تفسير راہنما جلد ۷

تفسير راہنما 5%

تفسير راہنما مؤلف:
زمرہ جات: تفسیر قرآن
صفحے: 746

جلد ۱ جلد ۲ جلد ۳ جلد ۴ جلد ۵ جلد ۶ جلد ۷ جلد ۸ جلد ۹ جلد ۱۰ جلد ۱۱
  • ابتداء
  • پچھلا
  • 746 /
  • اگلا
  • آخر
  •  
  • ڈاؤنلوڈ HTML
  • ڈاؤنلوڈ Word
  • ڈاؤنلوڈ PDF
  • مشاہدے: 190152 / ڈاؤنلوڈ: 4708
سائز سائز سائز
تفسير راہنما

تفسير راہنما جلد ۷

مؤلف:
اردو

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

اسماء وصفات :بصير ۸;خبير ۸

الله تعالى :الله تعا۶لى كے انذار ۴; الله تعالى كا حجت تمام كرنا ۵;اللہ تعالى كا وسيع علم ۹ ;اللہ تعالى كى گواہى كا كافى ہونا ۲;اللہ تعالى كى گواہى كى خصوصيات ۹;اللہ تعالى كى ہدايات ۳اللہ تعالى كے نظر ركھنے كى خصوصيات۹;اللہ تعالى كے مخاطب حضرات ۱

بہانے باز:بہانے بازوں سے دورى ۶

بہانے كرنا :بہانے كرنے سے پرہيز كا پيش خيمہ ۱۰

حق :حق قبول نہ كرنے سے پرہيز كا پيش خيمہ ۱۰;حق كے منكروں سے دور ہونا ۶;حق كے منكروں كو ڈراوا ۴

ذكر :الله تعالى كے علمى احاطہ كے ذكر كے آثار ۱۰

عمل :عمل كے گواہ ۹

كفار:بہانے باز كفار كو خبردار كرنا ۴;حق كے منكرين كفار كو خبردار ۴

مشركين:انے باز مشركين كو خبردار ۴;حق كے منكرين مشركين كو خبردار كرنا ۴;مشركين پر حجت كا تمام ہونا ۵;مشركين كا بے وقت ہونا ۱; مشركين كو انذار ۴;مشركين كے بہانے كرنا ۷; مشركين كے گواہ ۲

آیت ۹۷

( وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً )

اور جس كو خدا ہدايت ديدے وہى ہدايت يافتہ ہے اور جس كو گمراہى ميں چھوڑدے اس كے لئے اس كے علاوہ كوئي مددگار نہ پاؤگے اور ہم انھيں روز قيامت منھ كے بل گونگے اندھے بہرے محشور كريں گے اور ان كا ٹھكانا جہنم ہوگا كہ جس كى آگ بجھنے بھى لگے گى تو ہم شعلوں كو مزيد بھڑ كا ديں گے (۹۷)

۱_الله كى ہدايت سے بہرہ مند لوگ، حقيقى معنوں ميں ہدايت يافتہ ہيں _

۲۶۱

ومن يهدالله فهو المهتد

۲_الله كى ہدايت ،انسان كى حقيقى ہدايت كى ضامن ہے_ومن يهدالله فهوالمهتد

۳_انسان كى ہدايت اور گمراہى الله تعالى كے ہاتھ ميں ہے _من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجدلهم أولياء من دونه

۴_وہ كہ جن كى گمراہى الله تعالى كى طرف سے ثابت ہوچكى ہے وہ ہدايت كے قابل نہيں ہيں اور ہر قسم كے سرپرست اور مددگار سے محروم ہيں _ومن يضلل فلن تجد لهم أولياء من دونه

۵_الله تعالى كى ہدايت سے محروم لوگ ہر قسم كے مددگار اور مدد سے بھى محروم ہيں _

ومن يضلل فلن تجدلهم أولياء من دونه

۶_گمراہ لوگ،قيامت كے دن ايسے جانوروں كى مانند كہ جو سننے' ديكھنے اور بولنے سے محروم ہيں ' محشور ہوں گے_

ومن يضلل ...ونحشرہم يوم القيامة على وجوہہم عمياً وبكماً وصم

۷_قيامت كے روز محشور ہوتے وقت حق سے منكر گمراہ لوگوں كا عقيدہ اور عمل ان كے ادراكى اور حسى اعضاء (يعنى آنكھ ،كان اور زبان) پر اثر انداز ہونا_ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمياً وبكماً وصم

۸_قيامت كے روز گمراہوں كا ذليل ہونا اور منہ كے بل خاك پر گرنا _ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمياً و بكماً وصم

۹_انسان، قيامت كے دن جسمانى طورپر محشور ہوگاونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمياً بكماً وصم

۱۰_حق قبول نہ كرنے والے گمراہ لوگوں كا ٹھكانہ ،جہنم ہے_ما وى هم جهنم

۱۱_جہنم كى آگ كبھى بھى نہ بجھنے والى ہے بلكہ ہميشہ نئي اور بھڑكنے والى ہے _كلما خبت زدنهم سعير

۱۲_عن إبراهيم بن عمر رفعه إلى أحدهما فى قول الله ''ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم ''_ قال: على جباههم _(۱)

ابراہيم بن عمر نے امام باقر _ يا امام صادق_ سے اپنى مرفوعہ حديث ميں نقل كيا كہ انہوں نے الله تعالى كے اس كلام ''ونحشرہم يوم القيامة على جوہہم'' كے بارے ميں فرمايا : كہ اس حال ميں كہ وہ پيشانى كے بل گرے ہونگے(ہم محشور كريں گے )_

۲۶۲

۱۳_على بن الحسين (ع) قال : إن فى جهنم وادياً يقال له : سعير' إذا خبت جهنم فتح سعيرها وهو قوله: ''كلمّا خبت زد نا هم سعيراً'' _(۱) امام سجاد(ع) نے فرمايا : بلا شبہ جہنم ميں ايك وادى ہے كہ جسے سعير كہا جاتاہے اور جب جہنم كى آگ بجھے گى تو سعير جہنم كھل جائے گى اور يہ الله كا كلام ہے كہ اس نے فرمايا : كلما خبت زدناہم سعير

ادراك:اداركى قوّتوں ميں مؤثر اسباب ۷

الله تعالى :الله تعالى كى ہدايتوں سے محروم لوگوں كا بے يار و مدكار ہونا۵اللہ تعالى كى ہدايتوں كى اہميت ۱;اللہ تعالى كے گمراہ كرنے كى خصوصيات ۴; الله تعالى كى ہدايتوں كے آثار ۲

انسان :انسانوں كا آخرت ميں محشور ہونا ۹

جبر واختيار : ۳

جہنم:جہنم كى آگ كے درجے ۱۱; جہنم كے دركات ۱۳;سعير كا مقام ۱۳;جہنم كى آگ كا ہميشہ ہونا ۱۱

جہنمى : ۱۰

حق:حق كے منكرين كا آخرت ميں محشور ہونا ۷

روايت : ۱۲ ، ۱۳

قيامت :جسمانى قيامت ۹

گمراہ لوگ:جہنم ميں گمراہ لوگ ۱۰ ; قيامت كے دن گمراہ لوگ۸;گمراہ لوگوں كا اخروى اندھا پن ۶; گمراہ لوگوں كا اخروى بہرہ پن ۶;گمراہ لوگوں كااخروى حشر۶، ۷;گمراہ لوگوں كا اخروى گونگاپن۶;گمراہ لوگوں كا انجام۱۰; گمراہ لوگوں كا بے يارومددگار ہونا ۴;گمراہ لوگوں كا حشر ۱۲;گمراہ لوگوں كى اداركى قوّتيں ۷;گمراہ لوگوں كى اخروى ذلت ۸;گمراہ لوگوں كے عقيدہ كے اخروى آثار ۷;گمراہ لوگوں كے عمل كے اخروى آثار ۷

گمراہى :گمراہى كا سرچشمہ ۳

ہدايت يافتہ : ۱

ہدايت :ہدايت كا سرچشمہ ۲، ۳

____________________

۱) تفسير عياشى ج ۲، ص ۳۱۸، ح ۱۶۸_ نورالثقلين ج ۳، ص ۲۲۸، ح ۴۵۲_۲) تفسير قمى _ ج ۲، ص ۲۹، نورالثقلين ج ۳، ص ۲۲۸، ح۴۵۱_

۲۶۳

آیت ۹۸

( ذَلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا وَقَالُواْ أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً وَرُفَاتاً إنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً )

يہ اس بات كى سزا ہے كہ انھوں نے ہمارى نشانيوں كا انكار كيا ہے اور يہ كہا ہے كہ جب ہم ہڈياں اور مٹى كا ڈھير بن جائيں گے تو كيا دوبارہ از سر نو پھر پيدا كئے جائيں گے (۹۸)

۱_گمراہ لوگوں كا اخروى عذاب، ان كے الہى نشانيوں كے مد مقابل، كافرانہ عمل كا نتيجہ ہے_

ومن يضلل ونحشرهم يوم القيامة ذلك جزاؤهم با نهم كفروا بأياتنا

۲_روز قيامت اور آيات الہى كے انكار كى سزا، جہنم كى جلتى ہوئي ہميشہ كى آگ ہے_

كلما خبت زدنهم سعيراً _ ذلك جزاؤ هم بأنهم كفروا بأياتنا وقالوا ا ء إذا كنا عظاماً ورفاتاً أء نّا لمبعوثون خلقاً جديدا

۳_كفار، انسان كے خاك اور بكھرى ہوئي ہڈيوں ميں تبديل ہونے كے بعد دوبارہ زندگى كو بعيد شمار كرتے تھے_

وقالوا ا ء إذا كنا عظاماً ورفاتاً اء نا لمبعوثون

۴_ مشركين، معاد كو صرف بعيد شمار كرنے كى وجہ سے اس كا انكار كرتے تھے نہ كہ كسى دليل اور برھان كى بناء پر_

وقالوا اء إذا كنا عظاماً ورفاتاً أء نّا لمبعوثون خلقاً جديدا

۵_كفار كى نگاہوں ميں موت، انسان كى زندگى كا اختتام ہے _وقالوإ إذا كنّا عظاماً ورفاتاً ا ء نّا لمبعوثون خلقاً جديدا

۶_موت كے بعد زندگى انسان كى نئي اور تازہ پيدائش ہے _ا ء نّا لمبعوثون خلقاً جديدا

جہنم :

۲۶۴

جہنم كى آگ ۲;جہنم كے اسباب ۲

زندگي:موت كے بعد زندگى ۶

قيامت :قيامت كو جھٹلانے كى سزا ۲

كفار :كفار اور موت ۵;كفار كا عقيدہ ۳، ۵

كفر:الہى آيات كے كفر كى سزا ۲;الہى آيات كے كفر كے آثار ۱

گمراہ لوگ :گمراہ لوگوں كے كفر كے آثار۱;گمراہ لوگوں كے اخروى عذاب كے اسباب ۱

معاد:معاد جسمانى كو بعيد شمار كرنا ۳;معاد كو بعيد شمار كرنا ۴; معاد كو جھٹلانے والوں كا بے منطقى ہونا ۴; معاد كى حقيقت ۶

موت :موت كى حقيقت ۶

آیت ۹۹

( أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلاً لاَّ رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إَلاَّ كُفُوراً )

كيا ان لوگوں نے يہ نہيں ديكھا ہے كہ جس نے آسمان و زمين كو پيدا كيا ہے وہ اس كا جيسا دوسرا بھى پيدا كرنے پر قادر ہے اور اس نے ان كے لئے ا يك مدت مقرر كردى ہے جس ميں كسى شك كى گنجائش نہيں ہے مگر ظالموں نے كفر كے علاوہ ہر چيز سے انكار كرديا ہے (۹۹)

۱_آسمانوں اور زمين كى تخليق پر توجہ، انسانوں كى دوبار ہ تخليق پر قدرت الہى كى طرف توجہ كرنے كا سبب ہے_

أولم يروا أن الله قادر على أن يخلق مثلهم

۲_انسانوں كو آسمانوں اور زمين كى پيدائش پر فكر كرنے كى ترغيب معاد كے واقع ہونے كو سمجھنے كے لئے ہے_

أولم يروا أن الله الذى خلق السموات و الأرض قادر على أن يخلق مثلهم

۳_آسمانوں اور زمين كى تخليق، انسان كے مرنے كے بعد دوبارہ زندہ ہونے سے كئي درجے اہم ہے_

أولم يروا أن اللّه الذى خلق السموات و الأرض قادر على أن يخلق مثلهم

۲۶۵

۴_كفار كى آسمانوں اور زمين كى عظيم تخليق پر غور نہ كرنا اور جہالت ان كى طرف سے انسانوں كى دوبارہ زندگى كے انكار كا موجب بنى ہيں _أولم يروا أن الله الذى خلق السموات و الأرض قادر على أن يخلق مثلهم

۵_اسى جہان طبيعت اور محسوسات ميں غيبى حقائق كو دريافت كرنے كے لئے نشانيوں كا موجود ہونا _

أولم يروإن الله الذى خلق السموت والارض قادر على أن يخلق مثلهم

آسمان اور زمين (عالم طبيعت) وہى نشانياں ہيں كہ ان ميں غوروفكر كرنے سے انسان كا غيبى حقائق كہ جن ميں اس كى دوبارہ زندگى بھى شامل ہے كا تعجب ختم ہوسكتا ہے _

۶_قيامت ميں انسانوں كى زندگى دنياوى جسموں كى مانند ہوگى _قادر على أن يخلق مثلهم

۷_روز قيامت انسانوں كى زندگى يقينى ہے اور پہلے سے معين شدہ وقت اور پروگرام كے ساتھ ہے_

وجعل لهم ا جلاً لاريب فيه

۸_قيامت سے پہلے معاد انسانى كا واقع نہ ہونا تخليق ميں نظم اور پروگرام كى بناء پر ہے نہ كہ الله تعالى قادر نہيں ہے_

قادر على أن يخلق مثلهم وجعل لهم أجلا

''قادر على أن يخلق مثلہم'' كے بعد ''جعل لہم أجلاً'' كا ذكر حقيقت ميں ايك پوشيدہ سوال كا جواب ہے كہ اگر الله انسانوں كى دوبارہ خلقت پر قادر ہے تو ابھى يہ كام كيوں نہيں كرتا؟

۹_دنيا ميں انسانوں كى مدت اور عمر محدود اور ختم ہونے والى ہے _أولم يروا وجعل لهم أجلاً لاريب فيه

يہ كہ ''اجلاً'' سے مراد انسان كى دنيا ميں محدود مدت اورعمر ہو نہ كہ قيامت كے بپا ہونے كا وقت اس سے مندرجہ بالا مطلب واضح ہوتا ہے_

۱۰_معاد كا انكار اور كائنات ميں الله كى عظيم قدرت كو نظر انداز كرنا ايك ظالمانہ عمل ہے_أولم يروا فأبى الظالمون الاّ كفورا

۱۱_حق كے منكرين ظالموں كا الہى نشانيوں كے مد مقابل ايك ہى طريقہ تھا اور وہ انكا انكار ہے_فابى الظالمون الاّ كفورا

۱۲_ظلم اختيار كرنا الہى آيات كے انكار اور كفر كا پيش خيمہ ہے_فابى الظالمون الاّ كفورا

۱۳_انسان كے عقائدميں بعض شبھات ان كے الہى

۲۶۶

صفات ميں دقيق معرفت نہ ہونے كى بناء پر ہوتے ہيں _أولم يروا أن الله الذي قادر على أن يخلق مثلهم

يہ كہ الله تعالى نے منكرين معاد كے شبھہ كو دور كرنے كے لئے انہيں اپنى عظےم قدرت كى طرف متوجہ كيا ہے اس سے مندرجہ بالا نكتہ واضح ہوتا ہے_

آسمان:آسمانوں كى خلقت كامطالعہ ۲;آسمانوں كى خلقت كى اہميت ۳;آسمانوں كى خلقت كى عظمت ۴

الله تعالى :الله تعالى كى صفات سے جہالت كے آثار ۱۳ ; الله تعالى كى قدرت پر دلائل ۱ ; الله تعالى كى قدرت كو جھٹلانے كا ظلم ۱۰

الله تعالى كى نشانياں :الله تعالى كى نشانيوں كو جھٹلانے كا پيش خيمہ ۱۲; الله تعالى كى نشانيوں كو جھٹلانے والے ۱۱

انسان :انسان كى عمر كا محدود ہونا ۹

حق:حق كے منكرين سے سامنا كرنے كاطريقہ ۱۱;حق كے منكرين كا ظلم ۱۱

حقائق:غيبى حقائق كى علامات ۵

ذكر:آسمانوں كى پيدائش كے ذكر كے آثار ۱;زمين كى پيدائش كے ذكر كے آثار ۱

زمين :زمين كى خلقت كا مطالعہ ۲;زمين كى خلقت كى اہميت ۳;زمين كى خلقت كى عظمت ۴;

شبھات:شبھات كا سرچشمہ ۱۳

ظلم :ظلم كے آثار ۱۲;ظلم كے موارد ۱۰

كائنات :كائنات ميں قانون كى حاكميت ۸;كائنات ميں نظم ۸

كفار:كفار كى جہالت كے آثار ۴

كفر :كفركاپيش خيمہ ۱۲

مدت:مدت مسّمى ۹

معاد:قيامت سے پہلے معاد۸;معاد جسمانى ۶;معادكا قانون كے مطابق ہونا ۷;معاد كا يقينى ہونا ۷; معاد كوجھٹلانے كا ظلم ۱۰;معاد كو جھٹلانے كے اسباب ۴;معاد كى اہميت ۳;معاد كى شناخت كا پيش خيمہ ۱، ۲ ;معاد كا يقينى ہونا ۷; معاد كوجھٹلانے كا ظلم ۱۰;معاد كو جھٹلانے كے اسباب ۴;معاد كى اہميت ۳; معاد كى شناخت كا پيش خيمہ ۱، ۲

۲۶۷

آیت ۱۰۰

( قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنسَانُ قَتُوراً )

آپ كہہ ديجئے كہ اگر تم لوگ ميرے پروردگار كے خزانوں كے مالك ہوتے تو چرخ ہوجانے كے خوف سے سب روك ليتے اور انسان تو تنگ دل ہى واقع ہوا ہے (۱۰۰)

۱_پيغمبر (ص) پر انسانوں كو ان كى نفسانى غلط صفات كى ياد آورى اور خبردار كرنے كى ذمہ دارى _

قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربيّ إذاً لأمسكتم

۲_پيغمبر (ص) پر مشركين كو ان كى بخل كى خصلت ياد لانے كى ذمہ دارى _

قل لو أنتم تملوك خزائن رحمة ربيّ إذاً لأمسكتم خشية الانفاق

يہ مطلب اس اساس پر ہے كہ پچھلى آيات كے پيش نظر اس آيت ميں بھى كفار مخاطب ہوں _

۳_مشركين جس قدر بھى ثروت مند ہوں وہ فقر وفاقہ سے ڈرتے ہوئے انفاق نہيں كرتے _

قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربيّ إذاً لأمسكتم خشية الإنفاق

۴_انسان اگر چہ پروردگار كى رحمت كے تمام خزانوں كے مالك بھى بن جائيں پھر بھى بخل اور اپنے فقروفاقہ كے خوف ميں مبتلا ہونگے_قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربيّ إذاً لأمسكتم خشية الإنفاق

يہ كہ الله تعالى نے بخل كى خصلت كو تمام انسانوں كے لئے بيان كيا ہے (وكان الإنسان قتوراً) لہذااحتمال ہے كہ (لو أنتم تملكون) كے مخاطب تمام انسان ہوں _

۵_انسان اگر چہ وسيع ثروت اور تمكنت كے مالك بھى ہوں پھر بھى بخل ميں مبتلا ہيں اوراس خصلت كو چھوڑنے والے نہيں ہيں _قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربيّ إذاً لأمسكتم خشية الانفاق

۶_مشركين حتّى كہ اپنى مادى حاجات پورى ہونے اور وسيع ذرائع و وسائل ركھنے كے باوجود بھى انفاق سے پرہيز كرتے ہيں _لن نومن لك حتّى تفجرلنا قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربيّ إذاً لامسكتم

يہ كہ الله تعالى نے پچھلى آيات ميں مشركين كى پيغمبر (ص) سے مادى درخواستوں (چشمہ وغيرہ) كو بيان كيا اور اس آيت ميں وسيع وسائل ركھنے كى صورت ميں بھى انكے بخل كاذكر فرمارہا ہے' يہ مندرجہ بالا نكتہ كى بناء پر ہے _

۲۶۸

۷_الله كى رحمت ،وسيع وعظيم خزانوں كى حامل ہے_خزائن رحمة ربّي

۸_الله كى ربوبيت، رحمت سے ملى ہوئي ہے_رحمة ربّي

۹_فقر كا خوف ،بخل اور خساست كى جڑ ہے_إذا لا مسكتم خشية الإنفاق

۱۰_مال كى كثرت، انسان كے انفاق كى طرف ميلان اور بخل جيسى خصلت سے پرہيز ميں مؤثر نہيں ہے_

لوانتم تملكون ...لا مسكتم خشية الإنفاق

۱۱_فقروفاقہ كے خوف سے انفاق سے بخل، قابل مذمت و سرزنش ہے _لوانتم تملكون لا مسكتم خشية الانفاق

يہ كہ بخل اور خساست جيسى خصلت ركھنے كى بناء پر يہ آيت انسانوں يا مشركين كى مذمت كر رہى ہے_ اس سے مندرجہ بالا نكتہ واضح ہوتا ہے_

۱۲_انفاق، كبھى بھى انسان كے فقر كا موجب نہيں بنتا_لو أنتم تملكون لا مسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا

يہ كہ الله تعالى نے فقر كے خوف سے انفاق نہ كرنے كى مذمت كى ہے ممكن ہے اس حقيقت كو بيان كر رہا ہو كہ يہ خوف بے جا ہے اور انفاق، فقر كا موجب نہيں ہے_

۱۳_انسانوں ميں خساست اور بخل جيسى خصلت موجود ہے_وكان الإنسان قتورا

''قتوراً'' '' قتر'' سے صيغہ مبالغہ ہے كہ جس كا معنى نفقہ دينے سے پرہيز كرنا اور معمولى اور نا چيزچيزپر اكتفاء كرناہے_ (مفردات راغب)

۱۴_بخل كى بشر كے وجود ميں جڑ اور نوع انسان ميں ايك طاقت ور خصلت ہے_وكان الإنسان قتورا

۱۵_انسان كا كردار اپنى اندرونى خصلتوں سے متا ثر ہوتا ہے_لامسكتم وكان الإنسان قتورا

آنحضرت (ص) :آنحضرت (ص) كى ذمہ دارى ۱، ۲ ;آنحضرت (ص) كے انذار۱

اخلاق :برى اخلاقى صفات ۱۳

الله تعالى :

۲۶۹

الله تعالى كى ربوبيت كى خصوصيات ۸;اللہ تعالى كى رحمت ۷، ۸;اللہ تعالى كے خزانوں كى مالكيت ۴;اللہ تعالى كے خزانے ۷

انسان:انسانوں كا بخل ۴، ۵، ۱۰، ۱۳، ۱۴;انسانوں كو انذار۱ ; انسان كى صفات ۴، ۵، ۱۳، ۱۴; انسان كى صفات كے آثار ۱۵

انفاق :انفاق كا پيش خيمہ ۱۰;انفاق كے آثار ۱۲

بخل :بخل كا سرچشمہ ۱۴;بخل كى سرزنش ۱۱;بخل كے اسباب ۹

ثروت :ثروت كے آثار ۱۰

خوف:فقر سے خوف كى سرزنش ۱۱;فقر سے خوف كے آثار ۳، ۹

ڈراوے :ناپسنديدہ صفات سے ڈراوا ۱

فقر:فقر سے پريشانى ۴;فقر كے اسباب۱۲

كردار :كردار كى اساس ۱۵

مشركين :مشركين كا انفاق ترك كرنا۳، ۶;مشركين كا بخل ۳; مشركين كا ثروت مند ہونا ۳; مشركين كا خوف ۳ ; مشركين كى دنيا پرستى ۵; مشركين كى مادى درخواستيں ۶;مشركين كے بخل كا اعلان ۳

ياد آورى :ناپسنديدہ صفات كى يادآورى ۱

آیت ۱۰۱

( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُوراً )

اور ہم نے موسى كو نوكھلى ہوئي نشانياں دى تھيں تو بنى اسرائيل سے پوچھو كہ جب موسى انكے پاس آئے تو فرعون نے ان سے كہہ ديا كہ ميں تو تم كو سحرزدہ خيال كر رہا ہوں (۱۰۱)

۱_الله تعالى كى طرف سے موسى (ع) كو نو عددروشن اور واضح معجزات عطا ہوئے _ولقد اتينا موسى تسع ء ايات بينات

۲_حضرت موسى (ع) كى دعوت اپنى رسالت كى حقانيت پر واضح دليلوں (معجزات) كے ساتھ تھى _

ولقد ء اتينا موسى تسع ء ايات بينات

۲۷۰

۳_پيغمبر (ص) كو ذمہ دارى دى گئي كہ وہ بنى إسرائيل سے موسى (ع) كو بہت سے معجزات عطا ہونے كے باوجود فرعون اور اس كے پيروكاروں كے حق قبول نہ كرنے كا اعتراف ليں _

ولقد ء اتينا موسى تسع ء ايات بينات فسئل بنى إسرائيل إذجائهم فقال له فرعون إنّى لأظنك ى موسى مسحورا

۴_موسى كے متعدد معجزات، فرعون پر كوئي اثر نہ ڈال سكے_

ولقد ء اتينا موسى تسع ء ايات بينات فقال له فرعون إنى لأظنك ى موسى مسحورا

۵_مشركين كو الله تعالى كى جانب سے معجزات اقتراحى عطا نہ كرنے كى وجہ ان كے حق كوقبو ل نہ كرنے كے حوالے سے علم الہى تھا_ولقد ء اتينا موسى فقال له فرعون إنى لاظنّك ى موسى مسحورا

مشركين كى درخواستوں كو رد كرنے كے بعد حضرت موسي(ع) كے بہت سارے معجزات كے باوجود فرعون كے كفر كا تذكرہ بتاتاہے كہ چونكہ مشركين بھى ايمان نہ لانے پر پكاارادہ كرچكے تھے 'لہذا ان كى درخواستيں قبول نہيں ہوئيں _

۶_مشركين مكہ كا پيغمبر (ص) كے مد مقابل محاذ قائم كرنا حضرت موسى (ع) كے مدمقابل فرعون كے محاذ كا تسلسل تھا_

وقالو لن نؤمن لك ...ولقد ء اتينا موسى ...فقال له فرعون إنّى لأظنك ى موسى مسحورا

۷_آنحضرت (ص) كے معجزہ (قرآن) كا مشركين مكہ كى طرف سے انكار كے حوالے سے الله تعالى كى آنحضرت (ص) كى حوصلہ افزائي _وقالو لن نؤمن لك ...ولقد ء اتينا موسى ...فقال له فرعون إنى لأظنك ى موسى مسحورا

۸_پيغمبر (ص) كے زمانے كہ يہوديوں كى حضر ت موسى (ع) اور فرعون كے حالات سے آگاہى _

فسئل بنى إسرائيل إذجائهم فقال له فرعون

۹_فرعون نے حضرت موسي(ع) كے نو عدد معجزات كا مشاہدہ كے بعد ان پر سحر اور سحر زدہ ہونے كا الزام لگايا _

ء اتينا موسى تسع آيات فقال لہ فرعون إنى لأظنك ى موسى مسحور

۱۰_فرعون نے محض اپنے ظن وگمان كى بناء پر حضرت موسى (ع) پر جادوگرى اور سحرزدہ ہونے كا الزام لگايا نہ كہ دليل وبرہان كى بناء پر_موسى ...فقال له فرعون إنّى لأ ظنك ى موسى (ع) مسحورا

۱۱_فرعون كا حضرت موسى (ع) اور ان كے معجزات كے بارے ميں دو گلى پا ليسى اور سياستمداروں جيساعيارانہ سلوك _موسى فقال له فرعون إنى لأظنك يموسى مسحورا

فرعون نے حضرت موسى (ع) كى دعوت اور ان كے معجزات كو قطعى طور پر رد نہيں كيا بلكہ دو گلى پاليسى

۲۷۱

كے انداز (ميرا گمان ہے) سے بات كى تا كہ جہاں تك ہوسكے ان كى مخالفت كرتا رہے اور جب مخالفت كرناناممكن ہو تو يہ كہے كہ ميرى پہلے والى مخالفت محض ايك ظن و گمان تھي_

۱۲_فرعون نے حضرت موسى (ع) كے معجزات كا مقابلہ كرنے سے عاجز ہونے اور ان سے خطرے كا احساس ہونے كى وجہ سے ان پر جادوگر ہونے كا الزام لگاياولقد ء اتينا موسى تسع ء ايات بينات فقال له فرعون إنّى لاظنك ى موسى مسحور يہاں احتمال ہے كہ اس مفعول ''مسحور'' اسم فاعل ''ساحر'' كا جانشين ہواہے لہذا اسى فاعل كے معنى ميں ہے چونكہ يہاں قرينہ يہ ہے كہ حضرت موسى (ع) كے اكثر معجزات جادو گرى كے الزام كے ساتھ زيادہ مطابقت ركھتے تھے_

۱۳_دليليں جس قدر بھى روشن اور واضح ہوں اگر انسان ميں ضرورى حد تك ان كو قبول كرنے كى استعداد نہ ہو وہ مؤثر نہيں ہونگي_ولقد ء اتينا موسى تسع ء ايات بينات فسئل بنى إسرائيل إذاجائهم فقال له فرعون إنّى لأظنك ى موسى مسحورا

۱۴_عن أبى جعفر (ع) فى قوله:''ولقد اتينا موسى تسع ء ايات بينات'' قال : الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والحجر و البحرو العصاو يده _(۱) امام باقر (ع) سے الله تعالى كى اس كلام'' ولقد ء اتينا موسى تسع ء ايات بينات'' كے بارے ميں نقل ہوا ہے كہ :( حضرت موسى كے معجزات يہ تھے) طوفان'ٹڈي'جوئيں 'مينڈك' خون' پتھر' دريا' عصا اور يد (بيضا)

۱۵_عن موسى بن جعفر (ع)قال نفر من اليهود قالوا: أخبرنا عن الأيات التسع التى أوتيها موسى بن عمران قلت: العصا و إخراجه يده من جيبه بيضاء والجراد والقمل والضفادع و الدم ورفع الطور و المن و السلوى آية واحدة وفلق البحر (۲) امام كاظم (ع) نے فرمايا : يہوديوں كے گروہ نے كہا ہميں ان نو عدد نشانيوں كے بارے ميں بتائيں جو موسى (ع) بن عمران(ع) كو دى گئيں _ ميں نے كہا : عصا' نورانى حالت ميں گريبان سے ہاتھ نكالنا ' ٹڈى 'جوئيں ' مينڈك ' خون' كوہ طور كا بنى إسرائيل كے سروں پر آجانا' من وسلوى دو نوں ايك نشانى ہيں ' درياے نيل كے پانى كو پھاڑنا_

۱۶_عن صفوان بن عسال قال : قال النبي(ص) فى قوله تعالى :''ولقد ء اتينا موسى تسع آيات بينات'': لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تسرقوا' ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التى حرم الله إلّا بالحق ولا تسحروا' ولا تا كلوا الربا، ولا تمشوا

____________________

۱') تفسير عياشى _ ج ۲ ص ۳۱۸، ح ۱۷۰_ نورالثقلين ج ۳ ص ۲۲۹، ح ۴۵۷_۲) قرب الاسناد ص ۳۱۸، ح ۱۲۲۸_ نورالثقلين ج ۳ ، ۲۲۹_

۲۷۲

ببرى إلى ذى سلطان ليقتله ولا تقذّفوا محضة وانتم يايهود عليكم خاصه لا تعدوا فى السبت ._(۱)

صفوان بن عسال كہتے ہيں كہ پيغمبر (ص) نے (اللہ تعالى كے كلام''ولقد اتينا موسى ...'' كے بارے ميں ) فرمايا : كسى چيز كو الله تعالى كا شريك قرار نہ ديں ، چورى اور زنا نہ كريں اور وہ جو كہ اس كا خون خداوند عالم نے محترم شمار كيا ہے اسے قتل نہ كريں سلطان سے كسى اچھے آدمى كى بدخوئي نہ كريں كہ اس كى موت كا سبب بنے اور كسى كى طرف زنا محضہ كى نسبت نہ ديں اور صرف تم يہوديوں كے لئے حكم ہے كہ ہفتہ كے دن نافرمانى (مچھلى كا شكار) نہ كريں _

آنحضرت (ص) :آنحضرت (ص) كى حوصلہ افزائي ۷;آنحضرت (ص) كى ذمہ دارى ۳;آنحضرت (ص) كے خلاف محاذ قائم كرنا ۶

اسلام :صدر اسلام كى تاريخ ۶، ۷

اعداد:نوكا عدد ۱، ۹

اقرار:فرعون كے حق قبول نہ كرنے كا اقرار ۳; فرعونيوں كے حق قبول نہ كرنے كا اقرار ۳

الله تعالى :الله تعالى كا علم غيب ۵

انبياء:انبياء كے خلاف دشمنوں كا باہمى تو افق۶

برہان :برہان كے اثر كرنے كى شرائط ۱۳

بنى إسرائيل :بنى إسرائيل كا اقرار ۳

روايت :۱۴، ۱۵، ۱۶

فرعون:فرعون پر معجزے كا بے اثر ہونا ۴;فرعون كا سامنا كرنے كا طريقہ ۶، ۱۱;فرعون كى تہمتوں كا بے منطق ہونا ۱۰;فرعون كى تہمتوں كا فلسفہ ۱۲ ;فرعون كى تہمتيں ۹;فرعون كے عجز كے آثار ۱۲;

كفر:قرآن كا انكار۷

مشركين :مشركين كى درخواستوں كا رد ہونا ۵;مشركين كے حق قبول نہ كرنے كے آثار ۵;

مشركين مكہ:مشركين مكہ كا سامنا كرنے كا طريقہ ۶;مشركين مكہ كا كفر ۷/معجزہ:معجزہ اقتراحى كا رد ۵

____________________

۱) تفسير طبرى ج ۹ ، ص ۱۷۲،_ مجمع البيان ج ۶، ص۶۸۵_

۲۷۳

موسى (ع) :موسى (ع) پر جادو ہونے كى تہمت ۹، ۰ ۱; موسى (ع) پر جادو گرہونے كى تہمت ۱۰;موسى (ع) پر جادو گر ہونے كى تہمت كا فلسفہ ۱۲; موسى سے برتا ؤ كا طريقہ ۱۱;موسى (ع) كا قصہ ۹; موسى (ع) كا معجزہ ۲، ۳، ۴، ۹، ۱۴، ۱۵;موسى (ع) كى تعليمات ۱۶;موسى (ع) كى حقانيت كى دليليں ۲; موسي(ع) كى دعوتيں ۲;موسى كى دليليں ۲;موسى (ع) كے خلاف محاذ ۶;موسى (ع) كے معجزہ كى تعداد ۱

يہود:صدر اسلام كے يہوداور تاريخ ۸; صدر اسلام كے يہود اور فرعون كا انجام ۸; صدر اسلام كے يہود اور موسى (ع) كا قصہ ۸; صدراسلام كے يہوديوں كا آگاہ ہونا ۸

آیت ۱۰۲

( قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُوراً )

موسى نے كہا كہ تمھيں معلوم ہے كہ سب معجزات آسمان و زمين كے مالك نے بصيرت كا سامان بناكر نازل كئے ہيں اور اے فرعون ميں خيال كر رہا ہوں كہ تيرى شامت آگئي ہے (۱۰۲)

۱_فرعون كا معجزات كو سحر كہنے كے باوجود، موسى (ع) كا ان كى حقانيت پر فرعون كے باطنى اعتقاد كا تذكرہ_

إنى لاظنك يا موسى مسحوراً _ قال لقد علمت ما ا نزل هؤلاء إلّا ربّ السموات والارض بصائرا

۲_حضرت موسى (ع) كے نو عدد معجزات اپنے الہى ہونے كے حوالے سے ہر ابہام وشك كو دور كرنے والے ہيں _

ولقد اتينا موسى تسع ء ايات قال لقد علمت ما ا نزل هؤلاء الاّ ربّ السموات والارض بصائرا

۳_فرعون اگر چہ حضرت موسى (ع) كى دعوت كى حقانيت سے كامل آگاہ تھا ليكن ہٹ دھرمى كى بناء پر ان كى مخالفت كر رہا تھا_فقال له فرعون إنى لا ظنك ى موسى مسحوراً_ قال لقد علمت ما انزل هولاء إلّا رب السموات والارض

۴_تمام آسمان اور زمين، الله تعالى كى ربوبيت كے تحت ہيں _ما أنزل هولاء إلّا رب السموات والارض

۵_كائنات كے پروردگار كے معجزات، لوگوں كے كمال

۲۷۴

اور بصيرت كو حاصل كرنے كے لئے نازل ہوئے ہيں _ما أنزل هؤلاء إلّا ربّ السموات والارض بصائر

۶_تخليق كائنات ميں بہت سے آسمان ہيں _رب السموات والارض

۷_معجزہ سے بصيرت اور فكر كا پيدا ہونا اس كے جادو اور سحر سے امتياز كا معيار ہے_

إنى لأظنك يا موسى مسحوراً _ قال لقد علمت ما ا نزل هؤلا إلّا بصائرا

فرعون كى طرف سے حضرت موسى (ع) كے معجزات پر جادو كى تہمت لگنے كے بعد حضرت موسى (ع) كا معجزات كو ''بصائر'' سے تاكيد كرنا ممكن ہے فرعون كے الزام كو معيار كے ذريعے رد كيا جارہا ہو يعنى سحر كبھى بھى بصيرت نہيں ديتا جبكہ معجزہ سے بصيرت حاصل ہوتى ہے _

۸_فرعون،باطنى طور پر سے آسمانوں اور زمين كے پروردگار پر عقيدہ ركھتا تھا _

قال لقد علمت ما أنزل هولاء إلّا رب السموات والارض

۹_حضرت موسى كا فرعون كو اس كى ہلاكت والے انجام كے بارے ميں خبردار كرنا_وإنى لأظنك يا فرعون مثبور

''ثبور'' ہلاك اور فاسد ہونے كے معنى ميں ہے_

۱۰_مقابلہ بالمثل اور حقيقت كا اظہار، حضرت موسى (ع) كى فرعون كا سامنے كرتے وقت كى خصوصيات ميں سے ہيں _

إنى لأظنك يا موسى مسحوراً وإنى لأظنك يا فرعون مثبورا

۱۱_معجزات الہى كى حقانيت كا علم پيدا كرنے كے بعد انكا ر، انسان كى ہلاكت كا موجب ہے_

لقد علمت وإنى لا ظنك يا فرعون مثبورا

جملہ ''وانى لأظنك ...'' اس كے بعد كہ فرعون نے جانتے ہوئے معجزات الہى كا انكار كرديا 'ممكن ہے اس كا الله كے روشن معجزات اور آيات كے انكار كا بدترين انجام بيان كرنے كے لئے ہو _

۱۲_فرعون كے مد مقابل حضرت موسى (ع) كا واضح لہجہ اور شجاعت_وإنى لأظنك ى فرعون مثبورا

۱۳_حق كى وضاحت كے بعد انذار،حق قبول نہ كرنے والوں كى اصلاح كا ايك ذريعہ ہے _ولقد علمت وإنى لأظنك يا فرعون مثبورا معجزہ لا نے اور فرعون كے رد كرنے كے بعد يہ جملہ ''انى لاظنك يا فرعون مثبوراً'' يہ احتمال ديتاہے كہ اصلاح كے لئے خبردار كيا گيا ہو_

آسمان :

۲۷۵

آسمانوں كا رب ۴;آسمانوں كى تعداد ۶;

اعداد :نو كا عدد ۲

الله تعالى :الله تعالى كى ربوبيت كا احاطہ ۴

بصيرت:بصيرت كے اسباب ۵، ۷

انذا ر:انذاركے آثار ۱۳;ہلاكت سے ڈراوا ۹

حق :حق قبول نہ كرنے والوں كى اصلاح كا انداز ۱۳;حق كى وضاحت كے آثار۲

زمين :زمين كا رب ۴

فرعون:فرعون كا انجام ۹;فرعون كا عقيدہ ۸;فرعون كا علم ۳;فرعون كا معجزہ كے بارے ميں عقيدہ

۱;فرعون كو ڈراوا ۹;فرعون كى الله كے بارے ميں شناخت ۸;فرعون كى دشمنى ۳; فرعون كى ہٹ دہرمى ۳

معجزہ:معجزہ اور جادو ميں فرق ۷;معجزہ جھٹلانے كے آثار ۱۱;معجزہ كا كردار ۷;معجزہ كى حقانيت كا علم ۱۱;معجزہ كے نازل ہونے كا فلسفہ ۵

موسى (ع) :موسى (ع) اور فرعون ۱۰;موسى (ع) پر جادو گرى كى تہمت ۱; موسي(ع) كا حق بات كہنا۱۰;موسى (ع) كا علم غيب ۱;موسى (ع) كا قصہ ۱۲;موسى (ع) كا واضح انداز ۱۲;موسى كامقابلہ بالمثل ۱۰ ; موسى (ع) كى حقانيت ۳ ; موسى (ع) كى خصوصيات ۱۲;موسى (ع) كى شجاعت ۱۲; موسى (ع) كے سامنا كرنے كى خصوصيات ۱۰;موسى (ع) كے دشمن ۳; موسي(ع) كے معجزہ كا سرچشمہ ۲;موسي(ع) كے معجزہ كى حقانيت ۱

ہلاكت :ہلاكت كا موجب ۱۱

آیت ۱۰۳

( فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعاً )

فرعون نے چاہا كہ ان لوگوں كو اس سرزمين سے نكال باہر كردے ليكن ہم نے اس كو اس كے ساتھيوں سميت دريا ميں غرف كرديا (۱۰۳)

۱_حضرت موسى (ع) كے معجزات كے مد مقابل كمزورى كا احساس كرنے كے بعد فرعون كا حضرت موسى (ع) اور

۲۷۶

بنى إسرائيل كو زمين سے مٹانے كا عزم_ولقد ا تينا موسى تسع آيات فا راد ا ن يستفزّهم من الارض

مندرجہ بالا مطلب كى بناء يہ نكتہ ہے كہ ''الارض'' سے مراد كرہ ارض ہو، تو اس صورت ميں ''استنفزاز'' سے مراد قتل اور نابود كرنا ہے_

۲_حضرت موسى (ع) اور بنى إسرائيل كا سرزمين مصر ميں موجود ہونا فرعون كے لئے ناقابل تحمل اور انہيں زبردستى وہاں سے نكالنے كا موجب تھا_فا راد أن يستفزّهم من الارض

يہ كہ ''الارض'' سے مراد سرزمين مصر ہو جو فرعون كى حكومت كا مركز تھى _ اس سے مندرجہ بالا نكتہ واضح ہوتا ہے_

۳_حضرت موسى (ع) كے مقابلہ ميں منطقى اور مناسب انداز سے سامنا كرنے سے عاجز آنے كے بعد فرعون ان كے خلاف جبري، تھكنڈوں پر اتر آيا_ولقد ء اتينا موسى تسع آيات بينات فقال له فرعون إنى لا ظنك ى موسى مسحوراً فاراد أن يستفزّهم من الارض

۴_فرعون كے حضرت موسى (ع) اور بنى إسرائيل كے خلاف ظالمانہ عزم كے بعد الله تعالى كے ارادہ كى بناء پر فرعون اور اس كے ہمراہ تمام لوگوں كا غرق ہونا _فأراد فأغرقنه ومن معه جميع

۵_الله تعالى كى طرف سے فرعون اور فرعونيوں پر حجت تمام ہونے كے بعد سخت اور ہلاكت ميں ڈالنے والى سزا_

ولقد ء اتينا موسى تسع آيات بينات فأراد ا ن يستفزهم ...فا غرقنه ومن معه

۶_فطرى اسباب الله تعالى كے رادہ كے طہور پذير كے مقام _فا غرقنه ومن معه جميع

۷_الہى عذاب نازل ہوتے وقت تمام ظالموں ' انكے ہمراہيوں اور انكے مددگاروں كو لپيٹ ميں لے ليتا ہے_

فا غرقنه ومن معه جميع

۸_الله تعالى ظالموں اور ان كے ساتھ ظلم ميں شريك لوگوں كو يكسان عذاب ديتا ہے_فأغرقنه ومن جميع

مندرجہ بالا مطلب كى بناء يہ نكتہ ہے كہ ''ومن معہ'' سے مراد، ظلم ميں فرعون كے مددگار اور شريك لوگ مراد ہوں نہ كہ صرف اس كے ہمرا ہ لوگ_

۹_فاسد عناصر اور ظالم حكومتوں كى تائيد ، ہمراہى اور ان كو مضبوط كرنے كا نتيجہ، ان جيسا ہلاكت والا انجام ہے_

فا غرقنه ومن معه جميع

۱۰_فاسد رہبروں اور حاكموں كا امتوں كى تباہى اور ہلاكت ميں اہم كردار _فقال له فرعون فأراد فأغرقنه ومن معه جميع فرعون كى ہلاكت كى داستان ميں عذاب كے مسئلہ

۲۷۷

ميں فرعون ايك اساسى عنصر كى شكل ميں دوسرے مددگاروں سے جدا، ضمير مفرد كى صورت ميں ذكر ہوا ہے يہ مندرجہ بالا مطلب كو بيان كرتا ہے_

۱۱_الله تعالى كا ارادہ، تاريخ كے فرعون اور جابروں كے ارادوں پر غالب ہے _

فأراد ا ن يستفزهم من الأرض فا غرقنه ومن معه جميع

۱۲_فى رواية أبى الجارود( عن أبى جعفر(ع) ) فى قوله( فا راد أن يستفزهم من الارض) وقد علم فرعون وقومه ما انزل تلك الأيات إلّإلله _(۱) ابى جارود كى روايت ميں امام باقر(ع) سے الله تعالى كے اس كلام''فأراد أن يستفزهم من الارض'' كے بارے ميں روايت ہوئي ہے كہ انہوں نے فرمايا : ...در حالى كہ فرعون اور ا س كى قوم جانتے تھى كہ يہ آيات، الله كے علاوہ كسى نے نازل نہيں كيں _

الله تعالى :الله تعالى كے ارادہ كا غلبہ ۱۱;اللہ تعالى كے ارادہ كے آثار ۴;اللہ تعالى كے ارادہ كے جارى ہونے كے مقام ۶;اللہ تعالى كے حجت تمام كرنے كے آثار ۵;اللہ تعالى كے عذابوں كى خصوصيات ۷، ۸/امتيں :امتوں كى ہلاكت كے اسباب ۱۰/بنى إسرائيل :بنى إسرائيل پر ظلم كے آثار ۴;بنى إسرائيل كا قتل ۱;بنى إسرائيل كا ملك بدر ہونا ۲;بنى إسرائيل كى تاريخ ۱، ۳;بنى إسرائيل كے دشمن۲;سرزمين مصر ميں بنى إسرائيل ۲

روايت : ۱۲//سزا كا نظام;۸//طبيعى اسباب :طبيعى اسباب كا كردار ۶

ظالم :ظالموں كا مغلوب ہونا ۱۱;ظالموں كى امداد كا انجام ۹; ظالموں كى امداد كى سزا ۷; ظالموں كى سزا ۷، ۸; ظالموں كے ساتھ تعاون كرنے كى سزا ۷، ۹;ظالموں كے معادنوں كى سزا ۸

فرعون :فرعون پر حجت كا تمام ہونا ۳; فرعون كا بے منطق ہونا ۳;فرعون كا عذاب۵;فرعون كا عجز ۱; فرعون كا قصہ ۳، ۴;فرعون كا معجزہ پر عقيدہ ۱۲ ; فرعون كى دشمني۱،۲; فرعون كس سازش۳; فرعون كى ہلاكت ۵; فرعون كے ظلم كے آثار ۲;فرعون كے عجز كے آثار ۳; فرعون كے غرق ہونے كى وجہ ۱۴

فرعونى لوگ:فرعونى لوگوں پر حجت تمام ہونا ۵;فرعونى لوگوں كا معجزہ كے بارے مےں عقيدہ ۱۲; فرعونى لوگوں كا مغلوب ہونا ۱۱;فرعونى لوگوں كى سزا ۵;فرعونى لوگوں كى ہلاكت ۵;فرعونى لوگوں كے ظلم كے آثار ۴;فرعونى لوگوں كے غرق ميں ہونے كى وجہ ۴

____________________

۱) تفسير قمى ج ۲، ص ۲۹، نورالثقلين ج۳، ص ۲۳۰، ح ۴۶۳_

۲۷۸

قائدين :فاسد قائدين كا كردار ۱۰

معاشرہ :معاشرتى آفات كى پہچان ۱۰

مفسدين:مفسدين كى امداد كاانجام ۹;مفسدين كے ساتھ تعاون كرنے كى سزا ۹

موسى (ع) :سرزمين مصر ميں موسى (ع) ۲;موسى (ع) پر ظلم كے آثار ۴ ; موسى (ع) كا قتل ۱;موسى (ع) كا قصہ ۱، ۳موسى (ع) كو ملك بدر كرنے كى سازش ۳;موسى (ع) كى ملك بدرى ۲;موسى (ع) كے دشمن ۱، ۲

ہلاكت :ہلاكت كے اسباب ۹

آیت ۱۰۴

( وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً )

اور اس كے بعد بنى اسرائيل كے كہہ ديا كہ اب زمين ميں آباد ہوجاؤ پھر جب آخرت كے وعدہ كا وقت آجائے گا تو ہم تم سب كو سميٹ كرلے آئيں گے (۱۰۴)

۱_قوم فرعون كى ہلاكت كے بعد الله تعالى كا بنى إسرائيل كو اپنى مورد نظرزمين (شام ويا مصر) پر سكونت كرنے كا حكم _

وقلنا من بعده لبنى إسرائيل اسكنوا الارض

۲_فرعون كى حكومت سے چھٹكارا پانے سے پہلے بنى إسرائيل كى كھٹن او ر دشوار زندگي_

فأراد ان يستفزهم من الأرض ...وقلنا من بعده لبنى إسرائيل اسكنوا الارض

احتمال ہے كہ ''اسكنوا الارض'' سے مراد زمين پر آرام لينا اور اضطراب سے باہر نكلنا مراد ہوكہ جس كا پہلے سے شكار تھے_

۳_انسانوں كا جابروں كے تسلط سے دور آرام وامن والى زندگى كو پانا ايك اہم اورقدر و قيمت والى بات ہے _

فأغرقنه ومن معه اسكنوا الارض

۴_فرعون كى ہلاكت كے بعد الله تعالى كى اجازت سے

۲۷۹

بنى إسرائيل كاسرزمين مصر يا شام پر تسلط اور حكومت_اسكنوا الارض

مندرجہ بالا مطلب كى بناء يہ احتمال ہے كہ ''اسكنوا'' سے مراد حكومت پانا ہو كہ اس دن تك بنى إسرائيل كے پاس يہ حكومت نہ تھى اور ''الارض'' سے مراد سرزمين مصر يا شام مراد ہو _

۵_الله تعالى كا بنى إسرائيل كو آرام اور حكومت پانے كے بعد آخرت سے غفلت نہ برتنے پرخبردار كرنا _

اسكنوا الأرض فإذا جاء وعدالأخرة جئنابكم لفيفا

۶_آرام اور معاشرتى قدرت كا حصول، انسان كے آخرت كے جہان سے غفلت كا موجب ہے_

اسكنوا الأرض فإذا جاء وعدالأخرة جئنابكم لفيفا

مندرجہ بالا مطلب كى بناء يہ ہے كہ ''اسكنوا الارض'' جوكہ حكومت اور قدرت سے كنايہ ہے كے ذكر كے بعد الله تعالى نے قيامت كے مسئلہ اور انسانوں كے حاضر ہونے كو بيان كيا _

۷_بنى إسرائيل سے الہى نعمتوں كا حساب لينے كے لئے ان كو جماعت كى صورت ميں قيامت ميں حاضر كرنا_

اسكنوا الأرض فإذاجاء وعد الأخرة جئنابكم لفيفا

مندرجہ بالا مطلب كى بناء يہ احتمال ہے كہ پچھلے قرينہ''اسكنوا الأرض '' كے پيش نظر بنى إسرائيل كا قيامت ميں گروہى صورت ميں حاضر كرنا اس لئے ہو كہ ان سے الله تعالى كى عظيم نعمت''اسكنوا الارض'' كا جواب لينا ہو ''_

۸_بازپرس كے لئے بنى إسرائيل كو فرعونيوں كے ساتھ گروہى شكل ميں روز قيامت حاضر كرنا_جئنابكم لفيف

اس بنا ء پر كہ ''كم'' سے مراد بنى إسرائيل اور ہلاك ہونے والے فرعونى لوگ ہوں تو يہ مندرجہ بالا مطلب سامنے آتا ہے_

۹_بنى إسرائيل كے اس سرزمين پر دوسرے فساد كے وقت كے بعد ان كو سرزمين فلسطين ميں اكھٹا كرنے كا الله تعالى كا ان سے وعدہ _فإذا جاء وعد الأخرة جئنابكم لفيفا

مندرجہ بالا مطلب كى بناء يہ احتمال ہے كہ ''وعدالأخرة'' سے ان دو وعدہ كے وقت كى طرف اشارہ ہو كہ جن كا اس سورہ كے آغاز ميں آيت ۴ ميں بنى إسرائيل كے ليے پيشگوئي كى گئي تھى اور ان كو خبر دار كيا گيا تھا _

آرام:آرام كے آثار ۶/الله تعالى :الله تعالى كى اجازت كا اثر ۴;اللہ تعالى كے احكام ۱;اللہ تعالى كے انذار۵;اللہ تعالى كے وعدہے ۹/بنى إسرائيل:بنى إسرائيل كا آخرت مؤاخذہ ۷، ۸;بنى إسرائيل كا اخروى حشر ۷ ، ۸;بنى إسرائيل كا اضطراب ۲;بنى إسرائيل كا فساد پيلانا ۹ ; بنى

۲۸۰

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

497

498

499

500

501

502

503

504

505

506

507

508

509

510

511

512

513

514

515

516

517

518

519

520

521

522

523

524

525

526

527

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

557

558

559

560

561

562

563

564

565

566

567

568

569

570

571

572

573

574

575

576

577

578

579

580

581

582

583

584

585

586

587

588

589

590

591

592

593

594

595

596

597

598

599

600

601

602

603

604

605

606

607

608

609

610

611

612

613

614

615

616

617

618

619

620

621

622

623

624

625

626

627

628

629

630

631

632

633

634

635

636

637

638

639

640

641

642

643

644

645

646

647

648

649

650

651

652

653

654

655

656

657

658

659

660

661

662

663

664

665

666

667

668

669

670

671

672

673

674

675

676

677

678

679

680

681

682

683

684

685

686

687

688

689

690

691

692

693

694

695

696

697

698

699

700

701

702

703

704

705

706

707

708

709

710

711

712

713

714

715

716

717

718

719

720

آسائش: (اس سے تعجب ۹/۵۵، ۸۵); انكى آسائش طلبى ۹/۸۱;انكى آگاہى ۹/۶۳، ۶۴; انكى اذيتيں ۹/۶۱ ; انكى اسلام دشمنى ۹/۱۰۷; انكى اولاد (۹/۵۵اس كا بے قدر و قيمت ہونا ۹/۵۵;اسكى كثرت ۹/۵۵، ۶۹، ۸۵);انكى بدخواہى ۹/۹۸ ; انكى برى نيت ۹/۱۰۷; انكى بے ادبى ۹/۴۹، ۵۸; انكى بے انصافى ۹/۵۸; انكى بے ايمانى : (اسكے دلائل ۹/۵۷); انكى بے حيائي ۹/۶۵ ;انكى پريشانى اور اضطرابي۹/۴۵، ۵۶، ۵۷; انكى پريشانى اور سرگردان ۹/۴۵; انكى پريشانى ۹/۶۲، ۱۲۷; انكى پليدى : ۹/۵۵، ۵۶، ۹۵، ۱۲۵، ۱۲۷(اس كا زيادہ ہونا ۹/۱۲۵; اسكى نشانياں ۹/۱۲۸; اسكے عوامل ۹/۹۵); انكى تاويليں ۹/۶۵;انكى تشخيص: (اسكى اہميت ۹/۵۶);انكى تقويت كرنا : (اس كا حرام ہونا ۹/۱۰۸); انكى توبہ ۹/۷۴; انكى ثروت : ۹/۵۵،۶۸، ۶۹(اسكے آثار ۹/۸۵); انكى جاسوسى ۹/۴۷; انكى جہالت :۹/۸۱(اسكے آثار ۹/۸۱); انكى جھوٹى قسم ۹/۴۲، ۵۷، ۶۲، ۷۴، ۹۶;انكى حسرت ۹/۵۵، ۸۵;انكى خصوصيات ۹/۴۵، ۴۸، ۶۷، ۱۱۰;انكى خلاف ورزى ۹/۴۸; انكى خيانت ۹/۷۴; انكى دشمنى ۹/۵۷، ۶۳، ۱۰۷; انكى دعا:(اس كا قبول ہونا ۹/۷۶ ); انكى دنيا پرستى ۹/۴۳، ۶۹، ۷۵، ۷۶; انكى دھمكى ۹/۶۴، ۸۱، ۹۴، ۱۰۱; انكى ذلت ۹/۸۴، ۸۶، ۸۷، ۸۸; انكى راز دارى ۹/۶۴; انكى رخنہ اندازى ۹/۴۸; انكى رسوائي :۹/۸۴(اسكے عوامل ۹/۱۰۱;انكى اخروى رسوائي ۹/۹۴ ); انكى رضامندى ۹/۵۸، ۸۷; انكى روح قبض كرنا ۹/۵۵; انكى ريا كارى ۹/۹۶; انكى سازش ۹/۴۷، ۴۸، ۶۶، ۷۴، ۷۸، ۱۰۷، ۱۲۴(اسكا بے اثر ہونا ۹/۶۹; اسكى شكست ۹/۷۴); انكى سزا: ۹/۶۶، ۶۷، ۶۸، ۱۰۱، ۱۲۷ (انكى اخروى سزا ۹/۶۸، ۷۰; انكى دنياوى سزا ۹/۶۶، ۷۰، ۸۲) ; انكى سستى ۹/۸۸; انكى سوچ۹/۴۹، ۵۰، ۵۲، ۷۸(اس كاتجزيہ و تحليل ۹/۵۸); انكى سيرت ۹/۶۹; انكى شخصيت ۹/۱۰۹ ، ۱۱۰; انكى صفات : ۹/۵۰، ۶۲، ۶۵، ۶۷، ۶۹، ۷۱، ۷۴، ۷۵، ۷۷،۷۹،۸۱، ۸۳، ۸۷،۱۰۷، ۱۲۶; انكى عافيت طلبى ۹/۸۶;انكى عذرخواہى ۹/۶۶; انكى عہد شكنى ۹/۷۶، ۷۷; انكى عيب جوئي :۹/۵۸، ۷۹(اسكے عوامل ۹/۵۸); انكى غفلت : (اسكے آثار ۹/۷۸); انكى فطرت ۹/۷۵، ۷۶;انكى قبور كى زيارت ۹/۸۴; انكى قدرت ۹/۶۹;انكى قضاوت :۹/۵۰(اسكے معيار ۹/۵۸); انكى كوشش ۹/۵۷، ۸۳، ۱۲۴، ۱۲۷;انكى گھٹيا صفات ۹/۵۸، ۶۷، ۷۶; انكى مادہ پرستى ۹/۷۵; انكى مال دوستى ۹/۵۸;انكى محبت ۹/۴۸، ۵۸; انكى محروميت :۹/۶۷، ۶۸، ۸۱، ۸۷، ۸۸، ۹۶، ۱۲۷(اسكے عوامل ۹/۸۳); انكى مذمت ۹/۶۲، ۶۵، ۷۰، ۸۱، ۸۷; انكى منافقت : ۹/۶۵، ۷۹(اس كا دوام ۹/۷۷);انكى منفعت طلبى ۹/۵۸; انكى موت ۹/۵۵، ۸۴، ۸۵; انكى ناپسنديدہ باتيں ۹/۶۵; انكى ناخوشنودى ۹/۵۸، ۵۹، ۸۱، ۱۲۷; انكى نافرمانى : (اسكے عوامل ۹/۷۸) ; انكى نالائقي: (اس كا اعلان ۹/۸۳); انكى نشانياں ۹/۷۷; انكى ہلاكت :۹/۵۲(اس كا

۷۲۱

سبب ۹/۵۲); انكى ہنسى ۹/۸۲; ان كے اموال (ان كا بے قدر و قيمت ہونا ۹/۵۵);ان كے اہداف :۹/۱۰۷ (انكا جہاد سے ہدف ۹/۴۲) ; انكے جرائم ۹/۴۸، ۶۱، ۶۷، ۸۱; انكے حامى ۹/۷۴; انكے دعوے ۹/۵۵، ۸۳، ۸۵ ;ان كے دل كا بيمار ہونا ۹/۱۱۰، ۱۲۵ (اسكى نشانياں ۹/۱۲۸) ان كے دلوں پر مہر لگنا ۹/۸۷، ۱۲۷; انكے ذاتى مفادات ۹/۵۸;انكے روابط ۹/۶۷; انكے رہبر : ۹/۶۷(انكا كردار ۹/۶۷; انكى سزا ۹/۶۷) ; انكے ساتھ رابطہ :(اس كاتر ك كرنا ۹/۱۱۹); انكے ساتھ نمٹنا: (اسكى روش ۹/۵۶، ۷۳، ۸۴); انكے شرعى حيلے ۹/۴۹; انكے گروہ:۹/۶۶، ۶۷; ان كے محركات : ۹/۵۸; انكے مذاق ۹/۶۴، ۶۸، ۷۹، ۱۲۴; بخيل منافقين : (انكى سزا ۹/۷۷) ; پيرو كار منافقين : ۹/۶۷(انكى بخشش ۹/۶۷); ثروتمند منافقين ۹/۸۶; جہاد سے گريز كرنے والے منافقين : (انكى تحقير ۹/۸۳; انكى خوشنودى كے آثار ۹/۸۳; انكى سزا ۹/۵۲; جہاد سے گريز كرنے والے منافقين۹/۸۲;يہ اور جنگ ۹/۸۳);خيانت كرنے والے منافقين:(انہيں افشاء كرنا ۹/۱۰۷); سازشى منافقين : (انكى سزا ۹/۶۶) سازشى منافقين كو دعوت ۹/۷۴;صدر اسلام كے منافقين : ۹/۶۷، ۶۹، ۷۴، ۸۶(انكا ارتداد ۹/۶۶; انكا اسلام ۹/۶۶; انكا افشا ۹/۵۶; انكا اقرار۹/۷۵; انكا انجام ۹/۷۴; انكا بہانہ بنانا ۹/۴۳، ۸۱; انكا پناہ تلاش كرنا ۹/۵۷; انكا عہد ۹/۷۵; انكا كفر ۹/۵۶، ۷۴، ۸۴; انكا ليچڑپن ۹/۱۲۶; انكى آسائش ۹/۷۴،۸۵; انكى اجتماعى حيثيت ۹/۸۵ ; انكى اسلام دشمنى ۹/۶۷; انكى اولاد ۹/۸۵; انكى پريشانى ۹/۶۴; انكى تشخيص كا سبب ۹/۸۸; انكى تعداد ۹/۷۰; انكى خوشى ۹/۸۱; انكى دولت ۹/۸۵; انكى دھمكى ۹/۷۴;انكى رخنہ اندازى ۹/۸۱; انكى رسوائي ۹/۷۴; انكى ريا كارى ۹/۸۳; انكى سازش ۹/۴۸; انكى سوچ ۹/۸۶; انكى عذرخواہى ۹/۶۶; انكى عہد شكنى ۹/۷۶; انكى عيب جوئي ۹/۷۹; انكى قسم ۹/۵۶، ۹۵، ۱۰۷; انكى كمزورى ۹/۶۵; انكى كوشش ۹/۷۸; انكى لالچ ۹/۶۰; انكى مذمت ۹/۷۴، ۱۲۶; انكى معاشرتى تنہائي ۹/۷۴;انكى منافقت ۹/۵۷; انكى نشانياں ۹/۵۶); عہد شكن منافقين : (انكى سزا ۹/۷۷; انكى محروميت ۹/۸۰; انكى مذمت ۹/۷۸); مجرم منافقين ۹/۶۶; مرتد منافقين (انكا دعوت دينا ۹/ ۷۴) ; مذاق اڑانے والے منافقين :(انكا محروم ہونا ۹/۸۰; انكى سزا ۹/۷۹; انكے عذر كا رد كرنا ۹/۶۶);منافقين اور اخلاص ۹/ ۷۵; منافقين كا اختلاف ڈالنا ۹/۱۰۷، ۱۰۹; منافقين كا امتحان ۹/۱۲۶; منافقين كا انتقام لينا ۹/۷۴; منافقين كا انحطاط (اسكے عوامل ۹/۱۰۹، ۱۱۰) ; منافقين كا قدر و قيمت كا اندازہ لگانا: (اسكے معيار ۹/۵۲) ; منافقين كا نيك لوگوں سے روگر دانى كرنا ۹/۷۶; منافقين كى آزمائش ۹/۷۷; منافقين كى بخشش ۹/۶۶(اسكے موانع ۹/۸۰); منافقين كى جان كنى كا وقت ۹/۵۵(اسكى سختى ۹/۵۵، ۸۵); منافقين كے اوپر نماز ميت (

۷۲۲

ان پر نماز ميت پڑھنے سے نہيں ۹/۸۴) منافقين كے جہنم ميں جانے كے اسباب ۹/۱۱۰; منافقين كيلئے استغفار ۹/۸۰; منافقين كے مادى وسائل :۹ /۵۷ ، ۶۹، ۸۵ (اس كا فلسفہ ۹/۵۵;اسكے آثار ۹/۸۵);منافقين مدينہ ميں ۹/۵۶; يہ اور اسلام ۹/۴۸، ۶۴، ۶۶; يہ اور اسلامى معاشرہ ۹/۵۷،۱۰۹;يہ اور اقدار كا مذاق اڑانا ۹/۶۵;يہ اور انفاق ۹/۶۷; يہ اور ايمان ۹/۸۵; يہ اور برائي كا حكم دينا ۹/۶۷;يہ اور بھلائي ۹/۷۶; يہ اور بيت المال ۹/۵۹; يہ اور توبہ ۹/۶۶; يہ اور ثروتمند مؤمنين ۹/۷۹; يہ اور جہاد ۹/۴۹، ۸۱، ۸۶، ۸۷;يہ اور حقائق كا درك كرنا ۹/۸۷; يہ اور خدا تعالى كا علم غيب ۹/۶۴; يہ اور خدا كو فراموش كرنا ۹/۶۷;يہ اور دشمنان خدا ۹/۱۰۷;يہ اور دشمنان دين كے ساتھ مقابلہ ۹/۸۳; يہ اور دشمنان محمد(ص) ۹/۱۰۷; يہ اور ذمہ دارى ۹/۷۶; يہ اور دينى راہنما ۹/۵۸; يہ اور زكات ۹/۷۵; يہ اور زيركى ۹/۵۰; يہ اور صدقات ۹/۷۵، ۷۶; يہ اور صدقات كى تقسيم ۹/۶۰; يہ اور عقيدے كو چھپانا ۹/۶۴;يہ اور غزوہ تبوك ۹/۴۲، ۴۳، ۴۶، ۴۷، ۴۸، ۴۹، ۸۱; يہ اور فقير مؤمنين ۹/۷۹; يہ اور قرآن ۹/۱۲۴، ۱۲۷; يہ اور گرم موسم ۹/۸۱;يہ اور مالى جہاد ۹/۸۱;يہ اورمحمد(ص) ۹/۴۳، ۴۸، ۴۹، ۵۸، ۶۰، ۶۱، ۶۴، ۶۶، ۸۶، ۱۲۸;يہ اور محمد(ص) كى حقانيت ۹/۶۴; يہ اور محمد(ص) كى عدالت ۹/۵۸; يہ اور محمد(ص) كى طرف وحى ۹/۶۴;يہ اور محمد(ص) كى ہمراہى ميں جنگ كرنا ۹/۸۳;يہ اور مسجد ضرار ۹/ ۱۰۷; يہ اور مسلمان ۹/۵۶، ۵۷، ۷۴; يہ اور مسلمانوں كى شكست ۹/۵۰; يہ اور مسلمانوں كى كاميابى ۹/۴۸، ۵۰; يہ اورمشكلات ۹/۵۰; يہ اور معنوى اقدار ۹/۹۵; يہ اور موت كا وقت ۹/۸۵; يہ اورمؤمنين ۹/۵۶، ۵۷، ۶۲، ۷۹، ۹۸، ۱۰۷، ۱۰۹; يہ اور مؤمنين كى رضامندى ۹/۶۲، ۹۶;يہ اور ناپسنديدہ عمل كو چھپانا ۹/۹۵;يہ اور نزول قرآن ۹/۱۲۵، ۱۲۷; يہ اور نيك لوگ ۹/۷۵; يہ اور نيكى سے منع كرنا ۹/۶۷); يہ جہنم ميں ۹/۴۹، ۶۳، ۶۸، ۷۳، ۸۲، ۹۵، ۱۰۹نيز رك اسلامى معاشرہ، امتيں ، جنگ، جہاد،دينى راہنما، ذكر، غزوہ تبوك ، محمد(ص) اور مؤمنين//مواخذہ:اتمام حجت سے پہلے مواخذہ ۹/۶ نيز رك اور منافقين

منحرفين: ۹/۸، ۳۰، ۸۴//منفعت طلبي: رك مشركين//موت:فسق كے ساتھ موت ۹/۸۴; كفر كے ساتھ موت ۹/۵۵، ۸۵، ۱۲۵ (اس كا سبب ۹/ ۵۵، ۸۵، ۱۲۵); موت كا حتمى ہونا ۱۰/ ۳۴; موت كا خطرہ: (اسكا احساس ۱۰/۲۲); موت كا سرچشمہ ۹/۱۱۶; موت كا قانون كے مطابق ہونا ۱۰/۱۱; موت كا نقش و كردار ۹/۱۱۰; موت كى حقيقت ۹/۵۵، ۸۵، ۱۰/ ۴۶، ۵۶، ۱۰۴ موت كے آثار ۹/۷۷; موت كے بعد حقائق كا ظہور ۹/۷۷; موت كے بعد كا عالم ۱۰/۷۰نيز رك امتيں ، اولياء اللہ، توبہ، دشمن، ذكر، سزا و كيفر، عقيدہ، كفار، مشركين اور منافقين//موجودات :ان كا انجام ۱۰/۴; انكاعجز ۱۰/۳۵، ۳۷، ۳۸،

۷۲۳

۱۰۷; انكامالك ۱۰/۶۸; انكى خلقت ۱۰/۳۱; انكى ضروريات ۱۰/۳۵; انكى نيازمندى ۱۰/۶۸

نيز رك آسمان ، جہان خلقت ، زمين اور كتاب مبين

موسى (ع) :ان پَر ايمان لانے والے ۱۰/۸۳; ان پر تہمت لگانا:(ان پر جادو كى تہمت ۱۰/۷۶، ۸۱;ان پر طاقت ہاتھ ميں لينے كى تہمت ۱۰/۷۸); انكا اطمينان ۱۰/۸۱; انكا ايمان ۱۰/۸۰; انكا تعجب ۱۰/۷۷; انكا شكوہ ۱۰/۸۸; انكاعلم غيب ۱۰/۸۱; انكا قصہ ۱۰/۷۷، ۸۰، ۸۱، ۸۸، ۸۹، ۹۰، ۹۴; انكاكردار اور تاثير ۱۰/۸۱;انكا مدد گار ۱۰/۸۷ ; انكامعجزہ : (اس كا متعدد ہونا ۱۰/۷۵; اس كا واضح ہونا ۱۰/۷۷; اسكى حقانيت ۱۰/۷۶; اسكے آثار ۱۰/۸۳); انكا مقابلہ ۱۰/۷۵ ; انكا مناظرہ : (يہ فرعون كے حواريوں كے ساتھ ۱۰/۷۶; يہ فرعون كے ساتھ ۱۰/۷۶); انكا ہدايت كرنا ۱۰/۸۴; انكو جھٹلانے والے ۱۰/۷۵; انكو نصيحت ۱۰/۸۹ ; انكى بعثت : (اسكى تاريخ ۱۰/۷۵); انكى پيشين گوئي ۱۰/۷۷; انكى تعليمات ۱۰/۸۴; انكى دعا: ۱۰/۸۸، ۸۹:(اس كا شريك ۱۰/۸۹;اس كا قبول ہونا ۱۰/۸۹; اسكى قبوليت كا اعلان ۱۰/۸۹); انكى دعوت ۱۰/۷۵، ۸۴، ۸۵; انكى دھمكياں ۱۰/۷۷; انكى ذمہ دارى ۱۰/۸۷، ۸۹ ; انكى رسالت: ۱۰/۷۵:(اس كا شريك ۱۰/۷۵، ۸۷); انكى رہبرى :(اسكى خصوصيات ۱۰/۸۴); انكى طرف سے مذمت ۱۰/۷۷; انكى طرف وحى ۱۰/۸۷;انكى مشكلات ۱۰/۸۹; انكى مہربانى ۱۰/۸۴ ; انكى نبوت : (اسكے دلائل ۱۰/۷۵); انكى نصيحتيں ۱۰/۸۵; انكى نماز ۱۰/۸۷;انكے دشمن ۱۰/۸۳; انكے ساتھ مقابلہ : (اسكے عوامل ۱۰/۸۳); انكے مطالبے ۱۰/۸۰;يہ آسمانى كتابوں ميں ۱۰/۹۴; يہ اور بنى اسرائيل ۱۰/۸۴; يہ اور بنى اسرائيل كى رہائش گاہ ۱۰/۸۷;يہ اور جادوگرى ۱۰/۷۷; يہ اورجاہل لوگ ۱۰/۸۹; يہ اور حكومت كا تختہ الٹنا ۱۰/۷۸; يہ اور دشمنوں كا عاجز ہونا۱۰/۸۰; يہ اور سرزمين مصر ۱۰/۷۸; يہ اور فرعون ۱۰/۷۵،۷۷،۸۸، ۸۹; يہ اور فرعون كا گمراہ كرنا ۱۰/۸۸;يہ اور فرعون كى دولت ۱۰/۸۸; يہ اور فرعون كى شكست ۱۰/۷۷، ۸۱; يہ اور فرعون كے جادوگر ۱۰/۸۰،۸۱; يہ اور فرعون كے جادوگروں كى شكست ۱۰/۸۱; يہ اور فرعون كے حوارى ۱۰/۷۵، ۷۷، ۸۸، ۸۹; يہ اور فرعون كے حواريوں كاگمراہ كرنا ۱۰/۸۸; يہ اور فرعون كے حواريوں كى دولت ۱۰/۸۸; يہ اور فرعون كے حواريوں كى شكست ۱۰/۷۷;يہ اور فرعونيوں كى شكست ۱۰/۸۱; يہ اور مہلك عذاب كى درخواست ۱۰/۸۸نيز رك انبياء ، فرعون ، قبطى لوگ اور ہارون موقعہ كى تلاش ميں رہنا : ر ك منافقين/موقعہ كى تلاش ميں رہنے والے لوگ ۹/۵۰/موقف اپنانا:اس كا سبب ۹/۶۰; اس ميں مؤثر عوامل ۹/۹۷; اسكے آثار ۹/۸۳ نيز رك منافقين

مؤلفة القلوب:ان سے مراد ۹/۶۰; انكو صدقہ دينا ۹/۶۰

۷۲۴

مؤمنين :ان پر احسان ۹/۲۵، ۲۸; ان پر بہتان باندھنا ۱۰/۴۸; ان كا توكل ۹/۵۱، ۱۰/۸۴; ان پر صلوات ۹/۱۰۳ ; ان پر طعن كرنا ۹/۷۹; ان پر فضل كرنا ۹/۲۸;ان پر ولايت ۹/۷۱ ; انكا احكام كو اہميت دينا ۹/۱۱۲; انكا امتحان ۹/۱۶; انكا بلند حوصلہ ۹/۸۸; انكا بہشت ميں تكامل ۱۰/۱۰; انكا تزكيہ كو اہميت دينا ۹/۱۱۲; انكا حامى ۹/۷۹، ۱۰/۹;انكا عقيدہ ۹/۵۱، ۵۲، ۵۵; انكا مذاق اڑانا ۹/۷۹; انكا مقام ۹/۲۰;،۲۱، ۷۹، ۱۰/۲، ۱۰۳، ۱۰۴; (انكا اخروى مقام ۹/۷); انكا نہى از منكر كرنا ۹/۱۱۲;انكو بشارت ۹/۷۱، ۱۱۲، ۱۰/۲، ۶۴;انكو تسلى ۹/۴۷، ۱۰/۷۳; انكو نصيحت ۹/۹۵، ۱۰/۲۸; انكى اجتماعى ذمہ دارى ۹/۷۱; انكى اقدار ۹/۹۲;انكى امداد ۹/۱۴، ۲۶، ۴۰، ۱۲۳; انكى اميدوارى ۹/۵۹;انكى انفرادى ذمہ دارى ۹/۷۱; انكى بات كى تصديق ۹/۶۱; انكى بے نيازى ۹/۲۸ ; انكى پريشانى ۹/۱۱۲; انكى توبہ ۹/۱۰۲;انكى توبہ والى فطرت ۹/۱۱۲; انكى توحيد ۹/۵۹; انكى حمد والى فطرت ۹/۱۱۲;انكى خدا شناسى ۱۰/۱۰; انكى خصوصيات ۹/۷۱، ۹۰، ۱۱۲، ۱۰/۸۴; انكى دلجوئي ۹/۷۹; انكى سوچ ۹/۸۸;انكى شخصيت ۹/۱۰۹; انكى شرعى ذمہ دارى ۹/۲۸،۴۱، ۹۵، ۱۱۳، ۱۲۰; انكى صفات ۹/۷۱، ۷۹، ۸۱، ۱۰۰، ۱۱۲، ۱۱۹، ۱۰/۱۰۰; ان كى طرف سے نيكى كا حكم دينا۹/۱۱۲;انكى عبادت والى فطرت ۹/۱۱۲;انكى عبوديت ۹/۱۱۲; انكى محبت ۹/۵۹; انكى منافقين سے ناخشنودى ۹/۶۲;انكى نجات ۱۰/۱۰۳; انكى نشانياں ۹/ ۲۴، ۷۱; انكے اہداف ۹/۶۲; انكے حقوق ۱۰/۱۰۳; انكے ساتھ خدا كا معاملہ ۹/۱۱۲; انكے ساتھ وعدہ ۹/۲۸، ۷۱، ۷۲، ۹۹; ان كيلئے استغفار ۹/۸۴; انكے لئے شفاعت ۱۰/۲;انكے مادى وسائل ۹/۶۹; باديہ نشين مؤمنين ۹/۹۹; خدا پر ايمان لانے والے مؤمنين۹/۹۹; سچے مؤمنين ۹/۱۱۹; صالح مؤمنين : (انكى ذمہ دارى ۹/۱۸; يہ بہشت ميں ۹/۷۲);صدر اسلام كے مؤمنين ;(انكا اثر قبول كرنا ۹/۴۷; انكا اطمينان ۹/۵۲; انكاانجام ۹/۵۲; انكا رنج ۹/۱۴; انكا غضب ۹/۱۵; انكو بشارت ۹/۱۴; انكوتنبيہہ ۹/۹۷; انكى اجتماعى حيثيت۹/۸۵; انكى توقّعات ۹/۵۲; انكى پريشانى ۹/۱۱۵; انكى تشخيص كا سبب۹/۸۸; انكى خوشى كے عوامل ۹/۱۲۴; انكى ذمہ دارى ۹/۹۴، ۱۲۳; انكى مالى كمزورى ۹/۸۵; انكے ساتھ وعدہ ۹/۲۸; انكے مادى وسائل ۹/۵۵; يہ اور باديہ نشين كافر ۹/۹۷; يہ اور جنگ سے گريز كرنے والے ثروتمند لوگ ۹/۹۴); فقير مؤمنين (يہ اور جہاد ۹/۹۲; يہ اور محمد(ص) ۹/۹۲) گناہ گار مؤمنين ۹/۱۰۲; متقى مؤمنين ۹/۱۱۹; مؤمنين اور آيات خدا ۱۰/۱۰۱مؤمنين پر رحمت : (اسكے عوامل ۹/۶۱); مؤمنين پر سكون : (اس كا نزول ۹/۲۶); مؤمنين كا اجتماعى موقف ۹/۷۱ ;مؤمنين كا احترام ۹/۷۹; مؤمنين كا استغفار: ۹/۱۱۲(اسكے آثار ۹/۱۱۳); مؤمنين كا انفاق: ۹/۷۹(اسكے آثار ۹/۹۹); مؤمنين كا

۷۲۵

ايثار : (اسكے آثار ۹/۱۱۱، ۱۲۱); مؤمنين كا پسنديدہ عمل : ۹/۱۲۱(اسكى قدر و قيمت ۹/۱۲۱); مؤمنين كا ايمان ۹/۱۱۷:(اس كے زيادہ ہونے كے عوامل ۹/۱۲۴); مؤمنين كا بہشت ميں ہميشہ رہنا ۹/۷۲، ۱۰۰، ۱۰/۹; مؤمنين كا عمل : ۹/۷۱(اسكى قدر و قيمت ۹/۷۱);مؤمنين كا جہاد :۹/۵۱، ۸۸، ۱۲۱(اس كا سرچشمہ ۹/۸۸)اسكے آثار ۹/۱۱۱; انكا مالى جہاد ۹/۸۸، ۱۲۱; ; مؤمنين كا حسين ماضى ۱۰/۲; مؤمنين كا ركوع ۹/۱۱۲;مؤمنين كا سجدہ ۹/۱۱۲; مؤمنين كا سرور: (اسكے عوامل ۹/۱۵، ۱۰/۵۸۸); مؤمنين كا سكون : (انكا اخروى سكون ۹/۱۰۰); مؤمنين كا عذر:(اس كا قبول ہونا ۹/۹۱); مؤمنين كا غضب: (اسے ٹھنڈا كرنے كے عوامل ۹/۱۵); مؤمنين كا مال : (اسكى تاثير اور كردار ۹/۱۱۱; اسكى قدر و قيمت ۹/۱۱۱); مؤمنين كا مطيع ہونا ۹/۵۱، ۷۱، ۸۱، ۱۰/۸۴; مؤمنين كا نقصان كرنا : (اس كا حرام ہونا ۹/۱۰۸); مؤمنين كو بہشت كى بشارت ۹/۱۱۲; مؤمنين كو تنبيہ ۹/۳۴، ۶۲، ۹۶، ۱۰۱;مؤمنين كو دعوت ۹/۱۱۹; مؤمنين كو منزہ كرنا ۱۰/۴۰، ۱۰۰;مؤمنين كى آگاہى ۹/۱۰۱ ; مؤمنين كى استقامت ۹/۱۱۲; مؤمنين كى پاداش :۹/۲۲، ۷۱، ۷۲، ۱۱۱، ۱۲۱، ۱۰/۴(اس كا حتمى ہونا ۹/۱۲۰; انكى اخروى پاداش ۹/۷۲، ۸۸، ۱۰/۴); مؤمنين كى پاسدارى ۹/۱۱۲; مؤمنين كى پاكيزگى :(اسكے عوامل ۱۰/۱۰۰); مؤمنين كى تشخيص :۹/۱۶، ۴۳(اس كا سبب ۹/۴۲، ۹۰; اس كا معيار ۹/۱۱۷); مؤمنين كى تشويق ۹/۲۷; مؤمنين كى جان :(اسكى قدر و قيمت ۹/۱۱۱; اسكى تاثير ۹/۱۱۱); مؤمنين كى حيات:(انكى اخروى حيات ۹/۱۰۰; انكى دائمى زندگى ۹/۱۰۰); مؤمنين كى خوش بينى : (اسكى اہميت ۹/۶۱); مؤمنين كى خير : (انكى اخروى خير ۹/۸۸; انكى دنياوى خير ۹/۸۸); مؤمنين كى دعا :۱۰/۱۰(اس سے محروميت كے عوامل ۹/۸۴) ; مؤمنين كى ذمہ دارى ۹/۱۴، ۱۸، ۲۸، ۳۸، ۴۱، ۵۱، ۷۱، ۹۱، ۹۴، ۱۲۰، ۱۰/۶۵، ۸۴; مؤمنين كى رضامندي: ۹/۹۶(اسكى اہميت ۹/۹۶); مؤمنين كى رہائش گاہ : (اسكى اہميت ۱۰/۹۳); مؤمنين كى سعادت :۹/۲۰ (اخروى سعادت ۹/۳۸، ۱۰۰); مؤمنين كى سياحت ۹/۱۱۲;مؤمنين كى شہادت ۹/۱۱۱; مؤمنين كى عزت ۹/۲، ۱۴;مؤمنين كى عيب جوئي كرنا ۹/۷۹; مؤمنين كى قدرت :۹/۵۲(يہ مدينے ميں ۹/۵۶); مؤمنين كى كاميابى اور فتح ۹/۱۴; مؤمنين كى كاميابى اور فلاح:۹/۲۰، ۸۸(انكى اخروى كاميابى ۹/۱۰۰); مؤمنين كى كوشش: ۹/۹۹(اسكے آثار ۹/۱۲۱); مؤمنين كى لذتيں (بہترين لذت ۹/۷۲); مؤمنين كى لغزش : (اسكے آثار ۹/۲۶);مؤمنين كى ہدايت : ۱۰/۹(اسكے عوامل ۱۰/۹; انكى اخروى ہدايت ۱۰/۹); مؤمنين كے آرمان : ۹/۱۱۹; مؤمنين كے بدخواہ: (ان پرلعنت ۹/۹۸); مؤمنين كے تمايلات ۹/۵۵، ۸۵; مؤمنين كے درميان اختلاف ڈالنا: (اس كا حرام ہونا ۹/۱۰۸); مؤمنين كے درميان دوستى : ۹/۷۱(اس كا سرچشمہ ۹/۷۱); مؤمنين كے

۷۲۶

دشمن ۹/۱۰ ; مؤمنين كے دلوں كى شفاء : ۹/۱۴(اسكے عوامل ۹/۱۴); مؤمنين كے ذكر ۱۰/۱۰; مؤمنين كےساتھ رابطہ ۹/۱۱۹; مؤمنين كے فضائل ۹/۱۸، ۱۹، ۲۰، ۲۲، ۷۱، ۷۲، ۱۰۹، ۱۱۱، ۱۱۲، ۱۰/۲، ۹، ۱۰۱;مؤمنين

كيلئے بدخواہي: ۹/۹۸(اسكے آثار ۹/۹۸); مؤمنين كيلئے دعا ۹/۸۴; مؤمنين كے مادى نقصانات: (انكا تدارك كرنا ۹/۲۸); مؤمنين كے مصالح ۹/۴۷، ۵۱;مؤمنين كے مفادات (انكى اہميت ۹/۳۹); مؤمنين ميں محبت : (اسكے آثار ۹/۷۱); يہ اور آيات خدا كى شناخت ۹/۱۱۲; يہ اور آيات خدا ميں تفكر ۹/۱۱۲;يہ اور انبياء كى تنبيہہ ۱۰/۱۰۱; يہ اور باديہ نشين منافقين ۹/۱۰۱; يہ اور تقوا ۹/۱۰۹; يہ اور توبہ ۹/۱۱۷; يہ اور جہاد ۹/۴۴; يہ اور جہاد سے گريز كرنے والے ۹/۹۴، ۹۵; يہ اور جہالت ۱۰/۱۰۰; يہ اور حدود الہى كى پاسدارى ۹/۱۱۲; يہ اور خدا كا ارادہ ۹/۵۲; يہ اور خدا كا تقرب ۹/۹۹; يہ اور خدا كى تقدير ۹/۵۱;يہ اور خدا كى حمد ۱۰/۱۰; يہ اور خدا كى رضا ۹/۶۲، ۷۲، ۱۰۹; يہ اور خدا كى مشيت ۹/۵۲; يہ اور دشمنو ں كى نفسياتى جنگ ۱۰/۶۵; يہ اور سختى ۹/۵۱; يہ اور سختى برداشت كرنا ۹/۱۲۰; يہ اور سفاہت ۱۰/۱۰۰; يہ اور شرعى ذمہ دارى پر عمل ۹/۵۱; يہ اور شہادت; ۹/۵۲;يہ اور صادقين كا مقام ۹/۱۱۹;يہ اور صدر اسلام كے منافقين ۹/۵۲، ۹۵;يہ اور غزوہ تبوك سے گريز كرنے والے ۹/۹۵، ۹۶; يہ اور غير خدا سے ڈرنا ۱۰/۸۴; يہ اور قرآن ۱۰/۵۷، ۵۸; يہ اور قرآن كا نزول ۹/۱۲۴; يہ اور كاميابى ۹/۵۲; يہ اور لوگوں كا راضى ہونا ۹/۶۲;يہ اور كفار ۹/۱۲۳; يہ اور محمد(ص) كى رضامندي۹/۶۲; يہ اور محمد(ص) ۹/۱۲۰; يہ اور محمد(ص) كى دعا ۹/۹۹;يہ اور محمد(ص) كى رضا ۹/۶۲; يہ اور مدينہ كے منافقين ۹/۱۰۱ ;يہ اور مشركين ۹/۱۱۵; يہ اور مشركين كيلئے استغفار ۹/۱۱۳، ۱۱۵; يہ اور معاشرہ كى اصلاح ۹/۷۱، ۱۱۲;يہ اورمعاشرہ كى ضروريات كو پورا كرنا ۹/۷۱; يہ اور مقام تسليم ۱۰/۸۴; يہ اور منافقين ۹/۵۲، ۷۱;يہ اور نہ پہچانے ہوئے منافقين ۹/۱۰۱; يہ بہشت ميں ۹/۷۲، ۸۹، ۱۰/۹،۱۰; يہ سختى ميں ۹/۱۱۷نيز رك بنى اسرائيل ، دوستى ، عورت ، غزوہ تبوك ، غزوہ حنين ، محمد (ص) ، مشركين اور منافقين

مہاجرين:ان پر خدا كى رحمت ۹/۱۱۷; ان سے راضى ہونا ۹/۱۰۰;انكاايمان : (اسكے مرتبے ۹/۱۱۷); انكا راضى ہونا ۹/۱۰۰; انكا عمل : (اسكى قدر و قيمت ۹/۱۰۰); انكا مقام ۹/۲۰، ۲۱، ۱۰۰;انكو بشارت ۹/۱۰۰;انكى امداد كرنا ۹/۴۰; انكى پاداش ۹/۲۲; انكى پيروى : (اسكى قدر و قيمت ۹/۱۰۰); انكى كاميابى ۹/۲۰، انكى نيك بختى ۹/۲۰; انكے درجے ۹/۱۰۰;انكے فضائل ۹/۲۱، ۲۲، ۱۱۷; صدر اسلام كے مہاجرين۱۱۷(انكے فضائل ۹/۲۰)نيز رك انصار ، تابعين اور غزوہ تبوك/مہرباني:اسكى قدر و قيمت ۹/۱۲۸نيز رك ، ابراہيم (ع) ، تبليغ ، خدا ، راہبرى ، موسى (ع) اور نوح(ع)

۷۲۷

ميثاق: ر ك عہد/ميلان:اولاد كى طرف ميلان ۹/۲۴ (اسكے آثار ۹/۲۴) باپ كى طرف ميلان ۹/۲۴ (اسكے آثار ۹/۲۴);

بھائي كى طرف ميلان ۹/۲۴ (اسكے آثار ۹/۲۴); تجارت كى طرف ميلان: (اسكى مذمت ۹/۲۴); تزكيہ كى طرف ميلان (اسكى قدر و قيمت ۹/۱۰۸); جہاد كى طرف ميلان: (اسكى قدر و قيمت ۹/۹۲) خدا كى طرف ميلان: (اسكى اہميت ۹/۲۴; اسكے آثار ۹/۲۴، ۵۹) رشتہ داروں كى طرف ميلان ۹/۲۴; رشتہ دارى كا ميلان ۹/۲۴; شريك حيات كى طرف ميلان ۹/۲۴; كام كاج كى طرف ميلان ۹/۲۴ (اسكے آثار ۹/۲۴); محمد (ص) كى طرف ميلان(اسكى اہميت ۹/۲۴، اسكے آثار ۹/۲۴) مكان كى طرف ميلان ۹/۲۴; اسكى مذمت ۹/۲۴; اسكے آثار ۹/۲۴)

''ن''

نااميدي: رك مايوسي; نادان لوگ: رك جاہل لوگ;ناداني: رك جہالت;ناشكري: رك كفران

نادان لوگ: رك جاہل لوگ

ناداني: رك جہالت

ناشكري: رك كفران

نافرماني:اسكے آثار ۱۰/۹۱، اسكے موانع ۹/۹۴; خدا كى نافرماني: (اسكے آثار ۹/۸۰،۸۷،۹۶، ۱۰/۱۵; اسكا سبب ۹/۲۴،۲۸; اسكے موانع ۱۰/۱۵) ; عيسى (ع) كى نافرمانى ۶/۳۱; غير خدا كى نافرمانى ۱۰/۱۸; محمد(ص) كى نافرمانى ۹/۱۲۰، ۱۰/۴۳ (اسكا جرم ۹/۸۲; اس كا سبب ۹/۲۴; اس كا سبب ۹/۴۲; اسكے آثار ۹/۸۴; نوح (ع) كى نافرمانى ۱۰/۷۲

نير رك انبياء (ع) اہل كتاب، فرعون، قوم نوح(ع) ، مشركين، منافقين اور نافرمانى كرنے والے

نافرمانى كرنے والے:انكا اخروى عذاب: (اسكا حتمى ہونا (۱۰/۱۵)

نبوت:بشر كى نبوت:( اسكى تكذيب ۱۰/۲);نبوت كى اہميت ۱۰/۲نيز رك محمد (ص) ; موسى (ع) ; نوح (ع) اور ہارون (ع)

ندامت: رك پشيماني /نسى ء (حرمت والے مہينوں كو جابہ جا كركے بدلنا)اس سے مراد ۹/۳۷; اس كا ناپسنديدہ ہونا ۹/۳۷; اس كے آثار ۹/۳۷

نعمت:اخروى نعمتيں ۹/۱۰۰; (انكى قدر و قيمت ۹/۳۸; انكى جاويدانى ۹/۲۲); اطمينان كى نعمت ۹/۴۰; انبيا(ع) كى نعمت ۱۰/۲۱; تدريجى طور پر كثرت كے ساتھ نعمتيں ۹/۸۵; دن كى نعمت ۱۰/۶۷; رات كى نعمت ۱۰/۶۷; قران كى

۷۲۸

نعمت ۱۰/۵۸; (اسكى اہميت ۱۰/۵۸) ; مكان كى نعمت ۱۰/۹۳; نعمت كا استحقاق: (اس كا معيار ۱۰/۱۰۷) ; نعمت كى تحصيل ۹/۸۸; نعمت كے مراتب ۱۰/۶۷; يہ جن كے شامل حال ہے ۹/۲۲

نيز رك انبياء (ع) ، بہشت، بہشتى لوگ، زندگي، شكر، عذاب، قرآن، كافر لوگ، كفران، مكان

نقصان:اسكا دفع كرنا ۱۰/۱۰۶; اسكا سرچشمہ ۱۰/۱۸، ۱۰۶، اسكے عوامل ۱۰/۹۵; اسكے موارد ۹/۱۱۱

نير رك تجاوز، جہاد، كفار ، گمراہ لوگ، گمراہى ، معاد، منافقين ، مؤمنين اور نقصان اٹھانے والے

نقصان اٹھانے والے:ان كى محروميت ۱۰/۹۶;يہ قيامت ميں ۱۰/۴۵

نماز:نماز سے محروميت: ( اس كے عوامل۹/۸۴; نماز كو برپا كرنا: (اسكا دوام ۹/۷۱، اسكى اہميت ۹/۵،۱۱،۱۸،۷۱; اسكى پاداش ۹/۷۲، اسكے آثار ۹/۵،۱۸،۷۱، ۱۰/۸۷); نماز كو ترك كرنے والے:( ان كا بے لياقت ہونا ۹/۱۸); نماز كى اہميت ۹/۵،۵۴; نماز كے آثار ۹/۵۴،۱۰۸; نماز كے اركان ۹/۱۱۲; نماز ميت: (صدر اسلام ميں نماز ۹/۸۴; نماز ميت كے احكام ۹/۸۴) نماز ميں ركوع ۹/۱۱۲; نماز ميت سجدہ ۹/۱۱۲; نماز ميں سستى ۹/۵۴; (اسكى مذمت ۹/۵۴)

نير رك بنى اسرائيل، محمد(ص) ، مسجد ضرار، منافقين ، موسى (ع) اور ہارون (ع)

نوح (ع) :نوح (ع) اور باطل معبود ۱۰/۷۱; نوح (ع) اور بت پرستى ۱۰/۷۱; نوح (ع) اور قوم نوح ۱۰/۷۱; نوح (ع) اور قوم نوح (ع) كى عدم رضايت ۱۰/۷۲; نوح (ع) پر ايمان لانے والے: (انكا انجام ۱۰/۷۳); نوح (ع) پر تہمت لگانا: (اسكے آثار ۱۰/۷۳; نوح (ع) پر جھوٹ كى تہمت لگانا ۱۰/۷۳)نوح (ع) كا اتمام حجت ۲۰/۷۲; نوح (ع) كا ايمان۱۰/۷۱; نوح (ع) كا پكارنا ۱۰/۷۱; نوح (ع) كا توكل ۱۰/۷۱; نوح (ع) كا سلوك : (اس كى روش ۱۰/۷۱) نوح (ع) كا قصہ ۱۰/۷۱،۷۲،۷۳،۹۴; نوح (ع) كتب آسمانى ميں ۱۰/۹۴; نوح (ع) كو جھٹلانا : (اسكے آثار ۱۰/۷۳); نوح (ع) كو جھٹلانے والے ۱۰/۷۳(انكا انجام ۱۰/۷۳) ; نوح (ع) كى استقامت ۱۰/۷۱، ۷۲; نوع (ع) كى اطاعت ۱۰/۷۲ ; نوح (ع) كى تبليغ: (اسكى روش ۱۰/۷۱) ; نوح (ع) كى توحيد ۱۰/۷۱;نوح (ع) كى دعوت ۱۰/۷۱; نوح (ع) كى رسالت : (اسكى اجرت ۱۰/۷۲); نوح (ع) كى شرك دشمنى ۱۰/۷۱; نوح (ع) كى مبارزت ۱۰/۷۱; نوح (ع) كى مشكلات ۱۰/۷۱; نوح (ع) كى مہربانى ۱۰/۷۱ ; نوح (ع) كى نافرمانى ۱۰/۷۲; نوح (ع) كى نبوت ۱۰/۷۲ (اسكى حقانيت كے دلائل ۱۰/۷۱); نوح (ع) كى نجات ۱۰/۷۳; نوح (ع) كے ہم سفر (انكى نجات ۱۰/۷۳)نيز رك قوم نوح

۷۲۹

نويد: رك بشارت/نہى از منكر:اسكا عام ہونا ۹/۷۱; اسكى اہميت ۹/۷۱; اسكى اہميت ۹/۷۱،۱۱۲; اسكى پاداش ۹/۷۲; اسكے آثار ۹/۷۱نيز رك حقوق، مجاہدين، مؤمنين/نيازمند لوگ: رك ضرورتمند لوگ

نيائش: رك دع

نيت:اسكے آثار ۹/۹۱،۹۹،۱۰۷،۱۰۸

نيكي:نيكى كا سرچشمہ ۱۰/۱۰; نيكى كى تشويق : (اسكے عوامل ۹/۱۰۵)

نيكى كرنے والے: رك محسنين

''و''

واجبات: ۹/۵،۷،۸،۱۰،۲۸،۳۴،۴۱،۶۰ ،۷۱، ۹۵ ، ۱۱۴

واجبات كى اقسام ۹/۱۲۲، واجبات كفائي ۹/۱۲۲//وحدت: رك اتحاد

وحي:بشر كى طرف وحي: (اسكى تكذيب ۱۰/۲); وحى كا امين ۱۰/۱۵; وحى كاتابع ہونا ۱۰/۱۰۹; (اسكى مشكلات ۱۰/۱۰۹) ; وحى كا نقش و كردار/۶۴،۹۴، ۱۰۱، ۱۰۷ ، ۱۰/۱۰۹ ; وحى كى تعليمات : (اسكا غور سے سننا ۹/۶); وحى كى مشكلات : اس پر صبر ۱۰/۱۰۹نيز رك قوم نوح (ع) ، محمد (ص) ، منافقين، موسى (ع) اور ہارون (ع)

ورع: رك تقو//وقوف: رك عرفات اور مشعر الحرام

ولايت:اسكى اہميت ۹/۳۳; غير خدا كى ولايت ( اسكا باطل ہونا ۱۰/۳۰)

نيز رك امام على (ع) ، خدا، محمد(ص) اور مؤمنين

''ھ''

ہارون (ع) :ہارون اور بنى اسرائيل كے مكان ۱۰/۸۷;ہارون اور جاہل لوگ ۱۰/۸۹; ہارون اور فرعون ۱۰/۷۵; ہارون اور فرعون كى حكومت كو ہٹانا ۱۰/۸۷; ہارون اور فرعون كے حوارى ۱۰/۷۵، ۸۹;ہارون اور فرعون كے حواريوں پر نفرين ۱۰/۸۹;ہارون اور موسى (ع) ۱۰/۷۸،۸۹; ہارون اور نفرين بر فرعون ۱۰/۸۹; ہارون پر تہمت) ہارون پر قدرت طلبى كى تہمت ۱۰/۷۸) ;ہارون كا قصہ ۱۰/۸۹; ہارون كو جھٹلانے والے ۱۰/۷۵; ہارون كو نصيحت ۱۰/۸۹; ہارون كى بعثت : (اس كى تاريخ ۱۰/۷۵); ہارون كى دعا; (اسكى اجابت ۱۰/۸۹;

۷۳۰

اسكى اجابت كا اعلان ۱۰/۸۹، اسكى اجابت كى شرائط ۱۰/۸۹):ہارون كى دعوت ۱۰/۷۵، ہارون كى ذمہ دارى ۱۰/۸۷ ، ۸۹;ہارون كى رسالت ۱۰/۷۵; ہارون كى طرف وحي۱۰/۸۷; ہارون كى مبارزت ۱۰/۷۵; ہارون كا معجزہ ( اس كا متعدد ہونا ۱۰/۷۵; اسكى حقانيت ۱۰/۷۶) ; ہارون كى نبوت :(اسكے دلائل ۱۰/۷۵) ; ہارون كى نماز ۱۰/۸۷نيز رك فرعون

ہجرت:محمد(ص) كى طرف ہجرت ۹/۱۲۲; ہجرت كى پاداش ۹/۲۱; ہجرت كى قدر و قيمت ۹/۲۰; ہجرت كے آثار ۹/۲۰،۲۱،۱۰۰نيز رك اسلام ، دارالكفر اور دع

ہدايت:ہدايت جن كا شامل حال ہے ۱۰/۹; ہدايت سے محروم لوگ ۹/۱۹; ہدايت كا پيش خيمہ ۹/۶۳;; ہدايت كا قبول نہ كرنا ( اس كا سبب ۹/۱۱۵، اسكے عوامل ۱۰/۲۴،۷۴) ہدايت كى اہميت ۹/۱۲۶، ۱۰/۳۵; ہدايت كى روش ۹/۷۰، ۸۹، ۱۰/۲، ۱۰۳; ہدايت كى شرائط ۰/۴۳; ہدايت كے آثار ۰/۱۰۸; ہدايت كے عوامل ۹/۱۸، ۷۰، ۱۰/۹، ۳۲; ہدايت كى منفعت ۱۰/۱۰۸; ہدايت كے معيار ۱۰/۳۲; ہدايت كے موارد ۱۰/۴۵، ۱۰۸; ہدايت كے موانع ۹/۸۰; ہدايت كے وسائل ۱۰/۱۰۸; ہدايت ميں بشارت ۱۰/۲; ہدايت ميں ڈرانا ۱۰/۲

نيز رك اميد ركھنا ، انسان ، حق، خدا، خدا كى سنتيں ، صراط مستقيم، محمد، معاشرہ،مؤمنين، مشركين ، نياز و ضرورت ، ہدايت يافتہ لوگ/ہدايت كرنے والے: رك اطاعت/ہدايت كو قبول نہ كرنے والے: ۹/۱۱۰/ہدايت يافتہ لوگ: ۹/۱۸

انكو بشارت ۱۰/۲; انكو گمراہ كرنا ۹/۱۱۵; انكى ہدايت ۹/۱۱۵،۱۰/۱۰۸نيز رك قرآن

ہلاكت:اس كے عوامل ۹/۴۲نيز رك اقوام، امتيں ، جہاد، دشمن،غزوہ تبوك اور منافقين

ہلال ابن اميہ:اس كے خلاف ورزى ۹/۱۱۸ہم آہنگي: رك اتحاد

ہوا:تند و تيز ہوائيں ; انكا نقش و تاثير ۱۰/۲۲; ملائم ہوائيں ; انكا نقش و تاثير ۱۰/۲۲

ہواپرستي:اس سے اجتناب: (اس كى اہميت ۱۰/۱۵

ہوشياري:اسكى اہميت ۹/۸نيز رك اسلامى معاشرہ اور راہبري

۷۳۱

''ي''

يكتاپرستي: رك توحيد

يونس(ع) :ان كو جھٹلانے والے۱۰/۹۸

يہودي:ان پر نفرين ۹/۳۰; انكا شرك ۹/۳۱،۳۳; (اسكى سزا و كيفر ۹/۳۰); انكا عاجز ہونا ۹/۳۲; انكا عقيدہ /۳۰; انكا علماء يہود كے تابع ہونا ۹/۳۱;۳۲;انكا كفر ۹/۳۰،۳۲; انكا ناراضى ہونا ۹/۳۲ ،۳۳; انكى تبليغ ۹/۳۲;انكى تہمتيں ۹/۳۱،۳۲; انكى دشمنى ۹/۳۲; انكى مذمت ۹/۳۰ ، ۳۱; يہ اور اسلام ۹/۳۲; يہ اور عزير (ع) ۹/۳۰; يہ اور قرآن ۹/۳۲; يہ اور اسلام كا پھيلاؤ۹/۳۲، ۳۳

يہودى علماء:انكا احترام: (اسكى مذمت ۹/۳۱) انكا انحراف ۹/۴۳; انكا خطرہ ۹/۳۴; انكا غصب كرنا ۹/۳۴; انكا گمراہ كرنا ۹/۴۳; انكا مالى فساد ۹/۳۴; انكى اكثريت ۹/۳۴; انكى بدعت ۹/۳۱; انكى حرامخورى ۹/۳۴; انكى دشمنى ۹/۳۲; انكى دنياطلبى ۹/۳۴; انكے جرائم ۹/۳۴نيز رك اطاعت اور مسلمان

۷۳۲

فہرست

۹-سورہ برآئت ۴

آیت ۱ ۴

آیت ۲ ۶

آیت ۳ ۷

آیت ۴ ۱۱

آیت ۵ ۱۴

آیت ۶ ۱۹

آیت ۷ ۲۲

آیت ۸ ۲۴

آیت ۹ ۲۹

آیت ۱۰ ۳۱

آیت ۱۱ ۳۳

آیت ۱۲ ۳۶

آیت ۱۳ ۳۸

آیت ۱۴ ۴۱

آیت ۱۵ ۴۳

آیت ۱۶ ۴۵

آیت ۱۷ ۴۷

آیت ۱۸ ۴۹

۷۳۳

آیت ۱۹ ۵۲

آیت ۲۰ ۵۵

آیت ۲۱ ۵۷

آیت ۲۲ ۵۹

آیت ۲۳ ۶۰

آیت ۲۴ ۶۲

آیت ۲۵ ۶۵

آیت ۲۶ ۶۷

آیت ۲۷ ۷۰

آیت ۲۸ ۷۲

آیت ۲۹ ۷۶

آیت ۳۰ ۷۹

آیت ۳۱ ۸۱

آیت ۳۲ ۸۴

آیت ۳۳ ۸۷

آیت ۳۴ ۸۹

آیت ۳۵ ۹۳

آیت ۳۶ ۹۵

آیت ۳۷ ۹۹

آیت ۳۸ ۱۰۲

۷۳۴

آیت ۳۹ ۱۰۴

آیت ۴۰ ۱۰۷

آیت ۴۱ ۱۱۱

آیت ۴۲ ۱۱۳

آیت ۴۳ ۱۱۶

آیت ۴۴ ۱۱۹

آیت ۴۵ ۱۲۰

آیت ۴۶ ۱۲۲

آیت ۴۷ ۱۲۳

آیت ۴۸ ۱۲۶

آیت ۴۹ ۱۲۷

آیت ۵۰ ۱۳۰

آیت ۵۱ ۱۳۲

آیت ۵۲ ۱۳۴

آیت ۵۳ ۱۳۶

آیت ۵۴ ۱۳۸

آیت ۵۵ ۱۴۰

آیت ۵۶ ۱۴۴

آیت ۵۷ ۱۴۵

آیت ۵۸ ۱۴۷

۷۳۵

آیت ۵۹ ۱۴۹

آیت ۶۰ ۱۵۲

آیت ۶۱ ۱۵۹

آیت ۶۲ ۱۶۲

آیت ۶۳ ۱۶۵

آیت ۶۴ ۱۶۷

آیت ۶۵ ۱۶۹

آیت ۶۶ ۱۷۱

آیت ۶۷ ۱۷۵

آیت ۶۸ ۱۸۰

آیت ۶۹ ۱۸۳

آیت ۷۰ ۱۸۷

آیت ۷۱ ۱۹۲

آیت ۷۲ ۱۹۷

آیت ۷۳ ۲۰۲

آیت ۷۴ ۲۰۴

آیت ۷۵ ۲۰۹

آیت ۷۶ ۲۱۱

آیت ۷۷ ۲۱۳

آیت ۷۸ ۲۱۶

۷۳۶

آیت ۷۹ ۲۱۸

آیت ۸۰ ۲۲۱

آیت ۸۱ ۲۲۴

آیت ۸۲ ۲۲۷

آیت ۸۳ ۲۳۰

آیت ۸۴ ۲۳۳

آیت ۸۵ ۲۳۷

آیت ۸۶ ۲۴۰

آیت ۸۷ ۲۴۳

آیت ۸۸ ۲۴۵

آیت ۸۹ ۲۴۷

آیت ۹۰ ۲۴۹

آیت ۹۱ ۲۵۱

آیت ۹۲ ۲۵۶

آیت ۹۳ ۲۵۹

آیت ۹۴ ۲۶۲

آیت ۹۵ ۲۶۷

آیت ۹۶ ۲۷۰

آیت ۹۷ ۲۷۲

آیت ۹۸ ۲۷۶

۷۳۷

آیت ۹۹ ۲۷۹

آیت ۱۰۰ ۲۸۳

آیت ۱۰۱ ۲۸۸

آیت ۱۰۲ ۲۹۰

آیت ۱۰۳ ۲۹۴

آیت ۱۰۴ ۳۰۰

آیت ۱۰۵ ۳۰۳

آیت ۱۰۶ ۳۰۶

آیت ۱۰۷ ۳۰۹

آیت ۱۰۸ ۳۱۳

آیت ۱۰۹ ۳۱۷

آیت ۱۱۰ ۳۲۱

آیت ۱۱۱ ۳۲۲

آیت ۱۱۲ ۳۲۸

آیت ۱۱۳ ۳۳۳

آیت ۱۱۴ ۳۳۵

آیت ۱۱۵ ۳۳۹

آیت ۱۱۶ ۳۴۲

آیت ۱۱۷ ۳۴۴

آیت ۱۱۸ ۳۴۷

۷۳۸

آیت ۱۱۹ ۳۵۱

آیت ۱۲۰ ۳۵۴

آیت ۱۲۱ ۳۵۹

آیت ۱۲۲ ۳۶۲

آیت ۱۲۳ ۳۶۷

آیت ۱۲۴ ۳۶۹

آیت ۱۲۵ ۳۷۲

آیت ۱۲۶ ۳۷۴

آیت ۱۲۷ ۳۷۶

آیت ۱۲۸ ۳۷۸

آیت ۱۲۹ ۳۸۱

۱۰-سوره يونس آیت ۱ ۳۸۴

آیت ۲ ۳۸۵

آیت ۳ ۳۸۹

آیت ۴ ۳۹۳

آیت ۵ ۳۹۶

آیت ۶ ۳۹۸

آیت ۷ ۴۰۰

آیت ۸ ۴۰۲

آیت ۹ ۴۰۳

۷۳۹

آیت ۱۰ ۴۰۵

آیت ۱۱ ۴۰۸

آیت ۱۲ ۴۱۱

آیت ۱۳ ۴۱۴

آیت ۱۴ ۴۱۶

آیت ۱۵ ۴۱۸

آیت ۱۶ ۴۲۳

آیت ۱۷ ۴۲۵

آیت ۱۸ ۴۲۷

آیت ۱۹ ۴۳۱

آیت ۲۰ ۴۳۴

آیت ۲۱ ۴۳۶

آیت ۲۲ ۴۴۰

آیت ۲۳ ۴۴۴

آیت ۲۴ ۴۴۷

آیت ۲۵ ۴۵۰

آیت ۲۶ ۴۵۲

آیت ۲۷ ۴۵۴

آیت ۲۸ ۴۵۷

آیت ۲۹ ۴۵۹

۷۴۰

741

742

743

744

745

746