امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۸

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كہ ''العذاب'' كا الف و لام _جو عہد ذہنى كا ہے_ دنيوى عذاب (مہلك ) كى طرف اشارہ ہو اس صورت ميں لگتايوں ہے كہ چونكہ حضرت موسى (ع) كو عذاب خدا كے وقوع پذير ہونے كى كيفيت كا علم تھا اسلئے انہوں نے خدا تعالى سے اسكے وقوع پذير ہونے كے اسباب، يعنى دلوں كا سخت ہونا اور ان پر مہر لگ جانا ،كے فراہم كرنے كى درخواست كي_

۱۹_دلوں كا سخت ہوجانا اور ان پر مہرلگ جانا مہلك عذاب كے وقوع پذير ہونے كا سامان فراہم كرتا ہے_

و اشدد على قلوبهم فلايؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كہ '' العذاب'' كا الف و لام جوعہد ذہنى كا ہے دنياوى عذاب (مہلك) كى طرف اشارہ ہو اس صورت ميں واضح ہے كہ فرعون اور اسكے حواريوں كے دلوں كے سخت ہونے اور ان پر مہرلگ جانے كى درخواست در حقيقت مہلك عذاب كے اسباب فراہم ہونے كى درخواست ہے_

۲۰_جہنم كا دردناك عذاب، كافروں كى سزا ہے_فلايؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم

ہوسكتا ہے'' العذاب'' كا الف و لام جو عہد ذہنى كا ہے دنياوى عذاب(مہلك) كى طرف اشارہ ہو اور ہوسكتا ہے برزخ يا آخرت كے عذاب كى طرف اشارہ ہو_ مندرجہ بالا مطلب دوسرے احتمال كى بنا پر ہے_

۲۱_كفار، موت كے وقت خدا تعالى كے دردناك عذاب كا مشاہدہ كريں گے_فلايؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كہ '' العذاب'' كا الف و لام جو عہد ذہنى كيلئے ہے عذاب برزخ كى طرف اشارہ ہو_

اقرار:ربوبيت كا اقرار ۱

ايمان :اس سے محروم لوگ۱۵; اس كا مركز ۱۴; بے فائدہ ايمان ۱۷; عذاب كے وقت ايمان ۱۷

توفيق:اسكے سلب ہونے كے عوامل ۱۵

خدا تعالى :اسكى ربوبيت كے اثرات ۶; اسكے عطيے۳

دعا:اسكے آداب ۱; اس ميں خضوع۱;اس ميں وسيلہ بنانا۱; پسنديدہ دعا ۱۲

دل :اس پر مہر كے اثرات ۱۵،۱۹; اس كا كردار اور

اہميت ۱۴; مہرزدہ دلوں كا ايمان ۱۶

راہ خدا:اسكے موانع۱۲

طاغوتى لوگ:انكى دولت كے اثرات ۸; انكے مادى وسائل۸

عذاب :اسكے اثرات ۱۶; اسكے درجے ۱۶،۱۷،۲۰،۲۱; اہل عذاب ۲۰; مہلك عذاب كا پيش خيمہ ۱۹

عمل :پسنديدہ عمل ۱۲

فرعون :اس كا سوء استفادہ كرنا۵; اس كا گمراہ كرنا ۵; اس كى جنگ اور مقابلہ ۵; اسكى خصوصيات ۲; اسكى دولت كا سرچشمہ ۳،۶; اسكے دل پر مہرلگنا ۱۳; اسكے مادى وسائل۲،۵

فرعون كے حواري:انكا سوئ استفادہ كرنا ۵; انكا گمراہ كرنا۵;انكى جنگ۵; انكى دولت كا سرچشمہ۳،۵;انكى زندگى كى خصوصيات ۲; انكے دلوں پر مہرلگنا ۱۳; انكے مادى وسائل۲،۵

فقر:اسكے اثرات ۹

كفار:انكا ايمان ۱۷; انكا عذاب ۲۰،۲۱; انكا محروم ہونا ۴; انكى سزا ۲۰; يہجہنم ميں ۲۰; يہ اور دنيوى نعمتيں ۴; يہ موت كے وقت ۲۱

كفر:اس كا پيش خيمہ ۹; اس كا مركز۱۴; اسكے اثرات ۴

گمراہى :اسكے عوامل۸

موسى (ع) :انكا شكوہ ۷; انكا قصہ ۱۰،۱۱; انكى دعا۱۰،۱۱،۱۳،۱۸; يہ اور فرعون ۱۳،۱۸; يہ اور فرعون كا گمراہ كرنا۷; يہ اور فرعون كى دولت ۱۰،۱۱;يہ اور فرعون كے حوارى ۱۳،۱۸; يہ اور فرعون كے حواريوں كا گمراہ كرنا۷; يہ اور فرعون كے حواريوں كى دولت ۱۰،۱۱; يہ اور مہلك عذاب كى درخواست ۱۸

وسيلہ بنانا:خدا كى ربوبيت كو وسيلہ بنانا ۱

آیت ۸۹

( قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ )

پروردگار نے فرمايا كہ تم دونوں كى دعا قبول كرلى گئي تو اب اپنے راستے پر قائم رہنا اور جاہلوں كے راستے كا اتباع نہ كرنا_

۱_خدا تعالى نے فرعون اور اسكے حواريوں كے خلاف موسى (ع) اور ہارون(ع) كى دعا كو قبول فرمايا _

قال قد اجيبت دعوتكما

۲_فرعون اور اسكے حواريوں كے خلاف دعا كرنے ميں ہارون (ع) ، حضرت موسى (ع) كے ہمراہ اور شريك تھے_

دعوتكم

۳_ خدا تعالى نے ہارون اور موسى (ع) كو فرعون اور اسكے حواريوں كے خلاف ان كى دعا كى قبوليت كى اطلاع دى _

قال قد اجيبت دعوتكما

۴_ حضرت موسى (ع) و ہارون (ع) كى خواہشات كا پورا ہونا (فرعون اور اسكے حواريوں كے دلوں كا سخت ہوجانا، ان پر مہرلگ جانا اور مہلك عذاب كا وقوع پذير ہونا) وقت كے گزرنے اور حضرت موسى و ہارون (ع) پر بہت دباؤ اور سختيوں كے آنے پر منتج ہوا_و اشدد على قلوبهم فلايؤمنوا قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيم

خدا تعالى كا حضرت موسى (ع) و ہارون (ع) كو دعا كى قبوليت كى اطلاع دينے كے بعد انہيں پائيدارى اور استقامت كا حكم دينا اور استقامت كو فاء سببيہ كے ذريعے دعا كے ساتھ مربوط كرنا ،مندرجہ بالا مطلب پر دلالت كرتا ہے_

۵_خدا تعالى نے موسى (ع) و ہارون(ع) كو فرعون اور اسكے حواريوں كى جانب سے ان پر آنے والے دباؤ اور سختيوں كے مقابلے ميں پائيدارى اور استقامت كى نصيحت كي_

قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيم

۶_ خدا تعالى كى طرف سے حق پرستوں كى دعا اور خواہشات كا قبول ہونا اور انہيں مستكبرين كے خلاف كامياب كرناميدان جنگ ميں انكى پائيدارى اور استقامت كا تقاضا كرتا ہے_قد اجيبت دعوتكما فاستقيم

۷_ خدا تعالى نے حضرت موسى (ع) و ہارون (ع) كو فرعون اور اسكے حواريوں كے دباؤ كے مقابلے ميں استقامت كو چھوڑ كر كسى اور راستے پر چلنے سے ڈرايا اور خبردار كيا_فاستقيما و لاتتبعان سبيل الذين لايعلمون

۸_ راہ خدا اور راہ حق كى تلاش ميں سستى اور ناپائيدارى جاہلانہ كام اور جاہلوں كے راستے كو طے كرنا ہے_

فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون

۹_ خدا تعالى نے حضرت موسى (ع) و ہارون(ع) كو نادان لوگوں كى راہ و روش كى پيروى كرنے سے منع فرمايا_

و لا تتبعان سبيل الذين لايعلمون

۱۰_ حضرت موسى (ع) اور انكے بھائي(ہارون (ع) ) فرعون اور اسكے حواريوں كے دباؤ ميں تھے_

قال موسى ربنا انك ء اتيت فرعون و ملائه زينة و اموالاً ...ليضلوا عن سبيلك فاستقيما و لا تتبعان سبيل الذين لايعلمون

۱۱_ ثابت قدم اور ڈٹے رہنا اور نادان لوگوں سے متا ثر نہ ہونا اسلامى معاشرے كے راہبر كى ذمہ دارى ہے_

فاستقيما و لا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون

۱۲_امام صادق (ع) سے روايت كى گئيہے'' كان بين قول الله عزوجل'' قد اجيبت دعوتكما '' و بين اخذ فرعون اربعين عاماً'' (۱)

خدا تعالى كے ( موسى و ہارون ) كو اس فرمان ''تمہارى خواہش قبول ہوگئي'' اور فرعون كو سرنگوں كرنے كے درميان چاليس سال كا فاصلہ تھا_

۱۳_ امام صادق (ع) سے روايت ہے كہ پيغمبر(ص) نے فرمايا''دعا موسى (ع) و امَّن هارون(ع) و امَّنت الملئكة فقال الله تبارك و تعالى '' قد اجيبت دعوتكما فاستقيما '' (۲)

حضرت موسى (ع) نے دعا كى اور ہارون(ع) نے آمين كہا اور فرشتوں نے بھى آمين كہا تو خدا تعالى نے فرمايا بيشك تمہارى دعا قبول كرلى گئي پس ثابت قدم رہو_

____________________

۱)كافى ج۱ص ۴۸۹ح۵_ نور الثقلين ج ۲ص ۳۱۶ح ۱۱۷_

۲) كافى ج ۲ص۵۱۰ح۸_ نورالثقلين ج ۲ ص۳۱۶ح۱۱۸_

استقامت :فرعون كے حواريوں كے مقابلے ميں استقامت ۵،۷; فرعون كے مقابلے ميں استقامت ۵،۷

جاہل لوگ :انكا راستہ ۸; انكى پيروى كرنے سے نہى ۹

حق طلب لوگ :انكى دعا كا قبول ہونا ۶; يہ اور مستكبرين ۶

حق طلبى :اس ميں سستى كى مذمت ۸

خدا تعالى :اسكى نصيحتيں ۵; اسكے افعال ۳; اس كے نواہي۷،۹

دعا :اسكے قبول ہونے كى شرائط ۶ ; اس ميں استقامت ۶

دينى راہنما :انكى ذمہ دارى ۱۱

راہبرى :اس ميں استقامت ۱۱; يہ اور جہلا۱۱

روايت :۱۲،۱۳

عمل :جاہلانہ عمل ۸

فرعون :اس پر نفرين۱

فرعون كے حوارى :ان پر نفرين ۱

مبارزت :اس ميں سستى سے نہى ۷

مستكبرين :انكے خلاف كاميابى كى شرائط ۶

موسى (ع) :انكا قصہ ۱۰;انكو نصيحت ۵;انكى دعا ۲;انكى دعا كى قبوليت ۱،۴،۱۲،۱۳; انكى دعا كى قبوليت كى خبر دينا ۳; انكى دعا ميں شريك ۲; انكى ذمہ دارى ۷،۹; انكى مشكلات ۴،۱۰; يہ اور جہلا ۹;يہ او رفرعون ۱۰; يہ اور فرعون كے حواري۱۰

ھارون(ع) :انكا قصہ ۱۰ ;ان كو نصيحت ۵;انكى دعا كا قبول ہونا ۱،۱۲;انكى دعا كى قبوليت كے شرائط ۴; انكى دعا كے قبول ہونے كى اطلاع دينا ۳; انكى ذمہ دارى ۷، ۹; انكى مشكلات ۴،۱۰; يہ اور جاہل لوگ ۹;يہ اورفرعون پر نفرين ۲; يہ اور فرعون كے حوارى ۱۰; يہ اور فرعون كے حواريوں پر نفرين ۲; يہ اور موسى (ع) ۲

آیت ۹۰

( وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ )

اور ہم نے نبى اسرائيل كو دريا پار كراديا تو فرعون اور اسكے لشكر نے از راہ ظلم و تعدى ان كا پيچھا كيا يہاں تك كہ جب غرقابى نے اسے پكڑ ليا تو اس نے آوازدى كہ ميں اس خدائے وحدہ لا شريك پر ايمان لے آيا ہوں جس پر بنى اسرائيل ايمان لائے ہيں اور ميں اطاعت گذاروں ميں ہوں _

۱_ خدا تعالى نے بنى اسرائيل كواس وقت درياعبور كروا يا جب وہ فرعون اور اس كے سپاہيوں كے حملے كى زدميں تھے_

و جاوزناببنى اسرائيل البحر فا تبعهم فرعون و جنوده بغيا و عدوا

۲_بنى اسرائيل كے دريا سے خارج ہوتے ہى فرعون اور اسكے سپاہى تكبر و نخوت او رتيزى كے ساتھ اس گزرگاہ كى طرف بڑھے _و جاوزنا ببنى اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون و جنوده بغياً و عدوا

جملہ ''فاتبعہم ...'' كا ''جاوزنا''پر عطف ہے اور فائ عاطفہ تر اخى كے بغير ترتيب كيلئے ہے اور جس شخص كاچلنا تكبر و نخوت كے ہمراہ ہو عرب اسے كہتے ہيں ''بغى فى مشيتہ'' او ر''عدو '' كا معنى ہے دوڑنا _

۳_ فرعون اور اسكى فوج ظلم و ستم او ركينے كى وجہ سے بنى اسرائيل كا تعاقب كررہى تھي_فاتبعهم فرعون و جنوده بغياً و عدوا

۴_ فرعون جب تك موت كے دہانے تك نہيں پہنچا تكبر و نخوت سے دست بر دار نہيں ہوا _

فاتبعهم فرعون و جنوده بغياً و عدواً حتى اذا ادركه الغرق

لفظ '' حتى '' جو غايت پر دلالت كرتا ہے ہو سكتا ہے '' اتبعہم '' كى غايت كو بيان كررہا ہو او رہو

سكتا ہے ''بغي'' كى غايت پر دلالت كررہا ہو_ مندرجہ بالا مطلب دوسرے احتمال كى بنا پر ہے_

۵_ جس لمحے تك دريا آپس ميں نہيں ملا اور فرعون غرق ہونے كو نہيں آيا ، اس وقت تك تيزى سے بنى اسرائيل كا تعاقب كررہا تھا_فاتبعهم فرعون و جنوده بغياً و عدواً حتى اذا ادركه الغرق

۶_فرعون دريا ميں غرق ہوتے وقت استكبار سے دستبردار ہو گيا او راس نے توبہ كے ساتھ ايمان اور سر تسليم خم كرنے كا اظہار كيا _حتى اذا ادركه الغرق قال ء امنت و انا من المسلمين

۷_ فرعون نے غرق ہو تے وقت حضرت موسى او ربنى اسرائيل كے دين كى حقانيت او راپنے مذہب كے بطلان كا اعتراف كر ليا _حتى اذا ادركه الغرق قال ء امنت انه لا اله الا الذى ء امنت به بنو اسرائيل

۸_ فرعون غرق ہونے سے پہلے تك شرك كا عقيدہ ركھتا تھا _

حتى اذا ادركه الغرق قال ء امنت انه لا اله الا الذى ء امنت به بنو اسرائيل

۹_ فرعون اور اسكے حواريوں كے شر سے بنى اسرائيل كى نجات انكى استقامت اور پائيدارى كا ثمر تھا_

فاستقيما و جاوزنا ببنى اسرائيل البحر حتى اذا ادركه الغرق

۱۰_ فرعون نے غرق ہوتے وقت خدا تعالى سے اپنى نجات كى در خواست كيقال ء امنت و انا من المسلمين

۱۱_ ابراہيم بن محمد ہمدانى كہتے ہيں :قلت لابى الحسن على بن موسى الرضا(ع): لاى علة اغرق الله عزوجل فرعون و قد آمن به و ا قر بتوحيده؟ قال:لا نه آمن عند رؤية البا س ، و الا يمان عند رؤية البا س غير مقبول و ذالك حكم الله فى السلف و الخلف و لعلة اخرى اغرق الله عزوجل فرعون و هى ا نه استغاث بموسى لمّا ادركه الغرق و لم يستغث بالله ...;ميں نے امام رضا(ع) كى خدمت ميں عرض كيا خداتعالى نے فرعون كو كيوں غرق كيا جبكہ وہ ايمان لا چكا تھا اور خدا كى وحدانيت كا اعتراف كر چكا تھا؟تو حضرت (ع) نے فرمايا كيونكہ وہ اس وقت ايمان لايا جب وہ عذاب كو ديكھ رہا تھا اور عذاب كو ديكھتے وقت ايمان لانا قابل قبول نہيں ہے اوريہ خدا كا حكم ہے ماضى ميں بھى اور مستقبل ميں بھي ...اور خدا تعالى كے فرعون كو غرق كرنے كى ايك دوسرى وجہ بھى تھى وہ يہ كہ فرعون نے موسى سے مدد طلب كى اور خدا سے نہيں كى(۱)

____________________

۱)عيون اخبار الرضا ج ۲ ص ۷۸ _ح ۷ نور الثقلين ج ۲ ص ۳۱۶ ح ۱۱۹_

۱۲_''عن ابى جعفر (ع) فى قوله: و جاوزنا ببنى اسرائيل ...'' ...فخرج موسى ببنى اسرائيل و ا تبعهم فرعون فدعا موسى ربه فا وحى الله اليه : ا ن اضرب بعصاك البحر فضربه فانفلق البحر فمضى موسى و ا صحابه حتى قطعوا البحر فلما توسط فرعون و من معه ا مر الله البحر فانطبق عليهم فغرقهم ا جمعين ...; امام باقر(ع) سے خداتعالى كے اس فرمان كہ ہم نے بنى اسرائيل كو دريا عبور كرواديا ...''كے بارے ميں روايت كى گئي ہے موسى بنى اسرائيل كولے كرنكلے اور فرعون نے انكا پيچھا كيا ...پس موسى نے اپنے پروردگار سے دعاكى تو خداتعالى نے ان پر وحى نازل كى كہ اپنے عصاكو دريا پر مارو موسى نے عصا دريا پرماراتو دريا ميں شگاف پڑ گيا اور موسى اور انكے ساتھى دريا سے گزر گئے اس وقت فرعون اوراسكے ہمراہى دريا كے در ميان ميں پہنچ چكے تھے كہ خداتعالى نے حكم ديا او رپانى كى موجوں نے انہيں ہڑپ كرليا (يوں )وہ سب غرق ہوگئے (۱)

ايمان :اس كابے ثمر ہونا ۱۱

بنى اسرائيل :ان پر ظلم ۳;انكا دريا سے عبور كرنا ۱،۱۲;انكى استقامت كے اثرات۹; انكى تاريخ ۱،۲،۳،۵، ۹; انكى نجات ۱; انكى نجات كے عوامل ۹;انكے دشمن ۳

خداتعالى :خداتعالى كے افعال ۱

روايت :۱۱،۱۲

فرعون :اس كا اقرار۷; اس كا ايمان ۶ ;اس كا تكبر ۲،۴; اس كا خدا سے مدد طلب كرنا ۱۰; اس كا شرك ۸; اس كا ظلم ۳; اس كا عقيدہ ۸; اس كا غرق ہونا ۱۲; اسكى توحيدى فطرت ۱۰;اسكى دشمنى ۳; اسكى دعا ۱۰; اسكى فوج ۱،۲،۳;اسكى نجات ۱،۹; اسكے ايمان كابے ثمر ہونا ۱۱; اسكے غرق ہونے كافلسفہ ۱۱; يہ اور بنى اسرائيل كاتعاقب كرنا ۲، ۳،۵;يہ اور مسيحيت كى حقانيت ۷; يہ غرق ہوتے وقت ۴، ۶، ۷، ۱۰; يہ اور موسى كى حقانيت ۷

فرعوني:ان سے نجات ۱،۹; انكا تكبر ۲; انكا ظلم ۳; انكى دشمنى ۳;يہ او ربنى اسرائيل كا تعاقب ۲،۳

فطرت :فطرت توحيدى كا بيدار ہونا۱۰

موسى (ع) :

انكا قصہ ۱۲

____________________

۱) تفسير قمى ج۱ ص ۳۱۵ _نورالثقلين ج ۲ص ۳۱۷ح۱۲۲_

آیت ۹۱

( آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ )

تو آواز آئي _ كہ اب جب كو تو پہلے نافرمانى كر چكاہے اور تيرا شمار مفسدوں ميں ہو چكاہے _

۱_ خداتعالى فرعون كواسكى نافرمانيوں اور فساد انگيز يوں كى وجہ سے موت كے لحظے تك تحت مذمت و سرزنش قرار ديتا رہا_

حتى اذا ادركه الغرق قال ء امنت انه لااله الا الذى ...ء الئن

۲_ موت كے لحظے ميں فرعون كى توبہ كوخداتعالى نے قبول نہ فرمايا _حتى اذاادركه الغرق قال آمنت ء الئن وقد عصيت قبل

۳_خداتعالى نے فرعون كے ايمان كو بے اثر سمجھا او ر اسكى سابقہ نافرمانى او رفساد انگيزى كى وجہ سے اسكى نجات كى در خواست كو مسترد كرديا_قالء امنت انه لا اله الا الذى ...و انا من المسلمين_ ء الئن وقد عصيت قبل و كنت من المفسدين

۴_فرعون لحظہ مرگ تك خداتعالى كے اوامر واحكام كا نافرمان تھا _ء الئن و قد عصيت قبل

۵_ فرعون ايسا مفسد تھا جو موت كے لحظے تك فساد انگيزى سے دستبردار نہ ہوا_ء الئن ...وكنت من المفسدين

۶_فرعون كى مسلسل نافرمانى اور فساد انگيزى اسكى خداتعالى كى طرف سے توبہ كے قبول ہونے سے مانع بني_

ء الئن و قد عصيت قبل وكنت من المفسدين

۷_ لحظہ مرگ تك نافرمانى اورفتنہ انگيزى خداتعالى كى طرف سے توبہ كے قبول ہونے سے مانع ہوتى ہے_

ء الئن و قد عصيت قبل وكنت من المفسدين

۸_امام صادق (ع) سے روايت كى گئي ہے كہ آپ نے فرمايا:'' ...قال (جبرئيل) يا محمد لما ا غرق الله فرعون '' قال آمنت ا نه لا اله إلا الذى آمنت به بنو اسرائيل و ا نا من المسلمين'' فا خذت حما ة فوضعتها فى فيه ثم قلت له : '' آلئن و قد عصيت قبل و كنت من المفسدين '' و عملت ذلك من غير ا مر الله خفت ا ن تلحقه الرحمة من الله عزوجل و يعذبنى الله على ما فعلت فلما كان الآن و ا مرنى الله عزوجل ا نا اؤدى إليك ما قلته انا لفرعون امنت و علمت ا ن ذلك كان لله تعالى رضاً ...; ...جبرائيل نے كہا اے محمد جب خدانے فرعون كوغرق كياتو فرعون نے كہا ميں ايمان لے آيا ہوں كہ كوئي خدا نہيں ہے سوائے اسكے جس پر بنى اسرائيل ايمان لا ئے ہيں اور ميں سر تسليم خم كرنے والوں ميں سے ہوں ميں نے پا نى سے كيچڑكا ايك ڈھيلا اٹھا كے اس كے منہ ميں ٹھونسا اوركہا اب ؟ جبكہ پہلے تونے نافرمانى كى اور مفسدين ميں سے تھا اور ميں نے يہ كام خداتعالى كے حكم كے بغير انجام ديا تھا اسلئے مجھے خوف ہوا كہ كہيں ايسا نہ ہو خدا كى رحمت اسكے شامل حال ہوجائے اور مجھے خدا تعالى عذاب ميں مبتلا كردے_پس جب يہ لحظہ آيا اور مجھے خدا تعالى نے حكم ديا كہ جو كچھ ميں نے فرعون سے كہا تھا وہ آپ تك پہنچاؤں تو امن ميں ہوگيا اور مجھے پتاچل گيا اس كام سے خدا راضى تھا(۱)

توبہ :توبہ قبول ہونے كے موانع۷; موت كے وقت توبہ ۲،۷

خدا تعالى :اسكى طرف سے مذمت ۱

روايت ۸

فرعون:اس كا ايمان ۸; اس كا غرق ہونا ۸;اس كا فساد پھيلانا ۱،۵،۸; اس كا قصہ ۸; اس كى توبہ قبول ہونے كے موانع۶; اسكى توبہ كا مسترد ہونا ۲; اسكى دعا كے مسترد ہونے كے عوامل ۳; اسكى مذمت ۱;اسكى نافرمانى ۱،۴،۸;اسكى نافرمانى كے اثرات ۳،۶;اسكے ايمان كا بے ثمرہونا ۳;اسكے فساد پھيلانے كے اثرات ۳،۶; يہ غرق ہوتے وقت ۴

فساد پھيلانا :اسكے اثرات ۷

مفسدين :۵،۸

نافرمانى :اسكے اثرات ۷

____________________

۱)تفسير قمى ج۱ص۳۱۶_ نور الثقلين ج ۲ص۳۱۸ح ۱۲۳

آیت ۹۲

( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ )

خير _ آج ہم تيرے بدن كو بچاليتے ہيں تا كہ تو اپنے بعد والوں كے لئے نشانى بن جائے اگر چہ بہت سے لوگ ہمارى نشانيوں سے غافل ہى رہتے ہيں _

۱_ بنى اسرائيل كا دريا سے عبور كرنا اور فرعون اور اسكے لشكر كا غرق ہونا دن كے وقت تھا_

و جاوزنا ببنى اسرائيل حتى اذا ادركه الغرق فاليوم

۲_خدا تعالى كے حكم سے دريا نے اسى غرق ہونے والے دن فرعون كے بے جان جسم كو باہر پھينك ديا_

فاليوم ننجيك ببدنك

كلمہ '' اليوم '' ظرف ہے اور '' ننجيك '' كے متعلق ہے_

۳_خدا تعالى نے فرعون كے جسم كو اسكے جانشين يا جانشينوں كيلئے عبرت بنانے كى خاطر پانى ميں تحليل ہونے سے بچاليا_

فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كہ '' من خلفك'' سے مراد وہ افراد ہوں جو فرعون كے جانشين اور سرزمين مصر كے حاكم بنيں گے_

۴_ انسان روح اور جسم سے تشكيل پاتاہے_ننجيك ببدنك

۵_ خدا تعالى نے فرعون كے بدن كو بعد ميں آنے والوں كيلئے عبرت بنانے كيلئے پانى ميں تحليل ہونے سے بچايا_

فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كہ '' من خلفك'' سے مراد فرعون كے بعد دنيا ميں آنے والے سب لوگ ہوں _

۶_ خدا تعالى نے فرعون كے جسم كو مصر كے لوگوں كيلئے عبرت بناديا_ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كہ '' لمن خلفك '' سے مراد فرعون كى حكومت ميں زندگى بسر كرنے والے مصر كے لوگ ہوں _

۷_ فرعون كے غرق ہوتے وقت خدا تعالى كا اسكے ساتھ بات كرنا_اذا ادركه الغرق قال آمنت وء الئن و قد عصيت فاليوم ننجيك ببدنك

۸_ گذشتہ اقوام كى آپ بيتى خدا تعالى كى نشانيوں ميں سے اور لوگوں كيلئے عبرت ہے_

لتكون لمن خلفك آية و ان كثيراً من الناس عن آياتنا لغافلون

۹_ لوگ ہميشہ خدا تعالى كى بہت سارى آيات اور نشانيوں اور گذشتہ اقوام كى نصيحت آموز آپ بيتى سے غافل ہيں _

لتكون لمن خلفك آية و ان كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون

۱۰_خدا تعالى نے لوگوں كو گذشتہ اقوام كى عبرت انگيز تاريخ ميں تحقيق كرنے كى ترغيب دلائي ہے_

لتكون لمن خلفك آية و ان كثيراً من الناس عن آياتنا لغافلون

۱۱_جہان ہستى ميں خدا تعالى كى قابل فہم آيات اور نشانياں ہيں _و ان كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون

۱۲_ امام رضا(ع) سے روايت كى گئي ہے:'' و قد كان فرعون من قرنه الى قدمه فى الحديد قد لبسه على بدنه فلما اغرق القاه الله تعالى على نجوة من الارض ببدنه ليكون لمن بعده علامة فيرونه مع تثقله بالحديد على مرتفع من الارض و سبيل الثقيل ان يرسب و لا يرتفع فكان ذلك آية و علامة ; فرعون سرسے پاؤں تك آہنى لباس ميں ملبوس تھا پس جب پانى ميں غرق ہواتو خدا تعالى نے اسكے بدن كو ساحل كى بلندى پر لاپھينكا تا كہ اسكے بعد والے لوگوں كيلئے (عبرت كي) نشانى ہو اور اسے اسكے اس سب وزنى لوہے سميت زمين پر ديكھيں جبكہ بھارى جسم كو پانى كے نيچے ہونا چاہيے نہ اوپر پس يہ خدا تعالى كى قدرت كى دليل اور نشانى ہے_(۱)

۱۳_ امام باقر (ع) سے روايت كى گئي ہے:''و اما فرعون فنبذه الله وحده فالقاه بالساحل لينظروا اليه و ليعرفوه و لئلا يشك احد فى هلاكه و انهم كانوا اتخذوه ربا فاراهم الله اياه جيفة ملقاة بالساحل ليكون لمن خلفه عبرة و عظة ...;

____________________

۱) عيون اخبار الرضاج۲ ص ۷۸ح۷ب ۳۲_ نور الثقلين ج۲ص ۳۱۶ح ۱۱۹_

... خدا تعالى نے( غرق ہونے والے سب لوگوں ميں سے) صرف فرعون كو ساحل پر پھينكا تاكہ لوگ اسے ديكھيں اور پہچانيں اور كسى كو اسكى ہلاكت ميں شك نہ ہو اور اس حالت ميں كہ كچھ لوگ اسے اپنا پروردگار سمجھتے تھے خدا تعالى نے اسے ايك گندے مردار كى صورت ميں ساحل پر ظاہر كرديا تا كہ اسكے بعد والے انسانوں كيلئے عبرت بنے(۱)

آفاتى آيات ۱۱

آيات خدا :۸

اقوام :گذشتہ اقوام كى آپ بيتى سے عبرت حاصل كرنا ۸،۱۰; گذشتہ اقوام كى آپ بيتى ميں تحقيق ۱۰

انسان :اس كا جسم والا پہلو ۴; اس كا روح والاپہلو ۴;اس كے وجود ى پہلو ۴

بنى اسرائيل:انكى تاريخ ۱; انكے دريا سے عبور كرنے كا زمانہ ۱

خدا :اسكى تشويق۱۰; اسكے افعال ۶; اسكے اوامر ۲

خلقت :اس كا مطيع ہونا ۲

روايت :۱۲،۱۳

عبرت:اسكے عوامل ۳،۵،۶،۸،۱۰، ۱۲، ۱۳

غفلت:خدا تعالى كى آيات سے غفلت ۹; گذشتہ اقوام كى آپ بيتى سے غفلت ۹

فرعون :اس كا جسم ۲،۳،۵،۱۲ ، ۱۳;اس كا قصہ ۱۲،۱۳; اسكے انجام سے عبرت ۳،۵،۶،۱۲،۱۳; اسكے ساتھ خدا كا بات كرنا۷; اسكے غرق ہونے كازمانہ ۱;يہ غرق ہوتے وقت ۷

فرعون كے حواري:انكے غرق ہونے كا زمانہ ۱

لوگ:انكى اكثريت كى غفلت ۹

مصر كے لوگ:مصر كے لوگ اور فرعون كا جسم ۶

____________________

۱) تفسير قمى ج ۱ ص ۳۱۶_ نور الثقلين ج ۲ ص۳۱۸ح۱۲۲_

آیت ۹۴

( وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُواْ حَتَّى جَاءهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ )

اور ہم نے بنى اسرائيل كو بہترين منزل عطا كى ہے اور انھيں پاكيزہ رزق عطا كياہے تو ان لوگوں نے آپس ميں اختلاف نہيں كيا يہاں تك كہ ان كے پاس توريت آگئي تو اب خدا ان كے درميان روز قيامت ان كے اختلافات كا فيصلہ كردے گا_

۱_ خدا تعالى نے فرعون كى نابودى كے بعد بنى اسرائيل كو اچھى آب و ہوا والى اور زندگى گزارنے كيلئے مناسب جگہ پر ٹھہرايا_و جاوزنا ببنى اسرائيلالبحر و لقد بوا نا بنى اسرائيل مبوّا صدق

۲_ بنى اسرائيل فرعون كى نابودى كے بعد سرسبز و شاداب سرزمين ميں كہ جس ميں مختلف قسم كى نعمتيں اور پاكيزہ اور طبيعت كے موافق روزياں تھيں ، خوش و خرم زندگى گزار رہے تھے_

و لقد بوّا نا بنى اسرائيل مبوّا صدق و رزقناهم من الطيبات

۳_ فرعون كے دور حكومت ميں بنى اسرائيل كى معاشى اور رہائشى حالت نامناسب اور بے سرو سامانى والى تھي_

و لقد بوّا نا بنى اسرائيل مبوّا صدق و رزقناهم من الطيبات

۴_ مومنين كا مناسب رہائش اور اچھى زندگى سے بہرہ مند ہونا اديان الہى كى نظر ميں پسنديدہ امر اور خدا داد نعمت ہے_

ولقد بوّا نا بنى اسرائيل مبوّا صدق و رزقناهم من الطيبات

۵_بنى اسرائيل با وجود مناسب زندگى سے بہرہ مند

ہونے كے ، اتحاد اور ايك دوسرے كے حقوق كى حفاظت كرنے كى بجائے جان بوجھ كر آپس ميں اختلافات كا شكار ہوتے اور ايك دوسرے كے حقوق پر ڈاكے ڈالتے_و لقد بوّا نا بنى اسرائيل مبوّا صدق فما اختلفوا حتى جاء هم العلم

۶_ بنى اسرائيل باوجود اسكے كہ انكے پاس تورات تھى اور مناسب زندگى سے بہرہ مند ہو رہے تھے كفران نعمت كر كے ايك دوسرے كے حقوق پر ڈاكے ڈالنے اور اختلاف كرنے لگے_

و لقد بوّا نا بنى اسرائيل مبوّا صدق فما اختلفوا حتى جاء هم العلم

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كہ '' العلم '' سے مراد آسمانى كتاب تورات ہو_

۷_ بنى اسرائيل كيلئے تورات كا نزول فرعون كے غرق ہونے كے بعد ہوا _

جتى اذا ادركه الغرق و لقد بوّا نا بنى اسرائيل مبوّا صدق فما اختلفوا حتى جاء هم العلم

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كہ '' العلم '' سے مراد تورات اور آسمانى احكام ہوں _

۸_ بنى اسرائيل معارف الہى اور تورات كے احكام كى تفسير ميں جان بوجھ كر اختلاف كرتے تھے_

و لقد بوّا نا بنى اسرائيل فما اختلفوا حتى جاء هم العلم

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كہ '' اختلفوا'' كا محذوف متعلق تورات ہو _ يعنى ''فما اختلفوا فى التورات حتى جائہم العلم بہ '' بنى اسرائيل تورات كے مطالب سے آگاہ ہونے كے باوجود اسكى مختلف تفسيريں كرتے تھے_

۹_ فرعون كى حكومت سے رہائي اور مناسب نان و نفقے اور رہائش سے بہرہ مند ہونے كے بعد بنى اسرائيل كے اختلافات خدا كى نعمتوں كى ناشكرى تھي_و لقد بوّا نا بنى اسرائيل فما اختلفوا حتى جاء هم العلم

۱۰_رفاہ و آسائش سے بہرہ مند ہونے كے باوجود اختلاف كرنا اور معاشرے كى وحدت كو تباہ كرنا خدا تعالى كى نعمتوں كى ناشكرى ہے_و لقد بوّانا بنى اسرائيل مبوّا صدق فما اختلفوا حتى جاء هم العلم

۱۱_آسمانى كتابيں انسان كے علم و آگاہى كا سامان فراہم كرتى ہيں _حتى جاء هم العلم

مندرجہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كہ '' العلم '' سے مراد تورات ہو_

۱۲_ خدا تعالى نے ناشكرى اور اختلافات كى وجہ سے بنى اسرائيل كى مذمت كى اور انہيں دھمكى دى _

و لقد بوّا نا بنى اسرائيل مبوّا صدق فم

اختلفوا حتى جاء هم العلم ان ربك يقضى بينهم يوم القيامة

۱۳_ خدا تعالى روز قيامت بنى اسرائيل كے اختلافات كا فيصلہ كريگا_

و لقد بوّا نا بنى اسرائيل ان ربك يقضى بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون

۱۴_ قيامت ، خدا تعالى كے فيصلے كا دن ہے_ان ربك يقضى بينهم يوم القيامة

۱۵_ روز قيامت لوگوں كے اختلافات كا فيصلہ كرنا خدا تعالى كى ربوبيت كا تقاضا ہے_

ان ربك يقضى بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون

۱۶_ جان بوجھ كر اختلافات پيدا كرنے اور معاشرے كى وحدت كو پاش پاش كرنے كى آخرت ميں سزا ہے_

ان ربك يقضى بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون

آسمانى كتابيں :انكا كردار ۱۱

آگاہى :اس كاپيش خيمہ۱۱

اختلاف :اختلاف ڈالنے كى اخروى سزا ۱۶

بنى اسرائيل:ان كا اختلاف ۹; انكا اختلاف ڈالنا ۵،۶ ،۸ ; انكو دھمكى ۱۲; انكى پاكيزہ روزى ۲;انكى تاريخ ۱،۲،۳; انكى رہائش گاہ ۳; انكى زندگى فرعون كے بعد۲;انكى زندگى فرعون كے زمانے ميں ۳; انكى سرزنش۱۲; انكى مشكلات ۳; انكى ناشكرى ۵، ۶، ۹، ۱۲;انكى نعمتيں ۲; ان ميں حقوق كا غصب كرنا ۵،۶; يہ اور تورات ۸; يہ قيامت والے دن ۱۳

تورات:اس كے نزول كى تاريخ ۷

خدا تعالى :اسكى اخروى قضاوت ۱۳،۱۴،۱۵;اسكى دھمكياں ۱۲; اسكى ربوبيت كے اثرات ۱۵; اسكى طرف سے مذمت ۱۲; اسكى نعمتيں ۴; اسكے افعال ۱

زندگي:اسكى نعمت ۴

سرزمين :بنى اسرايل كى سرزمين كى خصوصيات ۱،۲

قيامت :اسكى خصوصيات ۱۴

گھر:گھراديان ميں ۴

معاشرہ:اسكے اتحاد كى اہميت ۱۰،۱۶

مومنين :انكى رہائش كى اہميت ۴

ناشكرى :نعمت كى ناشكرى كے موارد۱۰

نعمت :رہائش گاہ والى نعمت۴

آیت ۹۴

( فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ )

اب اگر تو كو اس ميں شك ہے جو ہم نے نازل كيا ہے تو ان لوگوں سے پوچھو جو اس كے پہلے كتاب توريت و انجيل پڑھتے رہے ہيں يقينا تمھارے پروردگار كى طرف سے حق آچكاہے تو اب تم شك كرنے والوں ميں شامل نہ ہو _

۱_ قرآن كريم ايسى كتاب ہے جو خدا تعالى كى طرف سے نازل ہوئي ہے_مما انزلنا اليك

۲_ حضرت نوح(ع) ، حضرت موسى (ع) اور انكے درميان والے زمانے ميں مبعوث ہونے والے انبيا كے قصے، انكا جھٹلايا جانا اور پھر مہلك عذاب كے ذريعے جھٹلانے والوں كاہلاك ہوجانا، ايسى آيات ہيں جو گذشتہ آسمانى كتابوں ميں بھى آئي ہيں _و اتل عليهم نبا نوح فان كنت فى شك مما انزلنا اليك فاسا ل الذين يقرء ون الكتاب من قبلك

مندرجہ بالا مطلب اس آيت كے ۷۱سے ۹۳تك آيات كہ جوسب ايك ہى فصل كو تشكيل ديتى ہيں كے ساتھ ارتباط سے حاصل ہوتا ہے_

۳_گذشتہ آسمانى كتابيں ، قرآن كريم كى آيات كى حقانيت اور انكے الہى ہونے كو ثابت كرنے كيلئے زندہ سند ہيں _

فان كنت فى شك مما انزلنا اليك فاسا ل الذين يقرء ون الكتاب من قبلك

اس نكتے كى ياد ہادنى ضرورى ہے كہ سابقہ آسمانى كتابوں سے مراد وہ كتابيں ہيں جو تحريف كے نتيجے ميں دگرگوں نہيں ہوئيں _

۴_نزول قرآن كے زمانے ميں آسمانى كتابوں كے قاريوں اور علما ئے دين كا وجود _

فان كنت فى شك مما انزلنا اليك فاسا ل الذين يقرء ون الكتاب من قبلك

۵_ نزول قرآن كے زمانے ميں گذشتہ آسمانى كتابوں كے نسخے محدود تھے اور صرف اديان كے علما كے پاس تھے_

فان كنت فى شك مما انزلنا اليك فاسا ل الذين يقرء ون الكتاب من قبلك

۶_ مسائل دين كے بارے ميں ، آسمانى كتابوں سے آگاہ اور صاحب نظر لوگوں كى بات كا حجت ہونا_

فان كنت فى شك مما انزلنا اليك فاسا ل الذين يقرء ون الكتاب من قبلك

۷_ نزول قرآن كے زمانے ميں سابقہ آسمانى كتابوں كے متون سے آگاہ ہونے كيلئے لوگوں كے پاس علماءے دين كى طرف رجوع كرنے كے علاوہ كوئي چارہ نہ تھا_فان كنت فى شك مما انزلنا اليك فاسا ل الذين يقرء ون الكتاب من قبلك

۸_ قرآن ايسى كتاب حق ہے جو توہمات وتخيلات سے مبرا اور خدا تعالى كى طرف سے نازل ہوئي ہے_

لقد جاء ك الحق من ربك

۹_ ربوبيت الہى كا تقاضا ہے قرآن كريم كا پيغمبر(ص) پر نازل ہونا _لقد جاء ك الحق من ربك

۱۰_ قرآن كے حق اور الہى ہونے ميں شك و ترد يد ايك ناجائز امر ہے اور نفس كو اس سے بچانا ضرورى ہے_

لقد جاء ك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين

۱۱_ حق كے ثابت ہوجانے كے بعد اسكے سامنے سرتسليم خم كرناضرورى ہے_لقد جاء ك الحق فلا تكونن من الممترين

۱۲_ قرآن كے الہى ہونے ميں شك و ترديد اسى طرح ہے جيسے گذشتہ اقوام اپنے پر نازل ہونے والى آيات ميں شك و ترديد كرتى تھيں اور اس كا برا انجام ہے_لقد جاء ك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين

اس آيت كے پہلى آيات كے ساتھ ارتباط كوديكھتے ہوئے كہا جاسكتا ہے كہ '' الممترين'' سے مراد گذشتہ انبياء كى اقوام ہيں كہ جو آيات الہى كو قبول نہ كرنے اور ان ميں شك كرنے كى وجہ

سے برے انجام سے دوچار ہوئيں _

۱۳_ امام ہادي(ع) سے روايت كى گئي ہے: ''... قالت الجهلة: كيف لا يبعث الينا نبياً من الملائكة؟ فاوحى الله عزوجل الى نبيه (ص) : فاسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك هل يبعث الله رسولا قبلك الا و هو يا كل الطعام و يمشى فى الاسواق و لك بهم اسوة;

... جاہلوں نے كہا ہمارے لئے فرشتوں ميں سے كيوں پيغمبر(ص) مبعوث نہيں ہوتا ؟ پس خدا تعالى نے اپنے پيغمبر(ص) كى طرف وحى نازل كى ان لوگوں سے جو تجھ سے پہلے كتاب پڑھتے تھے پوچھ لے كيا ايسا نہيں ہے كہ پہلے بھى خدا تعالى نے كوئي پيغمبر(ص) نہيں بھيجا مگر وہ كھانا كھاتا تھا اور بازاروں ميں چلتا تھا؟ اور وہ تيرے لئے اسوہ ہيں _(۱)

آسمانى كتابيں :۱آيا ت خدا آسمانى كتابوں ميں ۲; صدر اسلام ميں آسمانى كتابوں كو پڑھنے والے۴; صدر اسلام ميں آسمانى كتابوں كے نسخے۵;يہ اور قرآن ۳

آنحضرت (ص) :انكى طرف وحى ۹

اقوام :گذشتہ اقوام كا آيات الہى ميں شك ۱۲

انبياء (ع) :انبيا آسمانى كتابوں ميں ۲;انكا بشرہونا ۱۳; انكا قصہ۲; انكو جھٹلانے والے آسمانى كتابوں ميں ۲ ; انكى حقانيت ۱۳; موسى (ع) كے بعد والے انبياء ۲; نوح(ع) كے بعد والے انبيا۲

انجام :برے انجام كے عوامل ۱۲

حق:اسے قبول كرنے كى اہميت ۱۱

خدا تعالى :اسكى ربوبيت كے اثرات ۹

روايت:۱۳

عذاب :اہل عذاب آسمانى كتابوں ميں ۲

علما:صدر اسلام ميں علماء دين ۴; علماء دين اور آسمانى كتابيں ۵

عمل :

____________________

۱) علل الشرائع ج ۱ ص ۱۲۹ح۱; نور الثقلين ج ۲ ص۳۱۹ ح ۱۲۶_

پسنديدہ عمل ۱۰

فقہا:انكے قول كا حجت ہونا ۶

قرآن كريم :اس كا وحى ہونا ۱،۸; اسكو منزہ كرنا ۸; اسكى حقانيت ۸; اسكى حقانيت كے دلائل۳;اسكى خصوصيات ۱، ۸ ; اسكى فضيلت ۱; اسكے نزول كا سرچشمہ ۹; اس ميں شك كا ناپسند ہونا ۱۰; اس ميں شك كا ترك كرن

۱۰; اس ميں شك كے اثرات ۱۲

لوگ:صدر اسلام كے لوگ اور علماءے دين ۷

موسى (ع) :انكا قصہ ۲; يہ آسمانى كتابوں ميں ۲

نوح(ع) :انكا قصہ ۲; يہ آسمانى كتابوں ميں ۲

آیت ۹۵

( وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ )

اور ان لوگوں ميں نہ ہوجاؤجنھوں نے آيات الہيہ كى تكذيب كى ہے كہ اس طرح خسارہ والوں ميں شمار ہو جاؤگے_

۱_ سابقہ انبيا كى اقوام نے خدا تعالى كى آيات اور نشانيوں كو جھٹلايا_و لا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله

اس آيت كے پہلے والى آيات كے ساتھ ارتباط كو ديكھتے ہوئے كہاجاسكتا ہے كہ '' الذين كذبوا بآيات اللہ '' سے مراد سابقہ انبيا كى اقوام ہيں _

۲_ قرآن كريم ، خدا تعالى كى آيت اور نشانى ہے_فان كنت فى شك مما انزلنا اليك و لا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله

۳_ سابقہ انبياكى اقوام نے خدا تعالى كى آيات اور نشانيوں كو جھٹلا كر اپنى سعادت كا سرمايہ كھو ديا_

و لا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون

اشاريے (۳)

''خ''

خالقيت :غير خدا اور _۱۳/۱۶;نيز ر،ك اللہ تعالى اورذكر

خاندان :ميں امتيازى سلوك :اس كے آثار ۱۲/۸;_ميں سربراہى ۱۲/۶۳;نيز ر،ك حضرت ابراہيم،(ع) انبياء(ع) ،برادران حضرت يوسفعليه‌السلام ،نفسيات ،جذبات ، حضرت لوطعليه‌السلام اورحضرت نوح (ع)

خرافات :ر،ك تبرّي

خرچ كرنا : كے آداب ۱۲/۴۷;_ميں بچت :اس كى اہميت ۱۲/۴۷

خرد:ر،ك عقل

خدعہ (مكروفريب):ر،ك مكر

خسارت :ر،ك نقصان

خسيس ہونا :ر،ك قوم لوط

خشك سالى :ر،ك خوف اور قديمى مصر

خشوع:كا زمينہ ۱۱/۲۳;نيز ر،ك حكام اور حضرت يوسف (ع)

خشيّت:ر،ك اولو الالباب اور خد

خصومت :ر،ك دشمني

خضوع:كے آثار ۱۳/۹۱;_كے موارد ۱۱/۴۷;نيز ر،ك انبياءعليه‌السلام (ع) ،اقرار،حضرت يوسفعليه‌السلام كے بھائي ،خطاكار ،حضرت نوحعليه‌السلام اور حضرت يعقوب (ع)

خطاكار:كى بخشش۱۲/۹۲;_كے ليے استغفار ۱۲/۹۲ ،۹۸; _كے ليے دعا۱۲/۹۲،۹۸;_كى معافى ۱۲/۹۲ ،۹۸، ۱۰۰;نيز ر،ك حضرت ابراہيم (ع)

خلقت :ر،ك پيدائش اور خاص موارد

خواب:كى اقسام ۱۲/۴۴;_كى تعبير۱۲/۳۶;اس كى اہميّت ۱۲/۳۶;اس كى پيشگوئي۱۲/۴۹;اس كى تاريخ ۱۲/۴۳; اس كى كيفيت ۱۲/۴۷;_كى حقيقت ۱۲/۳۶;تاريخ ميں _۱۲/۳۶;_ اور مستقبل كے حادثات ۱۲/۵، ۴۱، ۴۹، ۱۰۰ ; آب انگور كا _۱۲/۳۶;اس كى تعبير ۱۲/۴۱; پريشان _۱۲/۴۴;اس كى تعبيركاسخت ہونا۱۲/۴۴; روئي كو اٹھانے كا _۱۲/۳۶;اس كى تعبير ۱۲/۴۱; پرندوں كے كھانے كا _۱۲/۳۶;اس كى تعبير ۱۲/۴۱; خشك خوشوں كو ديكھنے كا _۱۲/۴۳;اس كى تعبير۱۲/۴۷;سبز خوشوں كو ديكھنے كا _۱۲/۴۳;اس كى تعبير ۱۲/۴۷;سورج كے سجدہ كرنے كا _۱۲/۴;اس كى تعبير ۱۲/۶;ستاروں كے سجدہ كرنے كا _۱۲/۴;اس كى تعبير ۱۲/۴;چاند كے سجدہ كرنے كا ۱۲/۴;اس كى تعبير ۱۲/۶;سچا _ ۱۲/۵، ۴۱، ۴۹،۱۰۰;موٹى گائيں ديكھنے كا _۱۲/۴۳;اس كى تعبير۱۲/۴۸;كمزور گائيں ديكھنے كا ۱۲/۴۳ ; اس كى تعبير ۱۲/۴۸;منظم اور مسلسل _ديكھنا ۱۲/۴۴; _كا كردار ۱۲/۵ ،۶، ۳۶، ۴۱، ۴۹، ۱۰۰; نيز ر،ك بشارت ،مصر كابادشاہ ،علوم ،احسان كرنے والے،قديمى مصر ،قديمى مصر ،نعمت اور

حضرت يوسف (ع)

خواب :ميں الہام ۱۲/۴،۴۹

خواري:ر،ك ذلّت

خوبصورتياں :كاكردار ۱۲/۳۱;نيز ر،ك ميلانا ت،ملائكہ اور حضرت يوسف (ع)

خود پسندى :ر،ك عجب

خوبى :بدى كے مقابلے ميں _۱۳/۲۲;_كى درخواست :اس كى اہميّت _۱۳/۶

خودستائي :كے احكام ۱۲/۵۵;_كا جائز ہونا ۱۲/۵۵;نيز ر،ك حضرت يوسف (ع)

خورشيد:كا سرتسليم خم كرنا ۱۳/۲;_كا مسخر ہونا۱۳/۲;_كا حاكم ۱۳/۲;_كى حركت ۱۳/۲;اس كا فلسفہ ۱۳/۲;_كا شعور ۱۲/۴;اس كى عمر_۱۳/۲;نيز ر،ك خواب اورحضرت يوسف (ع)

خود پسندى :كے آثا ر۱۲/۱۰۳

خوشبو:كى وسعت :اس كى حدود۱۲/۹۴;نيز ر،ك انسان، حضرت يعقوب(ع) اور حضرت يوسف(ع)

خوف:كے آثا ر۱۳/۱۲;اخروى حساب وكتاب كا _۱۳/۲۱;اس كے آثار ۱۳/۲۲;اللہ تعالى سے_ ۱۳/۱۳;اس كے آثار ۱۳/۲۲;خشكسالى كا _۱۳/۱۲ ; دشمنوں كا _اس كے موانع ۱۱/۵۶; اخروى عذاب كا _۱۱/۱۰۳;_كے اسباب ۱۳/۱۲

نيز ر،ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ،تبليغ،سارہ ،ملائكہ اور حضرت يعقوب (ع)

خوشى :ر،ك سرور

رات :_كى تاريكى ۱۳/۳،۱۰;_كا دائمى ہونا ۱۳/۳;نيز ر،ك عذاب

خلاف ورزى كرنے والے :_كومہلت ۱۱/۱۱۰ نيز ر،ك اقتصاد

خوشخبرى :ر،ك بشارت

خوشبختى :ر،ك سعادت

خوشنامى :ر،ك انبياء

خوف:

ر،ك خوف

خيال پرداز ي:كے آثار ۱۲/۴۰

خيانت:سے اجتناب ۱۲/۵۲;_كا زمينہ ۱۲/۶۴;_كا گناہ ہونا ۱۲/۵۲;_كے موارد۱۲/۵۲;نيزر،ك اشراف مصر اور تجاوز

خيانت كار:۱۲/۵۲_كامكروفريب:اس كى شكست ۱۲/۵۲;نيز ر،ك اللہ تعالى اور حضرت يوسف (ع)

خير:كے اسباب ۱۱/۸۶;_كاسرچشمہ ۱۱/۳۱

خير خواہى :ر،ك حضرت يوسفعليه‌السلام كے بھائي ،حضرت نوحعليه‌السلام اور حضرت يوسف (ع)

''د''

درخت :كا متنو ع ہونا ۱۲/۴;_كا سرچشمہ ۱۳/۴;_كا كردار ۱۳/۴;نيز ر،ك انگوراورخرم

درخت طوبي:كامكان

درہم :حضرت يعقوب كے زمانہ ميں _۱۲/۲۰

درّے :كى ظرفيت :ان كى تقدير ۱۳/۱۷

دريا :ر،ك حضرت نوح (ع)

دشمن :كى اذيتيں :ان پر استقامت اور حوصلہ ۱۱/۳۸; _كامذاق :اس پر استقامت دكھانا ۱۱/۳۸;_كى سازش :اس كابے تاثير ہونا ۱۳/۴۴;_كے ساتھ مقابلہ بالمثل كرنا ۱۱/۳۸

نيز ،ر،ك انبياء،انسان ،بنيامين ،دشمنى ،دين ،حضرت شعيب(ع) اور حضر ت يوسف (ع)

دشمنى :حضرت ابراہيمعليه‌السلام كے عصر ميں _:اس كى علامات ۱۱/۷۰;اس كے اسباب۱۲/۵،۱۰۰

نيز ر،ك انبياء،اہل مدين ،حضرت يوسفعليه‌السلام كے بھائي ،شيطان ،قرآن ،گمراہ لوگ اور حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

دعا:كے آثار ۱۱/۱۷،۱۲/۳۳،۳۴;_كے آداب ۱۱/۴۵،۴۷، ۱۲/۳۳، ۹۲،۹۸،۱۰۱;_كا قبول ہونا۱۱/۶۱، ۱۲/۲۳، ۳۴، ۱۳/۱۴; اس كا وقت ۱۲/۹۸;اس كا زمينہ ۱۲/۳۴ ،۹۸; اس كا سرچشمہ۱۳/۱۴;_كو قبول كرنے والے ۱۲/۳۴; _ميں التماس _۱۱/۴۵;_كى اہميّت ۱۱/۷۵، ۱۲/۱۰۱ ; _كى تاثير : اس كى شرائط

۱۱/۳۷;_ميں توسل ۱۱/۳۷; بے جا _۱۱/۴۶، ۴۷;اس كوترك كرنا ۱۱/۴۷;_كى حقانيت ۱۳/۱۴;_ اور ارادہ الہى ۱۱/۳۷; ردشدہ _۱۳/۱۴;_كازمينہ ۱۲/۱۰۱ ; _كى شرائط ۱۱/۴۶،۴۷

نيز ر،ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ،اشراف مصر،انبياءعليه‌السلام ، باب ،خطاكار ،زليخا ،اولاد،گناہ گار،باطل معبود،حضرت نوحعليه‌السلام ،حضرت يعقوبعليه‌السلام ا و ر حضرت يوسف (ع)

دعوى :كو ثابت كرنا :اس كے دلائل ۱۲/۸۲;نيز ر،ك قضاوت

دعوى دائر كرنا :ر،ك زليخا اور عزيز مصر

دفاع :ر،ك اپنى ذات ،حضرت يوسفعليه‌السلام اورمہمان

دل كا اندھاہونا :كے اسباب ۱۱/۲۸;_كى علامات ۱۱/۲۴;نيزر،ك قرآن ،قوم نوحعليه‌السلام ،دل كے اندھے ،مشركين اور باطل معبود

دولت مندى :ر،ك اہل مدين اور حضرت شعيب (ع)

دنيا :اور آخرت ۱۳/۲۶;_كاانجام :اس كا حسن انجام ۱۳/۴۲; نيز ر،ك اديان ،انبياءعليه‌السلام ،رہبر ،دنيا كوطلب كرنے والے ،دنيا طلبى اور لقاء اللہ

دنياكو طلب كر نے والے:كا پسنديدہ عمل :اس كا بے ارزش ہونا_۱۱/۱۱۳نيز ر،ك دنيااور دنيا طلبي

دنيا طلبى :كے آثار ۱۱/۱۵،۱۶،۱۱۳،۱۱۶،۱۳/۲۶;_كى سرزنش ۱۱/۱۱۳;_ كاگناہ ہونا۱۱/۱۱۶;نيز ر،ك گذشتہ اقوام ،انبياء ،انسان ،برادران حضرت يوسفعليه‌السلام ،دنيا ،دنيا كو طلب كرنے والے ،قوم ثمود،مشركين اور حضرت نوح (ع)

دورانديشى ،ر،ك حضرت يعقوبعليه‌السلام اور حضرت يوسف (ع)

دوزخ:ر،ك جہنّم

دوستى :شوہر دارعورت كے ساتھ_۱۲/۲۳;نيز ر،ك انبياء

دولت اور اقتصاد ى خلاف ورزياں :۱۱/۸۴

دينى قائدين:كاانحراف :اس كا سرچشمہ ۱۳/۳۷;_اور معاشرہ كى اصلاح ۱۱/۸۸;_اور لوگوں كے ميلانات ۱۳/۳۷;_اور دين ۱۱/۸۸;_اوراجتماعى گروہ ۱۳/۳۷; _كى ذمہ دار ي۱۱/۸۸

دھات :كا پگھانا :بعثت كے زمانہ ميں اس كا پگھانا ۱۳/۱۷ ; اس كے فوائد ۱۳/۱۷;پگھلى ہوئي _۱۳/۱۷;ا س كا مفيد حصّہ ۱۳/۱۷;اس كى جھاگ ۱۳/۱۷;نيز ر،ك قرآنى تشبيہات ديہاتى (بدھو كا شرك) _۱۲/۱۰۶

دين:ميں آزادى :اس كے آثار۱۱/۱۱۸;_كى آسيب شناسى ۱۱/۱۵، ۱۸، ۱۹، ۲۰، ۲۷، ۲۸، ۵۹، ۶۲، ۹۱، ۱۱۸ ،۱۲/۴۰،۱۰۳،۱۳/۱۷;_ سے مستفيذ ہونا ۱۳/۱۷ ;اصول _ ۱۲/۳۸، ۱۰۸ ، ۱۳/۲ ;_سے منہ موڑنا ۱۱/۲۸;اس كے آثار ۱۱/۵۷;اس كا نقصان ۱۱/۵۷;_ميں زبر دستى : اس كى نفى ۱۱/۲۸، ۵۷، ۸۶، ۱۱۸; _سے آگاہى : اس كا خطرہ ۱۳/۱۷;_سے انحراف :اس كے اسباب ۱۱/۱۹; _ اس كے موانع۱۲/۴۰;_كى اہميّت ۱۱/۸۸; _كى بد نمائي :اس كے اسباب ۱۱/۱۹;_اس كے اسباب ۱۱/۱۹;ميں دليل :اس كى اہميّت ۱۲/۴۰ ; _ كى پيروى :اس كے آثار ۱۱/۱۹;تبليغ _۱۱، ۱۲، ۱۱۴ ،۱۲/۳۹، ۶۷;_اس ميں استقامت ۱۱/۱۱۲;اس كى اہميّت ۱۱/۱۲، ۵۷، ۱۲/۳۷; اس كا اجر۱۱/۵۱; _ كوبيان كرنا:اس كى روش ۱۳/۱۶;_كے آگے تسليم ہونا:اس كى اہميّت ۱۲/۱۰۱ ;_كى تعليمات ۱۱/۴۰، ۱۲/۷۰;اس ميں بھلائي ۱۱/۸۶;_ميں غورفكر:اس كى اہميّت ۱۲/۱۰۹;_ كى تكذيب : اس كے آثار ۱۱/۳۶، ۱۲/۳۷;اس كے اسباب ۱۱/۱۹; _ كامنزّہ ہونا ۱۱/۱۹، ۱۳/۱۷;_كے دشمن _۱۳/۴۲; اس كامذاق ۱۱/۳۸;ان كى سازش كو دوركرنا ۱۳/۴۲;ان كے مكر وفريب كو دوركرنا ۱۳/۴۲;ان كے ساتھ سلوك كا طريقہ كار ۱۱/۳۵، ۳۸; ان كا عذاب _ ۱۱/۶۶

''ڈ''

ڈر:ر،ك ڈر

ڈرانا:ر،ك انبياءعليه‌السلام ،حضرت شعيبعليه‌السلام ،حضرت صالح(ع) ،عذاب ،انجام،حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،حضرت نوحعليه‌السلام اور مشركين

''ذ''

ذكر :كے آثار ۱۱/۴، ۴۹، ۵۱، ۱۲/۱۰۱، ۱۳، ۱۳، ۳۳; احسان خداكا_۱۲/۳۳;اسماء وصفات كا _ ۱۲/ ۱۰۱; متقين كى كاميابى كا _۱۱/۴۹;گناہ تكفير كا _۱۱/۱۱۱۴;حكمت خدا كا _۱۲/۸۳;اس كے آثار ۱۲/۱۰۱;اس كا زمينہ ۱۲/۱۰۰;خالقيت خدا كا _۱۱/۵۱;_خدا :اس كے آثار ۱۲/۲۳، ۱۳/۳، ۲۸; اس كى اہميّت ۱۱/۷۵، ۸۸، ۹۲ ،۱۲/۳۳، ۱۳/۲۱; وہ گناہ كے وقت ۱۲/۳۳;اس كى روش

۱۱/۱۱۴ ; اس سے مراد ۱۳/۲۸; _ ربوبيت خدا كا _۱۲/۳۳ ،۹۸،۱۹،۱۳/۱۸، ۲۱،۳۰; اس كے آثار۱۱/۲۳،۵۶،۱۲/۱۰۱;اس كى اہميّت ۱۲/ ۳۳; اس كا زمينہ ۱۲/۱۰۰;رحمت خدا كا _۱۲/۹۲ ; كفار كے انجام كا _۱۱/۱۱۲; مومنين كے انجام _۱۱/۱۱۲;عظمت خدا كا _۱۳/۱۳; علم خدا كا _۱۱/۱۱۲،۱۲/۸۳;اس كے آثار_۱۲/۱۰۱;اس كا زمينہ ۱۲/۱۰۱;مشركين كے انجام كا _۱۱/۱۰۹; مومنين كے فضائل كا _۱۱/۲۴;قدرت خداكا_ ۱۱/۴ ;قرآن كا اس كے آثار ۱۱/۱۷;اس كے اہميّت ۱۲/۱۰۴; قصص انبياء(ع) كا _۱۱/۱۱۲;حضرت يوسفعليه‌السلام كے قصے كا _:اس كا فلسفہ ۱۲/۷; خداوند عالم كى اخروى قضاوت كا _۱۱/۱۱۲;خداوند عالم كى گواہى كا _۱۲/۶۶;_نظارت خدا كا ۱۱/۱۱۲، ۱۲/۶۶ ; نعمت كا _۱۲/۲۳،۹۰،۱۰۱;اس كے آثار ۱۲/۱۰۱;نيز ر،ك حضرت ابرہيم(ع)عليه‌السلام ،صابر اور صالحين

ذكر كرنے والے :۱۱/۱۱كے فضائل ۱۳/۱۳،۲۸

ذلّت :گناہ پر _كو ترجيح دينا ۱۲/۳۳;نيز ر،ك برادران حضرت يوسفعليه‌السلام ،زليخا ،كفار ،حضرت لوطعليه‌السلام اور مخلصين

ذمہ دارى :كى تقسيم :اس كے موثر اسباب ۱۲/۶۴;_قبول كرنا :اس كى اہميت ۱۲/۵۵،۵۶

''ر''

رات: ۶۲

راز:_كاعلم ۱۳/۱۰راز فاش ہونا:ر،ك افشاگري

ربوبيت :غير خدا كى _:اس كوقبول كرنے كے آثار ۱۳/۱۶; _كى شرائط ۱۱/۱۲۳،۱۳/۱۶;_خداكى تكذيب كرنے والے ۱۱/۵۹،۶۰ ،۶۸; ان كامذاق اڑانا ۱۳/۶;ان كو ڈرانا ۱۳/۶;ان كے تقاضے ۱۳/۶ ; ان كو عذاب ۱۳/۱۳;ان كا دنيا وى عذاب ۱۱/۵۹، ۱۳/۶;ان كا اخروى عذاب ۵/۱۳; _ كا معيار ۱۳/۱۶;نيز ر،ك خد

رجب كامہينہ :۱۱/۴۱

رحمت :پراطمينان ۱۲/۸۷;_كى طرف دعوت ۱۳/۶; آخروت ميں _:اس سے محروم لوگ ۱۱/۱۹،۴۴ ،۶۰،۱۳/۲۵;اس سے محروميت ۱۱/۶۰،۹۹;اس كے اسباب ۱۱/۱۹;_دنياوي_ :اس سے محروميت ۱۱/۶۰،۹۹;_كا زمينہ ۱۱/۴۷ ;_ كاعمومى ہونا ۱۳/۶;_سے مايوس لوگ ۱۲/۸۷; _ سے محروم لوگ ۱۱/۱۸،۱۹ ،۶۰، ۶۸، ۹۵، ۹۹، ۱۳/۲۵;اس

سے محروم قيامت كے دن ۱۱/۱۹;_سے محروميت ۱۱/۹۹;اس كے اسباب _۱۱/۶۰،۹۵;_كے شامل حال ۱۱/۲۸،۴۳، ۵۸، ۶۳، ۶۶، ۷۳، ۹۴، ۱۱۹، ۱۲/۵۳، ۵۶;ان كا حق طلب كرنا ۱۱/۱۱۹; _خاص ۱۲/۵۶;ان كى توصيف ۱۱/۷۳;_وہ اور دينى اختلاف ۱۱/۱۱۹; ان كى خصوصيات ۱۱/۱۱۹; نزول _۱۱/۱۱۹;_كے موانع ۱۳/۶; اخروى _ ۱۱/۱۹ ; _كا سرچشمہ ۱۱/۱۱۹; _كے واسطہ ۱۱/۴۱; _سے مايوس :اس كا گناہ ہونا ۱۲/۸۷;نيز ر،ك حضرت ابراہيم(ع) ،حضرت اسحق(ع) ، اميدوارى ،انبياء(ع) ،اہل مدين ،توريت ،توكل ،حضرت شعيب(ع) ،اولاد ،قرآن ،حضرت نوحعليه‌السلام ،مومنين ،احسان كرنے والے ،ضرورتيں ،حضرت يعقوبعليه‌السلام اور حضرت يوسف (ع)

رحم :كى جذب شدہ اشياء ۱۳/۸;اس كى تقدير ۱۳/۸;_كى خارج شدہ اشياء ۱۳/۸;اس كى تقدير ۱۳/۸;_كى خصوصيا ت :ان كا علم ۱۳/۸

اخلاقى برائياں :ر،ك اخلاق،برادران يوسف(ع) ،قوم لوط،قوم نوحعليه‌السلام اور كفار

رزق:ر،ك روزي

رزق كى راشن بندى :كى اہميّت _۱۲/۴۷،۶۲

رسوم :پسنديدہ _۱۲/۹۹;باطل _:ان كے ساتھ مقابلہ كرنے كا طريقہ كار۱۱/۸۸;نيز ر،ك بنى اسرائيل ،حضرت شعيبعليه‌السلام اور قوم لوط (ع)//رشد:كے اسباب ۱۱/۱۱۸;_كے موانع ۱۱/۷۸، ۱۱۹ ، ۱۳/۵; _فكرى ۱۱/۶۲،۸۷;نيز ر،ك اقتصاد اور حضرت يوسف (ع)//روابط و تعلقات:جذباتى _۱۲/۴;غير شرعى _۱۲/۲۹،۳۳;ان كا تاريخ ميں ہونا۱۲/۲۹;ان كا براہونا ۱۲/۲۹; واجب _۱۳/۲۵;ان كو قطع كرنے كے آثار ۱۳/۲۱،۲۵;ان كو پيداكرنا ۱۳/۲۱;ان كو برقرار كرنے والے ۱۳/۲۲;ان كا اجر۱۳/۲۳;نيز ر،ك انبياءعليه‌السلام اور رشتہ داري//رواں شناسى :۱۱/۱۱،۱۲۰،۱۲/۵۴//تربيتي_۱۱/۹۰،۱۲/۳۹،۱۳/۱۶;خاندان كى _ ۱۲/ ۵ ;جذباتى _۱۱/۱۲، ۷۴، ۱۲/۸۵، ۱۳/۲۸; بچے كى _۱۲/۴،۱۲//روايت :۱۱/۱،۵، ۶،۷ ،۱۶، ۱۷، ۱۸، ۲۰، ۲۳، ۲۵، ۳۴، ۳۷، ۳۸، ۴۰، ۴۱، ۴۳، ۴۴، ۴۶، ۴۸، ۵۰، ۵۶، ۵۸، ۶۱، ۶۲، ۶۴،۶۵، ۶۷ ،۶۹، ۷۰، ۷۱، ۷۴، ۷۵، ۷۶،۷۷،۷۸،۸۱، ۸۲، ۸۳، ۸۴، ۸۶، ۸۸، ۱۰۳، ۱۰۵ ،۱۱۳ ،۱۱۴ ،۱۱۷، ۱۱۹، ۱۲/۳، ۴،۵، ۸، ۹،۱۰ ،۱۲، ۱۳، ۱۵، ۱۸ ،۲۰ ،۲۳، ۲۴ ،۲۵، ۲۶، ۳۰، ۳۱، ۳۲،۳۳ ،۳۵، ۳۶، ۳۷، ۴۲، ۵۵، ۵۸، ۷۰،۷۲، ۷۵،۷۷ ،۸۰ ،۸۳، ۸۴، ۸۶،

۸۷، ۸۸، ۸۹، ۹۰، ۹۳، ۹۴، ۹۵،۹۶ ،۹۸ ،۹۹ ،۱۰۰ ،۱۰۱، ۱۰۶ ،۱۱۰ ،۱۳/۱،۲ ،۶، ۷،۸ ،۹ ،۱۱ ،۱۲، ۱۳، ۱۴، ۱۵، ۱۸، ۲۱، ۲۳،۲۴،۲۵،۲۸،۲۹،۳۱،۳۳،۳۵،۳۸،۳۹،۴۱،۴۳

رزق كى راشن بندي: ۶۲//روح :كوقبض كرنے والا۱۲/۱۰۱//روحانى تقويت:_كے اسباب ۱۱/۱۱

روز :كا پنہاں ہونا ۱۳/۳;_كا دائمى ہونا۱۳/۳;_كى روشنى ۱۳/۱۰

رشتہ دار:كا احترام :اس كى اہميّت ۱۲/۹۹;_كااستقبال ۱۲/۹۹;_ميں فتنہ وفساد بپاكرنااس كى سرزنش ۱۲/۱۰۰;_كى امداد ۱۲/۹۳;_كوفريب دينا ۱۲/۱۱نيز ر،ك رشتہ دارى اورنعمت

رشتہ داري:كے آثار ۱۱/۴۶;_اور سزا۱۱/۴۰;_اورمجازات ۱۱/۴۰; اديان ميں كے ساتھ روابط ۱۱/۴۶;نيز ر،ك انبياء اوررشتہ دار

رجحانات و ميلانات :زمين كى آبادكار ى كى طرف رجحان_ ۱۱/۶۱; توحيد كى طرف رجحان :اس كے آثار ۱۱/۵۲;ا س كى اہميّت ۱۱/۵۲;اس كازمينہ ۱۲/۳۸ ،۴۰، ۱۳/۳۳ ;اس كے اسباب ۱۱/۲۴;اس كے موانع ۱۳/۳۳; خداوند عالم كى طرف رجحان _۱۳/۲۷; اس كے آثار۱۳/۲۷;دين كى طرف رجحان :اس كازمينہ ۱۱/۲۸;خوبصورتى كى طرف رجحان _۱۳/ ۳۳ ; شرك كى طرف رجحان ۱۱/۲۰، ۱۳/ ۳۶ ; ظالموں كى طرف رجحان _۱۱/۱۱۳; اس كے آثار ۱۱/۱۱۳;اس كو ترك كرنا ۱۱/۱۱۵; _ كے آثار_۱۱/۱۱۵;اس كا حرام ہونا ۱۱/۱۱۳;اس كى سرزنش ۱۱/۱۱۳;اس كا گناہ ہونا ۱۱/۱۱۳;اس سے نہى ۱۱/۱۱۳;عبادت كى طرف رجحان_ ۱۱/۵۰ ، ۶۱،۸۴;كفر كى طرف رجحان ۱۱/۲۰، ۲۴; معبودكى طرف رجحان ۱۱/۵۰،۶۱،۸۴;باطل _:ا س كے آثار ۱۱/۲۴;نيزر،ك انسان ،معاشرة،قوم لوط(ع) ،مسلمين ،مسيحى اوريہود

روٹى :ر،ك خواب

روزى :كى مقدار ۱۳/۲۶;_كا حتمى ہونا ۱۱/۶;پسنديدہ _۱۱/۸۸;اس كا سرچشمہ ۱۱/۸۸;حلال_ :اس كا اديان ميں ہونا ۱۱/۸۸;اس كا معيار ۱۱/۸۸;اس كا سرچشمہ ۱۱/۸۸;_كا سرچشمہ ۱۱/۶، ۱۳/۲۶; نيز ر،ك انبياءعليه‌السلام ،انسان ،چوپائے ،خدا اور حضرت شعيب (ع)

رہبرى :كى اہميّت ۱۲/۱۰۸;_كى شرائط ۱۲/۱۰۸;_كا كردار ۱۲/۱۰۸;اس كى اہميّت ۱۱/۹۸;نيز ر،ك رہبر اور دينى قائدين

''ز''

زلزلہ :سے محفوظ ہونا:اس كے اسباب ۱۳/۱۳//زليخا :كا اقرار ۱۲/۳۲،۵۱;_كى فكر ۱۲/۲۳،۵۱;_كا برى الذمّہ ہونا ۱۲/۲۵;_كا ارادہ ۱۲/۲۴;_كى كوشش ۱۲/۲۳;_كى اس كے خلاف سازش ۱۲/ ۳۱ ;_كى سازش ۱۲/۲۳،۲۵;_كى بے جاتوقعات ۱۲/۲۳; _ كى تہمتيں ۱۲/۲۵ ،۲۸، ۵۱; _كے تقاضے ۱۲/۲۳، ۳۱،۳۵;_كے رشتہ دار :ان كى قضاوت ۱۲/۲۶; _كا جھوٹ بولنا ۱۲/۵۱;اس كے دلائل _۱۲/۲۷; _ كى مصر كى عورتوں كى دعوت ۱۲/۳۱;_مصر كے دربار ميں ۱۲/۳۲;_تحقيق كى محفل سے پہلے ۱۲/۵۱;_اور حضرت يوسفعليه‌السلام كا انكار ۱۲/۳۲;_او رمصر كا بادشاہ ۱۲/۵۱;_او رحضرت يوسفعليه‌السلام كى حقانيت ۱۲/۵۱;_اور حضرت يوسفعليه‌السلام كى دعا ۱۲/۳۴;_اورحضرت يوسفعليه‌السلام كى خوار ى ۱۲/۳۲; _ اور اشراف كى عورتيں ۱۲/۳۱،۳۲;_اور مصر كى عورتيں كى سرزنش ۱۲/۳۱;_اورعزيز مصر ۱۲/۲۵، ۳۰; _اور حضرت يوسفعليه‌السلام كى پاكدامنى ۱۲/۵۱; _اور كفران حضرت يوسفعليه‌السلام ۱۲/۲۳;_اور اشراف مصر كى عورتوں كى گواہي۱۲/۵۱;_اور حضرت يوسفعليه‌السلام كو سزا۱۲/۲۵;_اور اشراف مصر كى عورتوں كى عدالتى كاروائي_۱۲/۵۱;_اور حضرت يوسف(ع) ۱۲/۲۱،۲۳،۲۴،۲۵،۳۰،۳۱،۳۲،۳۵،۵۱;_كى سرزنش ۱۲/۳۰،۳۲;_كاتسلّط ۱۲/۲۳;_كى قسم ۱۲/۳۲;_كى صداقت :اس سے دلائل ۱۲/۲۶; _ كى صفات _۱۲/۳۱;_كا حضرت يوسفعليه‌السلام كے ساتھ عشق ۱۲/۲۳،۳۰،۳۱،۳۲;اس كى شہرت ۱۲/۳۰;اس كى شہرت كے اسباب ۱۲/۳۰;_ كاعقيم ہونا ۱۲/۲۱;اس كى خصوصيات ۱۲/۲۳;_كى جنسى تسكين كو چاھنا ۱۲/۲۳، ۲۴، ۲۵، ۲۶، ۲۸ ،۳۲،۵۱;_اس كا زمينہ ۱۲/۲۳; اس كى شہرت ۱۲/۳۰;_كى گواہى ۱۲/۳۲،۵۱;_كى گرفتارى ۱۲/۲۸;_كا فريب ۱۲/۲۸،۱۰۲;اس كو مخفى كرنا ۱۲/۲۹;اس سے نجات ۱۲/۳۴;_كے مہمان : ان سے باز پرس ۱۲/۵۰;ان كى تعداد ۱۲/۳۱ ;_ كى مہمانى ۱۲/۳۱;اس ميں مہرى سے استفادہ كرنا ۱۲/۳۱;اس كى محفل ۱۲/۳۱;_كا خاوند ۱۲/۳۰ ;_كى ہوشيارى ۱۲/۳۱;_كى مايوسى ۱۲/۳۴ ; نيز ر،ك اشراف مصر ،مصر كا بادشاہ،عزيز مصراور حضرت يوسف (ع)زمانہ :كاكردار ۱۲/۹۸;نيز ر،ك استغفار،جعالہ ،دعا اورلقاء اللہ

زمين :ميں آيات الہى ۱۲/۱۰۵;_كاتسليم ہونا ۱۱/۴۴; _كے باغات ۱۳/۴;_كى تاريخ ۱۳/۳ ;_ كا مسخّرہونا ۱۱/۴۴;_كى تبديلى ۱۳/۳; _كى حركت ۱۲/۱۰۵;_كاخالق ۱۱/۷،۱۲/۱۰۱_كى خلقت ۱۱/۷;اس كى تدريجى خلقت ۱۱/۷;_اس كے تدريجى ہونے كا فلسفہ ۱۱/۷;اس كا عنصر۱۱/۷;اس كا فلسفہ ۱۱/۷;اس كى مدت

۱۱/۷;_كى بناوٹ ۱۳/۴;_كى شكل ۱۳/۳;_كے غيبى امور۱۱/۱۲۳;اس كا مالك ۱۱/۱۲۳;_ميں كمى ہونا۱۳/۴۱;_كے زرعى كھيت ۱۳/۴;_كى وسعت ۱۳/۳;اس كاسرچشمہ _۱۳/۳;_كا مالك ۱۱/۶۴،۱۳/۱۶;_كامدبّر۱۳/۱۶;_كاكردار ۱۳/۴; اس كى خصوصيات ۱۳/۴;نيز ر،ك آخرت ،مخلوق ،انسان ،خدا ،ميلانات اور معجزہ

زنا:كے احكام ۱۲/۲۳،۳۳;_كاپليد ہونا ۱۲/۲۴;شوہر دارعورت كے ساتھ_۱۲/۲۳،۲۴،۳۳;_كا ظلم ہونا ۱۲/۲۳;_كاگناہ ہونا ۱۲/۲۴

زندان :كى تاريخ ۱۲/۲۵،۳۲;حضرت يوسفعليه‌السلام كے زمانہ ميں _۱۲/۲۵;_سے نجات :اس كى قدروقيمت ۱۲/۵۰;نيز ،ك قديمى مصر

زندانى :حضرت يوسفعليه‌السلام كے زمانہ ميں _۱۲/۲۵;نيز ر،ك قديمى مصر

زندگى :اخروى _:اس كى قدر وقيمت ۱۳/۲۶;جاودانى _:اس كا امكان ۱۱/۲۳;دنياوى _:اس كا بے قدر وقيمت ہونا۱۳/۲۶;اس كا انجام ۱۳/۲۲/ ۲۳; نيز ر،ك آل يعقوب ،انسان ،متوجہ،حضرت يعقوبعليه‌السلام اورحضرت يوسف (ع)

زندگى :دنياوى _:اس كى حدود ۱۱/۳،۱۲/۵۷;رنج والم والى _۱۲/۹۴;نيز ر،ك برادران يوسفعليه‌السلام ،صالحين ،مومنين اور محسنين

زہد:كے آثار ۱۱/۱۶;نيز ر،ك مبلغين اور اصلاح كرنے والے

زينت :دنياوى _۱۱/۱۵

زيورات :كى بناوٹ:اس كاطريقہ كار۱۳/۱۷

'' س ''

سابقہ:حسن _:اس كے آثار ۱۲/۷۳;_سوئ:اس كے آثار ۱۲/۶۴،۷۳نيز ر،ك انبياء ،برادران حضرت يوسفعليه‌السلام ،تذكر ،تہمت زدہ اور لوگ//سارہ :كاحاملہ ہونا ۱۱/۴۳;_كو بشارت دينا ۱۱/۷۱; _ كابيٹا ۱۱/۷۱;_كابڑھاپا ۱۱/۷۲;_ كاخوف:اس كودور كرنا ۱۱/۷۱;_كاتعجب كرنا ۱۱/۷۱،۷۲ ;_كا حيض ۱۱/۷۱;_ملائكہ كى محفل ميں ۱۱/۷۱;_اور مشيت الہى كا پورانا ہونا۱۱/۷۳ ; _اور ملائكہ

۱۱/۷۱ ;_اورقوم لوط كى ہلاكت ۱۱/۷۱;_ملائكہ كى بشارت دينے كے وقت ۱۱/۷۲ ; _حضرت يعقوب كى ولادت كے وقت ۱۱/۷۱; _كى خوشى : اس سے اسباب ۱۱/۷۱;_كو شك ۱۱/۷۳ ;_كى عمر :اس كى مدت ۱۱/۷۱;_كى ملائكہ كے ساتھ گفتگو _۱۱/۳۸;_كا پوتا ۱۱/۷۱

سايہ :كاتسليم ہونا ۱۳/۱۰;_كاخضوع :صبح كے وقت اس كا خاضع ہونا ۱۳/۱۵;عصر كے وقت اس كا خضوع ۱۳/۱۵;_كا سجدہ ۱۳/۱۵

سبيل اللہ :كا براظاہركرنا :اس كے آثا ر۱۱/۲۱;اس كا ظلم ہونا ۱۱/۱۹;_كا منزّہ ہونا ۱۱/۱۹;_سے روكنے والے :ان كا اخروى نقصان ۱۱/۲۲;ان كا ظلم ۱۱/۱۹;ان كا دنياوى عذاب ۱۱/۲۰;ان كا دوہر عذاب ۱۱/۲۰;_سے منہ موڑنے والے ;ان كا ظلم ۱۱/۱۹;_سے روكنا ۱۱/۲۰;اس كے آثار ۱۱/۲۱ ;_سے منحرف كرنے والے :ان كا دنياوى عذاب ۱۱/۲۰;_كے موانع۱۱/۱۹

ستارے:كا شعور ۱۲/۴;نيز ر،ك خواب اورحضرت يوسف (ع)//اللہ تعالى كى ستائش كرنے والے :۱۳/۱۳

ستم :ر،ك ظلم//ستم گر :ر،ك ظالم لوگ

سجدہ :كے احكام ۱۲/۱۰۰;جبرى _۱۳/۱۵;خدا كے ليے _۱۳/۱۵;غير خداكو_۱۲/۱۰۰;جائز _۱۲/۱۰۰ ; اديان ميں _۱۲/۱۰۰;نيز ر،ك پيدائش ،خواب ،سايہ ، ملائكہ ،موجودات اور حضرت يعقوب (ع)

سچائي :كے آثار ۱۲/۱۱۱;نيز ر،ك صداقت

سماعت :كے آثار ۱۱/۲۴;نيز ر،ك خد

سخاوت :ر،ك حضرت لوطعليه‌السلام اور حضرت يوسف (ع)

سختى :_كے آثا ر۱۲/۳۳;_كادور ہونا :اس كے آثار ۱۱/۱۰;_كا زمينہ ۱۳/۱۱;_ميں صبر ۱۱/۴۹، ۱۱۵ ،۱۲/۸۳، ۸۸;اس كے آثار۱۲/۸۳;اس كى اہميّت ۱۱/۱۱;_اور گناہ ۱۲/۳۳;_سے حفاظت : اس كا احساس ۱۱/۱۰;_كانا پائدار ہونا ۱۱/۱۰ ; _سے نجات :اس كى اہميّت ۱۲/۴۲;اس كا زمينہ ۱۳/۸۳;نيز ر،ك اطاعت ،اميدوارى و توقع، خواب ،عذاب ،عمل صالح ،عہد كو توڑنے والے ،قوم لوطعليه‌السلام ،گناہ گار لوگ اور حضرت يوسف (ع)

سرپيچي:ر،ك عصيان و گناہ

سرتسليم خم كرنا :ر،ك آسمان ،انبياءعليه‌السلام ،حضرت يوسفعليه‌السلام كے بہائي ،چوپائے ، سورج،زمين ،سايہ ،طبعى اسباب ،چاند،ملائكہ ،موجودات ،حضرت نوحعليه‌السلام ،حضرت يعقوبعليه‌السلام اور حضرت يوسف (ع)

سرزمين:كا تفاوت ۱۳/۴;_اسلامى :ان كى وسعت ۱۳/۴۱;قوم ثمود كى سرزمين :اس كا نابود ہونا ۱۱/۶۸; قوم لوط كى سرزمين :وہ اور ملائكہ ۱۱/۸۳;اس كا جغرافيہ ۱۱/۸۲،۸۳،۸۹;اس كا نہيں ہوجانا ۱۱/۲۸;اس سرزمين سے ہجرت ۱۱/۸۱;قوم نوح كى سرزمين :اس كا محل وقوع ۱۱/۴۳; اس كا كوہستانى سرزمين ہونا_ ۱۱/۴۳; كنعان كى سرزمين :اس كى تاريخ ۱۲/۶۳;اس ميں بھيڑيوں كا خطرہ ۱۲/۱۳;وہ حضرت يوسفعليه‌السلام كے زمانے ميں ۱۲/۵۸،۶۳;اس ميں قحط كا پڑنا ۱۲/۵۸،۶۳;اس كا محل وقوع ۱۲/۵۸;اس كى آب وہوا ۱۲/۵۸;مدين كى سرزمين:اس كا محل وقوع ۱۱/۸۹;مصر كى سرزمين:يہ حضرت يوسف(ع) كے زمانے ميں ۱۲/۴۷;موصل كى سرزمين ۱۱/۴۸

سرزنش :كے مستحق۱۲/۱۰۱،۱۰۹

سرنوشت :ميں موثر اسباب ۱۲/۳۴،۱۳/۱۱

سرور :ميں افراط ۱۱/۱۰;اس كى سرزنش ۱۱/۱۰;_كے اسباب ۱۱/۱۰;نيز ر،ك برادران يوسفعليه‌السلام ،سارہ(ع) ،صابر ،حضرت يوسفعليه‌السلام كو پانے والا كاروان ،مسيحى اور يہود

سزا :عمل كے مطابق _كا ہونا ۱۱/۱۱۱;_كى دھمكى ۱۱/۱۰۱ ،۱۳/۳۷;_ميں عدالت ۱۱/۴۰، ۸۱;_ كے قوانين حضرت يوسفعليه‌السلام كے زمانے ميں _۱۲/۷۶ ; اخروى _:اس كا زمينہ _۱۱/۳۴;اس كا فلسفہ ۱۱/۱۰۳;_كو پہچاننا ۱۲/۲۵;دنياوى _:اس كى دھمكى ۱۱/۸۳;_كے مراتب ۱۳/۱۳ ، ۳۲; _كے اسباب ۱۱/۳۰،۷۸،۱۱۲،۱۲/۶۶،۱۳/۳۷

سزائيں :كى تاريخ ۱۲/۴۱;_كا ذاتى ہونا ۱۱/۳۵، ۱۲/۷۵ ،۷۹; _ميں عدالت ۱۱/۴۰;_كى خصوصيات ۱۱/۳۵ ، ۱۲/۷۵،۷۹;_نيزر،ك بنيامين ،اغيار ، رشتہ دارى ،چور ،زليخا ،عزيزمصر،حضر ت يعقوبعليه‌السلام او ر حضر ت يوسف (ع)

سعادت :كى حقيقت ۱۱/۱۰۵;_كى درخواست كى اہميّت ۱۳/۶;_اخروى :اس كى اہميّت ۱۱/۹۸;اس كى دعوت ۱۳/۶;اس كا زمينہ ۱۱/۱۶،۱۲/۱۰۹;اس كے اسباب _۱۱/۹۸،۱۲/۱۱۱،۱۲/۲۹;_دنياوى : اس كى دعوت ۱۳/۶;اس كے اسباب ۱۲/۱۱۱، ۱۳/۲۹ ;_كے اسباب ۱۱/۴۷، ۸۶; _ كامعيار _۱۱/۱۰۵

نيز ر،ك خدا كى اطاعت كرنے والے ،بشارت ، توفيقات ،سعادتمند ،صالحين ،مومنين اور موحدين

سفر :ر،ك برادران يوسفعليه‌السلام ،بنيامين ،حضرت يعقوب(ع) اور حضرت يوسف (ع)

سعادت مند:۱۱/۴۸،۱۰۵،۱۳/۱۸،۲۹

بہشت ميں _۱۱/۱۰۸;قيامت كے دن _۱۱/۱۰۵

سلام :آداب _۱۱/۶۹;_كى اہميّت ۱۱/۶۹;_كاجواب ۱۱/۶۹;نيز ر،ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ،بہشتى اورملائكہ

سنگسار:ر،ك حضرت شعيب (ع)

سوء الحساب :اس سے مراد ۱۳/۱۸،۲۱

سورة رعد:كى آيات ۱۳/۱_كى عظمت ۱۳/۱

سورہ زلزال :كى تلاوت :اس كے آثا ر۱۳/۱۳

سورہ ہود :كى تعليمات كى حقانيت ۱۱/۱۲۰;_كے مواعظ ۱۱/۱۲۰;نيز ر،ك انبياء ،مومنين اورحضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

سورة يوسفعليه‌السلام :كى آيات ۱۲/۱;_كى عظمت ۱۲/۱;_كى تعليمات ۱۲/۳;_كانزول ۱۲/۳;اس كافلسفہ ۱۲/۳;اس كى خصوصيات ۱۲/۱

سياحت :كى ترغيب ۱۲/۱۰۹;_كا فلسفہ ۱۲/۱۰۹

سيلاب :كا مفيد حصّہ۱۳/۱۷;_كى جھاگ ۱۳/۱۷;نيز ر،ك قرآن كى تشبيہات

'' ش ''

شكر گذار :۱۱/۱۲/۱۰۰

شبہہ :رفع _:اس كے اسباب ۱۱/۴;نيز ر،ك قرآن

شخصيت :شناسي_ :اس كا زمينہ ۱۲/۵۴;_ميں موثر اسباب ۱۲/۷;نيز ر،ك مومنين ،حضرت يعقوبعليه‌السلام اور حضرت يوسف (ع)

شرك :كے آثار _۱۱/۲۹، ۵۱،۵۲ ،۵۷، ۹۵ ،۱۰۱، ۱۰۲ ،۱۱۳ ،۱۲/۳۷،۳۸;_كى بخشش ۱۱/۹۰;_سے اجتناب :اس كے آثار ۱۱/۳،۲ ۵ ،۶۱، ۱۲/۱۰۹ ،۱۳/۳۵ ;اس كى اہميّت ۱۲/۴۰;اس كى دعو ت دينا ۱۱/۵۲،۸۴،۱۲/۳۹;اس كى دعوت دينے كے آثار۱۳/۳۶;اس كا زمينہ ۱۲/۳۸;اس كے

اسباب ۱۱/۶۱;_پراصرار :اس كے آثار۱۱/۵۸ ;_ سے منہ موڑنا:اس كى اہميّت ۱۲/۱۰۶;_كى اقسام ۱۲/۳۸;_كا باطل ہونا ۱۲/۴۰;اس كے دلائل ۱۱/۱۰۹;_كا واضع ہونا ۱۳/۳۳;_كا بے منطق ہونا _۱۱/۱۰۹،۱۳/۳۳;_كافضول ہونا ۱۱/۵۰ ،۱۲/۳۹،۴۰،۱۳/۳۳;_كو مذيّن كرنا۱۳/۳۳;اس كے آثار ۱۳/۳۳;_كى حقيقت ۱۱/۱۱۲،۱۲/۳۸،۴۰،۶۴;_كودر كرنا ۱۲/۴۰، ۱۳/۱۶;_كازمينہ ۱۱/۲۰; _ افعالى ۱۲/۱۰۶ ; _ربوبى ۱۲/۳۹;_كے خلاف اعلان جنگ :اس كى اہميّت ۱۱/۲۶، ۶۳، ۱۲۱ ; اس كى دعوت ۱۲/۱۰۸ ;اس كى دعوت كمے آثار ۱۲/۱۰۸; _عبادى ۱۱/۸۷:اس كے آثار ۱۱/۳، ۸۴; اس سے اجتناب ۱۱/۲،۲۶،۱۳/۳۶;اس كا باطل ہونا ۱۱/۱۰۹،۱۳/۱۷;اس كا بے منطق ہونا _ ۱۲/۴۰; اس كا زمينہ ۱۱/۱۰۹،۱۲/۴۰;اس كا ظلم ہونا _ ۱۱/۳۷; اس كا انجام ۱۱/۲;اس كا گناہ ہونا ۱۱/۳۵; اس كا سرچشمہ ۱۲/۴۰;اس كے موانع ۱۱/۴;_اورتوحيد ۱۲/۳۹;_كى شكست :اس كا وعدہ ۱۳/۴۱;_كا ظلم ۱۱/۶۷،۹۴،۱۰۱،۱۱۳;_كى سزا ۱۱/۹۴،۱۱۲;_كى گمراہى ۱۲/۴۰;_كاگناہ ہونا ۱۳/۲۵; _كے مراتب ۱۲/۳۸، ۱۰۶; _ كاسرچشمہ ۱۲/۴۰،۱۳/۳۳;_كے موارد ۱۳/۱۶; _كے موانع ۱۳/۳۳;_كا ناپائدار ہونا ۱۳/۱۷; _كى نفى :اس كى اہميّت ۱۲/۱۰۸;_سے نہى _۱۱/۱۱۲

نيز ر،ك ديہاتى ،اكثريت ،انبياءعليه‌السلام ،اہل كتاب ، اہل مدين ،ايمان ،تبرّى ،توحيد ،حكومت ،حضرت شعيبعليه‌السلام ،حضرت صالحعليه‌السلام ،صحابہ ،عقيدہ ،قوم ثمود ،قوم عاد،قوم نوحعليه‌السلام ،ميلانات ،مومنين ،حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،لوگ ،مسيحى ،مشركين،قديمى مصر ،موحدين ،حضرت نوحعليه‌السلام ،جضرت ہود (ع)حضرت يوسفعليه‌السلام اور يہود

شرعى ذمہ داري:كو ترك كرنا :اس كے آثار ۱۱/۶۳;_پر استقامت دكھانا:اس كى پاداش ۱۳/۲۳; _ميں سستى دكھانا :اس كے آثار ۱۱/۶۳ ; _ميں صبرد كھانا۱۳/۲۲،۲۴;_پرعمل پيرا ہونا: اس كے آثار۱۱/۸۶;_پرقدرت حاصل كرنا ۱۲/۶۶ ; نيز ر،ك جنّات ،حضر ت شعيب(ع) ،حضرت صالحعليه‌السلام ، حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،حضرت نوح(ع) ، حضرت ہودعليه‌السلام اور حضرت يعقوب (ع)//شراب:كو پينا :اس كى تاريخ ۱۲/۳۶;نيز ر،ك قديمى مصر

شريعت :ر،ك دين اور حضرت شعيب (ع)

شفا:_بخش اسباب ۱۲/۹۶;نيز ر،ك انبياءعليه‌السلام اورحضرت يعقوب (ع)

شفاعت :تاثير _:اس كى شرائط۱۱/۳۷;حتمى چيزوں ميں _۱۱/۷۶;_اور قضاى الہى ۱۱/۳۷;نيز ر،ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ،انبياء ،قوم لوطعليه‌السلام ،كفّار ،حضرت

نوحعليه‌السلام اور حضرت يعقوب (ع)

شقاوت وبدبختى :كى حقيقت _۱۱/۱۰۵;_آخرت ميں _:اس كے اسباب _۱۱/۹۸;_اس كا معيار _۱۱/۱۰۵;_نيز ر،ك انبياء ،بدبخت اور مشركين

شك :كے آثار _۱۱/۱۱۲;_نيز ر،ك بنيامين ،توريت ،حضرت سارہ حضرت يعقوبعليه‌السلام اورحضرت يوسف(ع) ،قرآن،قوم ثمود ،

شكر:كى اہميّت ۱۱/۹;_كاہميشہ ہونا ۱۱/۹;ترك _: اس كے آثار ۱۳/۱۱;بے نيازى ميں _۱۱/۹;فقر ميں _۱۱/۹;_نعمت :اس كى اہميّت ۱۲/۳۸;نيز ر،ك صابر لوگ ،صالح اور حضرت يوسف (ع)

شكست :كازمينہ _۱۱/۴۹;_نيز ر،ك باطل ،خيانت كار ،شرك ،فرعونى ،كفار ،مكہ اور حضرت نوح (ع)

شكنجہ :كى تاريخ ۱۲/۲۵;حضرت يوسفعليه‌السلام كے زمانے ميں _۱۲/۲۵

شكيبائي :ر،ك صبر

شناخت :كے آلات ۱۳/۳،۴;_كى روش ۱۱/۱۰۹;_كے منابع ۱۱/۱۰۰، ۱۲۰، ۱۲/۳، ۷،۱۰۲، ۱۳/۳،۴، ۳۷; _نيز ر،ك باطل ،خدا ،دين ،قرآن اور موجودات

شہادت :ر،ك گواہي

شہر سازى :ر،ك قديمى مصر

شہر:كى قدروقيمت ۱۲/۱۰۰;_نيز ر،ك انبياء

شہوت پرستى :كے موانع _۱۲/۲۳

شيطان :كا گمراہ كرنا _۱۲/۵;_كار ؟_۱۲/۵،۱۰۰;_كا فساد پھيلانا ۱۲/۱۰۰;_كى دشمنى ۱۲/۵;اس كى علامات ۱۲/۱۲;_اورحضرت يوسفعليه‌السلام كا برى الذمہ ہونا ۱۲/۴۲;_اوربادشاہ مصر كا ساقى ۱۲/۴۲;_اور حضرت يوسفعليه‌السلام كى نجات ۱۲/۴۲;_كى شيطنت ۱۲/۴۲;_كانفوذ ۱۲/۲;اس كے آثار ۱۲/۱۲;اس كا زمينہ ۱۲/۵;_كاكردار ۱۲/۵،۱۲،۴۲،۱۰۰;_كے وسواس ۱۲/۱۰۰;نيز ر،ك برادران يوسف(ع) اور حضرت يعقوب (ع)

'' ص ''

صابر :۱۱/۴۹،۱۱۵،۱۲/۱۸،۸۳،۹۰

كى بخشش ۱۱/۱۱;_كااقتدار۱۲/۹۰;_كى اميدوار ي۱۱/۱۱;_كاايمان ۱۱/۱۱;_كااجر:اخروى اجر_ ۱۱/۱۱; اس كا حتمى ہونا_۱۲/۹۰;_كا دائمى ذكر كرنا ۱۱/۱۱;_كى شكرگذارى ۱۱/۱۱;_حالت فقر ميں ۱۱/۱۱;_اور تفاخر ۱۱/۱۱;_اورتكبّر۱۱/۱۱;_اورخوشى ۱۱/۱۱;_آسو دگى كے وقت ۱۱/۱۱;_بہتر حالات ميں ۱۱/۱۱;_نعمت كے سلب ہونے كے وقت ۱۱/۱۱;_كى عزت ۱۲/۹۰;_كاانجام ۱۱/۴۹;ان كا حسن انجام ۱۳/۲۲،۲۴;_كى نعمات ۱۲/۹۰;_كى خصوصيات ۱۱/۱۱

صبر :كے آثار ۱۱/۱۱،۴۹،۱۲/۹۰;_ميں اخلاص ۱۳/۲۲;_كى قدروقيمت ۱۲/۱۸;_كى اہميّت ۱۱/۴۹،۱۱۵،۱۲/۹۰;_كى پاداش ۱۲/۹۰، ۱۳/۲۳;_كى تاثير :اس كا زمينہ ۱۱/۱۱;_كى طرف ترغيب ۱۱/۴۹;_كى طرف دعوت ۱۱/۴۹، ۱۱۵ ،۱۲/۹۰ ;_كازمينہ ۱۱/۴۹;_جميل ۱۲/۱۸; ا س سے مراد۱۲/۱۸،۸۳;_اور اللہ تعالى كے ساتھ شكوہ ۱۲/۸۶;_اور عمل صالح ۱۱/۱۱;_كے اسباب ۱۲/۸۳

نيز ر،ك آسا ئشے ،اطاعت ،غم واندوہ ، اولو الالباب ، بنيامين،بہشتي، شرعى ذمہ دارى ، ديندارى ، آسودگي،سختى ،فقر ،گريہ،متوكلين ،نماز ، حضرت نوحعليه‌السلام ،حضرت يعقوبعليه‌السلام اور حضرت يوسف (ع)

صبح :ر،ك سايہ ،عذاب اور ہلاكت

صحابہ :كى توبہ ۱۱/۱۱۲;_كى سيرت ۱۱/۱۲۱;_اسلام سے قبل ۱۱/۱۱۲;_اور شرك ۱۱/۱۱۲;_كى حضرت محّمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے ساتھ ہم آہنگى ۱۱/۱۲۱/صحرانشين: ۲۰/صداقت :كے آثار ۱۲/۱۱۱;_كى اہميّت ۱۲/۵۶;_كے دلائل ۱۲/۱۶;_نيز ر،ك ايمان ،برادران يوسف(ع) ،اللہ تعالى ،سچائي ،زليخا ،قرآن ،آسمانى كتابيں ،مبلّغين ،حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مصلحين ،حضرت ہودعليه‌السلام اور حضرت يوسف (ع)/صدقہ :كے احكام ۱۲/۸۸;_كو دينے والے :ان كى پاداش ۱۲/۸۸;_كے مصارف ۱۲/۸۸; نيز ر،ك انبياءعليه‌السلام اور فقراء/صراط مستقيم :سے مراد ۱۱/۵۶/صفات :پسنديدہ_۱۱/۶۹،۷۵،۱۲/۱۸،۵۲،۵۹،۸۳،۹۲،۹۳،۹۸،۱۰۰،۱۳/۲۲/ناپسنديدہ _۱۱/۴۶;_اخلاقى :ان كا كردار ۱۲/۶/صلاحيتوں :

كى اہميّت ۱۳/۲۷;_ميں تفاوت ۱۳/۱۷;_كا كردار _۱۳/۱۷نيز ر،ك انسان ،صالحعليه‌السلام ،ملائكہ اور يوسف(ع)

صلاحتيں :كا كردار ۱۲/۲۲

صلحاء:كى بخشش۱۱/۱۱;_كاايمان ۱۱/۱۱;_كى پاداش اور اجر :اس كازيادہ ہونا ۱۱/۳;ان كى اخروى پاداش ۱۱/۱۱; _كى حكومت :اس كى حدود ۱۲/۱۰۰; _ كادائمى ذكر ۱۱/۱۱;_كى دنياوى زندگى ۱۳/۲۹ ; _كى سعادت اخروى ۱۳/۲۹;_كى شكر گذارى ۱۱/۱۱;_بہشت ميں ۱۳/۲۳;_حالت فقر ميں ۱۱/۱۱ ; _حالت آسائش ميں ۱۱/۱۱;_حالت آسودگى ميں ۱۱/۱۱;_نعمت كے سلب ہونے كے وقت ۱۱/۱۱;_پرظلم ۱۱/۱۱۷;_كاانجام :ان كا حسن انجام ۱۳/۲۹;_كى نجات ۱۱/۵۸،۱۲/۱۱۰;_كى ہم نشينى :اس كى شرائط۱۲/۱۰۱;ان كے ساتھ آخرت ميں ہم نشينى ۱۲/۱۰۱

نيز ر،ك نعمت اور حضرت يوسف (ع)

صلہ رحم :قطع رحم :اس كى سرزنش ۱۲/۱۰۰;اس كے اسباب ۱۱/۴۶;اس كا اديان ميں ہونا ۱۱/۴۶;اس كا گناہ ہونا _۱۳/۲۵

صنعت :كى تاريخ ۱۱/۳۷;۱۳/۱۷

آسمانى آواز :ر،ك عذاب

'' ض ''

ضرر اٹھانا :ر،ك ،باطل معبود اور ملائكہ//ضرورتيں :خداكى بخشش كي_۱۱/۴۷;اللہ تعالى كى امداد كى ضرورت ۱۲/۳۳كھيل كى ضرورت ۱۲/۱۲;تفريح كى ضرورت ۱۲/۱۲;رحمت كى ضرورت ۱۱/۴۷; نيزر،ك انسان ،برادران يوسف(ع) ،بندے ، معاشرہ ، چوپانى ،بچے اورحضرت يوسف (ع)//ضمان :كے احكام ۱۲/۷۲;_كى تاريخ ۱۲/۷۲;_كا صحيح ہونا :اس كى شرائط ۱۲/۷۲;_ميں طلب گار :ان كو معيّن كرنا ۱۲/۷۲;ان كى رضايت ۱۲/۷۲; حضرت يوسفعليه‌السلام كے زمانہ ميں _۱۲/۷۲;عقد _ ۱۲/۷۲;_كاشرعى ہونا ۱۲/۷۲;نيز ر،ك جعالہ

'' ط ''

طاغوت :كى پيروى :اس كے آثار ۱۱/۶۰

طبيعى اسباب :كاتسليم ہونا ۱۱/۴۴;_كى اہميّت ۱۲/۶۷;_كا مسخّر

ہونا _۱۱/۴۴;_كاحاكم ہونا ۱۱/۱۵، ۱۲/۱۰۰ ، ۱۳/۱۲ ; _اورغفلت ۱۲/۶۷;_كاقہرآلود ہونا _۱۲/۶۷; _ كا كردار ۱۱/۳۷، ۵۲، ۱۲/۵۶ ،۶۸، ۷۶; نيز ر،ك توحيد،توكل اوراللہ تعالي

طعام :ر،ك زمانہ قحطي//طعنہ :ر،ك حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

طغيان :سے اجتناب ۱۱/۱۱۵;اس كے آثار ۱۱/۱۱۵;اس كى اہميّت _۱۱/۱۱۴;_كى سزا ۱۱/۱۱۲;_كے موارد ۱۱/۱۱۲،۱۱۳//طلب گار :ر،ك ضمان//طوفان نوح :ر،ك حضرت نوح (ع)

'' ظ ''

ظالمين :۱۱/۱۹،۳۱،۴۴،۶۷،۸۳،۹۴،۱۰۱/كى بخشش ۱۳/۶;اس كا زمينہ ۱۲/۹۲;اس كے شرائط ۱۲/۹۲;_پراعتماد ۱۱/۱۱۳;اس كے آثار ۱۱/۱۱۳;اس كا حرام ہونا۱۱/۱۱۳;اس سے نہى ۱۱/۱۱۳ ; _كا اقرا ر۱۲/۹۲;_پرپتھروں كى بارش ۱۱/۸۳;_كا صلاحيت سے فاقد ہونا ۱۱/۱۱۳;_كى پيروى :اس كے آثار ۱۱/۵۹;_كى توبہ ۱۲/۹۲ ;_ كى حاكميت :اس كا زمينہ ۱۱/۵۹;_اس كے موانع ۱۱/۵۹;_كى سرزنش ۱۲/۹۲;_آتش جہنّم ميں ۱۱/۱۱۳;_او رتوحيد ۱۱/۱۱۳;_اور ولايت ۱۱/۱۱۳; _اور دنياوى عذاب ۱۱/۳۷;_اور مومنين ۱۱/۱۱۳; _اور عذاب ۱۱/۱۰۲،۱۳/۶;_ان كا اخروى عذاب ۱۱/۴۴;ان كاريشہ كن عذاب ۱۱/۹۴;ان كا دنياوى عذاب ۱۱/۴۴، ۶۷ ، ۹۴; اس كا نزديك ہونا ۱۱/۸۳;_كى معافى ۱۲/۹۲ ;_ كاانجام ;اس سے عبرت ۱۱/۸۳; _اس كا مطالعہ ۱۱/۸۳; _ كى سزا ۱۱/۱۸، ۸۳، ۱۰۲، ۱۲/۹۲; ان كى دنياوى سزا ۱۱/۸۳; _كى گمراہى ۱۲/۲۴ ; _كے خلاف گواہى ۱۱/۱۸;_پر نعمت ۱۱/۱۸;ان پر آخرت ميں لعنت ۱۱/۱۸;_كى محروميت ۱۲/۲۳; ان كى آخرت ميں محرومى ۱۱/۱۸;نيز،ر،ك مددطلب كرنا ،تبرّي،عمل ،قوم نوحعليه‌السلام ،رجحانات او ر مسلمان

ظلم:كے آثار ۱۱/۵۹،۸۴،۱۰۲،۱۳/۶،۱۱;_كى معافى : اس كاسرچشمہ ۱۳/۶;_سے اجتناب :اس كى اہميّت _۱۲/۷۹;_بزرگ ترين _۱۱/۱۸;اس كا زمينہ ۱۱/۸۵،۱۱۶;_كے مراتب ۱۱/۱۸; _ كا سرچشمہ ۱۲/۸۹;_كے موارد _ ۱۱/۳۱، ۳۷، ۴۴، ۶۷ ، ۸۳، ۹۴، ۱۰۱، ۱۱۳، ۱۱۷، ۱۲/۲۳، ۷۵ ،۷۹، ۱۳/۶نيز ر،ك آخرت ،استعاذہ،جھوٹ باندھنا ، اقتصاد، اقوام ،اكثريت ،انبياءعليه‌السلام ،اہل مدين ،

برادران يوسفعليه‌السلام ،بنيامين ،اغيار ،حاكم ،اللہ تعالى ،۱پنى ذات ،چورى ،دين ،زنا ،سبيل اللہ ،شرك ،صلحاء ،عبادت ،عفت ،فرعونى ،قوم ثمود ،قوم عاد ،قوم لوط ،قوم نوحعليه‌السلام ،كفّار،گناہ ،لاوى ،لواط ، آسودہ خاطر ،معاملہ ، جنس بازى اور حضرت يوسف (ع)

ظلم وزيادتى :ر،ك ظلم وتجاوز

ظلمت :كے اسباب ۱۳/۱۶;نيز ر،ك باطل معبود