امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۷

اسلام پھيلانے كى اہميت ۹;اسلام كى مخالفت كا جرم ۴; اسلامى تعليم كى اہميت ۲،۷; صدر اسلام كى تاريخ

پناہ حاصل كرنے والے:ان كے امن كى حفاظت ۷

پناہ لينا:اسكے احكام ۲،۷

جنگ:كفار كے ساتھ جنگ كا فلسفہ ۹; مشركين كے ساتھ جنگ كا فلسفہ ۹

جہاد:اس كا فلسفہ۹

خدا تعالي:خدا كا كلام ۳; خدا كے اوا مر ۱،۵

دين :دين سيكھنے كى اہميت ۰

فقہى قواعد:قاعدہ قبح عقاب بلابيان ۴

قرآن كريم :قرآن كريم كا وحى ہونا ۳; قرآن كريم كى خصوصيات ۳

كفار:ان سے امن چھين لينے كى حرمت ۶; ان كے احكام ۶; ان كے امن كے مراكز ۶; پناہ حاصل كرنے والے كفار كيلئے امن ۷; پناہ لينے والے حربى كفار ۷; حربى كفار كى پناہ كى درخواست كو قبول كرنا ۲; كفار كا مواخذہ ۴

محرمات ۶

محمد:(ص)آپ(ص) اور مشركين ا،۵ ; آپ(ص) كى ذمہ دارى ۰

مشركين :ان كو مہلت دينا ا; انكى جہالت كے اثرات ۰ا ;ان كى ملاقات كى درخواست كو قبول كرناا; ان كے امن كى حفاظت ۵;ان كے مقامات امن ۸; صدر اسلام كے مشركين كى جہالت اا; عہد شكنى كرنے والے مشركين ۸

مواخذہ:حجت تمام كرنے سے پہلے مواخذہ ۴; ممنوع مواخذہ ۴

وحى :وحى كى تعليمات پر كان دھرنا ا،۵

آیت ۷

( كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ )

الله و رسول كے نزديك عہد شكن مشركين كا كوئي عہد و پيمان كس طرح قائم رہ سكتا ہے ہاں اگر تم لوگوں نے كسى سے مسجدالحرام كے نزديك عہد كر ليا ے تو جب تك وہ لوگ اپنے عہد پر قائم رہو كہ الله متقى اور پرہيزگار افراد كو دوست ركھتا ہے _

ا_ صدر اسلام كے مشركين كى اكثريت كى طرف سے معاہدہ امن كى خلاف ورزي_كيف يكون للمشركين عهد

''ان الذين عهدتم عند المسجد الحرام'' قرينہ ہے كہ'' كيف يكون للمشركين عهد'' ميں مشركين سے مرا د وہ مشركين ہيں جو مسلمانوں كے ساتھ كئے گئے اپنے معاہدے پر قائم نہ رہے اور پھر بعد والى آيت كا ذيل '' و اكثرہم فاسقون '' ان كى اكثريت كى طرف سے معاہدہ توڑ دينے كو بيان كررہا ہے_

۲_معاہدہ كرنے والوں كى طرف سے عہد شكنى كے بعد معاہدہ امن كو كالعدم قرار دے دينا جائز ہے _

كيف يكون للمشركين عهد

۳_ خدا و پيغمبر (ص) كى طرف سے معاہدہ امن كو كالعدم قرارديئے جانے كے بعد مسلمانوں كي، اسكى نسبت عدم رضامندى ، اور مشركين كے ساتھ جنگ كرنے ميں ان كا شك و ترديد _كيف يكون للمشركين عهد عند الله و عند رسوله

''كيف يكون للمشركين عہد''ميں كلمہ''كيف'' كہ جو استفہام انكارى كيلئے ہے مندرجہ بالا نكتے پر دلالت كررہا ہے_

۴_ مسلمانوں كے معاہدہ امن كو كالعدم قرار دے دينا اسلامى معاشرہ كے رہبر كے اختيار ميں ہے _

كيف يكون للمشركين عهد عند الله و عند رسوله

۵_ صدر اسلام كے مسلمانوں اور مشركين كے در ميان مسجد الحرام كے نزديك معاہدہ امن كا طے پانا_

الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام

۶_ صدر اسلام كے مسلمانوں اور مشركين كے درميان صلح كے معاہدوں كا پاياجانا_الا الذين عاهد تم عند المسجد الحرام

۷_ مسجد الحرام كے نزديك مسلمانوں كے ساتھ معاہدہ امن كرنے والے مشركين بالعموم اپنے عہد كے پابند رہے_

الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام

۸_ معاہدہ كى وفادارى جب تك دوسرى طرف اسكى پابند ہے واجب ہے_

الا الذين عاهد تم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم

۹_خدا تعالى نے صدر اسلام كے مسلمانوں كو مشركين كے ساتھ اپنے معاہدہ امن پر اس وقت تك پابند رہنے كى نصيحت فرمائي جب تك وہ پابند ہيں _فمااستقاموا لكم فاستقيموا لهم

۰ا_ غير مسلم معاشروں كے ساتھ امن معاہدہ كرنا جائز ہے_كيف يكون للمشركين عهد الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام

اا_ پيمان كى وفادارى تقوى كى علامت ہے_فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين

۲ا_ تقوى ، انسان كو عہد و پيمان كے توڑنے سے روكتا ہے_فما استقاموا لكم فاستقيموالهم ان الله يحب المتقين

۳ا_ تقوى كى رعايت خدا تعالى كى محبت حاصل كرنے كا ذريعہ ہے_ان الله يحب المتقين

۴ا_ متقين، خدا تعالى كے محبوب ہيں _ان الله يحب المتقين

احكام: ۸،۰

اسلام :صدر اسلام كى تاريخ ا،۳،۵،۶،۷

تقوا:تقوى كى نشانياں ۱۱;تقوى كے اثرات ۱۲،۱۳

خدا تعالي:خدا كى محبت كے عوامل ۳ا;خدا كى نصيحتيں ۹

خدا كے محبوب لوگ ۴

دينى راہنما:انكے اختيارات كا دائرہ ۴

متقين :ان كى محبوبيت۴ا;ان كے فضائل ۴

مسجدالحرام :صدر اسلام ميں اسكى اہميت ۵

مسلمان لوگ:ان كے معاہدے ۶;ان كے معاہدے كى جگہ ۵; صدر اسلام كے مسلمانوں كا تزلزل ۳; صد راسلام كے مسلمانوں كى ذمہ دارى ۹ ; صدر اسلام كے مسلمانوں كى عدم رضامندى ۳

مشركين :صدر اسلام كے مشركين ۷; صدر اسلام كے مشركين كى اكثريت ا; عہد شكنى كرنے والے مشركين ا; مشركين كے ساتھ معاہدہ۵،۶،۹; معاہدہ كے وفادار مشركين ۷

معاہدہ:اسكى وفادارى كے شرائط ۸،۹;اس كى وفا كى اہميت ۱۱; اسكى وفا كے اثرات ۸; اسكے احكام ۲،۰ا;اسكے توڑنے كے اثرات ۲،۳; اسكے ختم كرنے كے جواز كے موارد ۲; اسكے ختم كرنے كے شرائط ۲;اسكے ختم كرنے كے عوامل ۲;جائز معاہدہ ۰ا; غير مسلموں كے ساتھ معاہدہ ۰ا;معاہدہ امن ا،۲،۳،۹،۰ا; معاہدہ امن كا توڑنا ا; معاہدہ امن كو ختم كرنا ۴;معاہدہ ختم كرنے كے موانع ۲ا; معاہدہ صلح ۵; معاہدہ صلح صدر اسلام ميں ۶

واجبات:۸

آیت ۸

( كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ )

ان كے ساتھ كس طرح رعايت كى جائے جب كہ يہ تم پر غالب آجائيں تونہ كسى ہمسايگى اور قرابت كى نگرانى كريں گے اور نہ كوئي عہد و پيمان ديكھيں گے _ يہ تو صرف زبانى تم كو خوش كر رہے ہيں ور نہ ان كا دل قطعى منكر ہے اور ان كى اكثريت فاسق او ربد عہد ہے_

۱_ صدر اسلام كے مسلمانوں كا معاہدہ امن كو كالعدم قرار ديئےانے پر ناخوش ہونا اور پيمان شكن مشركين كے ساتھ جنگ كرنے ميں ان كا شك و ترديد ميں مبتلا ہونا_( كيف و ان يظهروا عليكم )

كلمہ'' كيف ''جو استفہام انكارى كيلئے ہے مندرجہ بالا نكتہ پر دلالت كررہاہے_

۲_مسلمانوں كو دشمنان اسلام كى ظاہر سازى اور ملمع كارى سے ہوشيار اور بيدار رہنے كى ضرورت _

كيف و ان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا و لا ذمة

۳_ مسلمانوں كے ساتھ دوستى كے عہد و پيمان كے سلسلے ميں كفار و مشركين كا غير قابل اعتماد ہونا_

كيف و ان يظهروا عليكم لايرقبوا فيكم الاو لاذمة

لغت ميں ''الّ'' كا معنى ہے عہد، قسم اور قرابتدارى (قاموس المحيط ) ليكن اس آيت شريفہ ميں چونكہ ذمہ، كہ جس كا معنى ہے عہد، آيا ہے لذا ''الّ'' كا معنى قرابتدارى ہے_

۴_حق دشمن كفار و مشركين كو قتل كرنے ، انہيں اسير كرنے، انكا محاصرہ كرنے اور ان كيلئے كمين لگانے كيلئے فرمان الہى كافلسفہ، انہيں مسلمانوں پر مسلط ہونے سے روكنا ہے_فاذا انسلخ فاقتلوا المشركين كيف و ان يظهروا عليكم لايرقبوا فيكم ال

۵_ مسلمانوں كے ساتھ صدر اسلام كے مشركين كى شديد دشمنى اور كينہ توزى _و ان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة

۶_ مخالف حق كفار اور دشمنان اسلام اگر مسلمانوں پر مسلط ہوجائيں تو ہرگز اپنے دوستى اور قرابتدارى كے عہد و پيمان كے پابند نہيں رہيں گے_كيف و ان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا و لا ذمة

۷_ صدر اسلام كے مشركين كو مسلمانوں پر غالب آنے كى صورت ميں قرابتدارى كے حقوق كو پاؤں تلے روند نے اور پيمان شكنى سے كوئي باك نہيں تھى _و ان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة

۸_ صدر اسلام كے مسلمانوں اور مشركين كے در ميان قرا بتدارى كے پيمانوں كا پايا جانا _

و ان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا و لاذمة

۹_ قرابتدارں كے حقوق كا خيال ركھنا_ اگر چہ وہ دشمن ہى ہوں _ ضرورى ہے _و ان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم ال

خدا تعالى نے اسلئے مشركين كى مذمت كى اور انہيں تجاوز كرنے والے قرارديا ( ہم المعتدون) كہ انہوں نے ان مسلمانوں كے ساتھ اپنى قرابتدارى كا خيال نہ ركھا جنكے ساتھ وہ دشمنى كر رہے تھے اس كا مطلب يہ ہے كہ قرابتدارى كے حق كى ہر حالت ميں (جنگ، دشمنى وغيرہ) رعايت كرنا ضرورى ہے_

۰ا_ عہد و پيمان كى وفادارى اور اس كا پابند رہنا واجب

ہے_و ان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا و لاذمة

اا_ صد راسلام كے مشركين كى كوشش ہوتى تھى كہ ظاہر سازى اور خوش زبانى (منافقانہ چال) كے ذريعے عام مسلمانوں كو دھوكہ دے كر اپنى نسبت انكى رضامندى اور اچھى را ے كو حاصل كريں _يرضونكم با فواههم و تا بى قلوبهم

۲ا_ صدر اسلام كے مشركين كى فريب كارانہ چالوں (ظاہر سازى او خوش گفتاري) كى وجہ سے مسلمانوں كے در ميان انكى نسبت اچھى رائے وجود ميں آگئي تھى _كيف يكون للمشركين عهد كيف يرضونكم با فواههم و تا /بى قلوبهم

۳ا_ خدا تعالى كى طرف سے صدر اسلام كے مشركين كے مسلمانوں كى نسبت كينے اور فريب آور چالوں كا افشا_

و ان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا و لا ذمة ...و تأبى قلوبهم

''يظہروا، يرقبوا، تأبي'' كا استعمال كہ جو فعل مضارع ہيں اور حال و استقبال پر دلالت كرتے ہيں ہوسكتا ہے اس حقيقت كا بيان ہو كہ آيہ شريفہ منافقين كے مسلمانوں كے خلاف رازوں كو افشا ء كر رہى ہے_

۴ا_ خدا تعالى انسانوں كے دلوں ،نيتوں اور مقاصد سے باخبر ہے_كيف و ان يظهروا عليكم يرضونكم با فواههم و تأبى قلوبهم

۵ا_ صدر اسلام كے اكثر مشركين ، مسلمانوں كے ساتھ كئے گئے اپنے امن معاہدہ كے پابند نہ رہے اور ان كو توڑنے كے مرتكب ہوئے _و اكثر هم فاسقون

۶ا_ صدر اسلام كے اكثر مشركين فاسق و فاجر اور راہ حق سے دور تھے_و اكثر هم فاسقون

۷ا_ پيمان شكنى ايسا كردار ہے جس كا سرچشمہ فسق و فجور اور حق سے دورى ہے_لايرقبوا فيكم الا و لا ذمة و اكثر هم فاسقون

۱۸_عہد وپيمان توڑنے والے فاسق اور راہ حق سے منحرف ہيں _لا يرقبوا فيكم ...ذمة ...واكثر هم فاسقون

۹ا_ قرابتدارى كے حقوق كا خيال نہ ركھنا فسق و فجور اور حق سے دورى كے حامل نفس كا شاخسا نہ ہے_

لا يرقبوا فيكم الا ...واكثر هم فاسقون

احكام :۰

اسلام :دشمنان اسلام ۶; صدر اسلام كى تاريخ :ا،اا، ۲ا، ۵ا، ۶

انسان :انكى نيتيں ۴

جنگ:جنگ ميں سستى كے عوامل

حق:حق كو قبول نہ كرنے كے اثرات ۷ا، ۹ا; حق كو قبول نہ كرنے والے ۸

خدا تعالي:خدا كا افشاكرنا۳ا; خدا كا علم غيب۱۴

دشمن:دشمن كے تسلط كے اثرات ۶; دشمنوں كى دوستى كا قابل اعتماد نہ ہونا ۶

فاسق لوگ: ۶ا، ۸

فسق:اسكے اثرات ۷ا،۹

فلسفہ احكام :۴

قرابتدار:ان كے حقوق كى اہميت۹

قرابتداري:اسكے حقوق سے بے اعتنائي برتنا۹ا;اسكے حقوق كا ضائع كرنا۷

كفار:انكو اسير بنانے كا فلسفہ ۴;انكو قتل كرنے كا فلسفہ ۴;انكى دوستى كا غير قابل اعتماد ہونا ۳،۶; انكى قرابتدارى كا بے اعتبار ہونا ۶; ان كے تسلط سے ممانعت ۴; ان كے تسلط كے اثرات ۶; انكے عہد كا غير قابل اعتماد ہونا ۳; ان كے لئے كمين لگانے كا فلسفہ۴; انكے محاصرہ كا فلسفہ۴; عہد شكن كفار ۶; مخالف حق كفار ۶

مسلمان لوگ:صدر اسلام كے مسلمان اور مشركين۸;صدر اسلام كے مسلمانوں كا تزلزل ا; صدر اسلام كے مسلمانوں كا حسن ظن ركھنا ۲ا; صدر اسلام كے مسلمانوں كى ناخوشى ا;مسلمانوں كى ذمہ دارى ۲; مسلمانوں كے دشمن ۵

مشركين:انكو اسير بنانے كا فلسفہ ۴; انكو قتل كرنے كا فلسفہ ۴;انكى دوستى كا قابل اعتبار نہ ہونا ۳; انكى كاميابى كے اثرات ۷;انكے عہد كا قابل اعتماد نہ ہونا ۳،۷; ان كيلئے كمين لگانے كا فلسفہ ۴; انكے محاصرہ كا فلسفہ ۴; صدر اسلام كے اكثر مشركين كا فاسق ہونا ۶ا; صدر اسلام كے مشركين كا سلوك اا،۲ا; صدر اسلام كے مشركين كا كينہ ۳ا; صدر اسلام كے مشركين كا مكر اا; صدر اسلام كے مشركين كو

افشاكرنا۳ا; صدر اسلام كے مشركين كى اكثريت ۵ا; صدر اسلام كے مشركين كى دشمنى ۵; صدر اسلام كے مشركين كى ظاہر سازى اا،۲ا; صدر اسلام كے مشركين كى قرابتدارى ۸;عہد شكنى كرنے والے مشركين ۵ا; مشركين اور صدر اسلام كے مسلمان ۵،۲ا; مشركين اورمسلمان اا; مشركين كے تسلط سے ممانعت ۴

معاہدہ:اسكو توڑنے والوں كا انحراف ۸ا; اسكو توڑنے والوں كا فسق ۸ا; اسكو ختم كرنے كے اثرات ا; اسكى وفادارى كا لازمى ہونا ۰ا; اسكے احكام ۰ا;معاہدہ امن ا; معاہدہ توڑنے كا سرچشمہ ۷

منحرفين : ۶

اسكى اہميت ۳

آیت ۹

( اشْتَرَوْاْ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ )

انھوں نے آيات الہيہ كے بدلے بہت تھوڑى منفعت كو لے ليا ہے اور اب راہ خدات سے روك رہے ہيں يہ صرف زيادتى كر نے والے لوگ ہيں _

ا_ قرآن خدا تعالى كى آيات او ر نشانيوں كا مجموعہ ہے_اشتروا بآيت الله

۲_ دنيا پرستى ، دين الہى كى مخالفت اور لوگوں كو راہ خدا سے دور ركھنے كا سرچشمہ ہے_

اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله

۳_ مال دنيا، دين خدا اور اسكى كتاب ( قرآن) كےمقابلے ميں معمولى مال ہے_اشتروا بآيات الله ثمنا قليل

خدا تعالى نے دين پر سودا بازى كو معمولى اور بہت كم قيمت شمار كيا ہے ( ثمنا قليلا) يہ حقيقت اس چيز كو بيان كررہى ہے كہ مال دنيا، دين كے مقابلے ميں بہت معمولى ہے _

۴_صدر اسلام كے مشركين دنيا پرست لوگ تھے _

اشتروا بآيات الله ثمنا قليل

۵_ صدر اسلام كے مشركين كى دنيا طلبى ، ان كے اسلام و قرآن كے ساتھ مبارزت كرنے كا عامل تھا_

اشتروا بآيات الله ثمنا قليل

۶_ صدر اسلام كے مشركين اپنے مادى مفادات كے تحفظ كيلئے لوگوں كو اسلام كى طرف مائل ہونے اور راہ خدا پر چلنے سے باز ركھتے تھے_اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله

سابقہ آيات كو ديكھتے ہوئے مندرجہ بالا آيت مشركين كے بارے ميں ہے_

۷_ صدر اسلام كے مشركين ، دھو كہ باز اور بد كردار لوگ_انهم سآئَ ما كانوا يعملون

۸_ آيات الہى اور دين حق پر سودا بازى انسان كى بدكرداريوں ميں سے ہے_

اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا انهم سآئَ ما كانوا يعملون

اسلام :اسكى مخالفت كے عوامل۵

خداتعالى كى نشانياں :دنيا طلب لوگ ۴

دنيا طلبى :اسكے اثرات ۲،۵

دين :اسكى قدر و قيمت ۳; اسكى مخالفت كا سرچشمہ ۲; دين فروشى كا ناپسنديدہ ہونا ۸

راہ خدا:اس سے باز رہنے كا سرچشمہ ۲; اس سے باز رہنا ۶

عمل:ناپسنديدہ عمل ۸

قرآن كريم :اسكى خصوصيات ا;اس كى قدر و قيمت ۳; اسكى مخالفت كے عوامل ۵

مادى وسائل :انكا بے اہميت ہونا ۳

مشركين :صدر اسلام كے مشركين كا مفاد پرست ہونا ۶; صدر اسلام كے مشركين كا ناپسنديدہ عمل ۷;صدر اسلام كے مشركين كى دنيا طلبى ۴،۵،۶

آیت ۱۰

( لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ )

يہ كسى مومن كے بارے ميں كسى قرابت يا قول و قرار كى پرواہ نہيں كرتے ہيں يہ صرف زيادتى كرنے والے لوگ ہيں (۱۰)

ا_ صدر اسلام كے مشركين كسى بھى مومن كے ساتھ قرابتدارى كے حق كے پابند نہ تھے_لا يرقبون فى مومن ال

(يرقبون كے مصدر ) رقبة اور رُقبان كا معنى ہے حفاظت اور نگہدارى كرنا اور ''الّا'' كا معنى ہے قرابتدارى _يہ نكتہ بھى قابل ذكر ہے كہ'' الّا'' اور لفظ '' مومن '' دونوں نكرہ ہيں اور نفى كے بعد ہيں لذا يہ دونوں عموم كا فائدہ دے رہے ہيں يعنى مشركين كسى مومن كے ساتھ قرابتدارى كى حرمت كاخيال نہيں كرتے_

۲_ صدر اسلام كے مشركين كسى بھى مومن كے ساتھ عہد و پيمان كے پابند نہ تھے_لا يرقبون فى مومن الا و لا ذمة

ذمہ كا معنى ہے عہد و پيمان _ اور قابل ذكر ہے كہ مومن اور ذمہ دونوں كلمے نكرہ ہيں اور نفى كے بعدہيں لذا عموم كا فائدہ دے رہے ہيں _

۳_ صدر اسلام كے مشركين كى مسلمانوں كے ساتھ شديد دشمنى اور كينہ پرورى _لايرقبون فى مومن الا و لا ذمة

''الّا''كا معنى ہے قرابتدار ى اور ''ذمة ''كا معنى ہے عہد و پيمان يعنى مشركين كسى بھى مومن كے ساتھ نہ تو قرابتدارى كے حق كى رعايت كرتے ہيں اور نہ ہى انكے ساتھ كئے گئے عہد كى پابندى كرتے ہيں ، اس سے مشركين كى مومنين كے ساتھ شديد دشمنى اور كينے كا پتا چلتا ہے _

۴_ رشتہ داروں كے حقوق كا خيال ركھنا واجب ہے _لا يرقبون فى مومن ال

مذكورہ آيت جو مشركين كے بارے ميں ہے ،نے قرابتدارى كے حق كى پروانہ كرنے كو مشركين كى خصوصيات ميں سے شمار كيا ہے او اسى وجہ سے ان كو حد سے تجاوز كرنے والے (ہم المعتدون) قرار دياہے يہ صفت بتارہى ہے كہ قرابتداروں كے حقوق كى رعايت كرنا ضرورى ہے_

۵_عہدوپيمان كى وفادارى اور پابندى ضرورى ہے _لا يرقبون فى مومن الا ولا ذمة

۶_ صدر اسلام كے مشركين تجاوز كرنے والے لوگ تھے_

و اولئك هم المعتدون

۷_ قرابتدارى كے حقوق كو پاؤں تلے روند نے كا سرچشمہ تجاوز كرنے والى فطرت ہے_

لا يرقبون فى مومن الا و لا ذمة و اولئك هم المعتدون

'' اولئك '' كا اشارہ مشركين كى طرف ہے ان كے ذكر كردہ اوصاف سميت ،اور انكا ايك وصف تھا (لايرقبون ...) يعنى يہ مشركين جو نہ قرابتدارى كے حقوق كا خيال ركھتے ہيں اور نہ ہى عہد و پيمان كے پابند ہيں ،يہ تجاوز كرنے والے لوگ ہيں _

۸_ پيمان شكنى اور عہد كى پابندى نہ كرنا حد سے تجاوز كرنے والى فطرت كا شاخسانہ ہے _

لا يرقبون فى مومن الا و لا ذمة و اولئك هم الم/عتدون

۹_ پيمان شكنى كرنے والے حد سے تجاوز كرنے والے لوگ ہيں _

لا يرقبون فى مومن الا ولا ذمة و اولئك هم المعتدون

۱۰_ قرابتدارى كے حقوق كو پائمال كرنے والے تجاوزكرنے والے لوگ ہيں _

لا يرقبون فى مومن ا لا و لا ذمة و اولئك هم المعتدون

۱ا_ صدر اسلام كے مشركين مسلمانوں كے خلاف جنگ كا آغاز كرنے والے تھے _اولئك هم المعتدون

( اولئك ہم المعتدون) ميں ہم ضمير كى وجہ سے جو قصر ہے وہ قصر قلب ہے يعنى مشركين ہيں كہ جنہوں نے مسلمانوں كے حقوق سے تجاوز كيا ہے اور ان كے ساتھ جنگ كا آغاز كيا ہے نہ مسلمان _قابل ذكر ہے كہ آيت نمبر ۳ا ميں يہ چيز صراحت كے ساتھ بيان كى گئي ہے _

۲ا_ صدر اسلام كے مشركين كے ساتھ مسلمانوں كى جنگ صرف دفاعى جنگ تھي_و اولئك هم المعتدون

اس آيہ شريفہ اور گذشتہ آيات سے پتا چلتا ہے كہ خدا تعالى نے مسلمانوں كے حقوق كا دفاع كرنے اور دشمن كو ان سے دور ركھنے كيلئے مشركين كے ساتھ صلح كے معاہدہ كو كالعدم قرارديا اور مسلمانوں كو ان كے ساتھ جنگ كرنے كى دعوت دى _

احكام ۴ ، ۵

اسلام:صدر اسلام كى تاريخ ۳، اا، ۲

تجاوز :اسكے اثرات ۷،۸تجاوز كرنے والے لوگ ۶، ۹، ۰

جنگ:

دفاعى جنگ ۱۲ ; مشركين كے ساتھ جنگ ۲۱

قرابتدار:ان كے حقوق كى اہميت ۴; ان كے حقوق كے سلسلے ميں تجاوز كرنے والے ۰ا;ان كے حقوق كے سلسلے ميں تجاوز كے عوامل ۷

قرابتدارى :اسكے حقوق سے بے اعتنائي ۱

مسلمان :صدر اسلام كے مسلمانوں كى دفاعى جنگ ۲

مشركين :صدر اسلام كے مشركين ا;صدر اسلام كے مشركين اور مسلمان اا; صدر اسلام كے مشركين اور مومنين ۲; صدر اسلام كے مشركين كا تجاوز ۶; صدر اسلام كے مشركين كا جنگ بھڑ كانا ۱ا; صدر اسلام كے مشركين كى دشمنى ا،۳;عہد شكنى كرنے والے مشركين ۲، ۲ا; مشركين اور مومن قرابتدار ا; مشركين اور مومنين ۳

معاہدہ :اسكى وفادارى كا لازم ہونا ۵; اسكے احكام ۵; اسكے توڑنے كے عوامل ۸;اس كے توڑنے والوں كا تجاوز گر ہونا ۹

مومنين :ان كے دشمن ۳

واجبات ۴،۵

آیت ۱۱

( فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )

پھر بھى اگر يہ توبہ كر ليں اور نماز قائم كريں اور زكوة ادا كر يں تو ديں ميں تمھار ے بھائي ہيں اور ہم صاحبان علم كے لئے اپنے آيات كو تفصيل كے ساتھ بيان كرتے رہتے ہيں _

۱_مسلمانوں كى صدر اسلام كے عہد شكنى كرنے والے مشركين كے ساتھ جنگ كا مقصد انہيں شرك سے نجات دينا اور اسلام اور توحيد كى طرف واپس لانا تھا _فان تابوا و اقاموا الصلاة و آتوا الزكاة

مندرجہ بالا مطلب ( ان تابوا ...) كے جملے كو صلح نامے كے كالعدم قرار دينے اور عہد شكن مشركين كے خلاف اعلان جنگ (كيف يكون للمشركين عهد ..) پر متفرع كرنے سے حاصل ہوتا ہے_

قابل ذكر ہے كہ ( تابوا كے مصدر) توبہ كا معنى ہے واپس پلٹنا يعنى اگر مشركين اسلام اور توحيد كى طرف واپس آجائيں اور

۲_ نماز قائم كرنا اور زكات ادا كرنا مسلمان ہونے كى لازمى نشانياں ہيں _فان تابوا و اقاموا الصلاة و اتوا الزكاة

۳_ مسلمان ايك دوسرے كے دينى بھائي ہيں اور اجتماعى حقوق اور مفادات ميں برابر كے شريك ہيں _

فان تابوا فاخوانكم فى الدين

۴_ جنگ كرنے والے كفار كے ساتھ ان كے اسلام كى طرف پلٹ آنے كے بعد جنگ كرناممنوع ہے _

فان تابوا فاخوانكم فى الدين

(فاخوانكم فى الدين ) كا جملہ اس بات كى طرف اشارہ ہے كہ جنگ كرنے والے كفار اسلام قبول كرنے كے بعد مسلمانوں كے دينى بھائي شمار ہوں گے اور اس كے بعد ان كے ساتھ جنگ كرنا حرام ہے_

۵_ جنگ كرنے والے كفار اسلام قبول كرنے كے بعد مسلمانوں كے دينى بھائي شمار ہوں گے اور اجتماعى حقوق اور مفادات ميں برابر كے شريك ہوں گے_فان تابوا فاخوانكم فى الدين

۶_ كفار كے اسلام كا قبول ہونا نماز قائم كرنے اور زكات ادا كرنے كے ساتھ مشروط ہے_

فان تابوا و اقاموا الصلاة و آتوا الزكاة فاخوانكم فى الدين

۷_ علم و دانش ، معارف قرآن كو سمجھنے كا ذريعہ ہيں _و نفصل الآيات لقوم يعلمون

۸_ معارف قرآن ، واضح، ممتاز اور بغير ابہام كے ہيں _و نفصل الآيات لقوم يعلمون

(نفصل كے مصدر ) تفصيل كا مادہ فصل ہے كہ جس كا معنى ہے دو چيزوں ميں سے ايك كو دوسرى سے اسطرح دور كرنا كہ ہر ايك مكمل طور پر ممتازہوجائے_مقصود يہ ہے كہ قسم قسم كے معارف قرآنى ميں سے ہر ايك جدا طور پر اور مشخص و ممتاز صورت ميں بيان كيا گيا ہے_

۹_ خدا تعالى ، علما اور دانشوروں كو قرآن ميں تحقيق و تدبر اور اس كے معارف سے استفادہ كرنے كى دعوت ديتا ہے اور انہيں اسكى تشويق دلاتا ہے _و نفصل الآيات لقوم يعلمون

معارف قرآن كى تبيين و تفصيل كو بيان كرنے كے بعد ''لقوم يعلمون'' كا ذكر كرنا خدا تعالى كى طرف سے اہل علم و دانش كو كتاب الہى سے استفادہ كرنے كى تشويق ہے _

۰ا_ معارف قرآن ، خدا كى آيات اور نشانياں ہيں _

و نفصل الآيات

ہوسكتا ہے آيات سے مراد قرآن ميں مذكور سب معارف ہوں ، لذا ان معارف كو آيات سے تعبير كرنا مندرجہ بالا نكتے پر دلالت كرتا ہے_

احكام: ۴فلسفہ احكام،

اسلام :اسكى اہميت

اقرار:اسلام كے اقرار كے اثرات ۴،۵

توحيد :اسكى اہميت

جنگ:اسكے احكام ۴;حرام جنگ ۴; كفاركے ساتھ جنگ ۴; محاربين كے ساتھ جنگ ۴; مشركين كے ساتھ جنگ

جہاد:اس كا فلسفہ

حقوق :حقوق ميں مساوات ۳،۵

دين :ضروريات دين ۲

زكات :اسكى اہميت ۲،۶

شرك :اس سے نجات كى اہميت

علم :اسكے اثرات ۷

علما:انكو تشويق دلانا۹

قرآن كريم :اس سے استفادہ ۹;اس كا واضح ہونا ۸; اسكو سمجھنے كے عوامل ۷ ;اسكى تبيين ۸; اس كى خصوصيات ۸، ۰ا; اس ميں تدبر كرنے كى اہميت ۹;قرآن كريم خدا كى نشانيوں ميں سے ۰

كفار:ان كے اسلام كے قبول ہونے كے شرائط ۶

محرمات:۴

مسلمان:انكى اخوت ۳،۵ ; صدر اسلام كے مسلمانوں كى جنگ ا;مسلمانوں كى نشانياں ۲ ; مسلمانوں كے اجتماعى حقوق ۵;نئے مسلمانوں كے اجتماعى حقوق ۳

نماز :نماز قائم كرنے كى اہميت ۲،۶

آیت ۱۲

( وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ )

اور اگر يہ عہدكے بعدى بھى اپنى قسموں كو توڑديں او ردين ميں طعنہ زنى كرين تو كفر كے سر براہوں سے كھل كر جہاد كرو ان كى قسموں كا كوئي اعتبار نہيں ہے شايد يہ اسى طرح اپنى حركتوں سے باز آجائيں _

ا_ صدر اسلام كے مسلمانوں اور زمانہ بعثت كے مشركين كے در ميان پيمان صلح كا انعقاد_و ان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم

۲_ زمانہ بعثت كے مشركين نے مسلمانوں كے ساتھ كئے گئے اپنے عہدو پيمان كى پابندى اوروفادارى كى قسم كھائي تھى _

و ان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم

۳_ صدر اسلام كے مشركين عہد شكنى كرنے والے تھے_و ان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم ا نهم لا ايمان لهم

۴_غير مسلم معاشروں كے ساتھ پيمان صلح كا انعقاد جائز ہے_و ان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم

۵_ جب تك معاہدہ كرنے والى دوسرى طرف وفادار ہے معاہدہ كى پابندى كرنا ضرورى ہے_

و ان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم

۶_ كفا ركى طرف سے پيمان شكنى كے بعد ان كے خلاف اعلان جنگ اور ان كے ساتھ كئے گئے معاہدہ امن كو كالعدم قرار دے دينا جائز ہے_و ان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم ...فقاتلو

۷_ اسلام كى توہين اور اس پر طعن كى سزا ، موت ہے_و طعنوا فى دينكم فقاتلو

۸_ خدا تعالى نے مشركين و كفاركے رؤسا كى طرف

سے عہد شكنى كے بعد صدر اسلام كے مسلمانوں كو ان كے خلاف جنگ كرنے كى دعوت دى _

و ان نكثوا ايمانهم فقاتلوا ائمة الكفر

۹_ صدر اسلام كے مسلمانوں كى ذمہ دارى تھى كہ اگر وہ معاہدہ كرنے والے مشركين كى طرف سے دين الہى كى توہين اور اس پر طعن كا مشاہدہ كريں تو ان كے خلاف برسرپيكارہوجائيں _و ان نكثوا ايمانهم و طعنوا فى دينكم فقاتلوا ائمة الكفر

۰ا_ معاہدہ كرنے والے مشركين كا اسلام پر طعن كرنا اور اسكى توہين كرنا ، ان كے ساتھ كئے گئے پيمان صلح كوكالعدم قرار دينے اور ان كے خلاف اعلان جنگ كو جائز كرديتا ہے_و ان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم و طعنوا فى دينكم فقاتلو

اا_ كفار و مشركين كے خلاف برسرپيكارہونے كا بنيادى ہدف ، كفر و شرك كے بنيادى عوامل كو نابود كرنا ہے_

فقاتلوا ائمة الكفر

۲ا_كفار و مشركين كے سر كردہ افراد كے خلاف برسر پيكار ہونے كا مقصد انہيں عہد و پيمان كا خيال ركھنے پر مجبور كرنا اور اسلام و مسلمين كو زك پہنچانے سے روكنا ہے_و ان نكثوا ايمانهم فقاتلوا ائمة الكفر لعلهم ينتهون

احكام : ۴،۵،۶،۷،۰

فلسفہ احكام : اا،۲

اسلام :اسكى اہانت كا بدلہ۷; اسكى اہانت كى سزا ۷،۹; اسكى پاسدارى كى اہميت ۲ا; اسكى توہين كرنے والوں كو موت كے گھاٹ اتارنا ۷;اسكى توہين كے اثرات ۰ا;صدر اسلام كى تاريخ ا،۲

جرائم : ۷

جنگ:دين كى اہانت كرنے والوں كے خلاف جنگ ۹; كفار كے خلاف جنگ اا;مشركين كے راہنماؤں كے خلاف جنگ ۸،۲ا; معاہدہ كرنے والے كفار كے خلاف جنگ ۶،۰

جہاد:كفار كے راہنماؤں كے ساتھ جہاد ۸،اا،۲

حدود:اسكے احكام ۷

خدا :خدا كے اوامر ۸

صلح:

غير مسلموں كے ساتھ صلح ۴

كفر:اس كے راہنماؤں كى نابودى كا پيش خيمہ

مسلمان :صدر اسلام كے مسلمانوں كى ذمہ دارى ۸، ۹;مسلمان اور معاہدہ كرنے والے مشركين ۹; مسلمانوں كے معاہدے ا،۲

مشركين :صدر اسلام كے مشركين ۳;صدر اسلام كے مشركين كى قسم ۲; مشركين كے ساتھ معاہدہ ا،۲; معاہدہ توڑنے والے مشركين ۳

معاہدہ:اسكى وفادارى كى اہميت ۲ا; اس كى وفادارى كے اثرات ۵;اس كى وفادارى كے شرائط ۵;اس كے احكام ۴،۵،۶،۰ا; اسكے توڑنے كے اثرات۶، ۸; اسے ختم كرنے كے شرائط ۶;اسے ختم كرنے كے عوامل ۰ا; صلح كا معاہدہ ا،۲،۴،۸،۰ا; غير مسلموں كے ساتھ معاہدہ ۴; غير مسلموں كے ساتھ معاہدہ كا جائز ہونا ۴; معاہدہ امن ۶

آیت ۱۳

( أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ )

كيا تم اس قو م سے جہاد نہ كرو گے جس نے اپنے عہد و پيماں كو توڑديا ہے اور رسول كو وطن سے نكال دينے كا ارادہ بھى كر ليا ہے اور تمھار ے مقابلہ ميں مظالم پہل بھى كى ہے _ كيا تم ان سے ڈرتے ہو تو خدا زيادہ حقدار ہے كہ اس كاخوف پيدا كرو اگر تم صاحب ايمان ہو_

۱_ صدر اسلام كے مسلمانوں كو پيمان شكنى كرنے والے اور پيغمبراكرم (ص) كے خلاف سازش كرنے والے مشركين كے خلاف جنگ كرنے كى ترغيب دلانا اور انكا حوصلہ بڑھانا_الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم و هموا باخراج الرسول

۲_ مسلمانوں كو رہبران كفر و شرك كے خلاف برسرپيكار ہونے كى ترغيب دلانا اور ان كا حوصلہ بڑھانا_

فقاتلوا ائمة الكفر الاتقاتلون قوماً نكثوا ايمانهم و هموا باخراج الرسول

۳_صدر اسلام كے مسلمانوں اور مشركين كے در ميان پيمان صلح كا پايا جانا_قوماً نكثوا ايمانهم

۴_ صدر اسلام كے معاہدہ كرنے والے مشركين كى طرف سے پيمان صلح كا ٹوٹنا_الا تقاتلون قوماً نكثوا ايمانهم

۵_ صدر اسلام كے مشركين نے مسلمانوں كے ساتھ كئے گئے اپنے معاہدہ كى پابندى اور وفادارى كى قسم كھائي تھى _

قوماً نكثوا ايمانهم

۶_ صدائے توحيد كو خاموش كرنے كيلئے مشركين ، پيغمبراكرم (ص) كو مكہ سے نكال باہر كرنے پر تْلے ہوئے تھے_

و همّوا باخراج الرسول

۷_ جنگ كرنے والى افواج اگر دشمن كے ساتھ جنگ كرنے ميں خوف و ہراس اور شك و ترديد ميں مبتلا ہوں تو انہيں جنگ كى وجوہات بتانا اچھى چيز ہے_الاتقاتلون قوماً نكثوا ايمانهم و همّوا باخراج الرسول

۸_ صدر اسلام كے مشركين نے مسلمانوں كے ساتھ جنگ كا آغاز كيا _و هم بدء و كم اول مرة

۹_ اسلام اور مسلمانوں كے خلاف جنگ كا آغاز كرنے والوں كو نابود كرنا ضرورى ہے_

الاتقاتلون قوماً هم بدء و كم اول مرة

۰ا_ صدر اسلام كے مشركين بڑى جنگى طاقت ركھتے تھے_اتخشونهم

اا_ اسلامى معاشرے كے رہبر كے خلاف سازش كرنے والوں كے ساتھ جنگ كرنا اور انہيں نابود كردينا ضرورى ہے_

الا تقاتلون قوماً و همّوا باخراج الرسول

۲ا_ صدر اسلام كے مسلمان پيمان شكنى كرنے والے مشركين كے ساتھ جنگ كرنے سے ڈرتے تھے_اتخشونهم

۳ا_ خدا تعالى نے صدر اسلام كے مسلمانوں كي، دشمن كى قوت سے خوف زدہ ہونے اور اس كے ساتھ جنگ كرنے سے پرہيز كرنے كى وجہ سے مذمت كى ہے_اتخشونهم

۴ا_ صحيح ايمان كا تقاضا ہے خدا سے ڈرنا اور اس كے غير

كى قوت و طاقت سے نہ ڈرنا_اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مؤمنين

۵ا_ وہ ہستى كہ جو سب سے زيادہ حقدار ہے كہ اس سے ڈراجائے خدا تعالى ہے_فالله احق ان تخشوه ان كنتم مؤمنين

اسلام :صدر اسلام كى تاريخ ۳،۴،۶

ايمان:اس كے شرائط ۴

جنگ :جنگ سے روگردانى ۳ا; جنگ كا آغاز كرنے والوں كو تباہ كرنے كى اہميت ۹;حضرت محمد(ص) كے دشمن كے ساتھ جنگ ا;دشمن رہبر كے ساتھ جنگ ۱۱; دشمن كے ساتھ جنگ۷; رہبران كفر كے ساتھ جنگ ۲; فلسفہ جنگ بيان كرنا ۷;مسلمانوں كے ساتھ جنگ ۸; مشركين كے ساتھ جنگ ا،۲ا; معاہدہ توڑنے والوں كے ساتھ جنگ

جہاد:اسكى تشويق دلانا ا،۲

حضرت محمد(ص) :انہيں مكہ سے نكالنا ۶

خدا تعالى :اسكى طرف سے مذمت۳ا; اسكے مختصات ۵

خوف:خوف، جنگ سے ۲ا; خوف خدا كى اہميت ۴ا،۵ا; خوف ،دشمن سے ۳ا; خوف، غير خدا سے۴

دشمن:اسے نابود كرنے كى اہميت ۹

دشمني:توحيد كے ساتھ دشمنى ۶; حضرت محمد(ص) كے ساتھ دشمنى ۶

رہبرى :اسكى اہميت

عمل :پسنديدہ عمل ۷

مجاہدين:انكى حوصلہ افزائي كى اہميت ۷

مسلمان :صدر اسلام كے مسلمان اور مشركين ۲ا; صدر اسلام كے مسلمانوں كا خوف زدہ ہونا ۲ا،۳ا; صدر اسلام كے مسلمانوں كو تشويق دلاناا; صدر اسلام كے مسلمانوں كى سرزنش ۳ا;مسلمانوں كو تشويق دلانا۲;مسلمانوں كے معاہدے ۳،۵

مشركين :صدر اسلام كے مشركين كا جنگ بھڑكانا ۸;صدر اسلام كے مشركين كى دشمنى ۶;صدر اسلام كے مشركين كى سازشيں ۶; صدر اسلام كے مشركين كى فوجى طاقت۰ا; صدر اسلام كے مشركين كى قسم ۵; مشركين كا معاہدہ ۵; مشركين كے ساتھ

معاہدہ ۳; معاہدہ توڑنے والے مشركين ۴; معاہدہ كرنے والے مشركين ۵

معاہدہ:صدر اسلام ميں صلح كا معاہدہ ۳; معاہدہ امن ۴

آیت ۱۴

( قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ )

ان سے جنگ كرو اللہ انھيں تمھارے ہاتھوں سے سزا دے گا اور رسول كرے گا اور تمھيں ان پر فتح عطا كر ے گا اور صاحب ايمان قو م كے دلوں كو ٹھنڈا كر دے گا_

ا_ پيمان شكنى كرنے والے اور جنگ چاہنے والے دشمن كے ساتھ جنگ كى ضرورت_

الا تقاتلون قوماً نكثوا ايمانهم قتلوهم

''قاتلوہم '' ميں ضمير ''ہم'' سابقہ آيت (قوماً نكثوا ايمانہم و ہم بدء و كم اول مرة) ميں پيمان شكنى كرنے والے اور جنگ كا آغاز كرنے والے مشركين كى طرف لوٹ رہى ہے_

۲_ خدا تعالى دشمنان دين كى شكست و ذلت اور مومنين كى كاميابى اور عزت چاہتا ہے_

قاتلوهم يعذبهم الله با يديكم و يخز هم و ينصر كم عليهم

۳_ دشمنان دين كى نابودى و ذلت اور اپنى كاميابى ،ان كے ساتھ جنگ ميں پوشيدہ ہے _

قاتلوهم يعذبهم الله با يديكم و يخز هم و ينصركم عليهم

۴_ جنگ كرنے والے مومنين ميدان جنگ ميں ارادہ خدا ( اسلامى افواج كى كاميابى اور دشمن كى ذلت اور نابودى ) كے وقوع پذير ہونے كا مظہر ہيں _يعذبهم الله با يديكم و يخز هم و ينصر كم عليهم

خدا تعالى نے دشمن كے خلاف جنگ كرنے كا حكم دينے كے بعد انكى نابودى و شكست اور مومنين كى كاميابى كو اپنى طرف نسبت دى ہے حالانكہ يہ سب انہيں كى جنگ كا نتيجہ تھا اس كا مطلب يہ ہے

كہ انسانوں كے بارے ميں خدا تعالى كا ارادہ خود انہيں كے افعال كے ذريعے وقوع پذير ہوتا ہے_

۵_ جنگ كا زمانہ ، خدا تعالى كى طرف سے مومنين كى غيبى امداد كے ظہور كا زمانہ ہے _

قاتلوهم يعذبهم الله با يديكم و ينصر كم عليهم

۶_ مومنين كى اپنے مكتب كى اقدار تك رسائي خود انہيں كے جہاد اور كوشش ميں مضمر ہے_قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم

۷_ خدا تعالى نے صدر اسلام كے مومنين كو مشركين كے ساتھ نبرد آزما ہونے كى صورت ميں انہيں يقينى كاميابى كى نويد سنائي _قاتلوهم يعذبهم الله با يديكم و ينصركم عليهم

۸_ صدر اسلام كے پيمان شكنى كرنے والے مشركين كى ذلت و نابودى اور سپاہ اسلام كى كاميابى ، ستم ديدہ مومنين كے سينوں كى دوا تھى _يعذبهم الله با يديكم و يخزهم و ينصركم عليهم و يشف صدور قوم مؤمنين

۹_ صدر اسلام كے مومنين كے دل مشركين كے رنج و آزار پہنچانے كى وجہ سے زخمى ہوچكے تھے _

و يشف صدور قوم مؤمنين

اسلام :صد ر اسلام كى تاريخ۷،۹

جنگ:جنگ چاہنے والوں كے ساتھ جنگ كى اہميت ا;جنگ ميں خدا تعالى كى امداد ۵; دشمنان دين كے ساتھ جنگ ۳; دشمن كے ساتھ جنگ كى اہميت

جہاد:اسكے اثرات۶

خدا تعالى :ارادہ خدا كے مظاہر ۴; خدا تعالى كى بشارتيں ۷

خدا تعالى كا كام كرنے والے:۴

دشمن :دشمن كى ذلت كا سرچشمہ۴; دشمن كى ذلت كى شرائط ۳;دشمن كى ذلت كے عوامل ۴; دشمن كى موت كا سرچشمہ۴; دشمن كى نابودى كے شرائط ۳; دشمن كى ہلاكت كے عوامل ۴; معاہدہ توڑنے والے دشمن

دين :دشمنان دين كى ذلت ۲; دشمنان دين كى شكست ۲; دين كے اہداف كا وقوع پذير ہونا ۶

كاميابى :اسكا پيش خيمہ ۴; اسكى بشارت ۷; اسكے شرائط ۳; اسكے عوامل ۴

مجاہدين :انكى كاركردگى ۴;انكى كاميابى ۸

مشركين :انكى ذلت كے اثرات ۸; صدر اسلام كے مشركين كى اذيتيں ۹; مشركين، معاہدہ كو توڑنے والے ۸

مومنين :انكى امداد۵;انكى كاميابى ۲،۷; صدر اسلام كے مومنين كو بشارت ۷; صدر اسلام كے مومنين كے رنج والم۹; مومنين كى ذمہ دارى ۶; مومنين كى عزت ۲; مومنين كے دلوں كى شفا ۸;مومنين كے دلوں كى شفا كے عوامل ۸

آیت ۱۵

( وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )

اور ان كے دلوں كا غصہ دور كردے گا اور الله جس كى توبہ كو جاہتا ے قبول كر ليتا ہے كہ وہ صاحب علم بھى ہے اور صاحب حكمت بھى ہے _

ا_ صدر اسلام كے مومنين كے دل ،پيمان شكنى كرنے والے مشركين كى نسبت غيظ و عضب سے بھرے ہوئے تھے_

الا تقتلون قوما نكثوا ايمانهم و يشف صدور قوم مؤمنين و يذهب غيظ قلوبهم

۲_ صدر اسلام كے مومنين كے دلوں ميں موجود آتش غضب كى ٹھنڈك كا ذريعہ ، تجاوز كرنے والے مشركين كى ذلت و نابودى _قاتلوهم يعذبهم الله و يذهب غيظ قلوبهم

۳_ خدا تعالى كى طرف سے پيمان شكنى كرنے والے مشركين كو توبہ كاراستہ كھلا ہونے كى ياد دہانى _

الاتقتلون قوما نكثوا ايمانهم و يتوب الله على من يشائ

۴_ خدا تعالى كفار و مشركين كو توبہ ( شرك كو ترك كركے اسلام كو قبول كرلينا) كى دعوت ديتا ہے_

الاتقتلون قوما نكثوا ايمانهم و يتوب الله على من يشائ

۵_ خدا تعالى كا توبہ قبول كرنا اسكى مشيت اور مرضى پر منحصر ہے نہ توبہ كرنے والوں كے استحقاق كى بنا پر_

و يتوب الله على من يشائ

۶_ خدا تعالى كے مشركين و كفار كى توبہ اور ان كے اسلام

كو قبول كرنے كا سرچشمہ اسكا علم و حكمت ہے_و يتوب الله على من يشاء و الله عليم حكيم

۷_ پيمان شكنى كرنے والے دشمن كے ساتھ جنگ كا حكم اور انہيں توبہ كرنے اور دامن اسلام ميں پلٹ آنے كى دعوت دينے كا سرچشمہ خدا تعالى كا علم و حكمت ہے_قاتلوهم و يتوب الله على من يشاء و الله عليم حكيم

۸_ خدا تعالى عليم ( بہت جاننے والا) اور حكيم ( حكمت والا)ہے_و الله عليم حكيم

اسلام:اسلام كى طرف دعوت۳،۴،۷; دشمنان اسلام كو دعوت ۷; صدر اسلام كى تاريخ

اسماء اور صفات:حكيم۸; عليم ۸

توبہ :اسكى دعوت ۴،۷; اسكے قبول ہونے كے شرائط ۵

جنگ:دشمن كے ساتھ جنگ۷; معاہدہ توڑنے والوں كے ساتھ جنگ ۷

خدا تعالى :اس كا علم ۶،۷;اسكى حكمت ۶،۷; اسكى دعوت ۴; اسكى دعوت كى خصوصيات۷; اسكى مشيت ۵; اسكے احكام كى خصوصيات ۷

شرك:اسكو ترك كرنے كى دعوت ۴

كفار:ان كا اسلام قبول كرنا۶; انكو دعوت۴; انكى توبہ قبول ہونا۶

مشركين :انكا اسلام قبول كرنا ۶; انكو دعوت ۴; انكى توبہ ۳; انكى توبہ كا قبول ہونا ۶;انكى ذلت كے اثرات ۲; انكى مرگ كے اثرات ۲; مشركين، عہد شكنى كرنے والے

مومنين:انكا غصہ ٹھنڈا كرنے كے عوامل ۲;انكى خوشى كے عوامل ۲; صد راسلام كے مومنين كا غيظ و غضب

ياددہاني:معاہدہ توڑنے والے مشركين كو ياددہانى ۳

آیت ۱۶

( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )

اور ان كے دلوں كا غصہ دور كردے گا اور اللہ جس كى يہ ہے كہ تم كو اسى طرح چھوڑ ديا جائے گا جب كہ اللہ نے ابھى يہ بھى نہيں ديكھا ہے كہ تم ميں جہاد كرنے والے كون لوگ ہيں جنھوں نے خدا _ رسول اور صاحبان ايمان كو چھوڑكر كسى كو دوست نہيں بنايا ہے اور اللہ تمھار ے اعمال سے خوب باخبر ہے_

ا_ لوگوں كو صرف ايمان لے آنے كى وجہ سے اپنے آپ سے امتحان الہى كو معاف نہيں سمجھنا چاہيے _

ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم

۲_ اہل ايمان كا امتحان خدا تعالى كى قطعى سنت ہے_ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم

۳_ خدا تعالى كے امتحان كا مقصد حقيقى مومنوں كو دوسروں سے جدا اور ممتاز كرنا ہے _

ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم

۴_ زمانہ جنگ و كارزار، خدا تعالى كے امتحان اور صحيح مومنوں كے ممتازہونے كا زمانہ ہے_

ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم

۵_ مومنين كے ساتھ دوستى يا دشمنوں اور بيگانوں كے ساتھ خفيہ روابط كا استوار كرنا، امتحان الہى اور حقيقى مومنوں كے ممتازہونے كا ميدان ہے_

ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين ...لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين و ليجة

۶_ خدا ، پيغمبر اور مومنين كے ساتھ دوستى اور انكے دشمنوں

سے بيزارى حقيقى ايمان كى نشانيوں ميں سے ہے_و لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين و ليجة

۷_ صدر اسلام كے مسلمانوں كے در ميان بعض كمزور ايمان اور اغيار كے ساتھ مرتبط لوگوں كا موجود ہونا_

و لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين و ليجة

۸_ خدا تعالى كى طرف سے كمزور ايمان لوگوں كو اغيار كا ہم راز ہونے اوران تك مسلمانوں كے اسرار پہنچانے كے بارے ميں دھمكى آميز تنبيہ _ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين و لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين و ليجة

۹_ اغيار كے ساتھ خفيہ روابط استوار كرنے اور ان تك مسلمانوں كے اسرار پہنچانے كى حرمت _

ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين و ليجة

۰ا_ميدان جنگ ميں شركت سے روگردانى ، دشمنوں كے ساتھ خفيہ روابط كا استوار كرنا اور ان تك مسلمانوں كے راز منتقل كرنا كمزور ايمان كى نشانياں ہيں _

ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم و لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين و ليجة

اا_ لوگوں كے ظاہر اور پنہان كاموں كے بارے ميں خدا تعالى كى مكمل آگاہى _و الله خبير بما تعملون

احكام : ۹

اسلام :صدر اسلام كى تاريخ ۷

اغيار:ان تك راز كا پہنچانا ۸،۹; ان كے ساتھ ارتباط كا حرام ہونا ۹; ان كے ساتھ رابطہ ۷

امتحان :جنگ كے ذريعے امتحان ۴; فلسفہ امتحان ۳; موارد امتحان۵

انسان:اس كا عمل

ايمان :اسكى نشانياں ۶; اسكے آثار ا;اسكے كمزور ہونے كى نشانياں ۰

بيزارى :بيزاري،پيغمبر (ص) كے دشمنوں سے۶; بيزارى ،

دشمنان خدا سے ۶; بيزاري، مومنين كے دشمنوں سے ۶

جنگ :اس كافلسفہ ۴

جہاد:اس ميں شركت سے گريز كرنا۰

خدا تعالى :اس كا امتحان ۳، ۴، ۵; اس كا علم غيب ۱ا;اسكى دھمكياں ۸; اسكى سنت ۲; اسكے امتحان كا سب كيلئے ہونا

خدا تعالى كى سنتيں :

امتحان كى سنت ۲

دشمن:ان كے ساتھ رابطہ ۵،۰

دوستى :دوستى پيغمبر (ص) كے ساتھ۶; دوستى خدا كے ساتھ۶; دوستى دشمن كے ساتھ ۵; دوستى مومنين كے ساتھ ۵،۶

راز افشا كرنا:اسكى حرمت ۹

محرمات :۹

مسلمان :ان كے راز افشاء كرنا ۹،۰ا; صدر اسلام كے مسلمانوں كو تنبيہ۸; صدر اسلام كے مسلمانوں كى كمزورى ۷

مومنين:انكا امتحان ا،۲; انكى تشخيص ۳،۴،۵

آیت ۱۷

( مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ )

يہ كام مشركين كا نہيں ہے كہ وہ مساجد خدا كو آباد كريں جبكہ وہ خو د اپنے نفس كے كفر كے گواہ ہيں _ ان كے اعمال بر باد ہيں اور وہ جہنم ميں ہميشہ رہنے والے ہيں _

ا_ مشركين مساجد كو آباد كرنے اور ان كى رسيدگى كرنے كى صلاحيت نہيں ركھتے _

ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله

۲_مساجد كے امور مشركين كے حوالے كردينا جائز نہيں ہے _ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله

۳_ مساجد بنانے كا فلسفہ خداكے حضور، خضوع و خشوع كا اظہار ہے_ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله

عبادت گاہوں كو ''مسجد'' سے تعبير كرنے سے مندرجہ بالا مطلب حاصل ہوتا ہے _

۴_ مساجد : مقدس مقامات، خدا كے متعلقہ اور اسكى ملكيت ہيں _مساجد الله

مساجد كا اللہ كى طرف اضافہ ، اضافہ تشريفيہ ہے جو مساجد كے تقدس كو نماياں كررہا ہے_

۵_ مشركين ، نجس اور كفر سے آلودہ ہيں _شاهدين على انفسهم بالكفر

۶_ صدر اسلام ميں فتح مكہ سے پہلے مسجد الحرام كى توليت (اسكى آباد كارى اور اسكے امور كى رسيدگي) كفر پيشہ مشركين كے ہاتھوں ميں تھى _ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر

۷_ مشركين كے نيك اعمال ، خدا تعالى كے ہاں بے قدر و قيمت اور فاسد ہيں _

ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله اولئك حبطت اعمالهم

۸_ كفار كے نيك اعمال كے حبط و فاسد اور بے قدر و قيمت ہونے كى وجہ انكا خدا كے ساتھ كفر ہے_

ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر اولئك حبطت اعمالهم

۹_ شرك ناقابل بخشش گناہ ہے_ما كان للمشركين اولئك حبطت اعمالهم و فى النارهم خلدون

۰ا_ مشركين جہنمى ہيں اور ہميشہ جہنم كى آگ ميں رہيں گے _ما كان للمشركين و فى النار هم خالدون

احكام ،۲:

پليد لوگ ۵

جہنم :جہنم ميں ہميشہ رہنے والے ۰

خدا تعالي:خدا كى ملكيت۴

خضوع :اسكى اہميت ۳

شرك :اسكى بخشش ۹;اسكا گناہ ۹

عمل :اسكے بے كارہونے كے عوامل ۸

كفار :ان كے عمل كا حبط ہونا ۸

كفر :خدا تعالى كے ساتھ كفر كرنے كے اثرات۸محرمات،۲

مسجد:اسكا تقدس ۴; اسكا مالك ۴; اسكى آبادكارى ا; اسكى توليت ا،۲; اس كے احكام ۲;اسكے بنانے كا فلسفہ۳

مسجد الحرام :اسكى تاريخ ۶; صدر اسلام ميں اسكى توليت ۶

مشركين :انكا پسنديدہ عمل ۷; انكا كفر ۵; انكى پليدگى ۵; انكى نالائقى ا،۲;ان كے عمل كا بے كار ہونا۷; مشركين اور مسجد الحرم۶;مشركين جہنم ميں ۰

مقدس مقامات:۴

آیت ۱۸

( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ )

اللہ كى مسجدوں كو صرف وہ لوگ آباد كرتے ہيں جن كا ايمان اللہ اور روز آخرت پر ہے او رجنھوں نے نماز قائم كى ہے زكوةادا كى ہے اور سوائے خدا كے كسى سے نہيں ڈرے يہى وہ لوگ ہيں جو عنقريب ہدايت يافتہ لوگوں ميں شمار كئے جائيں گے_

ا_ مساجد كى آبادكارى اور ان كے امور كے سنبھالنے كى صلاحيت صرف سچے مومنين كے پاس ہے_

انما يعمر مساجد الله من آمن بالله و اليوم الآخر و لم يخش الا الله

۲_ صالح مومنين، مساجد كے امور كے ذمہ دار ہيں _انما يعمر مساجد الله من آمن بالله و لم يخش الا الله

۳_ مساجد بنانے كا فلسفہ خدا تعالى كے حضور خضوع و خشوع كا اظہار ہے _انما يعمر مساجد الله

۴_ مساجد; مقدس مقامات ، خدا تعالى سے متعلقہ اور اسكى ملكيت ہيں _مساجد الله

مساجد كا اللہ كى طرف اضافہ '' اضافہ تشريفيہ'' ہے جو مساجد كے تقدس كو بيان كررہا ہے_

۵_ كفار، مشركين اورلاابالى اور نمازو زكات كى پابندى نہ كرنے والے مسلمان مساجد كى آبادكارى اور انكے امور كو سنبھالنے كى صلاحيت نہيں ركھتے_انما يعمر مساجد الله من آمن بالله و اليوم الآخر و اقام الصلوة و آتى الزكاة

۶_دين كے بنيادى اورايك دوسرے سے جدا نہ ہونے والے دو ركن ايمان ( خدا اور قيامت كا اعتقاد) اور عمل ( نماز قائم كرنا اور زكات ادا كرنا) ہيں _انما يعمر مساجد الله من آمن بالله و اليوم الآخر و اقام الصلاة و آتى الزكاة

۷_ نماز قائم كرنا اور زكات ادا كرنا شريعت الہى كى اہم ترين ذمہ دار ياں ہيں _و اقام الصلاة و آتى الزكاة

مندرجہ بالا نكتے پر يہ چيز دلالت كرتى ہے كہ خدا تعالى نے ايمان كى شرط ذكر كرنے كے بعد شرعى ذمہ داريوں ميں سے صرف نماز اور زكات كا تذكرہ كيا ہے_

۸_ نماز قائم كرنا، زكات ادا كرنا، خدا تعالى سے ڈرنا اور غير خدا سے نہ ڈرنا سچے ايمان كى نشانياں ہيں _

من آمن بالله و اليوم الآخر و اقام الصلاة و آتى الزكاة و لم يخش الا الله

۹_ خدا اور روز قيامت پر ايمان، نماز قائم كرنا اور زكات ادا كرنا اور غير خدا سے نہ ڈرنا صراط مستقيم تك پہنچنے اور ہدايت پالينے والوں ميں شمار ہونے كا پيش خيمہ ہيں _من آمن بالله و اليوم الآخر فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين _

۰ا_ سچے مومنين كو ايمان اور نيك اعمال كا حامل ہونے كے باوجود صرف اپنى ہدايت كى اميد كرنى چاہيے اوراس پرمطمئن اور مغرور نہيں ہونا چاہيے _من آمن بالله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين

اا_ابو سعيدخدرى سے روايت ہے كہ پيغمبر اكرم (ص) نے فرمايا : ''اذا را يتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالا يمان قال الله : انما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم

الآخر''جب كسى كو مسجد كا عادى ديكھو تو اسكے ايمان كى گواہى دو كيونكہ خدا تعالى نے فرمايا ہے كہ اللہ تعالى كى مساجد كو وہ لوگ آباد كرتے ہيں جو خدا اور روز آخرت پر ايمان ركھتے ہيں _(۱)

اميد:ہدايت كى اميد ركھنے كى اہميت ۰

ايمان:آخرت پر ايمان كى اہميت ۶; ايمان كى نشانياں ۸; خدا پر ايمان كى اہميت ۶: قيامت پر ايمان ۹

خدا تعالي:اسكى مالكيت ۴

خضوع :اسكى اہميت ۳

خوف:خوف خدا كى اہميت ۸،۹; غير خدا كا خوف ۹

دين:اسكے اركان ۶

روايت :زكات :اسكى اہميت ۶،۷،۸; اسكے اثرات ۹; زكات ترك كرنے والوں كى نالائقى ۵

عُجب:اس سے اجتناب ۰

كفار:انكى نالائقى ۵

مسجد:اس كا مالك ۴; اس كا مقدس ہونا۴; اسكو آباد كرناا; اسكى آباد كارى اا; اسكى آباد كارى كى اہميت۵;اسكى تعمير كا فلسفہ ۳;اسكى توليت ۱، ۲;اسكى توليت كى اہميت ۵

مشركين :انكى بے لياقتى ۵

مقدس مقامات ۴

مومنين:انكى ذمہ دارى ۰ا;ان كے فضائل ا،اا; صالح مومنين كى ذمہ دارى ۲

نماز:اسكو قائم كرنے كى اہميت۶،۷،۸;اسكو قائم كرنے كے اثرات ۹;تاركين نماز كى بے لياقتى ۵

ہدايت:اسكے عوامل ۹

ہدايت يافتہ لوگ:۹

____________________

۱)الدر المنثور ج ۴ ص ۴۰ا_

آیت ۱۹

( أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )

كيا تم نے حاجيوں كے پانى پلانے اور مسجد الحرام كى آبادى كو اس كا جيسا سمجھ ليا ہے جو اللہ اور آخرت پر ايمان ركھتا ہے اور خدا ميں جہا د كرتا ہے _ ہر گزيہ دونوں اللہ كے نزديك برابر نہيں ہو سكتے اور اللہ ظالم قوم كى ہدايت نہيں كرتا ہے_

ا_خدا تعالى كى طرف سے ان مسلمانوں كى مذمت جو حاجيوں كو پانى پلانے اور مسجد الحرام كى سرپرستى كو راہ خدا ميں جہاد كے برابر قرار ديتے تھے اور خود كو راہ خدا ميں جہاد كرنے والے مومنيں كے ہم پلہ سمجھتے تھے_

اجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله و اليوم الآخر و جاهد فى سبيل الله

۲_ نيك كردار كافر اور مشرك كو مومن مجاہدكے برابر قرار دينا نادرست كام اور قابل ملامت عمل ہے_

اجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله و اليوم الآخر و جاهد فى سبيل الله

۳_ مسجد الحرام كى سرپرستى اور زائرين كعبہ كو پانى پلانا جاہليت كے عربوں كے درميان اہم اور قابل فخر كام تھا_

اجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام

كمن آمن بالله و جاهد فى سبيل الله

۴_ كافر و مشرك كا نيك ترين عمل، خدا تعالى كے نزديك كمترين قيمت بھى نہيں ركھتا_

اجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله و الله لايهدى القوم الظالميں

مندرجہ بالا مطلب اس آيہ شريفہ ميں دو اہم نكات سے حاصل ہوتا ہے_

ا_ حاجيوں كو سيراب كرنا اور مسجد الحرام كو آباد كرنا مشركين كا بہترين عمل تھا_

۲_ خدا تعالى نے بظاہرانہيں نيك عمل مشركين كو ستمگر متعارف كرايا ہے_

۵_ انسانوں كے نيك اعمال كى قيمت صرف خدا تعالى اور روز قيامت پر ايمان كى صورت ميں ہے_

اجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله و اليوم الآخر

۶_ راہ خدا ميں جہاد مومنين كا بہترين اور سب سے زيادہ قيمتى عمل ہے _

اجعلتم سقاية الحاج كمن آمن بالله و اليوم الآخر و جاهد فى سبيل الله

۷_ جہاد كى قدر و قيمت تب ہے جب وہ راہ خدا ميں ہو_و جاهد فى سبيل الله

۸_ كفار و مشركين ستمگر لوگ ہيں _و الله لا يهدى القوم الظالمين

۹_ ستمگر لوگ ہدايت الہى سے محروم ہيں _و الله لا يهدى القوم الظالمين

۰ا_ ابو بصير نے امام محمد باقر يا امام جعفر صادق عليہما السلام سے اللہ تعالى كے اس فرمان (اجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله و اليوم الآخر ) كے بارے ميں روايت كى ہے ' 'نزلت فى حمزة و على و جعفر والعباس وشيبة ...وكان على (ع) و حمزة و جعفر الذين آمنوا بالله و اليوم الآخر وجاهدوا فى سبيل الله لا يستوون عندالله '' يہ آيت شريفہ حمزہ ، على ، جعفر، عباس اور شيبہ كے بارے ميں نازل ہوئي كہ يہ (عباس اور شيبہ ) حاجيوں كو سيراب كرنے اور كعبہ كى سرپرستى كے منصب پر افتخار كررہے تھے تو خدا تعالى نے يہ آيت نازل فرمائي: كيا حاجيوں كو سيراب كرنے اور كعبہ كو آباد كرنے كو اس شخص كے عمل جيسا قرار ديتے ہو جس كا خدا و روز قيامت پر ايمان ہے اور راہ خدا كا مجاہد ہے ؟ يہ خدا كے يہاں مساوى نہيں ہيں _(۱)

____________________

ا)كافى ج ۸ ص ۲۰۴ ح ۴۴۵ _ نور الثقلين ج ۲ ص ۹۳ا ح ۷۸ _

اقدار :ان كامعيار ۴،۵،۷

امام على (ع) :آپ (ع) كے فضائل ۰

ايمان :آخرت پر ايمان كى اہميت۵; خدا پر ايمان كى اہميت ۵

جاہليت :زمانہ جاہليت ميں اقدار كا معيار۳

جعفر ابن ابى طالب:ان كے فضائل ۰/جہاد:اسكى قيمت ا،۶،۷

حاجى لوگ:حاجيوں كو سيراب كرنے كى فضيلت ۰ا; زمانہ جاہليت ميں حاجيوں كو سيراب كرنا ۳

حمزہ :آپ كے فضائل ۰

خدا تعالى :خدا تعالى كى طرف سے سرزنش

راہ خدا :اسكى قدر و قيمت ۷

شيبہ :اسكے فضائل ۰

ظالم لوگ :۸انكى محروميت۹

عباس ابن عبدالمطلب:

ان كے فضائل۰

عمل :ناپسنديدہ عمل ۲

عمل صالح:بہترين عمل صالح۶; عمل صالح كى اہميت ۵

قياس:توليت مسجد كا قياس جہاد كے ساتھ ا; حاجيوں كو سيراب كرنے كا قياس جہاد كے ساتھ۱; مشرك كا قياس مومن كے ساتھ،۲; مومن كا قياس كا فر كے ساتھ ۲; ناپسنديدہ قياس ا،۲

كفار :انكا ظلم ۸; ان كے عمل صالح كا بے قيمت ہونا ۴

مجاہدين :ن كے فضائل ا،۲

مسجد الحرام :اسكى توليت ا; زمانہ جاہليت ميں مسجد الحرام كى توليت ۳;

مسلمان:ا ن كى مذمت /مشركين :

انكا ظلم۸; ان كے عمل صالح كابے قيمت ہونا ۴; نيكوكار مشركين ۲

مومنين :ان كے فضائل ا،۲

ہدايت :اس سے محروم لوگ ۹

آیت ۲۰

( الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ )

بيشك جو لوگ ايمان لے آئے اور انہوں نے ہجرت كى اور راہ خدا ميں جان اور مال سے جہاد كيا وہ اللہ كے نزديك عظيم درجہ كے مالك ہيں اور در حقيقت وہى كامياب بھى ہيں _

ا_ خدا تعالى كى طرف سے صدر اسلام كے ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كى تقدير و تعريف _

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا اعظم درجة عند الله

۲_ ايمان ، ہجرت اور جان و مال كے ساتھ جہاد كا خدا تعالى كے نزديك برترين در جہ اور قدر و قيمت ہے_

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا باموالهم و انفسهم اعظم درجة

۳_ خدا تعالى كے يہاں ايمان با عمل كى اہميت ہے_الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا اعظم درجة عند الله

۴_ ہجرت اور جہاد كى بڑى قيمت اس صورت ميں ہے جب يہ راہ خدا ميں ہوں _

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا فى سبيل الله

۵_ مال كے ساتھ جہاد اسى طرح ضرورى ہے جس طرح جان كے ساتھ جہاد_و جاهدوا فى سبيل الله باموالهم و انفسهم

۶_ راہ خدا ميں ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كا خدا تعالى كے يہاں برترين مرتبہ اور سب سے بڑا درجہ ہے_

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا اعظم درجة عند الله

۷_ حقيقى سعادت اور كاميابى ، راہ خدا ميں جہاد اور ہجرت كرنے والے مومنين كيلئے ہے_

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا اولئك هم الفائزون

۸_ ايمان ، ہجرت اور راہ خدا ميں جان و مال كے ساتھ جہاد، انسان كے سعادت حاصل كرنے كے اصلى عوامل ہيں _

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا اولئك هم الفائزون

اقدار:۲انكا معيار۳،۴

انسان :ممتاز انسان ۶

ايمان :اسكى قدر و قيمت ۲،۳; اسكے اثرات ۸; ايمان اور عمل ۳

جہاد:جہاد كى اہميت ۵; جہاد كى قدر و قيمت ۲،۴; جہاد كے اثرات ۸;جہاد مالى كى اہميت ۵;جہاد مالى كي

قدر و قيمت ۲; جہاد مالى كے اثرات۸

راہ خدا :اسكى قدر و قيمت ۴

سعادت:اسكے عوامل ۸

عمل :اسكى قدر وقيمت ۳

كامياب لوگ : ۷

مجاہدين:انكا مقام ۶;انكى سعادت ۷; انكى كاميابى ۷; صدر اسلام كے مجاہدين كے فضائل

مومنين :ان كا مقام۶; انكى سعادت ۷; انكى كاميابى ۷;ان كے فضائل

مہاجرين :انكا مقام ۶;انكى سعادت ۷; انكى كاميابى ۷; صدر اسلام كے مہاجرين كے فضائل

ہجرت :اس كى قدر و قيمت ۲،۴;اسكے اثرات۸

آیت ۲۱

( يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ )

الله ان كو اپنى رحمت ،رضامندى اور باغات كى بشارت ديتا ہے جہان ان كے لئے دائمى نعمتيں ہوں گى _

ا_ راہ خدا ميں ہجرت و جہاد كا نتيجہ خدا تعالى كى بشارتوں كا حصول ہوتا ہے_

الذين آمنوا و هاجروا وجاهدوا فى سبيل الله يبشرهم ربهم

۲_ راہ خدا ميں ہجرت اور جہاد كرنے والوں پر خدا كى خاص رحمت كا نزول ہوتا ہے_

هاجروا و جاهدوا فى سبيل الله يبشرهم ربهم برحمة منه

كلمہ '' رحمة'' كو نكرہ لانا اس حقيقت كو بيان كرتا ہے كہ راہ خدا ميں ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين پر خدا تعالى كى خاص رحمت نازل ہوگي_

۳_ مقام رضوان (خدا تعالى كا انسان سے مكمل راضى ہونا ) كا مل جانا خدا تعالى كى طرف سے ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كيلئے خاص عطيہ ہے_هاجروا و جهدوا فى سبيل الله يبشرهم ربهم و رضوان

۴_ رضوان الہى ( خدا كا راضى ہونا) سے بہرہ مندہونا ; ايمان ، ہجرت اور جہاد كى راہ پر چلنے كا نتيجہ ہے_

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا يبشرهم ربهم برحمة و رضوان

۵_ ايمان اور راہ خدا ميں ہجرت اور جہاد كرنے كے ثمرات ميں سے بہشت كے متعدد باغات كا حصول ہے_

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا فى سبيل الله يبشرهم ربهم و جنت

۶_ ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كيلئے بہشت كے باغات كى نسبت خدا تعالى كى خاص رحمت اور رضوان بہت عظيم نعمت ہے_

هاجروا و جاهدوا فى سبيل الله يبشرهم ربهم برحمة منه و رضوان و جنات

رحمت و رضوان كو جنات سے پہلے ذكر كرنا مندرجہ بالا مطلب پر دلالت كرتا ہے _

۷_ بہشت كے باغات ، خدا تعالى كى نعمتوں سے سرشار ہيں _جنات لهم فيها نعيم

نعيم كا معنى ہے كثير اور فراوان نعمت( مفردات راغب)

۸_ بہشت كے باغات كى يہ نعمتيں دائمى اور ناقابل زوال ہيں _جنات لهم فيها نعيم مقيم

۹_ رحمت، رضوان الہى اور دائمى نعمتوں سے سرشار بہشت كے باغات كا حصول انسان كى كاميابى كا ايك نمونہ ہے_

و اولئك هم الفائزون ۰ يبشرهم ربهم برحمة منه و رضوان و جنات لهم فيها نعيم مقيم

ايمان:اسكى جزا ۵;اسكے اثرات۴

بہشت :اسكے باغات ۸; اسكے باغوں كى قدر وقيمت ۶;بہشت جاودان ۹; بہشت حاصل كرنے كے اسباب ۵;بہشت كى نعمتوں كا دائمى ہونا ۸; بہشت كى نعمتوں كى خصوصيات ۸;بہشت كى نعمتيں ۷; بہشت كے باغوں كى خصوصيات ۷

جہاد:اسكى جزا۵;اسكے اثرات ا،۴

خدا تعالي:خدا كى بشارتيں ا; خدا كى خاص رحمت ۲،۳،۶; خدا كى رحمت ۹; خد ا كى رضا ۳،۹; خدا كى نعمتيں ۷; رضائے الہى كے عوامل۴

رحمت :اسكے مستحقين۲،۶

كاميابى :اسكى نشانياں ۹

مجاہدين :ان كا مقام۳،۶ ;ان كے فضائل ۲

مقام رضوان ،۳،۴اسكى قدر و قيمت ۶

مومنين :انكا مقام ۳،۶

مہاجرين :انكا مقام ۳،۴;ان كے فضائل۲

ہجرت :اسكى جزا۵;اسكے اثرات ا،۴

آیت ۲۲

( خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً إِنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ )

وہ انھى باغات ميں ہميشہ رہيں گے كہ الله كے پاس عظيم ترين اجر ہے _

ا_ عالم آخرت ، جاوداں اور فنانہ ہونے والا ہے _و جنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابد

۲_ ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كيلئے بہشت كى نعمتوں سے سرشار باغات ميں دائمى زندگى ہے_

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا و جنات لهم فيها نعيم مقيم _ خا لدين فيها ابد

۳_ آخرت كى دائمى نعمتيں ، ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كے عمل كا اجر اور بدلہ ہيں _

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا جنات لهم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم

اجر كا معنى ہے '' كا م كى اجرت''

۴_ ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كيلئے خدا كى جزاعظيم جزا ہے_الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا ان الله عنده اجر عظيم

۵_ عظيم اجر اور پاداش صرف خدا تعالى كے يہاں ہے_ان الله عنده اجر عظيم

ہو سكتا ہے ''عندہ ''كا ''اجر عظيم ''پر مقدم كرنا حصركيلئے ہو_

۶_ ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كيلئے خدا تعالى كى رحمت و رضوان اوربہشت كے علاوہ اسكے يہاں ايك اور خاص اور عظيم اجرہے_الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا و جنات ان الله عنده اجر عظيم

(ان الله عنده اجر عظيم ) كے جملہ كا ، كہ جس كا معنى عام اور كلى ہے; ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كى گوناگون پاداش كے بعد ذكر كئے جانے سے مندرجہ بالا نكتہ حاصل كيا جاسكتا ہے_

آخرت :اس كا جاودان ہوناا; اسكى خصوصيات

بہشتى لوگ ۲،۶

پاداش :پاداش كے مراتب۴،۵،۶;عظيم پاداش۴،۵،۶

حيات:حيات اخروى كا جاودان ہونا ۲; حيات جاودان كو پانے والے۲

خدا تعالي:خدا كى پاداش۴،۵،۶; خدا كى رضا ۶

رحمت :رحمت پانے والے ۶

عمل :اسكى پاداش ۳

مجاہدين :انكى پاداش ۳،۴،۶; ان كے فضائل۲

مقام رضوان :۶

مومنين :انكى پاداش ۳،۴،۶; ان كے فضائل ۲

مہاجرين :انكى پاداش ۳،۴،۶; ان كے فضائل ۲

نعمت :اخروى نعمتوں كا جاودان ہونا ۳; نعمت حاصل كرنے والے۲

آیت ۲۳

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )

ايمان والو خبر دار اپنے باپ دادا اور بھائيوں كواپنا دوست نہ بناؤ اگر وہ ايمان كے مقابلہ ميں كفر كو دوست ركھتے ہوں اور جو شخص بھى ايسے لوگوں كو اپنا دوست بنائے گا وہ ظالموں ميں شمار ہوگا_

ا_ كفار اور دشمنان دين كے ساتھ دوستى حرام ہے_يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا اولياء ان