امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۹

آیت ۷۱

( قَالَ هَؤُلاء بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ )

لوط نے كہا كہ يہ ہمارى قوم كى لڑكياں حاضر ہيں اگر تم ايسا ہى كرنا چاہتے ہو ں

۱_حضرت لوطعليه‌السلام نے اپنى قوم كو ہم جنس پرستى اور مہمانوں كے ساتھ چھيڑچھاڑ كى بجائے اپنى لڑكيوں كے ساتھ شادى كرنے كى تجويز پيش كي_قال هو لاء بناتى ان كنتم فعلين

۲_حضرت لوطعليه‌السلام مہمان نواز اور مہمانوں كى عزت و حرمت كے محافظ و مدافع انسان تھے_

وجاء ا هل المدينة يستبشرون_قال ان هو لاء ضيفى فلا تفضحون ...ولا تخزون ...قال هو لاء بناتى ان كنتم فعلين

۳_حضرت لوطعليه‌السلام نے اپنى قوم كو ہم جنس پرستى كى بجائے عورتوں كے ساتھ عقد كرنے كى دعوت دي_

قال هو لاء بناتى ان كنتم فعلين

مندرجہ بالا مطلب ا س نكتے كى بنا ء پر اخذ كيا گيا ہے كہ جب ''بناتي'' سے قوم كى عورتيں مراد ہوں _چونكہ انبياء كرامعليه‌السلام اپنى اُمت كى نسبت با پ كى حيثيت ركھتے ہيں _اس كے علاوہ اپعليه‌السلام كے گھر پر حملہ اور ہونے والوں كى تعداد بہت زيادہ تھى جبكہ اپعليه‌السلام كى اپنى بيٹياں بہت كم تھيں اس سے بھى مذكورہ بالا نكتے كى تائيد ہوتى ہے_

۴_عورت اور مرد كى شادى ،حضرت لوطعليه‌السلام كى شريعت ميں جنسى ضرورت كو پوراكرنے كاقابل قبول ،طبيعى اور بہترطريقہ تھا_قال هو لاء بناتى ان كنتم فعلين

۵_ نامشروع اعمال كى ممانعت كے ساتھ ساتھ شرعى اور عملى راہ حل پيش كرنا ،دعوت انبياء كے طريقوں ميں سے ايك طريقہ تھا_فلا تفضحون ...ولا تخزون ...قال هو لاء بناتى ان كنتم فعلين

۶_طبيعى تقاضوں كو پورا كرنے كے نامشروع طريقوں اور جنسى انحرافات كے خلاف مقابلے كے ساتھ ساتھ مشروع اور عملى راہ حل پيش كرنا اور طبيعى طريقے سےطبيعى تقاضوں كو پورا كرنے كا راستہ

فراہم كرنا چاہيے_قال هو لاء بناتى ان كنتم فعلين

۷_قوم لوط كى ہلاكت سے پہلے ،حضرت لوطعليه‌السلام كى چند كنوارى لڑكيا ں تھيں _قال هو لاء بناتى ان كنتم فعلين

۸_جنسى خواہشات اور ضروريات كو غير طبيعى و نامشروع طريقے سے پورا كرنے كى عادت، انسان ميں طبيعى اور قانونى طريقے سے جنسى ضرورت پورا كرنے كے رجحان كے مانع بنتى ہے_قال هو لاء بناتى ان كنتم فعلين

مفسرين كے بقول جملہ '' ان كنتم فعلين '' ترديد كے لئے استعمال ہوا ہے او ر تقدير ميں وہ اس طرح ہے : ' 'فان فعلتم مااقول لكم وما اظنكم تفعلون ''بنا بريں ممكن ہے اُن لوگوں ميں ( عورتوں كے ساتھ ازدواج )كے طبيعى طريقے سے جنسى ضرورت كو پورا كرنے كى طرف عدم رجحان كا سبب،غير طبيعى طريقے كے ذريعے جنسى خواہش پورا كرنے كى عادت ہو_

۹_قوم لوط كے لوگ مشروع اور طبيعى طريقوں (عورتوں سے ازدواج ) كے ہونے كے باوجود، لواط جيسے قبيح فعل اور ہم جنس پرستى پر اصرار كرتے تھے_قال هو لاء بناتى ان كنتم فعلين

جملہ'' ان كنتم فعلين '' جملہ''ان فعلتم مااقول لكم وما اظنكم تفعلون '' كى جگہ ہے _يعنى ،اگر ميرى نصيحت اور رائے پر عمل كرو ليكن ميرے خيال ميں تم ايسا نہيں كرو گے_

۱۰_''عن ا حدهما: ...ثم عرض عليهم بناته نكاحاً ...;(۱) ''حضرت امام باقر ياامام صادق عليہماالسلام سے منقول ہے كہ حضرت لوطعليه‌السلام نے اپنى لڑكيوں كو اپنى قوم كے ساتھ نكاح كے لئے پيش كيا ...''

ازدواج :ازدواج كے موانع ۸

انبياء :دعوت انبياء كا طريقہ ۵

جنسى انحراف :جنسى انحراف كے اثرات ۸;جنسى انحراف كے خلاف مبارزے كا طريقہ ۶

جنسي غريزہ:جنسى غريزہ كوپورا كرنے كاپيش خيمہ ۶جنسى غريزہ كوپورا كرنے كاطريقہ ۴;جنسى غريزہ كو پورا كرنا ۸

دين :دين اور عينيت ۵

روايت :۱۰

____________________

۱)_علل الشرائع ،ص۵۵۲ ،ح۶ ،ب۳۴۰; نورالثقلين ، ج۲، ص۳۸۵ ،ح۱۶۷_

عمل :ناپسنديدہ عمل سے نہى ۵

قوم لوط :قوم لوط كى ہٹ دھرمى ۹;قوم لوط ميں عقد ۳ ، ۹ ; قوم لوط ميں لواط ۱،۹;قوم لوط ميں ہم جنس پرستى ۹

حضرت لوطعليه‌السلام :حضرت لوط كى رائے ۱،۳،۱۰;حضرت لوط كا قصہ ۱ ،۳ ، ۹;حضرت لوطعليه‌السلام كى لڑكيوں سے شادى ۱،۳، ۱۰ ; حضرت لوط كى متعدد لڑكياں ۷;حضرت لوط كى مہمان نوازى ۲;حضرت لوطعليه‌السلام كے دين ميں عقد ۴ ; حضرت لوط كے فضائل ۲

مہمان:مہمان كا دفاع۲

آیت ۷۲

( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ )

آپ كى جان كى قسم يہ لوگ گمراہى كے نشہ ميں اندھے ہو رہے ہيں _

۱_خداوند متعال كا تاكيد كے ساتھ پيغمبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى جان كى قسم كھانا كہ قوم لوط كے لوگ نشے ميں مست، سرگرداں اورہر قسم كى بصيرت وعقلمندى سے دور تھے_لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون

مندرجہ بالا مطلب اس بناء پر مبنى ہے كہ جب حضرت ابراہيمعليه‌السلام اور حضرت لوطعليه‌السلام كے قصے كے شروع ہونے سے پہلے ايات ۴۹،۵۱ (نبى عبادى ___ونّبئهم ___)كے قرينے سے جملہ ''لعمرك ''كے مخاطب پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ہوں _

۲_خداوند متعال كى بار گاہ ميں پيغمبر اسلامصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو بلند مقام و منزلت حاصل ہونا_لعمرك

۳_خداوند متعال كا حضرت لوطعليه‌السلام كى جان كى قسم كھانا كہ اُن كى قوم كے لوگ نشے ميں مست اور سرگرداں تھے_

لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون

مندرجہ بالا مطلب اس احتمال پر مبنى ہے كہ جب جملہ ''لعمرك ''حضرت لوطعليه‌السلام سے مخاطب ملائكہ كى گفتگو كا تسلسل ہو_

۴_خداوند متعال كى بار گاہ ميں حضرت لوطعليه‌السلام كو بلند مقام و منزلت حاصل ہونا_

لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون

۵_حق و حقيقت كے اثبات كے لئے عزيز اور قابل قدر افراد كى جان كى قسم كھانا ايك جائز اور مشروع كام ہے_

لعمرك انهم ...يعمهون

۶_قوم لوط كا مست ،سر گرداں اور بصيرت سے خالى ہونا ، حضرت لوطعليه‌السلام كى تعليمات سے اُن كى ہدايت پذيرى كے مانع تھا_واتقوا اللّه ولا تخزون ...لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون

'' سكرة ''كا معنى ، عقل كا ختم اور ناكارہ ہوجانا ہے_اور '' عمہ ''كا مطلب امور ميں حيرت كى وجہ سے شك و ترديد ميں مبتلا ہونا ہے_بنا بريں جملہ '' لفى سكرتھم يعمھون '' سے مراد ، امور ميں بصيرت نہ ركھنا اور مست و متحير ہونا ہے_

۷_جنسى انحرافات اور فحشاء سے الودہ ہونا ،مستى ، سرگردانى اور صحيح سوچ كے ختم ہوجانے كا باعث بنتا ہے_

واتقوا الله ولا تخزون ...لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون

مندرجہ بالا مطلب اس حقيقت كو مد نظر ركھ كر اخذ كيا گيا ہے كہ قوم لوط كا گناہ اور اصلى جرم ،اُن كا فحشااور جنسى انحرافات كا عادى ہونا تھا_ بنا بريں اُن كى سر مستى اور سر گردانى كا سبب بھى يہى گناہ اور جرم تھا_

۸_مستى اور غفلت ايك انتہائي بُرا اور مذموم فعل ہے جبكہ بصيرت اورروشن نظرى انسانوں كى ايك بلند و قابل قدر صفت ہے_لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون

۹_مستى اور غفلت ،ناصحين كى نصيحت اور نيك انديشى كو قبول كرنے سے مانع بنتى ہے_

لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون

انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے مقامات ۲

اقدار :۸

الله تعالى :الله تعالى كى قسميں ۱،۲

بصيرت :بصيرت كى قدرومنزلت ۸

تعقل :تعقل كے موانع ۷

جنسى انحراف :جنسى انحراف كے اثرات ۷

حضرت لوطعليه‌السلام :حضرت لوطعليه‌السلام كا ہدايت كرنا ۶;حضرت لوطعليه‌السلام كے مقامات ۴

خير خواہى :خير خواہى كى تاثير كے موانع ۹

سر گردانى :سر گردانى كے عوامل ۷

سر مستى :سر مستى كے اثرات ۹

قسم كھانا:انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى قسم كھانا ۱;حضرت لوطعليه‌السلام كى قسم كھانا ۳; غير خدا كى قسم كھانا۵;قسم كھانے كے احكام ۵ ; محبوبين كى قسم كھانا۵

صفات :ناپسنديدہ صفات ۸

غفلت :غفلت كى سرزنش ۸; غفلت كا ناپسنديدہ ہونا ۸; غفلت كے اثرات ۹

قوم لوط :قوم لوط كى سر مستى ۱،۳;قوم لوط كى سر گردانى كے اثرات ۶;قوم لوط كى سر گردانى ۱،۳;قوم لوط كى سر مستى كے اثرات ۶;قوم لوط كى ہدايت ناپذيرى ۱ ; قوم لوط كى ہدايت ناپذيرى كے اثرات ۶;قوم لوط كى ہدايت كے موانع ۶

موعظہ :موعظہ كى تاثير كے موانع ۹

آیت ۷۳

( فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ )

نتيجہ يہ ہوا كہ صبح ہوتے ہى انھيں ايك چيخ نے اپنى گرفت ميں لے ليا _

۱_ جنسى انحراف جارى ركھنے پر اصرار كرنے كے بعد صبح كے وقت قوم لوط كو ايك وحشتناك اواز اور خوفناك چيخ نے اليا تھا_قال هو لاء بناتى ...فا خذتهم الصيحة مشرقين

''صيحہ ''كا معنى اواز بلند كرنا اور فر ياد كرنا ہے چونكہ يہ اواز خوف و پكار كے ہمراہ ہوتى ہے لہذا اسے خوفناك اور وحشتناك اواز سے تعبير كيا گيا ہے_''شرق''(مشرقين كا مصدر)طلوع سورج كے معنى ميں ہے _اس كے فاعلى وزن كا معنى يہ ہے كہ وہ صبح ميں داخل ہو گئے ہيں _

۲_طبيعى عوامل(مثلاً ہوا،گرج وغيرہ)كے ذريعے خداوندكا ارادہ جارى ہوتا ہے_

فا خذتهم الصيحة مشرقين

۳_عذاب الہى كے عوامل ميں سے ايك وحشتناك اواز اور خوفناك گرج (بھى )ہے_فا خذتهم الصيحة

۴_قوم لوط كا مستى اور غفلت كى وجہ سے عذاب الہى ميں گرفتار ہونا _

انهم لفى سكرتهم يعمهون_فا خذتهم الصيحة

۵_ اقوام كے عذاب الہى ميں گرفتار ہونے كے عوامل ميں سے ايك مستى اور غفلت (بھى ) ہے_

انهم لفى سكرتهم يعمهون_فا خذتهم الصيحة

الله تعالى :الله تعالى كے ارادے كے ظہور پذير ہونے كے مقامات ۲ ;الله تعالى كے عذاب ۳

جنسى انحراف :جنسى انحراف كت اثرات ۱

سر مستى :سر مستى كے اثرات ۵

طبيعى عوامل :طبيعى عوامل كا كردار ۲

عذاب :اسمانى اواز كے ذريعے عذاب ۱،۳;صبح كے وقت عذاب ۱;عذاب كے مراتب ۱;عذاب كے موجبات ۵;عذاب كے وسائل ۳

غفلت :غفلت كے اثرات ۵

قوم لوط :قوم لوط كا جنسى انحراف ۱;قوم لوط كا عذاب ۱;قوم لوط كى تاريخ ۱;قوم لوط كى سر مستى كے اثرات ۴ ; قوم لوط كى غفلت كے اثرات ۴;قوم لوط كے عذاب كے موجبات ۴

آیت ۷۴

( فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ )

پھر ہم نے انھيں تہ و بالا كرديا اور ان كے اوپر كھڑنجے اور پتھروں كى بارش كردى _

۱_ خداوند متعال نے وحشتناك اواز كے بعد قوم لوط كے شہر كو اوپر تلے كر ديا _فا خذتهم الصيحة ...فجعلنا عليها سافله

۲_قوم لوط اپنے شہر كے اوپر تلے ہونے كے ساتھ ہى كنكريلے پتھروں كى بارش (سجيل) ميں مبتلا ہو گئے _

فجعلنا عليها سافلها وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل

''سجيل''كا لغوى معنى وہ شے ہے جو پتھر اور كيچڑ سے مخلوط ہو _بعض اہل لغت نے اسے ''فارسى لفظ'' اور ''سنگ گل''كا معرب قرار ديا ہے_

۳_قوم لوط كى ہم جنس برستى اور لواط (كى عادت )اُن كے اوپر عذاب كے نازل ہونے، انكے شہر و وطن كى نابودى اور اُن كى اپنى ہلاكت كا پيش خيمہ بنى _

وجاء ا هل المدينة ...قال ان هو لاء ضيفى فلا تفضحون ...فا خذتهم الصيحة مشرقين_فجعلنا عليها سافلها وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل

۴_قوم لوط كا ايك ايك فرد ،كنكريلے پتھروں كا نشانہ بنا تھا_وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل

مندرجہ بالا مطلب ''امطرنا ''كى تعبير سے اخذ كيا گيا ہے_يعنى جس طرح بارش كے قطرے اسمان سے مسلسل اور پے در پے بغير كسى وقفے كے مختلف جگہوں پر برستے ہيں اسى طرح ''سجيل '' بھى پورے شہر ميں پھيل گئے تھے اور سب لوگ اُن كى زد ميں اگئے تھے_

۵_جنسى انحراف اور ہم جنس پرستى كى عادت ميں مبتلا معاشرے ہلاكت و نابودى اور عذاب الہى كے خطرے سے دوچار ہوتے ہيں _

وجاء ا هل المدينة ...قال ان هو لاء ضيفى فلا تفضحون ...فا خذتهم الصيحة ...فجعلنا عليها سافلها وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل

۶__جنسى انحراف اور ہم جنس پرستى ايك عظيم جرم ہے جو اپنے ساتھ عذا ب لاتا ہے_

فا خذتهم الصيحة ...فجعلنا عليها سافلها وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل

كيونكہ قوم لوط كے لوگ لواط اور ہم جنس پرستى كى وجہ سے عذاب اور ہلاكت ميں مبتلا ہوئے ہيں اس سے معلوم ہوتا ہے يہ بہت ہى بڑا گناہ ہے اور توبہ نہ كرنے كى صورت ميں ناقابل بخشش ہے_

۷_قوم لوط كے وطن اور شہر كا اوپر تلے ہوجانا اور اُن كى ہلاكت ،دردناك الہى عذاب كا ايك مظہر ہے_

نبّي عبادي وا ن عذابى هوالعذاب الا ليم ...فا خذتهم الصيحة ...فجعلنا عليها سافلها وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل

۸_خداوند متعال بُرائي اور فساد ميں ڈوبے ہوئے معاشروں كوہلا ك كر كے اُن معاشروں كے چہروں اور رفتار كو تبديل كر ديتا ہے_وجاء ا هل المدينة يستبشرون ...قال هو لاء بناتى ان كنتم فعلين ...فا خذتهم الصيحة مشرقين_فجعلنا عليها سافلها وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل

الله تعالى :الله تعالى كے افعال ۸;الله تعالى كے عذاب ۱،۷،۸

اجتماعى تحولات :اجتماعى تحولات كا سر چشمہ ۸

جنسى انحراف :جنسى انحراف كے اثرات ۶;جنسى انحراف كے معاشرتى اثرات ۵

سر زمين :قوم لوط كى سر زمين كا اوپر تلے ہوجانا۱،۲،۳،۷

عذاب :اسمانى گرج كے ذريعے عذاب ۱;دردناك عذاب۷;نكروں كے ذريعے عذاب ۲،۴; عذاب كا پيش خيمہ ۶;كعذاب كے مراتب ۷

قوم لوط :قوم لوطعليه‌السلام پر پتھروں كى بارش۲،۴;قوم لوطعليه‌السلام كا عذاب ۱،۴;قوم لوطعليه‌السلام كى تاريخ ۱،۲،۴;قوم لوطعليه‌السلام كى ہم جنس پرستى كے اثرات ۳;قوم لوطعليه‌السلام كى ہلاكت ۷;قوم لوطعليه‌السلام كى ہلاكت كا پيش خيمہ ۳;قوم لوطعليه‌السلام كے عذاب كے موجبات ۳;قوم لوطعليه‌السلام كے لواطعليه‌السلام كے اثرات ۳

كبيرہ گناہ :۶

معاشرہ :فاسد معاشروں كى ہلاكت ۸معاشرتى افات كى شناخت ۵;معاشروں كى ہلاكت كا پيش خيمہ ۵;معاشروں كے عذاب كا پيش خيمہ ۵

ہم جنس پرستى :ہم جنس پرستى كے اثرات ۶;ہم جنس پرستى كے اجتماعى اثرات ۵

آیت ۷۵

( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ )

ان باتوں ميں صاحبان ہوش كے لئے بڑى نشانياں پائي جاتى ہيں _

۱_قوم لوط كى تاريخ وواقعات ميں ہوش مند ،گہرى نظر ركھنے والے اور بابصيرت اہل تحقيق كے لئے خدا اور اُ سكى عظمت كى بہت سى نشانياں ہيں _وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل_ان فى ذلك لأيآت للمتوسّمين

لغت ميں ''متوسم ''اُس شخص كو كہتے ہيں كہ جو نشانيوں اور علامتوں ميں غور و فكر كرے اور اس سے وہ شخص مراد ہے كہ جو حوادث اور اُن كے نتائج كے علل و اسباب كى جستجو ميں لگا رہے اور اُن پر عاقلانہ نظر كرے _

۲_حضرت ابراہيمعليه‌السلام ،حضرت لوطعليه‌السلام اوراُنكى قوم كى سرگذشت ،خداوند كى نشانيوں سے بھرى پڑى ہے_

قالوا لاتوجل انا نبشرك بغلم عليم وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل_ان فى ذلك لأيآت للمتوسّمين

مندرجہ بالا مفہوم اس بات پر مبنى ہے كہ جب ''ذلك ''حضرت ابراہيمعليه‌السلام اور حضرت لوطعليه‌السلام ہر دوكے قصے كى طرف اشارہ ہو_

۳_قران ميں تاريخى قصوں اور واقعات كے نقل ہونے كا مقصد اور فلسفہ ،پند ونصيحت اور خداوند متعال كى صحيح معرفت(توحيد) حاصل كرنا ہے_و نبّئهم عن ضيف ابرهيم وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل_ان فى ذلك لأيآت للمتوسّمين

جملہ'' ان فى ذلك ''نيز ايت ۷۷ ميں جملہ ''ان فى ذلك لا ية للمو منين '' حضرت ابراہيم اور حضرت لوطعليه‌السلام كاقصہ نقل كرنے كا نتيجہ ہے_يہ نتيجہ اور سبق حاصل كرنا ہوسكتا ہے ان قصوں كو بيان كرنے كا مقصد و فلسفہ ہو_

۴_ايات الہى كى درست شناخت و معرفت ،(انسان كي)ہوشيارى ،دقت نظر اور فراست پر موقوف ہے_

ان فى ذلك لأيآت للمتوسّمين

۵_تاريخ كے عبرت انگيز واقعات كى درست شناخت اور اُن سے نصيحت و سبق حاصل كرنا، دقت نظر ، ذہانت اور عاقلانہ رويئے پر موقوف ہے_و نبّئهم عن ضيف ابرهيم وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل_ان فى ذلك لأيآت للمتوسّمين

۶_قران، لوگوں كوايات الہي،تاريخى واقعات ا ور تحولات ميں دقت نظر اور ہوشيارى كى دعوت ديتا ہے_

و نبّئهم عن ضيف ابرهيم وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل_ان فى ذلك لأيآت للمتوسّمين

۷_جنسى مسائل اور بُرے اخلاق كے بارے ميں قصوں كے نقل كرنے ميں ادب كى رعايت اور سبق اموزى كى طرف متوجہ رہنے كے ساتھ بد اموزى سے بچنا چاہيے_

و نبّئهم عن ضيف ابرهيم ...قال ان هو لاء ضيفى فلا تفضحون قال هو لاء بناتى ان كنتم فعلين ...ان فى ذلك لأيآت للمتوسّمين

مندرجہ بالا مطلب اس نكتے كى طرف اشارہ ہے كہ خداوند متعال نے قوم لوط كہ جوجنسى انحراف اور ہم جنس پرستى ميں مبتلا تھي، كى داستان اس طرح بيان كى ہے كہ جو نہ فقط بُرائي كى طرف نہيں لے جاتى بلكہ اُسے پند ونصيحت اوسبق اموزى كا وسيلہ بنانے كے ساتھ ساتھ عظمت خدا كى نشانى بھى قرار ديتى ہے_

ايات خدا :ايات خدا كى معرفت كا پيش خيمہ ۴

الله تعالى :الله تعالى كى عظمت كى نشانياں ۱;الله تعالى كى معرفت كى اہميت ۳

تاريخ :تاريخ سے عبرت ۳،۵

تعقل :ايات خدا ميں تعقل ۶;تاريخ ميں تعقل ۶;تعقل كى دعوت ۶;تعقل كے اثرات ۵

توحيد :توحيد كى اہميت ۳

حضرت ابراہيمعليه‌السلام :حضرت ابراہيمعليه‌السلام كے قصے ميں ايات خدا ۲

حضرت لوطعليه‌السلام :

حضرت لوطعليه‌السلام كے قصے ميں ايات خدا ۲

عبرت :عبرت كے عوامل ۳،۵

قران كريم :قران كريم كى دعوتيں ۶;قران كريم كے قصوں كا فلسفہ ۳

قصہ :قصہ نقل كرنے كے اداب ۷

قوم لوط :قوم لوط كى تاريخ ميں ايات خدا ۱

معرفت :معرفت كى شرائط ۵

ہوشيار لوگ :ہوشيار لوگ اور قوم لوط كى تاريخ ۱

ہوشيارى :ہوشيارى كى دعوت ۶;ہوشيارى كے اثرات ۴،۵

آیت ۷۶

( وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقيمٍ )

اور يہ بستى ايك مستقل چلنے والے راستہ پر ہے _

۱_قوم لوط كے ويران شدہ شہر كے اثار ،پيغمبر اسلامصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے زمانے تك باقى تھے_و انها لسبيل مقيم

''مقيم '' كا معني'' ثابت و قائم ''ہے اور ''سبيل مقيم ''يعنى اباد راستہ _''انھا'' كى ضمير كا مرجع قوم لوط كا ويران شدہ شہر ہے_لہذاايت كا معنى يوں ہو جائے گا :قوم لوط كے شہر كے بقايا جات اُس راستے پر چلنے والوں كے لئے واضح اور قابل مشاہدہ ہيں _

۲_قوم لوط كے ويران شدہ شہر كے اثار ايك اباد سڑك پر واقع تھے اور پيغمبر اسلامصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے زمانے ميں ہر راہ گير كے لئے قابل مشاہدہ تھے_فا خذتهم الصيحة ...فجعلنا عليها سافلها ...ان فى ذلك لأيآت ...و انها لسبيل مقيم

۳_ خداوند متعال كى معرفت اور سبق و نصيحت حاصل كرنے كے لئے گذشتہ اُمتوں كے تمدن اور سابقہ اقوام كے اثار (قديمہ ) كا مطالعہ ايك ضرورى اور شائستہ كام ہے_

فا خذتهم الصيحة ...فجعلنا عليها سافلها ...ان فى ذلك لأيآت ...و انها لسبيل مقيم

اثار قديمہ :اثار قديمہ كى اہميت ۳

الله تعالى :الله تعالى كى معرفت كا پيش خيمہ ۳

تاريخ :تاريخ سے عبرت۳;مطالعہ تاريخ كى اہميت ۳

سرزمين :صدراسلام ميں قوم لوط كى سر زمين ۱،۲

عبرت:عبرت كے عوامل ۳

عمل :پسنديدہ عمل ۳

قوم لوط :قوم لوط كے اثار قديمہ ۱،۲

آیت ۷۷

( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّلْمُؤمِنِينَ )

اور بيشک اس ميں بهى صاحبان ايمان کے لئے نشانياں ہيں _

۱_قوم لوط كے ويران شدہ شہر كے باقى ماندہ اثار ،اہل ايمان كے لئے خدا اور اُسكى عظمت كى ايك عظيم نشانى ہيں _

و انها لسبيل مقيم_ان فى ذلك لا ية للمو منين

''لاية ''كى تنوين ،تفخيم اور تعظيم كے لئے ہے_

۲_ايمان اور حق كو قبول كرنے كا جوہر ،ايات الہى اور تاريخى واقعات كى صحيح شناخت اور اُن سے بہرہ مندى كا پيش خيمہ ہے _ان فى ذلك لا ية للمو منين

۳_ہوشيارى ،فراست اور دقت نظر ،سچے مؤمنين كى صفات ميں سے ہيں _

ان فى ذلك لأيآت للمتوسّمين ...ان فى ذلك لا ية للمو منين

يہ كہ خداوند متعال نے گذشتہ ايت ميں دقيق اور ذہين لوگوں كے لئے قوم لوط كاقصہ بيان كيا ہے جبكہ اس ايت ميں اسى قصے كو مؤمنين كے لئے نقل كيا ہے _اس سے معلوم ہوتا ہے كہ حقيقى مؤمنين ہى ذہين اور دقيق لوگ ہيں _

۴_قران ميں قوم لوط كے بارے ميں بيان ہونے

والے جملات، سب كے سب معرفت خدا كى تعليم اور پند و نصيحت دينے والے ہيں _

و نبّئهم عن ضيف ابرهيم ...ان فى ذلك لأيآت للمتوسّمين ...ان فى ذلك لا ية للمو منين

۵_قران ميں تاريخى واقعات اور قصص كو نقل كرنے كا مقصد و فلسفہ ،خداوندمتعال كى معرفت (توحيد ) اور پند و نصيحت حاصل كرنا ہے_و نبّئهم عن ضيف ابرهيم ...ان فى ذلك لأيآت للمتوسّمين ...ان فى ذلك لا ية للمو منين

ايات خدا :ايات خدا كى شناخت ۲;ايات خدا كے موارد ۱

الله تعالى :الله تعالى كى معرفت كا پيش خيمہ ۴;الله تعالى كى معرفت كى اہميت۵

ايمان :ايمان كے اثرات ۲

تاريخ :تاريخ سے عبرت ۲،۵;تاريخ كے فوائد ۴;تاريخى تحولات كى شناخت ۲

توحيد :توحيد كى اہميت ۵

حق :حق پذيرى كے اثرات ۲

شناخت :شناخت كا پيش خيمہ ۲

عبرت :عبرت كے عوامل ۴،۵

قران كريم :قران كريم كے قصوں كا فلسفہ ۵

قوم لوط :قوم لوط كى تاريخ سے عبرت ۴;قوم لوط كے اثار قديمہ ۱

مؤمنين :مؤمنين كا تعقل ۳;مؤمنين كى صفات ۳;مؤمنين كى ہوشياري۳

آیت ۷۸

( وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ )

اور اگر چہ ايكہ والے ظالم تھے _

۱_''ايكہ ''كے رہنے والے (قوم شعيب)ظالم قسم كے لوگ تھے_وان كان ا صحب الا يكة لظلمين

مفسرين كى اكثريت كا كہنا ہے كہ ''ايكہ '' سے قوم شعيب مراد ہے_

۲_''ايكہ '' كے لوگوں كى جائے سكونت ايك سر سبز و شاداب جگہ تھى جہاں بہت زيادہ درخت تھے_

وان كان ا صحب الا يكة لظلمين

''ايكہ''لغت ميں شاخوں اور پتوں سے بھرے ہوئے درخت كو كہتے ہيں _اور اس ايت ميں اس سے اسم جنس مراد ہے _ شعيب كے لوگوں كو ''اصحاب الايكہ'' كے نام سے ياد كيا جانا اس سے مندرجہ بالا نكتہ كى طرف اشارہ ملتا ہے_

۳_'' قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان مدين وا صحاب الا يكة ا ُمتان بعث الله اليهما شعيباً ;(۱) حضرت رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سے منقول ہے كہ اپصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نے فرمايا:مدين اور اصحاب الايكہ دواُمتيں تھيں جن كى طرف خدا نے حضرت شعيبعليه‌السلام كو مبعوث كيا تھا_

اصحاب الايكہ :اصحاب الايكہ كاظلم ۱;اصحاب الايكہ كے پيغمبر ۳

روايت :۳

سر زمين :اصحاب الايكہ كى سر زمين كا سر سبز ہونا ۲;اصحاب الايكہ كى سر زمين كى جغرافيائي حيثيت ۲

ظالمين :۱

مدين :اہل مدين كے پيغمبر ۳

____________________

۱)الدرالمنثور ،ج۵،ص ۹۱_

آیت ۷۹

( فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ )

تو ہم نے ان سے بھى انتقام ليا اور يہ دونوں بستياں واضح شاہراہ پر ہيں _

۱_خدا وند متعال نے قوم لوط اور اصحاب الايكہ سے انتقام ليا _فانتقمنا منهم

مندرجہ بالا مطلب اس بات پر مبنى ہے كہ جب ''منھم '' كى ضمير، قوم لوط اوراہل ايكہ كى طرف لوٹ رہى ہو_

۲_قوم لوط كى فحشا اور جنسى انحراف كى الودگى (لواط اور ہم جنس پرستي)اور ''ايكہ'' والوں كى بے عدالتى وظلم اُن سے انتقام الہى كا سبب بنا _انا ا ُرسلنا الى قوم مجرمين_الّا آل لوط ...وان كان ا صحب الا يكة لظلمين _فانتقمنا منهم

۳_فحشا(لواط اور ہم جنس پرستي) اور بے عدالتى و ظلم ، انتقام الہى كاپيش خيمہ بنتا ہے_

وان كان ا صحب الا يكة لظلمين _فانتقمنا منهم

۴_ظلم اور بے عدالتى ايك عظيم گناہ ہے جس كے نتيجے ميں عذاب الہى نازل ہوتا ہے_

وان كان ا صحب الا يكة لظلمين _فانتقمنا منهم

''اصحاب ايكہ '' سے خداوند متعال كے انتقام كا سبب ،اُن كى بے عدالتى اور ظلم تھا_اس سے يہ نكتہ اخذ ہوتا ہے كہ بے عدالتى اور ظلم ايك ناقابل بخشش گناہ ہے_

۵_قوم لوط اور اہل ايكہ (قوم شعيب ) كے تاريخى اثار زمانہ پيغمبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ميں بہت واضح طور پر سرراہ، جزيرة العرب كے لوگوں كى دسترس ميں تھےفانتقمنا منهم و انهما لبامام مبين

''انھما''كى ضمير تثنيہ'' قوم لوط اور ايكہ ''كى طرف لوٹ رہى ہے اور امام كاايك معنى طريق(راستہ ) بھى ہے (لسان العرب)اور ''مبين '' مفعولى معنى ميں فاعل ہے جس كا معنى '' واضح اور روشن ''ہے_لہذا جملہ '' انھما لبامام مبين''كا معنى يہ ہو جائے گا :قوم لوط وايكہ شہر كے

اثار ايك واضح راستے پر موجود ہيں _

۶_درس اموزى اور معرفت خدا كى خاطر، سابقہ لوگوں اور اُمتوں كے تمدن (اثار قديمہ )كى حفاظت ايك ضرورى اور شائستہ فعل ہے_وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل_ان فى ذلك لأيآت لا ية ...فانتقمنا منهم و انهما لإمام مبين

خداوند متعال نے ''قوم لوط اور قوم ايكہ'' كو ہلاك كرنے كے بعد اُن كے تباہ شدہ شہروں كے اثار كو ايك سڑك كے كنارے پر قائم ركھا اور ان اثار كو مؤمنين كے لئے عبرت ونشانى قرارد يا ہے اس سے معلوم ہوتا ہے، درس وعبرت كى نيت سے گذشتہ قوموں كے تمدن كى حفاظت ايك اچھا اور لازمى امر ہے_

۷_قوم لوط كا شہر اوپر تلے ہو جانے اور اُس پر كنكريلے پتھروں كى بارش ہونے كے باوجود مكمل طور پر منہدم نہيں ہوا اور سالہا سال تك اُس كے اثار باقى رہے ہيں _فجعلنا عليها سافلها وا مطرنا عليهم حجارة من سجّيل ...و انهما لبامام مبين

اثار قديمہ :اثار قديمہ سے عبرت۶;اثار قديمہ كى حفاظت ۶

اثار قديمہ كى شناخت :اثار قديمہ كى شناخت كى اہميت ۶

اصحاب ايكہ :اصحاب ايكہ سے انتقام ۱،۲;ا صحاب ايكہ كے ظلم كے اثرات ۲;صدر اسلام ميں صحاب ايكہ كے اثار قديمہ ۵

الله تعالى :الله تعالى كا انتقام ۱;الله تعالى كى معرفت كاپيش خيمہ ۶الله تعالى كے انتقام كے موجبات ۲،۳

سر زمين :قوم لوط كى سر زمين ۷

ظلم :ظلم كے اثرات ۳;ظلم كا گناہ ۴

عبرت :عبرت كے عوامل ۶

عذاب :عذاب كے موجبات ۴

عمل :پسنديدہ عمل ۶

قوم لوط :صدر اسلام ميں قوم لوط كے اثار قديمہ ۵;قوم لوط سے انتقام ۱،۲;قوم لوط كے اثار قديمہ ۷;قوم لوط كے جنسى انحراف كے اثرات ۲;قوم لوط كے شہر ك

اوپر تلے ہوجانا۷;قوم لوط كے لواط كے اثرات ۲ ; قوم لوط ميں ہم جنس پرستى كے اثرات ۲

كبيرہ گناہ :۴

لواط :لواط كے اثرات ۳

مكہ :اہل مكہ اور اصحاب ايكہ كے اثار قديمہ ۵;اہل مكہ اور قوم لوط كے اثار قديمہ ۵

ہم جنس پرستى :ہم جنس پرستى كے اثرات ۳

آیت ۸۰

( وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ )

اور اصحاب حجر نے بھى مرسلين كى تكذيب كى _

۱_اصحاب حجر (قوم ثمود)نے(بھي) انبياءے الہى كى نبوت كو جھٹلايا _ولقد كذّب ا صحب الحجر المرسلين

۲_اصحاب حجر (قوم ثمود)كے متعدد انبياء تھے_ولقد كذّب ا صحب الحجر المرسلين

ہو سكتا ہے''المرسلين ''كا جمع انا مندرجہ بالا مطلب كى طرف اشارہ ہو_

۳_اصحاب حجر (قوم ثمود)نے حضرت صالحعليه‌السلام كى نبوت كو جھٹلايا تھا_ولقد كذّب ا صحب الحجر المرسلين

مندرجہ بالا ،مطلب اس احتمال كى بنا ء پر اخذ كيا گيا ہے كہ جب ''المر سلين '' سے حضرت صالحعليه‌السلام مراد ہوں كہ جو قوم ثمود كے نبى تھے اور ''المرسلين '' كا جمع لايا جاناہوسكتا ہے اس وجہ سے ہو كہ اُس قوم نے حضرت صالحعليه‌السلام كو جھٹلاكر درحقيقت تمام انبيا ئے الہىعليه‌السلام كو جھٹلايا ہے_

۴_انبياءے الہى اور اسمانى اديان ،باہمى مشتركات اور ناقابل تفكيك ہم بستگى كے حامل ہيں اور اُن ميں سے كسى ايك كى تكذيب ،سب كى تكذيب كے مترادف ہے_ولقد كذّب ا صحب الحجر المرسلين

مندرجہ بالا مطلب اس نكتے پر مبنى ہے كہ جب اصحاب حجر كے لئے فقط ايك نبى مبعوث ہوا ہو _ جيسا كہ قران ميں بھى فقط حضرت صالحعليه‌السلام كا تذكرہ ملتا ہے_اور ''المرسلين '' كا جمع لايا جانا ہو سكتا ہے اس حقيقت كے بيان كے لئے ہو كہ:الہى اديان اور انبياء كرامعليه‌السلام كے درميان باہمى مشتركات اور ہم بستگى پائي جاتى ہے اور اُن ميں سے ہر ايك كو جھٹلانا ،سب كو جھٹلانے كے برابر

ہے_

۵_اصحاب حجر (قوم ثمود)كے مستحكم اور پتھريلے گھر تھے_ولقد كذّب ا صحب الحجر المرسلين

قوم ثمود كو ''اصحاب حجر '' كے نام سے ياد كيا جانا ہو سكتا ہے مندرجہ بالا مطلب كى طرف اشارہ ہو _ بعد والى دو ايات ميں بھى جملہ ''وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً ...''اسى مطلب كا مئويد ہے _

اديان :اديان كى ہم اہنگى ۴

انبياءعليه‌السلام :انبياء كى تكذيب ۴;انبياء كى ہم اہنگى ۴;انبياء كے مشتركات ۴;انبياء كے مكذبين ۱

حضرت صالحعليه‌السلام :حضرت صالحعليه‌السلام كو جھٹلانے والے ۳

گھر :پتھريلے گھر ۵

قوم ثمود :قوم ثمودكا كفر ۱،۳;قوم ثمودكے انبياء كا متعدد ہونا ۲ ; قوم ثمودكے گھروں كى خصوصيات ۵

آیت ۸۱

( وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ )

اور ہم نے انھيں بھى اپنى نشانياں ديں تو وہ اعراض كرنے والے ہى رہ گئے _

۱_خداوند متعال نے اصحاب حجر (قوم ثمود) كے سامنے اپنے بہت سے معجزات، مختلف نشانياں اور ايات پيش كيں _

وء اتينهم ء اى تن

۲_اصحاب حجر (قوم ثمود) ، معجزات اور ايات الہى سے منہ موڑ كر اپنے كفر پر اصرار كرنے لگے_

وء اتينهم ء اى تنا فكانوا عنها معرضين

۳_اصحاب حجر (قوم ثمود)ہٹ دھرم ،ضدى اور حق ناپذير لوگ تھے_وء اتينهم ء اى تنا فكانوا عنها معرضين

يہ كہ اصحاب حجر نے بہت سے معجزات اورايات الہى ديكھنے كے باوجود اُن سے منہ موڑ ليا تھا_اس سے اُن كے ضدى اور حق ناپذير ہونے كا پتہ چلتا ہے جيسا كہ جملہ '' فاعرضوا عنھا''كے بجائے جملہ ''فكانوا عنها معرضين '' كا ان

،مندرجہ بالا مطلب كى تائيد كرتا ہے_كہ جو اس بات كو ظاہر كررہا ہے كہ اُن كا يہ منہ موڑنا مدت دراز سے تھا_

ايات خدا :ايات خدا سے منہ موڑنا ۲

حق ناپذير لوگ :۳

قوم ثمود :قوم ثمود پر ايات خدا كا نزول ۱ ; قوم ثمود پر معجزے كا نزول ۱;قوم ثمود كاكفر ۲;قوم ثمود كا منہ موڑنا۲;قوم ثمود كى صفات۳;قوم ثمود كى حق ناپذيرى ۳; قوم ثمود كى ہٹ دھرمي۲،۳

آیت ۸۲

( وَكَانُواْ يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً آمِنِينَ )

اور يہ لوگ پہاڑ كو تراش كو محفوظ قسم كے مكانات بناتے تھے _

۱_اصحاب حجر پہاڑوں كوچير كر اُن كے اندر اپنے لئے پُرامن گھر بناتے تھے_

وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً ء امنين

گھر بنانے كى غرض سے پہاڑوں كو تراشنا دو طرح سے ہو سكتا ہے:۱_پہاڑوں سے تراشے ہوئے پتھروں سے اُ نہى كے دامن ميں يا كسى اور جگہ پتھر كے گھر بنانا _۲_خود پہاڑوں كو تراش كر اُن كے اندر گھر بنانا جيسا كہ سورہ نحل (ايت ۶۸) ميں يہى تعبير استعمال كى گئي ہے :(ان اتخذى من الجبال بيوتاً )

۲_اصحاب حجر ، پہاڑوں كو تراش كر اُن كے پتھروں سے اپنے لئے پُر امن گھر بناتے تھے_

وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً ء امنين

پُر امن گھر بنانے كى غرض سے پہاڑوں كو تراشنا ممكن ہے اُن كے استحكام كى خاطر ہو_

۳_حجر والوں (قوم ثمود ) كے درميان سنگ تراشى اور خانہ سازى كى صنعت كا رائج ہونا _

وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً ء امنين

۴_اصحاب حجر (قوم ثمود ) طاقتور اور محنتى لوگ تھے اور وہ پہاڑى علاقوں ميں رہتے تھے_

وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً ء امنين

۵_اصحاب حجر (قوم ثمود ) اپنے ا پ كو پتھر كے بنے ہوئے مستحكم گھروں ميں ہر قسم كے خطرے سے محفوظ جانتے تھے_

وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً ء امنين

۶_اصحاب حجر پتھر كے بنے ہوئے مستحكم گھروں ميں بزعم خوداپنے اپ كو عذاب الہى سے محفوظ جانتے تھے_

وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً ء امنين

ہو سكتا ہے پتھر كے مستحكم گھر بنانا،عذاب الہى كے خطرے كے مقابلے كے لئے ہو _بعد والى دو ايات (فما اغنى عنھم ما كانوا يكسبون) بھى اسى مطلب كى تائيدكر رہى ہيں _

۷_اصحاب حجر (قوم ثمود ) كے گھر بنانے كے طريقے اور طرز تعمير سے معلوم ہوتا ہے كہ اُن كے(اس طرح گھر بنانے كا) مقصد اور ہدف فقط امنيت تھا_وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً ء امنين

الله تعالى :الله تعالى كے عذاب ۶

سر زمين :قوم ثمود كى سر زمين كى جغرافيائي حيثيت ۴

سنگ تراشى :سنگ تراشى كى تاريخ ۳

عذاب :عذاب سے محفوظ ہونا ۶

قوم ثمود :قوم ثمود كا احساس امنيت ۵،۶،۷;قوم ثمود كا گھر بنانا۳; قوم ثمود كى غلط سوچ ۶;قوم ثمود كى تاريخ ۱،۲ ،۳ ، ۴ ;قوم ثمود كى سنگ تراشى ۳;قوم ثمود كى قدرت ۴;قوم ثمود كے پتھريلے گھر ۷; قوم ثمود كے گھر بنانے كى خصوصيات ۱،۲،۷;قوم ثمود كے گھروں كى خصوصيات ۵،۶;قوم ثمود كے مقاصد ۷

گھر :پتھروں كے گھر ۱،۲

گھر بنانا:گھر بنانے كى تاريخ ۳

آیت ۸۳

( فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ )

تو انھيں بھى صبح سويرے ہى ايك چنگھاڑنے پكڑليا _

۱_ اصحاب حجر (قوم ثمود )انبياءے الہى كو جھٹلانے اورمعجزات ا و رالہى نشانيوں سے منہ موڑنے كے بعد

۷/۹۹، ۱۰۰، ۱۸۳،۸/۱۴، ۳۶، ۴۷، ۵۲، ۵۳;_كى شخصيت ۸/۵۵; _كى شكست ۷/۴۸، ۱۳۷، ۸/۱۸، ۳۶، ۴۸;_كى شكست كے اسباب ۸/۱۲، ۷۱;_كى صفات ۷/ ۵۱ ;_كى صلح ۸/۳۹; _كى طاقت ۷/۴۸، ۸/ ۹ ۱ ; _كى طرف رجحان پر سرزنش ۸/۴۷; _كى عذاب سے نجات ۸/۵۱ ;_كى عہد شكني۷/۱۰۲، ۸/۵۶، ۵۸، ۵۹; _كى كمزورى ۷/۹۸;_كى مشكلات ۷/۹۴;_كى مغفرت ۸/۷۰;_كى موت۸/۵۰;_كى ہدايت سے محروميت ۷/۹۵ ;_كى ہلاكت ۷/۷۲، ۸/۷، ۸; _كى ہلاكت پر غم و اندوہ ۷/۹۳;_كى ہم آہنگى ۸/۵۲;_كے ادعا ۷/۱۸۴;_كے چہرے پر ضرب ۸/۵۰;_كے خلاف جنگ ۷/۸۷، ۸/۳۰، ۳۸، ۳۹;_كے خلاف مبارزہ ترك كرنا۸/۳۹; _كے سارے وسائل ۷/۴۸; _كے سركو كچلنا ۸/۱۲; _كے عجز كے اسباب ۸/۶۵; _كے عمل كى سزا ۸/ ۱ ۵ ;_كے قلب پر مہر لگنا ۷/۱۰۰، ۱۰۱;_كے مال كى نابودى ۸/۳۶;_كے مكر كا توڑ ۸/۶۲;_كے مكر كا كمزور ہونا ۸/۱۸;_كے مكر كى شكست ۸/ ۳۰ ; كفر_۸/۵۹; گذشتہ _۸/۳۸; گذشتہ _كى ہلاكت ۹/۵۴; متنبہ _كى مغفرت ۸/۳۸; محار ب _كا ايمان ۸/۷۰; محارب _كى شكست ۸/۷ ۵ ;محارب _ كى مغفرت ۸/۷۰; مستكبر _ ۷/ ۸ ۴ ; مستكبر _ كا قسم كھانا ۷/۴۹;مستكبر _ كى بصيرت ۷ / ۴۹; مستكبر _ كے ادعا ۷/۴۹;مستكبر _ كے طور طريقے ۷/۴۹;_ كے طور طريقے ۸/۵۲;ہٹ دھرم _ ۷/۹۳نيز ر_ ك اصحاب اعراف، بنى اسرائی ل، جہاد، شعيبعليه‌السلام ، شيطان، غزوہ بدر، قرآن، قريش، قوم ثمود، قوم عاد، كفار مكہ، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مدين، معجزہ، مستكبرين ، مسلمان مؤمنين اورلوط(ع)

كفار محار ب:ر_ ك كفار

كفار مكہ: ۸/۳۴_اور آيات خدا،۸/۵۲; _اور اسلام ۸/۳۳; _اور خدا، ۸/۳۲; _اور دعا ۹/ ۲ ۳; _اورقرآن ۸/۳۱ ۳۲، ۳۳; _اور قيا مت ۸/۳۶;_اور كعبہ ۸/۳۵; _اور محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ۸/۳۰; _كا اخلاق ۸/۴۷;_كا اطمينان ۸/۴۷ ;_كا تكبّر ۸/۷ ۴ ;_ كا ظلم ۹/۵۴; _كا عقيدہ ۸/۳۲; _كا مكر۸ /۱ ۳; _كى اكثريت ۸ /۳۴; _كى خوا ہشا ت ۹/۲ ۳ ;_ كى دشمنى ۹/۳۲;_كى دعا ۸/۳۵;_كى سازش ۸/۳۰، ۳۲;_كى عبادت ۸/۵ ۳ ; _كى عہد شكنى ۸/۵۶; _كى ہٹ دھرمى ۹/۳۲;_كے ادعا ۸/۳۱ ; _ كے طور طريقے ۸/۵۴نيز ر_ ك شيطان اور غزوہ بدر

كمال:استعداد _ سے عارى افراد ۸/۲۳;_ مطلق ۷/۱۸۰

كم فروشي:_ كى حرمت ۷/۸۵،نيز ر_ ك اہل مدين

كمي:_كے اسباب ۷/۹۶

كوہ طور:_ كاانہدام ۷/۱۴۳;_ كاگرجنا ۷/۱۴۳; _كو بلند كےا جانا ۷/۱۷۱;_كى لرزش ۷/۱۷۱;_ميں مكانات كى تعمير ۷/۷۴

نيز ر_ ك بنى اسرائیل اور خدا

كھانے كى اشياء:_كے احكام ۸/۲۶، ۶۹

كیفر :اخروي_۸/۱۴;اخروي_كى تنبيہ ۷/۵۹; بيان كے بغير_۸/۶۸; دنيوى _۸/۱۴;_ اور عمل ميں تناسب ۷/۱۴۷; _ كا انفرادى ہونا ۷/۱۷۳; _كى خصوصيت ۷/۱۷۳;_ميں عدالت ۷/ ۱ ۵ ;مراتب _۸/۱۴، ۴۸، ۵۲; موجبات _۷/۱۸۰; موجبات _ دنيوى ۸/۱۴; نظام_۷/۱۴۷، ۱۶۷ ۸ ۱۷۳، ۱۸۰، ۸/۵۱

كینہ:_ختم كرنے كى ارزش ۷/۴۳;_ختم كرنے كى اہميت ۷/۴۳، ۸/۱;_ختم كرنے كے اسباب ۸/۱; كینے كا زمينہ ۷/۸۶

نيز ر_ ك انبياء، اہل بہشت، سالكین، اور مؤمنين

''گ''

گذشت : ر_ ك عفو

گھڑ سوارى (اسب سواري): ۸/۶۰

گرمي:ر_ ك بنى اسرائی ل

گمراہ افراد:۷/۱۴۶، ۱۵۰، ۱۵۵، ۱۷۵، ۱۷۸;

گمراہوں كاخسارہ ۷/۱۷۸; گمراہوں كى محروميت۷/۱۴۶;گمراہوں كے خلاف مبارزے كى اہميت ۷/ ۰ ۱۵

نيز ر_ ك ہارون

گمراہي:_پر اصرار ۷/۲۰۲;_ پر عذر ۷/۵۲ ; _سے اظہار بيزارى ۷/۶۱; _كا اقرار ۷/۱۴۹;_كا خطر ہ ۷/۱۷۵; _كا زمينہ ۷/ ۶ ۱۴، ۱۷۸;_كا سبب ۷/۹ ۸ ، ۱۷۸، ۶ ۸ ۱ ; _كى نشانياں ۷/۱۸۶ ;_كے آثار ۷ /۶ ۱۴ ; _كے اسباب ۷/۱۴۶، ۱۷۵، ۲۰۰، ۲۰۲نيز ر_ ك بلعم باعورا، بنى اسرائی ل، بے تقوى افراد، _، گمراہ افراد، موسىعليه‌السلام ، ہارون(ع)

گناہ:ارتكاب_۷/۱۶۹;ترك _كا زمينہ ۸/۵۲; تكفير_ كے اسباب ۸/۲۹;زمينہ _۷/۱۶۲، ۸/۶۹; _پر اصرار ۷/۱۴۷، ۱۶۹;_پر اصرار كے آثار

۷/۱۶۶; _سے اجتناب ۷/۱۶۴، ۸/۲۵;_سے اجتناب كا زمينہ ۸/۲۵; _سے استغفار ۷/۱۶۱; _كا اقرار ۷/۱۴۹;_كبيرہ ۷/۶۸، ۸۰; _كى سزا ۷/۰ ۱۰ ،۱۴۷، ۸/۲۹، ۵۲، ۵۴; _كے آثار ۷/۱۰۰، ۳۳ ۱، ۱۶۰، ۸/۵۳، ۵۴;_كے اجتماعى آثار ۸/۲۵، ۲۹; _كى اخروى آثار ۷/۴۸;_كے انفرادى آثار ۸/۲۵;_كى روحى آثار ۸/۲۹;_كے خسارے سے نجات ۷/۱۴۹;_كے مقابلے ميں خاموشى ۷/۱۶۴، ۱۶۵; مراتب_۷/۰ ۸، ۳۴; مغفرت _كى بشارت ۸/۷۰; مغفرت _۷/۱۴۹، ۱۵۳، ۱۵۵، ۸/۲۹، ۶۹، ۷۰، ۴ ۷;مغفرت _كے آثار ۷/۱۵۶; مغفرت _كے موجبات ۸/۲۹;

(دوسرے خاص موارد كو اپنے اپنے موضوع كے تحت تلاش كےا جائیے)

گناہ گار افراد: ۷/۸۰، ۸۴، ۸/۵۴تائب گناہگار ۷/۱۵۳;تائب گناہگاروں كى مغفرت ۷/۱۵۳; گناہگاروں پر اتمام حجت ۸/۲ ۵; گناہگاروں كا انجام ۷/۱۰۰; گناہگاروں كا خسارہ ۷/۱۶۰;گناہگاروں كا شريك گناہ ۷/۱۶۵ ; گناہگاروں كا عذاب ۷/۹۶، ۱۰۰; گناہگاروں كى اخروى نشانياں ۷/۴۸; گناہگاروں كى سزا ۷/۱۸۰، ۸/۵۱، ۵۲; گناہگاروں كى مغفرت ۷/۱۵۳، ۱۵۵; گناہگاروں كے دل پر مہر لگنا ۷/۱۰۰نيز ر_ ك بنى اسرائی ل

گواہي:ر_ ك خدا

گوسالہ:نر گوسالے كا مجسمہ ۷/۱۴۸

گوسالہ پرست لوگ:تائب گوسالہ پرست ۷/۱۵۳;تائب گوسالہ پرستوں كى مغفرت ۷/۱۵۳; گوسالہ پرستوں كى دنيوى ذلت ۷/۱۵۲;نيز ر _ك بنى اسرائی ل

گوسالہ پرستي:_سے پشيمانى ۷/۱۴۹;_كا انجام ۷/۱۴۹;_ كا ظلم ۷/۱۴۸; _كے خلاف مبارزہ ۷/۱۵۰

نيز ر _ك بنى اسرائی ل، توبہ، گوسالہ پرست لوگ، اور ہارون(ع)

گھر بنانا :_نے كى نعمت ۷/۷۴،نيز ر _ك قوم ثمود اور كوہ طور

گونگا پن:ر _ك تبليغ

''ل''

لعنت:_كے مشمولين۷/۴۴، ۴۵،نيز ر_ ك خدا اور ظالمين

لغزش:زمينہ_ ۸/۱، ۶۹،نيز ر_ ك انسان اور عفو

لغو:موارد_ ۸/۳۵نيز ر_ ك اماكن مقدسہ، دعا، عبادت، عبادت گاہ اور مسجد الحرام

لقاء اللہ:_ كے موجبات ۷/۱۲۵

لواط:احكام_ ۷/۷۰; تاريخ ميں _ كا ناپسنديدہ ہونا ۷/۸۰; زمينہئ_ ۷/۸۱;سب سے پہلے _ ۷/۰ ۷;سرزنش _ ۷/۸۰، ۸۱; _ كا ناپسنديدہ ہونا ۷/۸۰، ۸۱;_ كى سزا ۷/۸۳; _ كى ممانعت ۷ / ۰ ۸;_ كے آثار ۷/۷۱، ۸۴

لوطعليه‌السلام :پيروان_۷/۸۲;پيروان_كى اقليت۷/۸۲;پير و ا ن _كى پاكےز گى ۷/۸۲;پيروان _كى جلاوطنى ۷/۲ ۸ ; دين _سے كفر ۷/۸۳; سرزمين سدوم پر كفر ۷/۲ ۸ ; قصہ _۷/۸۰، ۸۲، ۸۳; _اور اجتماعى نظم ۷/۰ ۸ ;_سے كفر اختيار كرنے والے ۷/۸۳;_كا مبارزہ ۷/۸۲;_كى بيوى كا عذاب ۷/۸۳;_كى بيوى كا كفر ۷/۳ ۸ ; _ كى بيوى كى ہلاكت ۷/۸۳;_كى بيوى كے عذاب كے موجبات ۷/۸۳ ; _كى پاكےزگى ۷/ ۲ ۸ ; _كى جلاوطنى ۷/۸۲; _كى طرف سے سرزنش ۷/۸۰;_كى مخالفت ۷/۸۳;_كى مسؤليت ۷/۸۰; _ كى نبوت ۷/۸۰، ۱۰۳;_كے رشتہ داروں كا ايمان ۷/۳ ۸ ;_كے رشتہ داروں كى نجات ۷/۸۳; _كے مؤمنين۷/۸۳;مخالفين_ كى اكثريت۷/۸۲; ہجر ت _ ۷/۸۲، ۸۳

''م''

مالكیت:_كے احكام ۸/۴۱نيز ر_ ك انفال، خدا، شخصيت حقوقي

مال:دوسروں كے_كى قيمت كم كرنا ۷/۸۵; _حرام سے پرہيز ۷/۱۶۹ ۸ ;_ سے دلچسپى كے آثار ۸/۸ ۲نيز ر ك امتحان، جہاد، كسب اور يہود

ماہى گيري:ر _ك شكار، يہود

مبارزہ:_ميں استقامت ۷/۱۲۸;_ميں صبر ۷/۱۲۸

مبلغين:شرائط _۷/۶۱، ۶۲، ۶۷، ۶۸، ۹۳;_كى خير خواہى ۷/۶۲، ۶۸، ۹۳;_كى ذمہ دارى ۷/۶۱،

۶۷، ۶۸، ۶۹، ۷۴، ۸۶، ۱۰۳، ۱۹۹نيز ر_ك دين

متجاوزين:۷/۷۷، ۸۱; _كى خباثت ۷/۵۷; _كى محروميت ۷/۵۵، ۸۵نيز ر _ك ايلہ

متقين:_اور آخرت ۷/۱۶۹;_اور شيطان ۷/۲۰۱; _كا ادراك ۷/۲۰۱; _ كا استعاذہ ۷/۲۰۱; _ا امتحان ۷/۱۲۹; _كا انجام ۷/۱۲۸;_كى آگاہى ۷/۲۰۱; _كى اخروى نعمتيں ۷/۱۶۹;_كى بصيرت۸/۲۹; _كى پاداش ۸/۲۹;_كى حاكميت ۷/۱۲۸، ۱۲۹;_كى سعادت ۷/۱۶۹;_كے فضائل ۷/۶ ۵ ۱، ۱۵۷; _كے مقامات ۸/۳۴نيز ر_ ك شيطان

متكبرين:_كى محروميت ۷/۱۴۶،نيز ر_ ك بنى اسرائی ل

متوكلين۷/۸۹:_كى حمايت ۸/۴۹

مجادلہ:_ترك كرنا ۷/۷۱،نيز ر _ك :قوم ثمود، قوم عاد اور ھود(ع)

مجاہدين:صابر_۸/۴۶;_كاآرا م و قرار ۸/۱۱;_كى استراحت ۸/۱۱;_كى امداد ۸/۹، ۱۲، ۱۹، ۷۴; _كى امداد كى قدر و منزلت ۸/۷۴;_كى تجديد قوى ۸/۱۱;_كى تطہير ۸/۱۱;_كى تقويت كے اسباب ۸/۶۵; _كى ثابت قدمى ۸/۱۱، ۱۲; _كى مسؤليت ۸/۱۲، ۱۵، ۴۶، ۴۷، ۶۷، ۶۸، ۶۹; _كے اتحادكى اہميت ۸/۶۴;_كے حقوق ۸/۷۵ ; _ كے حوصلے بلند كرنا ۸/۱۰، ۱۱ ; ۱۲;_كے حوصلے كے آثار ۸/۴۳ ; _ ميں اضطراب ۸/۱۰; مسلمان _۸/۴۱نيز ر ك غزوہ بدر اور محمد(ص)

مجرمين: ۷/۱۳۳، ۸/۸_كا انجام ۷/۸۴;مجرموں كا دنيوى عذاب ۷/۸۴; مجرموں كى تاريخ ميں تحقيق ۷/۸۴

مجسمہ:ر_ ك گوسالہ اور باطل معبود

مجسمہ سازي:ر _ك بنى اسرائی ل

مچھلي:مچھليوں كى حركت كا سبب ۷/۱۶۳نيز ر_ ك ايلہ، دريائے سرخ اور شكار

محاربين:_ باخدا، ۸/۱۸; محاربين با محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ۸/۱۸

نيز ر_ ك كفار

محبت:ر_ك خدا، خيرخواہان، شعيبعليه‌السلام ، واعظين اور ھود(ع)

محبت خدا سے محروم افراد : ۷/۵۵

محرمات:۷/۵۶، ۷۴، ۸۰، ۱۵۷، ۱۶۹، ۸/۱۵، ۲۰، ۲۷، ۶۷، ۹ ۶;_سے پرہيز ۷/۱۶۹;_كے ارتكا ب كے آثار ۷/۱۶۶

نيز ر_ ك تورات، اہل جہنم اور يہود

محسنين (نيك افراد):_كا سودمند ہونا ۷/۵۸;_كى پاداش ۷/۱۶۱;_كى دعا ۷/۵۶;_كى سيرت ۷/۵۶;_كى شاءستگى ۷/۵۶; _ كے فضائل ۷/۵۶;_كے مقامات ۷/۵۸نيز ر _ك بنى اسرائی ل

محل تعمير كرنا :ر_ ك آل فرعون اور فرعون

محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :اختصاصات_۸/۱; اختيارات_۸/۵۸، ۶۱; اطمينان_كے موجودات ۸/۶۲;اموال_۹/۴۱; انذار_۷/۱۸۴، ۱۸۸; اوامر_۸/۱، ۲۰، ۲۴، ۲۵ ; اوامر_سے اعراض ۸/۲۴ ;ايمان _۷/۱۵۸; بركت _۸/۴۱;بعثت _۷/۱۵۷; تاريخ_ ۸۷/۴ ۱۸، ۸/۳۰; تبليغ_ ۷/۱۸۴; تكذيب_ كے اسباب ۷/۲۰۳; تقّرب_ ۸/۳۳ ; تقويت_ كے اسباب ۸/۳۶; جہاد _۸/۵ ; جہاد_كى حقانيت ۸/۵; حاكميت_كا منشا ۸/۷۱; حقانيت _۸/۴۱;حقانيت _كى نشانياں ۷/۱۵۷، ۱۵۸;حقانيت _كے دلائل ۷/۲۰۳ ; دشمنان_ ۸/۱۳، ۳۲; دشمنان _كى سزا ۸/۱۳; دعوت_كو قبول كرنا ۸/۲۴;ذوالقربى _كے حقوق ۸/۴۱; رسالت _۷/۱۵۷، ۸/۵، ۶۴ ; رسالت _سے ممانعت ۸/۵۹; رسالت_كا فلسفہ ۷/۱۵۷; رسالت_كو جھٹلانے كى سزا ۸/۵۴; رسالت_كى حدود ۷/۱۵۸;رسالت _كى عالميتّ ۷/۱۵۸; رويائے _۸/۴۳; رويائے _ كى تعبير ۸/۳ ۴ ; رويائے _كے آثار ۸/۴۳;زندگى _۷/۱۸۸; سرزنش _۷/۲۰۳; سيرت _۷/۱۹۹; صفات _/۱۵۷; عبوديت_ ۸/۴۱; علم_۸/۵۶; علم _كا منشاء ۷/۴۳، ۷۵; علم _كى محدوديت ۷/۱۸۷، ۱۸۸;فضائل _ ۷/۱۹۶، ۸/۳۳; قدرت _۷/ ۸ ۸ ۱; _انجيل ميں ۷/۱۵۷; _اور جنون ۷/۴ ۸ ۱;_اور عہد شكن يہود ۸/۵۷; _اور عہد شكنى يہود ۸/۶ ۵ ;_اور غزوہ احد ۸/۵; _اور غزوہ بدر ۸/۵، ۶، ۴۳; _اور قر آن ۷/۱۵۷;_اور كفار ۷/۱۸۴، ۸/۳۸;_اور مسلمان ۸/۴۳;_اور مشركین ۸/۵;_اور مكذبين _ ۸/۳۳; _اور وحى ۸ / ۳ ۴;_اور يہود ۷/۱۶۳، ۸/۵۷;_پر احسا ن ۸/ ۳ ۶ ; _پر افتراء ۷/۲۰۳; _پر جنون كى تہمت ۷/۴ ۸ ۱ ;_تورات ميں ۷/۱۵۷ ; _سے سؤال ۷/۱۸۷، ۸/ ۱;_سے عہد شكنى ۸/۵۹; _صدر اسلام كے دوران ۷/ ۱۸۴;_كا امّى ہونا ۷/۷ ۵ ۱، ۱۵۸;_كا صالحين ميں سے ہونا ۷/۱۹۶;_كا علم غيب ۷/۱۸۸;_كا مربى ۷/۲۰۳; _كا كردار ۷

/۷ ۱۵، ۱۸۷، ۸/۳ ۶;_كا وحى كى اتباع كرنا ۸/۲۰۳;_كا يہود سے عہد ۸/۵۶; _كو بشارت ۷/۱۳۷، ۸/۵۷;_كو خبردار كےا جانا ۷/۲۰۵; _كو قيد كرنے كى سازش ۸/۳۰;_كى امداد ۸/۶۲;_كى بشارتيں ۷/۱۸۸;_كى تسلى ۷/۱۰۱، ۸/۵۰، ۷۱;_كى جلاوطنى كى سازش ۸/۰ ۳;_كى حمايت ۷/۱۹۶، ۸/۶۲، ۶۴، ۷۴;_كى دعوت ۷/۱۸۴، ۸/۲۴; _كى سيرت تبليغ ۷/۱۸۸;_كى فتح ۸/۱۷; _كى مسؤليت ۷/۱۵۷ ،۱۵۸، ۱۶۳، ۱۷۵، ۱۷۶، ۱۸۴، ۱۸۷، ۸۸ ۱،۱۹۵، ۱۹۹، ۲۰۰، ۲۰۵، ۸/۱، ۳۸، ۴۳، ۶۲، ۶۴، ۵ ۶ ، ۷۰;_كى نافرمانى كرنا ۷/۱۵۷، ۸/۲۰، ۲۲، ۲۵، ۶۴;_كے آثار وجودى ۸/۳۳، ۶۸;_كے خلاف سازش ۸/۳۱;_كے خلاف مبارزہ ترك كرنا ۸/۱۹; _كے خلاف مبارزہ ۷/۱۹۵، ۸/۳۲;_كے دفاع كى اہميت ۷/۵۷ ۱ ;_كے ذوالقربى كے اموال ۸/۱ ۴ ; _كے رويا ئے صادق ۸/۴۳; _كے قتل كى سازش ۸/۳۰ ; _كے معاہدات ۸ /۶ ۵ ; مخالفين _ ۷/۲۰۳;مسؤليت_ كى حدود ۸/ ۵۷; مشكلات _۷/۱۸۸; معجزہ _۷/۲۰۳; مقامات _۷/۱۵۷، ۱۵۸، ۱۶۷، ۸/۴۱; مكذبين _كا عذاب ۷ /۱۵۷ ; نبوّت _ ۷/۷ ۱۵ ;نبوت_كى نشانيا ن ۱۵۷; نبوت _كے دلائل ۸/۴۲; يہود سے _ كا سؤال ۷/۱۶۳نيز ر_ك اہل كتاب، ايما ن، عہد شكن لوگ، غزوہ بدر، كفار، كفار مكہ، مؤمنين، محاربين، مسلمان، مسيحيان، مشركین اور يہود

مدد :ر_ ك امداد

مدين:امراء _ اور شعيبعليه‌السلام ۷/۸۸، ۹۰; امراء _ كا استكبار ۷/۸۸; كفار _ اور مؤمنين ۷/۸۶; كفار _ كا عذاب ۷/۹۱، ۹۲، ۹۳; كفار _ كا عقيدہ ۷/۸۷; كفار _ كى خواہشات۷/۸۹; كفار _ كى دھمكياں ۷/۸۶;كفار _ كى سازش ۷/۷۶; كفار _ كى ہلاكت ۷/۹۱، ۹۲; كفار _ كے مبارزے كا سبب ۷/۸۸; _ پر عذاب كا نزول ۷ / ۹۳;_ كى آبادى ميں كثرت ۷/۸۶; _ كے امراء اور مؤمنين ۷/۸۸، ۹۰; _ كے امراء كا عقيدہ ۷/۹۰;_ كے امراء كا قسم كھانا ۷/۹۰; _ كے امراء كا كفر ۷/۹۰;_ كے امراء كا مبارزہ ۷/۸۸;_ كے امراء كى تہديد ۷/۸۸; _ كے امراء كى قوم پرستى ۷/۸۸;_ كے كافر امراء ۷/۸۸، ۹۰; _ كے كفار۷/۸۷، ۸۸;_ كے كفار اور شعيبعليه‌السلام ۷/۸۸، ۹۱;_ كے كفار كى طاقت ۷/۸۸; _ كے مؤمنين ۷/ ۶ ۸، ۸۷، ۸۸;_ كے مؤمنين كا عقيدہ ۷/۹۰; _ كے مؤمنين كى استقامت ۷/۹۰; _ كے مؤمنين كى نجات ۷/۹۱; _ كے موحدين ۷/۸۶;مؤمنين _ كا ماضى ۷/۸۸; مؤمنين _كو بشارت ۷/۸۷; مؤمنين _ كى تہديد ;۷/۸۶، ۸۸

مدينہ:ر_ ك مسلمانان، ہجرت اور يہود

مذہب:ر_ ك دين

مذہبى احساسات :_ابھارنا ۷/۱۲۷

مرتدين:_كا انجام ۷/۱۴۹;_كا خسارہ ۷/۱۴۹نيز ر _ك بنى اسرائی ل

مرد:_كے نشوز پر اسكى مذمت ۷/۸۱

مردے:_كا احياء ۷/۷۵; _كے احياء كے دلائل ۷/۷۵

مسؤلين:مقصر مسؤلين كا مؤاخذہ۷/۱۵۰

مسؤليت:اجتماعى _۷/۱۵۹، ۱۶۴

مساكین:_كى ضروريات پورى كرنا ۸/۴۱

مستجاب الدعوہ: ۷/۱۳۴، ۱۳۵

مستضعفين:_كا صبر ۷/۱۳۷;_كى حاكميت ۷/۱۳۷; _كى كاميابى كى شرائط ۷/ ۳۷ ۱; _كے حامى ۷ / ۷ ۳ ۱;

نيز ر_ ك قوم ثمود

مستبكرين:_اور كفار ۷/۴۹;_كى اخروى نشا نيا ں ۷/۴۷;_كى سرزنش ۷/۴۹;_كى ہلاكت ۷/۱۳۷نيز ر _ك احزاب، اصحاب اعراف، قوم ثمود اور كفار

مسجدالحرام:_ پر ولايت ۸/۳۴;_سے منع كرنے والوں كى اسارت ۸/۳۴;_كا غصب ۸/۳۴;_كى اہميت ۸/۳۴;_كى توليت ۸/۳۴;_كى عبادت گاہ ۸/۳۴; _كى عظمت ۸/۳۴;_كے احكام ۸/۳۴، ۳۵;_كے مانعين كا قتل ۸/۳۴;_كے متوليوں كى شرائط ۸/۳۴، ۳۵; _ميں تالى بجانا ۸/۳۵;_ميں سيٹى بجانا ۸/۳۵; _ميں لغو كام كرنا ۸/۳۵

مسخ:بندر كى صورت ميں _۷/۱۶۶نيز ر_ ك ايلہ

مسرفين: ۷/۱۸مسكن:_ كى اہميت ۷/۱۶۱; نعمت_۷/۷۴

مسلمان:حقيقي_۷/۱۵۷; صدر اسلام كے_۸/۵، ۶، ۲۶، ۲۸، ۳۹، ۷۰;صدر اسلام كے مسلمانوں كا اختلاف ۸/۱; صدر اسلام كے _كا عصيان۸/۶۴; صدر اسلام كے _كا معاہدہ ۷/۷۲;صدر اسلام كے_كى پريشانى ۸/۳۹;صدر اسلام كے_كى ہجرت ۸/۷۲;صدر اسلام كے_

كے دشمن ۸/۶۰;صدر اسلام كے _كى طاقت ۸/۲۶;صدر اسلام كے_كے رجحانات ۸/۶; گناہگار _۸/ ۴ ۷ ;_اور انفال ۸/۵;_اور جنگى غنائم ۸/۵;_اور خمس ۸/۴۱;_اور رويائے محمد ۸/۳۴;_اور غزوہ بدر ۸/۶;_اور قريش كا تجارتى قافلہ ۸/۴۲;_اور قيامت ۷/۷ ۵ ۱ ;_اور كفار ۸/۶۱;_اورمشركين قريش ۸/۷;_ اور يہود ۸/۷۵;_مدينہ ميں ۸/۲۶;_پر حملہ ۸/۳۶; _كا اطمينان۸/۳۴;_كا امتحان ۸/۴۱;_كا توكل ۸/۴۹;_كا ضعف ايمان ۸/۶۶;_كا ناپسنديد عمل۸/۷۳ ;_كو بشارت ۸/۳۶;_كو پناہ دينا ۸/۲۶;_كو تنبيہ ۸/۳۶، ۳۹;_كى امانت ۸/۲۷; _كى امداد ۸/۲۶، ۴۱، ۴۸;_كى امانت كى حفاظت ۸/۲۷;_كى پريشاني۸/۹;_كى حمايت ترك كرنا ۸/۳ ۷; _كى شكست كا زمينہ ۸/۶۸;_كى طاقت ۸/۶ ۲ ; _كى عسكرى طاقت ۸/۶۰، ۶ ۶ ;_كى فتح ۸/۷ ،۸،۴۱، ۴۲،۴ ۴; _ كى فتح كى بشارت ۸/۷۵; _كى فتح كے اسباب ۸/۴۴;_كى كمزورى ۸/۷، ۲۶، ۶۶;_كى كمزورى كے اسباب ۸/ ۶ ۶;_ كى مسؤليت۸/۱۳، ۱۹، ۴۱، ۴۶، ۵۸، ۶۰، ۶ ۶ ; _كى ناخشنودى ۸/۷;_كى نافرمانى ۸/۴۱;_كى نعمتيں ۸/۲۶;_كى يہود سے جنگ ۸/۷۵; _كے فضائل ۷ / ۷ ۵ ۱ ;_كے قومى مصالح ۷/۲۷;_ميں خوف ۸/۲۶; ہجرت سے پہلے كے _۸/ ۶ ۲ ; ہجرت كے بعد كے_۸/۲۶نيز ر ك غزوہ بدر، كفار، مجاہدين محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اور يہود

مسيحيان:قبل از اسلام كے مسيحى ۷/۱۵۷;مسيحى اور محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ۷/۱۵۷ ; _كا خباءث سے استفادہ ۷/۱۵۷;_كا طيبات سے اجتناب ۷/۱۵۷;_كى پر مشقت تكاليف (فرائض ) ۷/۱۵۷; _كى فلا ح كى شرائط ۷/۱۵۷; مسيحيوں كى مسؤليت۷/۱۵۷، ۵۸ ۱;_ ميں بدعت ۷/۱۵۷; _ميں خرافات ۷/۱۵۷;

مشاورت:ر_ ك فرعون

مشركين:_۷/۵۰، ۵۹، ۶۵، ۷۰، ۷۳، ۸۵;_اور باطل معبود ۷/۱۹۵، ۱۹۸;_اور حق ۸/۱۹;_اور_ ۷/۲۰۳; _اور محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ۷/۱۸۴، ۸/۲۲;_كا انجام ۷/۱۴۹;_كا بے تقوى ہونا ۷/۲۰۲;_كا تسلط ۸/۲۶; _كا جرم ۸/۸;_كا عذاب ۷/۷۱;_كا عقيدہ ۷/۱۷۳، ۱۹۴، ۸/۳۲;_كا قيامت كے دن مؤاخذہ ۷/۱۷۳;_كا مؤقف ۷/۳۲;_كى بت پرستى كا فلسفہ ۷/۱۹۷;_كى بت تراشى ۷/۱۹۵، ۱۹۸;_كى بے عقلى ۷/۹ ۱۹ ; _كى تہديد ۷/۵۹;_كى خواہشات۷/۱۹۴;_كى زيان كارى ۷/۱۴۹;_كى سازش ۷/۱۹۶; _كى سزا ۷/۱۵۶، ۱۷۳;_كى شكست ۸/۱۳، ۱۴;_كى طاقت ۸/۱۹;_كى عبادت ۷/۷۱;_كى كراہت ۸/۸; _كى گمراہى ۷/۲۰۲;_كى ہلاكت ۷ / ۵ ۸;_كى ناتوانى ۸/۹ ۱;_كے خدا، ۷/۱۹۲;_كے ساتھ مبارزہ ۷/۱۹۶;_كے معبود ۷/۷۱، ۱۹۱، ۱۹۲، ۱۹۳، ۱۹۴ ۱۹۷;_كے موھومات ۷/۸۹

نيز ر_ ك بنى اسرائی ل، جہاد، شيطان، غزوہ بدر، قريش، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، اور ھود(ع)

مشركین مكہ:_كا عقيدہ ۷/۱۹۵; _كا كفر ۸/۵۳; _كا گناہ ۸/۵۳;_كى دشمني۸/۱۳; _كى دنيوى سزا ۸/۱۴; _ كى سزا ۸/۱۳، ۱۴;_كى شكست ۸/۱۴; _كى ہلاكت ۸/۳ ۵ ;نيز ر_ ك جہاد، غزوہ بدر

مشكلات:اجتماعي_كا سبب ۸/۷۳; _ميں صبر ۷/۸۷;

مشمولين رحمت خدا كے: ۷/۵۲، ۱۵۱، ۱۵۳، ۱۵۶، ۸/۷۰مشمولين ولايت خدا: ۷/۱۹۶

مصر:سرزمين _كى حكومت ۷/۱۱۲;_كى سرزمين ۷/۱۲۸_كے لوگوں كا در بدر ہونا ۷/۱۲۳

مصلحين:_سے بے اعتنائی ۷/۱۶۵;_كا عذر ۷/۱۶۴; _ كى پاداش ۷/۱۷۰نيز ر ك ايلہ

معاد:تكذيب_۷/۶۴; حقانيت _۷/۵۳ ; دلائل_ ۷ / ۵ ۷ ;فہم _كے آثار ۸/۶۵; معاد كى طرف دعوت ۷/۱۸۴

نيز ر_ ك آخرت، ايمان، فرعون كے جادوگر اور قيامت

معاش:_كى اہميت ۷/۱۶۱

معاشرہ :اجتماعى انسجام كے اسباب ۸/۱;اصلاح _كى اہميت ۷/۱۴۲; اصلاح _كے موانع ۷/۲ ۱۴ ; بے تقوى _كى ابتلا و آزماءش ۷/۴ ۹; فاسد_كا عذر ۷/۱۶۴;فاسق _كا عذاب ۷/۱۶۵;كافر_كا فہم ۸/۶۵;كافر _كى خصوصيت ۸/۶۵كافر _كى موت ۷/۵ ۱۸; مجرم _۷/۸۴;معاشرتى تحولات كا منشاء ۷/۱۲۸; _ كى ابتلا و آزماءش ۷/۹۶;_كى اصالت۸/۵۳; _كى اصلاح ۷/۱۴۲، ۱۶۴;_كى امانت ميں خيانت ۸/۲۷;_كى ضروريات ۷/۱۴۲;_كى ضروريات كا پورا ہونا ۹/۳; _كى محروميت كے اسباب ۸/۵۳;_كى مسؤليت۷ / ۱ ۷ ;_كے اجتماعى امور كى تنظيم ۷/۱۶۰; _كے انحطاط كے اسباب ۷/۷۹، ۸۴;_كے كفر كے آثار ۸/۵۳;نوحعليه‌السلام كے بعد كا _۷/۶۹;

معاملہ:_ميں عدالت ۷/۸۵، ۹۰

معاہدے :بين الاقوامي_۸/۵۶; جنگ نہ كرنے كا _۷/۷۲; كفار سے_۸/۵۸، ۷۲;_كا تورنا ۸/۸۵;_كے احكام ۸/۸ ۵ ;_كے تورے كى

خيانت ۷/۸۵;نيز ر _ك دشمنان، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اور مسلمان

معبود:سچے_كا بينا ہونا ۷/۱۹۸;سچے_كا تكلم ۷/۱۴۸;سچے _كا سميع ہونا ۷/۱۹۸; سچے_كا معيار ۷/۱۹۱، ۹۲ ۱، ۱۹۳،۱۹۷،۱۹۸;سچے_كا ناقابل شكست ہونا ۷ /۷ ۱۹;سچے_كا ہدايت كرنا ۷/۱۴۸، ۱۹۳، ۱۹۸ ; سچے_كى تشخيص ۷/۱۹۳; سچے_كى شرائط ۷/۱۹۷; سچے_كى قدرت ۷/۱۹۲، ۱۹۳، ۱۹۴، ۱۹۷;سچے_كى نشانياں ۷/۱۴۸، ۱۹۴;نيز ر_ ك عقيدہ

معجزہ:كفار پر_كا اثر نہ ہونا ۷/۱۰۱;كوہ طور كو بلند كرنے كا _۷/۱۷۱;_اور جادو ۷/۱۰۹، ۱۱۵، ۱۱۷، ۱۱۸;_كا بے اثر ہونا ۷/۱۰۱;_كا كردار ۷/۲ ۰ ۱ ;_كى درخواست ۷/۱۰۷، ۱۰۸;_كى كیفيت ۷/۷۳ ;_ كے آثار ۷/۱۰۶، ۱۸ ۱

معصيت:ر_ ك گناہ

معنويات:_كا احياء ۸/۳

مغضوبين خدا:۷/۷۱، ۸/۵۱، ۱۶_خدا كى ذلت ۷/۱۵۲;_خدا كى سزا ۷/۱۵، ۱۶

مغفرت :_سے مايوسى ۷/۱۵۳;_كى اميد ۷/۱۴۹، ۸/۳۸;_كى درخواست ۷/۱۵۵; _كى شرائط ۷/۱۵۳;_كے اسباب ۷/۱۴۹;_كے مشمولين ۸/۷۰; موجبات _۷/۱۵۳، ۱۶۱;

مفاد پرستي:ر_ ك تبليغ

(خاص موارد اپنے اپنے موضوعات كے تحت تلاش كئے جائیں )

مفتريان بر خدا:خدا پر افتراء باندھنے والوں كى مغضوبيت ۷/۱۵۲

مفسدين: ۷/۸۶، ۱۰۳

تاريخ _ ميں تحقيق ۷/۸۴;دوران موسىعليه‌السلام كے_كو تنبيہ ۷/۱۰۳ ; _سے اعراض ۷/۲ ۴ ۱;_كا انجام ۷/۸۴، ۸۶، ۱۰۳;_كا دنيوى عذاب ۷/۴ ۸;_كى اطاعت كے آثار ۷/۱۴۲;_كى بے لياقتى ۷/۱۴۲;_كى محروميت ۷/۵۸;_كى خباثت ۷/۵۸; _كى نفسيات ۷/۰۳ ۱; _كى ہلاكت ۷/۸۵;_كے انجام سے عبرت ۷/۸۶ ;_كے خلاف مبارزہ ۷/۱۴۲، ۸/۳۹

نيز ر_ ك بنى اسرائی ل، جہاد، قوم لوط(ع)

مقابلہ بہ مثل:_كا ضرورى ہونا ۸/۵۸

مقاومت:

ر_ ك استقامت

مقتضيات زمان:ر_ ك احكام اور تورات

مقدسات:_سے سوء استفادہ ۷/۱۶۹

مقدس اہداف: ۸/۷، ۱۷

مقربين: ۷/۴۶، ۴۹، ۱۳۴، ۸/۴، ۳۳ ۸ ۴۱_ كا اخلاق ۷/۲۰۶;_كا سجدہ ۷/۲۰۶;_كو نمونہ بنانا ۷/۲۰۶;_كى تسبيح ۷/۲۰۶; _ كى تقليد ۷/۲۰۶; _كى تواضع ۷/۲۰۶;_كى عبادت ۷/۲۰۶; _كے فضائل ۷/ ۶ ۲۰

مكر:ر_ ك خدا، شيطان، صلح، كفار اور كفار مكہ

ملائی كہ:رؤيت_۸/۴۸;_امداد ۸/۶، ۱۰، ۱۲;_امداد كا كردار ۸/۱۰، ۱۲;_عذاب ۸/۰ ۵ ;_كا سجدہ ۷/۲۰۶;_كى امداد ۸/۱۲;_كى تواضع ۷/۲۰۶; _ كى ضرورت ۸/۱۲; _كى طرف وحى ۸/۱۲;_كى عبادت ۷/۲۰۶;_كى مسؤليت ۸/۵۰ ;_موت ۸/۵۰;_موت اور كفار ۸/۵۰; _ موت اور مؤمنين ۸/ ۵۰ ;_موت كا كردار ۸/۱۲;نيز ر_ ك شيطان، غزوہ بدر

ملت:ر _ك امت

ٹڈى :ر_ك عذاب

ملكوت:ر_ ك آسمان و زمين

منّ:ر_ك نعمت

مناجات:آداب_۷/۱۸۰; كامل _۷/۱۴۲;_شبانہ ۷/۱۴۴ ; _شبانہ كے آثار ۷/۱۴۲;_كى اہميت ۷/۱۸۰; ،

نيز ر_ ك انبياءصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم دعا اور موسى (ع)

منازعہ:ر ك اہل جہنم

منافع:حصول_كى شرائط ۷/۱۸۸; شخصى _۷/۶۲; مادى _سے اعراض ۸/۲۸; معنوي_كا حصول ۷/۱۸۸ ; _كى اہميت ۸/۶۷;_كى تشخيص ۷/۱۸۸

منافقين:_اور اسلام ۹/۴۹;_اور توكل ۸/۴۹; _اور غزوہ بدر ۸/۴۹;_اور مؤمنين ۸/۴۹; _كا حق بات نہ سننا ۸/۲۳; _كا عقيدہ ۸/۴۹

منكرات:

_(برائی وں ) كے خلاف جنگ ۷/۸۲

مؤاخذہ:ر_ ك قيامت، مسؤلين، مشركین

موت:شكنجے كے ذريعے _۸/۵۰;_كا سبب ۷/ ۵ ۵ ۱ ، ۱۵۸; _كى طرف حركت ۸/۶

نيز ر_ ك آرزو، انسان، ذكر،غزوہ بدر، قبض روح كفار، معاشرہ، ملائی كہ اور موجودات

موجودات:بدترين_۸/۵۵، ۵۶;__كا منشاء ۷/۱۸۵; خالق _۷/۱۸۵; مالك_۷/۵۴، ۱۸۵; ملكوت _۷/۱۸۵ ; _كا تبديل ہونا ۷/۱۶۶ ;_كا ثمرہ ۷/۵۸;_كا نقص ۷/۱۸۰;_كى احتياج ۷/۱۸۵ ;_كى استعداد ميں فرق ۷/۵۸;_كى پاكےزگى ۷/۵۸;_كى تدبير ۷/۵۴;_كى خباثت ۷/۵۸; _كى مملوكیت ۷/۱۹۴ ; _كى موت كا منشاء ۷/۱۵۸;_كے تبديل ہونے كا سبب ۷/۱۶۶; _كى وابستگى ۷/۱۸۵نيز ر_ ك آفرينش

موحّدين:_كا محفوظ ہونا ۷/۱۵۶; _كى آزادى ۷/۸۹; _ كے نجات ۷/۸۵نيز رك : موحّدين

موسىعليه‌السلام :آرزوئے_۷/۱۵۵; اثبات حقانيت _۷/ ۱۱۸; اخلا ص _۷/۱۴۴;استغفار_۷/۱۵۱; امامت_ ۷/۱۴۲; اميدوارى _ ۷/۱۲۹; اوامر_۷/۱۴۲; برادر _۷/۱۱، ۱۴۲; بعثت_۷/۱۴۱، ۱۴۴ ;پيروان _۷/۴۲ ۱ ; پيروان _اور فساد ۷/۱۲۷; پيروان _اور _۷/۱۲۹; پيروان _ پر جادو كى تہمت ۷/۱۳۱، ۱۳۲; پيروان _كى تحريك ۷/۱۲۷; پيروان_كے خلاف مبارزہ ۷/۱۲۷; تبليغ_ ۷/۱۵۴;تزكےہ _۷/۱۴۴; تسبيح _۷/۱۴۳; تعليمات _ ۷/۱۲۸،۱۲۹، ۱۳۹، ۱۴۰، ۱۴۱، ۱۴۲، ۱۴۴; تعجب _۷/۰ ۴ ۱;تكذيب _۷/۱۳۴; تكذيب_ كے اسباب ۷/۱۰۳، ۱۱۰; تنبہ _ ۷/۱۴۳; تنزيہ_۷/۱۰۵; توبہ _ ۷/۱۴۳ ، ۱۵۶; حقانيت _كى نشانياں ۸/۱۳۳; حقانيت _كے دلائل ۷/۱۰۳، ۱۰۵، ۱۰۸، ۱۱۸; خوف_ ۷/۱۴۲، ۵۵ ۱ ; دعائے _۷/۱۳۵ ،۱۵۱، ۱۵۵ ; دعوت _۷/۲۸ ۱ ; دوران _كى تاريخ ۷/۱۲۹، ۱۳۰، ۱۳۱; رسالت_۷/ ۱۰۵; رسالت _پر اثر انداز ہونے والے اسبا ب ۷/۱۵۳; رسالت كا شريك ۷/۱۱، ۱۲۲; رسالت _كى حدود ۷/۱۳۲;رشد كے اسباب ۷/ ۳ ۴ ۱;زمانہ _كے مفسدين ۷/۱۴۲;صداقت _۷/۱۰۶ ; عبادت _۷/۱۴۲;عصائے_۷/۷ ۱۰ ،۱۱۷، ۱۶۰; عصمت _۷/۱۰۵; عظمت معجزہء _ ۷/۱۰۹، ۱۱۲; غضب_۷/۱۵۰، ۱۵۱; غم _۷/۱۵۰ ; غم_كے آثار ۷/۱۵۵ ; قدرت _۷/۱۱۰; قصہ _ ۷/۱۰۳، ۱۰۴، ۱۰۵، ۱۰۶، ۱۰۷، ۱۰۸، ۱۰۹، ۱۱۰، ۱۱، ۱۱۲، ۱۱۳، ۱۱۴، ۱۱۵، ۱۱۶، ۱۱۷، ۱۱۸، ۱۱۹، ۱۲۰، ۱۲۱، ۱۲۲، ۱۲۳، ۱۲۴، ۱۲۶، ۱۲۷، ۱۲۸، ۱۲۹، ۱۳۲، ۱۳۳، ۱۳۴، ۱۳۵، ۱۳۹، ۱۴۰، ۱۴۱، ۱۴۲، ۱۴۳،

۱۴۴، ۱۴۵، ۱۴۸، ۱۵۰، ۱۵۱، ۱۵۳، ۱۵۴، ۱۵۵، ۱۵۶، ۱۶۰; مسؤليت _ ۷/۱۰۵، ۱۴۲، ۱۴۴، ۱۴۵، ۱۵۵; مسؤليت_كى حدود ۷/۱۰۵;معجزہ _ ۷/۱۰۳ ، ۱۰۵، ۱۰۶، ۱۰۷، ۱۰۸، ۱۱۷، ۱۱۸، ۱۶۰; معجزہ _كا استہزاء ۷/۱۳۲;معجزہ _كا انكار ۷/۱۳۲; معجزہ _كا تعدد ۷/۱۶۰;معجزہ _كى تكذيب ۷/۱۰۳، ۱۳۲; معجزہ _كى خصوصيت ۷/۱۰۷، ۱۰۸;معجزہ _كے آثار ۷/۱۲۱، ۱۲۲;معجزہ _كے خلاف مبارزہ ۷/۱۱۱، ۱۱۵;مقامات _۷/۱۳۴، ۱۴۲ ۸ ۱۴۴; مكذبين _كا عذاب ۷/۱۳۳; مناجات _۷/۱۴۲، ۱۵۱;_اور آل فرعون ۷/۱۰۳، ۱۰۵، ۱۳۲، ۱۳۴، ۱۳۵;_اور بنى اسرائیل ۷/۱۲۸، ۱۲۹، ۱۳۲، ۱۳۹، ۱۴۰، ۱۴۱، ۱۴۵، ۱۵۵;_ اور بنى اسرائیل كا ارتداد ۷/۵۰;_اوربنى اسرائیل كى گمراہى ۷/۱۵۰;_اور تجلى خدا ۷/۱۴۳ ; _ اور توحيد عبادى ۷/۱۴۰; _اور تورات كا گرانا ۷/۱۵۰;_اور رؤيت خدا ۷/۱۴۳;_اور شرك عبادى ۷/۱۴۰; _اور فرعون ۷/۳ ۰ ۱ ، ۱۰۴، ۱۰۵، ۱۰۶، ۱۰۷، ۱۰۸;_اور فرعون كے جادوگر ۷/۱۱۶;_اور فساد ۷/۲۷ ۱ ;_اوركظم غضب ۷/۱۵۰، ۱۵۴;_اور ہارون ۷/۱۴۲، ۱۵۰، ۱۵۱;_پر تہمت ۷/۱۲۳، ۱۲۷، ۱۳۱; _پر جادو كى تہمت ۷/۱۰۹، ۱۱۰، ۱۳۲;_پر ظلم ۷/۹ ۱۲ ; _پر وحى ۷/۱۱۷، ۱۶۰;_سے انتقاد ۷/۱۲۹;_سے كفر ۷/۱۳۲، ۱۳۳;_كا اہم ترين پيام ۷/۱۲۱;_كا پتھر سے پياس بجھانا ۷/۱۶۰ ۸ ا;_كا خبردار كرنا ۷/۱۲۹; _كا قسم كھانا ۷/۱۳۴;_كا منتخب ہونا ۷/۱۴۴;_كا ہدايت كرنا ۷/۱۰۳;_كا يد بيضا ۷/۱۰۸;_كو بد حال سمجھنا ۷/۱۳۱;_كو بشارت ۷/۱۱۷;_كى آگاہى ۷/۱۵۱;_كى بہترين مسؤليت ۷/۳ ۱۰ ; _كى بشارتيں ۷/۱۲۸;_كى بصيرت ۱۵۵;_كى پشيمانى ۷/۱۵۱;_كى تحريك ۷/۱۲۷ ;_كى چلہ كشى كا مكان ۷/۱۴۲;_كى تسلى ۷/۱۵۶;_كى _نشينى ۷/۱۴۲، ۱۴۴، ۱۵۰;_كى حق پذيرى ۷/۱۴۳;_كى خطا ۷/۱۵۱;_كى خواہشا ت ۷/۱۰۵، ۱۲۸، ۱۳۴، ۱۴۲، ۱۴۳، ۱۴۴، ۱۵۱، ۱۵۵، ۱۵۶;_كى دعا قبول ہونا ۷/۱۳۴، ۱۳۵، ۱۵۶; _كى دلجوئي ۷/۱۴۴;_كى رہبرى ۷/۱۰۵;_كى سرزنشيں ۷/۱۵۰; _كى سزا ميں تأخير ۷/۱۱۱;_كى سزا ۷/۱۱۱;_كى سياسى رہبرى ۷/۱۴۲;_كى شاءستگى و لياقت ۷/۱۴۴;_كى شبانہ مناجات ۷/۱۴۲;_كى شكايت ۷/۱۵۵;_كى فتح ۷/۱۲۳;_كى مايوسى ۷/۹ ۲ ۱;_كى ميقات سے واپسى ۷/۱۵۰;_كى نافرمانى كرنا ۷/۱۰۳;_كى نصيحتيں ۷/۱۲۸;_كے خلاف مبارزہ ۷/۱۰۹، ۱۱۰، ۱۱۱، ۱۱۲، ۱۱۳، ۱۱۴، ۱۵ ۱، ۱۱۶، ۱۲۱ ، ۱۲۳، ۱۲۷ ; _كے خلاف مبارز ے كے اسباب ۷/۱۱۰; _ كے ساتھ مخالفت ۷/۱۴۵ ; _كے كلام كا پر اثر ہونا ۷/۱۴۵;_مصر ميں ۷/۱۲۳;_ميقات ميں ۷/۱۴۳، ۱۴۴، ۱۴۵، ۱۴۸، ۱۵۰;ميقات _۷/۱۴۲; نبوت_ ۷/۳ ۰ ۱،۱۰۴، ۱۲۲، ۱۴۲; ميقات كى مدت ۷/۲ ۱۴ ; ميقات _كے مراحل ۷/۱۴۲;ميقات ميں _ كا

خوف ۷/۱۵۵; ميقات ميں _كا غم ۷/۱۵۵;ميقات ميں _كى دعا ۷/۱۵۵، ۱۵۶; ميقات ميں _كى عبادت ۷/۱۴۲;ميقات ميں _ كى مناجات ۷/۱۴۲، ۱۴۴ ، ۱۵۵; نبوت _كا زمانہ ۷/۱۰۳; نبوت _كے دلائل ۷/۱۰۵; نعمات _ ۷/۱۴۴

نيز ر_ ك آل فرعون، ايمان، بنى اسرائی ل، بيت المقدس، جادو، فرعون، فرعون كے جادوگر،نوح(ع)اور ہارون(ع)

موسى كے برگزيدہ افراد :_كا ميقات ميں ہونا ۷/۱۵۵;_كا عمل ۷/۱۵۵; _كى توبہ ۷/۱۵۶ ; _كى خطا ۷/۱۵۵;_كى مغفرت كى شرائط ۷/۱۵۶;_كى ہلاكت ۷/۱۵۵;_كى ہلاكت كے اسباب ۷ / ۵ ۱۵

مؤقف اختيار كرنا:پسنديدہ _كا منشا ۸/۱نيز ر_ ك كفار اور مشركین

موعظہ:موارد _۷/۱۶۵;_سے بے اعتنائی ۷/۵ ۶ ۱نيز ر_ ك آيات خدا، انبياء، تبليغ، تورات، خير خواہان اور واعظين

موفقيت:_كا منشاء ۸/۱۷

مہاجرين:اولين_كى مسؤليت۸/۷۵;اولين_كے مقامات ۸/۸۵;_اور غير_مؤمنين ۸/۷۲; _ سے استمداد ۸/۷۲;_كو بشارت ۸/۷۴;_كو پناہ دينا ۸/۸۴; _ كى امداد ۸/۷۲، ۷۴;_كى امداد ترك كرنا ۸/۷۴;_كى امداد كى ارزش ۸/ ۴ ۷ ;_ كى مسؤليت۸/۷۲; _كى مسؤليت كى حدود ۸/۷۲، ۷۵;_ كى ولايت ۸/۷۲;_كے حقوق ۸/۷۵ ; _ كے مقامات ۸/۷۲ ; _ميں ولايت ۸/۷۲، ۷۵

مہتدين: ۷/۱۵۵، ۱۷۸

مہرباني:ر_ ك خدا، نوحعليه‌السلام اور ہود(ع)

مہلت:ر_ ك آل فرعون، آيات خدا، خدا، سنن اور كفا ر

مؤمنين:اتحاد _ كى اہميت ۸/۴۶; پہلے _كے مقامات ۹/۷۵;سچے _ ۸/۷۴، ۷۵;سچے _ سے استمداد ۷/۱۲۶;سچے _ كا ايمان ۷/۱۲۵;سچے _ كا توكل ۸/۲;سچے _ كا كردار ۸/۳;سچے _ كى استقامت ۷/۵ ۱۲ ; سچے _ كى پريشانى ۸/۱۲۶;سچے _ كى تہديد ۷/۱۲۵;سچے _ كى دعا ۷/۱۲۶;سچے _ كى روزى ۸/۷۴; سچے _ كى ضروريات ۸/۷۴;سچے _ كى مسؤليت۸/۲;سچے _ كى مغفرت ۸/۷۴;سچے _ كے مقامات ۸/۴; سست ايمان _ ۸/۴۹ ; سعادت _ ۸/۴۵; شھيد _ كا انجام ۷/۱۲۵; صابر _ كى امداد ۸/۴۶، ۶۶; صدراسلام كے_ ۸/۵، ۶، ۶۲، ۶۴،۲ ۷; صدر اسلام كے_ كا اجتماع۸/۶۳; صدر اسلام كے _كى روزى ۸/۴; صدر اسلام كے _كى سرزنش ۸/۶;صدر اسلام كے _ميں كینہ ۷/۴۳;غير مہاجر_۸/۷۲; غير مہاجر _ سے استمداد ۸/۷۲; غير

مہاجر_كى امداد ۸/۷۲; متقي_۸/۲۹; متوكل _۹/۴۹; متوكل _كى فتح ۸/۴۹;مقاوم_۸/۶۵; مقاوم _كى امداد ۸/۶۶ ;_اور غزوہ بدر ۸/۶;_اور غزوہ بدر كى شكست ۸/۵، ۶;_اور قرآن ۷/۲۰۳; _اور كفار ۸/ ۶۶ ، ۷۲;_اور محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ۸/۶۲; _ اور مسجد الحرام ۸/۳۴،۳۵;_بہشت ميں ۷/۴۳، ۴۴; _پر تفضل ۷/۴۳;_پر سلام ۷/۴۶; _ سے استمداد ۸/۶۴;_سے وعدہ ۸/۷ ;_قيامت كے دن ۷/۴۶;_كا اجر ۷/۴۳، ۸/۴، ۲۸;_كا انجام ۷/۴۲، ۱۸۸;_كا امتحان ۸/۱۷، ۲۸، ۲۹;_كا ايمان ۸/۴۰;_كا جہاد ۸/۱۵، ۴۰، ۷۴;_كا خضوع ۸/۲;_كا خوف ۸/۶;_كا دفاع ۸/۷۲; _كا عمل ۸/۴۹، ۷۲;_كا غم ۷/۴۹;_كا ناقابل شكست ہونا ۷/۴۳;_كا نرم ہونا ۸/۲;_كو تسلى ۸/۵۰;_كو تنبيہ ۸/۲۰، ۲۸، ۷۲، ۷۴;_كى امانت كى حفاظت ۸/۲۷; _كى استقامت۷/۸۹، ۱۲۶، ۸/۶۶;_كى امداد ۸/۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۰ ۸ ۴۰، ۷۲، ۴ ۷ ;_كى امداد كے آثار ۸/۷۴; _كى بشارت ۷/۴۶;_كى بصيرت ۸/۹ ۲;_كى پاكےزگى ۸/۳۷;_كى تا ليف قلوب ۸/۶۳;_كى تحقير ۷/۴۹;_كى تحقير سے اجتناب ۷/۱۵۰;_كى تشويق ۸/۶۰، ۶۵;_كى تہديد ۷/۸۶; _ كى حقانيت ۸/۸۹; _كى حق پذ ير ى ۷/۸ ۱۸; _كى حمايت ۸/۶۴، ۷۳;_كى حمايت ترك كرنا ۸/۷۳; _كى خصوصيت ۷/۵۲، ۱۲۶، ۸/۲;_كى دعوت ۸/۴۶;_كى دوستى ۸/۳ ۶;_كى دنيوى مشكلات ۷/۴۹;_كى سرزنش ۷/۴۹;_كى سرنوشت ۷/۸۹; _كى فتح ۸/۱۸، ۶۵;_كى فتح كے اسباب ۹/۶۳; _كى لغزش ۸/۴، ۲۰، ۷۴;_كى مايوسى ۸/۶;_كى مسؤليت ۷/۸۷، ۱۷۱، ۸/۱، ۱۵، ۱۸، ۲۰، ۲۴، ۲۵، ۲۷، ۳۹، ۴۰، ۴۲، ۴۵، ۴۶، ۴۷، ۵۷، ۶۰، ۷۲، ۷۵، ۱۲۸;_ كى مشكلات ۷/۸۷;_كى مغفرت ۷/۴، ۲۹;_ كى ناامنى ۷/۴۹;_كى نعمات ۸/۱۷، ۶۳;_كى ہجرت ۸/۷۴; _كى ہدايت ۷/۵۲; _كے امور ۸/۲۷;_ كے پشت پناہ ۸/۱۸ ; _ كے حقوق ۸/۷۵ ; _كے صبر كے اسباب ۷/۸۷; _كے فضائل ۸/۳۷; _كے مقامات ۷/۴۶، ۴۹، ۱۵۰;_ميں سستى ۸/۴۶; _ميں ولايت ۸/۷۲، ۷۵; مہاجر _۸/۷۲; ولايت _ كى شرائط ۸/۷۲;نيز ر _ك آيات خدا، اصحاب اعراف، انصار، اہل مدين، صالحعليه‌السلام ، غزوہ بدر، _، قضاوت، قوم ثمود، قوم عاد، قوم لوط، قوم نوح، كفار، لوطعليه‌السلام ، مدين، ملائی كہ، منافقين، مہاجرين اور نوح(ع)

مؤمنين مدينہ: ۸/۷۲ميقات:ر_ ك برگزيدگان موسىعليه‌السلام ، بنى اسرائیل اور موسى (ع)

مينڈك :ر_ ك عذابميوہ (پھل):پھلوں كا اگنا ۷/۵۷

''ن''

ناداني:ر_ ك جہالت/نافرماني: ر _ك عصيان

نام:بہترين نام ۷/۱۸۰

نام گذاري:نام خدا كے ساتھ نام ركھنا ۷/۱۸۰نيز ر_ ك خدا

نا معقول امور ۷/۶۹،۷۰،۱۰۰

نہى از منكر كرنے والے:_ كا عذر ۷/۱۶۴

نبوت:تكذيب_۷/۶۴; شرائط _۷/۱۸۸; مقام_ ۷/۱۴۲ ; _بشر ۷/۶۳نيز ر _ك امراء، انبياء، ايمان، قوم ثمود، قوم عاد، قوم نوح اور كفر

نجاست:_كے اسباب ۸/۱۱

ندامت:ر_ ك پشيماني

نسخ:ر_ ك احكا م و جہاد

نسل ائندہ: ۸/۳۳

نشہ شہود:عالم شہود كا كردار ۷/۱۷۳نيز ر_ ك انسان

نشوز:ر_ ك مرد

نصرت:ر_ ك امداد

نصيحت:ر_ ك موعظہ

نظام اقتصادي:ر_ ك اقتصاد

نظام جزائی :۷/۹۴، ۱۷۰، ۸/۵۱، ۵۲، ۶۰، ۶۸

نظم:_كى اہميت ۸/۹

نظم و ضبط :_كى اہميت ۸/۷۵

نعمت:اخروى نعمات ۷/۱۷۹;تبديل_۸/۵۳;دنيوى نعمات ۷/۱۶۹ ; _ حاصل كرنے كے موجبات ۸/۵۳;_سلب ہونے كے اسباب ۸/۵۳، ۵۴; _سلوى ۷/۱۶۰;_سلوى سے استفادہ ۷/۰ ۶ ۱;_سلوى كا زمينہ ۷/۱۶۰;_كا سبب ۷/۷۴;_كى

صلاحيت ۸/۵۳;_مَنّ ۷/۱۶۰; _مَنّ سے استفادہ ۷/۱۶۰;_مَنّ كا زمينہ ۷/۱۶۰

نيز ر_ ك اولاد، امتحان، بارش، بہشت، تأليف قلوب، خانہ سازي، خدا، خلافت، خواب، دوستي، دين، ذكر، رسالت، زندگي، شكر

نفاق:_سے اجتناب ۸/۲۴; _كے اسباب ۸/۴۹

نفرت:ر _ك اہل جہنم

نماز:اديان ميں _۷/۱۷۰;قيام _ كا اجر ۷/۱۷۰; قيام _ كى اہميت ۸/۳;قيام _ كے آثار ۷/۱۷۰; قيام _ كے اسباب ۸/۳; _ كا اجر ۷/۱۷۰; _ كے قيام كا تداوم ۸/۴;_ قائم كرنے كى فضيلت ۸/۳نيز ر_ ك يہود

نماز گزار لوگ:ر_ ك يہود

نمونہ :پسنديدہ _ ۷/۱۵۹; ناپسنديدہ _۷/۱۵۹نيز ر_ ك رفتار (چال چلن) اور مقربين

نوحعليه‌السلام :بعثت_كا فلسفہ ۷/۶۳;تبليغ _۷/۶۲; تعليمات _۷/۶۴ ; تكذيب _۷/۶۳، ۶۴; تنزيہ _۷/۶۱; دوران_كى تاريخ ۷/۶۱، ۶۳; رسالت _۷/۵۹; رسالت _كا تعدد ۷/۶۲; رسالت _كى حدود ۷/۵۹;طوفان _۷/۵۹; عصمت_ ۷/۶۱ ; فضائل _ ۷/۵۹، ۶۲;قصہ _۷/۵۹، ۶۰، ۶۱، ۶۲، ۶۴; مسؤليت_كى حدو د ۷/۶۲; مقامات _۷/۶۱; موسىعليه‌السلام تك_كا دور ۷/۳ ۱۰;نبوت _۷/۵۹، ۶۱، ۶۲، ۶۴، ۱۰۳;_پر افتراء ۷/۶۰; _پر وحى ۷/۶۱; _كا ايمان ۷/۶۲; _كا سلوك ۷/۶۱ ;_ كا علم غيب ۷/ ۲ ۶;_كا مبارزہ ۷/۵۹ ; _ كا لوگوں سے رابطہ ۷/۶۲ ; _كى استقامت ۷/۶۲;_كى اہم ترين دعوت ۷/۹۵; _كى پريشانى ۷/۵۹;_كى تنبيہات ۷/۵۹; _كى خداشناسى ۷/۶۲;_كى خير خواہى ۷/۶۲;_كى دلسوزى ۷/۵۹، ۶۲;_كى كشتى ۷/۶۴;_كى مسؤليت ۷/۵۹، ۶۳;_كى مہربانى ۷/۶۱;_كى نجات ۷/۶۴ ; _كى ہدايت گرى كا طريقہ ۷/۵۹; _كے انذار ۷/۳ ۶ ;_كے خلاف مبارزہ ۷/۶۰; _كے دور كے لوگوں كا مؤقف ۷/۶۱;_كے مؤمنين ۷/۶۴;_كے ہم سفر ۷/۶۴

نومولود:_كى سلامتى كا سبب ۷/۱۸۹، ۱۹۰

نويد:ر _ك بشارت

نہى از منكر:تاركین_كا انجام ۷/۱۶۵;تاركین _كا گناہ ۷/۱۶۴، ۱۶۵;_ترك كرنا ۷/۱۶۴; _ترك كرنے كى سزا ۷/۱۶۵;_كا فلسفہ ۷/۱۶۴;_كى اہميت ۷

/۸۰، ۱۵۷، ۱۶۴، ۱۶۵;_كى عموميت ۷/۱۶۴; _كے آثار ۷/۱۶۵;_كے تاركین ۷/۱۶۵; _كے تاركین كا عذاب ۷/۱۶۵

نيز ر _ك ايلہ، نہى كرنے والے از منكر

نياز (ضرورت):امداد خدا كي_۷/۱۲۶;حاجت پورى كرنے كا سبب ۷/۸۹; مغفرت خدا كي_۸/۴، ۷۴

نيازمندان (ضرورت مند لوگ):_كى حاجت پورى ہونا ۸/۴، ۴۱

نياءش:ر _ك دعا

نيك لوگ:نيكوكاروں كا انجام ۷/۴۲;نيكوكاروں كى پاداش ۷/۳ ۴

نيند:نعمت _۸/۱۱نيز ر_ ك غزوہ بدر

نيك افراد:_ كا تعارف كروانے كى ا ہميت ۷/۱۵۹

''و''

واجبات: ۷/۱۵۴، ۱۵۶، ۲۰۴، ۸/۷۲

مالي_۸/۴۱

واعظين:_سے محبت ۷/۷۹; _كے مواعظ قبول كرنا ۸/۷۹نيز ر_ ك موعظہ

وحدت:ر _ك اتحاد

وحي:_كا كردار ۷/۱۷۷نيز ر_ ك _ اور ملائی كہ

ورد:_كا وقت ۷/۲۰۵;_كى اہميت ۷/۲۰۵، ۲۰۶; _ كے آداب ۷/۲۰۵;_ميں آواز ۷/۲۰۵

ورع:ر_ ك تقوى

وضو:_كى اہميت ۸/۱۱

وطن پرستي:_كے آثار ۷/۱۱۰

وعدہ:ر_ ك بنى اسرائی ل، بہشت، خدا اور مؤمنين

وعيد:ر _ك خدا

ولايت:سقوط _۸/۴ ۳ ; ناپسنديدہ _۸/۷۳;_ميں اولويت ۷/۵۷نيزر_ك انصار، خدا، مؤمنين، مسجد الحرام، مہاجرين

''ہ''

ہاتھ:_قطع كرنا ۷/۱۲۴

ہارونعليه‌السلام :استضعاف _۷/۱۵۰;قتل_كى سازش ۷/۱۵۰ ;_ اور بنى اسرائیل كى گمراہى ۷/۱۵۰;_اور بنى اسرائیل كى گوسالہ پرستى ۷/۱۵۰، ۱۵۱;_اور گمراہ لوگ۷/۱۵۰، ۱۵۱;_اور موسىعليه‌السلام ۷/۱۵۰;_كا انتصاب ۱۴۲;_كا ضعف ۷/۱۵۰، ۱۵۱;_كا قصہ ۷/۱۴۲، ۱۵۰، ۱۵۱;_كا كردار ۷/۱۱۱، ۱۲۲;_كا مبارزہ ۷/۱۵۰;_كا ہدايت كرنا ۷/۱۱۱;_كى تبليغ ۷/۱۱۱;_كى خواہشات۷/۱۵۰; _كى سزا ۷/۱۱۱ ;_ كى سزا ميں تأخير ۷/۱۱۱;_كى شرك ستيزى ۷/۱۵۰;_كى قيادت ۷/۱۴۲;_كى مسؤليت ۷/۱۴۲، ۱۵۰;_كى موسىعليه‌السلام سے برادرى ۷/۱۴۲; _ كےلئے استغفار ۷/۱ ۱۵;_كےلئے رحمت كى درخواست ۷/۱۵۱نيز ر_ ك بنى اسرائیل اور موسى (ع)

ہٹ دھرمي:ر _ك انسان، بنى اسرائی ل، آل فرعون اور قوم عاد، كفا رمكہ

ہجرت:صدر اسلام ميں _۸/۷۲;مدينہ كى طرف_ ۸/۷۴، ۷۵; مدينہ كى طرف_ترك كرنا ۸/۷۴، ۷۵ ; _كى ارزش ۸/۷۲، ۷۴;_كى اہميت ۸/۷۲; _كے آثار ۸/۷۴، ۷۵نيز ر_ ك شعيبعليه‌السلام ، صالحعليه‌السلام ، لوطعليه‌السلام ، مؤمنين اور مسلمان

ہدايت:تاثير_كى شرائط ۷/۱۸۶;روش _۷/۶۹، ۹۶، ۹۸، ۱۰۱، ۱۵۹، ۱۸۱، ۱۹۴;زمينہ_۷/۷۴، ۱۵۸، ۱۷۶، ۱۹۴، ۲۰۴، ۸/۲۳;موانع _ ۷/۱ ۱۳ ، ۱۸۵، ۱۸۶; _سے اعراض كرنے والے ۷/۶ ۱۴; _ سے محروميت ۸/۲۳;_كا منشاء ۷/۸۹، ۱۷۸، ۱۸۶;_كى اہميت ۷/۵۲، ۹۴، ۱۵۹;_كى شرائط ۸/۲۳;_كے اسباب ۷/۴۳، ۱۲۶، ۱۴۶، ۱۸۵، ۲۰۳;_كے وسائل ۷/۱۸۱;_ميں احساسات ابھارنا ۷/۵۹;_ميں برہان ۷/۷۳;_ناپذي-----ر---ى ۷/۱۸۵

نيز ر_ ك آل فرعون ، انبياء، ايمان، بنى اسرائی ل، حاكمين، حيات، خدا، رفاہ، عمل صالح كا شكر، فرعو---ن، كفار، مؤمنين، عوام اور ہدايت گر افراد