امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۸

خيال ہے_و جعلوا لله مما ذرأى من الحرث و الانعم نصيباً فقالوا هذا لله بزعمهم

۴_ زراعت اور مويشيوں كى پرورش، زمانہ جاہليت كے لوگوں كے (دوبڑے) ذرائع درآمد تھے_

مما ذرأى من الحرث والانعم

۵_ شرك، مشركين كے خيالات و اوہام كا پيدا كردہ ايك بے بنياد عقيدہ ہے_

فقالوا هذ لله بزعمهم و هذا لشركاء نا فما كان لشركاء هم

شركاء كى مشركوں كى طرف نسبت دينانہ كہ خدا كى طرف يہ اس بات كى طرف اشارہ ہے كہ جسے وہ خدا كا شريك قرار ديتے ہيں وہ فقط ان كى خام خيالى اور من گھڑت ذہنى توہمات ہيں _

۶_ مشركين بتوں پر اعتقاد ركھنے كے ساتھ ساتھ ''اللہ'' كے بھى معتقد تھے_فقالوا هذا لله بزعمهم و هذا لشركاء نا

۷_ مشركين، جس مال كو خداوندمتعال كے ليے مختص كرتے تھے، اسے اپنے شريكوں (بتوں ) كے ليے خرچ كر ڈالتے تھے_فما كان لله فهو يصل الى شركاء هم

۸_ مشركين، خداوندمتعال كے ساتھ خيالى شريكوں كے حصے كو راہ خدا ميں صرف كرنے كو ناجائز سمجھتے تھے_

فما كان لشركاء هم فلا يصل الى الله و ما كان الله فهو يصل الى شركاء هم

۹_ خداوندمتعال كا حصہ بتوں اور دوسرے خيالى شريكوں كے ليے مصرف كرنا اور بتوں كا حصہ خداوند متعال كے ليے مصرف نہ كرنا، زمانہ جاہليت كے مشركين كا بے انصافى پر مبنى ايك فيصلہ تھا_فما كان لشركاء هم ساء ما يحكمون

مفسرين كے مطابق فعل ''يصل'' اور لا ''يصل'' سے مراد يہ ہے كہ يہاں انشائے مشركين كى خبر دى جارى ہے يعنى مشركين جس چيز كو خداوند متعال كا حصہ قرار ديتے ہيں اسے بتوں پر خرچ كرنا جائز سمجھتے ہيں (مثلا بتكدہ كے اخراجات و غيرہ كے ليے) ليكن اس كے برعكس (يعنى بتوں كا حصہ خداوندمتعال كے ليے خرچ كرنے) كو روا نہيں سمجھتے_

۱۰_ ايام جاہليت كے مشركين كا خدا اور بتوں كے درميان مقابلہ كرتے ہوئے غلط اور بدترين قضاوت كرنا اور بتوں كو خداوند متعال پر ترجيح دينا_فما كان لشركاء هم ساء ها يحكمون

۱۱_ خداوندمتعال كے بارے ميں ظن و گمان اور خيال پر مبنى قضاوت كرنا اور كوئي بات كہنا ايك قابل مذمت اور ناپسنديدہ كام ہے_

و جعلوا الله ساء ما يحكمون

اللہ تعالى :ايام جاہليت اور اللہ پر اعتقاد ۶

جاہليت :دوران جاہليت ميں اقتصادى ذرائع ۴

زكات :ايام جاہليت ميں زكات ۳، ۹; ايام جاہليت ميں غلات كى زكات ۱، ۲:ايام جاہليت ميں مويشيوں كى زكات ۱، ۲

شرك :شرك كا خلاف منطق ہونا ۵; منشائے شرك ۵

عقيدہ :باطل عقيدہ ۲، ۳، ۵، ۱۰

قضاوت :خداوندمتعال كے بارے ميں قضاوت ۱۱; قضاوت ميں ظن و گمان ۱۱ ; ناپسنديدہ فيصلہ اور قضاوت ۹; ناپسنديدہ قضاوت پر سرزنش ۱۱

كھيتى باڑى :ايام جاہليت ميں كھيتى باڑى ۴

مشركين :ايام جاہليت ميں مشركين ۱،۲،۹،۱۰;مشركين اور بتوں كا حصہ ۱، ۲ ۷، ۸، ۹;مشركين اور خدا كا حصہ ۱،۲،۳،۷،۸،۹; مشركين كا اللہ پر عقيدہ ۶; مشركين كا ناپسنديدہ عمل۷،مشركين كى بت پرستى ۶،۱۰; مشركين كى بصيرت ۳،۵،۸،۱۰; مشركين كى قضاوت ۱۰

مويشى پالنا :ايام جاہليت ميں مويشيوں كى پرورش ۴

آیت ۱۳۷

( وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُواْ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ )

اور اسى طرح ان شريكوں نے بہت سے مشركين كے لئے اولاد نكے قتل كوبھى آراستہ كرديا ہے تا كہ ان كو تباہ و برباد كرديں اد ران پردين كو مشتبہ كرديں حالانكہ خدا اس كے خلاف چاہ ليتا تو يہ كچھ نہيں كرسكتے تھے لہذا آپ ان كو ان كى ا فترار پردازيوں پر چھوڑ ديں او ررپريشان نہ ہوں

۱_ خداوندمتعال كے ساتھ خيالى اور وہمى شريكوں كے ليے قربانى كرنا اور اولاد كو قتل كرنا زمانہ جاہليت كے مشركين كى بدترين رسم تھي_ساء ما يحكمون، و كذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم

آيہء شريفہ ميں اولاد كو قتل كرنے كى تزيين ''شركائ'' كى جانب منسوب نہيں كى گئي_ لہذا احتمال ہے كہ بتوں كے آگے اولاد كى قربانى مراد ہو_ اگر چہ ايام جاہليت ميں عرب دوسرى وجوہات كى بنا پر بھى اپنى اولا كو قتل كرتے تھے مثلاً فقر اور بيٹى كو باعث ننگ و عار سمجھنے كى وجہ سے_

۲_ عصر جاہليت كے بہت سے مشركين كى نظر ميں اولا كوقتل كرنا ايك اچھا اور شائستہ فعل تھا_

و كذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم

۳_ مشركين كى نظروں ميں اولاد كے قتل كے شائستہ اور اچھا ہونے كا (سب سے بڑا) سبب، ان كا خيالى معبودوں ، خداؤں اور بتوں پر اعتقاد تھا_و كذلك زين قتل اولادهم شركاؤ هم

۴_ كسى كام كى اچھائي اور برائي كى تعيين كرنے اور اس كى توجيہ كرنے ميں كائنات كے بارے ميں انسانى نظريئے كردار_

و كذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم

شركاؤهم

۵_ پورے حقائق بيان كرنا اور مبالغے سے بچنا، ايك ايسا معيار ہے كہ دوسروں تك خبر نقل كرنے ميں جس كا لحاظ ركھنا ضرورى ہے_زين لكثير من المشركين

۶_ ناشائستہ اور خلاف فطرت، اعمال كى جانب انسانى رجحان (كا سب سے بڑا) سبب، اسكے جاہلانہ اور شرك آلود عقائد ہيں _و كذلك زين قتل اولادهم شركاؤهم

۷_ بہت سے دوسرے مشركين كے برعكس، زمانہء جاہليت كے بعض مشركين اولاد كے قتل كو اچھا اور شائستہ كام نہيں سمجھتے تھے_كذ لك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم

۸_ كسى كام كو اچھا سمجھنا، انسان كو اسے انجام دينے پر واردار كرنے ميں اہم كردار ادا كرتاہے_

زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاؤهم

۹_ خداوندمتعال كے ليے اموال ميں سے ايك حصہ مقرر كرنا اور اس كے خيالى شريكوں كے ليے بھى ايك حصہ مقرر كرنا اور پھر خداوندمتعال كے حصے كو شريكوں كے ليے خرچ كرنے كو جائز قرار دينا_ (چند ايك) ايسے كام ہيں جنہيں زمانہ جاہليت كے مشركين اچھا اور قابل تحسين سمجھتے تھے_و جعلوا لله ما ذرأى من الحرث كذلك زين لكثير من المشركين

اسم اشارہ ''كذلك'' گذشتہ آيت كى جانب اشارہ ہے_ اور اس ميں ''كاف'' تشبيہ، اس شباہت كا بيان ہے جو اس كام (اولاد كے قتل) كى تزيين اور گذشتہ آيت (حصے مقرر كرنے و غيرہ) كى تزيين كے درميان پائي جاتى ہے_

۱۰_ لوگوں كو دين كے بارے ميں غلط فہمى اور اشتباہ ميں مبتلا كرنے اور انھيں بدبختى و ہلاكت ميں ڈالنے كے ليے گمراہ كرنے والے افراد كے حيلوں و بہانوں ميں سے ايك، انكا برے اعمال كو زينت دے كر پيش كرنا ہے_

و كذلك زين ليردوهم و ليلبسوا عليهم دينهم

۱۱_ خداوندمتعال كے فرضى شريك، ناروا اعمال كو زينت ديكر، مشركين كے ليے دين كے بارے ميں غلط فہمى و سرگردانى اور ہلاكت و بدبختى كے اسباب فراہم كرتے ہيں _و كذلك زين ليردوهم و ليلبسوا عليهم دينهم

''ردي'' بمعنى ہلاكت اور ''لبس'' بمعنى اشتباہ ہے_

۱۲_ خيالى و فرضى شريك، اذن خدا سے، مشركين كو ہلاكت و سرگردانى ميں ڈالتے ہيں _و لو شاء الله ما فعلوه فذرهم

۱۳_ خداوندمتعال كے فرضى شريكوں (جنات اور بتوں ) كى جانب سے مشركين كو ہلاكت و بدبختى ميں ڈالا جانا اور انھيں گمراہ كيا جانا_ مشيّت الہى كے تابع ہے_و لو شاء الله ما فعلوه

۱۴_ مشيت الہى ناقابل تخلف ہے_و لو شاء الله ما فعلوه

۱۵_ شرك و توحيد كا راستہ انتخاب كرنے ميں انسان كو تكوينى اختيار حاصل ہونا_و لو شاء الله ما فعلوه

۱۶_ پيغمبر(ص) فقط انسان كى ہدايت و ارشاد كے ذمہ دار ہيں نہ اسے زبردستى مقصد تك پہچانے كے_

و لو شاء الله ما فعلوه فذرهم

۱۷_ پيغمبر(ص) مامور ہيں كہ آپ(ص) مشركين اور انكے جھوٹ كى پروانہ كريں _فذرهم و ما يفترون

۱۸_ بعض لوگوں كا ناقابل ہدايت ہونا ايك ايسى حقيقت ہے جسے تبليغ كے دوران مد نظر ركھنا چاہيئے_

و لو شاء الله ما فعلوه فذرهم و ما يفترون

۱۹_ خداوندمتعال كے ليے شريك قرار دينا، اس پر افتراء و جھوٹ باندھنا ہے_فذرهم و ما يفترون

آنحضرت(ص) :آنحضرت (ص) كا ہدايت كرنا۱۶; آنحضرت (ص) كى ذمہ داري۱۷ ; آنحضرت كى ذمہ دارى كى حدود۱۶

افترا :افترا كے موارد ۱۹; خدا پر افترا ۱۹

انسان :اختيار انسان ۱۵; ناقابل ہدايت انسان ۱۸

ابھارنا (تحريك كرنا) :ابھارنے و تحريك كرنے كے علل و اسباب ۸

باطل معبود :باطل معبودوں (خداؤں ) كا حصہ مقرر كرنا ۹; باطل معبودوں كا كردار ۱۱، ۱۲، ۱۳

بت پرستى :بت پرستى كے آثار ۳

تبليغ :تبليغ كى شرائط ۱۸

توحيد :توحيد كے انتخاب ميں اختيار ۱۵

جاہليت :زمانہ جاہليت كى رسوم ۱، ۷

جبر و اختيار : ۱۵

خبر :خبر نقل كرنے كى شرائط ۵

خدا تعالي:اذن خدا ۱۲; مال ميں سے خدا كا حصہ مقرر كرنا ۹;مشيت خدا ۱۳; مشيت خدا كا حتمى ہونا ۱۴

دين :دين ميں زبردستى ۱۶; دين ميں متحير ہونے كے اسباب ۱۱

رسوم :ناپسنديدہ رسومات ۱

شبہات :دين كے بارے شبہہ ڈالنا ۱، ۱۱; شبہہ كے عوامل ۱۰

شرك :شرك كے آثار ۶، ۱۹; شرك ميں اختيار ۱۵

عقيدہ :باطل عقيدہ كے آثار ۳;باطل معبودوں پر عقيدہ ۳; جاہلانہ عقيدے كے آثار ۶

عمل :عمل كو زينت دينے كے آثار ۸; عمل كے اچھا ہونے كى تحليل، ۴; عمل كے براہونے كى تحليل ۴; ناپسنديدہ عمل كو زينت دينا، ۲، ۳، ۱۰، ۱۱; ناپسنديدہ عمل كے عوامل ۶

غلو :غلو سے اجتناب ۵

فرزند كشى :ايام جاہليت ميں فرزند كشى ۱، ۲، ۷

قربانى :بتوں كے ليے اولاد كى قربانى ۱

گمراہ كرنے والے افراد :گمراہ كرنے والوں كى سازش ۱۰

مشركين :زمانہ جاہليت كے مشركين ۱، ۲، ۷، ۹; مشركين سے بے اعتنائي ۱۷; مشركين كا اولاد كشى كو زينت دينا ۳; مشركين كا باطل عقيدہ ۳; مشركين كا عمل كو زينت دينا ۹; مشركين كى حيرت ۱۱، ۱۲; مشركين كى دروغگوئي ۱۷; مشركين كى گمراہى ۱۳; مشركين كى ہلاكت ۱۱، ۱۲، ۱۳

ميلانات :ناپسنديدہ ميلانات كے علل و اسباب ۶

نظريہ كائنات :

نظريہ كائنات اور آئيڈ يا لوجي، ۴;نظريہ كائنات كے آثار ۴

ہلاكت :ہلاكت كے علل و اسباب ۱۱

آیت ۱۳۸

( وَقَالُواْ هَـذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لاَّ يَطْعَمُهَا إِلاَّ مَن نّشَاء بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لاَّ يَذْكُرُونَ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاء عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفْتَرُونَ )

او ريہ لوگ كہتے ہيں كہ يہ جا نور او ركھيتى اچھوتى ہے اسے ان كے خيالات كے مطابق دہى كھا سكتے ہيں جن كے بارے ميں وہ چا ہيں گے او ركچھ چو پائے ہيں جن كى پيٹھ حرام ہے او ركچھ چو پائے ہيں جن كو ذبح كرتے وقت نام خدا بھى نہين لياگيا او رسب كى نسبت خدا كى طرف دے ركھى ہے عنقريب ان تمام بہتانوں كا بدلہ انھيں دديا جائے گا

۱_ زمانہ جاہليت كے مشركين كے بيہودہ اعتقاد كے مطابق بعض مويشيوں اور كھيتى باڑى كى محصولات كا كھانا ممنوع تھا_و قالوا هذه انعم و حرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم

''حجر'' كا معنى منع اور ممانعت ہے ''انعام'' و ''حرث'' كى ممانعت سے مراد ''لا يطعمھا'' كے قرينے سے، انكے كھانے كى ممانعت ہے_

۲_ مشركين كا ان مويشيوں اور كھيتى باڑى (زرعى پيداوار) ميں سے كھانے كى ممانعت كا بے بنياد عقيدہ ركھنا كہ جو خدا اور بتوں كے ليے مقرر كيے گئے ہيں _و جعلوا لله و قالوا هذه انعم و حرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم

''ھذہ'' اس حصے كى جانب اشارہ ہے جو مشركين نے خدا اور بتوں كے ليے مقرر كرركھاہے_ جس كا بيان آيت ۱۳۶ ميں گذرچكاہے_

۳_ عصر جاہليت كے مشركين، خدا اور بتوں كے ليے وقف كيے گئے حيوان اور زراعت ميں سے كھانے كو، جس كے ليے چاہتے، جائز قرار ديتے تھے_و قالوا هذه انعم و حرث حجر لا يطعمها الا من نشاء

۴_ عصر جاہليت كے مشركين بعض چوپايوں پر سوار ہونے كو حرام سمجھتے تھے_و انعم حرمت ظهورها

۵_ عصر جاہليت كے مشركين كا جان بوجھ كر، بعض حيوانوں كوذبح كرتے وقت خدا كا نام نہ لينا_

و انعم لا يذكرون اسم الله عليها

۶_ عصر جاہليت كے مشركين، اپنے بنانے ہوئے فرضى و خيالى قوانين اور رسم و رواج كو خداوند متعال سے منسوب كرتے تھے_و قالوا هذه انعم افتراء عليه

۷_ (بعض مويشيوں اور زرعى پيداوار ميں سے كھانے اور بعض چوپايوں پر سوار ہونے كى ممانعت اور بعض حيوانوں كو ذبح كرتے وقت عمداً خدا كا نام نہ لينے كے بارے ميں ) خداوندمتعال پر افترا و جھوٹ باندھنے كے سبب خداوندمتعال كى طرف سے مشركين كے ليے عذاب كا وعدہ ديا جانا_سيجزيهم بما كانوا يفترون

۸_ خداوندمتعال پر افترا باندھنا، كبيرہ گناہ ہے اور عذاب كا باعث بنتاہے_سيجزيهم بما كانوا يفترون

۹_ قانون گھڑنا اور اسے خداوندمتعال سے منسوب كرنا، گناہ كبيرہ ہے_و قالوا و سيجزيهم بما كانوا يفترون

افترا :خدا پر افترا كا گناہ ۸، ۹; خدا پر افترا كى سزا ۷، ۸

بدعت :بدعت كا گناہ ۹

جاہليت :ايام جاہليت ميں خدا پر افترا ۶، ۷; رسوم جاہليت ۱، ۴، ۵

حيوانات :جاہليت كے دوران حرام حيوانات ۱، ۲، ۷; جاہليت كے دوران حيوانات كا ذبح ہونا ۵; جاہليت ميں حيوانات كے موقوفات، ۳

خدا تعالي:نام خدا ۵، ۷; وعيد خدا ۷

ذبح :

ذبح كے وقت بسملہ كا ترك ۵، ۷

زراعت :ايام جاہليت ميں وقف شدہ زراعت ۳

سوارى :جاہليت كے دور ميں حرام سوارى ۴، ۷

عقيدہ :باطل عقيدہ ۲

غلات :جاہليت كے دوران حرام غلات ۱، ۲، ۷

كيفر :كيفر كے اسباب ۸

گناہ :كبيرہ گناہ ۸، ۹

محرمات :ايام جاہليت كے محرمات ۱، ۲، ۳، ۴، ۷

مشركين :افترا باندھنے والے مشركين كى سزا ۷; دوران جاہليت كے مشركين، ۳، ۴، ۵; مشركين اور مال ميں سے بتوں كا حصہ ۲، ۳; مشركين اور مال ميں سے خدا كا حصہ ۲، ۳; مشركين كا عقيدہ ۲; مشركين كى بدعت گذارى ۶;مشركين كے افترا ۷

وقف :زمانہ جاہليت ميں وقف ۳

آیت ۱۳۹

( وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَـذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حِكِيمٌ عَلِيمٌ )

او ركہتے ہيں كہ ان چو پاؤں كے پيٹ ميں جو بچّے ہيں وہ صرف ہمارے مردوں كے لئے ہيں او رعورتوں پر حرام ہيں _ ہاں اگر مردا رہوں تو سب شريك ہوں گے ، عنقريب خدا ان بيانات كا بدلہ دے گا كہ وہ صاحب حكمت بھى ہے اور سب كا جاننے والابھى ہے

۱_ عصر جاہليت كے مشركين، خدا يا بتوں كے ليے وقف كيئے گئے مويشوں كے پيٹ سے نكالے گئے بچوں (جنين) كو زندہ ہونے كى صورت ميں مردوں كے ليے جائز اور عورتوں كے ليے حرام سمجھتے تھے_

و قالوا ما فى بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا و محرم على ازواجنا

''ازواج'' سے اس كے متقابل قرينے (ذكور) كے مطابق، مطلقا:: ''عورت'' مراد ہے نہ كہ ان كى بيوياں _

۲_ ان مويشيوں كاكھانا كہ جو ايام جاہليت كے مشركين كے خيال ميں خدا كا حصہ ہيں يا دوسرے معبودوں (بتوں ) كا حصہ ہيں ان كى نظر ميں جائز نہيں ہے_و قالوا هذه الانعم و حرث حجر لا يطعمها و قالوا ما فى بطون هذه الانعم خالصة

''ھذہ الانعام'' ان خاص چوپايوں كى جانب اشارہ ہے جن كے بارے ميں گذشتہ آيات ميں بحث كى گئي ہے، اس آيت سے بھى كہ جو ان حيوانات كے جنين كے كھانے كے جواز كے بارے ميں ہے، مشركين كى نظر ميں اس كى تحريم كا پتہ چلتاہے_

۳_ عصر جاہليت كے مشركين خدايا بتوں كےلئے وقف شدہ حيوانات كے مردہ جنين سے استفادہ كرنا عورتوں اور مردوں دونوں كےليے جائز سمجھتے تھے_و محرم على ازو جنا و ان يكن ميته فهم فيه شركاء

۴_ عصر جاہليت كے مشركين كى نظر ميں ، بعض، موارد ميں مويشوں كے مردہ جنين كا كھانا جائز تھا_

و ان يكن ميتة فهم فيه شركاء

۵_ عصر جاہليت كے مشركين عورت كو ايك پست مخلوق اور مرد كو اس پر برترى اور شرافت كى حامل مخلوق سمجھتے تھے_خالصة لذكورنا و محرم على ازو جنا و ان يكن ميتة فهم فيه شركاء

مشركين كى نظر ميں مردوں كے ليے زندہ جنيں كا حلال ہونا اور عورتوں كے ليے مردہ جنين كا حلال ہونا، عورت كے بارے ميں ان كے نظريہ كى حكايت كررہاہے_

چونكہ وہ فقط جنين كے مردہ ہونے كى صورت ميں ، اسكا كھانا عورتوں كے ليے جائز سمجھتے تھے_

۶_ خدا كى طرف اپنے بناے ہوئے قوانين اور ناروا صفات كى نسبت دينے والے مشركين كے ليے، عذاب الہى آمادہ ہے_سيجزيهم بما كانوا يفترون_ و قالوا ما فى بطون سيجزيهم و صفهم

۷_ خداوند پر افترا باندھنے اور اسكى جانب خود ساختہ قوانين كى نسبت دينے والوں كے ليے، اس كا عذاب آمادہ ہے_

و قالوا ما فى بطون سيجزيهم و صفهم

۸_ خداوند حكيم (حكيمانہ اور مستحكم كام انجام دينے والا) اور عليم (سب سے زيادہ جاننے والا) ہے_

انَّه حكيم عليم

۹_ قيامت كے دن انسان كے عقائد اور اعمال اسكے دامن گير ہوجائيں گے_سيجزيهم وصفهم

۱۰_ عصر جاہليت كے مشركين كے بناے ہوئے قوانين و مقررات كا بے بنياد ہونا نيز حكمت سے خالى اور جاہلانہ ہونا_

و قالوا ما فى بطون سيجزيهم و صفهم انه حكيم عليم

جملہ ''انہ حكيم عليم'' ان لوگوں كى طرف كنايہ و تعريض كى حيثيت ركھتا ہے كہ جو اپنے خيالات و گمان كى بنياد پر بغير علم و حكمت كے احكام و قوانين وضع كرتے ہيں ، جيسا كہ عصر جاہليت كے مشركين كرتے تھے_

۱۱_ خداوندمتعال كى جانب خود ساختہ احكام و قوانين كى نسبت دينے والوں كو عذاب دينا، ايك حكيمانہ و عالمانہ سزا ہے_سيجزيهم و صفهم انه حكيم عليم

۱۲_ جو سزائيں اور عذاب خداوندمتعال مقرر كرتاہے وہ سب عالمانہ اور حكيمانہ ہيں _

سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم

۱۳_ عورت و مرد سے مربوط قوانين ميں جاہلانہ اور ناروا عدم مساوات سے بچنے كى ضرورت_

و قالوا ما فى بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا و محرم على ازواجنا سيجزيهم وصفهم

اسما و صفات :حكيم ۸; عليم ۸

افترا :خدا پر افترا باندھنے كى سزا ، ۶، ۷، ۱۱

بدعت :بدعت كى سزا ،۶، ۷

جاہليت :جاہليت كى رسوم ۱، ۲، ۳، ۴، ۵; جاہليت ميں جنين كھايا جانا ۱، ۳، ۴;رسوم جاہليت كا بے منطق ہونا ۱۰; قوانين جاہليت كا بے منطق ہونا ۱۰

خدا تعالي:خداوند متعال كى مقرر كر وہ سزائيں ۶;خدا كى مقرر كردہ، سزاؤں كى خصوصيت ۱۱، ۱۲

سزا:سزا كے اسباب ۶،۷;سزا و جزا كا نظام ۱۱

عدم مساوات:عدم مساوات (عدم مساوات) سے بچنا ۱۳

عقيدہ :

عقيدے كے اخروى آثار ۹

عمل :عمل كے اخروى آثار ۹

عورت :عورت زمانہ جاہليت ميں ۱، ۵;عورت كے حقوق ۱۳

قانون گذارى :قانون وضع كرنے كا معيار ۱۳; قانون وضع كرنے ميں عدم مساوات ۱۳

محرمات :ايام جاہليت كے محرمات ۱، ۲

مرد :مرد عصر جاہليت ميں ۵

مشركين :دوران جاہليت كے مشركين ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۱۰ ; مشركين اور بتوں كا سہم المال ۱، ۲، ۳; مشركين اور خدا كا سہم المال ۱، ۲، ۳; مشركين كى سزا، ۶

نظام جزائي : ۱۲

وقف :بتوں كے ليے وقف ۱، ۳; وقف اور ايام جاہليت ۱، ۳

آیت ۱۴۰

( قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلاَدَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُواْ مَا رَزَقَهُمُ اللّهُ افْتِرَاء عَلَى اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ )

يقينا وہ لوگ خسارہ ميں ہيں جنھوں نے حماقت ميں بغير جانے بوجھے اپنى اولاد كو قتل كرديا و رجو رزق خدا نے انھيں دياہے اسے اسى پر بہتان لگا كر اپنے اوپر حرام كرليا _ يہ سب بہك گئے ہيں او رہدايت يافتہ نہيں ہيں

۱_ عصر جاہليت كے مشركين كى عادات اور سنن ميں سے ايك اولاد كو (قربانى كے عنوان سے) قتل كرنا اور خداوند متعال كى حلال كردہ روزى كو حرام قرار دينا تھا_قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم

۲_ اولاد كى قربانى كرنا ايك احمقانہ اور جاہلانہ كام ہے_قتلوا اولادهم سفها بغير علم

۳_ (قربانى كے عنوان سے) اولاد كو قتل كرنا اور رزق الہى كو حرام قرار دينا نقصان اور خسارے كى واضح علامت ہے _

قد خسر الذين و حرموا ما رزقهم الله

۴_ جہالت اور سفاہت، انحراف اور خسارے كا سبب ہے_قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم

۵_ جن قوانين اور مقررات كى بنياد علم پر نہ ہو وہ خسارے كا باعث بنتے ہيں _

قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم

''بغير علم'' جيسى صفت، مشركين كے جاہلانہ كاموں كا اصلى سبب بيان كررہى ہے، اور اس كا سبب ہونا ہى اس كو عموميت عطا كرتاہے_ يعنى ہر وہ قانون اور رسم جو علم پر مبنى نہ ہو، خسارے كا باعث ہوگي_

۶_ زمانہ جاہليت كے مشركين اولاد كو قتل كرنے كے سلسلے ميں اپنى سفاہت اور بے وقوفى سے آگاہ نہيں تھے_

قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم

''بغير علم'' ميں ''بائ'' كا معنى ملابست (تعلق) اور ''سفھا'' كى صفت ہے لہذا آيت كا معنى يہ ہوجائے گا، علم سے خالى سفاہت_

۷_ خداوند متعال كے عطا كردہ ہر رزق سے انسان كا استفادہ كرنا حلال ہے مگر جسے خود خداوندمتعال حرام قرار دے_

و حرموا ما رزقهم الله افتراء على الله

۸_ خداوندمتعال كى دى ہوئي روزى كو خودسرى كرتے ہوئے حرام قرار دينا (يعنى نامشروع زھد)ايك حرام فعل اور خداوندمتعال پر كھلا جھوٹ و افترا باندھنا ہے_قد خسر الذين و حرموا ما رزقهم الله

۹_ جاہلانہ قوانين وضع كركے انھيں خداوندمتعال سے منسوب كرنا، زمانہ جاہليت كے مشركين كى خصوصيت ہے _

و جعلوا لله و حرموا مارزقهم الله افتراء على الله

۱۰_ زمانہ جاہليت كے لوگ گمراہ اور ہدايت سے دور تھےقد ضلوا و ما كانوا مهتدين

۱۱_ زمانہ جاہليت كے مشركين، گذشتہ دور ميں بھي، ہدايت كے سرچشمے سے بہرہ مند نہيں تھے_

قد ضلوا و ما كانوا مهتدين

احكام : ۷، ۸

افترا :خدا پر افترا باندھنا ۸، ۹; موارد افترا، ۸

انحراف :انحراف كے علل و اسباب ۴

جاہليت :جاہليت كے رسم ازدواج ۱، ۶; زمانہ جاہليت كے جاہلانہ قوانين ۹

جاہلين : ۶

جہالت :جہالت كے آثار ۲، ۴

خدا تعالي:خدا كى طرف سے رزق ۷، ۸

خسارہ:خسارے كى علامتيں ۳; خسارے و زيان كے اسباب ۴، ۵

زھد :منفى زھد ۸

سفاہت :سفاہت و حماقت كے آثار ۲، ۴

سفہا : ۶

فرزندكشى :جاہليت كے دوران اولاد كشى ۱، ۶; فرزندكشى كا خسارہ ۳; فرزندكشى كا منشا ۲

قانون :جاہلانہ قانون كے آثار ۵قانون حليت:۷

قربانى :اولاد كى قربانى ۳; جاہليت كے دوران اولاد كى قربانى ۱

مباحات :ايام جاہليت ميں تحريم ۱; مباح اشياء سے استفادہ ۷; مباحات كى تحريم ۳، ۸

محرمات : ۸

مشركين :دوران جاہليت كے مشركين ۱; دوران جاہليت كے مشركين كى جہالت ۶;دوران جاہليت كے مشركين كى خصوصيات ۹; دوران جاہليت كے مشركين كى سفاہت ۶; دوران جاہليت كے مشركين كى گمراہى ۱۰، ۱۱

ہدايت :ہدايت سے محروم لوگ ۱۱

آیت ۱۴۱

( وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ )

وہ خدا ہے جس نے تختوں پرچڑھائے ہوئے بھى او راس كے خلاف بھى ہر طرح كے باعات پيدا كئے ہيں او ر كھجوراو رزراعت پيدا كى ہے جس كے مزے مختلف ہيں او رزيتون او رانار بھى ہر پيدا كئے ہيں جن بعض آپس ميں ايك دوسرے سے ملتے جلتے ہيں او ربعض مختلف ہيں _ تم سب ان كے پھلوں كو جب وہ تيار ہو جائيں تو كھا ؤ او رجب كا ٹنے كا دن آئے تو ان كا حق ادا كرو او رخبردار اسراف نہ كرنا كہ خدا اسراف كرنے والوں كو دوست نہيں ركھتا ہے

۱_ خداوندمتعال ہى نے باغات پيدا كئے كہ جن ميں سے بعض، (باڑھ) پر چڑھائي ہوئي بيليں ، بعض اپنے تنوں پر كھڑے اور بعض زمين پر پڑى ہوئي بيليں ہيں _و هو الذى انشاء جنات معروشت و غير معروشت

''عرش'' كا معنى چھت''جنات معروشت'' وہ باغات كہ جن ميں انگور كے درختوں كے

ليے باڑھ جيسى چھت بناى گئي ہوں ''لسان العرب'' ميں لكھا ہے ''المعروشات الكروم والعرش ما عرشتہ بہ''

۲_ خداوندمتعال ہى باغات اور كھجور كے درخت اور لہلہاتے (سرسبز) كھيت پيدا كرنے والا ہے_

و هو الذى انشاء جنات والنخل والزرع

۳_ عالم طبيعت كے گوناگون مظاہر قدرت خدا كا جلوہ ہيں _و هو الذى انشاء جنت

۴_ اشياء كو مباح اور حرام قرار دينے كا اختيار فقط خداوند متعال كے ہاتھ ميں ہے_

و قالوا هذه انعم و حرث حجر و هو الذى انشاء

باغات اور انكى پيداوار پر خداوندمتعال كى مالكيت كے بارے مں آيت كى تاكيد گويا مشركين كيلئے ايك تعريض ہے كہ جو بغير صلاحيت كے دوسرے لوگوں كا حصہ مقرر كرتے ہيں يا بعض اموال كو ممنوع قرار ديتے ہوئے بے جا طور پر ان كى حرمت كا حكم لگاتے ہيں جيسا كہ اس قسم كى ممانعت كے چند نمونے گذشتہ آيات ميں گذر چكے ہيں (كہ جن كے مشركين قائل تھے)_

۵_ زرعى پيداوار اور مختلف پھل قدرت الھى كے آثار ميں سے ہے_والزرع مختلفا اكله

''اكل'' كھائے جانے والے پھل اور ثمر كو كہتے ہيں _

۶_ خداوندمتعال ہى زيتون اور انار كے يكساں (ملتے جلتے) اور غير يكساں درخت پيدا كرنے والا ہے_

و هوالذى انشا والذيتون و الرمان متشبها و غير متشبه

۷_ زيتون اور انار كے پھلوں اور درختوں كى انواع و اقسام ايك دوسرے كے متشابہ ہونے كے باوجود (آپس ميں ) فرق ركھتے ہيں _والزيتون والرّ مان متشبها و غير متشبه

۸_ پھلوں كى (ظاہري) شكل ميں يكسانيت جيكہ كيفيت و ذائقے مختلف ہونا، قدرت خدا كى نشانى ہے_

و هو الذي الزيتون و الرّ مان متشبها و غير متشبه

احتمال ہے آيت ميں زيتون و انار سے مراد ان كے پھل ہوں اس صورت ميں ''متشابہ'' يعنى زيتوں كے پھلوں كا ايك دوسرے سے كے مشابہ ہونا اور اسى طرح انار كے پھلوں ميں بھى شباہت پائي جانا_ ''غير متشابہ'' سے مراد ان پھلوں كا رنگ اور ذائقے كے لحاظ سے ايك دوسرے سے مختلف ہونا ہے جبكہ ان ميں يكسانيت و شباہت بھى موجود ہے_

۹_ انسان كے ليے پھلوں اور زرعى پيداوار كى انواع و اقسام سے استفادہ كرنے كا جواز_

كلوا من ثمرة اذا اثمر

۱۰_ خداوندمتعال نے زرعى محصولات اور پيداوار ميں سے اپنا حق بھى مقرر كيا ہے_

و اتوا حقه يوم حصاده

صدر آيت كے قرينے سے ممكن ہے ''حقہ'' كى

ضمير كا مرجع ''اللہ'' ہو_

۱۱_ درخت سے پھل اتارتے وقت اور فصلوں كى كٹائي كے وقت زرعى پيداوار ميں سے كچھ (پھل اور غلات، راہ خدا ميں ) دينے كا ضرورى ہونا_و ء اتوا حقه يوم حصاده

۱۲_ مكہ ميں (ديا گيا) حكم زكات، تمام زرعى محصولات اور پيدوار كو شامل تھا_

جنت وانخل والزرع والزيتون والرمان و اتوا حقه يوم حصاده

پھل اتارنے كے دن زرعى پيداوار ميں سے حق ادا كرنے كا فرمان، خاص قسم كى زرعى پيداوار سے مخصوص نہيں ہے چونكہ دوسرى مكى آيات ميں بھى زكات كا حكم ديا گيا ہے احتمال ہے كہ ''ايتاء حق الحصاد'' كا حكم، اسى زكات كى جانب اشارہ ہو_

۱۳_ زرعى پيداوار ميں سے حقوق (زكات يا حق الحصاد) ادا كرنے كا حكم، مكہ ميں نازل ہوا ہے_

و اتوا حقه يوم حصاد ه

۱۴_ اسراف (خرچ كرنے اور انفاق كرنے ميں زيادہ روى كرنا) ايك حرام اور ناپسنديدہ فعل ہے_

و لا تسرفوا

۱۵_ مالى لحاظ سے واجب حقوق ادا نہ كرنا، اسراف ہے_و ء اتوا حقه يوم حصاده و لا تسرفوا انه لا يجب المسرفين

۱۶_ خدا نے فضول خرچى كرنے والوں كو اپنى محبت سے محروم كرديا ہے_انه لا يحب المفسرفين

۱۷_عن ابى عبدالله عليه‌السلام : لا تصرم بالليل و لا تحصد بالليل و ان حصدت بالليل لم ياتك السؤال و هو قول الله تعالى : ''و ء اتوا حقه يوم حصاده'' يعنى القبضه بعد القبضه اذا حصدته و اذا خرج فالحفنة بعد الحفنة (۱)

امام صادقعليه‌السلام سے منقول ہے كہ پھل رات كے وقت نہ اتارو اور رات كے وقت كٹائي نہ كرو كيونكہ اگر رات كے وقت كٹائي كرو كے تو فقرا تمہارے پاس نہيں آئيں گے_ جبكہ خدا كا فرمان ہے پيداوار كا حق كٹائي كے دن ہى ادا كردو، يعنى كٹائي كے وقت، دستہ دستہ اور دانے جدا كرتے وقت، مٹھى مٹھى ادا كرو_

۱۸_عن ابى جعفر عليه‌السلام قال : ان الله يقول : ''و ا توا حقه يوم حصاده و لا تسرفوا انه

____________________

۱) كافى ج/ ۳ ص ۵۶۵ ح/۳، نور الثقلين ج/ ۱ ص ۷۷۰ ح ۳۰۲_

لا يحب المسرفين'' قال : كان فلان له حرث و كان اذا جذه تصدق به و بقى هو و عياله بغير شيء فجعل الله ذلك سرفا (۱)

امام باقرعليه‌السلام سے منقول ہے كہ آپعليه‌السلام نے آيت ''ء اتوا حقہ ...'' كى تلاوت كرنے كے بعد فرمايا : ايك شخص كے پاس ايك كھيت تھا_ جب اس كى فصل كى كٹائي كا وقت ہوتا تو سب كى سب فصل صدقے ميں دے ديتا اور اپنے اور اپنے عيال كے ليے كچھ بھى نہ چھوڑتا_ خداوندمتعال نے اس فعل كو اسراف كہا ہے_

۱۹_عبد الله بن سنان عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال : سالته عن قوله: ''و ا توا حقه يوم حصاده'' قال: اعط من حضرك من المسلمين وان لم يحضرك الا مشرك فاعطه (۲)

عبداللہ بن سنان كہتے ہيں ميں نے امام صادقعليه‌السلام سے آيت ''و ء اتوا حقہ يوم حصادہ'' كے بارے ميں پوچھا_ آپعليه‌السلام نے فرمايا : اگر فصل كى كٹائي كے وقت مسلمانوں ميں سے كوئي موجود ہو تو ''حق الحصاد'' كا حق اسے دو_ اور اگر مشرك كے علاوہ كوئي اور نہ ہو تو اسے دے دو_

۲۰_عن ابى عبدالله عليه‌السلام فى قوله : ''و ء اتوا حقه يوم حصاده'' قال: حقه يوم حصاده عليك واجب و ليس من الزكاة (۳)

امام صادقعليه‌السلام سے آيت ''و اتوا حقہ يوم حصادہ'' كے بارے ميں منقول ہے كہ كٹائي كے دن ''حق الحصاد'' (حق پيداوار) ادا كرنا تم پر واجب ہے_ اور يہ حق، زكات كے علاوہ ہے_

۲۱_عن النبي(ص) فى قوله : ''و اتوا حقه يوم حصاده'' قال : ما سقط من السنبل (۴)

رسول خدا(ص) سے آيت ''و اتوا حقہ يوم حصادہ'' كى توضيح كے سلسلے ميں منقول ہے كہ :

فصل كى كٹائي كے وقت زمين پر گرنے والے خوشہ ''حق الحصاد'' ہيں _

____________________

۱) تفيسر عياشى ج ۱ ، ص ۳۷۹،ح ۱۰۵_ نور الثقلين ج ۱ ، ص ۷۷۱، ح ۳۰۵

۲) تفسير عياشى ج ۱، ص ۳۷۸، ح ۱۰۰_ بحارالانوارج ۹۳، ص۹۶،ح۱۳_

۳) _ تفسير عياشى ج ۱ ، ص ۳۷۹ح ۱۰۷، تفسير برہان ج ۱ ، ص ۵۵۷، ح ۱۹_

۴) الدر المنثور، ج۳، ص ۳۶۷_

آيات خدا :آيات آفاقى ۳

احكام ۱۱، ۲۰:تشريح احكام ۴

اسراف :احكام اسراف ۱۴;اسراف پر سرزنش ۱۴; اسراف كى حرمت۴۱; اسراف كے موارد ۱۵، ۱۸

اسراف كرنے والے :اسراف كرنے والے كى محروميت ۱۶

انار :درخت انار كے پيدائش ۶

انفاق : (راہ خدا ميں خرچ كرنا) :

انفاق ميں اسراف ۱۴; زرعى پيداوار سے انفاق ۱۰، ۱۱

انگور :انگور كے باغ كى پيدائش ۱

باغات :باغات كے پيدا ہونے كا منشاء ۱، ۲

حق الحصاد : ۱۹

حق الحصاد كے احكام ۲۰، ۱۹; حق الحصاد كے مواقع ۲۱

حق اللہ :زرعى پيداوار ميں سے حق خدا ۱۰

خدا تعالي:افعال خدا ۱، ۲، ۶; خالقيت خدا ۱، ۲، ۶; خدا سے مخصوص امور ۴; عالم طبيعت ميں معرفت خدا ۳، ۸; قدرت خدا كى نشانياں ۳، ۵، ۸

درخت :درختوں كا فرق ۷; درختوں كى پيدائش كا منشا ۶; درختوں كى يكسانيت ۷

روايت : ۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۰، ۲۱

زرعى پيداوار:زرعى پيدا وار سے استفادہ۹; زرعى پيداوار كى پيدايش۲، ۵; زرعى پيداوار كى كٹائي ۱۱; زرعى پيداوار كے حقوق ۱۷، ۱۹، ۲۰، ۲۱

زكات :احكام زكوة ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۷، ۱۹; احكام زكوة كا وضع ہونا ۱۳; زرعى پيداوار ميں سے زكات ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۳; زكوة ادا كرنے كى اہميت ۱۷;ہجرت سے پہلے كى زكوة ۱۲، ۱۳;

زيتون :درخت زيتون كى پيدائش ۶

اشاريے (۴)

'' ع ''

عبادت :خدا ۱۱/۵۰،۹۰;اس كو ترك كرنے كے آثا ر۱۱/۲۶;اس كے آثار۱۱/۳،۵۲،۶۱،۱۲۳;اس ميں استقامت ۱۱/۱۱۲;اس كى اہميّت ۱۱/۲، ۵۲، ۱۲۳،۱۲/۴۰،۱۳/۳۶;اس كى پاداش ۱۱/۱۲۳ ; _ اس كے دلائل ۱۱/۶۱;ا س كا زمينہ ۱۱/۱۲۳ ، ۱۳/۳۰;اس كے اسباب ۱۱/۶۱،۱۲۳;اس كا واضع وآشكار ہونا ۱۱/۵۱;غير خدا كى :ا س كے آثار ۱۱/۳،۲۶،۱۱۲،۱۱۳;اس كوترك كرنا ۱۱/۲۶; اس كاظلم ہونا ۱۱/۳۷،۱۱۳;_اس كا انجام ۱۱/۲; باطل معبودوں كى _:اس كا رد ہونا ۱۲/۴۰;نيز ر،ك استغفار اور ميلانات

عبرت :كازمينہ ۱۲/۱۱۱;_كے اسباب _۱۱/۸۳، ۸۹، ۱۰۳، ۱۲۰،۱۲/۶۴،۱۰۹،۱۱۱،۱۳/۶;_اس كا بيان ۱۱/۸۹;نيز ر،ك گذشتہ اقوام ،امتيں ،انبياء ، اولوالالباب ،تاريخ ،اللہ تعالى ،ظالم ،عذاب ،قصّہ ،كفّاراور حضرت يوسف (ع)

عدالت :ر،ك اقتصاد،پاداش ،مصر كا بادشاہ ،تجارت ،حقوق،اللہ تعالى ،عزيز مصر ،قضاوت ،سزا ،مجازات،حضرت يوسفعليه‌السلام اور مزدوري

عداوت :ر،ك دشمني

عذاب:كے وسائل ۱۱/۶۷، ۸۱،۸۲، ۹۴،۱۰۲،۱۳/۵;_كا مذاق _۱۲/۶;_سے ڈرانا ۱۱/۸، ۲۶، ۳۲، ۶۴، ۱۰۲ ،۱۲۲ ،/۶،۷،۴۰;اہل _۱۱/۸،۲۰، ۲۶،۳۷ ،۴۴، ۴۸، ۵۷،۵۸،۵۹، ۶۰،۶۷،۸۱،۸۹، ۹۴،۱۰۲ ،۱۲/۱۰۷،۱۰۹،۱۱۰،۱۳/۶،۳۴;ان كو امداد پہنچانا ۱۱/۲۰،۳۰،۶۳;ان كانابود ہونا ۱۱/۱۰۰ ; ان كا بے يار ومددگارہونا ۱۱/۲۰;ان كے فديہ كو ردكرنا ۱۳/۱۸;ان كى نجات ۱۳/۳۷;ان كى نسل ۱۱/۱۰۰;ان كى نسل كا باقى رہنا ۱۱/۱۰۰;_كے آنے ميں تاخير ۱۳/۳۲;_كے آنے ميں عجلت :ا س كى درخواست ۱۳/۶;_كو جھٹلانا :اس كے اسباب ۱۲/۱۱۰;_كى دھمكى ۱۱/۸۳، ۹۳، ۱۰۱، ۱۳/۶،۱۳;_كى درخواست ۱۱/۳۲،۳۳،۳۴;_كو دفع كرنا:اس سے عاجزى ۱۱/۳۰;_كى زنجير

_۱۳/۵; _شہر شير :ان كے بقاياجات ۱۱/۱۰۰;ان كى نابودى ۱۱/۱۰۰;آخرت كا عذاب :ا س سے ڈرانا ۱۱/۲۶;اس ميں جاودانگى ۱۱/۳۹;اس كا حتمى ہونا ۱۱/۸۴;اس كے دلائل ۱۱/۱۰۳;اس ميں سختى ۱۳/۳۴;اس ميں شدت ۱۱/۱۰۳، ۱۰۶، ۱۳/۳۴; اس كا آخرت ميں درد ناك ہونا۱۱/۲۶ ;اس كى عموميت۱۱/۸۴;اس كے مراتب ۱۱/۵۸; اس كے اسباب ۱۱/۳ ،۲۶ ،۵۹، ۸۴ ; اس سے نجات ۱۱/۴۴،۵۸،۱۳/۱۸;اس كى خوصيات ۱۱/۳،۳۹،۸۴،۱۰۳;سخت اوركاٹ دار ۱۱/۶۶، ۸۲،۱۰۲،۱۱۷،۱۲/۱۰۷;اس كى دھمكى ۱۲/۱۰۹ ،اس كے شرائط ۱۱/۳۶;اس سے عبرت ۱۱/۱۰۳; اس كے اسباب ۱۱/۶۸;بارش كے ساتھ۱۱/۱۰۲; كنكريوں كے ساتھ ۱۱/۸۱،۸۲، ۸۳، ۱۰۲;_ شہروں كى ويرانى كے ساتھ۱۱/۱۰۲ ; رات كے وقت _۱۱/۶۷،۹۴;صبح كے وقت ۱۱/۸۱; دردناك ۱۱/۴۸، ۱۰۲; دنياوى _۱۳/۳۴; اس كے آثار ۱۱/۱۰۳;اس سے ڈرانا ۱۱/۸،۱۰۲; اس كى شدت ۱۳/۳۴;اس كا دردناك دنياوى ہونا ۱۱/۲۶;اس كے اسباب ۱۱/۸۸، ۸۹، ۱۳/۳۱ ;اس سے نجات ۱۱/۹۴،۱۲/۱۱۰;ذلّت بار ۱۱/۳۹، ۹۳;اس كى دھمكى _۱۱/۶;سخت ۱۱/۵۸، ۶۶، ۱۳/۱۳; شديد ۱۱/۱۰۲، ۱۳/۶; _كے مراتب ۱۱/۲۶، ۳۹،۴۸،۵۸،۵۹، ۶۶، ۸۲، ۹۳،۹۴، ۱۰۲،۱۰۳، ۱۰۶، ۱۳/۶،۱۳ ،۳۴; _سے محفوظ ہونا ۱۱/۴۸، ۱۱۷ ،۱۲/۱۰۷; _كا سرچشمہ ۱۱/۳۳; _كے اسباب _۱۱/۲۶، ۳۰، ۵۷، ۵۸، ۶۳، ۶۵، ۶۶،۹۴، ۱۰۲،۱۱۳ ،۱۱۶ ،۱۲۲ ، ۱۲/۱۰۷ ;_ اس كا ادراك ۱۱/۳۰;_ميں مہلت ۱۲/۱۱۰;سے نجات ۱۱/۵۸ ،۶۳، ۶۶، ۸۱، ۹۴، ۱۰۱، ۱۰۷ ، ۱۲/۱۰۱; اس كے اسباب ۱۱/۴۰، ۱۱۶; _كانزول : اس كى شرائط ۱۲/۱۱۰;_يہ حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے بعد۱۳/۴۰;وعدہ _۱۱/۳۹

عربي:كى زبان سيكھنا :اس كى اہميّت ۱۲/۲;_كى زبان ميں فصاحت ۱۲/۲;_زبان كى خصوصيا ت ۱۲/۲

عرش :حاكم _۱۳/۲;خلقت _۱۱/۷;_كى حركت ۱۳/۲; خداوندعالم كا _اور پانى _۱۱/۷;_كافلسفہ ۱۳/۲; _ سے مراد۱۱/۷

عرفاء:_ كا مذاق اڑانا ۱۱/۳۸; _ كا تقرب ۱۱/۹۰گگعزت وآبرو:ر،ك آبروگگعزّت :كاسرچشمہ ۱۲/۹۰;_نيز ر،ك اہل مدين ،بنيامين ،اللہ تعالى ،صابر،متقين ،محسن اور حضرت يوسف (ع)

عزيز مصر:كى آگاہى ۱۲/۲۸;_كى تحريك ۱۲/۲۵;_كا تفحص وجستجو_۱۲/۲۸;_كے تقاضے ۱۲/۲۱،۲۹،۳۰;_كى عدالت _۱۲/۲۸;_قحط كے زمانہ ميں ۱۲/۷۸; _اورزليخا ۱۲/۲۸،۲۹;_اور حضرت يوسفعليه‌السلام كى صداقت ۱۲/۲۸;_اورحضرت يوسفعليه‌السلام كاقصّہ ۱۲/۲۶،۲۸;_اورحضرت يوسفعليه‌السلام كى مجازات

۱۲/۲۵;_اور حضرت يوسفعليه‌السلام كے مقامات ۱۲/۲۱ ;_اور عورتوں كا مكروفريب ۱۲/۲۸;_اشراف مصر كى عورتوں كے مقدمہ كے وقت ۱۲/۵۱;_اور حضرت يوسفعليه‌السلام ۱۲/۲۱، ۲۸، ۲۹، ۳۲، ۳۵، ۵۲; حضرت يوسفعليه‌السلام كو خريد ے جانے كے وقت ۱۲/۲۱; _كا بانجھ ہونا ۱۲/۲۱;_كى قضاوت ۱۲/۲۸;_كے كارندے :ان كى تصميم ۱۲/۳۵;_كى ملّيت ۱۲/۲۱;_كى زوجہ ۱۲/۳۰;نيز ،ر،ك زليخا اور حضرت يوسف (ع)

عشق :ر،ك اشراف مصر اور زليخ

عصيان :كے آثار ۱۱/۵۹;_كاانبياءعليه‌السلام سے سرزدہونا ۱۱/۵۹، ۱۲/۱۱۰;اس كے آثار ۱۱/۶۰;اس كا انجام ۱۱/۹۸;_خدا كى طرف سے ۱۱/۶۰، ۶۸، ۱۱۲; اس كے آثار۱۱/۶۸;حضرت نوحعليه‌السلام كى طرف سے _۱۱/۴۳;_كى سزا۱۱/۱۱۲نيز ر،ك اكثريت ،انبياءعليه‌السلام ،قوم ثمود ،قوم عاد اور حضرت نوح (ع)

عطيہ جات :شرم آور _۱۱/۹۹;_نيز ر،ك اللہ تعالى اورحضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

عفّت :كى اہميّت ۱۲/۳۳،۵۲،۵۶;بے عفتى :اس كاظلم ہونا ۱۲/۲۳;نيز ر،ك زليخا ،مخلصين اورحضرت يوسف (ع)

عفو :طاقت كے وقت _۱۲/۶۹،۹۲;نيزر،ك برادران يوسفعليه‌السلام ،توبہ كرنے والے ،خطا كار ،ظالمين ،گناہ ،مظلوم ،حضرت يعقوبعليه‌السلام اور حضرت يوسف (ع)

عقاب :ر،ك سز

عقل:بے عقلى :ا س كى علامات ۱۱/۲۹، ۵۱، ۱۲/۱۰۹ ،۱۳/۶; _كاكردار _۱۳/۴;

عقلاء :توحيد _۱۳/۴;_كى خدا شناسى ۱۳/۴;_كے فضائل ۱۳/۴;_كى قدرت ۱۳/۴;نيزر،ك اولوالالباب

عقود:كے احكام ۱۲/۷۲;حضرت يوسفعليه‌السلام كے زمانہ ميں _۱۲/۷۲;قانوني_۱۲/۷۲;نيزر،ك جعالہ ، ضمانت اوركفالت

عقيدہ:كے آثار ۱۱/۱۵،۵۲،۱۲۲;_كى آزادى ۱۱/۲۸; _ ميں استقامت۱۱/۳۵;_ميں برہان :اس كى اہميّت ۱۱/۸۸،۱۲/۴۰،۱۰۸;_كى تاريخ ۱۱/۲۶، ۵۰، ۶۱،۸۲،۱۲/۳۱،۵۱;_كى تصحيح:اس كى برہان ۱۱/۸۸; اس كى درخواست ۱۲/۳۹;_ميں صراحت ۱۲/۱۰۸;باطل _۱۲/۳۹، ۴۰;اس كے خلاف جہاد كرنے كى روش ۱۱/۸۸;اس كا سرچشمہ ۱۲/۴۰;_بتوں كا _۱۱/۵۴;خداوند عالم كے منزّہ ہونے كا_۱۲/۳۱;توحيد كا _۱۲/۳۹ ،۱۳/۲۰،۳۰;توحيد افعالى كا _۱۲/۱۰۰;حاكميت خدا كا _۱۲/۶۷;خداوند عالم

كا _۱۱/۲۶، ۵۰، ۸۴، ۱۲/۵۱،۱۳/۱۶;ربوبيت خدا كا ۱۲/۳۳، ۱۳/۳۰; شرك كا _۱۳/۳۹;قضاوت خدا كا _۱۲/۸۰; باطل معبودوں كا _۱۱/۵۴;باطل معبودوں كى تدبير كا _۱۳/۱۶;نيز ر،ك اشراف مصر،انبياءعليه‌السلام ،انسان ،اہل مدين ،بادشاہ مصر ،تبرّي، اپنى ذات ،حضرت شعيبعليه‌السلام ،قوم ثمود،قوم عاد ،قوم نوحعليه‌السلام ;_كفّار،لاوى ،مومنين ،مسيحى ،مشركين ،قديمى مصر،حضرت نوحعليه‌السلام ،حضرت ہودعليه‌السلام ،حضرت يعقوبعليه‌السلام ،حضرت يوسفعليه‌السلام اور يہود

علم :كے آثار ۱۲/۴۰،۷۶;_كااظہار :اس كى اہميّت ۱۲/۵۶;بہترين _۱۲/۶۸;_كازمينہ ۱۲/۲۲; _ كازوال :اس كے اسباب ۱۲/۳۳;آيندہ كا _:اس كا زمينہ ۱۲/۵،۴۱،۱۰۰;_غيب :اس كى اہميّت ۱۲/۳۷;اس كا زمينہ ۱۲/۶;اس كا سرچشمہ ۱۲/۳۷،۹۶;_لدنى _۱۲/۳۳;اس كے موانع ۱۲/۳۸;_كا ملاك ۱۱/۲۹;_كى علاما ت ۱۱/۲۹; _نيزر،ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ،انبياءعليه‌السلام ،انسان، برادران يوسفعليه‌السلام ،معاشرہ،جنين ،اللہ تعالى ،علوم ،راز ،رحم ،سخن ،حضرت لوطعليه‌السلام ،احسان كرنے والے ،حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،مديريت ،نبوت ،حضرت نوحعليه‌السلام ،حضرت يعقوبعليه‌السلام اورحضرت يوسف (ع)//علم سيكھنا:ر،ك عربى ،قرآن اور حضرت يوسف (ع)

علماء:كے رنج :اس كے موارد ۱۲/۹۴;جہلا ء كے درميان _۱۲/۹۴;_كے فضائل ۱۳/۴۱;احسان كرنے والے _ان كى قدرت ۱۲/۵۶;نيزر،ك بادشا ہ مصر

علماء اہل كتاب :اورحقانيت حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم _۱۳/۴۳

علوم :حوادث كوحل كرنے كا علم :اس كى اہميّت ۱۲/۲۱، ۱۰۱; خواب كى تعبير كاعلم :اس كى اہميّت ۱۲/۲۱ ،۴۹، ۱۰۱;باارزش علوم ۱۲/۲۱نيز ر،ك علم ،قديمى مصر ،نعمت ،حضرت يعقوب(ع) اور حضرت يوسف (ع)

عمر:كى تباہى كے اسباب_۱۱/۲۱

عمل:كے آثار ۱۱/۱۵،۳۵،۵۲،۱۱۹،۱۲۲;_كى اخروى اہميّت ۱۱/۱۶;_كا مجسّم ہونا ۱۱/۱۵،۱۱۱;_كاضبط ہوجانا:اس كے اسباب ۱۱/۱۶;_كاحساب و كتاب ۱۳/۲۱،۴۱;اس كى شرائط _۱۱/۱۱۱; _ پسنديدہ _۱۱/۶۹، ۷۳، ۱۲/۳۶، ۳۸، ۴۷، ۵۹،۸۷،۹۸;اس كے آثار_۱۱/۱۵،۱۱۴، ۱۳/ ۲۲ ; اس كى پاداش ۱۱/۱۱۱;اس كى دنياوى پاداش ۱۱/۱۵;اس كا اچھا ہونا۱۱/۷۳;اس كے موارد ۱۱/۱۱۴،۱۱۵;نيك _:اس كو ترك كرنے كے آثار ۱۳/۱۱; ان ميں موفقيت ۱۱/۸۸ ; شيطانى

_۱۲/۱۰۰; ناپسنديدہ _۱۱/۴۷، ۱۲/۵۲، ۹۲، ۱۳/۱۴ ،۲۵;اس كے آثار ۱۱/۴۶، ۱۳/۱۱; اس سے اجتناب ۱۱/۴۶;اس سے اجتناب كا زمينہ ۱۱/۱۱۲;اس كو مذيّن كرنا ۱۲/۸۳; _ كاسرچشمہ ۱۲/۱۸;اس كا زمينہ ۱۲/۱۸;اس كى سزا۱۱/۱۱۱; اس كا انجام :ا س كا بيان ۱۲/۸۷ ;_كے گواہ ۱۱/۱۸; _وہ اور ظالمين ۱۱/۱۸;ان كا اخروى كردار ۱۱/۱۸; _كے ذمہ دار۱۱/۵۷

عمومى مصالح :_كى اہميت ۱۲/۵۶

عظمت :رك انبياء، انسان، حضرت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، حضرت نوح(ع) ،حضرت يعقوب(ع) اور حضرت يوسف (ع)

عمل صالح :كے آثار ۱۱/۳،۱۱،۲۳،۴۶،۱۳/۲۹;_كى اہميّت ۱۱/۱۱،۱۳/۲۹;بے ايمان كا _۱۱/۲۳;_آسائش ميں _۱۱/۱۱;آسودگى ميں _۱۱/۱۱;_سختى ميں _ ۱۱/۱۱; _اورايمان ۱۳/۲۹;_كے اسباب ۱۱/۲۴; _ نيزر،ك ايمان ،صبر اور حضرت نوح (ع)

عوام :_كى آبرو:اس كى ہتك ۱۱/۷۸;_پر اعتماداور توكل۱۲/۶۴;_پر اعتماد اور شرك ۱۲/۶۴; _ كومفت ميں سامان مہيّا كرنا _۱۲/۶۲;_كا نمونہ وآئيڈيل ۱۱/۱۱۴;_كاسابقہ :اس كى اہميت ۱۲/۶۴ ;_كو دعوت ۱۱/۲۴،۱۲/۱۰۸;_كاانكار ۱۲/۳۸; صدر اسلام كے _:ان كى فكر ۱۳/۳۸;ان كى جہالت ۱۳/۳۰;ان كاكفر ۱۳/۳۰;_كى گواہى ۱۳/۴۳;_اور انجيل ۱۳/۴۳;_اور توريت ۱۳/۴۳; _اور خداوندعالم كى رحمانيت ۱۳/۳۰ ;_اور نبوت ۱۳/۳۸;_اور انسان كى نبوت ۱۳/۳۸;_اور قرآن ۱۱/۱۷;_كى مشكلات :ان پر غم واندوہ ۱۱/۷۵;_كى ہدايت ۱۳/۷

نيزر،ك تبليغ ،حكام ،دينى رہبر ،قوم نوحعليه‌السلام ،قيامت اور مبلغين ر،ك انبياء//عہدوپيمان:ر،ك پيمان

عورت :كے اجتماعى احكام ۱۱/۷۱;_كااستقلال ۱۱/۸۱; عورتوں كوفاسد كرنا ۱۲/۲۸;اديان ميں _۱۱/۸۱ ; _اور مردوں كى محفل ۱۱/۷۱;_كى ذمہ دارى ۱۱/۸۱ ;عورتوں كا فريب ۱۲/۲۸;اس سے نجات پانا ۱۲/۳۳;ان سے ہوشيار رھنا ۱۲/۲۸;نيز ر،ك زن//عہد:كے احكام ۱۲/۶۶،۱۳/۲۰،۲۵;اديان ميں _ ۱۲/۶۶ ;_كوپوراكرنے والے :ان كا نيك انجام ۱۳/۲۲;_كو پوراكرنا ۱۳/۲۰;اس كے آثار ۱۳/۲۲;اس كى اہميّت ۱۲/۶۶،۱۳/۲۴،۲۵;اس كى پاداش ۱۳/۲۳;اس كى شرائط۱۲/۶۶;اس ميں عاجز آنا ۱۲/۶۶;اس كا وجوب ۱۳/۲۰، ۲۵; _نيز ر،ك برادران يوسفعليه‌السلام ،خدا ،عہدكوتوڑنے والے ،عہدشكنى ،لاوى ،حضرت يوسف (ع)

عہد جديد :ر،ك انجيل

عہد كوتوڑنے والے :_كااخروى حساب وكتاب ۱۳/۱۲;اس ميں سختى ۱۳/۲۱;_جہنّم ميں ۱۳/۲۵;قيامت كے دن _۱۳/۲۱;_كابراانجام ۱۳/۲۵;_پرنعمت ۱۳/۲۵; نيز ر،ك عہد شكني

عہدشكنى :كى حرمت ۱۳/۲۰،۲۵;اللہ كے ساتھ_ ۱۳/۲۰ ،۲۵; اس كے آثار ۱۳/۲۵;_كى سزا_ ۱۲/۶۶; _ كاگناہ ہونا _۱۲/۶۶، ۱۳/۲۵; _كاناپسنديدہ ہونا۱۳/۲۵;نيز ر،ك عہد كوتوڑنے والے عہدعتيق:ر،ك توريت

''غ ''

غافل لوگ:اللہ تعالى سے _۱۱/۹۲;ان كا اضطراب ۱۳/۲۸ ; ان كى صفات ۱۳/۲۸;ان كى پريشانى ۱۳/۲۸

غذا:حضرت ابراہيمعليه‌السلام كے زمانہ ميں _۱۱/۶۹;نيز ر،ك جڑى بوٹياں

غرور:ر،ك تكبّر

غريزہ جنسي:كى تسكين :اس كى روش ۱۱/۷۸;_كاخطرہ ۱۲/۳۳;_كى قدرت ۱۲/۳۳;نيزر،ك حضرت يوسف (ع)

غصّہ كو پينا :ر،ك حضرت يعقوب (ع)

غضب :ر،ك حضرت يعقوب (ع)

غفلت :آخرت سے _۱۳/۲۶;_اللہ تعالى سے_:اس كے آثار ۱۳/۲۸;اس سے اسباب ۱۲/۶۷; عظمت خدا سے ۱۱/۹۲;اس كا ناپسنديدہ ہونا ۱۱/۹۲; نيز ر،ك انسان ،اہل مدين،برادران يوسفعليه‌السلام ،اللہ تعالى ،طبيعى اسباب اورحضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

غلہ جات :كى توليد :اس كى اہميّت ۱۲/۴۷;_كى ذخيرہ اندوزي۱۲/۴۷،۴۸;اس كى اہميّت ۱۲/۴۷،۴۸ ; اس كا طريقہ كار۱۲/۴۷;_كى روشن بندى :اس كا حضرت يوسفعليه‌السلام كے زمانہ ميں ہونا ۱۲/۶۵، ۸۸; _كوبيچنا:اس كا حضرت يوسفعليه‌السلام كے زمانہ ميں ہونا۱۲/۸۸;_كاذخيرہ :اس سے استفادہ كرنا ۱۲/۴۸; _كاخوشہ :اس كے فوائد ۱۲/۴۷; نيز ر، ك برادران يوسفعليه‌السلام اورقديمى مصر

غلام:كے ذريعہ اپنى تسكين جنسي: اس كى سرزنش۱۲/۳۰

نيز رك رجحانات

غلام ركھنا:حضرت يعقوب كے زمانے ميں _۱۲/۱۹،۲۰; _كى تاريخ ۱۲/ ۱۹،۲۰

غلامى :_كے احكام۱۲/۷۶نيز رك بنى اسرائيل ،چور، قديمى مصر ، حضرت يعقوبعليه‌السلام اور حضرت يوسف (ع)

غم اندوہ:_كے آثار ۱۲/۸۴،۸۵;_كاچھپانا اس كے روانى اثرات ۱۲/۸۴; _ كاناپسندہونا ۱۱/۳۶; _ اور صبر ۱۲/۸۴

نيز ر،ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، انسان، بنيامين، لاوي، حضرت لوطعليه‌السلام ،حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،لوگ،نبوت،حضرت نوحعليه‌السلام ،حضرت يعقوبعليه‌السلام اور يوسف (ع)

غيب :سے مراد۱۳/۹;نيزر،ك آسمان،پيدائش ، برادران يوسفعليه‌السلام اورزمين

'' ف ''

فاش كرنا:كے احكام ۱۲/۲۶;_كا جائز ہونا۱۲/۲۶;_ر،ك حضرت يوسف (ع)

فحشاء:كے آثار ۱۲/۲۳

فديہ :ر،ك عذاب اورقيامت

فراموشي:كاسرچشمہ ۱۲/۴۲;نيزر،ك بادشاہ مصر اورحضرت يوسف (ع)

فرشتے :ر،ك ملائكہ

فرصت :سے استفادہ۱۲/۹۰;نيزر،ك تبليغ

فرعون:كاگمراہ كرنا۱۱/۹۷;_كے اوامر ۱۱/۹۷; _ كا جلدى كرنا ۱۱/۹۸;_كاجہنّم ميں ہونا ۱۱/۹۸; _كاروز قيامت ميں آنا۱۱/۹۸;_اور فرعونى ۱۱/۹۸;_اور حضرت موسىعليه‌السلام ۱۱/۹۷;_كى گمراہى : اس كى علامت ۱۱/۹۸;_پر نعمت ۱۱/۹۹;_كى محروميت ۱۱/۹۹;_كاكردار ۱۱/۹۸;_كى ہدايت ۱۱/۹۷;نيزر،ك اطاعت اورحضرت موسي(ع)

فرعونى لوگ :كى تاريخ ۱۱/۱۰۰;_كى شكست ۱۱/۹۶;_كاظلم ۱۱/۱۰۱;_كا عذاب ۱۱/۱۰۱;_كاجہنّم ميں ہونا ۱۱/۹۸;_كا قيامت كے دن آنا ۱۱/۹۸;_اور حضرت موسىعليه‌السلام ۱۱/۹۷;_كافساد۱۱/۱۱۷;_كى سز۱۱/۱۰۱;ان كى اخروى سزا۱۱/۹۹;ان كى دنيا وى سزا۱۱/۹۹;_پر نعمت ۱۱/۹۹;_كى محروميت ۱۱/۹۹;_نيز ر،ك فرعون اور حضرت موسى (ع)

فساد :كے آثار ۱۱/۴۶،۱۱۶;_كے وسائل ۱۲/۲۸; _كے اسباب ۱۱/۱۱۶;_كے خلاف جہاد ۱۱/۸۰; اس كى اہميّت ۱۱/۱۲۱;_كى ترغيب ہونا ۱۲/۱۰۰; _سے روكنا :اس كے آثار ۱۱/۱۱۶; _ سے نہى ۱۱/۱۱۶ ;نيزر،ك گذشتہ اقوام ،اہل مدين ، معاشرة،چوري،حضرت شعيب(ع) ،فرعونى لوگ ،قوم ثمود ،قوم عاد ،قوم لوطعليه‌السلام اور قوم نوح (ع)

فساد بپاكرنے والے:۱۱/۴۶

كى شناسائي :اس كى اہميت ۱۲/۷۳;_كاعذاب اس كا سرچشمہ ۱۱/۷۶;_كابرا انجام ۱۳/۲۵;_پر نعمت۱۳/۲۵;_كے خلاف جہاد ۱۱/۸۰;اس كى اہميت ۱۱/۸۰;_جہنّم ميں ۱۳/۲۵

فسادپھيلانا:_كے احكام ۱۱/۸۵،۱۳/۲۵;_كى حرمت۱ ۱/۸۵ ،۱۳/۲۵ ;_كى سزا۱۳/۲۵;_كے خلاف جہا د۱۱/۸۵;_ كے موارد ۱۱/۸۵، ۱۲/۷۳_ كا ناپسند ہونا ۱۱/۸۵ ; _ سے نہى _۱۱/۸۵;نيز _ر، ك اہل مدين _تبرّى ،رشتہ دار ،عورت ، شيطان اور قوم لوط (ع)

فضاسازى :ر،ك كفّار اورحضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

فطرت :كو تنبيہ كرنا ۱۲/۳۹

فقر:پر صبر كرنا ۱۳/۲۴;نيزر،ك آل يعقوب(ع) ،اميدوارى ،برادران يوسفعليه‌السلام ،شكر ،صابر لوگ ،صلحاء ،فقراء اورحضرت يعقوب (ع)

فقراء :كوانفاق ۱۳/۲۲;_كو فراہمى كرنا ۱۳/۲۲;_كو صدقہ ۱۲/۸۸;_اورخير ۱۱/۳۱;_اور مقامات معنوى ۱۱/۳۱;نيز ر،ك فقر،قوم نوح اور حضرت يوسف (ع)

فكر:غلط_۱۱/۳۱،۳۲،۱۳/۴

فخر كرنا:كى سرزنش ۱۱/۶۹;نيز ر،ك صابر لوگ

فقہاء :كے فضائل ۱۳/۴۱

'' ق ''

قارعہ :سے مراد ۱۳/۳۱

قاضى :بہترين_۱۲/۸۰;نيزر،ك حضرت يوسف (ع)

قانون :كا احترام :اس كى اہميّت ۱۲/۷۶;_كى عظمت : اس كامعيار ۱۱/۹۸;_كى پيروى :اس كى شرائط ۱۳/۳۷;_كى مراعات كرنا :اس كى اہميّت ۱۲/۷۶ ;نيزر،ك اطاعت ،بنى اسرائيل ،قانون گذار،قديمى مصر اور قانون گذاري

قائدين :كا گمراہ كرنا ۱۱/۹۷;قيامت كے دن _۱۱/۹۸ ; دنيا ميں _۱۱/۹۸;_گمراہ :ان كا كردار ۱۱/۹۷;نيز ر،ك معاشرہ،اسلامى معاشرہ ،دينى رہبر اور رہبري

قتل :كازمينہ ۱۲/۹;_كے اسباب ۱۲/۹;_نيزر،ك برادر،حضرت صالحعليه‌السلام ،حضرت ہود(ع) اور حضرت يوسف (ع)

قحطى :كى روك تھام ۱۲/۴۷;اس كى اہميّت ۱۲/۴۷ ; _ ميں طعام كو ذخيرہ كرنا ۱۲/۶۵ ; نيز ر،ك سرزمين ، قديمى مصراور حضرت يوسف (ع)

قدرت :كى قدروقيمت ۱۲/۵۷;_كاسرچشمہ ۱۲/۹۰ ; نيزر،ك آرزو،الوہيت،برادران يوسفعليه‌السلام ، بشارت ،ذمہ دارى ،حكومت ،خدا، عقلائ، بخشش، علماء، قوم عاد ،انتظام ،ملائكہ اور موجودات

قديمى مصر :كى آبادكارى ۱۲/۴۷،۴۸;_كى صلاحتيں ۱۲/۴۷; _كے اشراف :ان كا عقيدہ ۱۲/۵۱; _ ميں امن وسكون۱۲/۹۹;اس كى بشارت ۱۲/۹۹; _ميں اقتصادى امن وسكون ۱۲/۹۹; _ ميں اقتصادى بحران :اس كى مدت ۱۲/۴۹; _ ميں پيمانہ ۱۲/۷۲; _ميں قحطى كے دوران پيمانہ ۱۲/۷۲;_كى تاريخ _ ۱۲/۴۷، ۴۹، ۵۸، ۶۷،۷۸،۹۹;_ميں صليب ۱۲/۴۱ ;_ ميں وزن گيرى كرنا ۱۲/۷۲; _ كے حكام :ان كى اذيتيں ۱۲/۴۷;وہ اورحضرت يوسفعليه‌السلام ۱۲/۳۵، ۳۶; ان كا دين ۱۲/۷۵;ان كا شراب پينا ۱۲/۳۶ ;ان كا مكروفريب ۱۲/۱۰۲;_كى حكومت: اس كا اقتدار۱۲/۷۹;_كى استبدادى حكومت ۱۲/۳۲، ۳۵;_ميں بادشاہى حكومت ۱۲/۷۶; حكومت حضرت يوسفعليه‌السلام كے زمانہ ميں _ ۱۲/۳۲، ۵۸، ۷۶;اس ميں عزيزى كاعہدہ ۱۲/۵۱;اس ميں بحران كے اسباب ۱۲/۳۵ ;اس كى حدود ۱۲/۵۸; اس كے عہدے ۱۲/۵۱;اس كا حكومتى نظام ۱۲/۳۲، ۳۵، ۷۶، ۸۸; _ميں حمل ونقل : اس كے ذرائع ۱۲/۶۵; _ ميں خشكسالى ۱۲/۴۸;_ ميں خواب كے علم كاجاننا۱۲/۴۳ ;_كے دروازے ۱۲/۶۸;ان كا متعدد ہونا ۱۲/۶۷; _ ميں چور :ان كو غلام بنايا جانا ۱۲/۷۶;_ ميں زندان ۱۲/۲۵،۳۲; _ ميں زندانى ۱۲/۲۵;_ ميں اونٹ ۱۲/۶۵;_ميں شكنجہ ۱۲/۲۵ ;_ ميں شہرسازى ۱۲/ ۶۷ ;_ميں غلاّت :ان كى پيداوار ۱۲/۴۷;ان كو ذخيرہ كرنا ۱۲/۵۸; _كے قانون گذار ۱۲/۷۶ ;_ ميں قانون گذاري: اس كا سرچشمہ ۱۲/۷۶; _ميں قحطى ۱۲/۴۸، ۵۸; _ ميں جزاوسزا كے قوانين ۱۲/۷۴ ،۷۶; _ميں سزا كے

قوانين ۱۲/۷۴،۷۶،۷۹;_ميں كھيتى باڑى ۱۲/۴۷ ،۵۸; _ميں مجازات ۱۲/۴۱;_كى مركزى حيثيت ۱۲/۵۸;_كاجغرافيائي محل وقوع ۱۲/۵۸; _كا سياسى نظام ۱۲/۳۵;_كاعدالتى نظام ۱۲/۳۵ ، ۷۶; _ميں اشراف كى بيوياں :ان كااحترام ۱۲/۲۵نيزر،ك آل يعقوبعليه‌السلام ،اشراف مصر،برادران يوسفعليه‌السلام ،بشارت ،بنيامين ،مصر كا بادشاہ ،زليخا، سرزمين ،عزيز مصر ،لاوى ،قديمى مصرى اور حضرت يوسف (ع)//قرآن :آيات :۱۱/۱،۱۲/۱;ان كايقينى ہونا۱۱/۱;ان كى حقانيت ۱۱/۱;ان كى عظمت ۱۳/۱;ان كا كردار ۱۱/۱_ان كا آشكا رہونا _۱۱/۱;_ان كى خصوصيات ۱۱/۱; اعجاز _۱۱/۱۴;_كے اہداف ومقاصد ۱۱/۳، ۱۳/۲;_كى اہميّت _۱۱/۱۷ ،۱۲/۱۰۴، ۱۳/ ۳۷ ; _كابے نظير ہونا ۱۱/۱۴;اس كے آثار۱۱/۱۴; اس كے دلائل ۱۱/۱۴;_كى پيروى ۱۳/۳۷;_كى پيشگوئي ۱۱/۱۱۹،۱۳/۳۱;_كى تاريخ ۱۱/۱۳ ، ۱۲/۱ ، ۱۳/۱ ;_كى تبليغ _۱۲/۱۰۸;اس كى اجرت ۱۲/۱۰۴ ; _كاچيلنج ۱۱/۱۳;اس كا مطلقا چيلنج ۱۱/۱۳;_كى تشبيہات ۱۳/۱۴،۱۶ ،۱۷، ۳۰; _كى تشويقات ۱۱/۴۹ _كى تعليمات ۱۲/۷، ۱۱۱،۱۳/۱، ۲،۳۷ ، ۳۸;_اس كى حقانيت ۱۱/۱، اس كى روش ۱۳/۱۶،۱۷;اس كى مہم ترين تعليمات ۱۱/۲، ۳; ان كاواضح ہونا ۱۲/۱;ان كى خصوصيات ۱۳/۳۷; _ميں غور وفكر :اس كى قدروقيمت ۱۲/۲;_كو سيكھنا :اس كى اہميّت ۱۲/۱۰۴;_كو جھٹلانا۱۳/۳۰;اس كے آثار ۱۱/۲۴;_بعض قرآن كى تكذيب _ ۱۳/۳۰;اس كے اسباب ۱۱/۱۵ ;تلاوت _۱۲/۲; اس كے آثار۱۳/۳۱;اس كى اہميّت ۱۳/۳۰; _كاپاك ومنزّہ ہونا ۱۱/۱،۷ ۱، ۱۲/۱۱۱، ۱۳/۱۹;جمع _۱۳/۱;_كاعالمگير ہونا ۱۲/۱۰۴; اس كے آثار ۱۲/۱۰۴;_كى حقانيت ۱۱/۱۷، ۱۲/۱۰۳ ،۱۳/۱، ۱۹;اس كے آثار ۱۱/۱۷ ;_ اس كے دلائل ۱۱/۱، اس سے شبہہ كو دور كرنا ۱۱/۱۷;اس كى شناخت ۱۱/۱۷; اس كے گواہ ۱۱/۱۷;اس پرگواہى ۱۱/۱۷; اس كا واضع وآشكار ہونا ۱۲/۱۰۷ ، ۱۳/۱۹ ; _كے ساتھ دشمنى :اس كے آثار _۱۳/۳۱;_كى طرف رجوع ۱۲/۷ ; _ كا رحمت ہونا ۱۲/۱۱۱;رموز _۱۲/۱ ، ۱۳/۱;_كى روش بيانى ۱۲/۱،۳;_كى بناوٹ ۱۱/۱;_كاسورة سورة ہونا ۱۲/۱۳; _ ميں شك :اس كے بطلان كے دلائل ۱۱/۱۷;اس كى سزا ۱۱/۱۷;_كى صداقت ۱۲/۱۱۱; _كے علماء ۱۳/۴۳ ;ان كى گواہى ۱۳/۴۳ ; _كاعربى ميں ہونا۱۲/۲ ،۱۳/۳۷;اس كا فلسفہ ۱۲/۲;_كى عظمت _۱۱/۱،۱۳/۱;_كاعلم :اس كے آثار ۱۳/۴۳;_كى فضيلت ۱۲/۱۱۱،۱۳/۱۹;فہم _۱۲/۲;اس كا آسان ہونا ۱۲/۲،۱۳/۳۷;اس كى شرائط ۱۲/۲; _ كامقدس ہونا ۱۲/۱۰۴;_كاآيات الہى سے ہونا ۱۲/۱، ۱۳/۱;_كاآسمانى كتب سے ہونا ۱۲/۳; صدر اسلام ميں _۱۱/۱۳;_نازل ہونے سے قبل _۱۲/۲; _اورحضرت يوسفعليه‌السلام كا قصّہ ۱/۱۰۲;_ اورآسمانى كتابيں ۱۲/۱۱۱;_او ر مشركين ۱۱/۱۳;

_اور پسنديدہ كام كاج ۱۱/۳; _ كے قصص ۱۲/۳;ان كى تعليمات ۱۱/۱۲۰;ان كا فلسفہ ۱۱/۴۹،۱۲/۱۰۳;ان كاانكار كرنے والے ۱۱/۸ ،۱۷;_كى كتابت ۱۱/۱،۱۳/۱;اس كا صدر اسلام ميں ہونا۱۲/۱;_كى گواہى ۱۱/۱۷; _ پر ايمان لانے والے ۱۱/۷، ۱۳/۱۹; ان كى بصيرت ۱۳/۱۹;_كى متشابہات ۱۱/۱;_كى مثاليں ۱ ۱/۲۴ ،۱۳/۱۷ ;اس كا فلسفہ ۱۳/۱۷;_كى محكمات ۱۱/۱;_ كے مخالفين ۱۳/۳۶;_كے رحمت كے شامل حال ۱۲/۱۱۱;_كوجھٹلانے والے۱۳/۳۶;ان كا منہ موڑنا ۱۳/۱۸;ان كى بے عقلى ۱۳/۱۹;ان كى جہالت ۱۳/۱۹;ان كااخروى عذاب۱۲/۱۰۷;ان كا دنياوى عذاب۱۲/۱۰۷;ان كے دلوں كا اندھا ہونا ۱۳/۱۹;_كاسرچشمہ _۱۱/۱۴، ۱۷_ ،۱۲/۲; _ كے اسماء گرامى ۱۲/۱;_كانزول ۱۱/۱، ۱۲/۲، ۱۳/۱، ۳۶; اس كے آثار ۱۳/۳۶;اس كا سرچشمہ ۱۳/۳۷ ;_ا س كا واسطہ ۱۳/۱،كاكردار ۱۱/۱۷، ۴۹ ،۱۰۰،۱۲/۳،۱۰۲،۱۱۱،۱۳/۳۱،۳۷;_كاوحى الہى ہونا ۱۱/۱۲،۱۴،۱۷ ،۱۲/۳، ۱۱۱، ۱۳/۱ ،۱۹ ،۳۰;

اس كے آثار ۱۱/۱۴،۱۷;اس كے دلائل ۱۱/۱، ۱۴، ۱۲/۱۰۲ ;_كا واضع وآشكار ہونا۱۲/۲، ۱۳/۳۷; _كى خوصيات _۱۱/۱،۱۴، ۱۷، ۱۲/۱، ۲،۳ ،۱۰۴، ۱۱۱، ۱۳/۱،۱۹،۳۷;_كاہدايت ہونا :اس كى خصوصيات _۱۲/۱۱۱;_كا ہدايت كرنا ۱۲/۱،۱۱۱ ; _كى مثل بنانا۱۱/۱۳/۱۴;نيز ر،ك اولوالالبات ،اہل كتاب ،ايمان ،بصيرت ،توريت ،حروف مقطعات ،ذكر،كفّار ،كفر،حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،لوگ ،مسيحى ،مشركين ،معجزہ اور يہود//قرآنى تشبيہات :باطل تشبيہ۱۳/۱۷;بارش كے ساتھ تشبيہ ۱۳/۱۷ ; تاريكى كے ساتھ تشبيہ ۱۳/۱۶;پياسوں كے ساتھ تشبيہ ۱۳/۱۴;روشنائي كى ساتھ تشبيہ ۱۳/۱۶ ; سيلاب كے ساتھ تشبيہ ۱۳/۱۷;پگھلى ہوئي دھاتوں كے ساتھ تشبيہ ۱۳/۱۷;سمندرى جھاگ كے ساتھ تشبيہ۱۳/۱۷;پگھلى ہوئي دھاتوں كى جھاگ كے ساتھ تشبيہ ۱۳/۱۷;محسوسات كے ساتھ تشبيہ ۱۳/۱۷;حق كے ساتھ تشبيہ ۱۳/۱۷; باطل معبودوں سے درخواست كى تشبيہ ۱۳/۱۴ ; حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى رسالت كى تشبيہ ۱۳/۳۰; مشركين كى تشبيہ۱۳/۱۶;موحدين كى تشبيہ۱۳/۱۶///قرآنى مثاليں :بصيرت انسانى كے ساتھ مثال ۱۱/۲۴;سننے والے انسان كے ساتھ مثال دينا ۱۱/۲۴;بہر ے پن كے ساتھ تشبيہ دينا ۱۱/۲۴;_اندھے كے ساتھ تشبيہ دينا ۱۱/۲۴;كفار كى مثل ۱۱/۲۴;مومنين كى مثل ۱۱/۲۴;مشركين كى مثل ۱۱/۲۴;موحدين كى مثل ۱۱/۲۴

قسم :_كے احكام ۱۲/۶۶،۷۳،۹۱;_ميں استثنا ء ۱۲/۶۶;_كوتوڑنا :اس كى سزا _۱۲/۶۶;اس كا گناہ ۱۲/۶۶;_كى تاريخ ۱۲/۹۵;بے گناہى پر _۱۲/۷۳،۷۴;خدا كى _۱۲/۶۶، ۷۳، ۹۱، ۹۵; اس كى اہميّت ۱۲/۶۶;اس كى تاريخ ۱۲/۹۱;جائز _۱۲/۷۳،۹۱;اديان ميں _۱۲/۶۶، ۹۱; _ كو پورا كرنا :اس كى اہميت ۱۲/۶۶;_اس كى شرائط

۱۲/۶۶;_اس ميں عاجزى _۱۲/۶۶;_نيز ر،ك آل يعقوبعليه‌السلام ،برادران يوسفعليه‌السلام ،اپنى ذات ،زليخا ،لاوى اور متہم

قضاوت كا نظام :حضرت يوسفعليه‌السلام كے زمانہ ميں _۱۲/۷۶;نيزر،ك قديمى مصر//قسم :ر،ك قسم

قصّہ:بہترين _۱۲/۳;اچھا_:اس كى شرائط ۱۲/۱۱۱; _كاعبر ت آموز ہونا ۱۲/۱۱۱;باارزش _۱۱/۱۲۰; نيز ر،ك تاريخ اور قرآن//قضاوت :كى فرمانروائي :دعوى كے اثبات ميں _۱۲/۲۶ ،۲۷ ;اس كاكردار ۱۲/۲۶،۲۷;_ميں عدالت ۱۲/۲۶;حق وباطل كے مابين _۱۱/۱۱۰; مومنين اور كفار كے مابين _۱۱/۱۱۰،۱۱۱;عادلانہ ترين _۱۱/۴۵;نيز ر،ك اللہ تعالى ،زليخا ،عزيز مصر ،قديمى مصر اورحضرت يوسف (ع)//قضاوقدر:۱۲/۴۱

قوم ثمود:كى خواہشات ۱۱/۶۲;_كااصرار:اس كے آثار ۱۱/۶۳;_كے ساتھ دليل _۱۱/۶۴;_كااقرار ۱۱/۶۲;_كے ڈراوے۱۱/۶۴;_كى بت پرستى ۱۱/۶۲;_كى فكر ۱۱/۶۲;_كے نبي_۱۱/۶۱;_كى تاريخ ۱۱/۶۲،۶۵ ،۶۶ ،۶۷، ۶۸، ۹۵، ۱۰۰ ;_ كاتكامل :اس كے اسباب ۱۱/۶۲;_كے جوان ۱۱/۶۲; _كى خداشناسي۱۱/۶۱;_كے تقاضے _۱۱/۶۳;_ سے توبہ كى درخواست ۱۱/۶۵; _ كودعوت _۱۱/۶۱،۶۲;_كى دنيا طلبى ۱۱/۶۵;_كا نقصان ۱۱/۶۳;_كى سرزنش ۱۱/۶۲;_كاشرك ۱۱/۶۱،۶۲:اس كے آثار۱۱/۶۶;اس پر اصرار ۱۱/۶۶; _كاشك ۱۱/۶۲;_كاعاجز آنا ۱۱/۶۷ ;_كاعذاب ۱۱/۶۷،۹۵،۱۰۱;اس كے آثار ۱۱/۶۸;اس كاحتمى ہونا۱۱/۶۵;ان پر دنياوى عذاب ۱۱/۸۹;ذلّت بار عذاب ۱۱/۶۶;اس كى كيفيت ۱۱/۶۷;اس كے اسباب ۱۱/۶۶، ۶۷، ۶۸; اس كاوقت ۱۱/۶۷;اس كى خصوصيات ۱۱/۶۷;_كاگناہ كرنا۱۱/۶۸; _كا عقيدہ ۱۱/۶۱ ،۶۲، ان كا باطل عقيدہ۱۱/۶۱;_كاانجام _۱۱/۹۵ ;_كافساد۱۱/۱۱۶،۱۱۷;_اور حضرت صالح كو جھٹلانا۱۱/۶۶;_اورتوحيد عبادى ۱۱/۶۲; _ اور حضرت صالح كى ناقہ _۱۱/۶۵، ۶۶; _ اور حضرت صالحعليه‌السلام ۱۱/۶۲، ۶۳; _كاكفر ۱۱/۶۸ ;_ كى سزا ۱۱/۱۰۱;_كى سزا _۱۱/۱۰۱;_كے اجتماعى گروہ۱۱/۶۶;_كى لجاجت ۱۱/۶۶;اس كے آثار ۱۱/۶۶;_كے مومنين ۱۱/۶۶;_كى محروميت ۱۱/۹۵;_ا س كے اسباب ۱۱/۶۸;_كى مخالفت :اس كاانگيزہ ۱۱/۶۲;_كے موحدين ۱۱/۶۶;_كو مہلت دينا ۱۱/۶۵،۶۶;_كے درميانى عمركے لوگ ۱۱/۶۲;_كے باطل خدا ۱۱/۶۱;_كے منافع _۱۱/۶۴;_كے مقدس افراد ۱۱/۶۲;_كوعذاب سے ڈرانا ۱۱/۶۵;_كى ہلاكت ۱۱/۶۲، ۶۷، ۶۸،

۹۵ ;اس كے اسباب ۱۱/۶۸; اس كاوقت ۱۱/۶۷ ; _كى مايوسي۱۱/۶۲;_نيزر،ك حضرت صالح (ع)

قوم عاد:كاامتحان ۱۱/۵۲;_پراتمام حجت ۱۱/۵۷;_كى اذيتيں ۱۱/۵۶;_كى اكثريت ۱۱/۵۹;_كے انذار اور ڈراوے۱۱/۵۷;_كى بت پرستى ۱۱/۵۰،۵۳،۵۴;_كوبشارت ۱۱/۵۲;_كى فكر ۱۱/۵۴; _كانبي۱۱/۵۰،۵۹;_كى تاريخ ۱۱/۵۲، ۵۳، ۵۴، ۵۵، ۵۶، ۵۷، ۵۸، ۵۹، ۶۰ ،۱۰۰; _كا تعصّب ۱۱/۵۳;_كو نصيحت ۱۱/۵۲;_كى سازش ۱۱/۵۵،۵۶;_كى تہمتيں ۱۱/۵۳ ،۵۴; _كى جانشينى ۱۱/۵۷;_كے حكّام :ان كاتكبّر ۱۱/۵۹;ان كى معصيت ۱۱/۵۹;_كى استبدادى حكومت۱۱/۵۹;_كى خداشناسى ۱۱/۵۰;_كى كذب بيانى :اس كے دلائل ۱۱/۵۵;_كودعوت دينا ۱۱/۵۰،۵۱،۵۲،۵۵;_كى بناوٹ ۱۱/۵۹، ان كى سياسى بناوٹ۱۱/۵۹;_كاشرك ۱۱/۵۰، ۵۲، ۵۳،۵۴;اس پر اصرار ۱۱/۵۳،۵۸;_كى صفات ۱۱/۵۲;_كے سماجى طبقات ۱۱/۵۹;_ كاظلم ۱۱/۱۰۱;_كاعجز _۱۱/۵۵;_كا عذاب ۱۱/۵۸ ،۶۰،۱۰۱;ان كا اخروى عذاب ۱۱/۸ ۵ ;ان كا دنياوى عذاب ۱۱/۵۸، ۸۹;_كامعصيت كرنا ۱۱/۵۹،۶۰;_كى عصيان گرى كرنے والے ۱۱/۵۹;_كاعقيدہ ۱۱/۵۰، ۵۳، ۵۴;_كاعمل ۱۱/۵۷;_كافساد ۱۱/۱۱۶،۱۱۷ ;_ كى قدرت ۱۱/۵۲;_اورآيات الہى ۱۱/۵۹ ;_اورتوحيد ربوبى ۱۱/۵۹;_اورربوبيت خدا_ ۱۱/۵۹; _ بارش كى كمى _۱۱/۵۲;_اوربتوں كا كردار ۱۱/۵۴;_اورحضرت ہودعليه‌السلام _۱۱/۵۳; _ اور كفّار _۱۱/۵۷،۵۸;_اوركفر ۱۱/۵۳، ۵۹، ۶۰; اس پر اصرا ر۱۱/۵۸;_كى سزا ۱۱/۵۷، ۱۰۱; _كاگناہ _۱۱/۵۲;_كى لجالت _۱۱/۵۳ ،۵۸; _پر نعمت ۱۱/۶۰;_كے مومنين ۱۱/۵۸;_كے متكبرين ۱۱/۵۹;_كے محروم ۱۱/۶۰;_كى محروميت :ان كے باطل معبود ۱۱/۵۰، ۵۴، ۵۵; _كامكر ۱۱/۵۵;_كے موحدين _۱۱/۵۸;اس كے اسباب ۱۱/۶۰;نيزر،ك حضرت ہود (ع)

قوم لوط:كى اذيتيں ۱۱/۷۸;_ميں ازدواج ۱۱/۷۹; _كافساد بپاكرنا ۱۱/۷۸;اس كے آثار ۱۱/۷۸ ; _پر پتھروں كى بارش ۱۱/۸۲;_كا بخل ۱۱/۷۷، ۸۸; _كابے تقوى ہونا ۱۱/۷۸;_كى تاريخ ۱۱/۷۶، ۷۸،۸۲،۸۹،۱۰۰;_كى بے عقلى ۱۱/۷۸; _كى بے غيرتى ۱۱/۷۸;_كى خساست ۱۱/۷۷;_ كے رذائل وبرے اخلاق۱۱/۷۷ ،۷۸; _كى رسومات ۱۱/۷۹;_كى شفاعت ۱۱/۷۴، ۷۵،۷۶;اس كارد ۱۱/۷۶;_رد كرنے كے دلائل _۱۱/۷۶;_كاظلم ۱۱/۸۳، ۱۰۱; _ كاعذاب ۱۱/۷۷، ۸۱، ۸۲، ۱۰۱ ;اس كے آنے ميں عجلت ۱۱/۸۱;اس ميں پتھروں كى اہميّت ۱۱/۸۳;اس كا حتمى ہونا ۱۱/۷۶;اس كا دوركرنا ۱۱/۷۴;اس كازمانہ ۱۱/۷۶;اس كى سختى ۱۱/۸۲; ان كادنيا وى عذاب ۱۱/۸۹;اس كى كيفيت ۱۱/۸۲; اس كا سرچشمہ ۱۱/۸۲;اس كے پتھروں كى علامات ۱۱/۸۳; اس كا وقت۱۱/۸۱; اس كے پتھروں كى خصوصيات ۱۱/۸۲;_

كافساد ۱۱/۱۱۶;_اورحضرت لوطعليه‌السلام كے مہمان ۷۸، ۷۹;_اور مہمان ۱۱/۷۸;_كى سزا۱۱/۱۰۱; _ كے ميلانات ۱۱/۷۹;_كے گناہ۱۱/۷۸; _كے گناہ گار ۱۱/۸۱;_ميں لواط ۱۱/۷۸، ۷۹، ۸۳; اس كے آثار۱۱/۷۸;_كے خلاف جہاد۱۱/۸۰;_كى خصوصيات ۱۱/۷۸ ; _كا اك_ ۱۱/۷۸ ;_كى ہلاكت ۱۱/۷۰ ،۷۱،۸۲ ; _ميں ہم جنس بازي۱۱/۷۸، ۷۰; نيزر،ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ،سارہ ،سرزمين ،حضرت لوطعليه‌السلام اور ملائكہ

قوم نوحعليه‌السلام :كے مذاق ۱۱/۳۸;_كے اشراف :وہ اور حضرت نوح(ع) كے پيروكار۱۱/۲۸،۲۹;وہ اورتقرب ۱۱/۲۹; وہ اور دين ۱۱/۲۸;وہ اور فقراء ۱۱/۲۹،۳۱;وہ اور قيامت ۱۱/۲۷;وہ اور لقاء اللہ ۱۱/۲۹;وہ اور مومنين ۱۱/۲۹;وہ اور لوگ ۱۱/۲۷;وہ او ر مستضعفين ۱۱/۲۷;وہ اور نبوت ۱۱/۲۸;وہ اور انسان كا نبى بننا۱۱/۲۷;وہ اور حضرت نوح(ع) ۱۱/۲۷،۳۱،۳۲;وہ اور بہانہ بنانا۱۱/۲۷;ان كى بے ايمانى ۱۱/۲۸;ان كى فكر ۱۱/۲۷، ۲۸، ۲۹، ۳۱; ان كا تكبّر۱۱/۲۷،۲۸;ان كى سازش ۱۱/۳۲;ان كى تہمتيں ۱۱/۲۷،۲۹;ان كى جہالت ۱۱/۲۹;ان كے تقاضے ۱۱/۲۹;ان كے برے اخلاق ۱۱/۲۷; ان كى آرام طلبى ۱۱/۲۸;ان كى سرزنش ۱۱/۳۰;ان كے ايمان لانے كى شرائط ۱۱/۲۹;ان كاشرك ۱۱/۲۷;ان كا ظلم ۱۱/۳۱;ان كا عاجز آنا ۱۱/۲۸;ان كے كفر كے اسباب ۱۱/۲۷;ان كا كفر ۱۱/۲۷;ان كے دلوں كا اندھا ہونا ۱۱/۲۸;ان كى گمراہى ۱۱/۳۴;ان كا ہدايت كوقبول نہ كرنا ۱۱/۳۲;_ كو انذار ۱۱/۲۶ ، ۳۲;_كاايمان:اس كى علامات ۱۱/۴۲; اس سے مايوسى ۱۱/۳۴،۳۶;_كى بہانہ جوئي ۱۱/ ۲۷;_كى بے لياقتى ۱۱/۳۶;_كى فكر ۱۱/۳۲، ۳۴، ۳۶; _كى تاريخ ۱۱/۳۱، ۳۶، ۱۰۰ ;_كى جہالت ۱۱/۲۹;_ كى خداشناسى ۱۱/۲۶; _ كے تقاضے ۱۱/۳۲، ۳۳ ،۳۴;_كاشرك ۱۱/۲۶ ; _كى شفاعت :اس سے نہى ۱۱/۳۷ ;_ كے سماجى طبقات ۱۱/۲۷، ۲۸، ۲۹، ۳۱; _كے ظالم افراد: ان كا آخرت ميں محروم ہونا ۱۱/۴۴; _كاظلم ۱۱/۱۰۱;_كاعذاب ۱۱/۴۰،۴۳ ،۱۰۱ ;اس كا حتمى ہونا ۱۱/۳۳;ان كااخروى عذاب ۱۱/۳۹ ;ان كا دنياوى عذاب۱۱/۳۹،۸۹;اس كى خصوصيات ۱۱/۳۹ ;_كاعقيدہ ۱۱/۲۶; _كا ناپسنديدہ عمل ۱۱/۳۵;_كاغرق ہونا ۱۱/۳۷، ۴۳،۴۴ ;اس كا حتمى ہونا ۱۱/۳۷;_كاانجام ۱۱/۳۸ ;_ كا فساد ۱۱ /۱۱۶،۱۱۷;_كے فقراء :ان پر ظلم ہونا ۱۱/۳۱; _ اور حضرت نوحعليه‌السلام كى كشتى ۱۱/۳۹; _ اور بشر كا نبى ہونا۱۱/۲۷;_اورحضر ت نوحعليه‌السلام ۱۱/۳۲، ۳۴; _ اور حضرت نوحعليه‌السلام كے ڈراوے ۱۱/۳۲; _كے كفّار ۱۱/ ۲۷،۳۶;_كاكفر ۱۱/۳۲: اس كے آثار ۱۱/۳۶;_ اس كى علامات ۱۱/۴۲; _كى سزا۱۱/۱۰۱;_كے سماجى گروہ ۱۱/۲۷ ،۳۶; _كے مومنين _ ۱۱/۲۷ ، ۳۶; ان

كى تحقير ۱۱/۲۷; ان كا تقرب ۱۱/۲۹;ان كے مقامات ۱۱/۲۹;ان كى نجات ۱۱/۴۰;_كے ساتھ مجادلہ _۱۱/۴۰;_كى اخروى محروميت ۱۱/۴۴;_كے مستضعفين اور حضرت نوحعليه‌السلام ۱۱/۲۷ ; _ كے موحدين :ان كى كمى ۱۱/۴۰;_كى ہدايت ۱۱/۳۲;اس سے مايوسى ۱۱/۳۶;_ہدايت كو قبول كرنا۱۱/۳۶;_كى ہلاكت ۱۱/۳۹، ۴۳; _ نيزر،ك حضرت نوح (ع)//قيامت:ميں اختيار :اس كا سلب ہونا۱۱/۱۰۵;_كى ہولنا كياں ۱۱/۳;_كى تاخير۱۱/۱۰۴;_كے دن تباہ كاركرين انسان ۱۱/۲۲;_كابرپاہونا۱۱/۲۶;اس كا زمينہ ۱۳/۵;اس كى خصوصيات ۱۲/۱۰۷;_ميں اكٹھا ہونا ۱۱/۱۰۳;_كى تكذيب :اس كے آثار۱۳/۵;اس كابے منطق ہونا۱۳/۵;اس كا شگفت آور ہونا ۱۳/۵;اس كے اسباب ۱۳/۵; _ ميں كلام كرنا ۱۱/۱۰۵;_كے روزاعمال كاضبط ہوجانا ۱۱/۱۶;_كاحتمى ہونا۱۱/۴،۱۰۴،۱۳/۲;اس كے دلائل۱۳/۲;_كے روز حساب وكتاب ۱۳/۱۸ ; _كے روز حشرونشر :اس كافلسفہ ۱۱/۱۰۳; _كى حقانيت :اس كے دلائل ۱۱/۱۰۳;_كے دلائل ۱۳/۳;اس كا ادراك ۱۱/۱۰۳; روز_ ۱۱/۱۰۳;_ كے دن سب سے زيادہ نقصان اٹھانے والے انسان ۱۱/۲۲;_كے دن حقائق كا ظہور پذير ہونا۱۱/۲۹،۱۰۵;_كى عظمت ۱۱/۳;_كے دن فديہ ۱۳/۱۸;_كاجمعہ كے دن وقوع پذير ہونا ۱۱/۱۰۳;_كوبرپا كرنے والے ۱۱/۱۸;_كا انكار كرنے والے ۱۱/۸;_كے گواہ ۱۱/۱۸; _ پرا يمان لانے والے ۱۳/۱۸;_كو جٹھلانے والے ۱۱/۷، ۲۷;_ان كا مذاق كرنا ۱۳/۶;ان سے منہ موڑنے والے ۱۳/۱۸;ان كى فكر۱۳/۵;ان كے تقاضے ۱۳/۶;ان كے دلائل ۱۳/۵;ان كاعجز ۱۱/۱۰۳ ;وہ اور مردوں كوزندہ كرنا ۱۳/۵;_كے مواقف اور ركنے كے مقام ۱۱/۱۰۳، ۱۳/۱۸، ۲۱; ان كو ديكھنا۱۱/۱۰۲;_كاناگہانى ہونا۱۲/ ۱۰۷; _ كا نزديك ہونا _۱۱/۱۰۴;_كى علامات ۱۳/۳; _ كا كردار ۱۱/۷;_كاوقت ۱۱/۱۰۴،۱۲/۱۰۷;اس كو معين كرنا ۱۱/۱۰۴;اس سے علمى ۱۱/۱۰۴;_كى خصوصيات ۱۱/۳، ۴، ۲۹، ۱۰۳، ۱۰۵ ; نيز ر،ك آخرت ،خداوند عالم كى اطاعت كرنے والے ،ا نسان ،ايمان،تذكر ،جھوٹ افراد،رحمت،رہبر ، سعادت مند لوگ ،اہل شقاوت ،عہد كو توڑنے والے ،فرعون ،فرعونى ،قوم نو حعليه‌السلام ،كفّار ،لقاء اللہ ،مومنين ،مشركين،خدا اور يقين پر افتراء باندھنے والے

'' ك ''

كام :_كى اجرت :اس كى اہميّت ۱۱/۱۵;نيز ر،ك جعالہ//كارى گر ومزدور:كى اجرت :اس كو ادا كرنا _۱۱/۱۵

كاميابي:كى شرائط۱۱/۴۹;نيزر،ك اسلام،ايمان، بشارت ،ذكر،مومنين،حضرت موسىعليه‌السلام اور حضرت نوح (ع)

كاميابى و كامرانى :_سے محروم لوگ۱۲/۱۳;_كے موانع۱۲/۲۳

كاميابى ونجات :ر،ك كاميابي

كائنات ;ميں غور وفكر ۱۳/۴;_كا كردار ۱۳/۴

كتاب :كااستوار ہونا۱۱/۱;_كاواضح ہونا۱۱/۱;_كى خصو صيات _۱۱/۱

كتاب خدا:كاعالم ۱۳/۴۳

كتاب مبين :كى خصوصيات ۱۱/۶;نيزر،ك چوپائے

كشتى سازى :كى تاريخ ۱۱/۳۷;نيزر،ك حضرت نوح (ع)

كعبہ :طوفان نوحعليه‌السلام كے دوران _۱۱/۴۳

كفالت :كے احكام ۱۲/۷۲;_كى تاريخ ۱۲/۷۲; عقد_ ۱۲/۷۲; حضرت يوسفعليه‌السلام كے زمانہ ميں _۱۲/۷۲; _ كاشرعى ہونا ۱۲/۷۲

كفر:كے آثار ۱۱/۲۹،۳۶، ۶۰، ۶۶، ۱۰۲، ۱۲۲ ، ۱۲/۳۸، ۱۳/۳۱;_سے اجتناب :اس كے آثار ۱۲/۳۷،۱۳/۶،۳۵;اس كى طرف دعوت ۱۳/۶ ;_ پر اصرار:اس كے آثار ۱۱/۳۶، ۵۸، ۱۲/۱۱۰ ;_كابے منطق ہونا ۱۱/۲۱،۱۲/۱۰۴;_كا بے ارزش ہونا۱۱/۲۱;_كى طرف پہل كرنے والے ۱۱/۲۷; _ كى حقيقت ۱۱/۴۴;_كازمينہ ۱۱/۲۰، ۱۳/۲۶; آخرت كا _كرنے والے :اس كى علامات ۱۱/۱۹; خداوند عالم كا _۱۲/۳۷، ۱۳/۳۰; رحمانيت خدا كا _۱۳/۳۰; قرآن كا _۱۱/۱۷،۱۳/۳۱;اس كى سزا۱۱/۱۷;اس سے مراد ۱۱/۱۷;حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كا _۱۳/۲۷،۳۱;اس كا سرچشمہ ۱۲/۱۰۳;_كى سزا ۱۱/۱۱۱ ;_كے مراتب ۱۱/۲۲;_كاسرچشمہ ۱۳/۲۷ ; _ كے موارد ۱۲/۳۷،۱۳/۱۴،۳۰،۴۳

كفران :نعمت ۱۲/۳۸;اس كے آثار ۱۲/۲۳،۱۳/۱۱;اس كا ظلم ہونا ۱۲/۲۳;اس كے موارد ۱۲/۲۳، ۳۸; نيز ر،ك زليخا اور حضرت يوسف (ع)

كم تولنے والے :كو عذاب ۱۱/۹۴;نيزر،ك كم فروشي

كھيل كود:چمن زار ميں _۱۲/۱۲نيز رّك حضرت يوسف اور ضر ورتيں

كھيتى باڑى :كى آفات :ان سے نمٹنے كاطريقہ كار ۱۲/۴۷;_ كى اہميّت ۱۲/۴۷;نيزر،ك قديمى مصر اور حضرت يوسف (ع)

كھجور:كے باغات ۱۳/۴;_كے درخت ۱۳/۴;اس كى

خصوصيات ۱۳/۴

كم فروشى :كے آثار ۱۱/۹۵;_كى حرمت ۱۱/۸۵;_سے نہى ۱۱/۸۴،۸۵;نيزر،ك اہل مدين اور كم تولنے والے

كنعان:ر،ك برادران يوسفعليه‌السلام ،لاوى اور سرزمين

كنعان بن نوح :اور حضرت نوحعليه‌السلام ۱۱/۴۶

كوشش :ر،ك تلاش

كوہ جودى :۱۱/۴۴،۴۸

كينہ :كے اسباب۱۲/۱۰۰;نيزر،ك برادران يوسف اور حضرت يوسف (ع)

'' گ ''

گائے :ر،ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام اورخواب

گذشتہ :ر،ك گذشتہ اقوام//گذشتہ اقوام:كا ختم ہونا۱۱/۱۱۰;_كى دنيا طلبى ۱۱/۱۱۶;_كى سرنوشت :اس كى اہميّت ۱۲/۳;اس كا مطالعہ ۱۱/۸۹،۱۲/۱۰۹;_كا عذاب _۱۱/۱۰۰،۱۱۶;_كا براانجام ۱۱/۸۹;اس سے عبرت حاصل كرنا ۱۲/۸۹، ۱۰۹;_كا فساد_۱۱/۱۱۶،۱۱۷;_كا گناہ ۱۱/۱۱۶;_ ميں نہى عن المنكر كرنے والے۱۱/۱۱۶ ; ان كى كمي۱۱/۱۱۶;ان كى ہلاكت۱۱/۱۱۶;_نيز ر،ك تذكر او رنہى عن المنكر//گذشتہ امتيں :كى استہزاء گرى اور مذاق:اس كى سزا ۱۳/۳۲; _اور انبياء ۱۳/۳۰،۴۲;_اور دين ۱۳/۴۲;_كا ختم ہوجانا۱۳/۳۰;_كى تاريخ ۱۳/۳۰ ،۳۲;_كى سازش ۱۳/۴۲;_كا برا انجام ۱۳/۶;_كے كافر ۱۳/۶،۳۲;ان كے مذاق ۱۳/۳۲;ان كى سزا ۱۳/۳۲;_كا حيلہ ومكر ۱۳/۴۲ ;اس كا بے تاثير ہونا۱۳/۴۲

گرج وچمك :كا حمد كرنا ۱۳/۱۳;_كا تسبيح كرنا ۱۳/۱۳;_كاشعور ۱۳/۱۳;_كى آواز ۱۳/۱۳;_كا كردار ۱۳/۱۳

گرفتاري:_ كے احكام۱۲/۷۲، ۷۳; _ كا جواز ; اس كے موارد۱۲/۷۲; _ كے اسباب۱۲/۷۳نيز رك بنيامين، متہم اور مجرمين

گريہ :كے آثار ۱۲/۱۶،۸۴،_كے احكام ۱۲/۱۶، ۸۴;جائز _۱۲/۱۶،۸۴;_اور صبر ۱۲/۸۴; نيز ر،ك برادر ،يوسفعليه‌السلام ،حضرت شعيبعليه‌السلام ،نبوت اور حضرت يعقوب (ع)

گواہ:سے مراد ۱۳/۹;_نيز ر،ك پيدائش

گمراہ كرنا:ر،ك اللہ تعالى ،رہبر،شيطان اور فرعون

گفتگو:پنہانى _۱۳/۱۰;_كاعلم ۱۳/۱۰;_كا كردار ۱۲/۵۴; نيزر،ك بچے

گمراہ لوگ :پراتمام حجت ۱۱/۳۴;_كاحق كو قبول نہ كرنا ۱۱/۳۴; _كى دشمنى ۱۱/۳۴;_كو نقصان ۱۳/۱۱;_كو عذاب ۱۳/۳۴;اس كا حتمى ہونا ۱۳/۱۱;_كى لجاجت ۱۱/۳۴;_كاہدايت كوقبول نہ كرنا ۱۱/۳۴ ، ۱۳/۳۳; _نيزر،ك گمراہي

گمراہى :كے وسائل ۱۲/۲۸;_كازمينہ ۱۱/۳۴، ۱۳/۲۷ ،۳۳; _كے اسباب ۱۱/۹۷;_كاسرچشمہ ۱۱/۳۴، ۱۳/۲۷،۳۳;نيزر،ك انسان ،شرك ،ظالمين ، فرعون ،قوم نوحعليه‌السلام ،گمراہ لوگ ،گناہ گار لوگ ،مشركين اور ہدايت كوقبول نہ كرنے والے

گناہ گارلوگ :۱۱/۵۲،۶۳،۱۱۶،۱۲/۱۱۰

كى بخشش۱۱/۶۱،۱۲/۹۲،۱۳/۶;_كى اخروى تباہى ۱۱/۲۲;_كى جہالت ۱۲/۸۹;_كااخروى حساب وكتاب ۱۳/۲۱;اس كى سختى ۱۳/۲۱;_كى دعا:اس كا قبول ہونا۱۱/۶۱;_كانقصان ۱۳/۱۱;_كاعذاب ۱۱/۱۰۱،۱۳/۶;اس كا حتمى ہونا۱۲/۱۱۰;ان كا اخروى عذاب ۱۱/۸۴;ان كا دنياوى عذاب ۱۲/۱۱۰ ;اس كے اسباب ۱۱/۱۰۱;_كى سزا ۱۱/۸۳;_كى گمراہى ۱۲/۲۴;نيزر،ك حضرت شعيبعليه‌السلام ،قوم لوطعليه‌السلام اورحضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

گناہ:كے آثار ۱۱/۵۲،۸۸،۱۲/۲۳،۳۳،۱۳/۱۱;_كى بخشش ۱۱/۳،۴۱،۹۰،۱۲/۹۲،۹۸;اس كے آثار ۱۲/۵۳;اس كاسرچشمہ ۱۳/۶;بے گناہى :اس كى علامات ۱۲/۷۳;_سے پشيمانى ۱۲/۹۱;_كو ترك كرنا:اس كے آثار ۱۲/۵۷;اس كى اہميّت ۱۲/۲۳;اس كا زمينہ ۱۲/۳۳،۳۳،۵۳;اس كے اسباب۱۱/۱۱۴،۱۳/۲۲;_كاكفّارہ:اسكے اسباب ۱۱/۱۱۴،۱۳/۲۲;_كاجبران ۱۳/۲۲;_كى پليدگى كو درك كرنا :اس كے آثار ۱۲/۲۴;_كازمينہ ۱۱/۱۱۶، ۱۲/۵۳;_كاظلم ہونا۱۱/۱۰۱، ۱۲/۲۳; _ سے معصوم ہونا ۱۲/۲۴;_كے اسباب ۱۲/۹ ،۱۱، ۵۳; _ كى سزا۱۱/۳۰،۳۵;_كبيرہ _۱۱/۷۸، ۱۱۳، ۱۲/۲۴،۸۷،۱۳/۲۵;اس كى بخشش ۱۳/۶; قابل معافى _۱۲/۹۸;_كاجائز ہونا ۱۲/۳۳; _كامقام وجگہ :اس سے اجتناب كرنے كى اہميّت ۱۲/۲۵; _سے محفوظ رھنا ۱۲/۲۳;اس كے اسباب ۱۲/۵۳ ; _كاسرچشمہ ۱۲/۸۹;_كے موارد ۱۱/۳۰ ،۳۱، ۳۵

،۱۱۶،۱۲/۵۲،۷۹،۹۲،۱۱۰;_كے موانع ۱۲/۲۳، ۲۴، ۵۳;_سے نجات :اس كا طريقہ كار ۱۲/۲۳، ۳۳; _سے نہى ۱۱/۱۱۶

گنج :ر،ك حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

گواہى :كے آثار ۱۲/۸۲;_كے احكام ۱۲/۸۲;خدا كے حضور _۱۱/۱۸;نيزر،ك اشراف مصر ،انجيل ،برادران يوسفعليه‌السلام ،بنيامين،توريت ،اللہ تعالى ،ذكر ،زليخا ،ظالمين،قرآن ،كفّار ،حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،اللہ تعالى پر افتراء باند ھنے والے اورحضرت يوسف (ع)

گوسالہ :بھنّا ہوا_۱۱/۶۹;نيزر،ك حضرت ابراہيم (ع)

گوشت :ر،ك حضرت ابراہيم (ع)

'' ل ''

لاوى :كاغم ۱۲/۸۰;_كابنيامين كے لوٹنے كا بندوبست كرنا۱۲/۸۰;_كا قسم اٹھانے كا بندوبست كرنا ۱۲/۸۰;_كاعہد كابندوبست كرنا ۱۲/۸۰;_كى فكر ۱۲/۱۰،۸۰;_كى تجويز ۱۲/۱۰;اس كا فلسفہ ۱۲/۱۰; اس كاقبول كياجانا ۱۲/۱۱;_كى تصميم ۱۲/۸۰ ;_كى تعليمات۱۲/۸۱;_كى وصيتيں ۱۲/ ۸۱، ۸۲;_كے تقاضے۱۲/۸۱،۸۲;_كى سرزنش ۱۲/۸۰;_كا عقيدہ ۱۲/۸۰;_كافراق :اس ميں حكمت ۱۲/ ۸۳ ;_سرزمين مصر پر ۱۲/۸۰;_او ربنيامين پر چورى كاالزام ۱۲/۸۱;_اور حضرت يعقوبعليه‌السلام كى اجازت ۱۲/۸۰;_كاكنعان كى طرف لوٹنا۱۲/۸۰;_او ربرادران يوسفعليه‌السلام ۱۲/۸۱،۸۲;_اور حضرت يوسفعليه‌السلام كى جلاوطنى ۱۲/۱۰;_اوربنيامين كا چورى كرنا ۱۲/۸۱;_اوربرادران يوسفعليه‌السلام كاظلم كرنا ۱۲/۸۰; _ اورحضرت يوسف كاقتل كياجانا۱۲/۱۰;_اور مقدرات خدا ۱۲/۸۰;_اور بنيامين كى نجات ۱۲/۸۰;_اورحضرت يوسفعليه‌السلام كى نجات ۱۲/۱۰; _ اورحضرت يوسفعليه‌السلام ۱۲/۱۰;نيزر،ك برادران يوسفعليه‌السلام اورحضرت يعقوب (ع)

لجاجت :كى سزا ۱۱/۳۴;نيز ر،ك انبياءعليه‌السلام ،اہل مدين ،قوم ثمود،قوم عاد،كفّار ،گمراہ لوگ اور مشركين

لگاو :كے آثار ۱۲/۹;_كااظہار :اس كى اہميّت ۱۲/۵; ماوى وسائل كے ساتھ _۱۱/۹; _ انسانوں كے ايمان كے ساتھ_۱۲/۱۰۳;غلام كے ساتھ_: اس كى سرزنش ۱۲/۳۰;اولاد كے ساتھ _۱۲/۵; محبوب ہونے كے ساتھ _۱۲/۹; نعمت كے ساتھ _ ۱۱/۹;پسنديدہ _۱۲/۵//لعنت :كے شامل حال ۱۱/۱۸، ۶۰، ۹۹، ۱۳/۲۵ ،۳۹;

اخروى _۱۱/۱۹; نيز ر،ك اللہ تعالي،دين ،ظالمين ،عہد توڑنے والے ،فرعون ،فرعونى ،قوم عاد،كفار ،اللہ تعالى پر افتراء ،باندھنے والے ،فساد بپاكرنے والے اور يہود

لقاء اللہ :كازمانہ ۱۱/۲۹;_كا حتمى ہونا ۱۳/۲;دنيا ميں _۱۱/۲۹;قيامت كے دن_۱۱/۲۹;_كا مقام ۱۱/۲۹;نيزر،ك ايمان اورقوم نوح (ع)

لقيط :(گم شدہ اشياء كا مل جانا )

لواط :كاپليد ہونا ۱۱/۷۸;_كاظلم ہونا ۱۱/۸۳;_كاگناہ ہونا ۱۱/۷۸;_نيز ر،ك قوم لوط (ع)

لوطعليه‌السلام :كى آرزو ۱۱/۸۰;_كى آگاہى ۱۱/۷۹;_كواذيت _۱۱/۷۸;_كى اندازہ گيرى ۱۱/۷۷;_پر اطمينان ۱۱/۸۱;_كى امنيت وامن ۱۱/۸۱;_كاغم و اندوہ۱۱/۷۷;_كاسلوك :اس كاطريقہ كار ۱۱/۷۸ ; _كا بے يارومدد گار ہونا ۱۱/۸۰;_كا پناہ حاصل كرنا ۱۱/۸۰;_كى تجويز ۱۱/۷۸;اس كا مستردكياجانا ۱۱/۷۹;_كى حمايت ۱۱/۸۱;_كا خاندان ۱۱/۸۱;ان كاايمان ۱۱/۸۱;ان كا منزّہ ہونا۱۱/۸۱;ان كى نجات ۱۱/۸۱;ان كى ہجرت ۱۱/۸۱;_كى بيٹيان :ان كے ساتھ شادى ۱۱/۷۸; اس كامستردكياجانا ۱۱/۷۹;ان كابالغ ہونا ۱۱/۷۸ ; ان كا متعدد ہونا ۱۱/۷۸،۷۹;_كے تقاضے۱۱/۷۸،۸۱;_كى بيچارگى ۱۱/۸۱;_كى دعوتيں ۱۱/۷۸;_كا دين :اس ميں شادى ۱۱/۷۸ ; _كے سخت ايام ۱۱/۷۷;_كى سخاوت ۱۱/۷۷ ; _ كى عجلت ۱۱/۸۱;_كاعلم :اس كى حدود ۱۱/ ۷۷; _ كے فضائل ۱۱/۷۷;_كاقصّہ۱۱/ ۷۷، ۷۸، ۷۹، ۸۰، ۸۱;_كاانكار كرنے والے ۱۱/۸۱; _ اور ذلّت ۱۱/۷۸;_اورقوم لوطعليه‌السلام ۱۱/۷۸;_اور ملائكہ ۱۱/۷۷،۸۱;_پرايمان لانے والے :ان كى كمى ۱۱/۸۱;ان كا جہاد۱۱/۸۱;ان كى تربيت كرنے والا۱۱/۸۱;_كى ذمہ دارى ۱۱/۷۷،۸۱;_كى مہربانى ۱۱/۷۸;_كے مہمان ۱۱/۷۸،۸۱;ان كى رسالت ۱۱/۸۱;ان كى ذمہ دارى ۱۱/۷۷;_كى مہمان نوازى ۱۱/۷۷،۷۸،۸۰،۸۱;_كى نجات ۱۱/۸۱;_كى پريشانى ۱۱/۷۷;_كى نواہى ۱۱/۷۸; _كى طرف وحى ۱۱/۸۱;_كى ہجرت ۱۱/۸۱;ان كى رات كو ہجرت ۱۱/۸۱;_كى بيوى ۱۱/۸۱;اس كى جاسوسى ۱۱/۷۸;اس پرعذاب ۱۱/۸۱;اس كا كفر ۱۱/۸۱;اس كا گناہ ۱۱/۸۱;اس كے مقدرات ۱۱/۸۱;اس كى ہلاكت ۱۱/۸۱;_وہ عذاب كے وقت ۱۱/۸۱;_كے ہم سفر _۱۱/۸۱;_نيزر،ك قوم لوطعليه‌السلام ،حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اورملائكہ