امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۷

استحبوا الكفر على الايمان

۲_ كفر ،مسلمانوں اور كفار كے درميان قطع دوستى كا سبب ہے_يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا اولياء ان استحبوا الكفر على الايمان

۳_ كافر رشتہ داروں كے ساتھ دوستى اگر چہ وہ باپ يا بھائي ہى ہوں حرا م ہے_

يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا آباء كم و اخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر على الايمان

۴_ كفار اور دشمنان اسلام كے ساتھ دوستى اور محبت قائم كرنا ستمگر سرشت كى نشانى ہے _

ان استحبوا الكفر على الايمان و من يتولهم منكم فاولئك هم الظالمون

۵_ كفار اور دشمنان اسلام كے ساتھ دوستى اور محبت كے رشتے قائم كرنے والے مسلمان ظالم ہيں _

ان استحبوا الكفر على الايمان و من يتولهم منكم فاولئك هم الظلمون

۶_ امام باقر(ع) سے اللہ تعالى كے اس فرمان ( اے ايمان والو اگر تمہارے باب اور بھائي كفر كو ايمان پر ترجيح ديں تو انہيں اپنا دوست نہ بنا و) كے بارے ميں روايت كى گئي ہے :''فان الا يمان ولاية على بن ابى طالب (ع) '' بيشك ايمان ، على ابن ابى طالب (ع) كى ولايت ہے_(۱)

احكام ،ا،۳

امام على (ع) :انكى ولايت ۶

ايمان:اسكى حقيقت۶

دوستى :حرام دوستى ۳;دشمنان اسلام كے ساتھ دوستي۴; دشمنان دين كے ساتھ دوستي۱; دشمنان دين كے ساتھ دوستى كے احكام ا; كافر باپ كے ساتھ دوستي۳; كافر بھائي كے ساتھ دوستى ۳; كافر رشتہ داروں كے ساتھ دوستى ۳; كفار كے ساتھ دوستي۲ ، ۴ ;كفار كے ساتھ دوستى كى حرمت ا،۳ كفار كے ساتھ دوستى كے اثرات۵ ; كفار كے ساتھ دوستى كے احكام ا،۳

روايت :۶

ظالم لوگ:۵ظلم :اسكى نشانياں ۴

كفار:ان كے ساتھ قطع تعلقي۲/كفر:

____________________

۱)بحار الانوار ج ۳۵ ص ۳۴۰ ح اا_

آیت ۲۴

( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ )

پيغمبر آپ كہہ ديجئے كہ اگر تمہارے باپ دادا ، اولاد ، برادران ،ازواج ، عشيرہ وقبيلہ اور وہ اموال جنھيں تم نے جمع كى ہے اور وہ تجارت جس كے خسارہ كى طرف سے فكرمند رہتے ہو اور وہ مكانات جنھيں پسند كرتے ہو تمہارى نگاہ ميں اللہ ، اس كے رسول اور راہ خدا ميں جہاد سے زيادہ محبوب ہيں تو وقت كا انتظارى كرو يہاں تك كہ امر الہى آجائے او راللہ فاسق قوم كى ہدايت نہيں كرتا ہے_

اسكے اثرات ۲

محرما ت :ا،۳

مسلمان :ظالم مسلمان ۵

ا_ خاندانى جذبات( باپ، بيٹے ، بھائي ، بيوى اور ديگر رشتہ داروں كے ساتھ محبت) اور مادى وسائل (مال، كام اور گھر) انسان كے خدا و رسول كے فرمان سے انحراف اور جہاد سے روگردانى كرنے كا پيش خيمہ ہيں _

قل ان كا ن آباء كم و اموال اقترفتموها احب اليكم من الله و رسوله و جهاد فى سبيله

۲_ باپ ، بيٹے ، بيوى ، اور ديگررشتہ داروں كى محبت ، خدا و رسول كى محبت اور راہ خدا ميں جہاد پر غالب نہ آئے_

قل ان كان آباء كم و ابناء كم احب اليكم من الله و رسوله و جهاد فى سبيله

۳_ خدا تعالى كى طرف سے رشتہ داروں اور مال و متاع كى محبت اور تجارت و گھر كے ساتھ دل لگانے كى مذمت ،اگر يہ خدا و رسول اور راہ خدا ميں جہاد سے غفلت كا سبب بنيں _

قل ان كان آباؤ كم و اموال اقترفتموها و تجارة تخشون كسادها و مسكن احب اليكم من الله رسوله و جهاد فى سبيله

۴_ قلبى و جذباتى تعلقات ( باپ، بيٹا ، بھائي ، بيوى اور ديگر رشتہ داروں كى محبت) اور مادى وسائل( مال ، كام اور گھر) كے ساتھ دل لگانے كى وجہ سے جہاد سے روگردانى كرنے والوں كو خدا تعالى كى دھمگي_

قل ان كان آباؤ كم و اموال اقترفتموها و احب اليكم و جهاد فى سبيله فتربصوا حتى يأتى الله بامره

۵_ رشتہ داروں اور مادى و سائل كى محبت كو خدا و رسول كى محبت اور جہاد پر ترجيح دينا فسق و فجور اور انحراف ہے_

قل ان كان آباؤ كم احب اليكم و الله لا يهدى القوم الفاسقين

۶_ خدا و رسول كى گہرى محبت انسان كو انكى اطاعت پر برانگيختہ كرتى ہے_قل ان كان آباؤكم احب اليكم من الله و رسوله

۷_ صدر اسلام كے بعض مسلمانوں كو كفار كے ساتھ رابطہ قائم كرنے كے ممنوع ہونے كى صورت ميں خاندانى تعلقات كے منقطع ہونے، تجارت ميں نقصان اور اپنے دلپسندگھروں كے ہا تھ سے نكل جانے كى پريشاني_

يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا قل ان كان آباؤكم و ابناؤكم

۸_ خدا و رسول اور جہاد كى محبت كو خاندانى اور مادى تعلقات پر ترجيح دينا سچے مومنوں كى علامت ہے_

يا ايها الذين آمنوا قل ان كان آباؤكم و جهاد فى سبيله

۹_ جہاد كى قدر و قيمت اس وقت ہے جب راہ خدا ميں ہو _و جهاد فى سبيله

۰ا_ فسق، انسان كے ہدايت الہى سے محروم ہونے كا سبب ہے_و الله لا يهدى القوم الفاسقين

اسلام :صدر اسلام كى تاريخ ۷

اطاعت: پيغمبر (ص) كى اطاعت كے عوامل ۶;خدا كى اطاعت كے عوامل ۶

اقدار:انكا معيار۹

انحراف:اس كا سبب ۱; اسكے موارد۵

تحريك:اسكے عوامل ۶

جذبات :خاندانى جذبات ۲;خاندانى جذبات كے آثار ا،۴

جہاد:اس سے روگردانى كا پيش خيمہ ا; اس سے روگردانى كرنے والوں كو دھمكى ۴;اسكى اہميت ۲،۵،۸;اسكى قدر وقيمت ۹; اسے ترك كرنے كى مذمت ۳

خدا تعالى :خدا تعالى كى دھمكياں ۴; خدا تعالى كى طرف سے مذمت ۳; خدا تعالى كى طرف سے ہدايت ۰

دنيا طلب لوگ:انكو دھمكى ۴

دنيا طلبى :اس كا فسق ہونا ۵;اسكى مذمت ۳; اسكے آثار۴،۵

راہ خدا :اسكى قدر و قيمت ۹

رشتہ دار:كافر رشتہ داروں كے ساتھ رابطہ ۷

غفلت :حضرت محمد (ص) سے غفلت كى مذمت ۳;خدا سے غفلت كى مذمت ۳

فسق :اسكے آثار ۰ا; اسكے موارد۵

كفار :ان كے ساتھ قطع تعلقي۷

مادى وسائل :ان كا كردا ر

مال سے دوستى :اسكى مذمت ۳;اسكے آثار ا،۴

محبت:باپ كى محبت ۲،۴; باپ كى محبت كے آثار ا; بھائي كى محبت ۴;بھائي كى محبت كے آثار ا; بيٹے كى محبت ۲،۴; بيٹے كى محبت كے آثار ا;بيوى كى محبت ۲،۴; تجارت كى محبت كى مذمت ۳;حضرت محمد (ص) كى محبت كى اہميت ۲ ، ۵، ۸;حضرت محمد(ص) كى محبت كے آثار۶;خاندان كى محبت ۵،۸;خدا كى محبت كى اہميت۲; خدا كى محبت كے آثار۶; رشتہ داروں كى محبت ۲،۳،۴; كام اور كارو باركى محبت ۴;كام اور كار باركى محبت كے آثارا;گھر كى محبت ۴; گھر كى محبت كى مذمت ۳; گھر كى محبت كے آثار ا; ۵،۸

مسلمان:صدر اسلام كے مسلمانوں كى پريشاني;۷

مومنين :انكى نشانياں ۸

نافرمانى :حضرت محمد (ص) كى نافرمانى كا پيش خيمہ ۱;خدا تعالى كى نافرمانى كا پيش خيمہ

ہدايت:اس سے محروم رہنے كے عوامل;۰

آیت ۲۵

( لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ )

بيشك اللہ نے كثير مقامات پر تمھارى مدد كى ہے او ر چنين كےدن بھى جب تمھيں اپنى كثرت پر ناز تھا ليكن اس نے تمھيں كوئي فائدہ نہيں پہنچايا اور تمھار ے لئے زمين اپنى وسعتوں سميت تنگ ہوگئي اور اس كے بعد تم پيتھ پھير كر بھاگ نكلے _

ا_ بہت سارے معر كوں ميں صدر اسلام كے مسلمانوں كى كاميابى كا اصلى راز خدا تعالى كى غيبى امداد تھى _

لقد نصركم الله فى مواطن كثيرة

۲_جنگ حنين ان مواقع ميں سے ہے كہ جن ميں سپاہ اسلام كى تقويت اور دشمن كى استقامت توڑنے كيلئے خدا تعالى كى نصرت اور غيبى امداد ہميشہ ياد رہے گي_لقد نصركم الله فى مواطن كثيرة و يوم حنين

با وجود اس كے كہ ''مواطن كثيرة'' ميں جنگ حنين بھى شامل ہے پھر اسے '' يوم حنين '' كي تعبيركے ساتھ دوبارہ ذكر كرنا مندرجہ بالا مطلب پر دلالت كرتا ہے_

۳_ خدا تعالى كا مومنين كو اس خاطر احسان جتلانا كہ اس نے جنگ حنين سميت بہت سارے موارد ميں ان كى نصرت كى _لقد نصركم الله فى مواطن كثيرة و يوم حنين

۴_ جنگ حنين ميں مسلمان بڑى تعداد ميں شريك تھے_و يوم حنين اذ ا عجبتكم كثرتكم

۵_ جنگ حنين ميں مسلمان اپنى كثرت كى وجہ سے غرور كا شكار ہوگئے تھے _و يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم

۶_جنگ حنين ميں مسلمانوں كى كثرت كار ساز نہ تھى _ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئ

۷_ مسلمانوں كے غرور اور كثرت كے با وجود جنگ حنين ميں ان كيلئے عرصہ حيات كاتنگ ہونا _

اذ اعجبتكم كثرتكم ...و ضاقت عليكم الارض بما رحبت

۸_ جنگجو افواج كى كثرت ،خدا كى مدد كے بغير كاميابى كى ضمانت نہيں دے سكتي_

اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئ

۹_ غرور، جنگى افواج پر اعتماد اور الہى امداد سے غفلت شكست كا موجب ہے _اذ اعجبتكم كثرتكم ...ثم وليتم مدبرين

۱۰_ غرور آور كثرت كے با وجود جنگ حنين ميں مسلمانوں كا مشكل ميں پھنسنے كے بعد ميدان سے فرار _

و ضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبريں

۱۱_ امام ہادى (ع) سے روايت ہے :'' ان الله عزوجل يقول : ''لقد نصر كم الله فى مواطن كثيرة '' فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين'' الله تعالى كا ارشاد ہے ''بيشك الله تعالى نے بہت سارے مقامات پر تمہارى مدد كى ''ہم نے شمار كئے تو وہ اسّى مقامات ہيں _(۱)

اسلام :صدر اسلام كى تاريخ ۱،۲،۴،۶،۷،۱۰

جنگ:جنگ سے فرار ۱۰;جنگ ميں كثرت كا كردار ۶،۸

خدا تعالى :اس كا احسان جتلانا ۳; اسكى امداد ۱۱; اسكى امداد كے آثار ۸;اسكى غيبى امداد ۲;اسكى غيبى امداد كے آثار ۱;اسكى نصرت كى اہميت ۳; اسكى نصرت كے آثار ۱

خود پسندى :اسكے آثار ۹;اسكے عوامل ۵

ذكر:تاريخ كا ذكر۲;غزوہ حنين كا ذكر ۲

روايت :۱۱

شكست :

____________________

۱) كافى جلد ۷ ص ۴۶۴ ح ۲۱_نورالثقلين ج ۲ص ۱۹۷ح ۹۰

اسكے عوامل ۹

غزوہ حنين :اس سے فرار ۱۰،اس كى سختى ۷; اس ميں خدا كى امداد ۳;اس ميں غيبى امداد ۲; اس ميں مجاہدين كى كثرت ۴،۵،۶;اس ميں مسلمان ۷،۱۰;قصہ حنين ۲،۴ ، ۶ ، ۷

غفلت :خدا كى امداد سے غفلت ۹

كاميابي:اسكے عوامل ۱،۸

مسلمان:صدر اسلام كے مسلمانوں كا غرور ۵;صدر اسلام كے مسلمانوں كى كاميابى كا سر چشمہ ۱

مومنين:انكو احسان جتلانا ۳

آیت ۲۶

( ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ )

پھر اس كے بعد خدا نے اپنے رسول اور صاحبان ايمان پر سكون نازل كيا اور وہ لشكر بھيجے جنھيں تم نے نہيں ديكھا اور كفر اختيار كرنے والوں پر عذاب نازل كيا كہ يہى كافرين كى جزا اور ان كا انجام ہے_

۱_جنگ حنين ميں مسلمانوں كے فرار كے بعد الله تعالى كى طرف سے پيغمبر اكرم(ص) اور مومنين پر قلبى سكون كا نزول _

ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله و على المؤمنين

۲_ جنگ حنين ميں مسلمانوں كے فرار اور لشكر اسلام كى شكست كى وجہ سے پيغمبر اكرم(ص) كو پريشانى كا سامنا_

ثم وليتم مدبرين_ ثم انزل الله سكينته على رسوله

۳_قلبى آرام و سكون جنگ ميں كاميابى كے اہم عوامل ميں سے ہے _ثم انزل الله سكينته على رسوله و على المؤمنين

۴_جنگ حنين ميں خدا تعالى كى جانب سے مومنين پر قلبى سكون كا نزول اور منافقين كى اس سے محرومى _

ثم انزل الله سكينته على رسوله و على المؤمنين

چونكہ گذشتہ آيت ميں ضمير '' كم '' كے ذريعے مومنين كو مخاطب كيا گيا ہے اور اس آيت ميں ضمير كى جگہ كلمہ مومنين آيا ہے اس سے مندرجہ بالا نكتہ حاصل كيا جاسكتا ہے_

۵_ جنگ حنين ميں الله تعالى كى طرف سے غيبى گروہوں كے ذريعے مومنين كى امداد _و انزل جنوداً لم تروه

۶_ ميدان جنگ ميں جہاد كرنے والے مومنين كى لغزش ان كے الہى امداد سے محروم ہونے كا موجب نہيں ہوگي_

و يوم حنين ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته ...و انزل جنوداً لم تروه

۷_ سپاہ اسلام كى پشت پر ہميشہ خدا تعالى كى نصرت و مدد_لقد نصركم الله فى مواطن كثيرة و انزل جنوداً لم تروه

۸_ جنگ حنين ميں مسلمانوں كى كاميابى كا اصلى عامل خداتعالى كى امداد_

ثم وليتم مدبرين_ ثم انزل الله سكينته ...و انزل جنوداً لم تروها و عذب الذين كفرو

۹_ جنگ حنين ميں غيبى طاقتوں كے آنے اور خداتعالى كى طرف سے مومنين پر قلبى سكون كے نزول كے بعد لشكر كفر كو سخت اور عذاب آور شكست كا سامنا _ثم انزل الله سكينته و انزل جنوداً لم تروها و عذب الذين كفرو

۱۰_ ہزيمت و شكست ، دين الہى كا مقابلہ كرنے والے تمام كفار اور دشمنوں كا برا انجام اور قطعى سزا _

و عذب الذين كفروا و ذلك جزاء الكفرين

۱۱_ على ابن اسباط كہتے ہيں :''سئلت الرضا(ع) فقلت : جعلت فداك ما السكينة؟ قال: ريح من الجنة لها وجه كوجه الانسان اطيب رائحة من المسك وهى التى انزلها الله على رسول الله (ص) بحنين فهزم المشركين'' ميں نے امام رضا (ع) سے عرض كيا آپ پر قربان ہو جاؤں ''سكينة ''سے كيا مراد ہے تو آپ نے فرمايا يہ ايك نسيم بہشت ہے جس كى صورت انسان جيسى ہے اور يہ كستورى سے زيادہ خوشبو ركھتى ہے اور اس كو الله تعالى نے جنگ حنين والے دن پيغمبر (ص) پر نازل فرمايا اور مشركين كو شكست دى(۱)

____________________

۱)كافى ج ۵ ص ۲۵۷ ح ۳_ نورالثقلين ج ۲ص ۲۰۱ ح ۹۴_

آنحضرت:آپ (ص) پر سكون كا نزول ۱

اسلام :سپاہ اسلام ۷;صدر اسلام كى تاريخ ۱، ۲، ۴، ۵،۹

انجام :برا انجام ۱۰

جنگ :اس ميں قلبى سكون ۳;اس ميں لغزش كے آثار ۶

خداتعالى :اسكى امداد ۷; اسكى امداد سے محروميت كے عوامل ۶; اسكى امداد كے آثار ۸;اسكى غيبى امداد ۵; اسكى نصرت ۷;اسكے عطايا ۹

دين :دشمنان دين كا انجام ۱۰; دشمنان دين كى سزا ۰ ۱;دشمنان دين كى شكست ۱۰

روايت ۱۱، ۱۲

سپاہ :غيبى سپاہ ۵، ۹

سكون :قلبى سكون سے محروم لوگ ۴; قلبى سكون كانزول ۱ ، ۴، ۹;قلبى سكون كے آثار ۳

سكينہ :اس سے مراد ۱۱

غزوہ حنين:اس سے فرار ۱،۲; اس كا قصہ ۱، ۲، ۴، ۵، ۸; اس ميں پيغمبر (ص) اكرم كى پريشانى ۲;اس ميں خدا كى امداد ۱;اس ميں سكون كا نزول ۱، ۴;اس ميں شكست ۲; اس ميں غيبى امداد ۵، ۹;اس ميں كافروں كا عذاب ۹; اس ميں كافروں كى شكست ۹ ;اس ميں كاميابى كے عوامل ۸;اس ميں مسلمان ۸; اس ميں منافقين ۴; اس ميں مومنوں كا سكون ۴،۹

كاميابى :اسكے عوامل ۳

كفار :انكا انجام ۱۰; انكى سزا ۱۰;انكى شكست ۱۰

مجاہدين :ان پر سكون كانزول ۱

مومنين :ان پر سكون كا نزول ۱;انكى امداد ۵;انكى لغزش كے آثار ۶

آیت ۲۷

( ثُمَّ يَتُوبُ اللّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

اس كے بعد خد ا جس كى چاہے گا توبہ قبول كرلے گاہ كہ وہ بڑا بخشنے والا مہربان ہے _

۱_ خداتعالى جنگ حنين ميں ميدان سے فرار كرنے والوں كو توبہ اور استغفار كى دعوت ديتا ہے_

ثم و ليتم مدبرين ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشائ

'' من بعد ذلك '' ميں ''ذلك'' ميدان حنين سے مسلمانوں كے فرار كى طرف اشارہ ہے پھر يہ اعلان كہ خدا تعالى فرار كرنے والوں كى توبہ قبول كرتا ہے انہيں توبہ اور خطا سے استغفاركى دعوت ہے_

۲_ ميدان جنگ سے فرار گناہ ہے اور اس كيلئے بارگاہ خدا وندى ميں توبہ و استغفار كرنے كى ضرورت ہے_

ثم و ليتم مدبرين _ ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشائ

۳_ جنگ حنين ميں باقى بچ جانے والے كفار كيلئے خداتعالى كى طرف سے توبہ كا دروازہ كھلا ہونے كا اعلان_

و ذلك جزاء الكفرين_ ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشائ

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پرہے كہ '' على من يشائ'' ميں '' من '' گذشتہ آيت ميں مذكور كفار كى طرف بھى ناظر ہو_

۴_ توبہ كا قبول ہونا خداتعالى كى مشيت پر منحصر ہے نہ كہ توبہ كرنے والوں كے استحقاق پر _

ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشائ

۵_ خدا تعالى كى جانب سے خطا كار مومنين اور كفار كے اندر توبہ اور حق كى طرف پلٹنے كيلئے محرك اور اميد كا پيدا كرنا _

ثم يتوب الله و الله غفور رحيم

۶_ گناہكاروں كى توبہ كا قبول كرلينا خداتعالى كى مہربانى

اور خطا پوشى كا جلوہ ہے _ثم يتوب الله و الله غفور رحيم

۷_ خداتعالى غفور ( بہت بخشنے والا) اور رحيم ( بہت مہربان ) ہے_و الله غفور رحيم

اسما و صفات :غفور ۷; رحيم ۷

برانگيختہ كرنا :اسكے عوامل ۵

توبہ :اسكى اہميت ۵; اسكى تشويق ۵; اسكى دعوت ۱; اس كے قبول ہونے كے شرائط ۴

جنگ :جنگ سے فرار كرنے كا جرم ۲; جنگ سے فرار كرنے كا گناہ ۲;جنگ سے فرار كى توبہ ۲

خداتعالى :اسكى مشيت ۴;اسكى مہربانى كى نشانياں ۶;اس كے افعال ۵; اسكے بخشنے كى علامات ۶

غزوہ حنين :اس سے فرار كرنے والوں كو دعوت ۱; غزوہ حنين كے كفار ۳

كفار :انكو تشويق ۵; انكى توبہ ۳

گناہ كار لوگ :انكى توبہ كا قبول ہونا ۶

مومنين :انكى تشويق ۵

آیت ۲۸

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )

ايمان والو مشركين صرف نجاست ہيں لہذا خبردار اس كے بعد مسجد الحرام ميں داخل نہ ہونے پائيں اور اگر تمہيں غربت كا خوف ہے تو عنقريب خدا چاہے گا تو اپنے فضل و كرم سے تمہيں غنى بنادے گا كہ وہ صاحب علم بھى ہے اور صاحب حكمت بھى ہے_

۱_ شرك پليدگى كا سبب ہے اور مشركين نجس ہيں _يا ايها الذين آمنوا انما المشركون نجس

۲_ مسجد الحرام مقدس جگہ ہے اور اس سے ہر قسم كى پليدگى كا دور ركھنا ضرورى ہے _

انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام

۳_ مشركين كو مسجد الحرام كے نزديك جانے سے روكنا اہل ايمان پر واجب ہے_

يا ايها الذين آمنوا انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام

۴_ مشركين پر مسجد الحرام ميں داخل ہونے كى پابندى كااعلان ۹ھ ميں ہوا_فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذ

مفسرين كے قول كے مطابق سورہ برائت كى آيات ۹ھ ميں حج كے موقع پر مشركين كے سامنے پڑھى گئيں _

۵_ ۹ ہجرى مسلمانوں كے مسجد الحرام كے امور چلانے اور ان پر مسلط ہونے كا سال _

فلايقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذ

با وجود اس كے كہ مشركين كى پليدگى گذشتہ زمانے ميں بھى تھى ليكن مسلمانوں كو يہ حكم ۹ ہجرى ميں ديا گيا ہے، اس سے پتا چلتا ہے كہ گذشتہ زمانے ميں اس كا اجرا ممكن نہ تھا _

۶_ احكام و قوانين كے بيان كرنے ميں ان كے اجرا كى ضمانت اور حالات كا خيال ركھنا ضرورى ہے_

فلايقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذ

باوجود اس كے كہ مشركين پہلے بھى نجس تھے اور انہيں مسجد الحرام ميں داخل ہونے كى ہرگز اجازت نہيں ہونى چاہيے تھى ليكن خداتعالى نے مشركين پر مسجد الحرام ميں وارد ہونے كى پابندى كا حكم اس وقت صادر فرمايا جب مسلمان اس حكم كے اجرا پر قدرت ركھتے تھے _

۷_ مشركين كے مسجد الحرام ميں آنے كا سالانہ موسم تھا_فلايقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذ

'' عامہم '' كى تعبير كہ جس ميں ''عام ''كو مشركين كى طرف نسبت دى گئي ہے مندرجہ بالا نكتہ كى طرف اشارہ كرتى ہے_

۸_ بعض مسلمانوں كو مشركين كى مكہ ميں آمد و رفت ختم ہو جانے كى صورت ميں اپنے اقتصادى نظام كے تباہ ہو جانے كى پريشانى _فلايقربوا المسجد الحرام و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۹_ ہر سال حج كے موقع پر مشركين كا مكہ آنا اہل مكہ (جن ميں مسلمان بھى شامل ہيں ) كيلئے اقتصادى ثمرات ركھتا تھا _

و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۰_ دينى اقدار كو معرض وجود ميں لانے كيلئے مادى مفادات كو قربان كرنا ضرورى ہے _

يا ايها الذين آمنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۱_ فقر و تنگدستى كا خطرہ انسان كے خدا كى نافرمانى ميں مبتلا ہونے كا پيش خيمہ ہے _

يا ايها الذين آمنوا و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۲_ خداتعالى كى طرف سے صدر اسلام كے مومنين كوان كے مشركين كے ساتھ رابطہ منقطع كرلينے كى صورت ميں پہنچنے والے مادى نقصانات كى تلافى كا وعدہ _انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۳_ دشمنان اسلام كا مقابلہ كرنے كى صورت ميں مومنين كو پہنچنے والے نقصانات كى تلافى كرنا خداتعالى كا ان كے ساتھ وعدہ _انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۴_اسلامى معاشرے كى اقتصادى مشكلات كى طرف توجہ كرنا اہميت كا حامل ہے_و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۵_ كسى حكم كے نتائج كى طرف توجہ اور اسكى اجتماعى اور اقتصادى مشكلات كا تدارك ضرورى ہے _

انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

خدا تعالى نے مشركين پر مسجد الحرام ميں داخل ہونے كى پابندى كا حكم بيان كرنے كے بعد بلافاصلہ مسلمانوں كيلئے اسكے اقتصادى رد عمل كى طرف اشارہ فرمايا ہے اور پھر اس نقصان كے تدارك كا وعدہ دے كر اس مشكل كو حل فرماديا ہے_

۱۶_ مومنين كى غنا اور بے نيازى ان پر خداتعالى كے فضل كا ايك پرتو ہے_فسوف يغنيكم الله من فضله

۱۷_ خداتعالى كامومنين پر فضل كرنا اسكى مشيت اور ارادے پر منحصر ہے _

فسوف يغنيكم الله من فضله ان شائ

۱۸_ مومنين كيلئے خداتعالى كے فضل و كرم كے ساتھ اميد لگانا اور غير خدا سے قلبى لگاؤ كو ختم كر لينا ضرورى ہے_

فسوف يغنيكم الله من فضله ان شائ

۱۹_ مشركين كے مسجد الحرام كے نزديك ہونے كى ممانعت كے حكم كى بنياد خداتعالى كا وسيع علم و حكمت ہے_

يا ايهاالذين آمنوا انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام ان الله عليم حكيم

۲۰_ خداتعالى كے احكام ، عالمانہ اور حكيمانہ فلسفہ كے حامل ہيں _فلا يقربوا المسجد الحرام ان الله عليم حكيم

۲۱_ خداتعالى كا وسيع علم و حكمت، اسكى مشيت اور ارادے كى بنياد ہے_ان شآء ان الله عليم حكيم

۲۲_ خداتعالى عليم ( جاننے والا ) اور حكيم ( حكمت والا) ہےان الله عليم حكيم

۲۳_ پيغمبر اكرم-(ص) سے روايت كى گئي ہے :'' لا يدخل المسجد الحرام مشرك بعد عامى ہذا ابداً الا اہل العہد وخدمكم'' اس سال كے بعد كوئي مشرك مسجد الحرام ميں داخل نہيں ہوسكتا مگر جنكا مسلمانوں كے ساتھ معاہدہ ہے يا مسلمانوں كے خادم ہيں _(۱)

احكام :۳ ، ۱۹

انكا فلسفہ ۲۰; انكى تشريع كا سرچشمہ ۱۹;ان كے صادر كرنے كى شرائط ۶، ۱۵

____________________

۱)الدرالمنثور ج۴ ص۲۶۴_

اسلام :صدر اسلام كى تاريخ ۴، ۵،۸،۹،۱۲،۲۳

اسماو صفات:عليم ۲۲; حكيم ۲۲

اقتصاد :اقتصادى نظام كى اہميت ۱۵

اميدوارى :فضل الہى كى اميدوارى ۱۸

پليد لوگ :۱پليدي:اسكے عوامل ۱

تاريخ :۹ ہجرى كے واقعات ۴

حج:اسكے اقتصادى آثار۹

خداتعالى :اس كا علم ۱۹، ۲۱; اس كا فضل ۱۷; اس كا وعدہ ۱۲، ۱۳;اسكى حكمت ۱۹ ، ۲۱; اسكى صفات ۲۱ ;اسكى مشيت ۱۷; اسكى مشيت كا سرچشمہ ۲۱; اس كے فضل كى نشانياں ۱۶

خوف:فقر سے خوف كے اثرات ۱۱

دشمن :ان سے مقابلے كے اثرات ۱۳

دين :اسكى اہميت ۱۰

ذكر :اقتصادى مشكلات كو ذكر كرنے كى اہميت ۱۴

روايت ۲۳

شرك :اسكے آثار ۱

مسجد الحرام :اس كا تقدس ۲; اسكى اہميت ۲; اسكى توليت ۵; اسكى طہارت ۲; اس كے احكام ۲، ۳، ۱۹; اس ميں مشركين كے داخلے پر پابندى ۳،۴،۱۹،۲۳

مسلمان:انكى قدرت ۵;صدر اسلام كے مسلمانوں كى پريشانى ۸;مسلمان ۹ ہجرى ميں ۵

مشركين :ان سے قطع رابطہ ۸;ان سے قطع رابطہ كے آثار ۱۲; انكى پليدگى ۱;صدر اسلام كے مشركين كى رسوم ۷;مشركين اور مسجدالحرام ۷;معاہدہ كرنے والے مشركين ۲۳; مكہ ميں مشركين كے وجود كے اقتصادى فوائد۹

معاشرہ :

اسكے اجتماعى نظام كى حفاظت كى اہميت ۱۵

مقدس مقامات ۲

مومنين :ان پر فضل ۱۶،۱۷;ان سے وعدہ ۱۳; انكى بے نيازى ۱۶; انكى ذمہ دارى ۱۸ ; انكى شرعى ذمہ داري۳;ان كے مادى نقصانات كا تدارك ۱۲، ۱۳; صدر اسلام ميں ان سے وعدہ ۱۲

نافرمانى :خدا كى نافرمانى كا پيش خيمہ۱۱

واجبات،۳

آیت ۲۹

( قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ )

ان لوگوں سے جہاد كرو جو خدا اور روز آخرت پر ايمان نہيں ركھتے اور جس چيز كو خدا و رسول نے حرام قرار ديا ہے اسے حرام نہيں سمجھتے اور اہل كتاب ہوتے ہوئے بھى دين حق كا التزام نہيں كرنے _ يہاں تك كہ اپنے ہاتھوں سے ذلت كے ساتھ تمھارے سامنے جز يہ پيش كرنے پر آمادہ ہوجائيں _

۱_ خدا تعالى كى طرف سے اہل كتاب كے ساتھ نبرد آزما ہونے كا حكم اس لئے كہ وہ خدا اور آخرت پر ايمان نہيں ركھتے ، محرمات الہى سے پر ہيز نہيں كرتے اور دين حق كے پابند نہيں ہيں _قاتلوا الذين لا يؤمنون ...من الذين اوتواالكتاب

۲_ اہل كتاب كا خدا اور قيامت پر ايمان الله تعالى كے نزديك غير واقعى اور بے قدر و قيمت ہے _

الذين لا يؤمنون بالله و لا باليوم الآخر من الذين اوتوا الكتاب

با وجود اس كے كہ اہل كتاب (يہودى اور عيسائي ) شرائع الہى كے پيرو كا ر ہيں اور خدا و قيامت

پرايمان ركھتے ہيں خدا تعالى كا انہيں بے ايمان كہنا مندرجہ بالا مطلب پر دلالت كرتا ہے _

۳_ ( حكومت اسلامى ميں ) اہل كتاب كيلئے جزيہ دينا ضرورى ہے_الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

۴_ اگر اہل كتاب جزيہ ادا كريں اور حكومت اسلامى كے سامنے سر تسليم خم كريں تو ان كے ساتھ جنگ نہ كرنا ضرورى ہے_قاتلوا الذين لا يؤمنون من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

۵_ اہل كتاب كا حكومت اسلامى كو جزيہ دينا انكى جان كے محفوظ ہونے كے بدلے ايك ٹيكس ہے_

قاتلوا الذين لا يؤمنون من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية

۶_ صرف شريعت اسلام ہى دين حق ہے اور اللہ تعالى كوقابل قبول ہے_و لا يدينون دين الحق

(لايدينون دين الحق ) ميں ''دين حق ''سے مراد دين اسلام ہے_

۷_ ضرورى ہے كہ اہل كتاب كا حكومت اسلامى كو جزيہ ادا كرنا خود انہيں كے تواضع اور سر تسليم خم كرنے كے ساتھ انجام پائے نہ يہ كہ اسے وصول كرنے كيلئے حكومت سختى كے استعمال پر مجبورہو_

من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

۸_ زرارہ كہتے ہيں : ميں نے امام صادق (ع) سے عرض كيا :''ما حدالجزية على اهل الكتاب ...؟ فقال :ذاك الى الامام ان يا خذ من كل انسان منهم ماشاء تؤخذ منهم على قدر ما يطيقون فان الله تبارك و تعالى قال : ''حتى يعطوا الجزية عن يدوهم صاغرون'' و كيف يكون صاغر اً و هؤلاء يكثرت لما يؤخذ منه ...' 'اہل كتاب پر جو جزيہ عائد كيا جائيگا اسكى مقدار كتنى ہے تو آپ نے فرمايا يہ امام كى مرضى ہے كہ وہ ہر ايك سے جتنا چاہے وصول كرے جزيہ انكى طاقت كے مطابق ان سے ليا جائيگا كيونكہ خدا تعالى نے فرمايا ہے ''يہاں تك كہ وہ اپنے ہاتھوں اور ذلت و خوارى كے ساتھ جزيہ ادا كريں '' اور وہ شخص كس طرح خوارہوگا كہ جسے اسكى كوئي پر وا نہيں جو اس سے لياجارہا ہے_(۱)

۹_ پيغمبر (ص) سے جزيہ كے بارے ميں سوال كيا گيا تو فرمايا:''جزية الارض والرقبة ...'' جزيہ زمين كے حساب سے بھى لياجا سكتا ہے اور ہر فرد كے حساب سے بھى ليا جاسكتا ہے_(۲)

____________________

۱)كافى ج ۳ ص ۵۶۶ ح ۱_ نور الثقلين ج ۲ ص ۲۰۳ ح ۱۰۱_

۲)الدرالمنثور ج ۴ص ۱۶۷_

۱۰_ پيغمبر (ص) سے روايت كى گئي ہے :''... انى لست آخذ الجزي الا من اهل الكتاب انّ المجوس كان لهم نبى فقتلوه و كتاب احرقوه .''ميں صرف اہل كتاب سے جزيہ ليتا ہوں مجوسيوں كا نبى بھى تھا اور كتاب بھى ليكن انہوں نے اپنے نبى كو قتل كرديا اور اپنى كتاب كو جلاڈالا(۱)

احكام : ۳، ۴، ۷، ۸

اسلام :اسكى حقانيت ۶; اسكى خصوصيات ۶

اہل كتاب:ان كى نافرمانى ۱;اہل كتاب حكومت اسلامى ميں ۳; اہل كتاب سے جزيہ لينا ۳،۸،۱۰; اہل كتاب كا كفر۱;اہل كتاب كى ذمہ دارياں ۳; اہل كتاب كے ايمان كا بے قدر و قيمت ہونا ۲

جزيہ:اسكا فلسفہ ۵; اسكى مقدار ۸;اسكے آثار ۴; اسكے احكام ۳،۴،۷،۸،۹ ; اس كے ادا كرنے كے شرائط ۷; اسكے موارد ۹

جہاد :اہل كتاب كے ساتھ جہاد ،۱;اہل كتاب كے ساتھ جہاد كا ترك كرنا ،۴; اہل كتاب كے ساتھ جہا دكى وجوہات۱

خدا تعالى :خدا كے اوامر،۱

دين :دين حق ۶

روايت:۸،۹،۱۰

رہبر :اسكے اختيارات ۸

فلسفہ احكام :۵

كفر:آخرت كے بارے ميں كفر ۱; خدا تعالى كے بارے ميں كفر ۱

مجوسي:انكا جزيہ ۱۰; اہل كتاب كا جزيہ ۱۰

____________________

۱)كافى ج ۳ ص ۵۶۷ ح ۴ _ نور الثقلين ج ۲ ص ۲۰۲ ح۹۸ _

آیت ۳۰

( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ )

اور يہوديوں كا كہنا ہے كہ عزير الله كے بيٹے ہيں اور نصارى كہتے ہيں كہ مسيح الله كے بيٹے ہيں يہ سب ان كى زبانى باتيں ہيں _ ان باتوں ميں يہ بالكل ان كے مثل ہيں جو ان كے پہلے كفار كہا كرتے تھے ، الله ان سب كو قتل كرے يہ كہاں بہكے چلے جارہے ہيں _

۱_ يہوديوں نے حضرت عزير كو خدا تعالى كا بيٹا كہا_و قالت اليهود عزير ابن الله

۲_ عيسائيوں نے حضرت مسيح (ع) كو خدا كا بيٹا كہا_و قالت النصارى المسيح ابن الله

۳_ حضرت عزير اور مسيح كو خداكا بيٹا كہنا ايك غير سنجيدہ اور بيہودہ بات تھى كہ جسے يہودى اور نصرانى اپنى زبان پر لائے _

و قالت ذلك قولهم بافواههم

۴_ حضرت عزير اور مسيح كو خدا كا بيٹا سمجھنا يہود و نصارى كى پرانى تاريخ ہے_يضاهئون قول الذين كفروا من قبل

۵_ يہود و نصارى كى دينى ثقافت كا گذشتہ كفار كے عقائد سے متا ثر ہونا _*يضاهئون قول الذين كفروا من قبل

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كے '' الذين كفروا من قبل'' سے مراد دين يہود و نصارى كے وجود ميں آنے سے پہلے كاكافر معاشرہ ہو_

۶_ خدا كا فرزند قرار دينے والى فكر يہود و نصارى كے

دين كے وجود ميں آنے سے پہلے كى ہے _يضاهئون قول الذين كفروا من قبل

۷_ خدا كا بيٹا قرار دينے والى فكر كفر آميز اور اس كا عقيدہ ركھنے والے كافر ہيں _يضاهئون قول الذين كفروا من قبل

۸_ يہود و نصارى ، حضرت عزير اور مسيح كو خدا كا بيٹا كہنے كى وجہ سے كافر ہيں _يضاهئون قول الذين كفروا من قبل

۹_ يہود و نصارى كى كفر آميز بات كى وجہ سے خدا تعالى كى ان پر نفرين _قتلهم الله انى يؤفكون

۱۰_ يہود و نصارى كے حضرت عزير اور مسيح كو خدا كا بيٹا قرار دينے كا جھوٹا دعوى كرنے كى وجہ سے خدا تعالى كى انكو توبيخ_

و قالت اليهود عزير ابن الله انى يؤفكون

۱۱_ خدا تعالى كے صاحب فرزند ہونے والى فكر راہ حق سے انحراف اور اس كا عقيدہ ركھنے والے خدا كى لعنت و نفرين كا شكار ہوں گے_و لا يدينون دين الحق و قالت اليهود عزير ابن الله قتلهم الله انى يؤفكون

۱۲_ يہود و نصارى اپنے مشركانہ عقيدے ( حضرت عزير و مسيح كو خدا كا بيٹا قرار دينا) كى وجہ سے سزائے موت كے مستحق ہيں _و قالت اليهود عزير ابن الله قتلهم الله انى يؤفكون

انحراف :اسكے موارد ۱۱

بہتان :خدا پر بہتان ۱۰

جن پر نفرين ہوئي :۱۱

خدا تعالى :خداتعالى كى طرف بيٹے كى نسبت دينا ۱،۲، ۳، ۴، ۷، ۸،۱۰،۱۱،۱۲;خدا تعالى كى طرف بيٹے كى نسبت دينے كى تاريخ ۱۶; خدا تعالى كى طرف سے مذمت ۱۰; خدا تعالى كى نفرين ۹

سزا:سزا كے مستحق ۱۲;سزائے موت ۱۲

شرك:شرك كى تاريخ ۶

عقيدہ :باطل عقيدہ ۱،۲،۳،۴; باطل عقيدہ كى سزا ۱۲

عيسائي:ان پر نفرين ۹;انكا عقيدہ ۲، ۳، ۴; انكا كفر ۸;