امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۷

مشركين :صدر اسلام كے مشركين كا جنگ بھڑكانا ۸;صدر اسلام كے مشركين كى دشمنى ۶;صدر اسلام كے مشركين كى سازشيں ۶; صدر اسلام كے مشركين كى فوجى طاقت۰ا; صدر اسلام كے مشركين كى قسم ۵; مشركين كا معاہدہ ۵; مشركين كے ساتھ

معاہدہ ۳; معاہدہ توڑنے والے مشركين ۴; معاہدہ كرنے والے مشركين ۵

معاہدہ:صدر اسلام ميں صلح كا معاہدہ ۳; معاہدہ امن ۴

آیت ۱۴

( قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ )

ان سے جنگ كرو اللہ انھيں تمھارے ہاتھوں سے سزا دے گا اور رسول كرے گا اور تمھيں ان پر فتح عطا كر ے گا اور صاحب ايمان قو م كے دلوں كو ٹھنڈا كر دے گا_

ا_ پيمان شكنى كرنے والے اور جنگ چاہنے والے دشمن كے ساتھ جنگ كى ضرورت_

الا تقاتلون قوماً نكثوا ايمانهم قتلوهم

''قاتلوہم '' ميں ضمير ''ہم'' سابقہ آيت (قوماً نكثوا ايمانہم و ہم بدء و كم اول مرة) ميں پيمان شكنى كرنے والے اور جنگ كا آغاز كرنے والے مشركين كى طرف لوٹ رہى ہے_

۲_ خدا تعالى دشمنان دين كى شكست و ذلت اور مومنين كى كاميابى اور عزت چاہتا ہے_

قاتلوهم يعذبهم الله با يديكم و يخز هم و ينصر كم عليهم

۳_ دشمنان دين كى نابودى و ذلت اور اپنى كاميابى ،ان كے ساتھ جنگ ميں پوشيدہ ہے _

قاتلوهم يعذبهم الله با يديكم و يخز هم و ينصركم عليهم

۴_ جنگ كرنے والے مومنين ميدان جنگ ميں ارادہ خدا ( اسلامى افواج كى كاميابى اور دشمن كى ذلت اور نابودى ) كے وقوع پذير ہونے كا مظہر ہيں _يعذبهم الله با يديكم و يخز هم و ينصر كم عليهم

خدا تعالى نے دشمن كے خلاف جنگ كرنے كا حكم دينے كے بعد انكى نابودى و شكست اور مومنين كى كاميابى كو اپنى طرف نسبت دى ہے حالانكہ يہ سب انہيں كى جنگ كا نتيجہ تھا اس كا مطلب يہ ہے

كہ انسانوں كے بارے ميں خدا تعالى كا ارادہ خود انہيں كے افعال كے ذريعے وقوع پذير ہوتا ہے_

۵_ جنگ كا زمانہ ، خدا تعالى كى طرف سے مومنين كى غيبى امداد كے ظہور كا زمانہ ہے _

قاتلوهم يعذبهم الله با يديكم و ينصر كم عليهم

۶_ مومنين كى اپنے مكتب كى اقدار تك رسائي خود انہيں كے جہاد اور كوشش ميں مضمر ہے_قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم

۷_ خدا تعالى نے صدر اسلام كے مومنين كو مشركين كے ساتھ نبرد آزما ہونے كى صورت ميں انہيں يقينى كاميابى كى نويد سنائي _قاتلوهم يعذبهم الله با يديكم و ينصركم عليهم

۸_ صدر اسلام كے پيمان شكنى كرنے والے مشركين كى ذلت و نابودى اور سپاہ اسلام كى كاميابى ، ستم ديدہ مومنين كے سينوں كى دوا تھى _يعذبهم الله با يديكم و يخزهم و ينصركم عليهم و يشف صدور قوم مؤمنين

۹_ صدر اسلام كے مومنين كے دل مشركين كے رنج و آزار پہنچانے كى وجہ سے زخمى ہوچكے تھے _

و يشف صدور قوم مؤمنين

اسلام :صد ر اسلام كى تاريخ۷،۹

جنگ:جنگ چاہنے والوں كے ساتھ جنگ كى اہميت ا;جنگ ميں خدا تعالى كى امداد ۵; دشمنان دين كے ساتھ جنگ ۳; دشمن كے ساتھ جنگ كى اہميت

جہاد:اسكے اثرات۶

خدا تعالى :ارادہ خدا كے مظاہر ۴; خدا تعالى كى بشارتيں ۷

خدا تعالى كا كام كرنے والے:۴

دشمن :دشمن كى ذلت كا سرچشمہ۴; دشمن كى ذلت كى شرائط ۳;دشمن كى ذلت كے عوامل ۴; دشمن كى موت كا سرچشمہ۴; دشمن كى نابودى كے شرائط ۳; دشمن كى ہلاكت كے عوامل ۴; معاہدہ توڑنے والے دشمن

دين :دشمنان دين كى ذلت ۲; دشمنان دين كى شكست ۲; دين كے اہداف كا وقوع پذير ہونا ۶

كاميابى :اسكا پيش خيمہ ۴; اسكى بشارت ۷; اسكے شرائط ۳; اسكے عوامل ۴

مجاہدين :انكى كاركردگى ۴;انكى كاميابى ۸

مشركين :انكى ذلت كے اثرات ۸; صدر اسلام كے مشركين كى اذيتيں ۹; مشركين، معاہدہ كو توڑنے والے ۸

مومنين :انكى امداد۵;انكى كاميابى ۲،۷; صدر اسلام كے مومنين كو بشارت ۷; صدر اسلام كے مومنين كے رنج والم۹; مومنين كى ذمہ دارى ۶; مومنين كى عزت ۲; مومنين كے دلوں كى شفا ۸;مومنين كے دلوں كى شفا كے عوامل ۸

آیت ۱۵

( وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )

اور ان كے دلوں كا غصہ دور كردے گا اور الله جس كى توبہ كو جاہتا ے قبول كر ليتا ہے كہ وہ صاحب علم بھى ہے اور صاحب حكمت بھى ہے _

ا_ صدر اسلام كے مومنين كے دل ،پيمان شكنى كرنے والے مشركين كى نسبت غيظ و عضب سے بھرے ہوئے تھے_

الا تقتلون قوما نكثوا ايمانهم و يشف صدور قوم مؤمنين و يذهب غيظ قلوبهم

۲_ صدر اسلام كے مومنين كے دلوں ميں موجود آتش غضب كى ٹھنڈك كا ذريعہ ، تجاوز كرنے والے مشركين كى ذلت و نابودى _قاتلوهم يعذبهم الله و يذهب غيظ قلوبهم

۳_ خدا تعالى كى طرف سے پيمان شكنى كرنے والے مشركين كو توبہ كاراستہ كھلا ہونے كى ياد دہانى _

الاتقتلون قوما نكثوا ايمانهم و يتوب الله على من يشائ

۴_ خدا تعالى كفار و مشركين كو توبہ ( شرك كو ترك كركے اسلام كو قبول كرلينا) كى دعوت ديتا ہے_

الاتقتلون قوما نكثوا ايمانهم و يتوب الله على من يشائ

۵_ خدا تعالى كا توبہ قبول كرنا اسكى مشيت اور مرضى پر منحصر ہے نہ توبہ كرنے والوں كے استحقاق كى بنا پر_

و يتوب الله على من يشائ

۶_ خدا تعالى كے مشركين و كفار كى توبہ اور ان كے اسلام

كو قبول كرنے كا سرچشمہ اسكا علم و حكمت ہے_و يتوب الله على من يشاء و الله عليم حكيم

۷_ پيمان شكنى كرنے والے دشمن كے ساتھ جنگ كا حكم اور انہيں توبہ كرنے اور دامن اسلام ميں پلٹ آنے كى دعوت دينے كا سرچشمہ خدا تعالى كا علم و حكمت ہے_قاتلوهم و يتوب الله على من يشاء و الله عليم حكيم

۸_ خدا تعالى عليم ( بہت جاننے والا) اور حكيم ( حكمت والا)ہے_و الله عليم حكيم

اسلام:اسلام كى طرف دعوت۳،۴،۷; دشمنان اسلام كو دعوت ۷; صدر اسلام كى تاريخ

اسماء اور صفات:حكيم۸; عليم ۸

توبہ :اسكى دعوت ۴،۷; اسكے قبول ہونے كے شرائط ۵

جنگ:دشمن كے ساتھ جنگ۷; معاہدہ توڑنے والوں كے ساتھ جنگ ۷

خدا تعالى :اس كا علم ۶،۷;اسكى حكمت ۶،۷; اسكى دعوت ۴; اسكى دعوت كى خصوصيات۷; اسكى مشيت ۵; اسكے احكام كى خصوصيات ۷

شرك:اسكو ترك كرنے كى دعوت ۴

كفار:ان كا اسلام قبول كرنا۶; انكو دعوت۴; انكى توبہ قبول ہونا۶

مشركين :انكا اسلام قبول كرنا ۶; انكو دعوت ۴; انكى توبہ ۳; انكى توبہ كا قبول ہونا ۶;انكى ذلت كے اثرات ۲; انكى مرگ كے اثرات ۲; مشركين، عہد شكنى كرنے والے

مومنين:انكا غصہ ٹھنڈا كرنے كے عوامل ۲;انكى خوشى كے عوامل ۲; صد راسلام كے مومنين كا غيظ و غضب

ياددہاني:معاہدہ توڑنے والے مشركين كو ياددہانى ۳

آیت ۱۶

( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )

اور ان كے دلوں كا غصہ دور كردے گا اور اللہ جس كى يہ ہے كہ تم كو اسى طرح چھوڑ ديا جائے گا جب كہ اللہ نے ابھى يہ بھى نہيں ديكھا ہے كہ تم ميں جہاد كرنے والے كون لوگ ہيں جنھوں نے خدا _ رسول اور صاحبان ايمان كو چھوڑكر كسى كو دوست نہيں بنايا ہے اور اللہ تمھار ے اعمال سے خوب باخبر ہے_

ا_ لوگوں كو صرف ايمان لے آنے كى وجہ سے اپنے آپ سے امتحان الہى كو معاف نہيں سمجھنا چاہيے _

ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم

۲_ اہل ايمان كا امتحان خدا تعالى كى قطعى سنت ہے_ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم

۳_ خدا تعالى كے امتحان كا مقصد حقيقى مومنوں كو دوسروں سے جدا اور ممتاز كرنا ہے _

ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم

۴_ زمانہ جنگ و كارزار، خدا تعالى كے امتحان اور صحيح مومنوں كے ممتازہونے كا زمانہ ہے_

ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم

۵_ مومنين كے ساتھ دوستى يا دشمنوں اور بيگانوں كے ساتھ خفيہ روابط كا استوار كرنا، امتحان الہى اور حقيقى مومنوں كے ممتازہونے كا ميدان ہے_

ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين ...لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين و ليجة

۶_ خدا ، پيغمبر اور مومنين كے ساتھ دوستى اور انكے دشمنوں

سے بيزارى حقيقى ايمان كى نشانيوں ميں سے ہے_و لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين و ليجة

۷_ صدر اسلام كے مسلمانوں كے در ميان بعض كمزور ايمان اور اغيار كے ساتھ مرتبط لوگوں كا موجود ہونا_

و لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين و ليجة

۸_ خدا تعالى كى طرف سے كمزور ايمان لوگوں كو اغيار كا ہم راز ہونے اوران تك مسلمانوں كے اسرار پہنچانے كے بارے ميں دھمكى آميز تنبيہ _ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين و لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين و ليجة

۹_ اغيار كے ساتھ خفيہ روابط استوار كرنے اور ان تك مسلمانوں كے اسرار پہنچانے كى حرمت _

ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين و ليجة

۰ا_ميدان جنگ ميں شركت سے روگردانى ، دشمنوں كے ساتھ خفيہ روابط كا استوار كرنا اور ان تك مسلمانوں كے راز منتقل كرنا كمزور ايمان كى نشانياں ہيں _

ام حسبتم ان تتركوا و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم و لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين و ليجة

اا_ لوگوں كے ظاہر اور پنہان كاموں كے بارے ميں خدا تعالى كى مكمل آگاہى _و الله خبير بما تعملون

احكام : ۹

اسلام :صدر اسلام كى تاريخ ۷

اغيار:ان تك راز كا پہنچانا ۸،۹; ان كے ساتھ ارتباط كا حرام ہونا ۹; ان كے ساتھ رابطہ ۷

امتحان :جنگ كے ذريعے امتحان ۴; فلسفہ امتحان ۳; موارد امتحان۵

انسان:اس كا عمل

ايمان :اسكى نشانياں ۶; اسكے آثار ا;اسكے كمزور ہونے كى نشانياں ۰

بيزارى :بيزاري،پيغمبر (ص) كے دشمنوں سے۶; بيزارى ،

دشمنان خدا سے ۶; بيزاري، مومنين كے دشمنوں سے ۶

جنگ :اس كافلسفہ ۴

جہاد:اس ميں شركت سے گريز كرنا۰

خدا تعالى :اس كا امتحان ۳، ۴، ۵; اس كا علم غيب ۱ا;اسكى دھمكياں ۸; اسكى سنت ۲; اسكے امتحان كا سب كيلئے ہونا

خدا تعالى كى سنتيں :

امتحان كى سنت ۲

دشمن:ان كے ساتھ رابطہ ۵،۰

دوستى :دوستى پيغمبر (ص) كے ساتھ۶; دوستى خدا كے ساتھ۶; دوستى دشمن كے ساتھ ۵; دوستى مومنين كے ساتھ ۵،۶

راز افشا كرنا:اسكى حرمت ۹

محرمات :۹

مسلمان :ان كے راز افشاء كرنا ۹،۰ا; صدر اسلام كے مسلمانوں كو تنبيہ۸; صدر اسلام كے مسلمانوں كى كمزورى ۷

مومنين:انكا امتحان ا،۲; انكى تشخيص ۳،۴،۵

آیت ۱۷

( مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ )

يہ كام مشركين كا نہيں ہے كہ وہ مساجد خدا كو آباد كريں جبكہ وہ خو د اپنے نفس كے كفر كے گواہ ہيں _ ان كے اعمال بر باد ہيں اور وہ جہنم ميں ہميشہ رہنے والے ہيں _

ا_ مشركين مساجد كو آباد كرنے اور ان كى رسيدگى كرنے كى صلاحيت نہيں ركھتے _

ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله

۲_مساجد كے امور مشركين كے حوالے كردينا جائز نہيں ہے _ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله

۳_ مساجد بنانے كا فلسفہ خداكے حضور، خضوع و خشوع كا اظہار ہے_ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله

عبادت گاہوں كو ''مسجد'' سے تعبير كرنے سے مندرجہ بالا مطلب حاصل ہوتا ہے _

۴_ مساجد : مقدس مقامات، خدا كے متعلقہ اور اسكى ملكيت ہيں _مساجد الله

مساجد كا اللہ كى طرف اضافہ ، اضافہ تشريفيہ ہے جو مساجد كے تقدس كو نماياں كررہا ہے_

۵_ مشركين ، نجس اور كفر سے آلودہ ہيں _شاهدين على انفسهم بالكفر

۶_ صدر اسلام ميں فتح مكہ سے پہلے مسجد الحرام كى توليت (اسكى آباد كارى اور اسكے امور كى رسيدگي) كفر پيشہ مشركين كے ہاتھوں ميں تھى _ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر

۷_ مشركين كے نيك اعمال ، خدا تعالى كے ہاں بے قدر و قيمت اور فاسد ہيں _

ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله اولئك حبطت اعمالهم

۸_ كفار كے نيك اعمال كے حبط و فاسد اور بے قدر و قيمت ہونے كى وجہ انكا خدا كے ساتھ كفر ہے_

ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر اولئك حبطت اعمالهم

۹_ شرك ناقابل بخشش گناہ ہے_ما كان للمشركين اولئك حبطت اعمالهم و فى النارهم خلدون

۰ا_ مشركين جہنمى ہيں اور ہميشہ جہنم كى آگ ميں رہيں گے _ما كان للمشركين و فى النار هم خالدون

احكام ،۲:

پليد لوگ ۵

جہنم :جہنم ميں ہميشہ رہنے والے ۰

خدا تعالي:خدا كى ملكيت۴

خضوع :اسكى اہميت ۳

شرك :اسكى بخشش ۹;اسكا گناہ ۹

عمل :اسكے بے كارہونے كے عوامل ۸

كفار :ان كے عمل كا حبط ہونا ۸

كفر :خدا تعالى كے ساتھ كفر كرنے كے اثرات۸محرمات،۲

مسجد:اسكا تقدس ۴; اسكا مالك ۴; اسكى آبادكارى ا; اسكى توليت ا،۲; اس كے احكام ۲;اسكے بنانے كا فلسفہ۳

مسجد الحرام :اسكى تاريخ ۶; صدر اسلام ميں اسكى توليت ۶

مشركين :انكا پسنديدہ عمل ۷; انكا كفر ۵; انكى پليدگى ۵; انكى نالائقى ا،۲;ان كے عمل كا بے كار ہونا۷; مشركين اور مسجد الحرم۶;مشركين جہنم ميں ۰

مقدس مقامات:۴

آیت ۱۸

( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ )

اللہ كى مسجدوں كو صرف وہ لوگ آباد كرتے ہيں جن كا ايمان اللہ اور روز آخرت پر ہے او رجنھوں نے نماز قائم كى ہے زكوةادا كى ہے اور سوائے خدا كے كسى سے نہيں ڈرے يہى وہ لوگ ہيں جو عنقريب ہدايت يافتہ لوگوں ميں شمار كئے جائيں گے_

ا_ مساجد كى آبادكارى اور ان كے امور كے سنبھالنے كى صلاحيت صرف سچے مومنين كے پاس ہے_

انما يعمر مساجد الله من آمن بالله و اليوم الآخر و لم يخش الا الله

۲_ صالح مومنين، مساجد كے امور كے ذمہ دار ہيں _انما يعمر مساجد الله من آمن بالله و لم يخش الا الله

۳_ مساجد بنانے كا فلسفہ خدا تعالى كے حضور خضوع و خشوع كا اظہار ہے _انما يعمر مساجد الله

۴_ مساجد; مقدس مقامات ، خدا تعالى سے متعلقہ اور اسكى ملكيت ہيں _مساجد الله

مساجد كا اللہ كى طرف اضافہ '' اضافہ تشريفيہ'' ہے جو مساجد كے تقدس كو بيان كررہا ہے_

۵_ كفار، مشركين اورلاابالى اور نمازو زكات كى پابندى نہ كرنے والے مسلمان مساجد كى آبادكارى اور انكے امور كو سنبھالنے كى صلاحيت نہيں ركھتے_انما يعمر مساجد الله من آمن بالله و اليوم الآخر و اقام الصلوة و آتى الزكاة

۶_دين كے بنيادى اورايك دوسرے سے جدا نہ ہونے والے دو ركن ايمان ( خدا اور قيامت كا اعتقاد) اور عمل ( نماز قائم كرنا اور زكات ادا كرنا) ہيں _انما يعمر مساجد الله من آمن بالله و اليوم الآخر و اقام الصلاة و آتى الزكاة

۷_ نماز قائم كرنا اور زكات ادا كرنا شريعت الہى كى اہم ترين ذمہ دار ياں ہيں _و اقام الصلاة و آتى الزكاة

مندرجہ بالا نكتے پر يہ چيز دلالت كرتى ہے كہ خدا تعالى نے ايمان كى شرط ذكر كرنے كے بعد شرعى ذمہ داريوں ميں سے صرف نماز اور زكات كا تذكرہ كيا ہے_

۸_ نماز قائم كرنا، زكات ادا كرنا، خدا تعالى سے ڈرنا اور غير خدا سے نہ ڈرنا سچے ايمان كى نشانياں ہيں _

من آمن بالله و اليوم الآخر و اقام الصلاة و آتى الزكاة و لم يخش الا الله

۹_ خدا اور روز قيامت پر ايمان، نماز قائم كرنا اور زكات ادا كرنا اور غير خدا سے نہ ڈرنا صراط مستقيم تك پہنچنے اور ہدايت پالينے والوں ميں شمار ہونے كا پيش خيمہ ہيں _من آمن بالله و اليوم الآخر فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين _

۰ا_ سچے مومنين كو ايمان اور نيك اعمال كا حامل ہونے كے باوجود صرف اپنى ہدايت كى اميد كرنى چاہيے اوراس پرمطمئن اور مغرور نہيں ہونا چاہيے _من آمن بالله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين

اا_ابو سعيدخدرى سے روايت ہے كہ پيغمبر اكرم (ص) نے فرمايا : ''اذا را يتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالا يمان قال الله : انما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم

الآخر''جب كسى كو مسجد كا عادى ديكھو تو اسكے ايمان كى گواہى دو كيونكہ خدا تعالى نے فرمايا ہے كہ اللہ تعالى كى مساجد كو وہ لوگ آباد كرتے ہيں جو خدا اور روز آخرت پر ايمان ركھتے ہيں _(۱)

اميد:ہدايت كى اميد ركھنے كى اہميت ۰

ايمان:آخرت پر ايمان كى اہميت ۶; ايمان كى نشانياں ۸; خدا پر ايمان كى اہميت ۶: قيامت پر ايمان ۹

خدا تعالي:اسكى مالكيت ۴

خضوع :اسكى اہميت ۳

خوف:خوف خدا كى اہميت ۸،۹; غير خدا كا خوف ۹

دين:اسكے اركان ۶

روايت :زكات :اسكى اہميت ۶،۷،۸; اسكے اثرات ۹; زكات ترك كرنے والوں كى نالائقى ۵

عُجب:اس سے اجتناب ۰

كفار:انكى نالائقى ۵

مسجد:اس كا مالك ۴; اس كا مقدس ہونا۴; اسكو آباد كرناا; اسكى آباد كارى اا; اسكى آباد كارى كى اہميت۵;اسكى تعمير كا فلسفہ ۳;اسكى توليت ۱، ۲;اسكى توليت كى اہميت ۵

مشركين :انكى بے لياقتى ۵

مقدس مقامات ۴

مومنين:انكى ذمہ دارى ۰ا;ان كے فضائل ا،اا; صالح مومنين كى ذمہ دارى ۲

نماز:اسكو قائم كرنے كى اہميت۶،۷،۸;اسكو قائم كرنے كے اثرات ۹;تاركين نماز كى بے لياقتى ۵

ہدايت:اسكے عوامل ۹

ہدايت يافتہ لوگ:۹

____________________

۱)الدر المنثور ج ۴ ص ۴۰ا_

آیت ۱۹

( أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )

كيا تم نے حاجيوں كے پانى پلانے اور مسجد الحرام كى آبادى كو اس كا جيسا سمجھ ليا ہے جو اللہ اور آخرت پر ايمان ركھتا ہے اور خدا ميں جہا د كرتا ہے _ ہر گزيہ دونوں اللہ كے نزديك برابر نہيں ہو سكتے اور اللہ ظالم قوم كى ہدايت نہيں كرتا ہے_

ا_خدا تعالى كى طرف سے ان مسلمانوں كى مذمت جو حاجيوں كو پانى پلانے اور مسجد الحرام كى سرپرستى كو راہ خدا ميں جہاد كے برابر قرار ديتے تھے اور خود كو راہ خدا ميں جہاد كرنے والے مومنيں كے ہم پلہ سمجھتے تھے_

اجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله و اليوم الآخر و جاهد فى سبيل الله

۲_ نيك كردار كافر اور مشرك كو مومن مجاہدكے برابر قرار دينا نادرست كام اور قابل ملامت عمل ہے_

اجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله و اليوم الآخر و جاهد فى سبيل الله

۳_ مسجد الحرام كى سرپرستى اور زائرين كعبہ كو پانى پلانا جاہليت كے عربوں كے درميان اہم اور قابل فخر كام تھا_

اجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام

كمن آمن بالله و جاهد فى سبيل الله

۴_ كافر و مشرك كا نيك ترين عمل، خدا تعالى كے نزديك كمترين قيمت بھى نہيں ركھتا_

اجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله و الله لايهدى القوم الظالميں

مندرجہ بالا مطلب اس آيہ شريفہ ميں دو اہم نكات سے حاصل ہوتا ہے_

ا_ حاجيوں كو سيراب كرنا اور مسجد الحرام كو آباد كرنا مشركين كا بہترين عمل تھا_

۲_ خدا تعالى نے بظاہرانہيں نيك عمل مشركين كو ستمگر متعارف كرايا ہے_

۵_ انسانوں كے نيك اعمال كى قيمت صرف خدا تعالى اور روز قيامت پر ايمان كى صورت ميں ہے_

اجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله و اليوم الآخر

۶_ راہ خدا ميں جہاد مومنين كا بہترين اور سب سے زيادہ قيمتى عمل ہے _

اجعلتم سقاية الحاج كمن آمن بالله و اليوم الآخر و جاهد فى سبيل الله

۷_ جہاد كى قدر و قيمت تب ہے جب وہ راہ خدا ميں ہو_و جاهد فى سبيل الله

۸_ كفار و مشركين ستمگر لوگ ہيں _و الله لا يهدى القوم الظالمين

۹_ ستمگر لوگ ہدايت الہى سے محروم ہيں _و الله لا يهدى القوم الظالمين

۰ا_ ابو بصير نے امام محمد باقر يا امام جعفر صادق عليہما السلام سے اللہ تعالى كے اس فرمان (اجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله و اليوم الآخر ) كے بارے ميں روايت كى ہے ' 'نزلت فى حمزة و على و جعفر والعباس وشيبة ...وكان على (ع) و حمزة و جعفر الذين آمنوا بالله و اليوم الآخر وجاهدوا فى سبيل الله لا يستوون عندالله '' يہ آيت شريفہ حمزہ ، على ، جعفر، عباس اور شيبہ كے بارے ميں نازل ہوئي كہ يہ (عباس اور شيبہ ) حاجيوں كو سيراب كرنے اور كعبہ كى سرپرستى كے منصب پر افتخار كررہے تھے تو خدا تعالى نے يہ آيت نازل فرمائي: كيا حاجيوں كو سيراب كرنے اور كعبہ كو آباد كرنے كو اس شخص كے عمل جيسا قرار ديتے ہو جس كا خدا و روز قيامت پر ايمان ہے اور راہ خدا كا مجاہد ہے ؟ يہ خدا كے يہاں مساوى نہيں ہيں _(۱)

____________________

ا)كافى ج ۸ ص ۲۰۴ ح ۴۴۵ _ نور الثقلين ج ۲ ص ۹۳ا ح ۷۸ _

اقدار :ان كامعيار ۴،۵،۷

امام على (ع) :آپ (ع) كے فضائل ۰

ايمان :آخرت پر ايمان كى اہميت۵; خدا پر ايمان كى اہميت ۵

جاہليت :زمانہ جاہليت ميں اقدار كا معيار۳

جعفر ابن ابى طالب:ان كے فضائل ۰/جہاد:اسكى قيمت ا،۶،۷

حاجى لوگ:حاجيوں كو سيراب كرنے كى فضيلت ۰ا; زمانہ جاہليت ميں حاجيوں كو سيراب كرنا ۳

حمزہ :آپ كے فضائل ۰

خدا تعالى :خدا تعالى كى طرف سے سرزنش

راہ خدا :اسكى قدر و قيمت ۷

شيبہ :اسكے فضائل ۰

ظالم لوگ :۸انكى محروميت۹

عباس ابن عبدالمطلب:

ان كے فضائل۰

عمل :ناپسنديدہ عمل ۲

عمل صالح:بہترين عمل صالح۶; عمل صالح كى اہميت ۵

قياس:توليت مسجد كا قياس جہاد كے ساتھ ا; حاجيوں كو سيراب كرنے كا قياس جہاد كے ساتھ۱; مشرك كا قياس مومن كے ساتھ،۲; مومن كا قياس كا فر كے ساتھ ۲; ناپسنديدہ قياس ا،۲

كفار :انكا ظلم ۸; ان كے عمل صالح كا بے قيمت ہونا ۴

مجاہدين :ن كے فضائل ا،۲

مسجد الحرام :اسكى توليت ا; زمانہ جاہليت ميں مسجد الحرام كى توليت ۳;

مسلمان:ا ن كى مذمت /مشركين :

انكا ظلم۸; ان كے عمل صالح كابے قيمت ہونا ۴; نيكوكار مشركين ۲

مومنين :ان كے فضائل ا،۲

ہدايت :اس سے محروم لوگ ۹

آیت ۲۰

( الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ )

بيشك جو لوگ ايمان لے آئے اور انہوں نے ہجرت كى اور راہ خدا ميں جان اور مال سے جہاد كيا وہ اللہ كے نزديك عظيم درجہ كے مالك ہيں اور در حقيقت وہى كامياب بھى ہيں _

ا_ خدا تعالى كى طرف سے صدر اسلام كے ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كى تقدير و تعريف _

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا اعظم درجة عند الله

۲_ ايمان ، ہجرت اور جان و مال كے ساتھ جہاد كا خدا تعالى كے نزديك برترين در جہ اور قدر و قيمت ہے_

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا باموالهم و انفسهم اعظم درجة

۳_ خدا تعالى كے يہاں ايمان با عمل كى اہميت ہے_الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا اعظم درجة عند الله

۴_ ہجرت اور جہاد كى بڑى قيمت اس صورت ميں ہے جب يہ راہ خدا ميں ہوں _

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا فى سبيل الله

۵_ مال كے ساتھ جہاد اسى طرح ضرورى ہے جس طرح جان كے ساتھ جہاد_و جاهدوا فى سبيل الله باموالهم و انفسهم

۶_ راہ خدا ميں ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كا خدا تعالى كے يہاں برترين مرتبہ اور سب سے بڑا درجہ ہے_

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا اعظم درجة عند الله

۷_ حقيقى سعادت اور كاميابى ، راہ خدا ميں جہاد اور ہجرت كرنے والے مومنين كيلئے ہے_

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا اولئك هم الفائزون

۸_ ايمان ، ہجرت اور راہ خدا ميں جان و مال كے ساتھ جہاد، انسان كے سعادت حاصل كرنے كے اصلى عوامل ہيں _

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا اولئك هم الفائزون

اقدار:۲انكا معيار۳،۴

انسان :ممتاز انسان ۶

ايمان :اسكى قدر و قيمت ۲،۳; اسكے اثرات ۸; ايمان اور عمل ۳

جہاد:جہاد كى اہميت ۵; جہاد كى قدر و قيمت ۲،۴; جہاد كے اثرات ۸;جہاد مالى كى اہميت ۵;جہاد مالى كي

قدر و قيمت ۲; جہاد مالى كے اثرات۸

راہ خدا :اسكى قدر و قيمت ۴

سعادت:اسكے عوامل ۸

عمل :اسكى قدر وقيمت ۳

كامياب لوگ : ۷

مجاہدين:انكا مقام ۶;انكى سعادت ۷; انكى كاميابى ۷; صدر اسلام كے مجاہدين كے فضائل

مومنين :ان كا مقام۶; انكى سعادت ۷; انكى كاميابى ۷;ان كے فضائل

مہاجرين :انكا مقام ۶;انكى سعادت ۷; انكى كاميابى ۷; صدر اسلام كے مہاجرين كے فضائل

ہجرت :اس كى قدر و قيمت ۲،۴;اسكے اثرات۸

آیت ۲۱

( يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ )

الله ان كو اپنى رحمت ،رضامندى اور باغات كى بشارت ديتا ہے جہان ان كے لئے دائمى نعمتيں ہوں گى _

ا_ راہ خدا ميں ہجرت و جہاد كا نتيجہ خدا تعالى كى بشارتوں كا حصول ہوتا ہے_

الذين آمنوا و هاجروا وجاهدوا فى سبيل الله يبشرهم ربهم

۲_ راہ خدا ميں ہجرت اور جہاد كرنے والوں پر خدا كى خاص رحمت كا نزول ہوتا ہے_

هاجروا و جاهدوا فى سبيل الله يبشرهم ربهم برحمة منه

كلمہ '' رحمة'' كو نكرہ لانا اس حقيقت كو بيان كرتا ہے كہ راہ خدا ميں ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين پر خدا تعالى كى خاص رحمت نازل ہوگي_

۳_ مقام رضوان (خدا تعالى كا انسان سے مكمل راضى ہونا ) كا مل جانا خدا تعالى كى طرف سے ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كيلئے خاص عطيہ ہے_هاجروا و جهدوا فى سبيل الله يبشرهم ربهم و رضوان

۴_ رضوان الہى ( خدا كا راضى ہونا) سے بہرہ مندہونا ; ايمان ، ہجرت اور جہاد كى راہ پر چلنے كا نتيجہ ہے_

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا يبشرهم ربهم برحمة و رضوان

۵_ ايمان اور راہ خدا ميں ہجرت اور جہاد كرنے كے ثمرات ميں سے بہشت كے متعدد باغات كا حصول ہے_

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا فى سبيل الله يبشرهم ربهم و جنت

۶_ ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كيلئے بہشت كے باغات كى نسبت خدا تعالى كى خاص رحمت اور رضوان بہت عظيم نعمت ہے_

هاجروا و جاهدوا فى سبيل الله يبشرهم ربهم برحمة منه و رضوان و جنات

رحمت و رضوان كو جنات سے پہلے ذكر كرنا مندرجہ بالا مطلب پر دلالت كرتا ہے _

۷_ بہشت كے باغات ، خدا تعالى كى نعمتوں سے سرشار ہيں _جنات لهم فيها نعيم

نعيم كا معنى ہے كثير اور فراوان نعمت( مفردات راغب)

۸_ بہشت كے باغات كى يہ نعمتيں دائمى اور ناقابل زوال ہيں _جنات لهم فيها نعيم مقيم

۹_ رحمت، رضوان الہى اور دائمى نعمتوں سے سرشار بہشت كے باغات كا حصول انسان كى كاميابى كا ايك نمونہ ہے_

و اولئك هم الفائزون ۰ يبشرهم ربهم برحمة منه و رضوان و جنات لهم فيها نعيم مقيم

ايمان:اسكى جزا ۵;اسكے اثرات۴

بہشت :اسكے باغات ۸; اسكے باغوں كى قدر وقيمت ۶;بہشت جاودان ۹; بہشت حاصل كرنے كے اسباب ۵;بہشت كى نعمتوں كا دائمى ہونا ۸; بہشت كى نعمتوں كى خصوصيات ۸;بہشت كى نعمتيں ۷; بہشت كے باغوں كى خصوصيات ۷

جہاد:اسكى جزا۵;اسكے اثرات ا،۴

خدا تعالي:خدا كى بشارتيں ا; خدا كى خاص رحمت ۲،۳،۶; خدا كى رحمت ۹; خد ا كى رضا ۳،۹; خدا كى نعمتيں ۷; رضائے الہى كے عوامل۴

رحمت :اسكے مستحقين۲،۶

كاميابى :اسكى نشانياں ۹

مجاہدين :ان كا مقام۳،۶ ;ان كے فضائل ۲

مقام رضوان ،۳،۴اسكى قدر و قيمت ۶

مومنين :انكا مقام ۳،۶

مہاجرين :انكا مقام ۳،۴;ان كے فضائل۲

ہجرت :اسكى جزا۵;اسكے اثرات ا،۴

آیت ۲۲

( خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً إِنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ )

وہ انھى باغات ميں ہميشہ رہيں گے كہ الله كے پاس عظيم ترين اجر ہے _

ا_ عالم آخرت ، جاوداں اور فنانہ ہونے والا ہے _و جنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابد

۲_ ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كيلئے بہشت كى نعمتوں سے سرشار باغات ميں دائمى زندگى ہے_

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا و جنات لهم فيها نعيم مقيم _ خا لدين فيها ابد

۳_ آخرت كى دائمى نعمتيں ، ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كے عمل كا اجر اور بدلہ ہيں _

الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا جنات لهم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم

اجر كا معنى ہے '' كا م كى اجرت''

۴_ ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كيلئے خدا كى جزاعظيم جزا ہے_الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا ان الله عنده اجر عظيم

۵_ عظيم اجر اور پاداش صرف خدا تعالى كے يہاں ہے_ان الله عنده اجر عظيم

ہو سكتا ہے ''عندہ ''كا ''اجر عظيم ''پر مقدم كرنا حصركيلئے ہو_

۶_ ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كيلئے خدا تعالى كى رحمت و رضوان اوربہشت كے علاوہ اسكے يہاں ايك اور خاص اور عظيم اجرہے_الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا و جنات ان الله عنده اجر عظيم

(ان الله عنده اجر عظيم ) كے جملہ كا ، كہ جس كا معنى عام اور كلى ہے; ہجرت اور جہاد كرنے والے مومنين كى گوناگون پاداش كے بعد ذكر كئے جانے سے مندرجہ بالا نكتہ حاصل كيا جاسكتا ہے_

آخرت :اس كا جاودان ہوناا; اسكى خصوصيات

بہشتى لوگ ۲،۶

پاداش :پاداش كے مراتب۴،۵،۶;عظيم پاداش۴،۵،۶

حيات:حيات اخروى كا جاودان ہونا ۲; حيات جاودان كو پانے والے۲

خدا تعالي:خدا كى پاداش۴،۵،۶; خدا كى رضا ۶

رحمت :رحمت پانے والے ۶

عمل :اسكى پاداش ۳

مجاہدين :انكى پاداش ۳،۴،۶; ان كے فضائل۲

مقام رضوان :۶

مومنين :انكى پاداش ۳،۴،۶; ان كے فضائل ۲

مہاجرين :انكى پاداش ۳،۴،۶; ان كے فضائل ۲

نعمت :اخروى نعمتوں كا جاودان ہونا ۳; نعمت حاصل كرنے والے۲

آیت ۲۳

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )

ايمان والو خبر دار اپنے باپ دادا اور بھائيوں كواپنا دوست نہ بناؤ اگر وہ ايمان كے مقابلہ ميں كفر كو دوست ركھتے ہوں اور جو شخص بھى ايسے لوگوں كو اپنا دوست بنائے گا وہ ظالموں ميں شمار ہوگا_

ا_ كفار اور دشمنان دين كے ساتھ دوستى حرام ہے_يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا اولياء ان

استحبوا الكفر على الايمان

۲_ كفر ،مسلمانوں اور كفار كے درميان قطع دوستى كا سبب ہے_يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا اولياء ان استحبوا الكفر على الايمان

۳_ كافر رشتہ داروں كے ساتھ دوستى اگر چہ وہ باپ يا بھائي ہى ہوں حرا م ہے_

يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا آباء كم و اخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر على الايمان

۴_ كفار اور دشمنان اسلام كے ساتھ دوستى اور محبت قائم كرنا ستمگر سرشت كى نشانى ہے _

ان استحبوا الكفر على الايمان و من يتولهم منكم فاولئك هم الظالمون

۵_ كفار اور دشمنان اسلام كے ساتھ دوستى اور محبت كے رشتے قائم كرنے والے مسلمان ظالم ہيں _

ان استحبوا الكفر على الايمان و من يتولهم منكم فاولئك هم الظلمون

۶_ امام باقر(ع) سے اللہ تعالى كے اس فرمان ( اے ايمان والو اگر تمہارے باب اور بھائي كفر كو ايمان پر ترجيح ديں تو انہيں اپنا دوست نہ بنا و) كے بارے ميں روايت كى گئي ہے :''فان الا يمان ولاية على بن ابى طالب (ع) '' بيشك ايمان ، على ابن ابى طالب (ع) كى ولايت ہے_(۱)

احكام ،ا،۳

امام على (ع) :انكى ولايت ۶

ايمان:اسكى حقيقت۶

دوستى :حرام دوستى ۳;دشمنان اسلام كے ساتھ دوستي۴; دشمنان دين كے ساتھ دوستي۱; دشمنان دين كے ساتھ دوستى كے احكام ا; كافر باپ كے ساتھ دوستي۳; كافر بھائي كے ساتھ دوستى ۳; كافر رشتہ داروں كے ساتھ دوستى ۳; كفار كے ساتھ دوستي۲ ، ۴ ;كفار كے ساتھ دوستى كى حرمت ا،۳ كفار كے ساتھ دوستى كے اثرات۵ ; كفار كے ساتھ دوستى كے احكام ا،۳

روايت :۶

ظالم لوگ:۵ظلم :اسكى نشانياں ۴

كفار:ان كے ساتھ قطع تعلقي۲/كفر:

____________________

۱)بحار الانوار ج ۳۵ ص ۳۴۰ ح اا_

آیت ۲۴

( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ )

پيغمبر آپ كہہ ديجئے كہ اگر تمہارے باپ دادا ، اولاد ، برادران ،ازواج ، عشيرہ وقبيلہ اور وہ اموال جنھيں تم نے جمع كى ہے اور وہ تجارت جس كے خسارہ كى طرف سے فكرمند رہتے ہو اور وہ مكانات جنھيں پسند كرتے ہو تمہارى نگاہ ميں اللہ ، اس كے رسول اور راہ خدا ميں جہاد سے زيادہ محبوب ہيں تو وقت كا انتظارى كرو يہاں تك كہ امر الہى آجائے او راللہ فاسق قوم كى ہدايت نہيں كرتا ہے_

اسكے اثرات ۲

محرما ت :ا،۳

مسلمان :ظالم مسلمان ۵

ا_ خاندانى جذبات( باپ، بيٹے ، بھائي ، بيوى اور ديگر رشتہ داروں كے ساتھ محبت) اور مادى وسائل (مال، كام اور گھر) انسان كے خدا و رسول كے فرمان سے انحراف اور جہاد سے روگردانى كرنے كا پيش خيمہ ہيں _

قل ان كا ن آباء كم و اموال اقترفتموها احب اليكم من الله و رسوله و جهاد فى سبيله

۲_ باپ ، بيٹے ، بيوى ، اور ديگررشتہ داروں كى محبت ، خدا و رسول كى محبت اور راہ خدا ميں جہاد پر غالب نہ آئے_

قل ان كان آباء كم و ابناء كم احب اليكم من الله و رسوله و جهاد فى سبيله

۳_ خدا تعالى كى طرف سے رشتہ داروں اور مال و متاع كى محبت اور تجارت و گھر كے ساتھ دل لگانے كى مذمت ،اگر يہ خدا و رسول اور راہ خدا ميں جہاد سے غفلت كا سبب بنيں _

قل ان كان آباؤ كم و اموال اقترفتموها و تجارة تخشون كسادها و مسكن احب اليكم من الله رسوله و جهاد فى سبيله

۴_ قلبى و جذباتى تعلقات ( باپ، بيٹا ، بھائي ، بيوى اور ديگر رشتہ داروں كى محبت) اور مادى وسائل( مال ، كام اور گھر) كے ساتھ دل لگانے كى وجہ سے جہاد سے روگردانى كرنے والوں كو خدا تعالى كى دھمگي_

قل ان كان آباؤ كم و اموال اقترفتموها و احب اليكم و جهاد فى سبيله فتربصوا حتى يأتى الله بامره

۵_ رشتہ داروں اور مادى و سائل كى محبت كو خدا و رسول كى محبت اور جہاد پر ترجيح دينا فسق و فجور اور انحراف ہے_

قل ان كان آباؤ كم احب اليكم و الله لا يهدى القوم الفاسقين

۶_ خدا و رسول كى گہرى محبت انسان كو انكى اطاعت پر برانگيختہ كرتى ہے_قل ان كان آباؤكم احب اليكم من الله و رسوله

۷_ صدر اسلام كے بعض مسلمانوں كو كفار كے ساتھ رابطہ قائم كرنے كے ممنوع ہونے كى صورت ميں خاندانى تعلقات كے منقطع ہونے، تجارت ميں نقصان اور اپنے دلپسندگھروں كے ہا تھ سے نكل جانے كى پريشاني_

يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا قل ان كان آباؤكم و ابناؤكم

۸_ خدا و رسول اور جہاد كى محبت كو خاندانى اور مادى تعلقات پر ترجيح دينا سچے مومنوں كى علامت ہے_

يا ايها الذين آمنوا قل ان كان آباؤكم و جهاد فى سبيله

۹_ جہاد كى قدر و قيمت اس وقت ہے جب راہ خدا ميں ہو _و جهاد فى سبيله

۰ا_ فسق، انسان كے ہدايت الہى سے محروم ہونے كا سبب ہے_و الله لا يهدى القوم الفاسقين

اسلام :صدر اسلام كى تاريخ ۷

اطاعت: پيغمبر (ص) كى اطاعت كے عوامل ۶;خدا كى اطاعت كے عوامل ۶

اقدار:انكا معيار۹

انحراف:اس كا سبب ۱; اسكے موارد۵

تحريك:اسكے عوامل ۶

جذبات :خاندانى جذبات ۲;خاندانى جذبات كے آثار ا،۴

جہاد:اس سے روگردانى كا پيش خيمہ ا; اس سے روگردانى كرنے والوں كو دھمكى ۴;اسكى اہميت ۲،۵،۸;اسكى قدر وقيمت ۹; اسے ترك كرنے كى مذمت ۳

خدا تعالى :خدا تعالى كى دھمكياں ۴; خدا تعالى كى طرف سے مذمت ۳; خدا تعالى كى طرف سے ہدايت ۰

دنيا طلب لوگ:انكو دھمكى ۴

دنيا طلبى :اس كا فسق ہونا ۵;اسكى مذمت ۳; اسكے آثار۴،۵

راہ خدا :اسكى قدر و قيمت ۹

رشتہ دار:كافر رشتہ داروں كے ساتھ رابطہ ۷

غفلت :حضرت محمد (ص) سے غفلت كى مذمت ۳;خدا سے غفلت كى مذمت ۳

فسق :اسكے آثار ۰ا; اسكے موارد۵

كفار :ان كے ساتھ قطع تعلقي۷

مادى وسائل :ان كا كردا ر

مال سے دوستى :اسكى مذمت ۳;اسكے آثار ا،۴

محبت:باپ كى محبت ۲،۴; باپ كى محبت كے آثار ا; بھائي كى محبت ۴;بھائي كى محبت كے آثار ا; بيٹے كى محبت ۲،۴; بيٹے كى محبت كے آثار ا;بيوى كى محبت ۲،۴; تجارت كى محبت كى مذمت ۳;حضرت محمد (ص) كى محبت كى اہميت ۲ ، ۵، ۸;حضرت محمد(ص) كى محبت كے آثار۶;خاندان كى محبت ۵،۸;خدا كى محبت كى اہميت۲; خدا كى محبت كے آثار۶; رشتہ داروں كى محبت ۲،۳،۴; كام اور كارو باركى محبت ۴;كام اور كار باركى محبت كے آثارا;گھر كى محبت ۴; گھر كى محبت كى مذمت ۳; گھر كى محبت كے آثار ا; ۵،۸

مسلمان:صدر اسلام كے مسلمانوں كى پريشاني;۷

مومنين :انكى نشانياں ۸

نافرمانى :حضرت محمد (ص) كى نافرمانى كا پيش خيمہ ۱;خدا تعالى كى نافرمانى كا پيش خيمہ

ہدايت:اس سے محروم رہنے كے عوامل;۰

آیت ۲۵

( لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ )

بيشك اللہ نے كثير مقامات پر تمھارى مدد كى ہے او ر چنين كےدن بھى جب تمھيں اپنى كثرت پر ناز تھا ليكن اس نے تمھيں كوئي فائدہ نہيں پہنچايا اور تمھار ے لئے زمين اپنى وسعتوں سميت تنگ ہوگئي اور اس كے بعد تم پيتھ پھير كر بھاگ نكلے _

ا_ بہت سارے معر كوں ميں صدر اسلام كے مسلمانوں كى كاميابى كا اصلى راز خدا تعالى كى غيبى امداد تھى _

لقد نصركم الله فى مواطن كثيرة

۲_جنگ حنين ان مواقع ميں سے ہے كہ جن ميں سپاہ اسلام كى تقويت اور دشمن كى استقامت توڑنے كيلئے خدا تعالى كى نصرت اور غيبى امداد ہميشہ ياد رہے گي_لقد نصركم الله فى مواطن كثيرة و يوم حنين

با وجود اس كے كہ ''مواطن كثيرة'' ميں جنگ حنين بھى شامل ہے پھر اسے '' يوم حنين '' كي تعبيركے ساتھ دوبارہ ذكر كرنا مندرجہ بالا مطلب پر دلالت كرتا ہے_

۳_ خدا تعالى كا مومنين كو اس خاطر احسان جتلانا كہ اس نے جنگ حنين سميت بہت سارے موارد ميں ان كى نصرت كى _لقد نصركم الله فى مواطن كثيرة و يوم حنين

۴_ جنگ حنين ميں مسلمان بڑى تعداد ميں شريك تھے_و يوم حنين اذ ا عجبتكم كثرتكم

۵_ جنگ حنين ميں مسلمان اپنى كثرت كى وجہ سے غرور كا شكار ہوگئے تھے _و يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم

۶_جنگ حنين ميں مسلمانوں كى كثرت كار ساز نہ تھى _ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئ

۷_ مسلمانوں كے غرور اور كثرت كے با وجود جنگ حنين ميں ان كيلئے عرصہ حيات كاتنگ ہونا _

اذ اعجبتكم كثرتكم ...و ضاقت عليكم الارض بما رحبت

۸_ جنگجو افواج كى كثرت ،خدا كى مدد كے بغير كاميابى كى ضمانت نہيں دے سكتي_

اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئ

۹_ غرور، جنگى افواج پر اعتماد اور الہى امداد سے غفلت شكست كا موجب ہے _اذ اعجبتكم كثرتكم ...ثم وليتم مدبرين

۱۰_ غرور آور كثرت كے با وجود جنگ حنين ميں مسلمانوں كا مشكل ميں پھنسنے كے بعد ميدان سے فرار _

و ضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبريں

۱۱_ امام ہادى (ع) سے روايت ہے :'' ان الله عزوجل يقول : ''لقد نصر كم الله فى مواطن كثيرة '' فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين'' الله تعالى كا ارشاد ہے ''بيشك الله تعالى نے بہت سارے مقامات پر تمہارى مدد كى ''ہم نے شمار كئے تو وہ اسّى مقامات ہيں _(۱)

اسلام :صدر اسلام كى تاريخ ۱،۲،۴،۶،۷،۱۰

جنگ:جنگ سے فرار ۱۰;جنگ ميں كثرت كا كردار ۶،۸

خدا تعالى :اس كا احسان جتلانا ۳; اسكى امداد ۱۱; اسكى امداد كے آثار ۸;اسكى غيبى امداد ۲;اسكى غيبى امداد كے آثار ۱;اسكى نصرت كى اہميت ۳; اسكى نصرت كے آثار ۱

خود پسندى :اسكے آثار ۹;اسكے عوامل ۵

ذكر:تاريخ كا ذكر۲;غزوہ حنين كا ذكر ۲

روايت :۱۱

شكست :

____________________

۱) كافى جلد ۷ ص ۴۶۴ ح ۲۱_نورالثقلين ج ۲ص ۱۹۷ح ۹۰

اسكے عوامل ۹

غزوہ حنين :اس سے فرار ۱۰،اس كى سختى ۷; اس ميں خدا كى امداد ۳;اس ميں غيبى امداد ۲; اس ميں مجاہدين كى كثرت ۴،۵،۶;اس ميں مسلمان ۷،۱۰;قصہ حنين ۲،۴ ، ۶ ، ۷

غفلت :خدا كى امداد سے غفلت ۹

كاميابي:اسكے عوامل ۱،۸

مسلمان:صدر اسلام كے مسلمانوں كا غرور ۵;صدر اسلام كے مسلمانوں كى كاميابى كا سر چشمہ ۱

مومنين:انكو احسان جتلانا ۳

آیت ۲۶

( ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ )

پھر اس كے بعد خدا نے اپنے رسول اور صاحبان ايمان پر سكون نازل كيا اور وہ لشكر بھيجے جنھيں تم نے نہيں ديكھا اور كفر اختيار كرنے والوں پر عذاب نازل كيا كہ يہى كافرين كى جزا اور ان كا انجام ہے_

۱_جنگ حنين ميں مسلمانوں كے فرار كے بعد الله تعالى كى طرف سے پيغمبر اكرم(ص) اور مومنين پر قلبى سكون كا نزول _

ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله و على المؤمنين

۲_ جنگ حنين ميں مسلمانوں كے فرار اور لشكر اسلام كى شكست كى وجہ سے پيغمبر اكرم(ص) كو پريشانى كا سامنا_

ثم وليتم مدبرين_ ثم انزل الله سكينته على رسوله

۳_قلبى آرام و سكون جنگ ميں كاميابى كے اہم عوامل ميں سے ہے _ثم انزل الله سكينته على رسوله و على المؤمنين

۴_جنگ حنين ميں خدا تعالى كى جانب سے مومنين پر قلبى سكون كا نزول اور منافقين كى اس سے محرومى _

ثم انزل الله سكينته على رسوله و على المؤمنين

چونكہ گذشتہ آيت ميں ضمير '' كم '' كے ذريعے مومنين كو مخاطب كيا گيا ہے اور اس آيت ميں ضمير كى جگہ كلمہ مومنين آيا ہے اس سے مندرجہ بالا نكتہ حاصل كيا جاسكتا ہے_

۵_ جنگ حنين ميں الله تعالى كى طرف سے غيبى گروہوں كے ذريعے مومنين كى امداد _و انزل جنوداً لم تروه

۶_ ميدان جنگ ميں جہاد كرنے والے مومنين كى لغزش ان كے الہى امداد سے محروم ہونے كا موجب نہيں ہوگي_

و يوم حنين ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته ...و انزل جنوداً لم تروه

۷_ سپاہ اسلام كى پشت پر ہميشہ خدا تعالى كى نصرت و مدد_لقد نصركم الله فى مواطن كثيرة و انزل جنوداً لم تروه

۸_ جنگ حنين ميں مسلمانوں كى كاميابى كا اصلى عامل خداتعالى كى امداد_

ثم وليتم مدبرين_ ثم انزل الله سكينته ...و انزل جنوداً لم تروها و عذب الذين كفرو

۹_ جنگ حنين ميں غيبى طاقتوں كے آنے اور خداتعالى كى طرف سے مومنين پر قلبى سكون كے نزول كے بعد لشكر كفر كو سخت اور عذاب آور شكست كا سامنا _ثم انزل الله سكينته و انزل جنوداً لم تروها و عذب الذين كفرو

۱۰_ ہزيمت و شكست ، دين الہى كا مقابلہ كرنے والے تمام كفار اور دشمنوں كا برا انجام اور قطعى سزا _

و عذب الذين كفروا و ذلك جزاء الكفرين

۱۱_ على ابن اسباط كہتے ہيں :''سئلت الرضا(ع) فقلت : جعلت فداك ما السكينة؟ قال: ريح من الجنة لها وجه كوجه الانسان اطيب رائحة من المسك وهى التى انزلها الله على رسول الله (ص) بحنين فهزم المشركين'' ميں نے امام رضا (ع) سے عرض كيا آپ پر قربان ہو جاؤں ''سكينة ''سے كيا مراد ہے تو آپ نے فرمايا يہ ايك نسيم بہشت ہے جس كى صورت انسان جيسى ہے اور يہ كستورى سے زيادہ خوشبو ركھتى ہے اور اس كو الله تعالى نے جنگ حنين والے دن پيغمبر (ص) پر نازل فرمايا اور مشركين كو شكست دى(۱)

____________________

۱)كافى ج ۵ ص ۲۵۷ ح ۳_ نورالثقلين ج ۲ص ۲۰۱ ح ۹۴_

آنحضرت:آپ (ص) پر سكون كا نزول ۱

اسلام :سپاہ اسلام ۷;صدر اسلام كى تاريخ ۱، ۲، ۴، ۵،۹

انجام :برا انجام ۱۰

جنگ :اس ميں قلبى سكون ۳;اس ميں لغزش كے آثار ۶

خداتعالى :اسكى امداد ۷; اسكى امداد سے محروميت كے عوامل ۶; اسكى امداد كے آثار ۸;اسكى غيبى امداد ۵; اسكى نصرت ۷;اسكے عطايا ۹

دين :دشمنان دين كا انجام ۱۰; دشمنان دين كى سزا ۰ ۱;دشمنان دين كى شكست ۱۰

روايت ۱۱، ۱۲

سپاہ :غيبى سپاہ ۵، ۹

سكون :قلبى سكون سے محروم لوگ ۴; قلبى سكون كانزول ۱ ، ۴، ۹;قلبى سكون كے آثار ۳

سكينہ :اس سے مراد ۱۱

غزوہ حنين:اس سے فرار ۱،۲; اس كا قصہ ۱، ۲، ۴، ۵، ۸; اس ميں پيغمبر (ص) اكرم كى پريشانى ۲;اس ميں خدا كى امداد ۱;اس ميں سكون كا نزول ۱، ۴;اس ميں شكست ۲; اس ميں غيبى امداد ۵، ۹;اس ميں كافروں كا عذاب ۹; اس ميں كافروں كى شكست ۹ ;اس ميں كاميابى كے عوامل ۸;اس ميں مسلمان ۸; اس ميں منافقين ۴; اس ميں مومنوں كا سكون ۴،۹

كاميابى :اسكے عوامل ۳

كفار :انكا انجام ۱۰; انكى سزا ۱۰;انكى شكست ۱۰

مجاہدين :ان پر سكون كانزول ۱

مومنين :ان پر سكون كا نزول ۱;انكى امداد ۵;انكى لغزش كے آثار ۶

آیت ۲۷

( ثُمَّ يَتُوبُ اللّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

اس كے بعد خد ا جس كى چاہے گا توبہ قبول كرلے گاہ كہ وہ بڑا بخشنے والا مہربان ہے _

۱_ خداتعالى جنگ حنين ميں ميدان سے فرار كرنے والوں كو توبہ اور استغفار كى دعوت ديتا ہے_

ثم و ليتم مدبرين ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشائ

'' من بعد ذلك '' ميں ''ذلك'' ميدان حنين سے مسلمانوں كے فرار كى طرف اشارہ ہے پھر يہ اعلان كہ خدا تعالى فرار كرنے والوں كى توبہ قبول كرتا ہے انہيں توبہ اور خطا سے استغفاركى دعوت ہے_

۲_ ميدان جنگ سے فرار گناہ ہے اور اس كيلئے بارگاہ خدا وندى ميں توبہ و استغفار كرنے كى ضرورت ہے_

ثم و ليتم مدبرين _ ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشائ

۳_ جنگ حنين ميں باقى بچ جانے والے كفار كيلئے خداتعالى كى طرف سے توبہ كا دروازہ كھلا ہونے كا اعلان_

و ذلك جزاء الكفرين_ ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشائ

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پرہے كہ '' على من يشائ'' ميں '' من '' گذشتہ آيت ميں مذكور كفار كى طرف بھى ناظر ہو_

۴_ توبہ كا قبول ہونا خداتعالى كى مشيت پر منحصر ہے نہ كہ توبہ كرنے والوں كے استحقاق پر _

ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشائ

۵_ خدا تعالى كى جانب سے خطا كار مومنين اور كفار كے اندر توبہ اور حق كى طرف پلٹنے كيلئے محرك اور اميد كا پيدا كرنا _

ثم يتوب الله و الله غفور رحيم

۶_ گناہكاروں كى توبہ كا قبول كرلينا خداتعالى كى مہربانى

اور خطا پوشى كا جلوہ ہے _ثم يتوب الله و الله غفور رحيم

۷_ خداتعالى غفور ( بہت بخشنے والا) اور رحيم ( بہت مہربان ) ہے_و الله غفور رحيم

اسما و صفات :غفور ۷; رحيم ۷

برانگيختہ كرنا :اسكے عوامل ۵

توبہ :اسكى اہميت ۵; اسكى تشويق ۵; اسكى دعوت ۱; اس كے قبول ہونے كے شرائط ۴

جنگ :جنگ سے فرار كرنے كا جرم ۲; جنگ سے فرار كرنے كا گناہ ۲;جنگ سے فرار كى توبہ ۲

خداتعالى :اسكى مشيت ۴;اسكى مہربانى كى نشانياں ۶;اس كے افعال ۵; اسكے بخشنے كى علامات ۶

غزوہ حنين :اس سے فرار كرنے والوں كو دعوت ۱; غزوہ حنين كے كفار ۳

كفار :انكو تشويق ۵; انكى توبہ ۳

گناہ كار لوگ :انكى توبہ كا قبول ہونا ۶

مومنين :انكى تشويق ۵

آیت ۲۸

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )

ايمان والو مشركين صرف نجاست ہيں لہذا خبردار اس كے بعد مسجد الحرام ميں داخل نہ ہونے پائيں اور اگر تمہيں غربت كا خوف ہے تو عنقريب خدا چاہے گا تو اپنے فضل و كرم سے تمہيں غنى بنادے گا كہ وہ صاحب علم بھى ہے اور صاحب حكمت بھى ہے_

۱_ شرك پليدگى كا سبب ہے اور مشركين نجس ہيں _يا ايها الذين آمنوا انما المشركون نجس

۲_ مسجد الحرام مقدس جگہ ہے اور اس سے ہر قسم كى پليدگى كا دور ركھنا ضرورى ہے _

انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام

۳_ مشركين كو مسجد الحرام كے نزديك جانے سے روكنا اہل ايمان پر واجب ہے_

يا ايها الذين آمنوا انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام

۴_ مشركين پر مسجد الحرام ميں داخل ہونے كى پابندى كااعلان ۹ھ ميں ہوا_فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذ

مفسرين كے قول كے مطابق سورہ برائت كى آيات ۹ھ ميں حج كے موقع پر مشركين كے سامنے پڑھى گئيں _

۵_ ۹ ہجرى مسلمانوں كے مسجد الحرام كے امور چلانے اور ان پر مسلط ہونے كا سال _

فلايقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذ

با وجود اس كے كہ مشركين كى پليدگى گذشتہ زمانے ميں بھى تھى ليكن مسلمانوں كو يہ حكم ۹ ہجرى ميں ديا گيا ہے، اس سے پتا چلتا ہے كہ گذشتہ زمانے ميں اس كا اجرا ممكن نہ تھا _

۶_ احكام و قوانين كے بيان كرنے ميں ان كے اجرا كى ضمانت اور حالات كا خيال ركھنا ضرورى ہے_

فلايقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذ

باوجود اس كے كہ مشركين پہلے بھى نجس تھے اور انہيں مسجد الحرام ميں داخل ہونے كى ہرگز اجازت نہيں ہونى چاہيے تھى ليكن خداتعالى نے مشركين پر مسجد الحرام ميں وارد ہونے كى پابندى كا حكم اس وقت صادر فرمايا جب مسلمان اس حكم كے اجرا پر قدرت ركھتے تھے _

۷_ مشركين كے مسجد الحرام ميں آنے كا سالانہ موسم تھا_فلايقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذ

'' عامہم '' كى تعبير كہ جس ميں ''عام ''كو مشركين كى طرف نسبت دى گئي ہے مندرجہ بالا نكتہ كى طرف اشارہ كرتى ہے_

۸_ بعض مسلمانوں كو مشركين كى مكہ ميں آمد و رفت ختم ہو جانے كى صورت ميں اپنے اقتصادى نظام كے تباہ ہو جانے كى پريشانى _فلايقربوا المسجد الحرام و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۹_ ہر سال حج كے موقع پر مشركين كا مكہ آنا اہل مكہ (جن ميں مسلمان بھى شامل ہيں ) كيلئے اقتصادى ثمرات ركھتا تھا _

و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۰_ دينى اقدار كو معرض وجود ميں لانے كيلئے مادى مفادات كو قربان كرنا ضرورى ہے _

يا ايها الذين آمنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۱_ فقر و تنگدستى كا خطرہ انسان كے خدا كى نافرمانى ميں مبتلا ہونے كا پيش خيمہ ہے _

يا ايها الذين آمنوا و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۲_ خداتعالى كى طرف سے صدر اسلام كے مومنين كوان كے مشركين كے ساتھ رابطہ منقطع كرلينے كى صورت ميں پہنچنے والے مادى نقصانات كى تلافى كا وعدہ _انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۳_ دشمنان اسلام كا مقابلہ كرنے كى صورت ميں مومنين كو پہنچنے والے نقصانات كى تلافى كرنا خداتعالى كا ان كے ساتھ وعدہ _انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۴_اسلامى معاشرے كى اقتصادى مشكلات كى طرف توجہ كرنا اہميت كا حامل ہے_و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۵_ كسى حكم كے نتائج كى طرف توجہ اور اسكى اجتماعى اور اقتصادى مشكلات كا تدارك ضرورى ہے _

انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

خدا تعالى نے مشركين پر مسجد الحرام ميں داخل ہونے كى پابندى كا حكم بيان كرنے كے بعد بلافاصلہ مسلمانوں كيلئے اسكے اقتصادى رد عمل كى طرف اشارہ فرمايا ہے اور پھر اس نقصان كے تدارك كا وعدہ دے كر اس مشكل كو حل فرماديا ہے_

۱۶_ مومنين كى غنا اور بے نيازى ان پر خداتعالى كے فضل كا ايك پرتو ہے_فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۷_ خداتعالى كامومنين پر فضل كرنا اسكى مشيت اور ارادے پر منحصر ہے _

فسوف يغنيكم الله من فضله ان شائ

۱۸_ مومنين كيلئے خداتعالى كے فضل و كرم كے ساتھ اميد لگانا اور غير خدا سے قلبى لگاؤ كو ختم كر لينا ضرورى ہے_

فسوف يغنيكم الله من فضله ان شائ

۱۹_ مشركين كے مسجد الحرام كے نزديك ہونے كى ممانعت كے حكم كى بنياد خداتعالى كا وسيع علم و حكمت ہے_

يا ايهاالذين آمنوا انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام ان الله عليم حكيم

۲۰_ خداتعالى كے احكام ، عالمانہ اور حكيمانہ فلسفہ كے حامل ہيں _فلا يقربوا المسجد الحرام ان الله عليم حكيم

۲۱_ خداتعالى كا وسيع علم و حكمت، اسكى مشيت اور ارادے كى بنياد ہے_ان شآء ان الله عليم حكيم

۲۲_ خداتعالى عليم ( جاننے والا ) اور حكيم ( حكمت والا) ہےان الله عليم حكيم

۲۳_ پيغمبر اكرم-(ص) سے روايت كى گئي ہے :'' لا يدخل المسجد الحرام مشرك بعد عامى ہذا ابداً الا اہل العہد وخدمكم'' اس سال كے بعد كوئي مشرك مسجد الحرام ميں داخل نہيں ہوسكتا مگر جنكا مسلمانوں كے ساتھ معاہدہ ہے يا مسلمانوں كے خادم ہيں _(۱)

احكام :۳ ، ۱۹

انكا فلسفہ ۲۰; انكى تشريع كا سرچشمہ ۱۹;ان كے صادر كرنے كى شرائط ۶، ۱۵

____________________

۱)الدرالمنثور ج۴ ص۲۶۴_

اسلام :صدر اسلام كى تاريخ ۴، ۵،۸،۹،۱۲،۲۳

اسماو صفات:عليم ۲۲; حكيم ۲۲

اقتصاد :اقتصادى نظام كى اہميت ۱۵

اميدوارى :فضل الہى كى اميدوارى ۱۸

پليد لوگ :۱پليدي:اسكے عوامل ۱

تاريخ :۹ ہجرى كے واقعات ۴

حج:اسكے اقتصادى آثار۹

خداتعالى :اس كا علم ۱۹، ۲۱; اس كا فضل ۱۷; اس كا وعدہ ۱۲، ۱۳;اسكى حكمت ۱۹ ، ۲۱; اسكى صفات ۲۱ ;اسكى مشيت ۱۷; اسكى مشيت كا سرچشمہ ۲۱; اس كے فضل كى نشانياں ۱۶

خوف:فقر سے خوف كے اثرات ۱۱

دشمن :ان سے مقابلے كے اثرات ۱۳

دين :اسكى اہميت ۱۰

ذكر :اقتصادى مشكلات كو ذكر كرنے كى اہميت ۱۴

روايت ۲۳

شرك :اسكے آثار ۱

مسجد الحرام :اس كا تقدس ۲; اسكى اہميت ۲; اسكى توليت ۵; اسكى طہارت ۲; اس كے احكام ۲، ۳، ۱۹; اس ميں مشركين كے داخلے پر پابندى ۳،۴،۱۹،۲۳

مسلمان:انكى قدرت ۵;صدر اسلام كے مسلمانوں كى پريشانى ۸;مسلمان ۹ ہجرى ميں ۵

مشركين :ان سے قطع رابطہ ۸;ان سے قطع رابطہ كے آثار ۱۲; انكى پليدگى ۱;صدر اسلام كے مشركين كى رسوم ۷;مشركين اور مسجدالحرام ۷;معاہدہ كرنے والے مشركين ۲۳; مكہ ميں مشركين كے وجود كے اقتصادى فوائد۹

معاشرہ :

اسكے اجتماعى نظام كى حفاظت كى اہميت ۱۵

مقدس مقامات ۲

مومنين :ان پر فضل ۱۶،۱۷;ان سے وعدہ ۱۳; انكى بے نيازى ۱۶; انكى ذمہ دارى ۱۸ ; انكى شرعى ذمہ داري۳;ان كے مادى نقصانات كا تدارك ۱۲، ۱۳; صدر اسلام ميں ان سے وعدہ ۱۲

نافرمانى :خدا كى نافرمانى كا پيش خيمہ۱۱

واجبات،۳

آیت ۲۹

( قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ )

ان لوگوں سے جہاد كرو جو خدا اور روز آخرت پر ايمان نہيں ركھتے اور جس چيز كو خدا و رسول نے حرام قرار ديا ہے اسے حرام نہيں سمجھتے اور اہل كتاب ہوتے ہوئے بھى دين حق كا التزام نہيں كرنے _ يہاں تك كہ اپنے ہاتھوں سے ذلت كے ساتھ تمھارے سامنے جز يہ پيش كرنے پر آمادہ ہوجائيں _

۱_ خدا تعالى كى طرف سے اہل كتاب كے ساتھ نبرد آزما ہونے كا حكم اس لئے كہ وہ خدا اور آخرت پر ايمان نہيں ركھتے ، محرمات الہى سے پر ہيز نہيں كرتے اور دين حق كے پابند نہيں ہيں _قاتلوا الذين لا يؤمنون ...من الذين اوتواالكتاب

۲_ اہل كتاب كا خدا اور قيامت پر ايمان الله تعالى كے نزديك غير واقعى اور بے قدر و قيمت ہے _

الذين لا يؤمنون بالله و لا باليوم الآخر من الذين اوتوا الكتاب

با وجود اس كے كہ اہل كتاب (يہودى اور عيسائي ) شرائع الہى كے پيرو كا ر ہيں اور خدا و قيامت

پرايمان ركھتے ہيں خدا تعالى كا انہيں بے ايمان كہنا مندرجہ بالا مطلب پر دلالت كرتا ہے _

۳_ ( حكومت اسلامى ميں ) اہل كتاب كيلئے جزيہ دينا ضرورى ہے_الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

۴_ اگر اہل كتاب جزيہ ادا كريں اور حكومت اسلامى كے سامنے سر تسليم خم كريں تو ان كے ساتھ جنگ نہ كرنا ضرورى ہے_قاتلوا الذين لا يؤمنون من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

۵_ اہل كتاب كا حكومت اسلامى كو جزيہ دينا انكى جان كے محفوظ ہونے كے بدلے ايك ٹيكس ہے_

قاتلوا الذين لا يؤمنون من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية

۶_ صرف شريعت اسلام ہى دين حق ہے اور اللہ تعالى كوقابل قبول ہے_و لا يدينون دين الحق

(لايدينون دين الحق ) ميں ''دين حق ''سے مراد دين اسلام ہے_

۷_ ضرورى ہے كہ اہل كتاب كا حكومت اسلامى كو جزيہ ادا كرنا خود انہيں كے تواضع اور سر تسليم خم كرنے كے ساتھ انجام پائے نہ يہ كہ اسے وصول كرنے كيلئے حكومت سختى كے استعمال پر مجبورہو_

من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

۸_ زرارہ كہتے ہيں : ميں نے امام صادق (ع) سے عرض كيا :''ما حدالجزية على اهل الكتاب ...؟ فقال :ذاك الى الامام ان يا خذ من كل انسان منهم ماشاء تؤخذ منهم على قدر ما يطيقون فان الله تبارك و تعالى قال : ''حتى يعطوا الجزية عن يدوهم صاغرون'' و كيف يكون صاغر اً و هؤلاء يكثرت لما يؤخذ منه ...' 'اہل كتاب پر جو جزيہ عائد كيا جائيگا اسكى مقدار كتنى ہے تو آپ نے فرمايا يہ امام كى مرضى ہے كہ وہ ہر ايك سے جتنا چاہے وصول كرے جزيہ انكى طاقت كے مطابق ان سے ليا جائيگا كيونكہ خدا تعالى نے فرمايا ہے ''يہاں تك كہ وہ اپنے ہاتھوں اور ذلت و خوارى كے ساتھ جزيہ ادا كريں '' اور وہ شخص كس طرح خوارہوگا كہ جسے اسكى كوئي پر وا نہيں جو اس سے لياجارہا ہے_(۱)

۹_ پيغمبر (ص) سے جزيہ كے بارے ميں سوال كيا گيا تو فرمايا:''جزية الارض والرقبة ...'' جزيہ زمين كے حساب سے بھى لياجا سكتا ہے اور ہر فرد كے حساب سے بھى ليا جاسكتا ہے_(۲)

____________________

۱)كافى ج ۳ ص ۵۶۶ ح ۱_ نور الثقلين ج ۲ ص ۲۰۳ ح ۱۰۱_

۲)الدرالمنثور ج ۴ص ۱۶۷_

۱۰_ پيغمبر (ص) سے روايت كى گئي ہے :''... انى لست آخذ الجزي الا من اهل الكتاب انّ المجوس كان لهم نبى فقتلوه و كتاب احرقوه .''ميں صرف اہل كتاب سے جزيہ ليتا ہوں مجوسيوں كا نبى بھى تھا اور كتاب بھى ليكن انہوں نے اپنے نبى كو قتل كرديا اور اپنى كتاب كو جلاڈالا(۱)

احكام : ۳، ۴، ۷، ۸

اسلام :اسكى حقانيت ۶; اسكى خصوصيات ۶

اہل كتاب:ان كى نافرمانى ۱;اہل كتاب حكومت اسلامى ميں ۳; اہل كتاب سے جزيہ لينا ۳،۸،۱۰; اہل كتاب كا كفر۱;اہل كتاب كى ذمہ دارياں ۳; اہل كتاب كے ايمان كا بے قدر و قيمت ہونا ۲

جزيہ:اسكا فلسفہ ۵; اسكى مقدار ۸;اسكے آثار ۴; اسكے احكام ۳،۴،۷،۸،۹ ; اس كے ادا كرنے كے شرائط ۷; اسكے موارد ۹

جہاد :اہل كتاب كے ساتھ جہاد ،۱;اہل كتاب كے ساتھ جہاد كا ترك كرنا ،۴; اہل كتاب كے ساتھ جہا دكى وجوہات۱

خدا تعالى :خدا كے اوامر،۱

دين :دين حق ۶

روايت:۸،۹،۱۰

رہبر :اسكے اختيارات ۸

فلسفہ احكام :۵

كفر:آخرت كے بارے ميں كفر ۱; خدا تعالى كے بارے ميں كفر ۱

مجوسي:انكا جزيہ ۱۰; اہل كتاب كا جزيہ ۱۰

____________________

۱)كافى ج ۳ ص ۵۶۷ ح ۴ _ نور الثقلين ج ۲ ص ۲۰۲ ح۹۸ _

آیت ۳۰

( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ )

اور يہوديوں كا كہنا ہے كہ عزير الله كے بيٹے ہيں اور نصارى كہتے ہيں كہ مسيح الله كے بيٹے ہيں يہ سب ان كى زبانى باتيں ہيں _ ان باتوں ميں يہ بالكل ان كے مثل ہيں جو ان كے پہلے كفار كہا كرتے تھے ، الله ان سب كو قتل كرے يہ كہاں بہكے چلے جارہے ہيں _

۱_ يہوديوں نے حضرت عزير كو خدا تعالى كا بيٹا كہا_و قالت اليهود عزير ابن الله

۲_ عيسائيوں نے حضرت مسيح (ع) كو خدا كا بيٹا كہا_و قالت النصارى المسيح ابن الله

۳_ حضرت عزير اور مسيح كو خداكا بيٹا كہنا ايك غير سنجيدہ اور بيہودہ بات تھى كہ جسے يہودى اور نصرانى اپنى زبان پر لائے _

و قالت ذلك قولهم بافواههم

۴_ حضرت عزير اور مسيح كو خدا كا بيٹا سمجھنا يہود و نصارى كى پرانى تاريخ ہے_يضاهئون قول الذين كفروا من قبل

۵_ يہود و نصارى كى دينى ثقافت كا گذشتہ كفار كے عقائد سے متا ثر ہونا _*يضاهئون قول الذين كفروا من قبل

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كے '' الذين كفروا من قبل'' سے مراد دين يہود و نصارى كے وجود ميں آنے سے پہلے كاكافر معاشرہ ہو_

۶_ خدا كا فرزند قرار دينے والى فكر يہود و نصارى كے

دين كے وجود ميں آنے سے پہلے كى ہے _يضاهئون قول الذين كفروا من قبل

۷_ خدا كا بيٹا قرار دينے والى فكر كفر آميز اور اس كا عقيدہ ركھنے والے كافر ہيں _يضاهئون قول الذين كفروا من قبل

۸_ يہود و نصارى ، حضرت عزير اور مسيح كو خدا كا بيٹا كہنے كى وجہ سے كافر ہيں _يضاهئون قول الذين كفروا من قبل

۹_ يہود و نصارى كى كفر آميز بات كى وجہ سے خدا تعالى كى ان پر نفرين _قتلهم الله انى يؤفكون

۱۰_ يہود و نصارى كے حضرت عزير اور مسيح كو خدا كا بيٹا قرار دينے كا جھوٹا دعوى كرنے كى وجہ سے خدا تعالى كى انكو توبيخ_

و قالت اليهود عزير ابن الله انى يؤفكون

۱۱_ خدا تعالى كے صاحب فرزند ہونے والى فكر راہ حق سے انحراف اور اس كا عقيدہ ركھنے والے خدا كى لعنت و نفرين كا شكار ہوں گے_و لا يدينون دين الحق و قالت اليهود عزير ابن الله قتلهم الله انى يؤفكون

۱۲_ يہود و نصارى اپنے مشركانہ عقيدے ( حضرت عزير و مسيح كو خدا كا بيٹا قرار دينا) كى وجہ سے سزائے موت كے مستحق ہيں _و قالت اليهود عزير ابن الله قتلهم الله انى يؤفكون

انحراف :اسكے موارد ۱۱

بہتان :خدا پر بہتان ۱۰

جن پر نفرين ہوئي :۱۱

خدا تعالى :خداتعالى كى طرف بيٹے كى نسبت دينا ۱،۲، ۳، ۴، ۷، ۸،۱۰،۱۱،۱۲;خدا تعالى كى طرف بيٹے كى نسبت دينے كى تاريخ ۱۶; خدا تعالى كى طرف سے مذمت ۱۰; خدا تعالى كى نفرين ۹

سزا:سزا كے مستحق ۱۲;سزائے موت ۱۲

شرك:شرك كى تاريخ ۶

عقيدہ :باطل عقيدہ ۱،۲،۳،۴; باطل عقيدہ كى سزا ۱۲

عيسائي:ان پر نفرين ۹;انكا عقيدہ ۲، ۳، ۴; انكا كفر ۸;