امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۹

دوسرے لوگوں اور ان كے در ميان كوئي فرق نہ ہوتا جس كے نتيجے ميں مطالعہ كے ليے كوئي خصوصيت در كار نہ ہوتي_

۱۱_ امتوں ميں ايسے انسان موجود رہے ہيں جن پر گمراہى كى مہر لگى ہوئي ہے اور وہ كبھى بھى ہدايت نہيں پائيں گے_

و منهم من حقّت عليه الضلالة حق كے چند معنى اور استعمال ہيں جن ميں سے ايك ايسا عمل اور گفتار ہے جو اس وجہ سے ظاہر ہو چونكہ اس كا وقوع لازم اور ضرورى تھا اس بناء پر عبارت ، ''حقت عليہ الضلالة'' كا مطلب يہ ہے كہ اس كے ليے يہ گمراہى ضرورى اور يقينى ہوتى ہے_

۱۲_ زمين كے تمام وسيع علاقے كہ جہاں انسانى معاشرے موجود رہے ہيں اس بات پرشاہد ہيں كہ خداوند عالم كى طرف سے ان كى طرف انبياء بھيجے گئے ہيں _ولقد بعثنا فى كل امة رسولاً ...فسيروا فى الأرض فانظرو

''فيسروا' ميں ''فا'' تفريع كے ليے ہے_ ہر امت ميں انبياء كو مبعوث كرنے كے بيان كے بعد لوگوں كوكائنات ميں گردش كرنے كى دعوت كا مطلب يہ ہے كہ زمين كى وسعت، انبياء الہى كى تكذيب كرنے والوں كى عاقبت اور حالت پرگواہ ہے اس كے نتيجے كے طور پر ان كے آثار كو پيدا اور انہيں مورد مطالعہ قرار ديا جا سكتا ہے_

۱۳_تاريخ كا مطالعہ، عبرت اور درس لينے كا وسيلہ ہے_فسيروافى الارض فانظرو اكيف كان عقبة المكذبين

۱۴_ زمين اپنے سينے ميں گذشتہ امتوں كے عبرت انگيز آثار كو ليے ہوئے ہے_

فسيروافى الأرض فانظر و ا كيف كان عقبة المكذبين

۱۵_انسان كا عمل، اس كى سرنوشت كى تعيين ميں موثر ہے_فانظروا كيف كان عاقبة المكذّبين

۱۶_ طول تاريخ ميں انسانوں كى سعادت وكمال اور ان كى پستى كے راستے يكساں اور ايك قانون كے حامل ہيں _

فسيروا فى الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

لوگوں كو سير وسياحت اور مطالعہ كى دعوت ديناتاكہ وہ عبرت حاصل كريں اس كے ليے فعل امر''سيروا'' او ر ''انظروا'' كا استعمال اس چيز سے حكايت ہے كہ تمام جارى امور ميں يكساں قوانين نافذ ہيں _

۱۷_ مشركين مكہ كو خداوند عالم كى طرف سے برے انجام سے خبر داركياگيا ہے_وقال الذين أشركوا ...فسيروا فى الارض

فانظرو اكيف كا ن عقبة المكذبين

اس احتمال كى بناء پر فعل امر ''سيروا'' كے مخاطب ، مشركين مكہ ہيں اس چيز كا استفادہ ہوتا ہے كہ مشركين كا خدا كے بارے ميں اپنے نظريات كو بيان كرنے كے بعد انہيں زمين ميں انبياء كى تكذيب كرنے والوں كے انجام كا مطالعہ كرنے كے ليے زمين ميں سيرو سفر كى دعوت دينا گويا انہيں خبردار كرنا ہے_

۱۸_ كچھ گناہ، دنياوى عذاب كے نزول كا سبب ہيں _فانظروا كيف كان عقبة المكذبين

انبياء كرام كى تكذيب كرنے والوں كے انجام ميں انتہائي دقت اور عميق نگاہ كى دعوت اس نكتے كى طرف اشارہ ہے كہ تكذيب كرنے والے عذاب سے دوچار ہوئے ہيں _ اس بناء پر اس چيز كا استفادہ ہوتا ہے كہ كچھ گناہ( انبياء كى تكذيب) دنياوى عذاب كا سبب ہيں _

الله تعالي:الله تعالى كى توفيقات ۷; الله تعالى كى سنتيں ۴; الله تعالى كے انذار۱۷

امتيں :امتوں كى گمراہي۶; امتوں كى ہدايت۶; ہدايت قبول نہ كرنے والى امتيں ۱۱

انبياء :انبياء كو جھٹلانے والوں كى سزا ۱۰; انبياء كو جھٹلانے والوں كے انجام كامطالعہ ۹; انبياء كى بعثت كى اہميت۱۲;انبياء كى بعثت كا فلسفہ ۴،۵; انبياء كى تعليمات كے اركان۲; انبياء كى دعوتوں كا ہم آہنگ ہونا ; انبياء كى عالمگير رسالت ۱۲; انبياء كى ہدايت كرنا۶

انسان:انسانوں كى سعادت كے قوانين۱۶;انسانوں كے قوانين كا انحطاط ۱۶

باطل معبود:باطل معبودوں سے اعراض ۳

تاريخ:تاريخ سے عبرت ۱۳،۱۴;تاريخ كے مطالعہ كے آثار ۱۳

توحيد :توحيد عبادى كى دعوت ۵

جبر و اختيار :جبر و اختيار كے بطلان كے دلائل ۵

جہان گردي:جہان گردى كى اہميت ۹

سرنوشت:سرنوشت كے موثر عوامل ۱۵

طاغوت:طاغوت سے اجتناب كى اہميت ۲

عبادت:عبادت خدا كى اہميت ۲

عبرت:عبرت كے اسباب ۱۳،۱۴

عذاب:اہل عذاب ۱۰; دنياوى عذاب كے اسباب۱۸

عمل :عمل كے آثار ۱۵

گذشتہ اقوام:گذشتہ اقوام كى تاريخ۱۰،۱۴; گذشتہ اقوام كى سزا ۱۰

گمراہي:گمراہى كا سرچشمہ ۸

گناہ:گناہ كے آثار۱۸

مسافرت:مسافرت كى اہميت۹

مشركين:مشركين كا باطل عقيدہ ۵

مشركين مكہ:مشركين مكہ كا برا انجام۱۷; مشركين مكہ كو تہديد۱۷

ہدايت:ہدايت كا سرچشمہ۷

آیت ۳۷

( إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ )

اگر آپ كو خواہش ہے كہ يہ ہدايت پاجائيں تو اللہ جس كو گمراہى ميں چھوڑ چكا ہے اب اسے ہدايت نہيں دے سكتا اور نہ ان كا كوئي مدد كرنے والا ہوگا _

۱_مشركين كى ہدايت كرنا، پيغمبراكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى شديد خواہش اور آرزو تھي_

وقال الذين ا شركوا ...حقت عليه الضللة ...إن تحرص على هداهم

۲_خداوند عالم جنہيں گمراہى ميں چھوڑديتاہے وہ انہيں ہدايت نہيں ديتا_فانّ اللّه لا يهدى من يضل

۳_ پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مشيت خداوندى كے بغير، گمراہ افراد كو ہدايت كرنے پر قادر نہيں ہيں _

إن تحرص على هداهم فان اللّه لا يهدى من يضل

ان شرطيہ كا جواب ''لا تقدر '' محذوف ہے چونكہ عبارت''فان ّ اللّه لا يهدى من يضل'' ميں ''فا'' كا تعليلہ ہونا اس پر قرينہ ہے يعنى اگر تم انہيں ہدايت كرنے پر حريص ہو تو بھى ہدايت نہيں كر سكتے چونكہ خداوند عالم كے ہاتھوں گمراہ ہونے والوں كو خداوند عالم ہدايت نہيں دے گا_

۴_ گمراہ شدہ افراد كى ہدايت كے ليے فقط انبياء اور ہدايت دينے والوں كى كوشش كافى نہيں ہے_

ان تحرص على هدهم فان اللّه لا يهدى من يضل

۵_ ہدايت اور گمراہى كى زمام ، خداوند عالم كے ہاتھ ميں ہے_ان تحرص على هدهم فانّ اللّه لا يهدى من يضل

۶_ جن لوگوں كے ليے گمراہى مقدر ہو چكى ہے وہ كبھى بھى ہدايت نہيں پائيں گے_

و منهم من حقت عليه الضللة ...فانَّ اللّه لا يهدى من يضل

۷_ فقط مناسب ہدايت كرنے والے كى موجود گي، ہدايت پانے كے لے كافى نہيں ہے_

ان تحرص على هدهم فان اللّه لا يهدى من يضل

۸_ گمراہ افراد ہر قسم كے يارو مددگار سے محروم ہيں _فان اللّه لا يهدى من يضل وما لهم من ناصرين

۹_ خداوند عالم كى ہدايت سے محروم ، بے يارو مددگار لوگ ہيں _فان اللّه لا يهدى من يضل وما لهم من ناصرين

۱۰_ہدايت پانے والے ، خداوند عالم كى عنايت اور معاون و مددگار كے حامل ہوں گے_

فمنهم من هدى اللّه و منهم من حقت عليه الضللة ...فان اللّه يهدى من يضل وما لهم من ناصرين

چونكہ خداوند عالم نے لوگوں كے دو گروہ ، ہدايت قبول كرنے والے اور گمراہ افراد كو بيان كيا ہے اورگمراہ افراد كو خدائي ہدايت سے محروم اور بے يارو مددگار قرار ديا ہے لہذا قرينہ مقابلہ كى بناء پر مذكورہ نكتہ كا استفادہ كيا جاسكتا ہے_

الله تعالي:الله تعالى كا كردار۵; الله تعالى كى مشيت كے آثار ۳; الله تعالى كى ہدايت سے محروم۹; الله تعالى كے گمراہ كرنے كى خصوصيات۲

انبياء:انبياء كى ہدايت كے تاثير كى شرائط ۴

گمراہ:گمراہوں كا بے يارو مددگار ہونا ۸،۹;گمراہوں كا ہدايت نہ پانا۲،۶; گمراہوں كى محروميت۸; گمراہوں كى ہدايت كے شرائط۳،۴

گمراہي:گمراہى كا سرچشمہ ۵

لطف خدا:لطف خدا كے شامل حال افراد ۱۰

محمد:حضرت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى ہدايت ۱; حضرت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى ہدايت كے اثر كے شرائط۳; حضرت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے پسنديدہ ۱

مشركين:مشركين كى ہدايت۱

ہدايت:ہدايت كا سرچشمہ۵; ہدايت كے شرائط ۷

ہدايت پانے والے:ہدايت پانے والوں كا مددگار ۱۰; ہدايت پانے والوں كے فضائل ۱۰

ہدايت قبول نہ كرنے والے:۲

آیت ۳۸

( وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللّهُ مَن يَمُوتُ بَلَى وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً وَلـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ )

ان لوگوں نے واقعى اللہ كى قسم كھائي تھى كہ اللہ مرنے والوں كو دوبارہ زندہ نہيں كرسكتا ہے حالانكہ يہ اس كا برحق وعدہ ہے يہ اور بات ہے كہ اكثر لوگ اس حقيقت سے باخبر نہيں ہيں _

۱_ انسانوں كى اخروى حيات كے انكار كے ليے ، مشركين كا الله كى قسم كھانا_

واقسموا باللّه جهد ا يمنهم

۲_ مشركين مكہ، خداوند عالم كے وجود كا اعتقاد ركھتے تھے_واقسموا باللّه جهد ا يمنهم

۳_ صدر اسلام ميں الله كى قسم كھانا ، لوگوں ميں رائج تھا_واقسموا باللّه جهد ا يمنهم لا يبعث اللّه من يموت

۴_ موت كے بعد انسانوں كو دوبارہ زندہ كرنے كا انكار كرنے كے ليے مشركين كى جد وجہد_

واقسموا باللّه ...لا يبعث اللّه من يموت

''جہد ''فعل محذوف كے ليے مفعول مطلق نوعى ہے جو فعل كے انجام كى تاكيد كے ليے ہوتا ہے اور ''ايمان ''(قسميں ) كو جمع لانا ممكن ہے مذكورہ مطلب كے ليے مويد ہو_

۵_مشركين مكہ، زندگى كو دائرہ اختيار ميں سمجھتے تھے_واقسموا باللّه لا يبعث اللّه من يموت

۶_ منكرين معاد،يہ خيال كرتے تھے كہ خود خداوند عالم ، مردہ انسانوں كو زندہ نہيں كرے گا_

واقسموا باللّه ...لا يبعث اللّه من يموت

۷_ مشركين مكہ ،زوال پذير انسان كو مبعوث رسالت كے قابل نہيں سمجھتے تھے_

ما قبل آيات جو كہ انبياء كى بعثت اور مشركين كى طرف سے اس كا انكار كئے جانے كے بارے ميں ہيں كے قرينہ كى بناء پر يہ احتمال ہے كہ آيت سے مراد ، مذكورہ نكتہ ہويعنى ''يبعث'' سے مراد نبوت كے ليے مبعوث كرنا ہے نہ كہ اخروى حشر مراد ہے_

۸_ موت كے بعد انسانوں كو دوبارہ زندہ كرنے كے بارے ميں خداوند عالم كا وعدہ قطعى اور ناقابل تخلّف ہے _

...لا يبعث اللّه ...بلى وعداً عليه حق

''وعداً وحقاً'' افعال محذوف كے ليے مفعول مطلق اور تاكيد پر دلالت كررہے ہيں اس بناء پر ''بلى وعداً عليہ حقاً''كا معنى يہ ہوگا، ہاں انسانوں كو دوبارہ زندہ كرنے كى خبر، حق كا وعدہ ہے اور اس ميں باطل كے ليے كوئي راہ نہيں ہے_

۹_ انسانوں كى اكثريت ، انسانوں كو دوبارہ حيات عطا كرنے پر خداوند عالم كى قدرت سے نا آگاہ ہے _

بلى وعداً عليه حقاً ولكن اكثر الناس لا يعلمون

ممكن ہے كہ موضوع كى مناسبت _جو كہ معاد كا انكار اور اثبات ہے_كے قرينے كى بناء پر ''لا يعلمون'' كا متعلق انسانوں كو دوبارہ حيات عطا كرنے پر خداوند عالم كى قدرت ہو_

۱۰_ مشركين مكہ كى اكثريت ، انسانوں كو دوبارہ زندہ كرنے پر خداوند عالم كى قدرت سے بے خبر تھي_

بلى وعداً عليه حقاً ولكن اكثر الناس لا يعلمون

مذكورہ بالا مطلب اس نكتہ كى بناء پر ہے جب ''الناس ''پر الف و لام عہد ذكر ى كاہو اور اس سے مراد ، وہ مشرك ہوں جن كے بارے ميں ماقبل آيات ميں گفتگو ہوئي ہے_

۱۱_ حشر اور قيامت كے انكار كا سرچشمہ جہالت اور ناآگاہى ہے_بلى وعداً عليه حقاً ولكن اكثر الناس لا يعلمون

۱۲_ جہالت اور نادانى ، حقائق كے انكار كا سبب ہے_واقسموا باللّه ...لا يبعث اللّه من يموت بلى وعداً عليه حقاً ولكن اكثر الناس لا يعلمون

۱۳_ انسانوں كى اكثريت ،معاد كى حقيقت كے بارے ميں كچھ نہيں جانتى ہے_ولكن اكثر الناس لا يعلمون

احتمال ہے كہ ''لا يعلمون '' كا مفعول بہ ''شيئاً'' محذوف ہو اور اس بناء پر مذكور بالا نكتے كا استفادہ ہو تا ہے_

اكثريت:اكثريت كى جہالت ۹،۱۳

الله تعالي:الله تعالى كا كردار۶; الله تعالى كى قدرت سے جہالت ۹،۱۰; الله تعالى كے وعدوں كا حتمى ہونا۸

انسان:انسانوں كى جہالت۹،۱۳

جہالت:جہالت كے آثار ۱۱،۱۲

حقائق:حقائق كى تكذيب كرنے كے اسباب ۱۲

حيات:اخروى حيات كو جھٹلانے والے۱; حيات كا سرچشمہ۵

قسم:خدا كى قسم۱; صدر اسلام ميں خداكى قسم۳

مردے:مردوں كى اخروى حيات سے جہالت ۹، ۱۰; مردوں كى اخروى حيات كا حتمى ہونا ۸;مردوں كى اخروى حيات كى تكذيب۴،۶

مشركين:مشركين كا عقيدہ ۵; مشركين كى سازش۴; مشركين كى قسم۱; مشركين كى كوشش۴

مشركين مكہ:مشركين مكہ اور نبوت ۷; مشركين مكہ كا عقيدہ ۲;

مشركين مكہ كى اكثريت كا جاہل ہونا ۱۰;مشركين مكہ كى خدا شناسى ۲; مشركين مكہ كى فكر۷

معاد:معاد سے جاہل ۹،۱۰،۱۳; معاد كا حتمى ہونا۸; معاد كو جھٹلانے والے ۴; معاد كى تكذيب كا سرچشمہ ۱۱; معاد كے جھٹلانے والوں كى فكر۶

نبوت:بشر كى نبوت كا انكار كرنے والے ۷;نبوت كے شرائط۷

آیت ۳۹

( لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَاذِبِينَ )

وہ چاہتا ہے كہ لوگوں كے لئے اس امر كو واضح كردے جس ميں وہ اختلاف كر رہے ہيں اور كفار كو يہ معلوم ہوجائے كہ وہ واقعى جھوٹ بولا كرتے تھے _

۱_ خداوند عالم ، موت كے بعد انسانوں كو زندہ كرے گا تا كہ حقائق كو ان كے ليے آشكار كردے_

بلى وعداً عليه حقاً ...ليبين لهم الذى يختلفون فيه

۲_ اختلافى مسائل كى حقيقت كا ظاہر ہونا ، قيامت ميں انسانوں كے زندہ ہونے كى ايك دليل ہے_

بلى وعداً عليه حقاً ...ليبين لهم الذى يختلفون فيه

۳_ قيامت ، حقائق كے آشكار ہونے كا دن ہے_بلى وعداً عليه حقاً ...ليبين لهم الذي يختلفون فيه

۴_ اختلافى امور كى مكمل حقيقت ظاہر ہونا ،ا س دنيا ميں ممكن نہيں ہے_بلى وعداً عليه حقاً ...ليبين لهم الذى يختلفون فيه

باوجود اس كے كہ دنيا ميں حقائق كو آشكار كرنا، خداوند عالم كے ليے ممكن ہے ليكن قيامت كے حتمى وقو ع كى دليل كو اس دن حقائق كے آشكار ہونے كو بيان كيا ہے يہ اس بات كى علامت ہے كہ حقائق كو آشكار كرنے كى علت فاعلى كى طرف سے كوئي مشكل نہيں ہے بلكہ ''ظرف'' اس چيز كى

قابليت نہيں ركھتا ہے_

۵_حقائق كو آشكار كرنا ، نہايت اہم اور شائستہ اقدام ہے_...ليبن لهم الذى يختلفون فيه

چونكہ خداوند عالم نے قيامت كے وقوع كى ايك دليل ، حقائق كو آشكار كرنا قرار دى ہے لہذا اس سے مذكورہ مطلب كا استفادہ ہوتا ہے_

۶_ موحدين كے ساتھ مشركين كے اختلافات كى ہميشگي_ليبين لهم الذى يختلفون فيه

مذكورہ بالا مطلب اس احتمال كى بناء پر ہے كہ جب اختلاف كا متعلق و ہ تعليمات ہوں جن كو انبياء لائے اور مشركين نے ان كا انكار كيا _لازم الذكر ہے كہ فعل ''يختلفون ''كا مضارع آنا اختلاف كے دائمى ہونے كو بتارہا ہے_

۷_ اختلافى مسائل ميں حق كا واضح اور اختلاف كا برطرف ہونا ، بعثت انبياء كى حكمتوں ميں سے ہے_

...ولقد بعثنا فى كل امة روسولاً ليبين لهم الذى يختلفون فيه

مذكورہ بالا مطلب اس بناء پر ہے جب'' ليبين'' ميں لام تعليل ، آيت ''ولقد بعثنا فى كل امة رسولاً'' كے ليے علت ہو _ فعل مضارع ''يختلفون'' جو زمانہ حال پر دلالت كرتا ہے ممكن ہے اس دنيا ميں آشكار اور واضح ہونے پر قرينہ ہو_

۸_ كفار كا اپنى كذب بيانى سے مطلع ہونا، قيامت ميں انسانوں كے دوبارہ زندہ ہونے پر ايك دليل ہے_

بلى وعداً عليه حقاً ...وليعلم الذين كفروا انَّهم كانو كذبين

۹_ كفار ، معاد كے بارے ميں ہميشہ كذب بيانى سے كام ليتے ہيں _

واقسموا باللّه ...لا يبعث اللّه من يموت بلى وعداً عليه ...وليعلم الذين كفرواا نهم كانوا كذبين

۱۰_دنيا ميں كفار كا معاد كے بارے ميں اپنى كذب بيانى سے نا آگاہ ہونا_

وا قسموا باللّه لا يبعث الله من يموت بلى وعداً عليه وليعلم الذين كفر ا ا نفهم كانوا كذبين

۱۱_ بعثت انبياء ، مشركين كے اس دعوى كہ ہدايت اورگمراہى جبرى ہے كے جھوٹ ہونے پر واضح دليل ہے_

شيء ...ولقد بعثنا فى كل امّة رسولاً وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كذبين

۱۲_معاد كا انكار، كفرہے_وليعلم الذين كفروا انهم كانو اكذبين

''الذين كفروا '' سے مراد،وہ لوگ ہيں جو روز قيامت كو جھٹلانت تھے_

اختلاف:اختلاف كو حل كرنے كى اہميت ۷

انبياء:انبياء كى بعثت كا فلسفہ ۷;انبياء كى بعثت كے آثار۱۱

جبر و اختيار:جبر كے بطلان كے دلائل۱۱

حقائق :حقائق كو بيان كرنے كى اہميت ۵; حقائق كے ظہور كى اہميت ۷

دنيا:دنيا ميں حقائق كا ظہور پذير ہونا ۴

قيامت:قيامت كى خصوصيات ۳; قيامت ميں حقائق كا ظہور ۱،۲،۳،۸

كفار:كفار اور معاد ۹،۱۰;كفار كى اخروى آگاہى ۸ ; كفار كى جہالت ۱۰; كفار كى كذب بيانى ۸،۹،۱۰; كفار كى كذب بيانى كے دلائل ۱۱; كفار كے دعوى كے بطلان كے دلائل ۱۱

كفر:كفر كے اسباب ۱۲

مردے:مردوں كو آخرت ميں زندہ كرنے كا فلسفہ ۱،۲،۸

مشركين:مشركين كا جبر ۱۱;مشركين كا موحدين كے ساتھ اختلاف ۶

معاد:معاد كا فلسفہ ۱،۲،۸;معاد كى تكذيب كے آثار۱۲

آیت ۳۰

( إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ )

ہم جس چيز كا ارادہ كرليتے ہيں اس سے فقط اتنا كہتے ہيں كہ ہوجا اور پھر وہ ہوجاتى ہے _

۱_ خداوند عالم جس وقت كسى چيز كے تحقق كا ارادہ كرتا ہے تو ''تو ہوجا'' كے فرمان كے ذريعے سے وجود ميں لے آتا ہے_

انّما قولنا لشيء اذا اردنه ان نقول له كن فيكون

۲_ خداوند عالم كے ارادہ اوراشياء كے پيدا كرنے كے ليے اس كے حكم كے در ميان فاصلہ نہيں ہوتا ہے_

انّما قولنا لشيء اذا ا ردنه ان نقول له كن فيكون

۳_ خداوند عالم، مطلق قدرت كا مالك ہے_انّما قولنا لشيء اذا ا ردنه ان نقول له كن فيكون

۴_ موجودات كى پيدائش و ايجاد ، ارادہ ( قضا) اور فرمان خداوند ى كے دومرحلوں كى بعد ہے_

انّما قولنا لشيئ: اذا اردنه ان نقول له كن فيكون

۵_ خداوند عالم كے تكوينى فرامين، ناقابل تخلّف ہيں _انّما قولنا لشيء اذا اردنه ا ن نقول له كن فيكون

۶_ خداوند عالم كا يہ فرمان ''كن'' ( ہوجا) اس كے ارادہ كے تحقق كے ليے كافى ہے_

انمّا قولنا لشيء اذا ا ارنه ا ن نقول له كن فيكون

۷_ خداوند عالم كا ارادہ، اس كے حكم پر مقدم ہے_انّما قولنا لشيء اذا ا ردنه ا ن نقول له كن فيكون

۸_ خداوند عالم كى خلقت و پيدائش ميں استمرار ہے اور تمام موجودات كو اس نے ايك ہى دفعہ خلق نہيں كيا ہے_

انّما قولنا لشيء اذا ا رانه ا ن نقول له كن فيكون

''اذا '' زمانہ مستقبل كے ليے ظرف ہے اور صيغہ امر ''كن'' (ہوجا) كے متعلق كا آئندہ زمانے ميں وقوع پر دلالت كرتا ہے_

۹_ خداوند عالم كى قدرت مطلقہ، انسانوں كو دوبارہ زندہ كرنے اور قيامت كے برپا كرنے كے وعدہ كے تحقق كى ضامن ہے_

وا قسموا باللّه ...لا يبعث اللّه من يموت بلى وعداً عليه انّما قولنا لشى اذا اردنه ان نقول له كن فيكون

۱۰_مشركين ، موت كے بعد انسانوں كو دوبارہ زند ہ كرنے پر خداوند عالم كو قادر نہيں سمجھتے تھے_

واقسموا بالله ...لا يبعث الله من يموت بلى وعداً عليه انما قولنا شيء اذا ا ردنه ا ن نقول له كن فيكون

انسانوں كو دوبارہ زندہ نہ كرنے كے بارے ميں مشركين كے نظريہ كو بيان كرنے كے بعد''انّما قولنا لشيء اذا اردناان نقول له كن فيكون'' كہ جو خداوند عالم كى قدرت مطلقہ كے اثبات كے ليے ہے كا ذكر ممكن ہے مشركين پر اعتراض ہو چونكہ وہ اس نظريہ كے قائل تھے_

۱۱_''عن صفوان بن يحيى قال : قلت لا بى

الحسنعليه‌السلام اخبر نى عن الار ادة من اللّه فقال ...الا رادة من الله تعالى احراثه فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له ''كن فيكون'' بلا لفظ ولا نطق

صفوان بن يحيى كہتے ہيں : ميں نے امام ابولحسنعليه‌السلام كى خدمت ميں عرض كى مجھے بتايئےہ خداوند عالم كا ارادہ كيسا ہے؟ حضرت نے فرمايا ...ارادہ خداوند اس كى ايجاد ہے ...پس ارادہ خدا فعل ہے نہ كہ اس كے علاوہ كوئي چيز ( وہ جب ، چيز كا ارادہ كرتا ہے) تو كہتا ہے ''كن فيكون'' اور يہ زبان پر جارى كيئے بغير ہى كہتا ہے_

الله تعالي:الله تعالى كا ارادہ تكويني۲; الله كى خالقيت كى دائمى ہونا۸; الله تعالى كى قدرت ۳،۱۰; الله تعالى كى قدرت كے آثار ۹; الله تعالى كے ارادے سے مراد ۱۱; الله تعالى كے ارادے كا متحقق ہونا ۶; الله تعالى كے ارادہ كا مقدم ہونا ۷; الله تعالى كے ارادے كى حتميت۱; الله تعالى كے اوامر ۴،۷; الله تعالى كے اوامر كى حتميت۵; الله تعالى كے تكوينى ارادے كے كردار ۶; الله تعالى كے تكوينى اوامر ۲،۵; الله تعالى كے وعدوں كا حتمى ہونا ۹

روايت:۱۱

قضاو قدر :۴

قيامت:قيامت كا حتمى ہونا ۹

مردے :آخرت ميں مردوں كا حتمى طور پر زندہ ہونا ۹; مردوں كى اخروى حيات ۱۰

مشركين :مشركين اورمعاد۱۰; مشركين كا عقيدہ ۱۰

آیت ۴۱

( وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي اللّهِ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ )

اور جن لوگوں نے ظلم سہنے كے بعد راہ خدا ميں ہجرت اختيار كى ہے ہم عنقريب دنيا ميں بھى ان كو بہترين مقام عطا كريں گے اور آخرت كا اجر تو يقينا بہت بڑا ہے_ اگر يہ لوگ اس حقيقت سے باخبر ہوں _

۱_ وہ مسلمان جو مظلوم واقع ہوئے اورانہوں نے خدا كے ليئے ہجرت كى خداوند عالم دنيا ميں انہيں بہت اچھا مقام اور آخرت ميں عظيم اجر عطا كرتے گا_والذين هاجروا فى اللّه من بعد ما ظلموا لبَوئنهم فى الدنيا حسنة والا جرالا خرة ا كبر

''في'' الله ''ميں ''فى ''لام'' كے معنى اور علت كے ليے ہے اس بنا ء پر عبارت كا معنى يہ ہوگا ہجرت خداوند عالم كى رضا كے حصول كے ليے ہے_

۲_ صدر اسلام كے كچھ مسلمان ، مشركين مكہ كے ظلم و ستم سے نجات كى خاطر اس شرسے ہجرت كرگئے_

والذين هاجروا فى الله من بعد ما ظلموا

سورة نحل چونكہ مكہ ميں نازل ہوتى ہے لہذا اس دليل كى بناء پر احتمال ہے كہ ''الذين ہاجروا'' سے مراد ايسے مسلمان ہوں جو مكہ سے ہجرت كركے حبشہ يا مدينہ چلے گئے تھے_

۳_ مكہ ميں مسلمان، مشركين كے ظلم و ستم كا نشانہ بنے ہوئے تھے_والذين هاجروا فى اللّه من بعد ما ظلموا

۴_مسلمان مہاجرين كى مكہ سے (مدينہ يا حبشہ) كى طرف ہجرت ،ان كے ليے شائستہ اور مناسب مقام تھا_

والذين هاجروا فى اللّه من بعد ما ظلموا نبوّنهم فى الدنيا حسنة

۵_ ہجرت سے پہلے شہر مكہ، مسلمانوں كے ليے ناشائستہ اوران كى زندگى كے ليے نامناسب مقام تھا _

والذين هاجروا فى الله من بعد ما ظلموا لنبوّئنهم فى الدنيا حسنة

۶_زندگى كے ليے مناسب اور شائستہ ما حول كا حصول ، ايك پسنديدہ اور مطلوب چيز ہے _لنبوّ ئنهم فى الدنيا حسنة

۷_ ظالمين كے ظلم و ستم سے پچنا، ايك شائستہ عمل اور قابل تشويق ہے_

والذين هاجروا فى اللّه من بعد ما ظلموا نبوّئنهم فى الدنيا حسنة

۸_ہجرت كى اہميت كى شرط يہ ہے كہ وہ راہ خدا ميں ہو_هاجروا فى اللّه

احتمال يہ ہے كہ ''فى '' اپنے معنى ميں ہو اور اس بناء پر اس سے مراد ، ممكن ہے ''فى سبيل الله '' ہو_

۹_ستم گر معاشروں سے ہجرت ،ظلم سے بچنے كا راستہ اور كاميابى كا پيش خيمہ ہے_

والذين هاجروا فى اللّه من بعد ماظلمو

۱۰_خدا كى راہ ميں ہجرت كااخروى اجر، اس كے دنياوى اجر سے بہت زيادہ ہے_

والذين هاجروا فى اللّه من بعد ماظلموا نبوّئنهم فى الدنيا حسنة لأ جر الاخرة ا كبر

۱۱_ خدا كى راہ ميں ہجرت كا اخروى اجر، قابل تو صيف نہيں ہے_

والذين هاجروا فى اللّه ...لنبوّ ئنهم فى الدنيا حسنة لأ جر الاخرة ا كبر

''اكبر'' افعل تفضيل كا '' مفضل عليہ'' محذوف ہے اور اس كو عموميت دينے كے ليے حذف كيا گيا ہے اس بناء پر عبارت كا معنى يوں ہو گا ہجرت كا اخروى اجر اس سے بلند و بالا ہے كہ كوئي شخص اس كو درك كرسكے _

۱۲_ مہاجرين ، خدا كى راہ ميں ہجرت كے دنياوى فوائد اور اخروى اجر سے بے خبر ہيں _

والذين هاجروا ...الا جر الا خرة اكبر لو كانوا يعلمون

۱۳_ ظالمين، خدا كى راہ ميں ہجرت كى قدرو قيمت اور اس كے اجر سے نا آگاہ ہيں _من بعد ما ظلموا لو كانوا يعلمون

مذكورہ بالا مطلب اس احتمال كى بناء پر ہے كہ جب ''يعلمون ''كى ضمير كا مرجع فعل ''ظلموا'' كا فاعل محذوف ہو_

۱۴_ خدا كى راہ ميں ہجرت كے دنياوى فوائد اور اس كے اخروى اجر سے آگاہ ہونا، مطلوب خداوند ى ہے_

والذين هاجروا لو كانوا يعلمون

''لو '' كا ايك استعما ل اور معني'' تمنّا'' ہے مذكورہ بالا مطلب اسى بناء پر ہے_

۱۵_ خدا كى راہ ميں ہجرت كے تمام دنياوى فوائد اور اس كے اخروى اجر سے آگاہى ، ناممكن چيز ہے _

والذين هاجروا فى اللّه ولأ جر الا خرة ا كبر لو كانوا يعلمون

مذكورہ بالا مطلب اس بناء پر ہے جب''لو '' تمنّي''

كے ليے ہو اور ''لو'' تمنى وہاں استعمال ہوتا ہے جہاں كو ئي امر محال يا محال كے حكم ميں ہو_

۱۶_ علم و آگاہي، بيش بہا اقدار كى تشخيص كا وسيلہ ہے_والا جر الاخره اكبر لو كانوا يعلمون

اجتماعى ماحول كى اہميت۶

اسلام :صدر اسلام كى تاريخ ۲،۳،۴،۵

اقدار:اقدار كا ملاك۸; اقدار كى تشخيص كا ملاك۱۶

پاداش:اْخروى پاداش۱; پاداش كے اسباب۱; پاداش كے مراتب۱،۱۰

حبشہ:حبشہ كى طرف ہجرت ۴;صدر اسلام ميں حبشہ كى معاشر تى حيثيت ۴

خدا:خدا كے اجر، ۱; خدا كے تقاضے ۱۴

شناخت :شناخت كے وسائل ۱۶

ظالمين:ظالمين اور ہجرت كى اہميت ۱۳; ظالمين كى جہالت ۱۳

ظلم:ظلم سے فرار۷; ظلم سے فرار كى روش۹

علم :علم كے آثار ۱۶

عمل:پسنديدہ عمل۷

كا ميابى :كا ميابى كا پيش خيمہ۹

مدينہ:صدر اسلام ميں مدينہ كى معاشرتى حيثيت ۴; مدينہ كى طرف ہجرت۴

مسلمان:صدر اسلام كے مسلمانوں پر ظلم ۳; صدر اسلام كے مسلمانوں كى ہجرت۴; صدر اسلام كے مسلمانوں كى ہجرت كا فلسفہ ۲; مظلوم مسلمانوں كا اجر،۱

مشركين مكہ:مشركين مكہ كا ظلم۲،۳

مكّہ:صدر اسلام ميں مكہ كى معاشر تى حيثيت ۵;مكہ كى

تاريخ۵

مہاجرين:مہاجرين كى اخروى پاداش ۱،۱۲; مہاجرين كى جہالت ۱۲; مہاجرين كى دنياوى پاداش۱،۱۲; مہاجرين كے اخروى مقامات ۱; مہاجرين كے اخلاص كے آثار ۱

نيت :نيت كے آثار ۸

ہجرت:راہ خدا ميں ہجرت ۱،۸،۱۰،۱۱،۱۴; ظالم معاشرہسے ہجرت ۹; مكہ سے ہجرت ۲،۴; ہجرت كى اخروى پاداش سے آگاہي۱۴،۱۵; ہجرت كى ارزش كے شرائط ۸; ہجرت كى اخروى پاداش كى اہميت; ہجرت كى دنياوى پاداش ۱۰; ہجرت كے آثار۹; ہجرت كے دنياوى فوائد سے آگاہى ۱۴،۱۵; ہجرت كے فوائد ۱۲

آیت ۴۲

( الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )

يہى وہ لوگ ہيں جنھوں نے صبر كيا ہے اور اپنے پروردگار پر بھروسہ كرتے رہے ہيں _

۱_ مسلمان مہاجر ين ، مشركين مكہ كے ظلم كے مقابلہ ميں ايسے صابر افراد تھے كہ جنہوں نے ظالموں كے ظلم كے سامنے صبر و شكيبا ئي كامظاہرہ كيا_والذين هاجروا فى اللّه ...الذين صبروا

''الذين'' گذشتہ آيت ميں ''الذين ''كے ليے عطف بيان ہے_

۲_ دشواريوں كے مقابلہ ميں صبر كرنا ، دنياوى و اخروى فوائد كا حامل ہے_

لنبؤنهم فى الدينا ...ولأجر الآخرة اكبر ...الذين صبروا

۳_ خداوند عالم كى راہ ميں ہجرت كرنے والوں كى دنياوى و اخروى سعادت كے عوامل و شرائط ميں صبرو شكيبائي اور خداوند عالم پر توكل كرنا ہے_والذين هاجروا فى اللّه ...لنبؤنّهم فى الدنيا ولأ جرلآخرة اكبر ...الذين صبرو اعلى ربّهم يتوكلّون

۴_ خدا كى راہ ميں ہجرت اور وطن ترك كرنا ، مشكلات اور دشواريوں كا حامل ہے_والذين هاجروا الذين صبرو

راہ خدا ميں مہاجرين كے ليے ''صبروا'' كى

صفت او ران كے ليے مقرر شدہ پاداش كا ذكر ممكن ہے اس نكتہ كى طرف اشارہ ہو كہ ہجرت ، بہت سى مشكلات كى حامل ہے اور مہاجرين نے اپنے آپ كو اس كے ليے آمادہ كيا ہے_

۵_ خدا كى راہ ميں ہجرت كرنے والے ہميشہ اورتمام امور ميں فقط اپنے پرودرگار پر بھروسہ كرتے ہيں _

والذين هاجروا فى اللّه ...و على ربّهم يتوكلّون

''على ربّہم'' كو مقدم كرنا ممكن ہے حصر كے ليئے ہے ہواور ''يتوكلون'' كے فعل كو مضارع لانا اور اس كے متعلق كا حذف، ممكن ہے استمرار اور اس نكتہ كى طرف اشارہ ہو كہ مہاجرين تمام امور ميں خدا پر توكل كرتے ہيں _

۶_ تمام امور ميں خداوند عالم پر توكل كرنا، نہايت شائستہ و پسنديدہ اور دنياوى واخروى فوائد كا حامل ہے _

الذين هاجروا ...و على ربّهم يتوكلّون

۷_ خداوند عالم كى ربوبيت ہر لحاظ سے اس پر توكل كرنے كے سزوار ہے_وعلى ربّهم يتوكلّون

۸_ مسلمانوں كا صبر ، وقتى ضرورت اورجب كہ توكل كرنا دائمى ضرورت ہے_

الذين هاجروا ...الذين صبروا و على ربّهم يتوكلّون

چونكہ مہاجرين كى صبر سے توصيف كرنے كے ليے فعل ماضى سے استفادہ كيا گيا ہے جبكہ ان كے توكل كى تعريف كے لے فعل مضارع كا استفادہ ہوا ہے لہذا ممكن ہے اس سے مذكورہ نكتہ كا استفادہ ہو_

الله تعالي:الله تعالى كى بوبيت كے آثار۷

توكل:الله تعالى پر توكل۳،۵،۶،۷،۸; توكل كا ملاك ۷ ; توكل كے آثار۳; توكل كے اْخروى فوائد۶; توكل كے دنياوى فوائد ۶

سختى :سختى ميں صبر۲

صابرين:۱

صبر:صبر كے آثار ۳; صبر كے اخروى فوائد۲; صبر كے دنياوى فوائد ۲

عمل:پسنديدہ عمل ۶

مسلمان:مسلمانوں كى معنوى ضروريات ۸

مشركين مكہ:مشركين مكہ كے ظلم پر صبر_ ۱

مہاجرين:مہاجرين كا توكل ۵; مہاجرين كا صبر_۱; مہاجرين كى اخروى سعادت كے اسباب۳; مہاجرين كى دنياوى سعادت كے اسباب۳;

مہاجرين كے فضائل۵

نيازمندي:توكل كى نيازمندي۸; صبر كى نياز مندى ۸

ہجرت:راہ خدا ميں ہجرت كى سختياں ۴

آیت ۴۳

( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )

اور ہم نے آپ سے پہلے بھى مردوں ہى كو رسول بناكر بھيجا ہے اور ان كى طرف بھى وحى كرتے رہے ہيں تو ان سے كہئے كہ اگر تم نہيں جانتے ہو تو جاننے والوں سے دريافت كرو_

۱_ تمام انبياء اور الہى رسل كا تعلق جنس بشريت سے ہے_وما ارسلنا من قبلك الاّ رجالاً نوحى اليهم

۲_ تمام انبياء، مرد تھے_و ما ارسلنا من قبلك الاّ رجالاً نوحى اليهم

۳_ خداوند عالم ،تمام انبياء كى طرف و حى نازل كرتا رہا ہے_وما ارسلنا من قبلك الاّ رجالاً نوحى اليهم

۵_ پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سے پہلے متعدد انبياء مبعوث رسالت ہوئے ہيں _وما ارسلنا من قبلك الاّ رجال

آيت، مشركين پراعتراض اور ان كے اس نظريے كا جواب ہے جيسا كہ قرائن اور قرآن كى دوسرى آيات ( سورة يونس آيت۲) كى بناء پر وہ انبياء كو خداوند عالم كى طرف سے پيغمبر نہيں مانتے تھے آيت ميں فعل ''نوحي'' مذكورہ نكتہ پر قرينہ و علامت ہے_

۶_نبوت، خداوند عالم كى عطا ہے جس سے اس نے اپنے پيغمبروں كو نواز ا ہے_ّما ارسلنا من قبلك الا ّ رجالاً نوحى اليهم

۷_ نبوت وہ الہى ذمہ دارى ہے جو فقط مردوں كے سپرد كى گئي ہے_وما ارسلنامن قبلك الاّ رجالاً نوحى اليهم

۸_ خداوند عالم كى طرف انبياء كا مبعوث ہونا، مشركين كے اس عقيدہ كے باطل ہونے كى دليل ہے كہ ان كے اعتقادات جبرى ہيں _وقال الذين أشركوا لوشاء اللّه ما عبدنا من دونه من شي ...وما ارسلنا من قبلك الاّ رجالاً نوحى اليهم

احتمال ہے كہ آيت مشركين كے اس خيال كے جواب كے بارے ميں ہے جس كى بناء پر وہ يہ كہتے تھے كہ خداوند عالم كى مشيّت نے انہيں شرك عبادى پرآمادہ كيا ہے(لوشاء اللّه ما عبدنا من دونه )

خداوند عالم ان كو يہ جواب دے رہا ہے كہ لوگوں كى ہدايت كے سلسلہ ميں خداوند عالم كى سنت و طريقہ انسانوں كو ہدايت كے ليے آمادہ كرنا ہے اور اس سلسلہ ميں كسى قسم كا جبر در كار نہيں ہے_

۹_ لوگوں كى ہدايت كے سلسلہ ميں خداوند مالك كايہ اصول نہيں كہ وہ اپنى قہرانہ قدرت سے استفادہ كرتے ہوئے انہيں مجبور كرے_لو شاء اللّه ما عبدنا من دونه من شيء ...وما ارسلنا من قبلك الاّ رجالاً نوحى اليهم

۱۰_ خداوند عالم كا مشركين مكہ كو علماء سے تحقيق و جستجو كرنے كى دعوت دينے كا مقصد يہ ہے كہ وہ انسانوں پر وحى كے نزول كى حقيقت كو درك كرسكےں _وما ارسلنامن قبلك الاّ رجالاً ...فاسئلوا اهل الذكران كنتم لا تعلمون

ما قبل آيات جو كہ مشركين كے بارے ميں تھيں كے قرينہ كى بناء پر ''فاسئلوا ''كا مخاطب ممكن ہے مشركين ہوں _

۱۱_ انسان پر وحى كے امكان سے نا آگاہ افراد كے ليے اس كى حقيقت كو درك كرنے كے ليے ضرورى ہے كہ وہ علماء كى طرف رجوع كريں _وما أرسلنامن قبلك فاسئلو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

۱۲_ ناآگاہ افراد كو مختلف امور ميں اپنى جہالت دور كرنے كے ليے علماء كى طرف رجوع كرنا چاہيے_

فاسئلو ا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

۱۳_ علم ، انسان كى ہوشيارى اوراس كى حقائق سے آگاہى كا سبب ہے_فاسئلو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

لغت ميں ''ذكر ''(علمى صورت ميں ) كسى چيز كادل ميں ہونا ہے اس معنى كے مطابق ذكر ، غفلت اور نسيان كى ضد ہوگا اور ''لا تعلمون'' كے قرينہ كى بناء پر اہل ذكر سے مراد صاحبان علم ہيں _اس بات كو مد نظر ركھتے ہوئے كہ علم كے ليے ذكر كى تعبير استعمال ہوتى ہے ممكن ہے مذكورہ نكتے كا فائدہ دے _

۱۴_ سوال ، شناخت كا ذريعہ ہے_فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

۱۵_ علماء كى اپنے علم كے دائرہ كا ر ميں رائے، معتبر اور قابل احترام ہے_فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

نا آگاہ افراد كا انبياء كے بارے ميں اطلاعات اور حقيقت نبوت كو درك كرنے كے ليے علماء كى طرف رجوع، اس چيز سے حكايت ہے كہ ان كى بات معتبر ہے _

۱۶_ صدر اسلام ميں مكّہ ميں آگاہ ، عالم اور انبياء الہى كے حالات سے مطلع افراد كا موجود ہونا _

فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

۱۷_ لوگوں كے سوالات كے مرجع، وہ علماء ہو سكتے ہيں جو مجسمہ علم ہوں _فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

''اہل ذكر''ان افراد كو كہا جاتا ہے جن كے دلوں ميں غفلت اور نسيان نہ پائي جائے اس نكتہ كو مد نظر ركھتے ہوئے ''اہل علم'' كى جگہ ''اہل ذكر'' كالانا ممكن ہے مذكورہ مطلب كى طرف اشارہ ہو_

۱۸_ انبياء كى خصوصيات اور دين كے حقائق كے حصول كے ليے مشورت كرنا ضرورى ہے_

فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

''لا تعلمون'' كا متعلق محذوف ہے اور ابتداء آيت كے قرينہ كى بناء پر ممكن ہے اس كا متعلق انبياء اور ان كى خصوصيات ہوں اور چونكہ انبياء اور ان كے عقيدہ كے بارے ميں بحث دينى معارف ميں سے ہے لہذايہ كہا جاسكتا ہے كہ باقى دينى مسائل بھى اس ميں شامل ہيں _

۱۹_''عن رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: لا ينبغى للعالم ان يسَلت على علمه وه ينبغى للجاهل ان يسَلت على جهله وقد قال اللّه : (فاسئلوا اهل الذكر ...'' (۱)

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سے روايت ہے كہ آپصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نے فرمايا كہ عالم كے ليے يہ سزاوارنہيں كہ وہ اپنے علم پرسكوت اختيار كرے اور جاہل كے ليے يہ شائستہ نہيں كہ وہ اپنى جہالت پر خاموش رہے جيسا كہ خداوند عالم نے فرمايا ہے:فاسئلوا اهل الذكر ...''

اسلام:صدر اسلام كى تاريخ ۱۶

الله تعالي:الله تعالى كى دعوتيں ۱۰; الله تعالى كى سنتيں ۹; الله تعالى كى نعمات۶

____________________

۱) الدر المنشور ج۵، ص۱۳۳_

محروم لوگ ۹/۸۸،۱۰/۶۹،۷۷;اسكى نشانياں ۹/۲۱; اس كے عوامل ۹/۷۲، ۱۰۰، ۱۱۱; اسكے مرتبے ۹/۱۰۰، ۱۰/۶۴; اسكے موارد ۹/۸۹، ۱۰۰، ۱۰/۶۴، ۷۰; اسكے موانع ۱۰/۶۹; دنياوى كاميابي: (اس كا سبب ۱۰/۶۴)عظيم كاميابى ۹/۸۹; كاميابى كا سبب ۹/۸۸نيز رك : اولياء خدا، كامياب لوگ، مادى وسائل ، مجاہدين ، محمد(ص) اور مؤمنين

كاميابى و كامرانى :اسكے عوامل ۹/۴۰

كائنات كا مطالعہ:كائنات كا توحيدى مطالعہ ۹/۴۲، ۵۱، ۱۰/۳، ۵، ۱۰، ۳۰، ۳۱، ۳۵; كائنات كا مطالعہ اور آئيڈيالوجى ۹/۴۴، ۵۱، ۷۸، ۸۱، ۱۰/۳، ۴

كتاب مبين :اس ميں موجودات كا ثبت ہونا ۱۰/۶۱

كذب: رك جھوٹ

كشتى :اسكى حركت ۱۰/۲۲، اسكے ذريعے سفر ۱۰/۲۲

بادبانى كشتى :(اس كا آسيب پذير ہونا ۱۰/۲۲، اسكے ذريعے سفر ۱۰/۲۲، انكى حركت كا سرچشمہ ۱۰/۲۲; يہ صدر اسلام ميں ۱۰/۲۲)نيز رك كشتيراني//كشتيرانى :اسكى تاريخ ۱۰/۲۲; يہ صدر اسلام ميں ۱۰/۲۲

كعب بن اشرف:اس كا غزوہ تبوك ميں شركت نہ كرنا ۹/۱۱۸

كعبہ :اسكى فضيلت ۹/۳۶

كفار: ۹/۳۰، ۳۲، ۴۹، ۵۴، ۸۰، ۱۰/۱۸، ۸۶انكا فسق ۹/۸۰;انكا مواخذہ ۹/۶; انكا ہدايت كو قبول نہ كرنا ۱۰/۴۴; انكى اسلام دشمنى ۹/۱۰۷; انكى دنيا طلبى ۹/۶۹، ۱۰/۷; انكى دنيوى سزا ۹/۷۰; انكى سوچ ۹/۳۷; انكے احكام ۹/۶; انكے مادى وسائل ۹/۶۹، ۱۰/۷۰; باديہ نشين كفار ۹/۹۹ ; پناہ لينے والے كفار :(انكا امن ۹/۶);صدر اسلام كے كفار: ۹/۶۹; (انكا بہانے بنانا ۱۰/۲۰;انكا عذاب ۹/۳; انكى خواہشيں ۱۰/۲۰; انكو دھمكى ۹/۳); عہد شكنى كرنے والے كفار ۹/۸; كفار پرسختى كرنا: ۹/۷۳، ۷۴، ۱۲۳(اسكى اہميت ۹/۱۲۳); كفار پر غضب: ۹/۱۲۳;كفار پر لعنت كرنا ۹/۶۸; كفار كا اسلام : (اس كا قبول ہونا ۹/۱۵; اسكى قبوليت كى شرائط ۹/۵، ۱۱); كفار كا اسير ہونا : (اس كا فلسفہ ۹/۸); كفار كا امن :(اس كے چھيننے كاحرام ہونا ۹/۶); كفار كا انجام :۹/۲۶، ۶۹، ۷۰، ۷۳، ۱۰۹(اس سے عبرت حاصل كرنا ۹/۶۹); كفار كا انحطاط : (اسكے عوامل ۹/۱۰۹); كفار كا ايمان ۱۰/۸۸; كفار كا بدلہ ۱۰/۱۱; كفار كا تسلط: (اس سے ممانعت ۹/۸; اسكے آثار ۹/۸; يہ مكہ پر ۹/۴۰; كفار كا حق دشمن ہونا ۹/۸; كفار كا رنج : (اسكے عوامل ۹/۶۸); كفار كا سازش كرنا :

۹/۴۰(اس كا بے اثر ہونا ۹/۶۹);كفار كا ظلم: ۹/۱۹(اسكے آثار ۱۰/۴۴) ; كفار كا عبرت كو قبول نہ كرنا ۹/۱۲۶; كفار كا عذاب : ۱۰/۱۳، ۸۸; (اس كا حتمى ہونا ۹/۶۹; اس كا ذريعہ ۹/۵۵; اسے مؤخر كرنے كے آثار ۱۰/۴۶; انكااخروى عذاب ۱۰/۴، ۴۶، ۷۰; انكا ذلت آميز عذاب ۱۰/۹۸; انكا مہلك عذاب ۱۰/۱۰۳); كفار كا عمل : (اس كا ضائع ہونا ۹/۱۷، ۶۹; اسكو مزيّن كرنا ۹/۳۷); كفار كا غضب: (اس كا سبب ۹/۱۲۰; اسكے اسباب ۹/۱۲۰); كفار كا قتل : (اس كا فلسفہ ۹/۸); كفار كا كفر: (اس پر اصرار ۱۰/۵۱); كفار كا محاصرہ : (اس كا فلسفہ ۹/۸); كفار كا مذاق اڑانا ۹/۶۹;

كفار كا معاہدہ : (اس كا ناقابل اعتبار ہونا ۹/۸);كفار كا مقابلہ :( اس كا فلسفہ ۹/۵; اسكے عوامل ۹/۱۲۳); كفار كا نقصان اٹھانا ۹/۶۹; كفار كو دعوت ۹/۱۵;كفا ر كو مہلت ۱۰/۱۱، ۴۶; كفار كى آسائش ۱۰/۷۰; كفار كى اخروى سزا ۹/۶۸، ۷۰، ۱۰/۴; كفار كى اولاد ۹/۶۹;كفار كى پليدگي: ۱۰/۱۰۰(اس كا زيادہ ہونا ۱۰/۱۰۰); كفار كى تشخيص: (اس كاسبب ۹/۹۰); كفار كى تشويق ۹/۲۷; كفار كى تقويت : (اس كا حرام ہونا ۹/۱۰۸); كفار كى توبہ: ۹/۲۷(اس كا قبول ہونا ۹/۱۵); كفار كى حق دشمنى ۱۰/۴۴; كفار كى حق دشمنى ۹/۸ ; كفار كى دوستى : (اس كا ناقابل اعتبار ہونا ۹/۸); كفار كى ذلت ۹/۲; كفار كى رشتہ دارى : (اس كا ناقابل اعتبار ہونا ۹/۸); كفار كى سزا: ۹/۲۶، ۶۸، ۱۰/۴، ۱۱، ۸۸(اس كا قريب ہونا ۹/۹۰; اسكے آثار ۱۰/۱۱); كفار كى سيرت ۹/۶۹; كفار كى شكست :۹/۲، ۲۶(اس كا سبب ۹/۴۰، اسكے عوامل ۹/۴۰); كفار كى صفات : ۹/۶۹، ۱۲۶، ۱۰/۷; كفار كى طمع : (اس كو روكنا ۹/۱۲۳); كفار كى غفلت ۱۰/۷ ; كفار كى قدرت :۹/۶۹; كفار كى گمراہى :(اسكے عوامل ۹/۳۷); كفار كى محروميت ۹/۳۷، ۶۸، ۸۰، ۱۰/۸۸; كفار كى مذمت : (اس كافلسفہ ۱۰/۵۱); كفار كى موت : (اس كا حتمى ہونا ۱۰/۷۰); كفار كى نالائقى ۹/۱۸;كفار كے امن كے مقامات ۹/۶;كفار كے اموال ۹/۶۹;كفار كے اہداف ۹/۱۰۷ ; كفار كے ساتھ رابطہ : (اس كا منقطع كرنا ۹/۲۳، ۲۴); كفار كے ساتھ نمٹنا : ۹/۷۳(اسكى اہميت ۹/۱۲۳); كفار كيلئے كمين لگانا: (اس كا فلسفہ ۹/۸); كفار كے نيك عمل : (اس كا بے قدر و قيمت ہونا ۹/۱۹);كفار كے ہمراہ زندگي: (اس كا ناپسنديدہ ہونا ۱۰/۸۶); كفار محارب: (انہيں پناہ دينا ۹/۶; يہ پناہ لينے والے ۹/۶); يہ اور حرمت والے مہينے ۹/۳۷; يہ اور ديناوى نعمتيں ۱۰/۸۸;يہ اورمعجزے كى درخواست ۱۰/۲۰;يہ جہاد ميں ۹/۴۷; يہ جہنم ميں ۹/۴۹، ۶۸، ۷۳، ۱۰/۸۸; يہ موت كے وقت ۱۰/۸۸;يہ مہلك عذاب كے وقت ۱۰/۵۱نيز رك امتيں ، بنى اسرائيل ، جنگ، جہاد، دوستى ، غزوہ حنين، قرآن ، محمد(ص) اور مؤمنين//كفار مكہ :۱۰/۲كفار مكہ كى تہمتيں ۱۰/۲ ; كفار مكہ كى سازش ۹/۴۰، ۱۰/۲(اس سے نجات ۹/۴۰); يہ اور محمد (ص) ۹/۴۰

كفر :آخرت كے بارے ميں كفر ۹/۲۹; آيات الہى كے بارے ميں كفر: (اسكے آثار ۹/۹۷); اس كا گناہ ہونا ۹/۶۸; اس كا مركز ۱۰/۷۴، ۸۸; اسكى تبليغ كرنے والے ۹/۱۰۹; اسكى نشانياں ۹/۳۷، ۱۰/۱۱; اسكے آثار ۹/۲، ۲۳، ۶۶، ۷۰، ۷۳، ۸۴، ۱۲۵، ۱۰/۸۸; اسكے اسباب ۹/۳۰، ۷۴، ۸۴; اسكے عوامل ۹/۸۵، ۹۷، ۱۰/۷۴; اسكے مرتبے ۹/۳۷، ۹۷، ۹۹، ۱۲۵; اسكے موارد ۹/۳۲، ۱۰/۴۴، ۷۰ ; خدا كے بارے ميں كفر: ۹/۲۹، ۵۴، ۸۰، ۸۴(اسكے آثار ۹/۱۷، ۸۰); زبانى كفر :۹/۷۴(اس كا ممنوع ہونا ۹/۷۴); قيامت كے بارے ميں كفر ۹/۸۱، ۱۰/۱۱ ; كفر پر اصرار : (اس سے نہى ۱۰/۵۱; اسكى اخروى سزا ۹/۷۴; اسكى دنيوى سزا ۹/۷۴; اسكے آثار ۹/۷۴، ۱۰/۴، ۷۰); كفر عالم ذر ميں ۱۰/۷۴; كفر كا زيادہ ہونا : (اسكے عوامل ۹/۳۷); كفر كا سبب ۹/۵۵، ۱۰/۸۸; كفر كا ظلم ہونا ۹/۷۰; كفر كا نعرہ ۹/۴۰;كفر كى تاريخ ۹/۶۹ ; كفر كى تائيد :(اس كا حرام ہونا ۹/۱۰۸); كفر كى شكست :۹/۱۰۹(اس كا سبب ۹/۴۰); كفر اور نفاق ۹/۸۴; كفر كے راہنما : (انكى نابودى كا سبب ۹/۱۲); محمد(ص) كے بارے ميں كفر ۹/۵۴، ۸۰، ۸۴( اسكے آثار ۹/۸۰) كفر و فسق ۹/۸۴

كفران:اسكے آثار ۱۰/۵۸; كفران دين ۱۰/۲۱; كفران كرنے والے : (انكى مذمت ۱۰/۲۱); كفران نعمت : (اس كا سبب ۱۰/۲۱); موارد كفران ۱۰/۲۳، ۶۰، ۹۳

نيز رك انسان، بدعت، بنى اسرائيل اور لوگ

كلمة اللہ :اس كا بلند ہونا ۹/۴۰; اسكے بلند ہونے كا سبب ۹/۴۰; اسكے بلند ہونے كے عوامل ۹/۴۰

كمى :اس سے سوء استفادہ كرنا ۹/۴۷

كنز: رك خزانہ

كوشش :رك تلاش كرنا//كوشش:اسكے آثار ۹/۶۹نيز ر ك : دن منافقين ، اور مؤمنين

''گ''

گرمي: رك غزوہ تبوك اور منافقين

گريہ :پسنديدہ گريہ :(اسكے عوامل ۹/۸۲)

نيز رك غزوہ تبوك اور منافقين

گذشتہ اقوام :

انكى تاريخ ۱۰/۹۸، ۱۰۲; گذشتہ اقوام كا انجام ۹/۷۰ ; (اس سے عبرت حاصل كرنا ۱۰/۷۳); گذشتہ اقوام كى تقدير ۱۰/۹۸; (اس سے عبرت حاصل كرنا ۱۰/۹۲; اس كا ظلم ہونا ۱۰/۱۳_ اس كا عذاب ۹/۷۰; اس ميں تحقيق كرنا ۱۰/۹۲); گذشتہ اقوام كى مذمت ۱۰/۹۸; گذشتہ اقوام كے كفار ۹/۷۰; (انكا آيات خدا ميں شك ۱۰/۹۴; انكى ہلاكت ۹/۷۰)گذشتہ لوگ : ر ك گذشتہ اقوام

گمراہ كرنا:ر ك خدا ، عيسائي علماء ، يہودى علماء، فرعون ، موسى اور ہدايت يافتہ لوگ//گمراہ لوگ : ۹/۱۱۵

ان پرا تمام حجت كرنا ۹/۱۲۹;انكا نقصان اٹھانا ۱۰/۱۰۸; انكو ڈرانا ۱۰/۲نيزر ك قرآن اور مبلغين

گمراہى : ۱۰/۳۲اس كا سبب ۹/۱۱۵; اس كا نقصان ۱۰/۱۰۸; اسكے عوامل ۱۰/۸۸; اسكے معيار ۱۰/۳۲; اسكے موارد ۱۰/۴۵، ۱۰۸نيز رك انحراف، كفار اور گمراہ لوگ

گناہ:اسكے آثار ۹/۹۳; گناہان كبيرہ ۹/۳۵، ۷۹; گناہ پر اصرار : (اسكے آثار ۹/۶۶، ۷۰، ۸۲); گناہ سے پشيمانى : (اسكے آثار ۹/۱۰۲; اسكے عوامل ۱۰/۲۲); گناہ كا ترك كرنا: (اسكے آثار ۹/۱۰۴);ناقابل بخشش گناہ ۱۰/۱۵، ۱۹; گناہ كے موانع ۹/۳۶، ۸۱، ۱۰۵

گناہ گار لوگ : ۱۰/۲۸انكا اخروى رنج ۹/۸۲;انكى اخروى بے چارگى ۱۰/۲۷; انكى اخروى ذلت ۱۰/۲۷; انكى اخروى محروميت ۱۰/۲۷;انكى نشانياں ۱۰/۱۷;انكے مصالح ۹/۱۰۶ ; پشيمان گناہ گار : (اسلام اورپشيمان گناہ گار لوگ۹/۱۰۲، ان كى دلجوئي ۹/۱۰۳; انكى زكات ۹/۱۰۳; انكى معنوى ضروريات ۹/۱۰۲; ان كيلئے دعا ۹/۱۰۳; ۹/۱۰۲); خوش ہونے والے گناہ گار : (انكى مذمت ۹/۸۱); قيامت والے دن گناہ گاروں كا منظر۱۰/۲۷; گناہ گار جہنم ميں ۱۰/۲۷;گناہ گاروں كا اقرار ۹/۱۰۲ ; گناہ گاروں كا انجام :(انكا اخروى انجام ۹/۱۰۶; انكے انجام كا مبہم ہونا ۹/۱۰۶);گناہ گاروں كا سرور: (اسكى كمى ۹/۸۲);گناہ گاروں كى اميدوارى : (اسكى اہميت ۹/۱۰۲); گناہ گاروں كى بخشش: (اس كا سرچشمہ ۹/۱۰۶); گناہ گاروں كى پاداش ۹/۱۰۶;گناہ گاروں كى توبہ : (اس كا قبول ہونا ۹/۲۷، ۱۰۲); گنا ہگاروں كى سزا : ۹/۱۰۶(اس كا سرچشمہ ۹/۱۰۶; انكى اخروى سزا ۱۰/۲۷); گناہ گاروں كے صدقات : (انكا قبول ہونا ۹/۱۰۳)يہ قيامت ميں ۱۰/۲۷

گواہي: رك خدا//گھر تعمير كرنا:رك بنى اسرائيل

گياہ: پودے

''ل''

لالچ: رك طمع

لذتيں :دنياوى لذتيں :(انكا بے قدر و قيمت ۹/۶۹)نيز رك اہل بہشت ، بہشت اور مؤمنين

لشكر: رك فوج

لعنت :جائز لعنت ۹/۶۸; يہ جنكے شامل حال ہے ۹/۳۰، ۶۸، ۹۸نيز رك خدا ، كفار، محمد(ص) ،منافقين اور مؤمنين

لغزش : رك جنگ اور مؤمنين

لوگ:صدر اسلام كے لوگ:(انكى آگاہى ۹/۷۰; يہ اور علماء دين ۱۰/۹۴; يہ اور قرآن ۱۰/۱۶); لوگ اور قرآن ۱۰/۴۰;لوگوں كو ڈرانا :۱۰/۲(اسكى اہميت ۱۰/۱۰۱);لوگوں كى اكثريت : ۹/۵۸(اس كا كفران ۱۰/۶۰; اسكى غفلت ۱۰/۹۲);لوگوں كى رضامندى : (اس كا حاصل كرنا ۱۰/۱۵; اسكى ترجيح ۹/۶۲; اسكى ترجيح كى مذمت ۹/۶۲; اسكى قدر و قيمت ۹/ ۹۶); لوگوں كى كفالت كرنے والا: ۱۰/۱۰۸نيزر ك دينى راہنما ، فرعون ، مبلغين ، محمد(ص) اور مؤمنين

ليچڑپن :اسكے آثار ۱۰/۱۰۱نيز رك انبياء ، عذاب ، فرعون ، قبطى لوگ ، قوم نوح ، مشركين اور منافقين

''م''

ماحول :اجتماعى ماحول : (اس كا مجبور كرنا ۹/۹۹; اسكے آثار ۹/۹۷، ۹۹); ثقافتى ماحول:(اسكے آثار ۹/۹۷)

مادہ پرستى :رك منافقين

مادى وسائل ۹/۷۵

ان سے استفادہ كرنا ۹/۶۰، ۶۹، ۹۹; انكا بے قيمت ہونا ۹/۹،۶۹; انكا پائدار نہ ہونا ۹/۴۲، ۱۰/۷۰; انكا كردار ۹/۲۴، ۱۰/۵۴; انكى جذابيت ۹/۵۵،۸۵;انكى قدر و قيمت ۹/۳۸،۱۰/۵۸; انكى محدوديت ۱۰/۷۰;يہ اور كاميابى ۱۰/۷۰

نيز ر ك اہل مدين ، ايمان ، تمايلات ، طاغوتى لوگ ، فرعون ، قوم ابراہيم ، قوم ثمود ، قوم عاد ، قوم نوح ، كفار ، مسلمان ، منافقين اورمؤمنين

مال :اس كا فضل ہونا ۹/۷۵; اسكى اہميت ۹/۷۶; اسكى جذابيت ۹/۵۵; مال كى كثرت :(اسكے آثار ۹/۵۵)

نيز رك انسان ، ايثار ، تمايلات ، جہاد ،منافقين اور مؤمنين

مال دوستى :اسكى مذمت ۹/۲۴; اسكے آثار ۹/۲۴، ۱۰۳نيز رك مناففين

مالكيت :اسكے احكام ۹/۳۴; شخصى مالكيت ۹/۳۴; غير خدا كى مالكيت : (اسكى نفى ۱۰/۶۶)نيز رك جہان خلقت ، خدا ، فقرا ، مساكين اور مشركين

ماليات :انكى تاريخ ۹/۹۸;يہ صدر اسلام ميں ۹/۹۸;

ماہ جمادى الاول :۹/۳۶//ماہ جمادى الثاني: ۹/۳۶

ماہ ديحجہ :۹/۲،۳۶اسكى حرمت ۹/۵

ماہ ذيحجہ كى دسويں : اسكى خصوصيات ۹/۳

ماہ ذيقعدہ :۹/۲، ۳۶اسكى حرمت ۹/۵

نويں ہجرى كى ماہ ذيحجہ كى دسويں ۹/۳

ماہ ربيع الاول :۹/۲، ۳۶

ماہ ربيع الآخر: ۹/۲،۳۶اسكى حرمت ۹/۵

ماہ رجب :۹/۲، ۳۶اسكى حرمت ۹/۵

ماہ رمضان: ۹/۳۶//ماہ شعبان :۹/۳۶

ماہ شوال :۹/۳۶//ماہ صفر: ۹/۲، ۳۶

(ماہ صفر سال دہم ;اسكى پہلى تاريخ ۹/۵)

ماہ محرم : ۹/۲، ۳۶اسكى حرمت ۹/۵

مايوسي:غير خدا سے مايوسى : (اسكے عوامل ۱۰/۲۲)

مبارزت:غير مسلم كے ساتھ مبارزت: اسكى روش ۹/۵; مبارزت كے اصول ۱۰/۷۱; مبارزت ميں اندازہ لگانا; اسكى اہميت ۱۰/۷۱; مبارزت ميں افواج كو آمادہ كرنا ۱۰/۷۱; مبارزت ميں تقوا ۹/۱۲۳; مبارزت ميں سستي: اس سے نہى ۱۰/۸۹; مبارزت ميں فيصلہ كرنا: اسكى اہميت ۱۰/۷۱; منفى مبارزت ۹/۱۱۸ (خاص موارد اپنے اپنے موضوعات ميں تلاش كئے جائيں )

مبتلا ہونا:عذاب دنيوى ميں مبتلا ہونا ۹/۷۰نيز رك منافقين

مبلغين :انكا معاشرتى كردار ۹/۱۲۲; انكى ذمہ دارى ۹/۱۲۹، ۱۰/ ۱۵، ۱۶; يہ اور گمراہوں كا حق كوقبول نہ كرنا۹/۱۲۹; يہ اور لوگ ۱۰/۱۶نيز رك كفر

متفكرين :انكى خصوصيات ۱۰/۲۴; يہ اور قرآن ۱۰/۲۴

متقين :انكو بشارت ۱۰/۶۴; انكى امداد ۹/۳۶، ۱۲۳; انكى خصوصيات ۱۰/۶; انكى محبوبيت ۹/۴، ۷; متقين كا حوصلہ : (اس سے آگاہى ۹/۴۴; اسكى تقويت ۹/۳۶); متقين كے فضائل ۹/۷، ۳۶; يہ اور توحيد ربوبى ۱۰/۶

متمدن لوگ:انكا كفر ۹/۹۷; انكى ذمہ دارى ۹/۹۷; انكى منافقت ۹/۹۷; غير متمدن لوگ ۹/۹۷

مثاليں :دنيا پرستوں كى مثال ۱۰/۲۴; دنياوى زندگى كى مثال ۱۰/۲۴; سر سبز كھيتى كے ساتھ تمثيل ۱۰/۲۴; غافل كسان كے ساتھ تمثيل ۱۰/۲۴//مجاہدين : ۹/۸۸

ان پر سكون كا نازل ہونا ۹ /۲۶; انكا امر بالمعروف كرنا ۹/۱۱۲; انكا ركوع ۹/۱۱۲; انكا سجدہ ۹/۱۱۲; انكا كردار ۹/۱۴; انكا معاملہ ۹/۱۱۱; انكا مقام ۹/۲۰، ۲۱;انكا نہى از منكر كرنا ۹/۱۱۲;انكو بشارت ۹/۱۱۱; انكى اخروى خير ۹/۸۸; انكى توبہ ۹/۱۱۲; انكى حمد ۹/۱۱۲;انكى دنيوى خير ۹/۸۸; انكى سعادت ۹/۲۰; انكى صفات ۹/۱۱۲; انكى عبوديت ۹/۱۱۲; انكے ساتھ وعدہ ۹/۱۱۱; انكے فضائل ۹/۱۹، ۲۱،۲ ۲; صدر اسلام كے مجاہدين :۹/۲۰ (انكے فضائل ۹/۲۰); فقير مجاہدين : (انكى دلجوئي ۹/۹۲; يہ اور غزوہ تبوك ۹/۹۲); مجاہدين اور حدود الہى كى پاسدارى ۹/۱۱۲;مجاہدين بہشت ميں ۹/۸۹ ; مجاہدين كا اطمينان : (اسكے عوامل ۹/۱۱۱); مجاہدين كا حوصلہ :( اسكى تقويت كى اہميت ۹/۱۳); مجاہدين كا مال: (اس كا خريدا ر۹/۱۱۱); مجاہدين كى امداد ۹/۴۰; مجاہدين كى پاداش ۹/۲۲، ۱۱۱، ۱۲۱;(انكى اخروى پاداش ۹/۸۸); مجاہدين كى جان :( اس كا خريدار ۹/۱۱۱); مجاہدين كى حمايت ۹/۹۱; مجاہدين كى ذمہ دارى ۹/۹۲ ; مجاہدين كى

صفيں : (ان ميں نفوذ كرنا ۹/۴۷); مجاہدين كى عبادت ۹/۱۱۲;مجاہدين كى كاميابى ۹/۱۴; مجاہدين كى كاميابى ۹/۲۰، ۸۸;مجاہدين ميں رخنہ اندازى كرنا ۹/۴۷نيز رك علماء ، غزوہ تبوك ، غزوہ حنين

مجرمين : ۱۰/۵۰، ۷۵، ۸۲

انكا انجام ۱۰/۱۷; انكى سزا ۹/۶۶; انكى ناخشنودى ۱۰/۸۲

مجوسي:ان سے جزيہ وصول كرنا ۹/۲۹; اہل كتاب سے جزيہ وصول كرنا ۹/۲۹

محاربہ: ر ك فرعون/محاربين:خدا كے ساتھ محاربہ كرنے والے :(انكى شكست ۹/۱۰۹);محاربين كى تقويت : اس كا حرام ہونا ۹/۱۰۸//محاكمہ: رك مشركين

محبت :ممنوع محبت ۹/۱۱۳//محبوبيت:اس كى نشانياں ۹/۸۵

محرّك:اسكے آثار ۹/۹۱، ۹۹، ۱۰۷

محرمات: ۹/۳، ۵، ۶، ۱۱، ۱۶، ۱۷، ۲۳، ۳۴، ۶۵، ۸۴، ۱۰۸، ۱۱۳، ۱۰/۱۸، ۵۹

انكو حلال كرنا ۹/۳۱، ۳۷، ۱۰/۶۰

محسنين: ۹/۹۱انكا رايثار ۹/۱۲۰; انكا اخروى سرور ۱۰/۲۶; انكا سرسختى كو تحمل كرنا ۹/۱۲۰; انكى اخروى عزت ۱۰/۲۶; انكى بخشش ۹/۹۱; انكى پاداش ۱۰/۲۶ (انكى اخروى پاداش ۱۰/۲۶) ; انكے فضائل ۱۰/۲۶) محسنين بہشت ميں ۱۰/۲۶; محسنين سے مراد ۱۰/۲۶

محشر :اسكى خصوصيات ۱۰/۳۰; اس ميں اضطراب ۱۰/۳۰; اس ميں ايك دوسرے كو پہچاننا ۱۰/۴۵; اس ميں تفتيش ۱۰/۳۰نيز رك انسان

محمد(ص) :آپ(ص) اورابوبكر ۹/۴۰;آپ(ص) اور انسانوں كے منافع ۹/۶۱; آپ(ص) اور اہل قبور كى زيارت ۹/۸۴; آپ(ص) اور باديہ نشين منافقين ۹/۱۰۱;آپ(ص) اور بيت المال ۹/۵۹; آپ(ص) اور بيہودہ باتيں ۹/۶۱; آپ(ص) اور جن چيزوں كے ساتھ صدقات كا تعلق ہوتا ہے ۹/۱۰۳;آپ(ص) اور جہاد سے گريز كرنے والے ۹/۹۴، ۱۰۳; آپ(ص) اور جہاد سے معذور لوگ ۹/۴۳; آپ(ص) اور زكات وصول كرنا ۹/۱۰۳، ۱۰۴; آپ(ص) اور صدر اسلام كے مشركين ۱۰/۱۷،

۲۰، ۴۱;آپ(ص) اور صدقات كى تقسيم ۹/۵۹;آپ(ص) اور صدقات وصول كرنا ۹/۱۰۳; آپ(ص) اور غزوہ تبوك ۹/۹۲; آپ(ص) اور غزوہ تبوك كے منافقين ۹/۴۳; آپ (ص) اور قرآن ۱۰/۱۶، ۱۰۸; آپ(ص) اور كفار ۹/۷۳، ۱۰/۱۰۹; آپ(ص) اور گريز كرنے والے ۹/۹۴; آپ(ص) اور لوگ ۱۰/۱۶;آپ(ص) اور لوگوں كا ايمان ۱۰/۹۹، ۱۰۸; آپ(ص) اور لوگوں كا كفر ۱۰/۱۰۸;آپ(ص) اور لوگوں كو ڈرانا ۱۰/۲; آپ(ص) اور لوگوں كى بات سننا ۹/۶۱; آپ(ص) اور مادى وسائل ۹/۵۵; آپ(ص) اور مدينہ كے منافقين ۹/۱۰۱; آپ(ص) اور مسجد ضرار بنانے والے ۹/۱۰۷; آپ(ص) اور مسلمان ۹/۱۲۸; آپ(ص) اور مسلمانوں كى مشكلات ۹/۱۲۸; آپ(ص) اور مشركين ۹/۳، ۶، ۱۰/۳۴، ۳۵، ۳۸، ۴۱، ۴۶، ۵۳، ۶۵، ۷۱، ۱۰۲، ۱۰۴، ۱۰۵;آپ(ص) اور مشركين كيلئے استغفار كرنا ۹/۱۱۳; آپ(ص) اور مشكلات ۱۰/۱۰۹; آپ(ص) اور معاشرے كے مفادات ۹/۶۱;آپ(ص) اور منافقين ۹/۴۳، ۶۴، ۶۶، ۷۳، ۸۰، ۸۳، ۸۴، ۸۵; آپ(ص) اور منافقين پر نماز پڑھنا ۹/۸۴; آپ(ص) اور منافقين كا حق كو قبول نہ كرنا ۹/۱۲۹; آپ(ص) اور منافقين كو افشا كرنا۹/۸۳; آپ(ص) اور منافقين كى حق دشمنى ۹/۱۲۹;آپ(ص) اور منافقين كيلئے استغفار كرنا ۹/۸۴; آپ(ص) اور منافقين كيلئے بد دعا ۹/۸۴;آپ(ص) اور مؤمنين ۹/۶۱، ۷۱، ۸۶، ۱۰۳، ۱۲۸، ۱۰/۱۰۴; آپ اور مؤمنين كے مفادات ۹/۶۱; آپ(ص) اور نہ پہچانے ہوئے منافقين ۹/۱۰۱; آپ(ص) اور وحى كا نازل ہونا ۱۰/۲۰;آپ(ص) اہل مكہ ميں سے ۱۰/۲; آپ(ص) بعثت سے پہلے ۱۰/۱۶; آپ(ص) بہشت ميں ۹/۸۹; آپ(ص) پر بہتان لگانا ۱۰/۱۵، ۱۷، ۴۸; آپ(ص) پر تہمت :۱۰/۱۵( آپ(ص) پر جادو كى تہمت ۱۰/۲; آپ(ص) پرجلدى يقين كر لينے كى تہمت ۹/۶۱);آپ(ص) پر خدا كى رحمت ۹/۱۱۷; آپ(ص) پر خدا كى نظارت ۱۰/۶۱;آپ(ص) سے درگزر كرنا ۹/۴۳; آپ(ص) سے روگردانى كرنے والے ۹/۱۲۸;آپ(ص) غار ثور ميں ۹/۴۰; آپ(ص) كا استغفار: ۹/۸۰، ۸۴(اسكے آثار ۹/۸۰، ۱۱۳); آپ(ص) كا اطمينان ۹/۴۰;

آپ(ص) كا اظہار برآء ت ۹/۳، ۱۰/۴۱; آپ(ص) كا افشا كرنا ۹/۱۰۷; آپ(ص) كا ايمان ۹/۶۱(اس سے مراد ۹/۶۱); آپ(ص) كا بشر ہونا ۹/۱۲۸;آپ(ص) كا تعجب ۹/۵۵، ۸۵; آپ(ص) كا جہاد: ۹/۸۶، ۸۸( آپ(ص) كاجہاد ميں حاضر ہونا ۹/۸۶; آپ(ص) كا مالى جہاد ۹/۸۸;آپ(ص) كے جہاد كا سرچشمہ ۹/۸۸); آپ(ص) كا خوف :(آپ(ص) كا اخروى عذاب سے خوف ۱۰/۱۶; اسكے آثار ۱۰/۱۵); آپ(ص) كا ڈرانا ۱۰/۲; آپ(ص) كا رنج:(اسكے عوامل ۹/۱۲۸، ۱۰/۶۵); آپ(ص) كا سيكھنا ۱۰/۳۴، ۳۵، ۳۸; آپ(ص) كا شرح صدر: ۹/۶۱(اسكے آثار ۹/۶۱); آپ(ص) كا شرعى ذمہ دارى پر عمل كرنا ۱۰/۵۳; آپ(ص) كا صبر ۱۰/۱۰۹;آپ(ص) كا عربى ہونا ۱۰/۲; آپ(ص) كا علم : (اس كا دائرہ ۹/۱۰۱; ۱۰/۱۶); آپ(ص) كا علم غيب ۹/۹۴; آپ(ص) كا غم و اندوہ : (اسكے عوامل ۱۰/۶۵); آپ(ص) كا غير قابل لچك ہونا ۱۰/۱۰۴، ۱۰۵; آپ(ص) كا فضل ۹/۷۴;آپ(ص) كا قرآن كا اہتمام كرنا ۱۰/ ۶۱; آپ(ص) كا قوى حوصلہ ۹/۸۸;آپ(ص) كا كردار اور نقش ۹/۷۴، ۱۰/۱۰۸; آپ(ص) كا لوگوں كے ساتھ رابطہ ۱۰/۱۵;آپ(ص) كا مذاق اڑانے والے ۹/۶۴، ۶۶، ۶۸; آپ كا مشتاق ہونا ۱۰/۹۹; آپ(ص) كا معجزہ

:۱۰/۳۷(اس كا دائمى ہونا ۱۰/۳۸); آپ(ص) كا مقام ۹/۳۳، ۶۱، ۶۲، ۶۳، ۷۱، ۷۴، ۱۲۰، ۱۰/۱۵، ۱۶; آپ(ص) كا نمٹنا : (اسكى روش ۹/۶۱); آپ(ص) كا وحى كى پيروى كرنا ۱۰/۱۵، ۱۰۹; ;آپ(ص) كا ہدايت كرنا: ۹/۳۳، ۸۰، ۱۲۸(اس كا سرچشمہ ۹/۱۲۹)آپ(ص) كو اجازت ۹/۱۰۳;آپ(ص) كو اذيت ۹/۶۱، ۶۳; آپ(ص) كو اذيت دينے والے : (انكا عذاب ۹/۶۱); آپ(ص) كو تسلى دينا ۱۰/۶۵، ۷۳; آپ(ص) كو جھٹلانے والے :۹/۵۴، ۱۰/۱۵، ۴۳(انكا ظلم ۱۰/۵۲; انكا عذاب ۱۰/۵۰; انكى دھمكى ۱۰/۴۷، ۴۸; انكى سزا ۱۰/۴۹; انكى محروميت ۱۰/۴۳; انكى مذمت ۱۰/۱۶; انكے دلوں كا اندھا ہونا ۱۰/۴۳); آپ(ص) كو صدقہ دينا ۹/۶۰; آپ(ص) كو نصيحت ۹/۱۰۳، ۱۲۹، ۱۰/۱۰۵; آپ(ص) كو نہى ۹/۱۰۸، ۱۰/۱۰۵، ۱۰۶; آپ(ص) كى آگاہى ۹/۱۰۱ ; آپ(ص) كى امداد: ۹/۴۰، ۱۰۷(اسكى نشانياں ۹/۴۰); آپ(ص) كى بشارتيں ۹/۱۱۲، ۱۰/۲; آپ(ص) كى پاسدارى ۹/۱۲۰; آپ(ص) كى پريشانى ۱۰/۴۶;

آپ(ص) كى پيروى كرنا ۹/۱۲۰; آپ(ص) كى پيروى كرنے والے : (انكى صداقت ۹/۱۱۹; انكے فضائل ۹/۱۱۹); آپ(ص) كى پيش قدمى ۹/۸۶، ۸۸، ۱۰۸; آپ(ص) كى تاريخ ۹/۴۰، ۶۱; آپ(ص) كى تائيد ۹/۴۰ ; آپ(ص) كى تبليغ ۹/۱۲۴، ۱۰/۱۵، ۱۶، ۱۰۴; آپ(ص) كى تكذيب ۱۰/۱۶: (اسكے آثار ۹/۵۴); آپ(ص) كى تلاوت قرآن ۱۰/۶۱;آپ(ص) كى حمايت ۹/۵۹، ۱۰/۲۱; آپ(ص) كى خير خواہى ۹/۶۱; آپ(ص) كى دشمنى ۱۰/۱۰۴; آپ(ص) كى دعا ۹/۸۴، ۹۹(آپ(ص) كى دعائيں لينا ۹/۹۹; اس كا سبب ۹/۹۹; اسكى اجابت ۹/۱۰۳; اسكى قدر و قيمت ۹/۹۹; اسكے آثار ۹/۹۹، ۱۰۳; اسكے عوامل ۹/۹۹); آپ(ص) كى دعوتيں ۹/۱۲۸، ۱۰/۳۸، ۱۰۸; آپ(ص) كى دلجوئي ۹/۱۲۹، ۱۰/۱۰۹; آپ(ص) كى دوستى ۱۰/۱۰۴;آپ(ص) كى دھمكياں ۹/۶۴; آپ(ص) كى ذمہ دارى ۹/۱، ۶، ۳۳،۵۳، ۵۵، ۶۴، ۶۵، ۷۳، ۸۳، ۸۴، ۹۲، ۹۴، ۱۰۳، ۱۰۸، ۱۰/۴۱، ۷۱، ۱۰۱، ۱۰۲،۱۰۴، ۱۰۵، ۱۰۸، ۱۰۹;( آپ(ص) كى ذمہ دارى كا دائرہ كار ۱۰/۱۵، ۴۹، ۱۰۸، ۱۰۹); آپ(ص) كى رافت اور نرمى ۹/۱۲۸; آپ(ص) كى رسالت :۹/۳۳، ۶۱، ۷۱، ۱۰/۲، ۱۵، ۱۶(اس كا عالمى ہونا ۱۰/۲; اسكے آثار ۹/۳۳، ۸۱); آپ(ص) كى رضامندى :۹/۶۲(اسكى اہميت ۹/۶۲); آپ(ص) كى سرزنش ۹/۴۳; آپ(ص) كى سوچ ۹/۸۸; آپ(ص) كى سيرت ۹/۸۰، ۸۴، ۱۰/۴۱; آپ(ص) كى شان ۹/۸۶; آپ(ص) كى شرعى ذمہ دارى ۹/۸۴، ۱۰۳، ۱۱۳، ۱۰۸، ۱۰/۱۰۵، ۱۰۶، ۱۰۹;آپ(ص) كى شفاعت ۱۰/۲; آپ(ص) كى صداقت ۹/۱۱۹; آپ(ص) كى صفات ۹/۶۱، ۸۰، ۱۲۸;آپ(ص) كى طرف سے مذمت ۹/۸۳; آپ(ص) كى طرف وحى ۱۰/۱۵، ۶۱، ۹۴، ۱۰۹; آپ(ص) كى عصمت ۱۰/۱۵; آپ(ص) كى عيب جوئي كرنا ۹/۵۸، ۶۳;آپ(ص) كى غيبى امداد ۹/۴۰; آپ(ص) كى قاطعيت ۱۰/۴۱; آپ(ص) كى قدرت : (اس كا دائرہ كار ۱۰/۲۰، ۴۹); آپ(ص) كى كاميابى :۱۰/۱۷، ۱۰۹(اسكے آثار ۹/۵۰); آپ(ص) كى كاميابى ۹/۸۸; آپ(ص) كى كتاب ۱۰/۳۷; آپ(ص) كى كمان۹/۴۹، ۹۲;آپ(ص) كى محبوبيت ۹/۴۳;آپ(ص) كى مدح ۹/۶۱; آپ(ص) كى مہربانى :۹/۸۰، ۱۲۸( سے سوء استفادہ كرنا ۹/۶۱; اسكے آثار ۹/۱۲۹); آپ(ص) كى ناخوشنودى : ۱۰/۴۱; آپ(ص) كى نافرمانى : (اسكے موانع ۱۰/۱۵); آپ(ص) كى

نبوت: ۱۰/۲،۳ (اسكے دلائل ۱۰/۱۶،۳۷; اسكے گواہ ۱۰/۳۸); آپ(ص) كى نجات ۹/۴۰; آپ(ص) كى نسل ۱۰/۲; آپ(ص) كى نشا ت گاہ ۹/۱۲۸; آپ(ص) كى نظارت ۹/۹۴; آپ(ص) كى ولايت :۹/۱۲۰(اس كا سرچشمہ ۹/۷۱); آپ(ص) كى ہجرت :۹/۴۰(اسكے آثار ۹/۴۰; اسكے عوامل ۹/۴۰); آپ(ص) كى ہجرت كرنے ميں كاميابى ۹/۴۰; آپ(ص) كى ہدايت: ۹/۹۴;آپ(ص) كے اوامر ۹/۹۰; آپ(ص) كے اہداف ۱۰/۱۰۸ ; آپ(ص) كے بدخواہ: (ان پر لعنت ۹/۹۸) ;آپ(ص) كے حكومتى احكام ۹/۷۱ ; آپ(ص) كے خلاف پروپيگنڈا كرنا : (اسكے آثار ۱۰/۶۵); آپ(ص) كے خلاف سازش ۹/۷۴، ۱۰/۲۱;آپ(ص) كے خلاف ماحول بنانا ۹/۶۱; آپ(ص) كے خيرخواہ ۹/۹۱; آپ(ص) كے دشمن ۹/۷۴، ۱۰۷، ۱۰/۴۰;آپ(ص) كے دل ميں تڑپ ۹/۱۲۸; آپ(ص) كے ساتھ خيانت كرنے والے ۹/۷۴; آپ(ص) كے ساتھ رشتہ دارى : (اسكے آثار ۹/۱۱۳); آپ(ص) كے ساتھ مخالفت كرنا : (اس سے خوش ہونا ۹/۸۱; اسكے موانع ۹/۸۱); آپكے ساتھ وعدہ ۱۰/۱۷، ۱۰۹;آپ(ص) كے عطيات پر راضى ہونا ۹/۵۹;آپ(ص) كے غزوے ۹/۵۰; آپ(ص) كے فضائل ۹/۴۳، ۶۱، ۱۱۷، ۱۲۸، ۱۰/۲; آپ(ص) كيلئے خيرخواہى ۹/۹۱;آپ(ص) كے معلم ۱۰/۳۴، ۳۵، ۳۸ ; آپ(ص) كے ہمراہ جنگ كرنا : (اسكى قدر و قيمت ۹/۸۳); آپ(ص) ہجرت سے پہلے ۹/۴۰; آرام : (آپ(ص) پر آرام كا نازل ہونا ۹/۲۶; غار ثور ميں آپ(ص) كا آرام ۹/۴۰); محمد(ص) كو نكالنا: (آپ كو مكہ سے نكالنا ۹/۱۳); محمد(ص) كے اختيارات :۹/۴۹، ۵۸، ۵۹، ۶۶، ۸۳ (انكادائرہ كار ۸۶، ۱۱۳); ہجرت ميں آپ(ص) كا ہمسفر ۹/۴۰نيز رك آرزو، اطاعت، اقرار ، اميدوارى ، ايمان ، باديہ نشين لوگ، بڑے لوگ، جنگ دشمنى ، دوستي، ذكر ، عذاب، غزوہ تبوك، غفلت ، كفار مكہ ، كفر، محبت ، مشركين ، منافقين ، مؤمنين ، نافرمانى اور ہجرت;مدينہ كے باديہ نشين لوگ/مدد طلب كرنا:خدا سے مدد طلب كرنا ۱۰/۸۵نيز ر ك فرعون

مدينہ :اہل مدينہ : (انكى ذمہ دارى ۹/۱۰۱; يہ اور محمد(ص) ۹/۱۲۰); مدينہ سے تبوك تك كى مسافت ۹/۴۲، ۹۲; مدينہ ميں منافقت: (اس كا دوگنا عذاب ۹/۱۰۱)نيز رك قرآن ;مدينہ كے باديہ نشين لوگ ; مدينہ كے منافقين ، منافقين اور مؤمنين

مدينہ كے باديہ نشين لوگ:يہ اور محمد(ص) ۹/۱۲۰

مدينہ كے منافقين : ۹/۵۷، ۱۰۱انكو دھمكى ۹/۱۰۱; انكى منافقت :۹/۱۰۱(اسكى شدت ۹/۱۰۱)نيز رك مؤمنين

مذاق اڑانا:اس كا گناہ ۹/۷۹; اسكى سزا ۹/۷۹

نيز ر ك اقدار ، انفاق كرنے والے ، خدا ، دين ، صالحين ، عذاب ، قرآن ، كفار ، محمد(ص) ، مشركين ، اور منافقين ، مؤمنين

مذاق اڑانے والے:خدا كا مذاق اڑانے والے ۹/۶۸; (انكى سزا ۹/۷۹)نيز ر ك آيات خدا اور اسلام

مذہب :ر_ك دين

مرارة بن ربيع :اس كا گريز كرنا۹/۱۱۸

مرتد:اسكى توبہ (اسكا قبول ہونا ۹/۷۴، اسكے آثار ۹/۷۴)

اسكے احكام ۹/۷۴; اسكے ساتھ سختى كرنا ۹/۷۴نيز رك منافقين

مرتد ہونا:اس كا جرم ۹/۷۴; اسكے آثار ۹/۷۴نيز ر ك منافقين

مرد:اسكى اخروى پاداش ۹/۷۴نيز رك عورت

مُردے:انكا اخروى احيا ۱۰/۳۱;انكا زندوں سے نكالا جانا ۱۰/۳۱; ان كيلئے استغفار ۹/۸۴; ان كيلئے دعا ۹/۸۴

مرواريد كا بنا ہوا كمرہ :۱۰/۲۶

مريض:رك بيمار

مسافر:اسكو صدقہ دينا ۹/۶۰; اسكى ضرورت پورى كرنا، اسكى ضرورت پورى كرنے كى اہميت ۹/۶۰

مستضعفين:ان سے مراد ۹/۱۰۶

مساكين:ان سے مراد ۹/۶۰، انكو صدقہ دينا ۹/۶۰، انكى ضرورت پورى كرنا ۹/۶۰، انكى مالكيت ۹/۶۰نيز رك صدقات

مستقبل پر نظر ركھنا :رك دور انديشي آئين رك دين

مستكبرين: ۱۰/۹۸

ان پر فتح و كاميابى : اسكى شرائط ۱۰/۸۹ نيز رك حق طلبہ لوگ

مسكراہٹ :رك منافقين

مستضعفين:ان سے مراد ۹/۱۰۶

مستكبرين: ۱۰/۹۸

ان پر فتح و كاميابي: اس كى شرائط ۱۰/۸۹نيز رك حق طلب لوگ

مسجد:مسجد كا احترام ۹/۱۰۷; مسجد كا تقدس ۹/۱۷،۱۸; مسجد كا مالك ۹/۱۷،۱۸; مسجد كا نقش و كرار ۹/۱۰۷،۱۰۸; مسجد كو آباد كرنا ۹/۱۸; مسجد كى بنا: (اسكا فلسفہ ۹/۱۷ ،۱۸ ; اسكى اہميت ۹/۱۰۷; اس ميں تقوا ۹/۱۰۸; اس ميں نيت ۹/۱۰۷، ۱۰۸) مسجد كى تعمير ۹/۱۷، ۱۸ (اسكى اہميت۹/۱۸) ; مسجد كى تقويت;(اسكى اہميت ۹/۱۰۸) مسجد كى توليت ۹/۱۷،۱۸; (اس كى اہميت ۹/۱۸); مسجد كى فضيلت: (اسكا سرچشمہ ۹/۱۰۷،۱۰۸; مسجد كى قدر و قيمت : (اسكا معيار۹/۱۰۸)و مسجد ميں نماز برپا كرنا ۹/۱۰۸نيز رك مسجد الحرام ، مسجد ضرار اور مسجد قب

مسجد الحرام:اسكا تقدس ۹/۲۸; اس كى اہميت ۹/۱۲۸ (صدر اسلام ميں اسكى اہميت ۹/۷) ; اس كى تاريخ ۹/۱۷; اسكى توليت ۹/۱۹;۲۸;(يہ صدر اسلام ميں ۹/۱۸; يہ جاہليت ميں ۹/۱۹);اسكى طہارت ۹/۲۸; اسكے احكام ۹/۲۸; اس ميں مشركين كا وارد ہونا : (اسكى ممنوعيت ۹/۲۸)نيز رك مشركين

مسجد ضرار ۹/۱۰۹:اسكا نقش و كردار ۹/۱۱۰; اسكى بنا ركھنا : (اسكا محرك۹/۱۰۷; اسكى حرمت ۹/۱۰۷); اسكے آثار ۹/۱۱۰; اسكے احكام ۹/۱۰۸; اسكے بانى : (اسكے بانى جہنم ميں ۹/۱۰۹; ان كا ظلم ۹/۱۰۹; انكا ہدايت كو قبول نہ كرنا ۹/۱۱۰); اس ميں نماز پڑھنا: (اسكا ممنوع ہونا ۹/۱۰۸)نيز رك خدا، محمداور منافقين

مسجد قبا:اسكى بنا ركھنا :(اسكے اہداف ۹/۱۰۹، اس ميں تقوا ۹/۱۰۸) اس كى فضيلت ۹/۱۰۸; اسكے بانى : (انكا تقوا ۹/۱۰۹; انكے فضائل ۹/۱۰۹; يہ اور خدا كى رضا ۹/۱۰۹) اس ميں عبادت : (اسكى فضيلت ۹/۱۰۸

مسرفين ۱۰/۱۲،۸۳ان كا حق كو قبول نہ كرنا ۱۰/۱۲; انكا عجب ۱۰/۱۲; انكى صفات ۱۰/۱۲)

مسلمان:انكا ايمان۹/۱۱۷;انكا حسن ظن ۹/۸; انكا خوف ۹/۱۳; انكا عجب ۹/۲۵;پہلے مسلمان ۹/۱۰۰; صدر اسلام كے مسلمان: ۹/۴۰; انكو بشارت ۹/۲; انكو تہديد ۹/۳۹; انكى آسائش ۹/۷۴;مسلمانوں كا رنج: (اسكے آثار ۹/۱۲۸)انكى جنگ ۹/۱۱; مسلمان كو جانى نقصان پہچانا ۹/۴; مسلمان كو مالى نقصان پہچانا ۹/۴;مسلمانوں كى تشويق ۹/۱۳، ۴۰;انكى عدم رضايت ۹/۷،۸; انكى فكر و نظر ۹/۴۲، ۱۲۲; مسلمانوں كى مذمت ۹/۱۹;انكى مذمت ۹/۱۳;انكے ايمان كے مراتب ۹/۱۱۷; مسلمان كيلئے استغفار۹/۸۰;(انكے

مادى وسائل ۹/۷۴) ;انكے معاہدے ۹/۴; انكے معاہدے كا مقام ۹/۷; ان ميں نفاق ۹/۶۶; يہ اور معاہد مشركين ۹/۱۲;يہ اور جہاد ۹/۱۲۲; يہ اور مسيحى علما ۹/۳۴;يہ اور مشركين ۹/۸،۱۲; يہ اور يہودى علما ۹/۳۴

مشركين: ۹/۳۱،۳۳،۱۱۴،۱۰/۳،۱۸،۲۹ ،۳۴، ۳۵، ۷۱//آيات خدا كا ان پر بے اثر ہونا ۱۰/۱۰; اسير ہونے مشركين ۹/۵; ان پر انبياء كے خبر دار كرنے كا بے اثر ہونا ۱۰/۱۰; ان پر تجاوز ; (اسكا ممنوع ہونا ۹/۲) اسے قبول كرنا ۹/۱۵); انكا اخروى عذاب ۱۰/۷۰;انكا انجام ۹/۱۱۳; انكا ايمان ۹/۵; ۱۰/۵۱) ; انكا اخروى عذاب ۱۰/۷۰; انكا انجام ۹/۱۱۳; انكا ايمان ۹/۵;۱۰/۵۱; ان كا بے لياقت ہونا ۹/۱۷،۱۸; انكا بے منطق ہونا ۱۰/۶۸; انكا تبرا ۱۰/۴۱; انكا تسلط : (اس سے ممانعت ۹/۸); انكا حشر ۱۰/۲۸; انكا شرك عبادى ۱۰/۱۸،۶۶; انكا شك ۱۰/۱۰۴; انكا عاجز ہونا ۹/۳;۱۰/۳۹،۵۴; انكا عذاب ۹/۳، ۱۰۶ ; ۱۰/۲۶، ۱۰۲(اسكا حتمى ہونا ۹/۱۳; انكا اخروى عذاب ۱۰/۷۰; انكا رسوا كرنے والا عذاب ۱۰/۴۶; انكو عذاب كا وعدہ ۱۰/۵۵; انكے عذاب كے موانع ۹/۱۱۳) ; انكا عقيدہ ۱۰/۶۸;انكا عمل : (اسكا حبط ہونا ۹/۱۷; انكا پسنديدہ عمل ۹/۱۷; انكا ناپسنديدہ عمل ۱۰/۲۸; انكے عمل صالح كا بے قدر قيمت ہونا ۹/۱۹) انكا فساد پھيلانا ۱۰/۵۰; انكا فسق ۱۰/۳۳; انكا قتل ۹/۵; (اسكا فلسفہ ۹/۸); انكا كفر ۹/۱۷: (اس پر اصرار ۱۰/۱۵) ; انكا مجرم ہونا ۱۰/۵۰;انكا محاصرہ : (اسكا فلسفہ ۹/۸); انكا مشتركہ موقف اپنانا ۱۰/۳۹; انكا معاہدہ ۹/۱۳; (اسكا بے اعتبار ہونا ۹/۸); انكا ملاقات كى درخواست كرنا : (اسے قبول كرنا ۹/۶); انكو تہديد ۹/۳، ۱۰/۴۶، ۵۳،۷۳،۱۰۲; انكو خبردار كرنا ۹/۲،۱۰/۵۱; انكو دعوت ۹/۱۵; ۱۰/۵۱; انكو مہلت دينا ۹/۳،۶ ، ۱۰/۱۹،۴۶; ان كو نصيحت ۹/۳; انكى آزادى ۹/۲،۵; (اسكے عوامل ۹/۵); انكى آسائش ۱۰/۷۰; انكى اخروى بازپرس ۱۰/۲۸; انكى اخروى محكوميت ۱۰/۲۸; انكى اسارت: (اسكا فلسفہ ۹/۸)انكى استقامت ۹/۲،۳; انكى امنيت:(اسكا تحفظ كرنا ۹/۶); انكى بت پرستى ۱۰/۶۶; (اسكافلسفہ ۱۰/۱۸); انكى بہانہ بازى ۱۰/۴۸; انكى بے جا خواہشات ۱۰/۵۰;انكى پشيماني۵۴۱۰ ; انكى پليدى ۹/۱۷،۲۸; انكى توبہ ۹/۵،۱۵; (اسكا قبول ہونا ۹/۱۵;اسكے قبول ہونے كا سرچشمہ ۹/۵; انكى جہالت ۱۰/۳۹،۵۵;(اسكے آثار ۹/۱۱۴); انكى دعا ۱۰/۱۲،۲۳; انكى دوستي(اسكا بے اعتبار ہونا ۹/۸) ;انكى خصوصيات ۱۰/۲۸; انكى دشمنى ۹/۳۶،۱۱۴; ۱۰/۴۰ (اسكے آثار ۹/۱۱۴); انكى ذلت ۱۰/۶۵ (اسكے آثار ۹/۱۴،۱۵) ; انكى رشتہ دارى : (اسكا بے اعتبار ہونا ۹/۸) انكى سركشى ۱۰/۱۵، انكى سزا و كيفر ۱۰/۸، ۱۱; انكى سزا ۱۰/۱۱; انكى صفات ۱۰/۱۵; انكى طرف سے مذاق اڑايا جانا ۱۰/۴۸; (اسكے عوامل ۱۰/۴۸); انكى عدم رضايت ۹/۳۳،۱۰/۴۱; انكى مبارزت : (اسكى روش

۱۰/۳۸) ; انكى محروميت ۱۰/۶۵،۱۰۷; انكى مذمت ۱۰/۳،۱۶; انكى موت : (اسكا حتمى ہونا ۱۰/۷۰; اسكے آثار ۹/۱۵); انكى ہدايت : (اس سے مايوسي۱۰/۱۰۲); انكے اقتصادى فوائد:(مكہ ميں انكے اقتصادى فوائد ۹/۲۸); انكے امن كے مقامات ۹/۶; انكے ہمراہ ہونے كا حقدار ہونا ۱۰/۴۲;انكے پروپيگنڈے: (انكى ناكامى ۱۰/۶۵) ; انكے ساتھ رابطہ: (اسكى تحريم ۹/۳; اسے منقطع كرنا ۹/۳; ۲۸; اسے منقطع كرنے كے آثار ۹/۲۸); انكے ساتھ مبارزت: (اسكا فلسفہ ۹/۵) انكے ساتھ معاہدہ ۹/۱، ۳، ۴، ۷، ۱۲ ،۱۳ (اسے فسخ كرنا ۹/۳; اسے فسخ كرنے كا اعلان ۹/۱; اسے فسخ كرنے كے آثار ۹/۵; اسے فسخ كرنے كے عوامل ۹/۱);ان كيلئے استغفار ۹/۱۱۳،۱۱۴; (اسكا ممنوع ہونا ۹/۱۱۳، اسكى حرمت ۹/۱۱۳; اسكے ممنوع ہونے كا فلسفہ۹/۱۱۴) ; ان كيلئے كمين لگانا (اسكا فلسفہ ۹/۸); ان كيلئے محدوديت پيدا كرنا ۹/۵; انكے مادى وسائل ۱۰/۷۰;انكے معبود : (انكے معبودوں كا عاجز ہونا ۱۰/۱۰۷) ; بدعت گزار مشركين: (انكى مذمت ۱۰/۵۹); صدر اسلام كے مشركين ۹/۵،۷، ۱۰، ۱۲) ان پر سختى ۹/۵ ; انكا اسلام ۹/۱۰۶; انكا افشا ۹/۸; انكا تجاوز كرنا ۹/۱۰; انكا تظاہر ۹/۸; انكا جنگ كوبھڑكانا ۹/۱۰،۱۳; انكا سوال پوچھنا۱۰/۲۰; انكا شرك ۱۰/۱۸; انكا شرك ربوبى ۱۰/۱۸; انكا شرك عبادى ۱۰/۱۰۴; انكا عقيدہ ۱۰/۱۸،۳۱; انكا قتل ۹/۵; انكا كفر ۱۰/۳،۷،۳۱; انكا كينہ ۹/۸; انكا ليچڑپن۱۰/۱۵،۴۰،۴۲،۴۳; انكا محاصرہ ۹/۵; انكا مكر ۹/۸; انكا موقف اختيار كرنا ۱۰/۴۲; انكو تہديد ۹/۳،۴،۱۰/۲۰،۳۹،۶۰; انكو خبر دار كرنا ۹/۳; انكو مہلت ۹/۲; انكى آزادي۹/۲; انكى اخروى سزا ۱۰/۶۰; انكى اذيتيں ۹/۱۴; انكى اسارت ۹/۵; انكى افتراپردازى ۱۰/۱۷،۳۷ ، ۳۸; انكى اكثريت۶/۱،۷،۸; انكى اكثريت كا فسق ۹/۸; انكى بہانہ تراشى ۱۰/۲۰; انكى تہمتيں ۱۰/۱۵; انكى جہالت ۹/۶; انكى خواہشات ۱۰/۱۵ ، ۴۸،۵۰،۵۱; انكى دشمنى ۹/۸،۱۰،۱۳; انكى دنيا طلبى ۹/۹; انكى ذلت ۲/۹; انكى رسومات ۹/۲۸; انكى سازش ۹/۱۳; انكى شفاعت كرنے والے ۱۰/۱۸; انكى فكر و نظر ۱۰/۱۸; انكى فوجى طاقت ۹/۱۳; انكى قسم ۹/۱۲،۱۳; انكى محروميت ۱۰/۴۲; انكى منفعت طلبى ۹/۹; ۱۰/۱۸; انكى نافرمانى ۱۰/۴۳; انكے برتاؤ كى روش ۹/۸، ۱۰/۲۰، ۴۳; انكے ساتھ رشتہ دارى ۹/۸; انكے ساتھ مبارزت ۹/۵; انكے ساتھ معاہدہ ۹/۴; انكے محرّكات ۱۰/۸;انكے معبود ۱۰/۱۰۴; يہ اور باطل معبود ۱۰/۱۸; يہ اور ربوبيت خدا ۱۰/۳، ۳۱; يہ اور قرآن ۱۰/۱۵، ۱۶، ۱۷، ۲۰،۳۷،۳۸; يہ اور قيامت ۱۰/۱۵; يہ اور محمد(ص) ۱۰/۱۵،۱۶،۱۷، ۳۸،۴۲،۴۳; يہ اور مسلمان ۹/۱۰; يہ اور معجزہ ۱۰/۲۰; يہ اور مؤمنين۹/۱۰; عہد كى وفا كرنے والے مشركين ۹/۷; معاہدہ كئے جانے والے مشركين ۹/۴،۱۲،۱۳،۲۸)انكو تہديد ۹/۴; انكى امداد كے آثار ۹/۴; صدر اسلام كے معاہد ہ كئے جانے والے مشركين ۹/۴) ; معاہدہ

كو توڑنے والے مشركين ۹/۱،۲،۳، ۶،۷، ۸،۱۰ ،۱۲ ،۱۳ ،۱۴،۱۵;نيكوكار مشركين ۹/۱۹; مشركين اور اسلام ۱۰/۱۰۴; يہ اور اخروى عذاب ۱۰/۵۳; يہ اور باطل معبود ۱۰/۲۸; يہ اور بت ۱۰/۶۶، ۱۰۴; يہ اور بتوں كى شفاعت ۱۰/۱۸; يہ اور تقرب خدا ۱۰/۱۸; يہ اور حلال كو حرام كرنا ۱۰/۵۹; يہ اور خدا كى الوہيت ۱۰/۶۸; يہ اور خدا كى مالكيت ۱۰/۵۵; يہ ا ور خدا كے وعدے ۱۰/۵۵; يہ اور رسوا كرنے والا عذاب ۱۰/۴۸،۵۰،۵۳; يہ رسوا كئے جانے والے عذاب كے وقت ۱۰/۵۱،۵۴; يہ اور صدر اسلام كے مسلمان ۹/۸; يہ اور عذاب ۱۰/۵۱; يہ اور قرآن ۱۰/۳۹،۴۰،۴۴; يہ اور قيامت ۱۰/۳۹; يہ اور محمد(ص) ۱۰/۱۵، ۴۱، ۴۸، ۶۵ ،۱۰۴ ; يہ اور مسجد الحرام ۹/،۲۸; يہ اور مسلمان ۹/۸; يہ اور معاد۱۰/۴۵; يہ اور مؤمن رشتہ دار ۹/۱۰; يہ اور مؤمنين ۹/۱۰; ۱۰/۴۸نيز رك آزر، ابراہيم(ع) پہلے انسان، بت،تبرا، تذكر، جاہليت، جنگ، جہاد، قياس، محمد(ص) ، مسجد الحرام ، مسلمان، مؤمنين، ادلے كا بدلہ

مشركين مكہ :انكا مہلك عذاب ۱۰/۱۰۲; انكو تنبيہ ۱۰/ ۷۱; انكو مہلت: (اسكى مدت ۹/۲; اسكے مہينے ۹/۲); مشركين مكہ كا محروم ہونا ۱۰/ ۱۰۱ ; يہ اور آيات الہى ۱۰/ ۱۰۱; يہ اور انبياء كى تنبيہ ۱۰/ ۱۰۱

مشعر الحرام :اس ميں وقوف ۹/۳

مصالح :ان سے جہالت ۹/۴۱

مصيبت :اس سے مراد ۹/۵۰

مظلوم لوگ :مظلوموں كى نجات (اسكى اہميت ۱۰/۱۳، ۳۹)

معاد:اس پر قدرت ۱۰/۳۴; اس كا حتمى ہونا ۱۰/۴; اس كا فلسفہ ۱۰/۴;اسكى اقسام ۱۰/۴; اسكے دلائل ۱۰/۴; اسے جھٹلانا ۱۰/۴۵; معاد جسمانى ۱۰/۴، ۳۴;معاد كا وعدہ ۱۰/۴;معاد كو جھٹلانے والے ۱۰/۴۵( انكا اخروى نقصان ۱۰/ ۴۵)

نيزر ك آخرت، ايمان، قيامت اور مشركين

معاش:اسكے حاصل كرنے كا وقت ۱۰/ ۶۷

معاشرہ :اجتماعى نظام : (اسكى حفاظت كى اہميت ۹/۲۸، ۱۲۲); پہلا معاشرہ ۱۰/۱۹; اسكى اصالت ۱۰/۴۹; اس ميں اسلام شناس لوگ ۹/۱۲۲; معاشرہ پر ظلم ۹/۳۶; معاشرہ كا اتحاد : (اسكى اہميت ۱۰/۹۳); معاشروں كا ختم ہوجانا: (اسكے عوامل كى شناخت ۱۰/۷۳); معاشرے كا ختم ہونا : (اس كا سبب ۹/۳۹); معاشرے كو ڈرانا ۹/۱۲۲(اس كاسبب

۹/۱۲۲; اس كا فلسفہ ۹/۱۲۲); معاشرہ كى اجتماعى سياست: (اس كا فلسفہ ۹/۱۰۳); معاشرے كى اصلاح : (اسكى اہميت ۹/۷۱; اسكے عوامل ۹/۷۱; ۱۲۲); معاشرے كى پاكيزگى :(اسكى اہميت ۹/۱۰۳; اس كا سبب ۹/۱۰۳ );معاشروں كى ترقى

(اسكے عوامل كى شناخت ۱۰/۷۳); معاشرہ كى تعمير ۹/۱۲۰; معاشرہ كى ثقافت : (اسكى اہميت ۹/۱۲۲); معاشرہ كى ذمہ دارى ۹/۱۲۲; معاشرہ كى ضروريات ۹/۱۲۲(اسكى ضروريات پورى كرنے كى اہميت ۹/ ۷۱، ۱۲۲); معاشرہ كى ہدايت: (اس كا ذمہ دار ۹/۱۲۲; اس كاسبب ۹/۱۲۲); معاشروں كى ہدايت: (اسكے عوامل ۱۰/۷۳); معاشرے كے رسوم و رواج ۹/۱۱۵; معاشرے كے ساتھ نيكى كرنا ۹/۱۲۰; معاشرے كے مصالح: (انكى اہميت ۹/۳۶)نيز رك فرد، محمد اور مؤمنين

معاملہ:خدا كے ساتھ معاملہ ۹/۱۱۱ ( اسكے اركان ۹/ ۱۱۱)

معاہدہ:اسكے احكام ۹/۱، ۴، ۷، ۸، ۱۰، ۱۲; ايك دوسرے كے درپے نہ ہونے كا معاہدہ ۹/۱،۳، ۴،۷، ۸، ۱۲، ۱۳;( اسكا توڑ دينا ۹/۷; اسكا ختم كردينا ۹/۱، ۲، ۷; اسكے آثار ۹/۲)جائز معاہدہ ۹/۱، ۴، ۷; صلح كا معاہدہ ۹/۷ ( اس كا توڑنا ۹/۱; اس كا ختم كردينا ۹/۱; يہ صدر اسلام ميں ۹/۷، ۱۳); غير مسلموں كے ساتھ معاہدہ : ۹/۱، ۴، ۷، ۱۲ ( اس كا جائز ہونا۹/ ۱۲); معاہدہ ختم كردينا ( اس كا اعلان كرنا ۹/۱، ۳; اسكى شرائط ۹/۷، ۱۲; اسكے آثار ۹/۸; اسكے جائز ہونے كے موارد ۹/۴، ۷; اسكے عوامل ۹/۱، ۴، ۷، ۱۲); معاہدہ كو توڑنا: (اس كا سرچشمہ ۹/۸; اسكے آثار ۹/۱، ۴، ۷، ۱۲; اسكے عوامل ۹/ ۱۰; اسكے موارد ۹/۴، اسكے موانع ۹/۴،۷); معاہدہ كو توڑنے والے : (انكا انحراف ۹/۸; انكا تجاوز كرنا ۹/۱۰; انكا فاسق ہونا ۹/۸); معاہدہ كى پابندى نہ كرنا: (اسكے آثار ۹/۴); معاہدہ كى وفاء كرنا ۹/۴ ( اس كا وجوب ۹/۸، ۱۰; اسكى اہميت ۹/۴، ۷، ۱۲; اسكى شرائط ۹/۴، ۷، ۱۲; اسكے آثار ۹/۷، ۱۲)نيز ر ك : جنگ، دشمن ، كفار ، مسلمان، مشركين اور ياد دہانى كران

معاہدہ : ر ك عہد

معبود ہونا:اس كا معيار ۱۰/۳۴، ۳۵، ۱۰۶

معجزہ:اس كا سرچشمہ ۱۰/۲۰، ۷۵، ۷۶; اسكى حقيقت ۱۰/۷۶، ۷۷، ۸۲

معذور لوگ:يہ اور جہاد ۹/۸۳/معروف:اسكا جرم ۹/۶۷; اسكا فسق ۹/۷۵،۶۷; اسكے آثار ۹/۶۷

معصيت : ر ك گناہ/مغفرت : ر ك بخشش/مفاد پرستى : رك منافقين

مفسدين: ۱۰/۴۰، ۸۱، ۸۲، ۹۱انكا انجام ۱۰/۸۱; انكى ناخوشنودى ۱۰/۸۲; انكى ناكامى ۱۰/۸۱; مفسدين كى شكست (اس كا حتمى ہونا ۱۰/۸۱) مفسدين كے بارے ميں خدا تعالى كا علم ۱۰/۴۰مقابلہ بہ مثل : رك ادلے كا بدلہ

مقام رضوان: ۹/۲۱، ۲۲ (اسكى قدر و قيمت ۹/۲۱)

مقاومت : ر ك استقامت/مقدّر: رك تقدير

مقدسات:ان سے سوء استفادہ كرنا ۹/ ۱۰۷

مقدس مقامات :۹/۱۷، ۱۸، ۲۸، ۱۰۸

انكى تقويت كى اہميت ۹/۱۰۸

مقروض لوگ :انكى ضروريات پورى كرنا ; (انكى ضروريات پو رى كرنے كى اہميت ۹/۶۰); مقروض لوگوں كا قرض( اس كا ادا كرنا ۹/۶۰);مقروض لوگوں كو صدقہ دينا ۹/۶۰مكر : رك خدا ، مشركين اور منافقين

مكلف:مكلف كا عذر : (اسكے قبول ہونے كى شرائط ۹/۹۱)

مكہ :اہل مكہ اور محمد(ص) كى دعوت ۱۰/۲/مكہ كے مؤمنين: ۱۰/۲

ملائكہ:امداد كرنے والے ملائكہ ۹/۴۰; عمل كے لكھنے والے ملائكہ: انكا نقش و كردار۱۰/۲۱; قرآن كى پاسدارى كرنے والے ملائكہ ۱۰/۲۱/مناجات :رك دع

منافقت :اس كا جرم ہونا ۹/۶۷; اس كا دوام : (اسكے عوامل ۹/۷۷); اس كاسبب ۹/۷۷;اس كا گناہ ۹/۶۸; اسكى تاريخ ۹/۶۹; اسكى تائيد : (اس كا حرام ہونا ۹/۱۰۸); اسكى شكست ۹/۱۰۹;اسكى نشانياں ۹/۴۵، ۵۴، ۶۲، ۶۵، ۷۶، ۸۱، ۸۶، ۹۵، ۱۲۴، ۱۲۷; اسكے آثار ۹/۷۳، ۸۱، ۸۳، ۸۴، ۹۷، ۱۲۵;اسكے خلاف موقف اپنانا ۹/۱۰۸; اسكے راہبر : (انكى سزا ۹/۶۶); اسكے عوامل ۹/۹۷ ; اسكے مرتبے ۹/۷۷، ۹۷، ۹۹، ۱۲۵; يہ اور فسق ۹/۸۴نيز رك باديہ نشين لوگ، جزيرة العرب ، شہر كى رہائش ، كفر ، مدينہ ، مدينہ كے منافقين اورمسلمان

منافقين :انكى نشانياں ۹/۷۷; ان پر اعتماد نہ ہونا: (اسكے عوامل ۹/۹۴); ان پر سختى كرنا ۹/۷۳; ان پر فضل كرنا ۹/۷۴; ان پر لعنت ۹/۶۸; ان پر نفرين۹/۱۲۷; ان پر نماز ميت پڑھنا :۹/۸۴(اس سے نہي۹/۸۴) ان سے روگردانى كرنا: (اس كا فلسفہ ۹/۹۵; اس كا وجوب ۹/۹۵; اس كى اہميت ۹/۹۵) ان سے اثر قبول كرنا ۹/۹۵، ۹۶;

انكا اثر قبول كرنا ۹/۶۷;انكا اجتماعى موقف ۹/۶۷، ۷۱; انكا اسلامى معاشرہ سے فرار ۹/۵۷;انكا انجام :۹/۵۲، ۵۵، ۶۳، ۶۹، ۷۰، ۷۳، ۸۵، ۹۵، ۱۰۹، ۱۲۵ (اس سے عبرت ۹/۶۹; انكا برا انجام ۹/۸۴) ; انكا انحراف ۹/۸۴; انكا انفاق : (اس كا بے قدر و قيمت ہونا ۹/۵۳، ۵۴); انكا بخل ۹/۶۷، ۷۶، ۷۷، ۷۹; انكا بہانے بنانا: ۹/۴۹;ان كا بھروسہ ۹/۷۴;انكا بے پناہ ہونا ۹/۷۴; انكا بے گانہ ہونا ۹/۵۶;انكا پناہ تلاش كرنا ۹/۵۷;انكا تظاہر ۹/۴۹، ۱۰۱; انكا جھوٹ بولنا :۹/۶۵، ۷۷، ۱۰۷(اس كا فلسفہ ۹/۷۴; اسكے گواہ ۹/۱۰۷); ان كا حسد ۹/۷۴; انكا حق كو قبول نہ كرنا ۹/۸۷، ۱۲۷;انكا حوصلہ ۹/۷۵، ۷۶; انكاخوف ۹/۵۶;انكا دين كے ساتھ كھيلنا ۹/۶۵; انكا راز :(اسے افشا كرنا ۹/۶۴، ۶۵، ۶۶، ۷۸، ۹۴); انكا رنج : (اسكے عوامل ۹/۶۸; انكا طويل رنج ۹/۸۲); انكا سرور :۹/۵۰، ۸۷(اسكى كمى ۹/۸۲) ; انكا سلوك :(اسكى روش ۹/۴۷، ۴۹، ۵۸، ۶۱، ۶۵، ۶۷، ۷۹، ۹۶، ۱۰۱، ۱۰۷، ۱۲۷); انكا سوء استفادہ ۹/۴۷، ۶۱، ۶۲، ۷۴، ۹۵، ۱۰۷;; انكا شرك ۹/۶۲; انكا شك: ۹/۱۱۰(اسكے آثار ۹/۱۱۰; اس كے عوامل ۹/۱۱۰); ان كا طعن ۹/۷۹; انكا عبرت كو قبول نہ كرنا ۹/۱۲۶;انكا عُجب: ۹/۵۸; انكا عجز ۹/۴۸، ۸۷، ۱۰۱(اس كااظہار كرنا ۹/۴۳); انكا عذاب ۹/۵۲،۵۵، ۷۰( اس كا حتمى ہونا ۹/۶۶، ۶۹، ۸۰; اس كا سبب ۹/۵۲; اس كا متعدد ہونا ۹/۱۰۱; انكا اخروى عذاب ۹/۷۴، ۱۰۱; انكا برزخى عذاب ۹/۱۰۱; انكا دنياوى عذاب ۹/۵۵، ۵۷، ۷۴، ۸۵، ۱۰۱; انكے اخروى عذاب كا حتمى ہونا ۹/۱۰۱;دوگنا عذاب ۹/۱۰۱); انكا عذر : (اسكے قبول ہونے كے موانع ۹/۶۶); انكا عقيدہ : (اسكے آثار ۹/۸۴); انكا عمل: ۹/۷۱(اس كا ضائع ہونا ۹/۶۹; اسكے آثار ۹/۸۴; اسكے ضائع ہونے كے عوامل ۹/۵۴; انكاناپسنديدہ عمل ۹/۶۵، ۶۶، ۸۷; انكے ناپسنديدہ عمل كے آثار ۹/۹۵); انكا غم و ا ندوہ: (اسكے عوامل۹/۵۰); انكا غلط اطلاع پہنچانا ۹/۴۸; انكا فرصت كى تلاش ميں ہونا ۹/۵۰;انكا فساد پھيلانا ۹/۴۷;انكا فسق ۹/۵۳،۶۷، ۸۰، ۸۴ ، ۹۶; انكا كفر : ۹/۴۹، ۵۴، ۵۵، ۵۶، ۶۶، ۷۴، ۸۱، ۸۵، ۱۰۷(اسكے آثار ۹/۵۴ ، ۸۰); انكا گريز كرنا ۹/۸۳(اسكے آثار ۹/۸۴; انكاجہاد سے گريز كرنا ۹/۴۵، ۴۷، ۵۰، ۸۱، ۸۸); انكا گريہ : (انكا آخرت ميں گريہ ۹/۸۲; انكا طويل گريہ ۹/۸۲); انكا ماحول بنانا ۹/۶۱;انكا محمد(ص) سے اجازت طلب كرنا ۹/۴۹ ، ۸۳، ۸۶; انكا مذاق اڑانا ۹/۶۹;انكا مذاق اڑايا جانا ۹/۶۸ ، ۷۹; انكا مكر ۹/۵۶، ۶۵; انكا مواخذہ ۹/۶۵;انكا موقف۹/۸۷; انكانفوذ: (اسكے موانع ۹/۱۰۷); انكا نقصان پہنچانا ۹/۱۰۹; انكا نقصان اٹھانا ۹/۶۹; انكا ہدايت كو قبول نہ كرنا ۹/۱۱۰، ۱۲۴; انكو افشاء كرنا ۹/۶۲، ۶۶، ۸۴، ۱۲۷(اس كا سبب ۹/۶۶); انكو تنبيہہ ۹/۴۷، ۶۳، ۶۹، ۷۰، ۷۸;انكو دعا دينا :( اس سے نہىں ۹/۸۴;)انكو مال عطا كرنا ۹/۷۶; انكو معاف كرنا :۹/۶۶; انكو نظر انداز كرنا ۹/۸۳، ۸۴، ۹۵(اسكے عوامل ۹/۸۳); انكى