۸; اس كى خصوصيات ۸

بہشت :اس ميں ہميشہ رہنے والے۷

بہشتى :۶پاداش:اخروى پاداش كے درجے ۲;دوگنى پاداش ۳; دوگنى پاداش سے مراد ۹،۱۰،۱۱; دوگنى پاداش كى قدر وقيمت ۴

روايت :۹،۱۰،۱۱

عمل :پسنديدہ عمل ۴مرواريد كا كمرہ :۱۰

نيكوكار لوگ:ان سے مراد ۱۱;انكا اخروى سرور ۵;انكى اخروى پاداش ۱،۲،۳; انكى اخروى عزت ۵; انكى پاداش ۹; انكے فضائل ۱،۳،۵; يہ بہشت ميں ۶،۷،۹

____________________

۱)تفسير قمى ج ۱ص ۳۱۱_ نور الثقلين ج۲ ص ۳۰۱ح ۴۷_

۲) تفسير طبرى ج ۶ص ۵۵۲_ مجمع البيان ج۵ص ۱۵۸_

۳) الدر المنثور ج ۴ ص ۳۵۷_

آیت ۲۷

( وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )

اور جن لوگوں نے برائياں كمائي ہيں ان كے لئے ہر برائي كے بدلے ويسى ہى برائي ہے اور ان كے چہروں پر گناہوئں كى سياہى بھى ہوگى او رانھيں عذاب الہى سے بچانے والا كوئي نہ ہوگا _ ان كے چہر ے پر جيسے سياہ رات كى تاريكى كا پردہ ڈال ديا گيا ہو _ وہ اہل جہنم ہيں اور اسى ميں ہميشہ رہنے والے ہيں _

۱_ دنيا ميدان عمل اورآخرت جزا و سزا كى جگہ ہے_للذين احسنوا الحسنى و الذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثله

۲_ قيامت والے دن خدا تعالى گناہگاروں كو سزا دينے كيلئے عدل او ر نيكوكاروں كو پاداش دينے كيلئے فضل سے كام لے گا _

للذين احسنوا الحسنى و زيادة و الذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثله

نيكوكاروں كو پاداش دينے كيلئے ''الحسنى '' اور ''زيادہ'' كى تعبير فضل كو اورگناہگاروں كو سزادينے كيلئے '' جزاء سيئة بمثلہا ''كى عبارت عدل اور نفى ظلم كو بيان كر رہى ہے_

۳_ قيامت ميں گناہگار لوگ اپنے برے اعمال كى سزا سے دوچار ہوں گے _و الذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثله

۴_ قيامت ميں ہر برے كام كى سزا اس برے كام كے ساتھ متناسب ہوگي_جزاء سيئة بمثله

۵_ گناہگار لوگ ، جہان آخرت ميں ايسى ذلت و خوارى ميں مبتلا ہوں گے جو ناقابل بيان ہے_

و الذين كسبوا السيئات و ترهقهم ذلة

'' ذلة'' كى تنكير اس حقيقت كو بيان كر رہى ہے كہ گناہگار لوگوں كى ذلت و خوارى ناقابل بيان ہے_

۶_ گناہگار لوگ آخرت ميں خداتعالى كے غيظ و غضب اور عذاب ميں مبتلا ہوں گے_

و الذين كسبوا السيئات ما لهم من الله من عاصم

'' مالهم من الله من عاصم '' سے مراد ہے''مالهم من عذاب الله من عاصم ''

۷_ جہان آخرت ، گناہگاروں كى تنہائي اور انكى ہر قسم كى شفاعت سے محروميت كى جگہ ہے _

و الذين كسبوا السيئات مالهم من الله من عاصم

۸_ قيامت ميں گناہگار لوگوں كے چہرے تاريك رات كے ٹكڑے كى مانند سياہ ہوں گے _

و الذين كسبوا السيئات كا نما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلم

۹_ گناہگار لوگ ، اہل دوزخ ہيں اور اس ميں ہميشہ رہيں گے_و الذين كسبوا السيئات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون

۱۰_ آخرت ميں انسان كا اچھا اور برا انجام اسكے اپنے عمل كا نتيجہ ہے_

و الذين كسبوا السيئات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون

۱۱_عن ابى جعفر(ع) فى قوله '' و الذين كسبوا السيئات ''قال هو لاء اهل البدع و الشبهات و الشهوات ...'' (۱)

اللہ تعالى كے اس فرمان '' جن لوگوں نے برائياں كى ہيں ...'' كے بارے ميں امام باقر (ع) سے روايت كى گئي ہے_كہ يہ اہل بدعت و شبہات اور شہوت پرست لوگ ہيں _

آخرت :آخرت مقام پاداش ۱; آخرت مقام كيفر ۱

انجام :اس ميں موثر عوامل ۱۰

انسان :اس كا انجام ۱۰

بدعت گزار لوگ :انكا گناہ ۱۱

تشبيہات :

____________________

۱) تفسير قمى ج ۱ص ۳۱۱_ نور الثقلين ج ۲ص ۳۰۲ح ۵۳_

تاريك شب كے ساتھ تشبيہ ۸

جہنم :اس ميں ہميشہ رہنے والے ۹

جہنمى :۹

خدا تعالى :خدا تعالى كا اخروى فضل ۲;خدا تعالى كا عدل ۲; خدا تعالى كى پاداش ميں فضل ۲;

دنيا :دنيا ميدان عمل ۱

ذلت :اخروى ذلت كے درجے ۵

روايت ۱۱

سزا :اخروى سزا ميں عدل ۲;اس كا گناہ كے ساتھ متناسب ہونا ۴; سزا كا نظام ۴

شفاعت :اخروى شفاعت سے محروم لوگ ۷

عذاب :اہل عذاب ۶

عمل :اخروى عمل كے اثرات ۱۰; عمل كى اخروى سزا ۴; عمل كى فرصت ۱;ناپسنديدہ عمل ۴

قرآن كريم:اسكى تشبيہات ۸

قيامت :اس كى خصوصيات ۷; اس ميں رو سياہ لوگ ۸

گناہ گار لوگ:انكى اخروى بے چارگى ۷; انكى اخروى ذلت ۵; انكى اخروى سزا ۳; انكى اخروى محروميت ۷; قيامت ميں انكا منظر ۸; يہ جہنم ميں ۹; يہ قيامت ميں ۳،۶

مغضوب افراد:۶

آیت ۲۸

( وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ )

جس دن ہم سب كو اكٹھا جمع كريں گے اور اس كے بعد شرك كرنے والوں سے كہيں گے كہ تم اور تمھارے شركاء سب اپنى اپنى جگہ ٹھہر و اور پھر ہم ان كے در ميان جدائي ڈال ديں گے اور ان كے شركاء كہيں گے تم ہمارى عبادت تو نہيں كرتے تھے _

۱_ مشركين ، گناہگار لوگ ہيں _و الذين كسبوا السيئات و يوم نحشرهم

''نحشرہم '' ميں '' ہم '' ضمير كا مرجع''الذين احسنوا '' اور'' الذين كسبوا السيئات '' ہے'' ثم نقول للذين اشركوا ...'' قرينہ ہے كہ مشركين جملہ''الذين كسبوا السيئات '' كا ايك مورد نظر مصداق ہيں _

۲_ روز محشر اور اسكى دشواريوں كو ياد ركھنا ، اہل ايمان كو ايك نصيحت _و يوم نحشرهم

مندرجہ بالا نكتہ اس بنا پرہے كہ '' يوم '' فعل مقدر ''اذكروا'' كا مفعول بہ ہے_

۳_ قيامت سب انسانوں ( نيك ، بد اور مومن و مشرك) كے محشوراور جمع كرنے كا دن _

للذين احسنوا و الذين كسبوا السيئات و يوم نحشرهم جميع

''نحشرہم '' كى ''ہم '' ضمير كا مرجع نيك اور برے دونوں گروہ ہيں _

۴_ قيامت والے دن مشركين كا حساب كتاب كيلئے روكا جانا اور انہيں دوسروں سے جدا كرنا_

و يوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم و شركاؤكم فزيلنا بينهم ما كنتم ايانا تعبدون

مندرجہ بالا نكتہ اس بنا پر ہے كہ'' بينهم '' كى

''ھم'' ضمير كا مرجع ميدان محشر ميں جمع ہونے والے سب لوگ ( نيك ، برے اور مومنين و مشركين) ہوں _ يعنى محشر ميں سب خلائق كے جمع كرنے كے بعد مشركين كو ٹھہرنے كا حكم ديا جائيگا پھر انكے اور دوسروں كے در ميان جدائي ڈال دى جائيگى _

۵_ قيامت ميں مشركين كو انكے ان معبودوں كے ہمراہ محشور كيا جائيگا جنكى وہ پرستش كرتے تھے_

ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم و شركاؤكم

۶_ قيامت ، خدا تعالى كے انسانوں كے در ميان فيصلہ كرنے كا دن _

و يوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم و شركاؤكم فزيلنا بينهم

۷_ خدا تعالى ميدان محشر ميں مشركين اور انكے معبودوں كو روكنے كے بعد سب سے پہلے انہيں ايك دوسرے سے جدا كريگا پھر انكى تفتيش اور عدالتى كاروائي شروع كريگا _ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم و شركاؤكم فزيلنا بينهم ما كنتم ايانا تعبدون

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كہ '' بينہم'' كى ضمير كا مرجع مشركين اورانكے معبود ہوں قابل ذكر ہے كہ تزييل ( ذيلنا كا مصدر ) كا معنى ہے دوچيزوں كو ايك دوسرے سے جدا كرنا اور انكے در ميان جدائي ڈالنا_

۸_قيامت والے دن يہ معبود ( بت) اپنى پرستش سے بے خبر ى كا اظہار كريں گے اور اس كا انكار كريں گے_

و يوم نحشرهم جميعا و قال شركاؤهم ما كنتم ايانا تعبدون

۹_ جن بتوں كى مشركين عبادت كرتے تھے آخرت ميں وہ باشعور اور بولنے پر قادر ہوں گے_

و يوم نحشرهم جميعا و قال شركاؤهم ما كنتم ايانا تعبدون

۱۰_قيامت والے دن بت ، مشركين كے ساتھ بات كريں گے_ثم نقول للذين اشركوا قال شركاؤهم ما كنتم ايانا تعبدون

انسان :اس كا محشور ہونا ۳

باطل معبود:انكا محشور ہونا ۵; يہ قيامت ميں ۵

بت :بت قيامت ميں ۸،۱۰; بتوں كا مشركين كے ساتھ بات كرنا ۱۰; قيامت والے دن بتوں كا بات كرنا۹; قيامت والے دن بتوں كا با شعور ہونا ۹

خداتعالى :

اسكى قضاوت ۶;اسكى نصيحتين۲

ذكر:ذكر قيامت كى اہميت ۲

قيامت :قيامت كى خصوصيات ۳،۶،۹; قيامت ميں قضاوت ۶; قيامت ميں محشوركرنا ۳

گناہ گار لوگ :۱

مشركين :انكا محشور ہونا ۵;انكا ناپسنديدہ عمل ۱;انكى اخروى تفتيش ۴،۷; انكى خصوصيات ۱; انكے خلاف آخرت ميں عدالتى كاروائي ۴،۷; قيامت والے دن ان كے بت ۹; يہ اور باطل معبود ۵;يہ قيامت ميں ۵،۷

مومنين:انہيں وصيت ۲

آیت ۲۹

( فَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ )

اب خدا ہمارے اور تمھارے در ميان گواہى كے لئے كافى ہے كہ ہم تمھارى عبادت سے بالكل غافل تھے _

۱_ قيامت والے دن بت ، خداتعالى كو گواہ بنائيں گے كہ انہيں مشركين كى عبادت كى كوئي خبر نہ تھى _

فكفى بالله شهيدا بيننا و بينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين

۲_ جاہليت كے عرب، مشرك اور بت پرست تھے_فكفى ان كنا عن عبادتكم لغافلين

۳_ آخرت ميں مشركين كے بت ، باخبر ، با شعور اور بولنے پر قادر ہوں گے_

و قال شركاؤهم فكفى بالله شهيدا بيننا و بينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين

۴_ قيا مت والے دن مشركين كے بت ، خداتعالى كى وحدانيت اور اشياء كے ظاہر و باطن سے اسكى آگاہى كا اعتراف كريں گے_فكفى بالله شهيدا بيننا و بينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين

۵_ قيامت والے دن خداتعالى كى گواہى كامل اور

دوسروں كى گواہى سے بے نياز كردينے والى ہوگى _فكفى بالله شهيدا بيننا و بينكم ان كناعن عبادتكم لغافلين

بت پرست لوگ ۲

بت :انكا اخروى اقرار ۴;انكے گواہ ۱; قيامت ميں انكا بات كرنا ۳; قيامت ميں انكا شعور ۳; يہ اورتوحيد كا اقرار ۴;يہ اور علم خدا كا اقرار ۴; يہ قيامت ميں ۱

جاہليت :اس ميں بت پرستى ۲; اس ميں شرك ۲

خدا تعالى :خدا تعالى كى اخروى گواہى ۵; خداتعالى كى گواہى كى خصوصيات ۵

مشركين :۲

آیت ۳۰

( هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ وَرُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ )

اس وقت ہر شخص اپنے گذشتہ اعمال كا امتحان كرے گا اور سب مولائے بر حق خداوند تھالى كى بارگاہ مين پلٹا ديئے جائيں گے اورجو كچھ اقترا كررہے تھے وہ سب بھٹك كر گم ہوجائے گا _

۱_ ميدان محشر ميں لوگوں كى شديد پريشانى اور اضطراب_و يوم نحشرهم جميعا هنا لك تبلوا كل نفس ما اسلفت

بلاء ( تبلوا كا مصدر ) كا معنى ہے آزمانا _ ميدان محشر ميں ہر شخص كا آزمائش اور اپنے اعمال كو ہلكا اور بھارى كرنے ميں مشغول ہونا اس بات كى حكايت كرتا ہے كہ اس دن سب لوگ اپنے كام كے انجام كے سلسلے ميں بہت پريشان اور مضطرب ہوں گے_

۲_ ميدان محشر ميں ہر شخص كا اچھا اور برا انجام اسكے اپنے

ر_ ك اقتصاد، انفال، اہل بہشت، قيامت، لوگ ، محمد--صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، اور موسى (ع)

سيرہ:ر_ك انبياء، محسنين، اور محمد(ص)

سينہ:ر _ك راز

''ش''

شاكرين: ۷/۱۴۴، ۱۸۹_اور آيات خدا ۷/۸۵;_كے فضائل ۷/۵۸;_ كے مقامات ۷/۱۴۴

شاءستگي:_كے آثار ۷/۱۴۴

شب (رات):_و روز ۷/۵۴; _و روز كى سريع گردش ۷/۵۴; گردش _و روز ۷/۵۴نيز ر_ ك عذاب

شبہہ:شبہہ ميں ڈالنا ۷/۷۵

شجاعت:_كے اسباب ۸/۹، ۴۰;نيز ر_ ك فرعون كے جادوگر

شرك اظہار_كا ناپسنديدہ ہونا ۷/۸۹;بطلان _كے دلائل ۷/۱۹۳، ۱۹۵، ۱۹۷، ۱۹۸;ترك _ ۷/۸۵; حقيقت _۷/۸۹;زمينہء _۷/۸ ۱۴ ، ۱۷۳، ۱۹۰;زيان _سے نجات ۷/۱۴۹;_افعالى كا زمينہ ۷/۱۹۰; _افعالى كا ناپسنديدہ ہونا ۷/۱۹۱;_پر اصرار كى سزا ۷/۷۲; _ سے اجتناب ۷/۸۹، ۱۷۴; _سے اجتناب كے آثار ۷/۱۵۲; _ سے اجتناب كے اسباب ۷/۱۴۱; _سے اعراض كرنے والے ۷/۱۵۶;سے نجات ۷/۸۹ ; _ عبادى ۷/۱۵۰;_ عبادى كا رد ۷/۶۵;_عبادى كا ظلم ۷/۱۴۸;_عبادى كاگناہ ۷/۱۵۳;_عبادى كا ناپسنديدہ ہونا ۷/۱۹۶، ۱۹۸;_ عبادى كى نفى ۷/۷۳;_ عبادى كے آثار ۷/۱۹۶;_ عبادى كے ترك كا زمينہ ۷/۵۹; _ كا بطلان ۷/۱۷۳، ۱۹۴، ۹۵ ۱ ;_ كا خلاف منطق ہونا ۷/۷۱; _ كى پيداءش ۷ / ۱۷۴ ; _كى سزا ۷/۵۹،۵۶;_كى طرف رجحان ۷/۸۹، ۱۴۰ ;_كى نابودى ۸/۸;_كے آثار ۷/۵۹، ۷۰، ۷۱، ۱۵۰، ۱۵۲، ۸/۴۲; _كے خلاف احتجاج ۸/۴۲; _ كے خلاف جنگ ۷/۵۹، ۶۵، ۷۰، ۷۳، ۸۵، ۸/۷ ۶۴;_كے خلاف مبارزہ كرنے كى شرائط ۸/۴۶ ; _كے موانع ۷/۱۷۳، ۱۹۰ ; شكست _كے اسباب ۸/۷; ظلم _۷/۱۵۰;گناہ _۸/۸ ;گناہ _كى بخشش ۷/۵۳ ۱

نيز ر ك آدم،عليه‌السلام اہل مدين، بنى اسرائی ل، عقيدہ، قوم ثمود، قوم عاد، قوم نوحعليه‌السلام موسى ، آباء و اجداد اور ہارون(ع)

شعبدہ:ر _ك :فرعون كے جادوگر

شعيبعليه‌السلام :احتجاج_۷/۸۵; استقامت _۷/۹۰; بعثت_كى حقانيت ۷/۸۵; بعثت_كے دلائل ۷/۸۵; بيّنات _۷/۸۵;پيروان _۷/۸۹; پيروان_كا توكل ۷/۸۹;پيروان _كا عقيدہ ۷/۸۸، ۸۹; پيروان _كى نجات ۷/۹ ۸ ;پيروان _كى ہجرت ۷/۹۰ ; پيروان _كے خلاف مبارزہ ۷/۹۱; پيروان _كے فضائل ۷/۸۹;توحيد _۷/۹ ۸، ۰ ۹ ; دعائے _ كا فلسفہ ۷/۸۹; دعوت _۷/۸۵، ۸۶، ۷ ۸;دوران _تاريخكى ۷/۸۸;رسالت _كى تكذ يب ۷/۹۰ ; رسالت _كى حدود ۷/۸۵;_اور اہل مد ين ۷/۸۵، ۹۳; _اور اہل مدين كا دين ۷/۸۸; _اور كفار ۷/۹۳; _اور كفار مدين ۷/۸۹; _اور لوگوں كے منافع و۷/۹۳;_اور مدين كے امراء ۷/۸۹، ۹۰; _پر ايمان لانے والے ۷/۸۹; _پر ايمان لانے سے ممانعت ۷/۹۰; _كا اظہار براءت ۷/۸۹;_كا توكل ۷/۸۹; _كا خير خواہ ہونا ۷/۹۳; _كا غم و اندوہ ۷/۹۳; _كا كردار ۷/۹۳;_كا لوگوں سے تعلق ركھنا ۷/۹۳; _ كا ہدايت كرنا ۷/۹۳; _كى اطاعت ۷/۹۰; _ كى بشارتيں ۷/۸۷; _ كى تبليغ ۷/۸۶، ۹۳; _ كى تعليمات ۷/۸۵;_ كى جلاوطنى ۷/۸۸;_كى تہديد ۷/۶۸، ۸۷;_كى خواہشات ۷/۸۹;_كى دعا ۷/۸۹;_ كى دلسوزى ۷/۸۵، ۹۰; _كى دعا قبول ہونا ۷/۹۱;_ كى رسالت كو قبول كرنا ۷/۹۰، ۹۳; _كى فرمانبردارى ۷/۸۹; _كى مايوسى ۷/۹ ۸ ; _ كى مسؤليت۷ / ۸۵; _كى نجات ۷/۸۹; _كے پيروكاروں كى نجات ۷/۹;_كے خلاف مبارزہ ۷/۸۸، ۹۱; عقيدہ _۷/۸۹; فضائل _ ۷/۸۹ ; قصہ _۷/۸۵، ۸۶، ۸۷، ۸۸، ۸۹، ۹۰، ۹۱، ۹۳; محبت _۷/۸۵;مكذبين _كا انجام ۷/۹۲; مكذبين _كا عذاب ۷/۹۲، ۹۳;مكذبين _كى ہلاكت ۷/۸۵، ۹۳، ۰۳ ۱ ; نواہى _۷/۸۵; ہجرت_ ۷/۹۰، ۹۳نيز ر_ ك ايمان، قوم شعيبعليه‌السلام اور مدين

شفيع:قيامت ميں شفاعت كرنے والے ۷/۵۳

شقاوت:_كے اسباب ۷/۱۷۹

شك_كے موانع ۷/۱۵۸

شكار:مچھلى كے_ سے اجتناب ۷/۱۶۴;ہفتہ كے دن _كى سزا ۷/۱۶۶;ہفتہ كے دن مچھلى كا _۷/۱۶۴، ۱۶۵، ۱۶۶

نيز ر _ك امتحان، ايلہ، يہود

شكر:_كى ارزش ۸/۲۶;_نعمت كے مواقع ۷/۱۴۴; موجبات_ ۸/۶۲;نعمت بہشت كا _۷/۴۳; نعمت _۷/۵۸، ۱۴۴، ۸/۲۶; نعمت _كا زمينہ

۸/۲۶; نعمت_كى اہميت ۷/۱۴۰، ۱۴۴;نعمت ہدايت كا _۷/۴۳نيز ر ك آدمعليه‌السلام ، اہل بہشت اور حوا

شكست:ر_ ك امتحان، باطل، جنگ، حق، خائنين، شرك، قريش، كفار، كفر، مؤمنين، مسلمان اور مشركین

شكنجہ:_برداشت كرنا ۷/۱۲۶نيز ر_ ك امتحان، بنى اسرائی ل، فرعون اور آل فرعون، موت اور يہود

شكیبائی :ر _ك صبر

شناخت:_كے موانع ۷/۱۰۰، ۱۰۱;_كے وسائل ۷/۱۷۹;نيز ر_ ك بصيرت، علم

شورى :ر _ك فرعون اور آل فرعون

شہر ايلہ:ر_ ك ايلہ

شہادت:ر_ ك گواہى

شہادت (راہ خدا ميں قتل ہونا):_ كے آثار ۷/۱۲۵نيز ر ك عقيدہ

شہوات پرستي:_كے آثار ۷/۸۱نيز ر_ك قوم لوط

شہدا:ر _ك مؤمنين

شيطان:اطاعت _كے آثار ۷/۱۷۵; اضلال _ ۷/۱۷۵ ، ۲۰۰، ۲۰۲ ;_اور الہى امداد ۸/۴۸;_اور انبياء ۷/۲۰۰; _ اور بلعم باعورا ۷/ ۵ ۷ ۱; _ اور بے تقوى افراد ۷/۲۰۲;_ اور خفيہ امور ۸/۴۸ ;_اور ذمہ دار علماء ۷/۱۷۵; _اور زاہد افراد ۷/۱۷۶; _ اور كفار ۸/ ۸ ۴; _اور كفار مكہ ۸/۴۸;_اور متقين ۷/ ۱ ۰ ۲; _اور مشركین ۷/۲۰۲;_اور ملائی كہ امداد ۸/۴۸;_سے نجات كے اسباب ۷/۲۰۱;_كا اظہا ر براءت ۸/۴۸;_كا بہكاوا ۸/۴۸; _كا پيچھے ہٹنا ۸/۴۸; _ كا تجسم ۸/۴۸; _كا خوف ۸/۴۸; _كا عقيدہ ۸ / ۴۸;_ كا علم ۷/۱۷۵، ۸/۴۸;_كا فرار ۸/۴۸; _ كا كردار ۷/۱۷۵، ۲۰۰، ۲۰۱، ۰۲ ۲ ، ۸/۱۱، ۴۸; _كا مكر ۸/۴۸; _كا نفوذ ۸/ ۸ ۴ ;_كا وسوسہ ۷/۲۰۰، ۲۰۱، ۸/۱۱;_كى ا طاعت ۷/۱۷۵;_كى شكست كے اسباب ۸/ ۴۸;_كى طاقت۷/۱۷۵;_كى عہد شكنى ۸ /۴۸; _كى قوت بينائی ۸/۴۸;_كى كمزورى ۷/۱۷۵; _كے بھائی ۷/۲۰۲; _كے پيروكار ۷/۱۷۵، ۲۰۲;_كے نفوذ كا

طريقہ۷ / ۱ ۰ ۲ ; _ كے وسواس كو بے اثر كرنا ۷/۰ ۰ ۲ ; نفوذ _كے موانع ۷/۱۷۵، ۱۷۶; وسوسہء _كے اسباب ۸/۱۱

نيز ر ك غزوہ بدر اور متقين

''ص''

صابرين:۷/۱۳۷، نيز ر_ ك صبر

صالحعليه‌السلام :تبليغ _كا طريقہ ۷/۷۴;رسالت_كى حدو د ۷/۷۳;_اور قوم ثمود ۷/۷۳، ۷۴، ۷۹;_پر ايمان لانے والے ۷/۷۵، ۷۶; _سے انكار و كفر كى سزا ۷/۷۸;_سے جنگ ۷/۷۵;_كا احتجاج ۷/۷۳; _ كا خبردار كرنا ۷/۷۳، ۷۷;_كا خيرخواہ ہونا ۷/۷۹; _كا لوگوں سے رابطہ ۷/۷۳; _كا ناقہ ۷/۷۳; _كا ہدايت كرنا ۷/۷۹;_كى اتمام حجت ۷/۹ ۷ ;_كى تبليغ ۷/۷۹;_كى تہديد ۷/۷۸;_كى دعوت ۷/۷۳، ۷۴;_كى دلسوزى ۷/۷۳، ۷۹;_كى قوم ثمود كے ساتھ رشتہ دارى ۷/۷۳;_كى مسؤ ليت ۷ / ۳ ۷ ;_كى ہجرت ۷/۷۹;_كے ساتھ مخالفت ۷/۷۶;_كے فضائل، ۷/۳۷، ۷۹;_كے ناقہ كو ضرر پہنچانا ۷/۷۳;_كے نواہي/۷ ۷۳، ۷۴; قصہ _۷/۷۳، ۷۴، ۷۵، ۷۶، ۷۷، ۷۹ ; معجزہ _۷/۷۳، ۷۵; معجزہ _كى اہميت ۷ / ۳ ۷ ; نبوت _۷/۷۳، ۷۵، ۱۰۳; نبوّت _كے دلائل ۷/۷۳، ۷۵;ناقہ _كا قتل (عقر) ۷/۷۷، ۷۸ ، ۷۹; ناقہ _كى اہميت ۷/۷۳ ; ناقہ _ كى چراگاہ ۷/۷۳;ناقہ_كے اضرار پر سزا ۷/۷۳نيز ر_ ك ايمان، قوم ثمود، قوم صالحعليه‌السلام اور كفر

صالحين: ۷/۱۹۶_ كا عقيدہ ۷/۱۹۶;_كى امداد ۷/۱۹۶; _كے مقامات ۷/۱۹۶نيز ر _ك ايلہ، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اور يہود

صبر:آل فرعون كے ظلم پر _۷/۱۲۸;_كا زمينہ ۸/۴۶; _كى اہميت ۷/۷۸، ۸/۴۶، ۶۵، ۶۶;_كى درخواست ۷/۱۲۶; _كى دعوت ۷/۱۲۸ ۸;_كے آثار ۷/۷۸، ۱۲۸، ۱۳۷;_كے اسباب ۷/۱۲۸

نيزر _ك ايمان، بنى اسرائی ل، تبليغ، جنگ، جہاد، سختي، صابر ين ، ظلم، مستضعفين اور مشكلات

صدا:ر _ك بنى اسرائیل اور ورد

صداقت:اديان ميں _۷/۶۸;_كى ارزش ۷/۶۸;نيز ر_ ك انبياء(ع)

صلا ح:_كى اہميت ۷/۸۵

صلح:احكام_۸/۶۱;جنگ پر_كا مقدم ہونا ۸/۶۱;_كى

اہميت ۸/۶۱;_كى شرائط ۸/۶۱، ۶۲;_ميں مكر ۸/۶۱، ۶۲كفار سے_۸/۶۱، ۶۲;كفار سے_كى شرائط ۸/۶۱;كفار سے _كے مقاصد ۸/۶۱نيز ر _ك اہل بہشت، ذكر، كفار

''ض''

ضرر:دفع _۷/۱۸۸; دفع _كے اسباب ۷/۱۸۸; _كا سبب ۷/۱۸۸; _كى تشخيص ۷/۱۸۸;

''ط''

طبيعى (قدرتي):مطالعہ _كے آثار ۷/۵۷;_تبديليوں كا سبب ۷/۱۳۰

طعام:ر_ ك بنى اسرائی ل

طغيان:_كے مواقع ۷/۱۸۶نيز ر_ ك قرآن

طوفان:ر _ك عذاب اور نوح(ع)

طہارت:ارزش _۸/۱۱

طيّبات:_سے استفادہ ۷/۱۶۰; _كى حليت ۷/۱۵۷نيز ر_ ك اسلام، روزي، مسيحيان اور يہود

''ظ''

ظاہر پرستي:_كے آثار ۷/۱۴۸،نيز ر_ ك بنى اسرائی ل

ظالمين :۷/۴۵، ۱۴۸، ۱۵۰، ۱۶۰، ۱۶۵، ۱۷۷، ۸/۲۶، ۵۴

ظالموں پر لعنت ۷/۴۴; ظالموں كا دنيو ى عذاب ۷/۱۶۲; ظالموں كا عذاب ۸/۵۴; ظالموں كى دنيوى ہلاكت ۸/ ۴ ۵ ;ظالموں كى محروميت ۷/۴۴;ظالموں كى ہلاكت ۷/۷ ۱۳; قيامت اور ظالمين ۷/۴۴ ۸;

ظلم:اجتماعي_۸/۵۱;_پر صبر۷/۱۳۷;_سے اجتناب كا زمينہ ۸/۲۵;_كى سزا ۷/۱۶۵;_كے آثار ۷/۱۶۵، ۸/۵۴;_كے اجتماعى آثار ۸/۲۵; _ كے انفرادى آثار ۸/۲۵; عظيم_۸/۵۱; موارد _۷/۴۵، ۱۰۳، ۱۴۸، ۱۵۰، ۱۶۰، ۱۶۲، ۱۶۵، ۸/۶۰

نيز ر_ ك آل فرعون،آيات خدا، امم، اہل جہنم، ايلہ، بنى اسرائی ل، خدا، خود، دشمنان، شرك

ظالمين، فرعون، قريش، قيامت، كفار، كفار مكہ، گوسالہ پرستى اور مؤمنين

ظن:_كى ارزش ۷/۶۶،نيز ر_ ك ;قوم عاد

''ع''

عادل افراد:ر _ك بنى اسرائی ل

عاقبت:ر _ك انجام

عالم:ر_ك آفرينش

عالَم برزخ:_پر تسلط ۷/۱۶۷; _كى آگ ۸/۵۰;نيز ر_ ك عذاب اور كفار

عالَم خلق:ر_ ك انسان

عالَم ذر:_ ميں اقرار ۷/۱۳۷نيز ر_ ك انسان

عبادت:تاريخ_۷/۶۵;تاريخ ميں _۷/۵۹، ۷۳، ۸۵; ترك _كى سزا ۷/۵۹، ۶۵;ترك _كے آثار ۷/۵۹;زمينہ _۷/۵۹، ۷۴، ۱۲۰، ۱۸۰; _ ترك كرنے كے اسباب ۷/۲۰۶; _خدا ۷/۶۰، ۱۴۰، ۱۹۷، ۲۰۶; _خدا كى اہميت ۷/۸۵;_شب كے آثار ۷/۱۴۲;_كى اہميت ۸/۳۵;_كى دعوت ۷/۷۰ ;_كى طرف رجحان ۷/۵۹، ۶۵ ، ۷۳; _كے آثار ۷/۲۰۶;_كے مواقع ۷/۲۰۶;غير خدا كى _۷/۱۳۸ ; فضيلت_ ۸/۳; كامل_ ۷/۱۴۲ ; لغو _۸ / ۵ ۲ ; ناپسنديدہ _۸/۳۵;

نيز ر_ ك انبياء، عبوديت، قوم عاد، كفار مكہ، مشركین، مقربين اور موسى (ع)

عبادت گاہ:_كے آداب ۸/۳۵;_ميں لغو كام ۸ / ۵ ۳نيز ر _ك مسجد الحرام

عبرت:_ حاصل نہ كرنے پر سرزنش ۷/۱۰۰;_كى تشويق ۷/۸۶; _كے اسباب ۷/۷۴، ۸۶، ۳ ۶ ۱، ۱۶۴، ۱۶۶، ۸/۱۹، ۵۷

نيز ر_ ك تاريخ

عبوديت:اظہار_۷/۱۲۰;اظہار_كے اسباب ۷/۱۲۰; _كى اہميت ۸/۴۱; _كى نشانياں ۷/۱۲۰نيز ر _ك انسان اور محمد(ص)

عجبْ:عجْب سے اجتناب ۸/۱۷

عدالت:_كا معيار ۸/۶۰;_كى اہميت ۷/۱۵۹;_كى دعوت ۷/۸۵; _كے آثار ۷/۹۰

نيز ر_ ك اقتصاد، پاداش، خدا،سزا ، معاملہ، عدالت پيشہ لوگ او ر قضاوت عدالت پيشہ لو گ:۷/۱۸۱

عدالت پيشہ افراد كى قضاوت ۷/۱۸۱

عداوت:ر_ ك دشمني

عذاب:اجتماعى _۷/۹۱;اخروي_سے خبردار كےا جانا ۷/۹۵ ; مراتب ۷/۹۵; اخروى _ كے موجبات ۷/ ۹ ۵ ; اہل _۷ /۱۸۳، ۸/۱۴، ۱۵، ۱۶; برزخى _۷/۱۶۷، ۸/۰ ۵ ; برزخى _سے نجات ۷/۱۶۷;برزخي_كے مراتب ۸/۵۰ ;برزخى _كے موجبات ۷/ ۷ ۱۶;ٹڈيوں كا _ ۷/۱۳۳ ; جوؤں كے ذريعے _ ۷/۱۳۳; خون كے ذريعے_ ۷/۱۳۳; دنيوى _۷/۹۷، ۱۶۵;دنيوى _كے آثار ۷/۹۲; دنيوى _كے موجبات ۷/۶۴، ۹۲، ۶۵ ۱ ، ۸/۱۳ ;رات ميں _۷/۷۸، ۹۱، ۹۹ ; رعشہ كے _۷/۷۸، ۹۱; زمينہ _ ۷/۷۱; شديد_ ۸/۱۳;طوفان كا _۷/ ۳ ۳ ۱، ۱۳۴;_ استيصال كے موانع ۸/۳۳;_سے اجتناب ۷/۶۳;_ختم ہونے كى درخواست ۷ /۱۳۴; _سے عبرت ۷/۱۶۶;_سے محفوظ ہونا ۷/۹۷، ۹۸، ۹۹ ; _سے محفوظ ہونے كے اسباب ۸/۳۳;_سے نجات ۷/۲ ۷ ، ۸۳، ۸۵، ۱۶۵;_سے نجات كے موجبات ۷/۵۳، ۶۵، ۹۶، ۱۵۶، ۱۶۵، ۱۶۷; _ سے نجات كے موانع ۷/۴۸، ۸۳; _كا ختم ہونا ۷/۱۳۵;_كا خوف ۷/۱۶۷، ۸/۴۸;_كا سبب ۷/۷۱;_كى تہديد ۷/۷۰، ۷۱، ۳ ۷ ; _كى درخواست ۸/۳۲;_كے زيادہ ہونے كا زمينہ ۷/۱۸۳; _كے مراتب ۷/۷۳، ۸۴، ۹۲، ۱۳۴، ۱۶۵، ۱۶۶، ۸/۶۸;_كے مشمولين ۷/۱۵۶; _ ميں تأخير ۷/۱۸۳;مينڈ كوں كا _۷/۱۳۳; موانع_ ۷/۹۶، ۸/۸۶; موجبات_۷/۲ ۷ ، ۸۴، ۹۵، ۹۷، ۸ ۹ ، ۱۳۶، ۱۵۷، ۱۶۴، ۱۸۳، ۸/۱۴، ۳۴، ۳۵، ۵۳، ۸ ۶ ;ناگہانى _۷/۹۵، ۹۷، ۹۹;نزول _۷/ ۷۷، ۹۱;نزول_كے موجبات ۷/۷۱، ۷۲، ۵ ۵ ۱، ۸/۲۵;نيند ميں _۷/۹۷

عذر:بارگاہ خدا ميں _۷/۱۶۴;غير مقبول _۷/۱۷۲، ۱۷۳; قيامت كو فراموش كرنے پر_ ۷/۵۲; مقبول _۷/۱۷۲

نيز ر_ ك آيات خدا، دنياطلبي، كفر، گمراہي، مصلحين معاشرہ اور نہى از منكر كر نيوالے

عرش:_كا كردار ۷/۵۴

نيز ر ك خدا

عسكرى آمادگى : ۸/۱۱، ۶۰;_ كى اہميت ۸/۱۱، ۲۶، ۶۰

عسكر ى حكمت عملى : ۸/۶۰

عسكرى حيثيت (موقعيت نظامي):عسكري_كا استحكام ۸/۶۷

عسكرى طاقت :_كا مظاہرہ ۸/۶۰;_كا معيار ۸/۶۰;_كى تقويت ۷/۶۰; _كى تقويت كے اسباب ۸/۶۵;_كى كمزورى كے موجبات ۸/۶۶نيز ر_ك قريش، مسلمان

عسكرى كمانڈ: ۸/۷۵

عصا:_كا ادہا ميں تبديل ہونا ۷/۱۰۷نيز ر_ ك آل فرعون اور موسى (ع)

عصمت:ر _ك ابلاغ رسالت، انبياء، موسيعليه‌السلام اور نوح(ع)

عصيان:حرام _۸/۲۰;زمينہ _۷/۱۶۳;_خدا كا زمينہ ۷/۷۷، ۱۰۲، ۱۶۰، ۱۶۳، ۱۶۴، ۱۶۷، ۱۶۹، ۲۰۰، ۸/۲۰، ۲۲، ۲۵، ۲۹، ۵۹;_پر باقى رہنا ۷/۱۶۵; _سے اجتناب ۸/۲۰، ۲۹;_كى سزا ۷/۱۶۵، ۱۶۶;_كے آثار ۷/۲ ۰ ۱ ، ۱۶۵، ۸/۴۷;_كے اسباب ۷/۱۰۳نيز ر_ ك عصيان كرنے والے اور دوسرے خاص موارد

عصيان كر نيوالے (گناہگار):_ كاانجام ۷/۱۶۷;_ كا عذاب ۷/۱۵۷; _كو تنبيہ ۷/۱۶۷نيز ر_ ك بنى اسرائیل اور يہود

عفو:خطا كا _ ۷/۱۵۳، ۸/۳۸; خطاكار كا_۷/۱۹۹; لغزش سے_۷/۱۹۹نيز ر_ك جاہلين، خدا

عقاب:ر _ك كیفر

عقل:_سے عارى افراد ۸/۲۲

عقيدہ:آسمانى كتابوں پر_۷/۱۷۰; باطل _۷/۶۰، ۳ ۶، ۶۴، ۹۷، ۹۸;باطل_كے پيروكاروں كى تقليد ۷/۱۳۹;پسنديدہ_۷/۱۶۹; تاريخ _۷/۱۷۴; تحميل_(مسلط كردہ عقيدہ) ۷/۸۸، ۸/۱۹; توحيد پر_كا زمينہ ۷/۱۷۴; تورات پر_ ۷/۱۶۹; حسي(ظاہري) معبود پر_۷/ ۸ ۱۳;خدا پر_ ۷/۵۰، ۸۵;خدائی سزاؤں پر_۸/۴۸;دينى

_ميں برہان ۸/۴۲; ربوبيت خدا پر_۷/۶۸; شرك پر _۷/۱۷۳; شہادت پر_ ۷/۱۲۸; _ اسلام كے آثار ۸/۴۹; _اور معاد ۷/۱۲۵; _توحيد ۷/۶۶;_توحيد كا منشاء ۷/۸۹; _كا سبب ۷/۳ ۱۷ _كى تصحيح كا معيار ۷/۱۷۱;_كى اہميت ۸/۱; _ كى حفاظت كى اہميت ۷/۱۵۰;_ كے آثار ۷/۶۸;_ميں برہان ۷/۷۱ ; گمراہ _ ترك كرنا ۷/۱۳۰ ;مبانى _۷/۴ ۸ ۱ ; مباني_كى تحكےم ۷/ ۱۲۸; مغفرت خدا كا _۷/۹ ۶ ۱ ; ناپسنديدہ_۷/۹ ۶ ۱; ناپسنديدہ_سے اجتناب ۷/۱۷۱;

علم:_كے آثار ۷/۸۹، ۹۸، ۱۷۵، ۱۸۸، ۸/۲۰، ۲۴، ۲۵;_لدنى ۷/۶۲;_لدنى كے آثار ۷/۶۲;_و عمل ۷/۵۵، ۸۹

نيز ر_ ك اصحاب اعراف، انبياء، انسان، بلعم باعورا، تاريخ، تكليف، حقائق، حوادث، خدا، شيطان، علم غيب، قرآن اور محمد(ص)

علماء:دنياطلب_۷/۱۷۶، ۱۷۹;_دين كا زہد ۷/۱۶۹ ; _دين كو خبردار كےا جانا ۷/۱۷۵;_دين كى مسؤليت۷/۱۶۹; _سے سوء استفادہ ۷/۱۱۳، ۱۱۴; ہوا پر ست_۷/۱۷۶نيز ر _ك حكومت، شيطان، فرعون اور علمائے يہود

علمائے يہود:دنياطلب _۷/۱۶۹; فاسق _۷/۱۶۹

علم غيب:_كى اہميت ۷/۱۸۸نيز ر_ك انبياء، خدا، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، نوح(ع)

عمر:سرمايہئ_۷/۱۷۸;سرمايہ _كو تباہ كرنا ۷/۵۳، ۱۷۸; _سے فائدہ اٹھانا ۷/۱۷۸; _كى تباہى كے موانع ۷/۵۳

عمل:باطل_۷/۱۳۹; پسنديدہ_كا منشاء ۸/۱; پسنديدہ _كى اہميت ۷/۱۵۷; جاہلانہ_ ۸/۲۰;حكےمانہ _۸/۶۳، ۶۷;سفيہانہ _ ۷/۶۶; سفيہانہ_كے آثار ۷/۱۵۵; _اور عقيدہ ۸/۲۹; _ خير كا زمينہ ۷/۱۲۹; _ ضاءع ہونے كے اسباب ۷/۱۴۷;_ ضاءع ہونے كے موجبات ۷/۱۴۷;_كا منشاء ۸/۳، ۱۷۰;_كى اخروى پاداش ۷/۱۴۷;_كى اخروى سزا ۷/۱۴۷;_كى ارزش ۸/۷۴; _كے آثار ۸/۴، ۲۹، ۵۱، ۵۳;_كے اخروى آثار ۸/۵۱;_كے ارزشمند ہونے كا معيار ۷/۷ ۴ ۱; ناپسنديدہ _۷/۷۴، ۸۰، ۱۳۹، ۱۶۹، ۱۶۹، ۲۰۵، ۸/۶۷; ناپسنديدہ _ پر تحسين ۸/۴۸; ناپسنديدہ _ترك كرنے كا زمينہ ۷/۱۲۹; ناپسنديدہ_سے اجتناب ۷/۱۵۷، ۱۷۱; ناپسنديدہ_كى سزا ۷/۹۶، ۱۸۰;ناپسنديدہ _كے آثار ۸/۷۳; ناپسنديدہ _كے اسباب ۷/۱۸۰

عمل صالح:_كا اجر ۴۳، ۱۷۰;_كا ضاءع ہونا ۷/۱۴۷; _كى

طرف ہدايت ۷/۴۳;_كى فرصت ۷/۵۳;_ كے آثار ۷/۴۲، ۴۳; _كے موجبات ۷/۴۳;نيز ر_ ك بنى اسرائی ل

عواطف (احساسات):_ابھارنا ۷/۱۵۰;_ابھارنے كے آثار ۷/۱۵۰; قومى _۷/۵۹نيز ر _ك تبليغ

عوام:انذار_۷/۶۹، ۱۸۴;سست ايمان _۸/۴۹; صدر اسلام كے _كا سوال ۷/۱۸۷;صدر اسلام كے _كا عقيدہ ۷/۱۸۸;_كى جہالت ۷/۱۸۷; _ كى خير خواہي۷/۷۹;_كى مسؤليت ۷/۳ ۶،۱۴۵;_كى ہدايت ۷/۷۱;_كى مصلحتوں كا لحاظ ۷/۶۲، ۶۸، ۹۳نيز ر_ك فرعون كے جادوگر، شعيب(ع)

عوام سے رابطہ:ر _ك شعيبعليه‌السلام ، صالحعليه‌السلام ، نوح(ع)

عورت:اديان ميں _۷/۸۳; _كى آزاى ۷/۸۳; _كى مسؤليت۷/۸۳;_كے حقوق پر تجاوز ۷/۸۱نيز ر_ ك بنى اسرائی ل

عہد:_كے احكام ۸/۲ ۷;_وفا كرنا ۷/۱۰۲، ۸/۲۱، ۵۶، ۷۲; _وفا كرنے كا وجوب ۸/۷۲; _وفا كرنے كى اہميت ۷/۱۳۵، ۸/۷۲;كفار سے _۸/۵۶;

نيز ر _ك آدمعليه‌السلام ، آل فرعون، امم، انبياء، انسان، حوا، عہد شكن افراد، عہد شكني، كفار اور محمد(ص)عہد شكن افراد: ۷/۱۰۲_اور محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ۸/۵۷;_كى خيانت ۸/۵۸; _كى سزا كا شديد ہونا ۸/۵۷;_كى محروميت ۸/۵۸; عہد شكنوں سے نپٹنے كا طريقہ ۸/۵۸;عہد شكنوں كا جنگ بھڑكانا۸/۵۷;عہد شكنوں كے انجام سے عبرت ۸/۵۷

عہد شكني:خدا سے_۷/۱۰۲;_كا زمينہ ۷/۱۹۰;_كا ناپسنديدہ ہونا ۸/۵۶;_كے آثار ۷/۱۰۲، ۸/۵۶; _كے اسباب ۷/۱۰۲، ۸/۵۶نيز ر _ك آدمعليه‌السلام ،آل فرعون، امم، انبياء، انسان، حوا، خدا، شيطان، كفار، كفار مكہ، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اور يہود

عہد عتيق:ر _ك تورات

''غ''

غافلين :۷/۱۷۹

غرور:ر_ك تكبر

غزوہ احد:_كى حقانيت ۸/۵نيز ر_ ك محمد(ص)

غزوہ بدر:_اور منافقين ۸/۴۹;_ كافلسفہ ۸/۷، ۴۲; _ كا قصہ ۸/۱، ۵، ۷، ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۷، ۱۹، ۲۶، ۴۲، ۴۳، ۴۴، ۴۷، ۴۸، ۴۹، ۵۰; _كا منشاء ۸/۴۲، ۴۴;_ كى اہميت ۸/۶، ۴۲;_كى تقدير ۸/۴۴_كى جغرافيائی حيثيت ۸/۴۲; _كى حقانيت ۸/۵، ۶;_ كى سرنوشت ۸/۴۲; _ كى فتح ۸/۱۰، ۱۷، ۱ ۴ ، ۴۲، ۴۳;_ كى فتح كى اہميت ۸/۸;_كى فتح كے اسباب ۹/۱۱، ۱۷، ۲۶، ۴۹; _ كے آثار ۸/۷، ۴۱، ۴۶;_ كے اسراء ۸/ ۰ ۷ ;_كے اسيروں كو بشارت ۸/۷۰; _كے اسيروں كو تہديد ۸/۷۱; كے اسيروں كى تشويق ۸/۷۰ ;_ كے اسيروں كى خيانت ۸/۷۱; كے غنائم ۸/۱، ۲۶; _كے مجاہدين كا استغاثہ ۸/۹;_كے مجاہدين كا ضعف ۸/۴۹;_ كے مجاہدين كا قلب ۸/۰ ۱ ;_كے مجاہدين كى امداد ۸/۱۰، ۴۳;_كے مجاہدين كى پريشانى ۸/۱۱;_ كے مجاہدين كى دعا ۸/۹;_كے مجاہدين كى فتح ۸/۱۷، ۱۹، ۸/۴۹; _كے مجاہدين كى مغفرت ۸/۶۹ ; _كے مجاہدين كى نيند ۸/۱۱; _كے مجاہدين كے فضائل ۸/۱۱; _كے مجاہدين ميں پليدى ۸/۱۱;_ميں اسير بنايا جانا ۸/۶۸، ۷۰; _ميں امداد ۸/۴۱;_ميں بارش ۸/۱۱; _ميں دشمنوں كا ضعف ۸/۴۳; _ميں شركت ۸/۶;_ ميں شيطان ۸/۱۱، ۴۸;_ميں غيبى امداد ۸/۱۱;_ ميں كاميابى ۸/۴۹; _ميں كفار ۸/۱۹، ۴۲، ۴۴، ۴۷، ۴۹، ۵۴;_ميں كفار كا ضعف ۸/۴۳;_ميں كفار كى اسارت ۸/۷۱;_ميں كفارمكّہ ۸/۴۷; ;_ميں كفار كى موت ۸/۵۰; _ميں كفار كى ہلاكت ۸/۵۴; _ميں مسلمان ۸/۱، ۱۰، ۴۲;_ميں مسلمانوں كا اتحاد ۸/۴۳; _ميں مسلمانوں كى فتح ۸/۶۸; _ميں مشركین ۸/۹، ۴۲، ۵۳; _ميں مشركین قريش ۸/۱۲، ۱۳، ۱۴;_ميں مشركین كا ضعف ۸/۴۳;_ميں ملائی كہ ۸/۹، ۱۰، ۱۲;_ميں ملائی كہ امداد ۸/۴۸; _ميں ملائی كہ كى رؤيت ۸/۴۸; _ميں مؤمنين ۸/۴۴، ۴۹;نيزر_ ك مؤمنين، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مسلمان اور منافقين

غسل:_كى اہميت ۸/۱۱

غشوہ:ر_ ك انبياء

غصب:ر _ك مسجد الحرام

غضب:كظم_كا طريقہ ۷/۱۵۰نيز ر_ ك خدا اور موسى (ع)

غفلت:انتقام خدا سے _۷/۱۳۶;خدا سے _۷/ ۵ ۱۰; خدا سے _كا زمينہ ۷/۹۵;خدا سے _كے اسباب ۷/۲۰۶;ربوبيت خدا سے _۷/۲ ۷ ۸۱; _پر

سرزنش ۷/۲۰۵; _سے اجتناب ۷/۲۰۵، ۸/۱۱; _كے آثار ۷/۱۷۲; _كے اسباب ۷/۹۵; موانع _ ۷/۲۰۵

نيز ر_ ك آل فرعون، انبياء

غنائم: ۸/۱، ۲۶، ۶۷احكام _۸/۱، ۴۱، ۶۹;_سے استفادہ ۸/۹ ۶; _كى اہميت ۸/۴۱;_كى تقسيم ۸/۱; _كى حليت ۸/۶۹; _كے آثار ۸/۱، ۲; مالك غنائم ۸/۱، ۴۱; موارد _ ۸/۶۹نيز ر_ ك خمس، غزوہ بدر، مسلمان

غيب گوئي:ر _ك علم غيب

''ف''

فاسقين: ۷/۱۰۲، ۱۶۳، ۱۶۵ظالم فاسقوں كى سزا ۷/۱۶۷;_ كا حق كو قبول نہ كرنا ۷/۱۶۴; _كا عذاب ۷/۱۶۴;_كى ابتلاء ۷/۱۶۴;نيز ر_ك امم اوربنى اسرائی ل

فتح :اپنے سے بڑى طاقت پر _۸/۶۵;دشمنوں پر _۸/۴۹، ۶۳، ۶۵، ۶۶; دين كے دشمنوں پر_ ۸/۱۰، ۴۵ ، ۶۷; _سے مايوسى ۷/۱۰۱;_كا زمينہ ۷/۸۷، ۸/۶۳;_كامنشاء ۸/۱۰، ۱۸، ۶۶;_كى بشارت ۷/۸۷، ۸/۱۰، ۶۵;_كى درخواست ۸/۱۰;_كى دعا ۸/۱۹;_كے اسباب ۷/۱۳۷، ۸/۱۰، ۱۹، ۵ ۶ ;_كے موانع ۸/۵۹ ; كفا ر پر_۷/۸۷، ۸/۶۵، ۶۶; مشركین پر_۸/۷;

نيز ر_ ك بنى اسر ائی ل، جنگ، حق، غزوہ بدر، مؤمنين، محمد مستضعفين اور مسلمان

فجو ر:ر_ ك فسق

فحشاء:_سے نہى ۷/۸۰;_كے آثار ۷/۸۴; _كے خلاف جنگ ۷/۸۰

فديہ:جائز_۸/۷۰; _كى حليت ۸/۶۹; _كے احكام ۸/۶۹، ۷۰نيز ر_ ك اسراء

فراموشي:ر _ك خدا اور قيامت

فرج (مشكل دور ہونا):زمينہء فرج۷/۸۷

فرزند (اولاد):_ پر آباء و اجداد كا اثر۷/۱۷۳; _سے محبت كے آثار ۸/۲۸;_عطا ہونا ۷/۱۹۰; سالم _كى نعمت ۷/۱۸۹; نيك و سالم_كى درخواست ۷/ ۹ ۸ ۱;نيز ر_ك امتحان

فرشتگان:ر _ك ملائی كہ

فرصت:فرصت سے استفادہ ۸/۷۰،نيز ر_ ك تبليغ

فرعون:آل فرعون كا كفر ۸/۲۵; استبداد _۷/۱۲۳; تحليل _ ۷/۲۳ ۱ ; حكومت_ كا فساد ۷/۵ ۰ ۱ ; حكومت _ميں مشورت ۷/۱۱۰ ;_اور آل فرعون۷/۱۲۷; _اور آل فرعون كى خواہشا ت ۷/۲۷ ۱ ; _اور بنى اسرائیل ۷/۱۲۹; _اور پيروان موسىعليه‌السلام ۷/۱۲۷; _اور جادوگر ۷/۱۱۴، ۱۲۳، ۱۲۶;_اور عقيدے كى آزادى ۷/۱۲۳; _اور علماء ۷/۱۱۳; _اور معجزہ موسىعليه‌السلام ۷/۱۰۳، ۱۱۴;_اور موسىعليه‌السلام ۷/۱۰۳، ۱۰۵، ۱۰۶، ۱۱۰، ۱۲۳، ۱۲۴، ۱۲۷;_اور موسىعليه‌السلام كى سزا ۷ /۷ ۲ ۱ ;_كا استثمار گرہونا ۷/۱۲۳; _كا استكبار ۷/۱۲۳، ۱۲۷; _كا افساد ۷/۱۰۳; _كا انتقاد ۷/۱۲۷; _كا انجام ۷/۱۰۳; _كا حوصلہ ۷/۳ ۱۱ ; _كا سياسى نظام ۷/۱۱۰، ۱۱۲، ۱۲۷;_كا ظلم ۷/۱۳۷; _كا شرك ۷/۱۲۷; _كا عصيان ۷/۱۰۳;_كا عقيدہ ۷/۱۰۶، ۱۲۷ ; _كا كفر ۷/۱۲۹; _كا محل بنانا ۷/۱۳۷; _كا مكر ۷/۱۲۲; _كو خبردار كےا جانا ۷/۱۲۷ ; _كو خطرے كا احساس ۷/۱۲۳;_كى آساءش طلبى ۷/۱۳۷; _كى آلودگي۷/۱۱۳; _كى بشارت ۷/۱۱۴;_كى بخششيں ۷/۱۳ ۱; _كى بصيرت ۷/۱۲۳، ۱۲۴;_كى پستى ۷/۱۱۳;_كى تحريك ۷/۱۲۷;_كى توقعات ۷/۱۰۵; _كى تہديد ۷/۱۲۳، ۱۲۴، ۱۲۵; _كى تہمتيں ۷/۱۲۳، ۱۲۶; _كى حاكميت ۷/۱۲۷; _كى حكومت ۷/۱۱۲، ۱۲۷; _كى حكو مت كا منقرض ہونا ۷/۱۲۷; _كى خواہشات ۷/۱۰۶، ۱۰۷، ۱۰۸ ; _كى سختي۷/۱۱۳; _كى طاقت ۷/۲ ۱ ۱ ; _كى قسم ۷/۱۲۴; _كى ہدايت ۷/۱۰۳; _كى ہلاكت ۷/۱۲۹;_كے رذائل ۷/۱۱۳;_كے شكنجے ۷/۱۲۴، ۱۲۵، ۱۲۶، ۱۴۱;_كے كارندوں كا مشورہ كرنا ۷/۱۰۹ ; _كے كارندوں كى تحليل ۷/۱۱۰; _ كے كارندے ۷/۱۱۱;_كے گوشہ نشين ہونے كے اسباب ۷/۱۲۷; _كے معبود ۷/۱۲۷; _كے معبودوں كے خلاف مبارزہ ۷/۱۲۷;_ كے كارندوں كى خواہشات ۷/ ۱ ۱ ، ۱۱۲;_كے كارندوں كى شورى ۷/۱۱۰، ۱۱۱;قصہء _ ۷/۳ ۰ ۱نيز ر _ك آل فرعون،فرعون كے جادوگر، قوم فرعون اور موسي

فرعون كے جادوگر:_ اور باطل حكومتيں ۷/۱۲۵، ۱۲۶; _ اور رب العالمين ۷/۱۲۲;_ اور عوام ۷/۱۱۶;_ اور فرعون ۷ /۲۵ ۱ ،۱۲۶; _ اور معاد ۷/۱۲۵; _ اور معجزہ موسىعليه‌السلام ۷/۱۲۵، ۱۲۶; _ اور موسىعليه‌السلام ۷/۱۱۵، ۱۱۸، ۱۲۳; _ اور نبوت موسىعليه‌السلام ۷/۱۲۱;_ فرعون كے جادوگروں پر تہمت ۷/۱۲۳، ۱۲۶;_ سے استمداد ۷/۱۱۱;_ كا آگاہ ہونا ۷/۱۲۱، ۱۲۲;_ كا اتحاد ۷ /۱۱۵;_كا اجر و پاداش۷/۱۱۴; _ كا اطمينان ۷/۱۱۵;_كا اقرار ۷/۱۲۲; _كا ايمان ۷/۱۲۱، ۱۲۲، ۱۲۳ ۸ ۱۲۴، ۱۲۵، ۱۲۶;_كا تجديد نظر كرنا ۷/۱۲۰، ۱۲۱، ۲۲ ۱ ; _ كا جادو ۷/۱۱۵، ۱۱۶، ۱۷ ۱ ; _ كا جا دو ترك كرنا ۷/۱۶ ۱ ; _كا دربار ميں ہونا ۷/۳ ۱ ۱ ; _ كا شعبدہ ۷/۱۱۶;_ كا

عقيدہ ۷/۱۲۰، ۱۲۱، ۱۲۵، ۱۲۶; _ كو بشارت ۷/۱۱۴; فرعون كے جادو گر وں كى آمادگى ۷/۱۱۳;_ كى استقامت ۷/۱۲۵، ۱۲۶;_ كى اطاعت ۷/۱۲۶ ۸; _ كى تہديد ۷/۱۲۳، ۱۲۴، ۱۲۵;_ كى خدمات ۷/۱۱۳;_جادوگروں كى خواہشات ۷/۱۱۳، ۱۱۴، ۱۲۶; _ كى دعا ۷/۱۲۶; _ كى ذلت ۷/۱۱۹; _ كى زيركى ۷/۱۲۲;_ كى رضاكا ر ا نہ خدمات ۷/۱۱۱، ۱۱۲، ۱۱۳;فرعرون كے جادوگروں كى سازش ۷/۱۱۸;_ كى سزا ۷/۱۲۴، ۱۲۶;_كى شجاعت ۷/۱۲۶;_ كى شجاعت كے اسباب ۷/۱۲۵;_ كى شكست ۷/۱۱۷، ۱۱۹، ۱۲۳;_ كى منافع پرستى ۷/۱۱۳;_ كے جادو كا باطل ہونا ۷/۱۲۰;_ كے جادو كا لغو ہونا ۷/۱۱۸;_ كے خلاف مبارزہ ۷/۱۱۸، ۱۲۱;نيز ر_ ك آل فرعون ،فرعون، اور موسىعليه‌السلام _

فساد:اجتماعى _ كے آثار ۸/۲۵; زمينہ _ ۸/۷۳;_ كا سبب ۸/۷۳;_كى نابودى ۸/۳۹; _ كے آثار ۷/۱۰۳، ۱۳۳; _ كے اسباب ۸/۲۵، ۷۳; _ كے خلاف مبارزہ ۸/۲۵; _كے موراد ۸/۶ ۳نيز ر_ ك امم، بت پرستي، فرعون

فسق:_ كى سزا ۷/۱۶۵;_ كے آثار ۷/۱۰۲، ۱۶۳، ۶۵ ۱;موارد_ ۷/۱۶۵; موجبات _۷/۱۰۲نيز ر _ك امم، ايلہ، كفار

فطرت:ر _ك انسان

فكر:_ كى انعطاف پذيرى ۸/۴۸

فلاح:ر_ك رستگاري

فلسفہ سياسي:۷/۱۴۲، ۸/۷۵

''ق''

قاضي:بہترين _ ۷/۸۷، ۸۹

قانون گذاري:_ كے منابع ۸/۵۷

قبض روح: ۸/۵۰، ۵۱،نيز ر_ ك كفا ر

قتل:ر_ ك انبياء، بنى اسرائی ل، قريش، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مسجد الحرام اور ہارون(ع)

قحط:_كے مواقع ۷/۱۳۰

قدرت:

اپنے سے بڑى _پر فتح پانا ۸/۶۵;دفاعى _كى اہميت ۸/۲۶; _كا سبب ۷/۶۹

نيز ر_ ك انسان، بنى اسرائی ل، تكليف (فريضہ) جہاد ، خدا،ربوبيت،شيطان،فرعون،قوم،عاد، قيامت ، كفار، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مدين، مسلمان، مشركین، معاشرہ، مؤمنين،معبود اور موسى (ع)

قدر و منزلت كا تعيّن :_كرنے كا معيار ۷/۶۶، ۷/۱۷۹

قدرتى اسباب :ر_ ك قدرتى عوامل

قدرتى عوامل:_كا عمل۷/۵۷، ۶۴، ۸۶، ۱۳۳; _كى خلقت كا فلسفہ ۷/۷۵; _ كے عمل كا سبب ۷/۱۳۰; _كى وابستگى ۷/۹۴; _كى ہم آہنگى ۷/۷۵نيز ر_ ك جنگ

قرآن:استماع _ ۷/۲۰۴;استماع _ كے آثار ۷/۲۰۴; اعجاز _ ۷/۲۰۳;تعليمات _ ۷/۵۲; تعليمات _ پر عمل ۷/۵۳;تعليمات _ كى اہميت ۷/۳۱; تعليمات _ كى تبيين ۷/۵۲; تشبيہات _ ۷/۷۵، ۵۸، ۱۷۶، ۱۷۷، ۷۹ ۱; تشبيہا ت _ كا فلسفہ ۷/۵۸;تكذيب _ ۷/۱۸۶، ۸/۳۳;تكذيب _ كے آثار ۷/۱۸۶; تلاوت _ كے آثار ۸/۲، ۴; تلاوت _ كے آداب ۷/۲۰۴; تلاوت _ كے احكام ۷/۲۰۴; تلاوت _ كے وقت سكوت ۷/۲۰۴;تنزيہ _ ۷/۵۲;حقانيت _ كى تكذيب ۷/۵۳; حقائق _ كا ظہور ۷/۵۳; دشمنان _ ۸/۳۲;رحمت _ ۷/۵۲، ۲۰۳; فضيلت _ ۷/۵۲; فہم _ ۷/۵۲; _ اور افسانہ ۸/۳۱; _ اور حقيقى مؤمنين ۸/۲;_ اور خرافات ۷/۵۲; _ اور كفار ۸/۳۱;_ پر تہمت ۸/۳۱;_ سے استفادہ كا زمينہ ۷/۲۰۳; _ سے اعراض كے آثار ۷/۵۳; _ سے انكار كرنے والے ۷/۱۸۵; _ كاتدريجى نزول ۷ / ۳ ۰ ۲; _ كا روشنى پھيلانا ۷/۱۵۷، ۲۰۳; _ كا منحصر بفرد علم ۷/ ۷ ۸ ۱ ; _ كا كردار ۷/۵۲، ۱۸۵، ۲۰۳، ۸/۷۵;_ كا وحى ہونا ۷/۵۲، ۲۰۳;_ كا ہدايت كرنا ۷/۵۲، ۲۰۳، ۲۰۴;_ كى اتمام حجت ۷/۵۲;_ كى اطاعت كے آثار ۷/۱۵۷; _ كى اہميت ۷/۶ ۹ ۱ ،۸/۳۱;_ كى پيشگوئي ۷/۳۳;_ كى حقانيت ۸/۳۲، ۳۳;_ كى خصوصيت ۷/۵ ۸ ۱، ۲۰۳;_ كے خلاف سازش ۸/۳۱; _ كے خلاف مبارزہ ۸/۳۱، ۳۲;_ى قصے ۷/۱۰۱; _ى قصوں كا فلسفہ ۷/۱۷۶;كیفيت نزول _ ۷/۲۰۳;مكذبين _ ۷/۵۳، ۸/۳۳; مكذبين _ اور قيامت ۷/۵۳ ; مكذبين _ كا اقرار ۷/۵۳;مكذبين _ كا حيرت زدہ ہونا ۷/۱۸۶ ; مكذبين _ كا خسارہ ۷/۵۳;مكذبين _ كا طغيان ۷/۱۸۶;مكذبين _ كا كفر ۷/۱۸۶; مكذبين _ كى آرزو ۷ مكذبين _ كى پشيمانى ۷/۵۳;مكذبين _ كى گمراہى ۷/۱۸۶; نزول _ ۷/۱۹۶، ۸/۳۲; نزول _ كا فلسفہ ۷/۵۲; نزول _ كا سبب ۷/۲۰۳; نورانيت _ ۷/۱۵۷;

نيز ر_ ك ايمان، كفار، كفار مكہ، كفر، مؤمنين، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اور مشركین

قريش:۸/۱۷;_كا تجارتى قافلہ ۷۱۸، ۴۲;_كى تسلط طلبى ۸/۲۶;_كى عسكرى طاقت ۸/۷; كفار_اور اسلام ۸/۳۶;كفار_كا ظلم ۸/۶ ۲ ; كفار _كى پشيمانى ۸/۳۶ ; كفار_كى حسرت ۸/۳۶; كفار_ كى سزا ۸/۳۶; كفار _كى شكست ۸/۳۶; مشركین _كا ضعف ۸ / ۷ ; مشركین _كا قتل ۸/۱۷; مشركین _كى دعا ۸/۱۹; مشركین_كى سپاہ ۸/۷; مشركین_كى شكست ۸/۱۲، ۱۹; مشركین _كى شكست كے اسباب ۸/۱۷;نيز ر_ك جہاد، غزوہ بدر اور مسلمان

قسم:ر _ك سوگند

قسم كھانا:ر _ك آل فرعون، اہل بہشت، كفار، مدين اور موسى (ع)

قصر:ر_ ك قوم ثمود

قصہ:ر _ك قرآن اور دوسرے خاص تاريخى موارد

قضاوت:حق پر مبني_۷/۹۱، ۱۸۱;_ميں عدالت ۷/۱۸۱; مؤمنين اور كفار كے درميان _۷/۸۹، ۹۱;نيز ر_ ك ايمان، بنى اسرائی ل، خدا اور عدالت پيشہ افراد

قضاو قدر:۸/۶۸،نيز ر_ ك خدا

قلب:بيماري_كى نشانياں ۸/۴۹;_پر اثر انداز ہونے والے عوامل ۸/۲، ۴;_پر مہر لگنا ۷/۰۰ ۱ ;_پر مہر لگنے كا زمينہ ۷/۱۰۰;_پر مہر لگنے كى علائم ۷/۱۰۱;_پر مہر لگنے كے آثار ۷/۱۰۱;_خاضع ۸/۲; _كا كردار ۷/۷۱ ; قلوب پر حاكميت ۸/۶۳;نيز ر_ ك انبياء، انسان، اہل بہشت، جنات، خضوع، كفار، گناہگار افراد اورمؤمنين

قوم ثمود:_اور خير خواہى ۷/۷۹; _اور صالحعليه‌السلام ۷/۷۷; _اور ناقہ صالحعليه‌السلام ۷/۷۳;_اور نبوت بشر ۷/۷۳، ۷۷; _اور نبوت صالحعليه‌السلام ۷/۷۵;_پر اتمام حجت ۷/۷۸، ۷۹; _كا تمدن ۷/۷۴;_كا دنيوى عذاب ۷/۷۸، ۷۹; _كا جغرافيائی علاقہ ۷/۷۴; _كا شرك ۷/۷۳;_كا عذاب ۷/۷۹; _ كا عقيدہ ۷/۷۳، ۷۷; _ كاكفر ۷/۷۷، ۷۸; _كا مفاد ۷/۷۳;_كو دعوت ۷/۷۳ ;_كى تاريخ ۷/۷۳ ، ۷۴، ۷۵، ۷۶، ۷۷، ۷۸، ۷۹، ۱۰۱;_ كى تنبيہ ۷/۷۳; _كى توقعات ۷/۷۳;_كى حكومت ۷/۷۴;_كى نعمات ۷/۷۴; _كى ہلاكت ۷/۷۹;_كے اجتماعى طبقات ۷/۷۵; _كے امراء ۷/۷۵، ۷۶، ۷۹;_كے امراء اور صالحعليه‌السلام ۷/۷۵; _كے امراء كا مبارزہ ۷/۵ ۷ ;

_كے تشكےل پانے كى تاريخ ۷/۷۴; _كے كافر امراء ۷/۷۵;_ كے كفار ۷/۷۵، ۷۷، ۷۹; _كے كفار كا تجاوز ۷/۷۷; _كے كفار كا مجادلہ ۷/۷۶;_كے كفار كى بہانہ جوئي ۷/۷۶;_كے كفار كى تبليغ ۷/۷۵; _ كے كفار كى خواہشات ۷/۷۷;_كے كفار كى ہلاكت ۷/۷۸;_كے كافر مستضعفين ۷/۷۵; _ كے محلات ۷/۷۴;_كے مستضعفين ۷/۷۵ ، ۷۶;_ كے مستضعفين كا ايمان ۷/۷۶;_كے مستكبرين ۷/۷۵ ،۶ ۷ ;_كے مستكبرين كا كفر ۷/۷۶ ; _كے مؤمن امراء ۷/ ۷۵; _كے مؤمن مستضعفين ۷/۷۵ ;_كے مؤمنين ۷/۷۶; _كے مؤمنين كا ايمان ۷/۷۵; _كے مؤمنين كى استقامت ۷/۷۵;_ ميں مكانات كى تعمير ۷/۷۴; كفار _كا عذاب ۷/۷۸ ; كفار_كا عصيان ۷/۷۷;نيز ر _ك صالح(ع)

قوم صالحعليه‌السلام :ر _ك قوم ثمود

قوم شعيبعليه‌السلام :تاريخ_۷/۵۸، ۸۶، ۸۷، ۸۸، ۸۹، ۹۰، ۹۱، ۹۲، ۹۳، ۱۰۱،نيز ر _ك شعيب(ع)

قوم عاد:_اور توحيد عبادى ۷/۷۰;_اور سفاہت ۷/۶۹، ۷۰; _اور نبوت بشر ۷/۶۹، ۷۳;_اور نبوت ہودعليه‌السلام ۷/۶۹، ۷۰; _اور ھودعليه‌السلام ۷/۶۹ ، ۷۰;_كا انجام ۷/۷۴; _كا انقراض ۷/۷۴;_كا تكبر ۷/۷۰; _كا تعصب ۷/۷۰;_كا شرك ۷/۶۵، ۷۰، ۷۱;_كا عذاب ۷/۷۱، ۷۲;_كا عقيدہ ۷/۶۹، ۷۰، ۷۱ ،۷۳;_كا كفر ۷/۷۲;_كا مجادلہ ۷/ ۱ ۷ ;_كو تنبيہ ۷/۷۰; _كى پليدى ۷/۷۱; _كى تاريخ ۷/۶۹، ۷۰، ۷۱، ۷۲، ۱۰۱; _ كى تشكےل ۷/۶۹; _كى جسمانى طاقت ۷/۶۹ ; _كى جسمانى صفات ۷/۶۹;_كى خواہشات۷/۷۰;_كى رجعت پرستى ۷/۷۰;_كى رسوم ۷/۷۱;_كى صفات ۷/۷۰; _كى عبادت ۷/۷۰، ۷۱;_كى نعمات ۷/۶۹; _كى ہٹ دھرمى ۷/۷۰;_كى ہلاكت ۷/۷۲;_كے آبا ؤاجداد ۷/۷۰، ۷۱;_كے آباء و اجداد كا شرك ۷/۷۰;_كے ا مراء ۷/۶۶; _كے انبياء ۷/۶۶; _كے اندام ۷/۶۹;_ كے شر ك كا انگيزہ ۷/۷۰; _كے عقيدے كے مبانى ۷/۶۶ ; _ كے كفار ۷/۶۶;_كے كفار كاظن ۷/۶۶; _كے كفار كا عقيدہ ۷/۶۶;_كے كفار كى تہمتيں ۷/۶۶ ; _كے معبود۷/۷۰،۷۱;_كے مغضوبين ۷/۷۱ ;_ كے مؤمن امراء ۷/۶ ۶ ;_كے مؤمنين ۷/۷۲;_كے مؤمنين كى نجات ۷/۷۲نيز ر_ ك ھود(ع)

قوم فرعون:_كے امرا ۷/۱۰۹، ۱۱۱، ۱۱۲، ۱۱۸، ۱۲۲، ۱۲۷، ۱۲۹;_كے امراء كا خوف ۷/۱۲۷;_كے امراء كا سلوك ۷/۱۲۷;_كے امراء كو تنبيہ ۷/۱۲۷ ;_كے امراء كى بصيرت ۷/۱۲۷;_كے امراء كى سازش ۷/۱۲۷;

نيز ر _كآل فرعون اور فرعون

قوم لوط:_ اور پيروان لوطعليه‌السلام ۷/۸۲; _اور لوطعليه‌السلام ۷/۸۲;_كا اسراف ۷/۸۱;_كا انجام ۷/۸۰;_كا تجاوز ۷/۸۱;_كا جرم ۷/۸۴;_كا عذاب دنيوى ۷/۸۳، ۸۴;_كا عصيان ۷/۸۳;_كا گناہ ۷/۸۴;_كا لواط ۷/۸۰، ۸۱، ۸۲;_كى تاريخ ۷/۸۰، ۸۱، ۸۲، ۸۳، ۸۴، ۱۰۱; _كى سرزنش ۷/۸۰; _كى شہوت پرستى ۷/۸۱; _كى مايوسى ۷/۸۲;_كى ہلاكت ۷/۸۳، ۸۴;_كے رذائل ۷/۸۱ ;_كے مفسدين كا انجام ۷/۸۴;_كے مؤمنين كى اقليت ۷/۸۳;نيز ر _ك لوط(ع)

قوم نوحعليه‌السلام :_ اور رحمت خدا ۷/۶۳;_ اور غير منطقى امور ۷/۶۳; _ اور نبوت بشر ۷/۷۳; _اور نبوت كا ادعا ۷/۶۳; _كا اندھاپن ۷/۶۴; _ كا انقراض ۷/۶۹;_كا شرك ۷/ ۹ ۵ ;_كا عقيدہ ۷/۶۳، ۷۳; _كا غرق ہونا ۷/۵۶; _كو تنبيہ ۷/۵۹;_ كى اكثريت ۷/۶۴; _كى تاريخ ۷/۵۹، ۱۰۱;_كى ہلاكت ۷/۶۴، ۶۹;_كے امراء ۷/۱ ۶ ;_كے امراء اور نوح۷/۷۰;_كے امراء كا عقيدہ ۷/۶۳;_كے امراء كى بصيرت ۷/۶۰;_كے جانشين ۷/۶۹;_كے خيالات ۷/۶۳;_كے مكذبين ۷/۶۴;_كے مؤمنين ۷/۵۶;_كے مؤمنين كى نجات ۷/۶۴;نيز ر_ ك نوح(ع)

قيادت:دينى _كى مسؤليت۷/۱۴۲، ۱۵۰، ۸/۵۸، ۶۴، ۷۰;ديني_كى مسؤليت كى حدود ۸/۶۷;دينى _كے اختيارات ۸/۵۶، ۵۷، ۵۸;ديني_كے پيروكار ۸/۴۶ ۸;ظالم قائدين اور علما ۷/۱۱۴ ; _ سے اثر قبول كرنا ۷/۶۱;_كا انتصاب ۷/۱۴۲; _ كى اجتماعى مسؤليت ۸ / ۱ ;_كى اہميت ۷/۱۴۲;_كى شرائط ۷/۲۸ ۱; _كى مسؤليت۷ /۲ ۴ ۱ ، ۱۴۵، ۸/۶۲;_كے اختيارات ۸/۵۸، ۶۱;نيزر_ك بنى اسرائی ل، موسىعليه‌السلام ، ہارون(ع)

قوميت پرستى (ملى گرائی ):ر_ ك مدين

قيامت:تكذيب_۷/۵۱;تكذيب _كى سزا ۷/۵۱، ۱۴۷;تكذيب_كے آثار ۷/۵ ۴، ۵۱، ۱۴۷;عذاب _۷/۵۹; عظمت _۷/۹ ۵; فراموشي_ ۷/۵۱; فراموشي _كے اسباب ۷/۵۱; فعليت _۷/۷ ۱۸; _برپاہونے كا وقت ۷/۱۸۷ ، ۱۸۸; _بر پا ہونے كے آثار ۷/۵۳;_سے آگاہى ۷/ ۷ ۱۸;_كا ناگہانى ہونا ۷/۱۷۸;_كى برپائی ۷/۵۱، ۱۸۷; _ كے برپا ہونے كا علم ۷/۷ ۱۸; _كے برپا ہونے كے بارے ميں سؤال ۷/۱۸۷; _كے دن پشيمانى ۷/۳ ۵ ; _كے دن حقائق كا ظہور ۷/۵۳، ۱۷۲; _كے دن طاقت كا بے اثر ہونا ۷/۴۸; _كے دن علم حضور ى ۷/۱۲۷;_كے دن كارندے ۷/۴۹; _كے دن گناہ كا مجسّم ہونا ۷/۴۸;_كے دن مؤاخذہ ۷/۱۷۲; _ كے دن كى ندا ۷/۴۴; _ميں آسمان

۷/۱۸۷;_ميں حشر ۷/۱۴۷; مكذبين _اور دين ۷/۴۵ ; مكذبين _كا اقرار ۷/۵۳; مكذبين _كى بصيرت ۷/۴۵ ; مكذبين _كى محروميت ۷/۴۵، ۵۱نيز ر_ ك آخرت، احزاب، اصحاب اعراف، امم، انبياء، انسان، ايمان، اہل بہشت،اہل جہنم، پاك لوگ، پليد لوگ، شفاعت كرنے والے، ظالمين، كفار، كفار مكہ، مؤمنين، مسلمان، معاد، معبودان، مشركین

قيمت كا تعين:_كرنے كا معيار ۷/۱۰۳

''ك''

كام:_كى اجرت ۸/۶۰

كان:ر _ك جنات

كبر:ر _ك تكبر

كتا:پياسا _۷/۱۷۶نيز ر_ ك آيات خدا، بلعم باعورا اور تشبيہات

كتب آسماني:_پر عمل ۷/۵۴، ۱، ۱۷;_پر عمل كا اجر ۷/۱۷۰;_كا كردار ۷/۱۷۰، ۱۷۱;_كى تعليم۷/۱۷۱; _كے نزول كا فلسفہ ۷/۱۷۱; _كے وارث ۷/۱۶۹نيز ر_ ك انجيل، تورات، عقيدہ اور _

كسب:احكام_۸/۶۹; حرام _۸/۶۹; مال حرام _كرنا ۷/۱۶۹

كشتي:ر_ ك نوح(ع)

كعبہ:_كى اہميت ۸/۳۵نيزر_ك كفار مكہ

كفر :آيات خدا سے _۷/۱۳۳، ۸/۵۲، ۵۳;اظہار _كى ناپسنديدگى ۷/۸۹;انبياء سے _۷/۷۶; انبياء سے _كے موانع ۷/۱۵۸ ; باطل خداؤں سے _۷/۷۵; حكمت خدا سے _۸/۴۹; حمايت خدا سے _۸/۴۹; دين سے _كے آثار ۸/۶۵;زمينہء _۷/۵۱، ۱۷۶;عزت خداسے _۸/۴۹;قرآن سے _۷/۵۳، ۱۸۶ ; قرآن سے _ كے آثار ۷/۸۵ ۱ ;_پر اصرار ۷/۹۱، ۹۵، ۸/۳۵; _پر اصرار كى سزا ۷/۷۸، ۱۳۴;_پر اصرار كے آثار ۷/۷۲، ۸/۵۵، ۵۶، ۹۱، ۹۵; _پر عذر ۷/۵۲;_ترك كرنے كا زمينہ ۸/۵۲;_سے نجات ۷/۵۰;_كى شكست كے اسباب ۸/۷;_كى نابودى ۸/۷، ۸;_كى نشانياں ۸/۳۵;_كے آثار ۷/۹۴، ۱۰۰، ۸/۵۳، ۵۵;_كے اسباب ۷/۷۶; _ كے خلاف مبارزے كى شرائط ۸/۶۴ ;گناہ كفر كى مغفرت ۷/۱۵۳; موارد كفر ۷/۵۱

كفران:_نعمت ۷/۱۴۰، ۱۶۰;_نعمت كے آثار ۷/۱۳۸;نيز ر_ ك آدمعليه‌السلام ، بنى اسرائیل اور حوا

كفار: ۸/۱۴، ۵۲

برزخ ميں _۸/۵۰;تشجيع_۸/۴۸; ثروت مند _۷/۴۸; جہنم ميں _۸/۳۶، ۳۷; حق پذير_۸/۲۴; حق مخالف _۷/۳۷، ۳۸; حق مخالف_كى تہديد ۸/۸ ۳ ; حق مخالف _كى سزا ۸/۳۸;خدا كو فراموش كرنے والے _۷/۵۱ ; خيانت _۸/۵۸، ۵۹، ۷۱; خيانت_كى تشخيص ۸ / ۸ ۵ ;صدر اسلام كے _۷/۱۸۴، ۸/ ۸ ۳،۴۷ ; صدر اسلام كے_كى اكثريت ۸/۴ ۳ ; غاصب _ ۸/ ۳۴ ; قيامت ميں _۷/۴۸، ۵۱ ، ۳ ۵ ; كثرت _۸/۱۹; _اور آساءش ۷/۹۵; _ اور آيات خدا ۸/۵۲;_اور اسلام ۸/۳۰، ۳۶، ۳۸، ۹ ۳; _اور دين ۷/۵۱، ۸/۳۷;_اور سختى ۷ /۹۵; _او ر فہم دين ۸/۶۵; _اور قرآن ۷/ ۴ ۰ ۲ ، ۸/۳۱; _اور محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ۷/۱۸۴، ۸/۳۰، ۳۲، ۵۹;_اور مسجدالحرام ۸/۳۴، ۳۵;_اور مسلمين ۸/۳۸; _اور نعمات خدا ۸/۱۹، ۳ ۵ ; _اور مؤمنين ۷/۴۹، ۸۷، ۸/۴۸، ۷۳;_پر اتمام حجت ۷/ ۴ ۹ ، ۸/۵۲;_سے رابط ۸/۶۱; _سے ولائی اور سرپرستى كا رابطہ ۸/۷۳; _كا احساس امنيت ۷/۹۹; _كا ارعاب ۸/۱۲; _كا استہزاء ۸/۱۹;_كا اسلام ۸ /۶ ۳ ;_كا انجام ۷/۹۲، ۹۸، ۱۰۰، ۱۰۱، ۱۸۸، ۸/۶ ۳ ; _كا انحطاط ۸/۵۶;_كا انفاق ۸/۳۶;_كا تعاون ۸/۷۳; _كا تكبر ۸/۴۷;_كا جرم ۸/۸;_كا حتمى عذاب ۷ / ۸ ۴;_كا حق بات نہ سننا ۸/۲۳; _كا خسارہ ۸/۷ ۳ ; _كادشمنى ترك كرنا ۸/۳۹;_كا دنيوى عذاب ۷/۱ ۹ ; _كا ظلم ۷/۷۷; _كا عجز ۸/۱۹، ۵۹، ۶۶; _كا عذ ا ب ۷/۹۹، ۱۰۰، ۸/۵۰، ۵۱; _كا عقيدہ ۷/۵۳، ۹۸، ۹۹، ۸ / ۳ ۲; _كا عمل ۸/۳۹، ۴۷; _كا فسق ۷/۱۰۲; _كا قلب ۸/۱۲، ۳۱; _كا گناہ ۸/۵۲; _كا ناپسنديدہ كردار ۹/ ۷ ۴ ;_كا مؤقف ۸/۳۲; _كو تنبيہ ۸/۱۹;_كو مہلت ۷/۱۸۳; _كى آزماءشيں ۷/۹۵ ; _كى آسا ئش كا فلسفہ ۷/۹۵; _كى ابتلا كا فلسفہ ۷/۹۴، ۹۵;_كى اخروى سرزنش ۷/۴۸; _كى اخروى نشانياں ۷/۴۸;_كى انگليوں كو مسلنا ۸/۱۲;_كى بصيرت ۷/۴۸، ۴۹; _كى پشت پرضرب ۸/۵۰; _كى پليدى ۸/۳۷;_كى تنگدستى ۷/۹۴;_كى جہالت ۸/۳۴ ;_كى جہان بينى ۷/۹۵ ;_كى حمايت ۸/۳ ۷ ; _كى حمايت پر سرزنش ۸/ ۷ ۳ ; _كى خصوصيت ۷/۵۱، ۱۸۵;_كى دعا كا طريقہ ۸/۳۵;_كى دنياطلبى ۷/۵۱; _كى دنيوى سزا ۹/۱۳، ۴۸;_كى دنيوى ہلاكت ۸/۵۴; _كى ذمہ دارى ۷/۱۸۴، ۲۰۴;_كى رسوائی ۸/۱۸;_كى روح قبض ہونا ۸/۵۰، ۵۱; _كى رياكارى ۸/۴۷;_كى سازش ۸/۱۹، ۳۸; _كى سازش كا توڑ ۸/۱۹، ۶۱;_كى سازش كا شكست كھانا ۸/۳۰، ۳۶;_كى سرزنش ۷/۵۳، ۱۸۵; _كى سرگرمى ۷/۹۹;_كى سزا