امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۱۰

وا تل ما ا وحى اليك ولن تجدمن دونه ملتحد

۱۵_حقائق كى پہچان كے لئے غير خدا پر اعتماد كرنے كيلئے ناقابل توجيہہ اور اسكے غلط ہونے كا تقاضا ہے كہ الہى وحى كى تلاوت اور اسكى پيروى كى جائے_واتل ما اوحى اليك ولن تجد من دونه ملتحد

آسمانى كتابيں ۳

آنحضرت (ص) :آنحضرت (ص) كو نصيحت ۸;آنحضرت (ص) كى ذمہ دارى ۱۴; آنحضرت (ص) كى رسالت ۱، ۴; آنحضرت (ص) كى وحى ۳

اصحاب كہف:اصحاب كہف كے قصہ سے آگاہى ۸

اطاعت :قرآن سے اطاعت ۷

اعتماد :غير خدا پر بے منطق اعتماد ۱۵

الله تعالى :الله تعالى كى ربوبيت كى علامت ۴;اللہ تعالى كى طرف پناہ لينا ۱۳;اللہ تعالى كى نصيحتيں ۸ ; الله تعالى كى كتاب ۵;اللہ تعالى كے علم كے آثار ۱۱;اللہ تعالى كے كلمات كے محفوظ رہنے كے اسباب ۱۱;اللہ تعالى كے مختصّات۱۳;

انسان:انسان كى پناہ گاہ ۱۳

ايمان :قرآن پر ايمان ۷;قرآن پر ايمان كے دلائل ۱۰

پہچان:پہچان كے منابع ۱۴، ۱۵

تاريخ:تاريخ كے منابع ۱۴

دينى رہبر:دينى رہبروں كى ذمہ دارى ۲،۱۴

قرآن :قرآن كا سرچشمہ ۶; قرآن كا كردار ۴; قرآن كا محفوظ رہنا ۹; قرآن كا وحى شدہ ہونا ۳; قرآن كى تحريف ۹; قرآن كى تلاوت ۱ ; قرآن كى تلاوت كا باعث ۱۵;قرآن كى خصوصيات ۷ ;قرآن كے محفوظ رہنے كے آثار ۱۰;قرآن كے نام ۵;

موجودات :موجودات كى ناتوانى ۱۰

وحي:وحى كا كردار ۱۴;وحى كى پيروى كا باعث ۱۵;وحى كى تبليغ ۲;وحى كى قدر و قيمت كا معيار ۱۲;وحى كے ابلاغ كا باعث ۱۲;وحى كے محوظ ہونے كے آثار ۱۲

آیت ۲۸

( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً )

اور اپنے نفس كو ان لوگوں كے ساتھ صبر پر آمادہ كرو جو صبح و شام اپنے پروردگار كو پكارتے ہيں اور اسى كى مرضى كے طلب گار ہيں اور خبردار تمھارى نگاہيں ان كى طرف سے پھر نہ جائيں كہ زندگانى دنيا كى زينت كے طلب گار بن جاؤ اور ہرگز اس كى اطاعت نہ كرنا جس كے قلب كو ہم نے اپنى ياد سے محروم كرديا ہے اور وہ اپنے خواہشات كا پيروكار ہے اور اس كا كام سراسر زيادتى كرنا ہے (۲۸)

۱_پيغمبر (ص) كو لوگوں تك الله تعالى كا پيغام پہنچانے ميں فقير مؤمنين اور آلودہ دنيا پرستوں كا سامنا تھا_

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ولا تطع من ا غفلنا قلبه

''تريد زينة الحياة الدنيا'' كى تعبير سے معلوم ہوتا ہے كہ آيت ميں دو گروہوں كو دو صفات كے ساتھ ذكر كيا گيا ہے _

۱_ خالص مؤمنين دنياوى زينت سے محروم تھے_

۲_وہ جو دنياوى زينت ركھتے تھے_

۲_پيغمبر (ص) كا ميل جول، فقير مؤمنين سے تھا_واصبر نفسك مع الذين يدعون ربّهم

كلمہ ''اصبر'' كا اگر مفعول ہو تو ثابت قدمى كا حكم ہے_ يہ تعبير اور جملہ''لا تعدعيناك عنهم'' يہ نكتہ بتاتے ہيں كہ پيغمبر (ص) كا فقيروں سے ملنے جلنے كا رويّہ پسنديدہ تھا اور الله تعالى نے اسى پر ثابت قدم رہنے اور ان سے آنكھيں ہٹانے سے منع كيا ہے_

۳_زمانہ بعثت كے مالدار لوگ پيغمبر (ص) كو فقير مؤمنين سے ميل جول ركھنے سے باز ركھنے كى كوشش كرتے تھے_

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ولا تطع من ا غفلنا قلبه

۴_ثروت مند لوگ، مادى امداد كرنے كے اظہار كے ساتھ ساتھ پيغمبر (ص) كے قريب فقير مؤمنين كى موجودگى كو آنحضرت كے ساتھ اپنے بيٹھنے ميں ركاوٹ سمجھتے تھے_واصبر نفسك ولا تعدعيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا

۵_فقير، مخلص مؤمنين كے ساتھ ميل جول باقى ركھنا الله تعالى كى پيغمبر (ص) كو نصيحت تھى _

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم

۶_ايمانى معاشرہ كے محروم طبقات سے ميل جول اور ہمراہي، مشكلات پيداہونے كى باعث اور صبر و شكيبائي كى محتاج ہے_واصبر نفسك

۷_زمانہ بعثت كے مؤمنين ميں سے ايك گروہ اپنى مادى محروميت كے باوجود ہميشہ صبح و شام الله تعالى كى بارگاہ ميں اپنى دعائووں اور مناجات كى پابندى كرتے تھے_الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشّي

''غداة'' قاموس ميں مذكور ايك معنى كے مطابق نماز صبح اور سورج كے طلوع ہونے كے درميانى وقت پر اطلاق ہوتا ہے_ اور ''عشيّ'' كا معنى بعض مفسرين ظہر سے غروب تك كا وقت اور بعض ظہر سے اگلى صبح تك كا وقت مراد ليتے ہيں _( ر، ك المصباح المنير)

۸_صبح اور پچھلا پہر، الله تعالى كى بارگاہ ميں دعا كرنے كے مناسب مواقع ہيں _بالغدوة والعشيّ

ممكن ہے كہ ''غداة و عشيّ'' سے مراد دو مخصوص اوقات ہوں اور يہ بھى احتمال ہے كہ دن اور رات كا تمام وقت مورد نظر ہو _ مندرجہ بالا مطلب پہلے معنى كى بناء پر ہے_

۹_الله تعالى كى ربوبيت كى طرف توجہ، دعا كے آداب ميں سے ہے_يدعون ربّهم

۱۰_الله تعالى كى ربوبيت كى طرف توجہ، انسان كو اس كى بارگاہ ميں استغاثہ اور دعا كى طرف لے جانے والى ہے_

يدعون ربّهم

۱۱_صبح اور پچھلے پہر دعا اور مناجات كى عادت ،اللہ تعالى كے نزديك باعظمت مقام اور پيغمبر (ص) كے ساتھ ہم نشينى كى لياقت پيدا كرتى ہے_واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشيّ

''يدعون'' فعل مضارع اور استمرار كے لئے ہے_

۱۲_ہم نشينى اور مصاحبت كى خاطر لوگوں ميں شائستہ ہونے كى شرط ، دعا اور عبادات ميں پابندى ہے_

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشي

۱۳_زمانہ بعثت ميں اہل دعا ومناجات كامقصداللہ تعالى كى رضايت جلب كرنا اور اس كے صفات كے ساتھ مناسب حالت ميں اپنے آپ كو ڈھالنا تھا_يدعون يريدون وجهه

''يريدون وجھہ'' ميں ''وجہہ''وحى كى قدر و قيمت كا معيار سے مراد، اس كا معنى حقيقى نہيں ہے چونكہ الله تعالى كى ذات صورتيں ركھتى ہى نہيں يہ اس كى ذات سے كنايہ ہے كيونكہ اس كا ارادہ نہيں كيا جاسكتا _ لہذا يہ اس كى رضايت سے كنايہ ہے اس حوالے سے كہ انسان رضايت لينے كى خاطر اپنى صورت كومخاطب كى طرف پھيرتے ہيں يا، الله كى صفات سے كنايہ ہے كہ اہل دعا يا اسے اپنے شامل حال قرار ديتے ہيں يا اس كى ہر صفت كے مقابل مناسب حالت اختيار كرتے ہيں _ مثلاً اس كى عزت اور علم كے مد مقابل ذلت اور جہالت كو اپنے اوپر طارى كرليتے ہيں _

۱۴_ضرورى ہے كہ دعا خالص انداز سے اور صرف الله تعالى كى رضايت اور توجہ كو جلب كرنے كى خاطر ہو_

يدعون ربهم بالغدوة والعشى يريدون وجهه

۱۵_دعا ''وجہ اللہ'' كو پانے اور اس كى رضايت جلب كرنے كا پيش خيمہ ہے_يدعون ربهم بالغدوة ...يريدون وجهه

۱۶_الله تعالى ، پيغمبر (ص) كو خدا پرست فقيروں سے مصاحبت ترك كرنے اور ان سے توجہ ہٹا كر ثروت مند طبقہ كى طرف مائل ہونے سے خبردار كر رہا ہے_واصبر نفسك ولا تعد عيناك عنهم

''لاتعدعيناك'' ميں نہى كا تعلق اگر چہ آنكھوں سے ہے ( كہ اس گروہ سے اپنى آنكھوں كو نہ ہٹائو) ليكن يہاں نہى سے مراد پيغمبر، (ص) كو فقراء سے نظر اور توجہ ہٹا كر ثروت مند طبقہ كى طرف مائلہونےسے ہے _

۱۷_خداكے طالب فقيروں كى طرف نظر كرنا اور ان كے چہروں پر دوستانہ انداز سے نگاہ ڈالنا، الله تعالى كے نزديك پسنديدہ اورمطلوب امر و چيز ہے_و لا تعد عيناك عنهم

۱۸_خداكے طالب فقراء سے رابطہ ختم كرنا انسان كے مادى مظاہر اور دنيا پرستوں كے ظاہرى جلووں كى طرف مائل ہونے كا موجب ہے _ولاتعدعيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا

۱۹_پيغمبر،(ص) آسودہ لوگوں كے نزديك ہونے اور فقراء مؤمنين سے دور ہونے كى صورت ميں دنياوى جلووں كى طرف ميلان پيدا كرنے كے خطرہ ميں تھے _ولا تعدعيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا

۲۰_الہى رہبروں كے لئے ضرورى ہے كہ وہ دنيا كى

طلب ، دنيا پرستوں كى طرف توجہ اور باايمان فقراء سے غفلت كرنے سے پرہيز كريں _

ولا تعدعيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا

۲۱_دنياوى آسائشوں سے مالا مال ہونے كى آرزو، الله تعالى كى رضايت سے دل باندھنے كے منافى ہے_

يريدون وجهه تريد زينة الحياة الدنيا

۲۲_آسودہ طبقہ كا اسلام كى طرف ميلان كى صورت ميں ان كى ثروت سے فائدہ اٹھانے كا امكان فقراء مؤمنين سے جدائي كا باعث نہيں ہونا چاہئے_ولا تعدعيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا

۲۳_الله تعالى نے پيغمبر (ص) كو محروم طبقہ ہونے اور اپنى توجہ ہر مالدار طبقہ كى طرف ركھنے كى صورت ميں ثروت مند طبقہ كى پيشكش قبول كرنے سے خبردار كيا ہے_ولا تطع من أغفلنا قلبه

۲۴_ہدايت كے كسب كرنے ميں مالدار طبقہ كو فقير طبقہ پر ترجيح دينے كى فكر، ايك بيہودہ خيال اور الله كى ياد سے غافل لوگوں كے دل كى گھڑى ہوئي ہے_ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا

۲۵_مادى جلووں سے دل باندھنے والے دنيا پرستوں كے لئے الله كى ياد سے غفلت، عذاب الہى ہے_

تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا

دنيا پرستوں كى يہ صفت بيان كرنا كہ ان كا دل الله كى ياد سے غافل ہے دل كى غفلت اور دنيا پرستى ميں رابطہ كو بيان كر رہا ہے _ غافل كرنے كى نسبت الله تعالى كى طرف (أغفلنا ) يہ انكے لئے سزا كو بيان كر رہى ہے_

۲۶_الله تعالى كے ذكر كى قدروقيمت، اس كے انسان كے قلب وروح ميں راسخ ہونے كى بناء پر ہے_

أغفلنا قلبه عن ذكرنا

۲۷_وہ لوگ كہ جن كے دلوں ميں الله كى ياد موجود نہيں ہے وہ رہبرى كى لياقت نہيں ركھتے_ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا غافل لوگوں كى اطاعت سے نہى ان كے حكم اور رائے دينے كى لياقت كى نفى كرتى ہے_

۲۸_الله تعالى كى ياد كو دل ميں زندہ ركھنا اور اسباب غفلت كو اس سے ختم كرنا ضرورى ہے_

ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا

۲۹_صبح اور پچھلے پہر خالص انداز سے دعا كرنا، انسان كے دل ميں الله تعالى كى ياد كے موجود ہونے كى نشانى ہے_

الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشي ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا

۳۰_انسان كا دل اس كى توجہ اور اس كى غفلت، الله تعالى كے اختيار ميں ہے اور اس كے ارادہ كے تحت ہے _

ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا

۳۱_ہوس پرستوں كى آراء اور مشورے بے اہم اور ان كى اطاعت صحيح نہيں ہے _ولا تطع من اتبع هوى ه

۳۲_زمانہ بعثت كے مالدار طبقہ كى ہوس پرستى پيغمبر (ص) سے ممتاز مقام مانگنے كا موجب بني_ولا تطع من اتبع هوى ه

۳۳_خواہشات نفسانى كى پيروى مذموم اور الله تعالى كى ياد سے غفلت كى نشانى ہے _ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هويه جملہ ''اتبع ہواہ'' ہوسكتا ہے ''أغفلنا '' كے لئے عطف تفسيرى ہو_

۳۴_زمانہ بعثت كا آسودہ طبقہ، اپنے امور كو ان كى مناسب حد سے بڑھاچڑھا كر پيش كرتا تھا_وكان أمره فرطا

''فرط'' جس طرح كہ قاموس نے كہا ہے ''ظلم وتجاوز كے معنى ميں ہے '' اور ايسے كام كو بھى كہاجاتا ہے كہ جسے اس كى حدود سے بڑھاديا جائے_ ''كان'' كا فعل مذكورہ خصلت و عادت كےقديمى ہونے پر دلالت كر رہا ہے_

۳۵_خدا پرست فقراء كو حقارت كى نگاہ سے ديكھنا اور ان كے طبقاتى مقام كو پست جاننا الله كے خلاف نظريہ ہے اورحد اعتدال سے خارج ہے_ولا تطع من كان أمره فرطا

۳۶_فقراء كى انسانى شخصيت كو نظر انداز كرنا اور اپنے خےال ميں اپنے آپ كو ممتاز سمجھنا، الله تعالى كى ياد سے غفلت كى نشانى ہے_ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكر وكان امره فرطا

جملہ ''كان ...'' ہوسكتا ہے ''أغفلنا ...'' كے لئے عطف تفسيرى ہو _

۳۷_اپنے لئے بلاوجہ انفراديت كے خيال ركھنا اور بے سہارا لوگوں كى صورتوں كو ناپسنديدہ نگاہوں سے ديكھنا،نا لائق قائدين كى صفات ميں سے ہے اور يہ چيز ان كے اقوال كے غير اہم ہونے كى باعث ہے_ولاتطع من كان أمره فرطا

۳۸_معتدل رہنا اور ہر قسم كے افراط و تفريط سے اپنے اور دوسروں كے امور ميں بچنا ضرورى ہے_وكان أمره فرطا

بعض مفسرين كے نزديك كلمہ ''فرط'' صرف افراط والے مقامات كے ساتھ خاص نہيں ہے بلكہ تفريط والے مقامات ميں بھى استعمال ہوتا ہے_ (البحر المحيط)

۳۹_عن أبى جعفر وابى عبدالله عليهما السلام فى قوله : واصبر نفسك مع

الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى قال : إنما عنى بها الصلاة _(۱)

امام باقر اور امام صادق عليہماالسلام سے الله تعالى كے اس كلام :'' يدعون ربهم بالغدوة والعشي'' كے بارے ميں روايت ہوئي كہ انہوں نے فرمايا : بلاشبہ ''اللہ كو صبح و عصر پكارنے ''كى تعبير سے نماز ، مقصود ہے_

آرزو:مادى وسائل كى آرزو ۲۱

آنحضرت (ص) :آنحضرت(ص) اور فقير مؤمنين ۲، ۳; آنحضرت (ص) كو نصيحت۵;آنحضرت(ص) كو نہى ۱۶،۲۳ ; آنحضرت (ص) كى سيرت ۲ ;آنحضرت (ص) كى شرعى ذمہ دارى ۱۶;آنحضرت (ص) كى فقراء كے ساتھ ہم نشينى ۵;آنحضرت (ص) كے دنيا پرست ہونے كا خطرہ۱۹;آنحضرت (ص) كے ساتھ ہم نشينى سے موانع ۴; آنحضرت (ص) كے ساتھ ہمنشينى كا باعث ۱۱; آنحضرت (ص) كے مخاطب ۱; آنحضرت (ص) كے ہم نشين لوگ ۲

استغاثہ:الله كى طرف استغاثہ كا باعث ۱۰

اسلام :صدر اسلام كى تاريخ ۱،۲،۳،۴،۳۴

اطاعت :ہوس پرستوں كى اطاعت سے سرزنش ۳۱

افراط وتفريط:افراط وتفريط سے بچنے كى اہميت ۳۸

الله تعالى :الله تعالى كى رضايت كا باعث ۱۳،۱۴ ،۱۵; الله تعالى كى صفات سے مطابقت ۱۳;اللہ تعالى كى نصيحتيں ۵; الله تعالى كى نواہي۱۶، ۲۳;اللہ تعالى كے اختيارات ۳;اللہ تعالى كے ارادہ كا غلبہ ۳۰

اميدوار ہونا :الله تعالى كى رضايت سے اميدوار ہونے كے موانع ۲۱//انسان :انسان كے دل كا مغلوب ہونا ۳۰

اہميتيں :اہميتوں كا معيار ۱۱،۲۶;اہميتوں كى مخالفت ۳۷//تكبر:تكبر كى سرزنش ۳۷

دعا:دعا كا انگيزہ ۱۳; اہل دعا كا انگيزہ۱۴;دعا كا پيش خيمہ ۱۰ ;دعا كرنے كے آثار ۱۵;دعا كى پابندى كرنے كے آثار ۱۲;دعا كے آداب ۹;دعا ميں اخلاص ۱۴،۲۹; صبح ميں دعا ۷،۸،۱۱،۲۹;عصر ميں دعا ۷ ،۸ ،۱۱، ۲۹;وقت دعا ۸;ہميشہ دعا كرنے كے آثار ۱۱

دل:

____________________

۱)_ تفسير عياشي، ج ۲، ص ۳۲۶، ح ، ۲۵ نورالثقلين، ج۳ ص ۲۵۸، ح ۶۸_

دل كى توجہ كى اہميت ۲۸;دل كى توجہ كى علامات ۲۹;دل كى توجہ كے آثار ۲۷

دنيا پرست لوگ :دنيا پرست لوگوں سے دورى ۲۰;دنيا پرست لوگوں كى سزا ۲۵

دنيا پرستى :دنيا پرستى سے پرہيز ۲۰;دنيا پرستى كا باعث ۱۸

دوست:دوست كے انتخاب كا معيار ۱۲

دينى قائدين:دينى قائدين كى ذمہ دارى ۲۰

ذكر:الله تعالى كى ربوبيت كا ذكر ۹;اللہ تعالى كى ربوبيت كے ذكر كے آثار ۱۰;اللہ تعالى كے ذكر كا مقام ۲۶;اللہ تعالى كے ذكر كى اہميت ۲۷،۲۸;اللہ تعالى كے ذكر كى قدروقيمت ۲۶;

روايت :۳۹

عبادت :عبادت كى پابندى كے آثار ۱۲

عمل :پسنديدہ عمل ۱۷

غافل لوگ :غافل لوگوں كا غلط نظريہ ۲۴

غفلت:الله سے غفلت ۲۵; ۳۶;اللہ سے غفلت كى نشانياں ۳۳;غفلت كى نشانياں غفلت كے اسباب كو دور كرنا ۲۸

فقراء:فقراء سے حقارت آميز سلوك كر نے پر سرزنش ۳۷;فقراء سے دورى پر سرزنش ۲۳ ;فقراء سے معاشرت ميں مشكلات ۶;فقراء كى تحقير ۳۶;فقراء كے ساتھ معاشرت كے آثار ۶; فقراء كے ساتھ معاشرت ميں صبر ۶; فقراء كے ساتھ ہم نشينى ترك كرنے سے نہى ۱۶;فقراء كے ساتھ ہم نشينى كو ترك كرنا ۳،۱۸;

قائدين:باطل قائدين كا تكبر ۳۷;باطل قائدين كى خصوصيات ۳۷

قرب:قرب كا باعث ۱۱

قيادت:قيادت كى اہميت ۲۷;قيادت كى شرائط ۲۷

مالدار لوگ:صدراسلام كے مالدار لوگ اور آنحضرت(ص) ۳۲; صدر اسلام كے مالدار لوگوں كا غلو ۳۴; صدر اسلام كے مالدار لوگوں كى انفراديت چاہنا ۳۲;صدراسلام كے مالدار لوگوں كى بہانے بازى ۴;صدراسلام كے مالدار لوگ ۱; صدر اسلام كے مالدار لوگوں كى كوشش ۳; صدر اسلام كے مالدار لوگوں كى ہوس پرستى كے آثار ۳۲;صدر اسلام كے مالدار لوگوں كے مادى وسائل ۴;مالدار لوگ اور آنحضرت (ص) كے ساتھ ہم

نشيني۴;مالدار لوگوں كا اسلام ۲۲ ; مالدار لوگوں كو ترجيح دينے پر سرزنش ۲۴; مالدار لوگوں كى ثروت سے فائدہ اٹھانا ۲۲; مالدار لوگوں كى رائے ۲۳;مالدار لوگوں كے ساتھ ہم نشينى كے آثار ۱۹; مالدار لوگوں كے لئے اہتمام كرنے سے نہى ۱۶، ۲۳

معاشرہ:صدر اسلام كے معاشرتى طبقات ۱

معتدل ہونا :معتدل ہونے كى اہميت ۳۸

مؤمنين :صدر اسلام كے فقير مؤمنين ۱;صدر اسلام كے فقير مؤمنين كى دعا ۷;فقير مؤمنين پر توجہ ۱۷; فقير مؤمنين سے دورى ۲۲;فقير مؤمنين سے حقارت آميز سلوك كرنے پر سرزنش ۳۵;فقير مؤمنين سے دورى كے آثار ۱۹;فقير مؤمنين كے ساتھ دوستى

۱۷;فقير مؤمنين كے ساتھ معاشرت ۲;فقير مؤمنين كے ساتھ ہم نشينى ۲; فقير مؤمنين كے ساتھ ہم نشينى كى نصيحت ۵;فقير مؤمنين كے لئے اہتمام ۲۰

ميلانات :مالدار لوگوں كى طرف ميلان كا پيش خيمہ۱۸

نظريہ:طبقاتى نظريہ كى سرزنش ۲۴، ۳۵

نماز;نماز صبح كى اہميت ۳۹;نماز عشاء كى اہميت ۳۹

وجہ الله :وجہ الله تك دسترسى كا پيش خيمہ ۱۵

ہوس پرست لوگ :ہوس پرست لوگوں كى رائے كى بے وقصتي۳۱

ہوس پرستى :ہوس پرستى پر سرزنش ۳۳

آیت ۲۹

( وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً )

اور كہہ دو كہ حق تمھارے پروردگار كى طرف سے ہے اب جس كا جى چاہے ايمان لے آئے اور جس كا جى چاہے كافر ہوجائے ہم نے يقينا كافرين كے لئے اس آگ كا انتظام كرديا ہے جس كے پردے چاروں طرف سے گھيرے ہوں گے اور وہ فرياد بھى كريں گے تو پگھلے ہوئے تا بنے كى طرح كے كھولتے ہوئے پانى سے ان كى فرياد رسى كى جائے گى جو چہروں كو بھون ڈالے گا يہ بدترين مشروب ہے اور جہنّم بدترين ٹھكانا ہے (۲۹)

۱_فقط الله تعالى ہى حقائق اور صحيح معارف كا سرچشمہ ہے_وقل الحقّ من ربّكم

''الحق '' كے لئے ''من ربكم'' خبر ہے_ اور بعض كے نزديك ''الحق'' مبتدا محذوف كے لئے خبر ہے ''ال'' الحق ميں استغراق كا ہے يعنى تمام حقائق _اس بناء پر يہ جملہ ''الحق من ربكم'' حقيقت ميں حصر پر دلالت كر رہا ہے يہ ہوس پرستوں كى باتوں كے مد مقابل حصر ہے كہ گذشتہ آيت ميں ان كى اطاعت كو غلط كہا گيا ہے _

۲_الہى تعليمات كے ساتھ ناسازگار باتيں باطل اور ناقابل قبول ہيں _وقل الحقّ من ربّكم

۳_اللہ تعالى نے پيغمبر (ص) كو دنيا پرستوں كے ساتھ سلوك ،طريقہ كار اور ان كى غلط آراء كو رد كرنے كے حوالے سے تعليم دي_ولا تطع من وقل الحقّ من ربكم

۴_فقراء مؤمنين سے ميل جول جاننے كا واحدراستہ وحى الہى ہے نہ كہ الله تعالى سے غافل ہوس پرستوں كى آراء _

ولاتطع من وقل الحقّ من ربّكم

۵_انسانوں كے لئے حق وسچائي كى وضاحت، انكے كمال اور تربيت كى خاطر ہے _الحق من ربكم

كلمہ ''رب'' كا انتخاب مندرجہ بالا نكتہ كى حكايت كر رہا ہے_

۶_الله تعالى كے پيغام حق كو لوگوں تك پہنچانا، پيغمبر (ص) كى ذمہ دارى ہے نہ كہ وہ انكے ايمان اور كفر كے ذمہ دارہيں _

وقل الحق من ربكم فمن شاء فليئومن ومن شاء فليكفر

۷_انسان كا اپنا ارادہ اور چاہت، اس كے ايمان اور كفر كا معيار اور اساس ہے _فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر

۸_حق كى حقانيت ميں لوگوں كے ميلان و رحجان كا ہونا يا نہ ہونااور ان كى آراء كوئي اثر نہيں ركھتي_

الحق من ربكم فمن شاء فليو من ومن شاء فليكفر

۹_خوفناك اور وسيع آگ، كفار كے لئے الله تعالى كى طرف سے تيار اور موجود عذاب ہے_إنّا أعتدنا للظالمين نارا

''ناراً'' كو نكرہ لانا اس كى شدت اور وسعت پر دلالت كر رہا ہے_

۱۰_دوزخ، ابھى سے ظالموں كے لئے آمادہ اور تيار ہے_إنّا أعتدنا للظالمين نارا

۱۱_انسان كو ايمان اور كفر ميں سے انتخاب كا حق ملنے كا مطلب يہ نہيں ہے كہ ايمان اور كفر اس كے اخروى انجام كے حوالے سے يكساں ہوں _فمن شاء فليو من ومن شاء فليكفر إنّا أعتدنا للظالمين نارا

''فليكفر'' ميں حكم خبردارامر اقداركے لئے ہے اور جملہ ''إنا أعتدنا ...'' يہ معنى دے رہا ہے كہ ايمان وكفر كے انتخاب ميں انسان كا اختيار، يہ مطلب نہيں ديتا ہے كہ وہ اپنے انتخاب مےں سزا يا جزا نہيں پائے گا_

۱۲_الله تعالى كى طرف سے نازل ہونے والے حقائق كا انكار كرنے والے، ظالم اور آگ كے لائق ہيں _

الحق من ربكم ومن شاء فليكفر إنّا أعتدنا للظالمين نارا

۱۳_مؤمنين اور كفار كے انجام كى طرف توجہ، انسان كے ايمان ياكفر كى طرف ميلان ميں واضح كردار ادا كرتى ہے _

فمن شاء فليو من ومن شاء فليكفر إنّا أعتدنا للظالمين نارا

۱۴_قيامت كى آگ وسيع قناتوں كى مانند كفار پر راہ فرار بند كردے گى _ناراً أحاط بهم سرادقه

''سرادق'' ''سراطاق'' سے عربى زبان ميں آيا ہے اسكا معنى خيمہ اور قنات ہے _

۱۵_دوزخ كى آگ كے خيمہ ميں كفار، عذاب كے فرشتوں سے فرياد اور پياس كے اظہار كے ساتھ مدد طلب كريں گے_

وإن يستغيثوا يغاثوا بمائ

''غوث'' مدد كرنے كے معنى ميں ہے_ ''غيث'' يعنى بارش_ يہاں استغاثہ سے مراد ہوسكتا ہے مدد مانگنا ہو يا بارش (پاني) كى طلب ہو البتہ جو ان جہنميوں كو جواب ميں ملے گا وہ بتارہا ہے كہ جہنميوں كا مدد مانگنا وہى انكا پانى مانگنا ہے _

۱۶_انسان، آخرت كے جہان ميں پياس اور پانى كى ضرورت محسوس كرے گا _يغاثوا بمائ

۱۷_پگھلے ہوئے تانبے كا ابلتا ہوا غليظ پاني، كفار كى دوزخ ميں فرياد اور پانى مانگنے كا جواب ہے_وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل

''مھل'' سے مراد ، اور پگھلا ہوا تانبا ہے _ (مقاييس اللغة) نيز اس كو خون ملے ہوئے پانى كو كہتے ہيں كہ جو مردار كى لاش سے نكلتا ہے_ (قاموس) جملہ ( يشوى الوجوہ )كے ساتھ كفار كى توصيف پگھلے ہوئے تانبے والے معنى كے ساتھ زيادہ مناسب ہے_

۱۸_جہنم كا پاني، كفار كى صورتوں كو جھلسا اور بھون دے گا_يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه

۱۹_اہل دوزخ كا مدد مانگنا،عذاب كو بڑھانے اور اس سے بڑھ كر ان كى بے عزتى كا موجب ہوگا_

وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه

فعل ''يغاثوا'' (انكى فرياد رسى ہوگي) دوزخيوں كا مذاق اڑانے كے لئے ہے اور جملہ ''يشوى الوجوہ'' جلانے اور اس عذاب سے بڑھ كر عذاب كے آنے كى خبر دے رہا ہے _

۲۰_جہنميوں كا پينے والا پاني، انتہائي بدمزہ اور پليد ہے _يغاثوا بما بئس الشراب

۲۱_جہنم كى آگ جہنميوں كے لئے ناپسنديدہ اور منحوس آرامگاہ ہے_يغاثوا بماء كالمهل وساء ت مرتفقا

''مرتفق'' ايسى جگہ كو كہتے ہيں كہ جہاں انسان اپنى كہنى زمين پر ركھ كر بازو كو مخروطى شكل ميں لاكر اپنا سر اس پر ركھتا ہے اور آرام كرتا ہے_ جہنميوں كى جگہكے ليے ايسى تعبير لانا در حقيقت انكا مذاق اڑانا ہے_

۲۲_ہوس پرست آسودہ لوگ، قيامت كے روز وسيع آگ اور بد ذائقہ پينے والى چيزوں ميں پھنسے ہونگے_

ولا تطع من أغفلنا قلبه بئس الشراب وساءت مرتفقا

مندرجہ بالا نكتہ دونوں آيات كے ربط سے معلوم ہوتا ہے_

۲۳_معاد، جسمانى ہے انسان اپنے مادى بدن كے ساتھ روز قيامت حاضر ہوگا_يغاثوا بماء يشوى الوجوه بئس الشراب

آسودہ حال لوگ:آسودہ لوگوں كا اخروى عذاب ۲۲;آسودہ حال لوگوں كى آخرت ميں پينے والى چيزيں ۲۲; جہنم ميں آسودہ حال لوگ ۲۲

آنحضرت (ص) :آنحضرت (ص) اور لوگوں كا ايمان ۶; آنحضرت (ص) اور لوگوں كا كفر ۶;آنحضرت (ص) كا معلم ہونا ۳; آنحضرت (ص) كى تبليغ ۶; آنحضرت (ص) كى محدود شرعى ذمہ دارى كا دائرہ كار ۶

الله تعالى :الله تعالى كى تعليمات ۳;اللہ تعالى كى تعليمات كى اہميت ۲;اللہ تعالى كے عذاب ۹;اللہ تعالى كے مختصات۱

انسان :انسان كا اختيار ۷،۱۱;انسان كا ارادہ ۷; انسان كا كفر ۱۱;انسان كا ايمان ۱۱; انسان كى اخروى پياس ۱۶;انسان كى اخروى ضروريات ۱۶;

ايمان:ايمان كا پيش خيمہ ۷

بات :باطل بات كا معيار ۲

پانى :پانى كى درخواست ۱۷

تربيت :تربيت كے اسباب ۵

جہنم :جہنم كا آمادہ ہونا ۱۰;جہنم كا احاطہ ۱۴;جہنم كا موجود ہونا ۱۰;جہنم كى آگ كى خصوصيات ۱۴;جہنم كى آگ كے درجات ۹; جہنم كى پينے والى چيزيں ۱۷;جہنم كى منحوس آگ ۲۱; جہنم كے ابلتے ہوئے پانى كى خصوصيات ۱۸; جہنم كے پينے والى چيزوں كى پليدگى ۲۰،۲۲;

جہنمى لوگ:۱۰،۱۲

جہنميوں سے حقارت آميز سلوك كاپيش خيمہ ۱۹; جہنميوں كا مدد مانگنا ۱۵;جہنميوں كى تشنگى ۱۵; جہنميوں كى درخواستيں ۱۷;جہنميوں كى صورت كا بھونا جانا۱۸;جہنميوں كى فرياد كا جواب ۱۷; جہنميوں كى مدد مانگنے كے نتائج ۱۹;جہنميوں كى منحوس آرامگاہ ۲۱;جہنميوں لوگوں كے عذاب بڑھنے كے اسباب ۱۹

حق:حق بيان كرنے كا فلسفہ ۵;حق سے دورى اختيار كرنے كے آثار ۸

حقانيت:حقانيت كا معيار ۸

حقائق:حقائق كا سرچشمہ ۱

دنيا پرست :دنيا پرستوں سے سامنا كرنے كا طريقہ ۳;دنيا پرستوں كى درخواست كا رد ہونا ۳

ذكر:كافروں كے انجام كو ذكر كرنے كے آثار ۱۳;مؤمنين كے انجام كو ذكر كرنے كے آثار ۱۳

ضرورتيں :پانى كى ضرورت ۶

ظالمين :۱۲جہنم ميں ظالمين ۱۰

عذاب :عذاب كے اہل ۹

قرآن :قرآن كى تشبيہات ۱۴، ۱۷

قرآنى تشبيہات :پگھلے ہوئے تانبے سے تشبيہ ۱۷;جہنم كى آگ سے تشبيہ ۱۴;جہنم كے ابلتے ہوئے پانى سے تشبيہ ۱۷;خيمہ سے تشبيہ ۱۴

كفار :جہنم ميں كفار ۱۲، ۱۴، ۱۵، ۱۷، ۱۸;كفار كا اخروى عجز ۱۴;كفار كا انجام ۱۱;كفار كا ظلم ۱۲;كفار كے عذاب كا موجود ہونا ۹

كفر :حقائق كا انكار كرنے كى سزا ۱۲;كفر كا پيش خيمہ ۷

كمال:كمال كے اسباب ۵

مدد طلب كرنا :جہنم كے نگہبانوں سے مدد طلب كرنا ۱۵

معاد:جسمانى معاد ۲۳

مؤمنين :فقير مؤمنين سے ميل جول كا طريقہ ۴;مؤمنين كا انجام ۱۱

ميلانات :ايمان كى طرف ميلان كے اسباب ۱۳;حق كى طرف ميلان كے آثار ۸;كفر كى طرف ميلان كے اسباب ۱۳

وحي:وحى كا كردار ۴

ہوس پرست لوگ:جہنم ميں ہوس پرست لوگ ۲۲ہوس پرست لوگوں كا اخروى عذاب ۲۲;ہوس پرست لوگوں كى رائے كى بے وقصتى ۴;ہوس پرست لوگوں كى قيامت ميں پينے والى چيزيں ۲۲

آیت ۳۰

( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً )

يقينا جو لوگ ايمان لے آئے اور انھوں نے نيك اعمال كئے ہم ان لوگوں كے اجر كو ضائع نہيں كرتے ہيں جو اچھے اعمال انجام ديتے ہيں (۳۰)

۱_عمل صالح انجام دينے والے مؤمنين كى جزا يقينى اور الله تعالى كى طرف سے ضمانت شدہ ہے_

إن الذين ء امنوا وعملوا الصالحات إنّا لا نضيع أجرمن أحسن عملا

۲_ايمان اور عمل صالح كا ساتھ ساتھ ہونا، ان كے ثمر بخش ہونے كى شرط ہے_

إن الذين ء امنوا وعملوا الصالحات إنّا لا نضيع

۳_ اعمال صالح ميں ترقى اور وسعت كا پيش خيمہ ايمان ہے_إن الذين ء امنوا وعملوا الصالحات

قرآن ميں بہت سى آيات ميں ايمان كے بعد عمل صالح كا ذكر آيا ہے_ يہ چيزان دونوں كے درميان مناسبت بلكہ ايمان ، عمل صالح كے زمينہ ايجاد كرنے ميں تاثير ركھتاہے عمل صالح پر ايمان كے ذكر كا مقدم ہونا اسى نكتہ پر اشارہ كر رہا ہے_

۴_مؤمنين كا الہى جزا پانا ان كے اچھے عمل كے نتائج ميں سے ہے_

إن الذين ء امنوا وعملوا الصالحات انّا لا نضيع أجرمن أحسن عملا

۵_الله تعالى ،اچھے اعمال انجام دينے والوں كى جزا كو ضائع نہيں كرے گا_إنا لا نضيع ا جر من ا حسن عملا

۶_الله تعالى ، نيك اعمال ميں سے كسى عمل كو بھى اجر اور انعام كے بغير نہيں رہنے دے گا_

إنّا لا نضيع أجرمن أحسن عملا

اس جملہ ميں ''عملا'' كا نكرہ ہونا اطلاق پر دلالت كر رہا ہے _ لہذا يہ ہر چھوٹے بڑے يا زيادہ اور كم عمل كو شامل ہوگا_

۷_نيك عمل كا واضح مصداق، ايمان اور عمل صالح ہے_

إن الذين ء امنوا وعملوا أجرمن أحسن عملا

۸_عمل صالح كو بہتر اور خوبصورت انداز سے انجام دينا، الله تعالى كى طرف سے زيادہ اجر حاصل كرنے كا معيار ہے _

إنّا لا نضيع أجرمن أحسن عملا

ممكن ہے ''احسن عملاً'' عمل صالح كے لئے ايك اضافى صفت ہو يعنى ممكن ہے كوئي عمل صالح انجام دے ليكن بہتر اور خوبصورت انداز سے انجام نہ دے جبكہ اس كے مد مقابل كوئي اور عمل صالح كو بہترين انداز سے انجام دے _ الله تعالى نے اس آيت ميں عمل صالح كے اجر كى ضمانت دينے كے ساتھ ساتھ اس سے بڑھ كر ايك مرتبہ كا ذكر كيا اور اس كے اجر كى بھى ضمانت دى _ اگر جملہ ''إنّا لا نضيغ ''جملہ مقترضہ ہو اور إن ''الذين ''كى خبر بعد والى آيت ميں ''أولئك '' ہو تو يہ معنى زيادہ روشن نظر آتا ہے_

۹_نيك كام كرنے والوں كا اجر اور مقام ضائع كرنا، ايك مذموم اور ناپسنديدہ كام ہے _

إنّا لا نضيع أجرمن أحسن عملا

۱۰_دعوت دين اور تبليغ ميں ڈرانے كے ساتھ ساتھ بشارت دينا، قرآن ميں استعمال شدہ روشوں ميں سے ايك روش ہے_إنّا أعتدنا للظالمين ناراً ...إنّا لا نضيع أجرمن أحسن عملا

احسان :احسان كے مقامات ۷

الله تعالى :الله تعالى كى جزائوں كا پيش خيمہ ۴;اللہ تعالى كى جزائيں ۱، ۵،۶

ايمان :ايمان كا كردار ۷;ايمان كے آثار ۲،۳;ايمان كے اثر كرنے كى شرائط ۲

بشارت:بشارت كے آثار ۱۰

تبليغ :تبليغ كا طريقہ ۱۰;تبليغ ميں بشارت ۱۰;تبليغ ميں ڈراوا ۱۰

ڈراوا :ڈراوے كے آثار ۱۰

صالحین:صالحين كى جزاء كا يقينى ہونا ۱

عمل:اچھے عمل كى جزاء كا حتمى ہونا ۶; ناپسنديدہ عمل۹

عمل صالح:عمل صالح كا كردار ۷;عمل صالح كى اہميت ۱;عمل صالح كى تاثير كرنے كى شرائط ۲;مل صالح كے آثار ۲

محسنين :محسنين كى جزاء ضائع كرنے پر سرزنش ۹;محسنين كى جزاء كا حتمى ہونا ۵

مؤمنين :مؤمنين كى جزاء كا يقينى ہونا ۱;مؤمنين كے عمل صالح كے آثار ۴

آیت ۳۱

( أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً )

ان كے لئے وہ دائمى جنتيں ہيں جن كے نيچے نہريں جارى ہوں گى انھيں سونے كے كنگن پنھائے جائيں گے اور يہ باريك اور دبيز ريشم كے سبز لباس ميں ملبوس اور تختوں پر تكيے لگائے بيٹھے ہوں گے يہى ان كے لئے بہترين ثواب اور حسين ترين منزل ہے (۳۱)

۱_ جنت كے باغات ميں ٹھہرنا، باكردار مؤمنين كى جزائوں ميں سے ہے_

إن الذين ء امنوا وعملوا الصلحت أولئك لهم جنّات عدن

جملہ ''أولئك ...''قبلآيت ميں ان كى پہلى خبر ہے يا خبر دوم ہے اور تيسرا احتمال ہے كہ نيا جملہ ہو بہرحال ''أولئك'' كا مشارٌ اليہ پچھلى آيت كا''الذين آمنوا'' ہے اور عدن سے مراد اقامت كرنا اور ٹھہرنا ہے_

۲_ جنت عدن ميں جنتيوں كے (محلوں اور بلند وبالا عمارتوں كے ) پائوں كے نيچے سے نہريں بہتى ہيں _

تجرى من تحتهم الانهار

''تحتهم'' كى ضمير كا مرجع''الذين آمنوا'' كى عبارت ہے كہ جو پچھلى آيت ميں تھى يعنى جنتيوں كے پائوں كے نيچے سے نہريں جارى ہيں _ يہ واضح ہے كہ جنتيوں كے پائوں كے نيچے سے نہروں كا جارى ہونا در اصل جنت ميں انكے مقام

اقامت كى تصوير كشى ہے كہ پانى ان كى عمارتوں يا ان كى آرام گاہوں كے نيچے سے بہتا ہوگا_

۳_سونے كے زرين كنگن، جنت ميں جنتيوں كى تزئين وآرائش ميں سے ہيں _يحلّون فيها من أساور من ذهب

''سوار''سے مراد كنگن ہے ' اس كى جمع ''اسورة '' ہے اور اس كى پھر جمع ''اساور '' ہے_

۴_ريشم كى بنى ہوئي سبز پوشاكيں ، ظرافت ولطافت كے كمال كے ساتھ جنتيوں كا رسمى لباس ہے_

يلبسون ثياباً خضراً من سندس

''سندس'' سے مراد باريك كپڑا ہے ''ثياباً''، ''خضراً'' اور ''سندس'' كا نكرہ ہوناتفخيم پر دلالت كر رہا ہے كہ يہيں سے ظرافت اور لطافت كے كمال كى بات سامنے آتى ہے اگر چہ جنتى جس لباس كو بھى چاہيں گے ان كو مل جائے گا ليكن يہ ان كا مخصوص رسمى لباس شمار ہوا ہے_

۵_سبز ريشم سے بنى ہوئيں موٹى اور فاخرہ پوشاكيں جنت كے رہنے والوں كے خصوصى لباسوں ميں سے ہيں _

ويلبسون ثياباً خضراً من سندس واستبرق

كلمہ ''استبرق'' فارسى كے كلمہ ''استبر'' سے' عربى ميں آيا ہے اس سے مراد، موٹا كپڑا ہے _

۶_مزين كمروں ميں بچھے ہوئے تخت، جنتيوں كے ٹيك لگانے كے لئے ہيں _متكئين فيها على الأرائك

''اريكہ'' ايسے تخت كو كہتے ہيں جو مزّين كمروں ميں بچھے ہوتے ہيں _ (قاموس) بقول راغب كے يہ ايسے مزين كمرے كو كہتے ہيں كہ جو كسى تخت پر بنايا گيا ہو

۷_جنتي، لوگ اپنے تختوں پر تكيے لگاتے وقت ...، فاخرہ لباس زيب تن كئے ہوئے ہونگے _

ويلبسون ثياباً خضراً من سندس واستبرق متّكئين فيها على الأرائك

۸_معاد اور سرائے آخرت ميں انسانى زندگي، جسمانى اور مادى ہے_يحلّوں ويلبسون متكئين فيها على الأرائك

لباس اور اس كى اقسام، مزّين كمروں اور تختوں كى كى تصوير كشي، نيز درختوں كے نيچے سے نہروں كے جارى ہونے كى باتيں ،يہ سب كى سب معاد كے جسمانى ہونے اور جہان آخرت ميں مادى زندگى كے وجود پر دلالت كر رہى ہيں _

۹_جنت،فقط ايك پر آسائش مقام اور ا س كى نيك نعمتيں فقط مؤمنين كے لئے ہيں _

نعم الثواب وحسنت مرتفقا

''مرتفق'' اسم مكان ہے كہ اس سے مراد ٹيك لگانے كى جگہ ہے_ چونكہ آرام كرنے كے وقت عام طور پر كہنى كو زمين پر ٹكاليتے ہيں آرام كرنے اور ليٹنے كے مقام كو'' مرتفق'' كہا گيا ہے_

جنت:جنت عدن كى نعمات ۲;جنت عدن كى نہريں

۲;جنت عدن كے محل ۲;جنت كى خصوصيات ۹; جنت كى نعمتوں كى خصوصيات ۹;جنت كے باغ ۱;جنت ميں آسائش ۹

جنتى لوگ :جنتيو ں كا رسمى لباس ۴;جنتيوں كا ريشمى لباس ۵;جنتيوں كى آرامگاہ ۶;جنتيوں كى زينتيں ۳; جنتيوں كى نعمتيں ۲;جنتيوں كے تخت ۶، ۷; جنتيوں كے ريشمى لباس كى خوبصورتى ۴; جنتيوں كے لباس كا رنگ ۴;جنتيوں كے لباس كى خوبصورتى ۷;جنتيوں كے لباس كے خصوصيات ۴،۵; جنتيوں كے سونے كے كنگن ۳;جنتيوں كے لباس كى موٹائي ۵

رنگ:سبز رنگ ۴

زندگي:اخروى زندگى كى خصوصيات ۸

صالحين :صالحين كى اخروى جزاء ۱;جنت ميں صالحين ۱

مؤمنين :جنت ميں مؤمنين ۱;مؤمنين كى اخروى جزا ء ۱

معاد :معاد كا جسمانى ہونا ۸

آیت ۳۲

( وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جنّاتيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعاً )

اور ان كفار كے لئے ان دو انسانوں كى مثال بيان كرديجئے جن ميں سے ايك كے لئے ہم نے انگور كے دوباغ قرار دئے او رانھيں كھجوروں سے گھيرديا اور ان كے درميان زراعت بھى قرار ديدى (۳۲)

۱_پيغمبر (ص) كى ذمہ دارى ہے كہ وہ ايك آسودہ حال كسان كے بارے ميں گفتگو كے دوران كفر وايمان كى تصوير كشى كرتے ہوئے اور مثال بيان كرتے ہوئے فقراء كے ساتھ گفتگو كريں _

اضرب لهم مثلا رجلين

۲_الله تعالى كے كلام ميں اشراف كى علامت ايك آسودہ حال شخص كى سى ہے جس كے انگور كے دو باغ ہيں جس كے دونوں اطراف كجھور كے درختوں سے گھرے ہوئے ہيں اور ان كے درميان ايك كھيتى ہے جبكہ وہ خود غرور ميں مبتلا ہے_جعلنا لأ حدهما جنّاتين من أعناب وحففنهما بنخل وجعلنا بينهما زرعاً _

''غرور'' كا معنى بعد والى آيات سے ہوگا_

۳_ايسے مختلف انگوروں كى اقسام كے باغوں كا مالك ہونا كہ جن كے اردگرد كھجوروں كے درخت ہوں اور ساتھ كھيتى بھى ہو انسان كے لئے انتہائي دلربا منظر ہے_جنّاتين من أعناب حففنهما بنخل

۴_ معنوى حقائق كى وضاحت كے لئے مثال دينا، قرآن ميں استعمال شدہ روشوں ميں سے ہے_

واضرب لهم مثلا رجلين

۵_طبيعى اسباب كى فعاليت اور معمول كے مطابق كائنات كے امور كا چلنا، الله تعالى كا فعل ہے _

جعلنا لا حدهما جنّاتين وحففنهما بنخل

متكلم كے دو فعل ''جعلنا'' اور ''حففنا '' اس نكتہ كى طرف اشارہ كر رہے ہيں كہ طبيعى عمل اور اسباب اپنى تاثير ميں مستقل نہيں ہيں بلكہ وہ سب كے سب الله تعالى كى مشيت اور ارادہ كے مرہون منت ہيں _

۶_انسان پر ضرورى ہے كہ اپنى دنياوى نعمات اور وسائل كے الہى ہونے پر، توجہ ركھے _

جعلنا لأحدهما جنتين وحففنهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا

آنحضرت (ص) :آنحضرت (ص) كى ذمہ دارى ۱

الله تعالى :الله تعالى كے افعال ۵

انگور كے باغ:انگور كے باغوں كى خوبصورتى ۳

ايمان :ايمان كى وضاحت ۱

حقائق :حقائق كى وضاحت كى روش ۴

ذكر:الله تعالى كى نعمتوں كا ذكر ۶;نعمت كے سرچشمہ كے ذكر كى اہميت ۶

طبيعت :طبيعت كى خوبصورتياں ۲

طبيعى اسباب :طبيعى اسباب كا عمل ۵

قرآن:قرآن كى مثاليں ۲; قرآنى بيان كى روش ۴; قرآنى مثالوں كے فوائد ۴

قرآن كى مثاليں :حقائق كى وضاحت ميں مثال دينا ۴;مغرور باغ والے كى مثال ۲;مالدار كى مثال ۲

كھجور كا باغ :كھجور كے باغ كى خوبصورتى ۳

مثال:مثال كے فوائد ۱

مغرور باغ والا :مغرور باغ والے كا قصہ ۲

۱۷/۴۴نيزر_ك، قرآن اور مشركين

تعليم:كے آداب،۱۸/۶۹_كے شرائط،۱۸/۶۹_ميں صبر، ۱۸/۶۹نيزر_ك، انبيائ، خضر(ع) ،دين ، علائق اور موسى (ع)

تعليم :كا طريقہ، ۱۸/۶۷

تغذيہ:(حاملہ اور جنين)

تفريط:ر_ك، افراط وتفريط

تفضل:ر_ك، انبيائ، انسان اور محمد (ص)

تفكر :آرزوں ميں ۱۷/۱۱،خلقت انسان ميں _اس كے آثار، ۱۹/۹; آسمانى كتابوں ميں _۱۹/۱۲_كا پيش خيمہ ،۱۹/ ۴۲ ،طبقاتي_ اس كى مذمت ،۱۸/۲۸نيزر_ك، اصحا ب كہف اور انسان

تقرب:ميں سبقت كرنے والے ،۱۷/۵۷_ميں سبقت ، اس كى اہميت ، ۱۷/۵۷_خدا،۱۷/۵۷،اس كا فلسفہ، ۱۷ / ۵۷_كيلئے كوشش، ۱۷/۵۷_ كا پيش خيمہ ،۱۷ / ۵۷ ، ۱۸/۲۸،۱۹/۵۲;كے عوامل،۱۹/۸۵_كى نشانياں ، ۱۸ /۳۶; ميں واسطہ،۱۷/۵۷نيزر_ك، مغرورصاحب باغ، توحيد ، محمد (ص) ،مريم (ع) ، معبود ، موسى (ع) اور يحى (ع)

تقليد :اندھي_ اس كا سبب، ۱۸/۵،اس كى ممنونيت ،۱۷/۳۶

اس كى ناپسنديدگى ،۱۷/۳۸نيزر_ك، علماء و مشركين

تقوي:كے آثار، ۱۹/۱۳،۱۵،۱۸،۶۳،۷۲،۸۵،۹۷; كى قدر و قيمت ، ۱۹/۴۳_ كى اہميت ،۱۹/۷۲،عدم پرہيزگارى : اس كى نشانياں ،۱۹/۷۲; كا ترك، ۱۹/۷۲ _ كى طرف دعوت ، ۱۹/۱۸_كى نشانياں ،۱۹/۷۲;كا ترك ، ۱۹/۷۲_كى طرف دعوت ، ۱۹/۱۸_كى نشانياں ،۱۹/ ۱۴ ، ۸۵نيزر_ك، مريم (ع) ،يحى (ع)

تقيہ:ر_ك، اصحا ب كہف

تكامل :_كى اہميت ،۱۸/۵۱;_كيلئے كوشش، اس كى قدروقيمت ، ۱۷/۵۷; _كا پيش خيمہ، ۱۷/۲۳، ۲۵، ۲۸، ۳۰،۱۹ / ۱۳ ،۱۴، ۵۷;_كے شرائط، ۱۸/۶۶_ كے عوامل، ۱۸/۲۴ ،۵۰، ۶۶، ۱۰۵ ،۱۹/۴۹_كے مراتب، ۱۸/۲۳_كے موانع، ۱۹/۱۴نيزر_ك، آرزو،اميدواري، انبيائ، انسان، ادريس(ع) ،عورت، دينى علمائ،عيسى (ع) ،فرزند، محمد (ص) ،مريم (ع) ،موسى (ع) اور يحيى (ع)

اشاريے (۳)

تكبر:كے آثار،۱۸/۳۵،۳۷،۴۹،۱۹/۱۴،۴۵; سے اجتناب ، ۱۷/۳۷،۵۴،اس كا وجوب، ۱۷/۳۷; كے احكام ، ۱۷/۳۷_كے اقسام ،۱۷/۳۸; پسنديدہ ، ۱۷/۳۸_نا پسنديدہ ،۱۷/۳۸_كى حقيقت ،۱۸/۳۵ _ كا سبب، ۱۸/۳۴،۳۵_ كا زيان ،۱۸/۱۰۴ _ كى مذمت ،۱۸/۲۸،۱۰۴_كے عوامل ،۱۸/۳۷ _كا سرچشمہ ،۱۷/۳۷_كے موانع ،۱۷/۳۷ ،۱۸/۹ ۴ _ سے نہي، ۱۷/۳۶ر_ك، ابليس، مادى ومسائل ، انسان ، مغرورصاحب باغ، بنى اسرائيل، قائدين،اولاداوركفار

تكبير:ر_ك ، خد//تكريم :كا معيار، ۱۹/۴۱،۵۱،۵۴،۵۶نيزر_ك، آدم اور انسان

تكيہ گاہ :ر_ك، اہل بہشت اور جہنمي

تمثيل :ر_ك، قرآنى مثاليں

تہذبين :تہذيبوں كا انحطاط ، اس كا پيش خيمہ،۱۹/۴۴تہذيبوں كا خاتمہ ،۱۷/۵۸،۱۹،۸۴،۹۸،اس كے عوامل ،۱۹/ ۹۸، اس كا سرچشمہ ،۱۸/۵۹،۱۹/۴۸،۹۸;تاريخ تمدن، ۱۸/۸۶ ،۹۰، ۹۳، ۹۶، ۱۹/۷۴،۹۸;تہذيب كا سرچشمہ: ۱۸/۱۹نيزر_ك، بنى اسرائيل ، تاتاري، ذوالقرنين، سرزمين اور مغل

تمسخر:ر_ك، استہزائ

تنفس:كى تعداد، اس كا شمار،۱۹/۸۴

تواضع :ر_ك، دينى علمائ، موحدين ، موسى (ع) اور والدين

توبہ:كے آثار،۱۷/۴۴،۱۹/۶۰_پراصرار، اس كے آثار، ۱۷/ ۲۵; كى اہميت ، ۱۹/۶۰_آسمانى اديان ميں ، ۱۹/۶۰،اس كا سبب، ۱۹/۶۳; نيزر_ك، شرك، صالحين ، عمل، عمل صالح ، گذشتہ اقوام، نماز، والدين اور خواہشات نفسانى كى پيروى كرنے والے/توحيد :كے آثار ،۱۷/۳۹،۱۸/۲۰،۳۸،۱۱۰_كى قدروقيمت ، ۱۸/۱۶ _ميں استقامت ،۱۹/۴۸،اس كے آثار ،۱۹/ ۵۰_ سے اعراض،۱۷/۴۶_كى اہميت ،۱۷/۲ ، ۱۸/۱۶ ،۱۱۰،۱۹/۴۳،۴۸; كى تبليغ، ۱۷/۴۲ ،۱۸/۹۵، اس كى قدروقيمت ،۱۸/۱۴; افعالي، ۱۷/۲،۴۲ ،۶۵، ۷۵، ۱۸/۴۴،۲۶،۳۹،۵۲; اس كے آثار، ۱۷/۴۲_ ذاتي، ۱۷/۱۱۰،۱۹/۶۵; ربوبى ،۱۸/ ۱۴، ۳۸، ۳۹، ۵۱، ۱۹،۶۵،اس كے آثار، ۱۸/۱۴ ،۱۹/۶۵_اس كى اہميت، ۱۷/۴۶،اس كى دعوت، ۱۹/۳۶،اس كے عوامل ،۱۸/۱۴; صفاتي، ۱۷/۱۱۰ _ عبادي، ۱۸/۱۴ ،۱۱۰، ۱۹/۳۶،

اس كے آثار ، ۱۹/۴۸، اس كى اہميت ،۱۷/۲۳، ۱۹/۳۶ اس كى طرف دعوت ، ۱۹/۳۶ ، اس كے دلائل، ۱۹/۶۵، اس كى سختي، ۱۹/۶۵، اس ميں صبر، ۱۹/۶۵، اس ميں صبر_كى اہميت، ۱۹/۶۵;كى حاكميت ، ۱۷/۳۹_ دعوت ،۱۷/۳۹ _كے دلائل ، ۱۷/۴۲، ۴۴_كا پيش خيمہ ، ۱۷/۶۷، ۱۸/۱۴_كا فلسفہ ، ۱۷/۳۳_ سے اعراض كرنے والے ، ۱۷/۴۶_كے موانع ، ۱۹/۴۸ _ كى طرف ہدايت ، ۱۷/۳نيزر_ك، ابراہيم (ع) ،اصحا ب كہف ، اقرار، انبيائ، ايمان، حضرت محمد (ص) اور مشركين ، خالقيت، مغرورصاحب باغ، برہان تمانع، ذوالقرنين، عقيدہ ، زكريا (ع) ،كفار

تورات:كى پيش گوئي،۱۷/۴_كى تاريخ، ۱۹/۱۲_ كى تحريف ، ۱۹/۱۲ _كى تعليمات، ۱۷/۲،اس پرعمل ، ۱۹/۱۲_ ميں توحيد ،۱۷/۲،ميں توكل،۱۷/۲،آسمانى كتابوں ميں ۱۷/۲،۴_عصر يحى (ع) ميں ،۱۹/۲_كافہم، ۱۹/۱۲_كا نزول ، ۱۷/۴_كا كار ہدايت ،۱۷/۲،اس كا طريقہ، ۱۷/۳

توسل:_كے احكام،۱۷/۵۷،ربوبيت خدا كے ساتھ_ ۱۷/۲۴ ،۱۹/۱۰۴ _شفاعت كرنے والوں كے ساتھ، ۱۷/۵۷_كا جائز ہونا، ۱۷/۵۷نيزر_ك، دعا اور زكريا(ع)

توفيقات :_كا سرچشمہ ،۱۸/۲۴نيزر_ك، خدااور اولاد

توكل:كے آثار ، ۱۷/۶۵_كى اہميت ،۱۷/۲،خداپر، ۱۸/۱۹ ،۱۹ /۴۸_ قدرت خدا پر_۱۸/۳۹،مشيت خدا پر، ۱۸/۳۹

نيزر_ك، ابراہيم (ع) ،اصحا ب كہف ، تورات اور ضرورتيں

توليد مثل:ر_ك، جن اور شيطان

تہجد:كے آثار، ۱۷/۷۹_ كى اہميت،۱۷/۷۹_ كا وقت ، ۱۷/۷۹نيزر_ك،محمد (ص)

''ث''

ثروت :كے آثار ، ۱۷/۱۶،۱۰۰،۱۸/۳۴،۱۹/۴۰; كى قدر قيمت ، ۱۷/۳۵_ كا پيش خيمہ ، ۱۹/۷۷،۷۸_كا كردار ، ۱۸/۳۶; نيزر_ك، آسودہ حال، افراد اور كفار ، دنياپرست ، فخرومباہات ، مغرورصاحب باغ

ثروت اندوزي:ر_ك، مشركين

ثروتمندافراد:كى فكر ، ۱۸/۳۵_فاسق، ان كا كردار، ۱۷/۱۶; متكبر، اس كى سزا، ۱۸/۴۲_كے حق كا انكار_كرنا، ۱۷/۱۶; كازياں ، ۱۸/۳۵_كا فساد، اس كے آثار، ۱۷/۱۶; كا فسق، اس كے آثار، ۱۷/۱۶_كا گناہ ، اس كے آثار ، ۱۷/۱۶ ;كو خبردار كرنا، ۱۸/۳۵_كى ہلاكت ،اس كا

سبب، ۱۹/۷۴ثروتمندي:ر_ك، انبياء اور قائدين

ثواب:ر_ك ، پاداش

''ج''

جادوگري:ر_ك ، موسى (ع)

جاہل افراد:كى فكر ، ۱۹/۷۷;_سے برتاؤكا طريقہ، ۱۹/۴۸;سے مجادلہ ،اس كى مذمت ، ۱۸/۲۲_كى ذمہ داري، ۱۹/۴۳نيزر_ك

جاہليت:_ كى رسوم ،۱۷/۳۱،۳۲،۳۴_ميں زنا، ۱۷/۳۲; زمانہ _ ميں لوگوں كا عقيدہ ، ۱۸/۳۱_ كے مشركين ، ان كے افترائ، ۱۹/۸۸، ان كا اقرار ، ۱۹/۸۸

جاہ طلبي:كے آثار،۱۹/۷۵

جبرئيل:كى بشارتيں ، ۱۹/۱۹_سے سوال ، ۱۹/۲۰،۲۱;كا تجسم ، ۱۹/۱۷ ،اس كى خصوصيات ، ۱۹/۱۷; اور مريم (ع) ،۱۹/۲۴ _ كى حقيقت ، ۱۹/۱۷;كى گواہى ،۱۹/۲۱_سے مراد، ۱۹/۱۷; كى ذمہ دارى ۱۹/۱۹_كا حضرت مريم (ع) سے باہمى تعارف، ۱۹/۱۹;كے مقامات ، ۱۹/۱۷نيزر_ك: مريم (ع)

جبر واختيار:۱۷/۱۵،۳۸،۹۷،۱۰۷،۱۸/۷،۱۷،۴۲اختيار_كے آثار، ۱۷/۸۴_كا بطلان، ۱۷/۱۰۷ ، ۱۸/۷

جرم :كے عوامل ، ۱۸/۴۹_كے موارد،۱۸/۴۹،۵۳نيزر_ك:اولاد كاقتل

جھوٹ:_كے موارد، ۱۸/۵

جنين:_كا سكون،۱۹/۲۶،اسكى اہميت،۱۹/۴۴;_كى مبارك باد،۱۹/۲۶_كو غذا رسانى ، ۱۹/ ۲۵ ، ۲۶ ; _ كى دلداري، ۱۹/۲۶_كى نفسياتى ضروريات، ۱۹/۲۶; _ كى مادى ضروريات، ۱۹/۲۶_كى معنوى ضروريات ، ۱۹/۲۴نيزر_ك حاملہ

جذبات كى قبوليت:ر_ك، دينى قائدين اور آنحضرت (ص)

جذبات واحساسات:_كے آثار، ۱۸/۸۰_كى كمزوري،اس كے عوامل ، ۱۷/

۳۱ _سے سوء استفادہ ، ۱۷/۶۴;رشتہ دارى كے _ ان كا كردار، ۱۷/۳،خاندانى _۱۷/۲۴; مادرى _ ۱۹/۲۴ ; نيزر_ك، بنى اسرائيل، حقوق،رشتہ دار ، دين، زكريا(ع) ،فقرائ، مريم (ع) ،والدين اوريحى (ع)

جزا ئ:ر_ك، پاداش ، سزااور مجازات

جنگ:ر_ك، آخرالزمان

جن:كااختيار، ۱۸/۵۰_كى خلقت ، اس كى تاريخ،۱۸/۵۰كا توليد مثل كرنا، ۱۸/۵۰_كى دشمني، ۱۸/۵۰; كى دعوت ۱۷/۸۸_كے ساتھ روابط ، ۱۷/۸۸; كا شعور ، ۱۷/۸۸،۱۸/۵۰_كا عجز، ۱۷/۸۸; كى نسل ، ۱۸/۵۰ _ كے ساتھ تعاون، ۱۷/۹۸نيزر_ك، ابليس ، انبياء اور عقيدہ

جنسى انحراف:كے موارد، ۱۷/۳۲نيز،ر_ك، مريم (ع)

جن پرستي:ر_ك مشركين

جوان مردي:_كے موارد، ۱۸/۱۰نيزر_ك:اصحاب كہف

جواني:_ميں ايمان كى قدرقيمت ، ۱۸/۱۰/۱۳;_ميں عمل كى قدر وقيمت ، ۱۸/۱۰

جہل:كے آثا ر، ۱۷/۱۰۷،۱۰۸،۱۸/۵،۶۸،۱۹/۳۵،۴۳نيزر_ك، آذر، اصحا ب كہف ،خدا ، سرزمين، قيامت ، كفار اور يوشع (ع)

جہنم:كا كھولتا پاني،اس كى خصوصيات ، ۱۸/۲۹;كى آگ، ۱۷/۹۸ ،۱۸/۵۳، اس كى جاويداني، ۱۷/۹۷،اس كى قباحت ، ۱۸/۲۹،اس كے مراتب ، ۱۷/۹۷، ۱۸/۹۷ ،۱۸/۲۹،اس كا كردار ، ۱۸/۵۳، اس كى خصوصيات ، ۱۸/۲۹; كے مشروبات ، ۱۸/۲۹،اس كى پليدگي، ۱۸/۲۹ ; كى تياري، ۱۸/۲۹،۱۰۲_كا احاطہ، ۱۸/۲۹; ميں جاودانيت ، ۱۹/۳۹_كے دركات ، ۱۷/۹۷، ۱۹/۵۹; كا زندان ہونا ، ۱۸/۷_كا سعير اس كا مقام ،۱۷/۹۷; كے صفات،۱۷/۸_كے عذاب ،۱۷/۳۹ ، ان كى شدت، ۱۸/۸۷،ان كى قانونمندي، ۱۹/۷۰ _ كا تحقق، ۱۸/۲۹،۱۰۲; كے پہاڑ، ۱۹/۵۹ _ كے اسباب ، ۱۷/۸،۱۸/۹۸ ،۱۸/۵۳، ۱۰۰،۱۰۲ ، ۱۰۶ ،۱۹/۸۲، ۸۶; سے نجات ، ۱۸/۲۹، ۵۳، ۱۹/۷۲، اس كے عوامل ، ۱۹/۷۲ ;كى نہريں ، ۱۹/۵۹ _ ميں وارد ہونا، ۱۹/۷۱، ۷۲، اس كا حتمى ہونا، ۱۹/۷۱

نيزر _ ك : انذار، حق، مددطلب كرنا، قرآنى تنبيہات ، شيطان ، ظالم افراد، گنہگار افراد، قيامت، كفار، گمراہ لوگ، نافرمان افراد، مؤمنين، متقين، آسودہ حال، مستكبرين، مشركين ، معاد، مفسدين اور نفس پرست

جہنمى افراد:۱۷/۳۹، ۶۳،۹۷، ۱۸/۲۹، ۵۳، ۱۰۰،۱۰۱ ،۱۰۲، ۱۰۶،۱۹/۷۰،۷۲; كا مددطلب كرنا، ۱۸/۲۹ ، اس كے آثار، ۱۸/۲۹;كے استغاثہ كا جوا ب ،۱۸/۲۹ _ كى تشنگى ، ۱۸/۲۹; كى خواہشات ، ۱۸/۲۹_كى تحقير_كا سبب، ۱۸/۲۹; كى تكيہ گاہ كى قباحت ، ۱۸/۲۹،كى صورت ، اس كابھن جانا، ۱۸/۲۹; كا عذا ب، اس ميں اضافہ كے اسباب، ۱۸/۲۹،اس كا سرچشمہ، ۱۹/۷۰ ; كے مراتب ، ۱۹/۷۰نيزر_ك:كفار

''چ''

چانس:كاردّ،۱۷/۱۳

چاند:_كانور،آيات خداميں سے ۱۷/۱۲

چشم:سے استفادہ ، ۱۷/۳۶_كے بارے ميں سوال ، ۱۷/ ۳۶;كے فوائد ، ۱۷/۳۶_كى اخروى گواہى ، ۱۷/ ۳۶; كا مسئول ہونا ، ۱۷/۳۶نيزر_ك: كفا ر

چشم اور روشني:كے عوامل ، ۱۹/۲۶نيزر_ك، مريم (ع)

چشمہ :خاك آلود،۱۸/۸۶نيزر_ك، آب (پاني)، ذوالقرنين، محمد (ص)

''ح''

حاملہ:كا تغذيہ، ۱۹/۲۵

حاملگي:نيز ر_ك، ذكريا (ع) اورمريم (ع)

حجر :كے احكام ۱۷/۴۳_ كے عوامل ،۱۷/۳۴

حدود الہي:سے تجاوز كے آثار ، ۱۸/۸۰

حديث قدسي:۱۷/۶۰

حركت :كاسرچشمہ، ۱۷/۷۰نيزر_ك، كشتياں اور پہاڑ

حروف مقطعات:۱۹/۱،۲

حساب وكتاب:اخروى _اس ميں عدالت ، ۱۷/۷۱،اس ميں گواہي، ۱۷/۱۴،اس كى رضاحت، ۱۷/۱۴،اس ميں وكيل ، ۱۷/۱۴،اس كى خصوصيات ، ۱۷/۱۴نيزر_ك، تذكر ، خدا، خوف، سعادت مند افراد، ظالم لوگ، عمل ،قيامت، كفار، مشركين اور فاسد افراد حسرت :اخروي، اس كے عوامل، ۱۹/۳۹_ كاپيش خيمہ، ۱۷/۲۹كے عوامل ، ۱۷/۲۹_كى

ناپسنديدگي، ۱۷/۲۹نيزر_ك، انذار، ظالمين ، غفلت ، قيامت اور كفار مغرورصاحب باغ

حس پرست:ر_ك، مشركين مكہ

حشر :كى اہميت ، ۱۹/۳۳_ كا حتمى ہونا ، ۱۸/۴۸;كا پيش خيمہ ، ۱۸/۴۸_كى عموميت ، ۱۸/۴۷،۴۸; كى خصوصيات ، ۱۸/۴۸نيزر_ك، آسمان، اصحاب يمين، انسان، بنى اسرائيل ، حق ، ذكر ، شيطان ، عيسى (ع) ، فراعنہ ، قيامت ، كفار، گمراہ لوگ، گنہكار افراد، متقين، مشركين ، معاد، باطل معبوداورموجودات

حق:سے اعراض،۱۷/۶۷،اس كے آثار، ۱۸/۲۹،اس كا سبب، ۱۸/۵۷،اس كى سزا، ۱۷/۶۹; كى اہميت، ۱۷/۷۲_ كو باطل ظاہر_كرنا،۱۸/۵۶;كى قبوليت ،اس كا سبب، ۱۸/۵۴_ كى كاميابى ، اس كا اعلان ، ۱۷/۸۱، اس كے اعلان كے آثار، ۱۷/۸۱، اس كا حتمى ہونا ، ۱۷/۸۱;اس كے دلائل ، ۱۷/۸۱;كى وضاحت، اس كے آثار، ۱۷/۴۱،۱۰۲،اس كى اہميت ، ۱۷/۴۱، اس كا فلسفہ، ۱۸/۲۹; كوقبول كرنے والے ،ان پر رحمت ، ۱۷/۸۲،ان كو شفا، ۱۷/۸۲، ان كے فضائل ، ۱۷/۸۲; كو قبول كرنا ، اس كے مشكلات ،۱۷/۴۱،كے مقابلہ كرنے والے ، ان كے عذاب كا حتمى ہونا ، ۱۷/۵۸، ان كا انجام ، ۱۷/۵۸; كا مقابلہ ، اس كے آثار، ۱۹/۳۲،اس كا طريقہ، ۱۸/۵۶; كا انكار كرنے والے ، ۱۷/۶۰، ان كے عمل كے آثار، ۱۸/۵۷; ان كا اعراض ، ۱۷/۹۶،ان كو انذار، ۱۷/۵۹،۹۶،ان كا اخروى حشر ، ۱۷/۹۷، ان كا جہنم ميں ہونا ، ۱۸/۱۰۲; ان كى اصلاح كا طريقہ ، ۱۷/۱۰۲،ان سے ملنے كا طريقہ، ۱۷/۹۹; ان كى اخروى سرگرداني، ۱۷/۷۲، ان كے كان كا سنگين ہونا ، ۱۸/۵۷، ان كا ظلم ، ۱۷/۸۲، ۹۹، ان پرعذاب ، ۱۷/۶۹، ان كى زبان كى اسباب ، ۱۷/۸۲، ان كى سزا، ۱۸/۱۰۲، ان كى سزاكاحتمى ہونا ،۱۸/۵۵،ان كى دنياوى سزا، ۱۷/۶۹،ان كے لئے معجزہ ، ۱۷/۵۹، ان كا كردار، ۱۸/۵۷; كو قبول نہ كرنا اس كے آثار، ۱۷/۴۱، ۴۹، ۸۹، ۱۸/ ۱۰۱،اس كا خطرہ ، ۱۷/۱۶، اس كا پيش خيمہ ، ۱۷/۸۳، اس سے اجتناب كا سبب، ۱۷/۹۶، اس كے عوامل،۱۷/۴۱; كى شناخت ، اس كے آثار، ۱۷/۸۱_كا ظہور اس كے آثار ، ۱۷/۸۱_كو جھٹلانے والے ، ان پر_كاميابى كا سرچشمہ، ۱۷/ ۸۰; كامعيار، ۱۷/۸۱_ كى نشانياں ، ۱۷/۸۲; كى ولايت، اس كے موانع، ۱۸/۵۱، اس كى نشانياں ، ۱۸/۵۰ ; نيز ر_ك: اصحا ب كہف، اقرار، اكثريت ، امتيں ،انبيائ،ثروتمندافراد، حقوق، قوم ثمود، كفار، كفارمكہ، ميلانات ، آسودہ حال لوگ، عيش پرست ، مشركين، موسى (ع) اور عوام الناس

حكومت :ر_ك ، حكومت

حقانيت :_كا ملاك، ۱۸/۲۹

حقائق:_كى وضاحت، ان ميں تنوع ، ۱۷/۸۹، اس كا طريقہ ، ۱۷/۸۹، ۱۸/۲۱،۳۲،۴۵،۵۴; اس كے عوامل ، ۱۹/۱۰ ، اس كا سرچشمہ ، ۱۸/۲۲; غيبي_ اس كى نشانياں ، ۱۷/۹۹_كا در_ك، اس كى اہميت ، ۱۷/۴۴; اس سے عاجز افراد،۱۷/۴۷، اس كا مر_كز،۱۷/۴۶،اس كے موانع ، ۱۷/۴۵،اس كا سرچشمہ ، ۱۸/۲۹نيزر_ك، حقوق، حضرت محمد(ص) ، اور معراج، قيامت

قرآنى مثاليں :كفر مكہ كے حق قبول نہ كرنے والے افراد; _پراندازكا بے اثرہونا،۱۷/۶۰_كى سركشي، ۱۷/۶۰; _كى نافرمانى ، ۱۷/۶۰

حقوق:كى ادائيگى ، اس ميں ميانہ روى ، ۱۷/۲۶،اس ميں احساسات ، ۱۷/۲۶; ميں ترجيحات ، ۱۷/۲۶_ كى پيدائش ، اس كا سرچشمہ ، ۱۷/۲۶; ميں حق تصرف، ۱۷/۳۴_ميں حق قصاص، ۱۷/۳۳; ميں حق مالكيت ، ۱۷/۳۴نيزر_ك، ابن سبيل، رشتہ داري، فقراء ، حضرت محمد(ص) ،مربي، مساكين، مظلوم، مقتول اور والدين

حكمت :بچپن ميں _۱۹/۱۲_كى عطا كے شرائط،۱۹/۱۲نيزر_ك، خدا اور يحى (ع)

حكومت :استبدادي، ۱۸/۲۰، ديني، ۱۸/۸۷; اس كا ظلم سے نبرد آزماہونا ، ۱۸/۸۸، اس كى ذمہ داري، ۱۸/۸۸

نيزر_ك، اصحا ب كہف، خضر (ع) ،ذوالقرنين، سرزمين ، فرعون اور موسى (ع)

حلال زادہ ہونا :ر_ك، انبياء (ع)

حمد:خدا، ۱۷/۴۴،۲۵،۱۱۱،۱۸/۱،اخروى حمد،۱۷/۲۵،اس كا پيش خيمہ ۱۸/۱; اس كے عوامل ۱۷/۲۵_كا طريقہ ، اس كى تعليم، ۱۷/۱۱۱نيزر_ك، كفار اور موجودات

حمل ونقل:_كى تاريخ،۱۸/۷۹،سمندري_اس كے ذرائع زميني_ اس كے ذرائع، ۱۷/۷۰نيزر_ك:موسى (ع)

حوادث:كا خطرہ ،۱۷/۶۸_كى تحليل كا علم ، اس كى تحصيل، ۱۸/۷۸،اس كى تحصيل كا طريقہ، ۱۸/۷۸، اس كى تحصيل كے شرائط، ۱۸/۷۸_ كا سرچشمہ ، ۱۸/۸۲ ، ۱۹/۲۱ _سے نجات ، اس كا سرچشمہ ،۱۷/۶۷_كا كردار ، ۱۷/۶۸نيزر_ك:موسى (ع)

حيات:موت كے بعد_۱۷/۹۸ نيزر_ك، انسان ، ذكر، شيطان، علائق، موسي(ع) ،عيسي(ع) ، موجودات اور يحى (ع)

حيثيت :ر_ك، آبرو

''خ''

خادم:_كى كوشش كا اھتمام ، ۱۸/۶۲_سے برتاؤكا طريقہ، ۱۸/۶۲ر_ك:موسى (ع)

خضوع كرنے والے :۱۷/۱۰۷ / خاك:بے نتيجہ_اس ميں تبديلي،۱۸/۸نيزر_ك:آدم (ع) انسانى اور موجودات

خالق:_كا كردار ،۱۸/۵۱نيزر_ك، انسان ، طبيعت اور موجودات / خالقيت :توحيد در _۱۷/۲۲،۱۸/۵۱نيزر_ك، خد

خاندان:_كا اصيل ہونا، اس كا كردار ، ۱۹/۵۸_كى اصلاح اس كى اہميت ،۱۹/۵۵

خاندان كى تعلقات:اس كا معيار،۱۷/۳۹_كا كردار ، ۱۸/۵،۱۹/۲۸نيزر_ك، زكريا (ع) اور جذبات گھر،طلائي_اس كى درخواست،۱۷/۹۳ / خدا كے محبوب افراد:۱۹/۱۳_كى دعا كى اجابت ، ۱۹/۴۷;_كا استغفار، ۱۹/۴۷

خداوند عالم:_كى مغفرت ۱۷/۲۵،۱۸/۵۸،اس كے آثار، ۱۷/ ۴۳ ، ۱۸/۵۸ ; _كى اتمام حجت ، ۱۷/۹۶،اس كے آثار ، ۱۷/۱۰۳ ،اس كا كردار، ۱۷/۱۵ ;_كا احاطہ ، ۱۷/۶۰ ،۱۸/۹۱،۱۹/۶۴،۹۴،اس كے آثار ، ۱۷/۶۰، اس كا علمى احاطہ،۱۹/۹۴،اس كے علمى احاطہ كى نشانياں ،۱۷/۶۰،اس كا پيش خيمہ، ۱۷/۶۰،اس كى نشانياں ، ۱۸/۹۱; _كے ساتھ استدلال۱۷/۶۹_كى اخبار ، ۱۷/۷ ، اس كا سرچشمہ، ۱۸/۲۴; _كى خصوصيات (مختصات) ،۱۷/۴۲، ۶۵، ۶۷، ۶۸، ۶۹، ۸۵، ۹۳، ۱۱۰ ،۱۱۱ ،۱۸/۱،۲۹ ،۲۴، ۲۶، ۲۷، ۲۹، ۳۸، ۴۳، ۴۴، ۴۵، ۵۰، ۵۲، ۱۰۲، ۱۰۳ ،۱۹/۴۰، ۶۵،۷۰،۹۵; _كے اختيارات، ۱۷/۹۳ ،۱۰۶، ۱۸/۲۸، ۱۹/۴۷; _كا اذن ، اس كے آثار، ۱۹/۸۷ ،اس كا كردار ، ۱۷/۱۰۴; _كا ارادہ ، ۱۷ /۱۷،۲۱، ۶۰، ۸۶، ۱۸/۱۹ ،۲۱، ۴۱، ۸۱، ۸۲، ۸۴،اس كے آثار،۱۷/۶، ۶۲، ۸۹، ۹۳; ۱۰۳ ، ۱۸/ ۱۷ ،۳۳، ۴۰، ۴۷،۴۸، ۸۲، ۹۰، ۱۹/۹ ،۱۳، ۷۴، ۸۳، ۹۸; اس كا مطلق ارادہ ، ۱۹/۹،اس كا احاطہ ، ۱۸/۵۷، اس كى حاكميت ، ۱۷/۱۸،۶۹ ،۷۵، ۱۰۳ ،۱۸/۱۱ ،۱۷، ۲۸، ۴۱،۴۵، ۵۹، ۹۸، ۱۹/۵، ۹، ۱۰، ۲۱، اس كى حاكميت كى نشانياں ، ۱۹/۳۵،اس كا حتمى ہونا، ۱۷/۸۶ ، اس كا سبب، ۸/۸۲، اس كى عظمت ، ۱۸/۹ ، اس كے جارى ہونے كے مقامات، ۱۷/۶، ۱۶، ۶۸، ۱۰۳ ،۱۸ /۱۸،۸۲،۱۹/۲۰،اسكو جارى كرنے والے ، ۱۸/۸۱ ، اس كا كردار ، ۱۷/۱۱، ۱۲، ۱۷; _كا گمراہ كرنا، اس كى خصوصيات ، ۱۷/۹۷ ، ۱۸/۱۷; _سے اعراض، ۱۷/ ۷۹ ، ۱۸/۱۰۲; _ كا رازفاش كرنا، ۱۷/۴۷_كے افعال ، ۱۷/۱، ۱۷، ۴۵ ، ۵۹، ۶۹، ۷۰، ۱۸/۱ ، ۸، ۱۱ ، ۱۴ ، ۱۶،۱۸،۳۲، ۵۰، ۵۶، ۹۹ ،۱۰۰، ۱۹/۶، ۲۱، ۲۴ ، ۳۰، ۳۵ ،۵۷،اس كے بارے ميں سوال، ۱۹/۸،اس سے تعجب ، ۱۹/۸، اس كا بامقصد ہونا ، ۱۸/۲۱;_سے التجا ، ۱۸/ ۲۷ ، اس كا سبب، ۱۸/۵۵;

_ كا امتحان ، ۱۷/۶۰ ، ۱۸/ ۷; _كا احسان ، ۱۷/۷۰، ۷۴، ۸۷_ كى امداد، ۱۷/۶ ، ۲۰، ۴۵، ۱۸/۱۶، ۱۹/۴۸ ، اس كے آثار، ۱۷/۶،۷۹ ; ۸۰،اس كا پيش خيمہ، ۱۹/۲۴; _كى طرف فرزندكى نسبت ، ۱۹/۸۸،۷۹، اس كے آثار، ۱۹/۹۰ ، ۹۳، اس سے اجتناب، ۱۹/۸۹،اس كى حيرانگي، ۱۹/ ۸۸، ۸۹، اس كى سزا، ۱۹/۹۴ ،۹۵، اس كى ناپسنديدگى ،۱۹/۸۸، ۹۰، ۹۱; _كا انتقام ، ۱۷/۵ _ كا انذار، ۱۷/۴، ۸ ،۷ ۱ ،۴۴ ،۶۰،۶۸، ۶۹،۷۳ ،۷۵ ،۷۶، ۹۶، ۱۰۴، ۱۸/۵۲،۵۹، ۱۹/ ۷۴ ،۸۴،۹۸، اس كے آثار، ۱۷/ ۶۰_كے اوامر، ۱۷/۱۶ ، ۲۳ ،۲۵، ۴۸، ۶۱،۷۸ ، ۷۹ ، ۸۰، ۸۱، ۱۰۴ ،۱۸/۲۴ ، ۵۰، ۸۲، ۱۹/۱۲ ،۲۲ ، ۳۴، ۳۵، ۶۴،۷۹، ان كے آثار ، ۱۸/۵۰ ، ان كى تنزيہ ،۱۸/۲۶،ان ميں حكمت ، ۱۷/۳۹،ان كى فوريت ، ۱۹/۳۵،ان كى مصونيت، ۱۸/۲۶،ان كا كردار ، ۱۹/ ۳۵ ; _كى بر_كات، ۱۹/۳۱_ كى بشارتيں ، ۱۷/ ۲۵ ، ۷۹ ، ۱۹، ۸،۹، ان كا تحقق، ۱۹/۱۲ _ كى بصيرت ، ۱۷/ ۱۷ ،۱۸/۲۶،اس كے آثار، ۱۸/۲۶،اس كے دلائل، ۱۸/ ۲۶_ كا بصيرت ، ۱۷/۱۷،۱۸/۲۶،اس كے آثار، ۱۸/ ۲۶،اس كے دلائل، ۱۸/۲۶_كا بے نظيرہونا، ۱۷/ ۴۳، ۱۱۱، ۱۸/۱۱۰،۱۹/۶۵; كى بے نيازي، ۱۹/۴۰، اس كے آثار، ۱۷/۱۱۱_كى جزائيں ، ۱۷/۱۵ ،۲۲ ،۵۴، ۱۸/ ۳۰، ۴۴، ۴۶، ۱۹/۹۶ ،ان كى جاويدانيت ، ۱۸/۳،ان كا پيش خيمہ ، ۱۸/۳۰; _سے سوال ، ۱۷/۶۹ ، ۷۵،اس سے اخروى سوال، ۱۷/۵۲ _ كى تدبير، ۱۷/ ۱۲ ،۱۸/۲۱،۱۹/۶۳،اس كا طريقہ ، ۱۸/۵۱ ، اس كى نشانياں ، ۱۷/۱۲،اس كا مقصد ،۱۸/۲۱; _كے تذكرات ، ۱۷/۳،۱۹/۹; _كى تشويقات ۱۷/۵۴_ كى تعليمات ، ۱۷/۵۰، ۸۰، ۱۱۱ ،۱۸/۲۲، ۲۶، ۲۹، ۸۳، اس كے آثار، ۱۸/۶۶ ; اس كے استماع كى اہميت ، ۱۸/۲۹، اس كا جامع ہونا ، ۱۹/۶۴، اس كا لامتناہى ہونا، ۱۸/۱۰۹،اس كا كردار ، ۱۸/۱۰۵; _كى تقدير، اس كے آثار، ۱۹/۳۵_ كى تكبير، ۱۷/۱۱۱،اس كى اہميت ، ۱۷/۱۱۱; _كى حضرت محمد (ص) گفتگو، ۱۷/۶۰_ كا منزہ ہونا ، ۱۷/۱ ،۴۳ ،۴۴، ۵۹، ۹۳، ۱۰۸، ۱۱۱،۱۸/ ۴۹، ۵۱، ۱۹/۱۱، ۳۵،۴۰،۶۴ ،۹۲، اس كى اہميت ،۱۷/ ۱۱۱ ،۱۹ / ۳۵ ،اس كے دلائل ،۱۷/۴۴، ۱۹/۳۵، ۶۵، اس كى نشانياں ، ۱۷/۱،۱۹/۱۱; _كى تلقينات، ۱۷/۶۶ ، ۱۸/ ۲۴ ، ۲۷ ،۲۸ ،۱۹/۳۱ ،۸۴ ; _كى توفيقات ، ان كے آثار، ۱۷/۷۹، ان كى درخواست ، ۱۷/۸۰، ان كا كردار ، ۱۸/۱۷; _كى دھمكياں ، ۱۷/۴۷، ۱۹/۷۵ _ پر تہمت، ۱۷/۴۰، ۴۴; كى حاكميت ،۱۷/۴۲، ۱۸/ ۲۶، ۴۴، ۸۴، ۱۹/۸۳ ،۸۷، اس كے آثار،۱۸/۱۰۳،اس كى جاودانيت، ۱۸/۴۵، اس كى اخروى حاكميت ، ۱۹/۹۵، اس كا مر_كز، ۱۷/۴۲; _كا حساب و كتاب ،۱۹/۸۴_كى حقانيت ، ۱۸/۴۴،اس كے آثار، ۱۸/۴۴ _ كى حكمت ، ۱۷/ ۳۹ ; _كا ظلم ، ۱۷/۴۴،اس كے آثار ،

۱۷/۴۴; _كى حمايتيں ، ۱۷/۳۳ ،۶۵، ۱۹/۳۶، اس كى درخواست ، ۱۸/۱۰، اس كے دلائل، ۱۷/۶۶، اس كا پيش خيمہ ، ۱۷/۶۵، ۷۵، ۱۸/۱۴،اس كا فانى ہونا، ۱۷/۶۵;_كى خالقيت ، ۱۷/۵۱، ۱۸/۷، ۱۹/۳۵، ۶۷،اس كى خصوصيات ، ۱۹/۳۵_كى شناخت اس كے آثار، ۱۷/۵۱، ۱۸/۱۳، اس كى اہميت ، ۱۸/۹۸، ۱۰۱ ، اس كا ناقص ہونا، ۱۹/۸۸، اس كے دلائل ، ۱۷/۱۲ ; _ اور جسمانيت ، ۱۷/۹۳_اور حامى ، ۱۷/۱۱۱; _اور لڑكى ، ۱۷/۴۰_ اورعورت ، ۱۷/۴۰_ اور شريك ، ۱۷/ ۴۳، ۱۱۱ _ اور ظلم ، ۱۸/۴۹، ۱۹/۶۰_ اور عجز، ۱۹/۱۱; _ اور نسيان، ۱۹/۶۴،۶۵_اور فرزند ،۱۷/۴۰ ،۴۳، ۱۱۱، ۱۹/۳۳،۴۰،۹۱، ۹۲، ۹۳_اور ذمہ دارى ،۱۷/۶۹ ، ۷۵ ; _اورمكان، ۱۷/۹۳_ اور موجودات، ۱۹/۳۵_ اور كردار، ۱۷/۱۰۸، ۱۹/۱۱،۳۵ ،۹۲_ اور ضرورت ،۱۹ /۳۵;_ اور نيتيں ، ۱۷/۲۵; _ كے لئے خضوع ، ۱۷/ ۱۰۷ ،۱۰۸ _كے تقاضے ،۱۷/۵۳; _كى خيرخواہي، ۱۸/۸۱_سے حجت كى درخواست، ۱۷/۸۰; _كے حضور كى درخواست ، ۱۷/۹۲_ كى دعوتيں ، ۱۷/۱۴; _كى ذات، ۱۷/۱۱۰_ كى رازقيت ، ۱۷/۳۱،۷۰;_كى رويت ، اس كى درخواست ، ۱۷/۹۲، اس كارد، ۱۷/ ۹۳ ; _كى ربوبيت، ۱۷/۵۵، ۶۰، ۶۵، ۶۶،۸۵، ۸۷، ۱۸/۱۳،۱۴ ،۱۹ ،۲۲، ۳۸، ۱۹/۱۳ ،۳۶، ۵۵، ۶۴، ۶۵،اس كے آثار، ۱۸/۷، ۱۷ ،۲۰، ۲۵ ،۲۸، ۳۰ ،۳۹، ۵۴،۵۵، ۵۷، ۶۰، ۶۵، ۸۴، ۱۰۸ ،۱۸/۴۰ ، ۴۸ ،۴۹، ۵۵، ۸۲، ۹۵ ،۱۰۵ ،۱۰۹ ،۱۹/۴۷۶ ،۴۸ ، ۶۵، ۷۱،۷۶،اس كا احاطہ ، ۱۷/۱۰۲،اس كى التجائ، ۱۷/۸۰ ، ۱۸/۱۰،اس كا پيش خيمہ ،۱۸/۱۹،اس كے حالات ، ۱۹/۶۹،۷۰، اس كى عموميت ، ۱۷/۴۰،اس كى قبوليت، ۱۹/۲۶،اس كى نشانياں ، ۱۷/۸،۱۲ ،۳۰، ۳۹، ۶۶، ۷۹، ۸۵، ۸۷، ۱۰۸، ۱۸/۲۴، ۲۷، ۴۶، ۵۸ ، ۷۱، ۸۲،۸۷ ،۱۹/۲ ،۸، ۱۹، ۲۴، ۶۴،۶۸،اس كى خصوصيات ،۱۷/۴۰ ،۶۶، ۱۰۰، ۱۸/۹۸;_كى رحمانيت ، ۱۹/۴۵،۶۹، ۹۱، اس كے آثار، ۱۹/۴۵، ۹۳ ، اس كى قبوليت، ۱۹/۸۸، اس كى نشانياں ، ۱۹/۸۵، ۸۷;_كى رحمت ، ۱۷/۸، ۲۸، ۶۶ ، ۱۰۰، ۱۸/۵۸، ۸۲، ۹۸، ۱۹/۴۴ ،اس كے آثار، ۱۷/۶۶ ، ۸۷، ۱۸/ ۵۸، ۹۸، ۱۹/۲ ، ۱۸/۵۳، ۸۷، اس كى اہميت، ۱۷/ ۲۸،اس كا دوام، ۱۷/۸، اس كا تقدم ، ۱۷/ ۵۷ ، ۱۸/ ۵۸، اس كا جلب، ۱۷/؟،اس كى درخواست ، ۱۸/۱۰،اس كى رحمت خاص ، ۱۹/۲،۳،اس كا پيش خيمہ ، ۱۸/۱۶،۶۵،۱۹/۲،۳،۴،۵۰،اس كے عوامل ، ۱۸/۱۶ ،اس كى اخروى رحمت سے محروميت، ۱۸/۴۸،اس كے موارد ، ۱۷/۲۸،اس كى نشانياں ، ۱۷/۸۷ ، ۱۸/ ۱۷، ۶۵، ۸۲، ۹۸، ۱۹/۲، ۵۰، ۵۸،۶۱، ۷۵، ۸۷، ۹۶; _ كى رضايت ، اس كى قدروقيمت ، ۱۹/۵۵، اس كى اہميت ، ۱۸/۱۱۰، اس كا جلب كرنا، ۱۸/۱۱۰،اس كا پيش خيمہ ، ۱۸/۲۸، ۱۹/۵۵، اس كے عوامل، ۱۸/۱۱۰; _ كارزق، ۱۷/۱۲،اس سے استفادہ، ۱۷/۱۲; _كى سرزنش ، ۱۷/۳۸، ۱۸/۵۵ ، ۱۰۱ ،۱۰۲;

_كاسلام ، ۱۹/ ۱۵ _ كا تسلط، ۱۹/۹۴ ، ۸، ۱۵،۱۶ ،۲۰، ۲۳، ۷۷، ۹۵ ، ۱۸/۵۵ ،۵۹، ۱۹/۷۵ ، ان كى حاكميت، ۱۷ / ۷۷ ، ان كا حتمى ہونا ، ۱۷/۷۷، ۱۹/۷۱; ۱۹/۹۲ _ كے ساتھ شرك، ۱۸/۱۵; _كى سماعت ، ۱۸/۲۶،اس كے آثار، ۱۸/۲۶، اس كے دلائل، ۱۸/۲۶;_كے صفات، اس سے جہالت كے آثار، ۱۷/۹۹، ان سے سازگاري، ۱۸/۲۸، ۱۸/۱۴ ،۱۵ _ كى عبوديت، ۱۹/ ۴۳;_ كى عدالت ، اس كى حاكميت، ۱۷/۱۵،اس كا پيش خيمہ ، ۱۸/۴۹، اس كى اخروى عدالت ، ۱۸/ ۴۹، اس كى نشانياں ، ۱۸/۴۹; _ كا عذاب، ۱۷/۱۰ ،۵۷، ۱۸/۲ ،۲۹، ۴۰،۴۱، ۵۹، ۱۹/ ۴۵،ان كى شدت ، ۱۷/۵۷، ۱۸/۲،۲۹، ۴۰، ۴۱، ۵۹ ، ۱۹/۴۵، ان كى شدت، ۱۷/۵۷ ، ان كا قانونى ہونا ، ۱۸/۴۰_ كى عزت، ۱۷/ ۱۱۱; _كى عزت بخشي، اس كى نشانياں ، ۱۹/ ۸۵ ; _ كى عطايا، (بخشش) ، ۱۷/۷۰ ،۷۳، ۱۸/ ۴۴ ،۶۵، ۸۴، ۹۵ ، ۱۹/۱۲ ،۱۳،۱۹ ،۵۳، ۷۶، ۷۸، ۹۸ ، ان كا دوام، ۱۷/۲۰، ان كى وسعت ، ۱۷/۲۰ ; _كى عظمت ، ۱۷/۱۱۱،ان كى وضاحت ، ۱۸/۱۰۹_ كا عفو ،اس كے شرائط ، ۱۷/۲۵_ كاعلم ، ۱۷/۱،۴،۱۷، ۳۰، ۸۴، ۸۶، ۱۸/۱۹،۲۲، ۲۶، ۱۰۳، ۱۹/۶۵،۷۰، اس كے آثار ،۱۷/۱۹ ،۲۷ ، ۱۹/۷۰،اس كے تحقق كے آثار ، ۱۸/۱۲، اس كے برترى كے دلائل ،۱۸/۲۶، اس كا كردار ، ۱۸/۲۲،اس كى وسعت ،۱۷/ ۹۶، ۱۸/۱۰۹ ،اس كى خصوصيات ، ۱۸/۱۰۹; _كا علم غيب، ۱۷/۱۷ ،۲۵ ،۳۰، ۳۹، ۴۷،۵۱، ۵۴، ۵۵،۸۴ ،۱۰۱، ۱۸ /۲۶،اس كے آثار ، ۱۷/۵۴،اس كے دلائل ، ۱۸/۲۶ ،اس كا زمينہ ،۱۷/۵۴، ۵۵; كى بلندي، ۱۷/۴۳، ۱۹/۳۵_ كى عنايت ، اس كے آثار ، ۱۷/۶۷، ۱۹/ ۳۲، اس كا پيش خيمہ ، ۱۷/۳; _كا غضب ، ۱۸/۵۸، اس سے مصونيت (محافظت)، ۱۷/۶۸_ كا فضل، ۱۷/۱۲ ، ۶۶ ، اس كے آثار، ۱۷/۶۶، اس كا پيش خيمہ، ۱۶/۱۲ ، اس كى نشانياں ، ۱۷/۸۸; _كافيض اس كے آثار، ۱۷/۲۰،اس كى جاودانيت، ۱۸/۱۰۹ _ كى قدرت، ۱۷/۴۲ ،۵۰، ۵۱، ۷۹، ۸۶، ۱۸/ ۴۳ ،۱۰۲، ۱۹/۹ ،۳۵، ۶۴،اس كے آثار، ۱۸/ ۳۹، ۱۹/ ۳۵، اس كا احاطہ ، ۱۸/۵۷،اس كى جاودانيت ، ۱۸/ ۴۵ ،اس كى حاكميت ،۱۸/۹۸، ۱۹/۳۵، اس كے دلائل ، ۱۷/۶۶ ،۹۹، ۳۷، ۴۷، ۱۹/۶۷، اس پرشك ، ۱۷/۵۱ ،اس كى تكذيب كا ظلم ، ۱۷/۹۹،اس كى عظمت ، ۱۸/۹، اس كى قدرت مطلقہ ۱۹/۹،اس كى قدرت مطلقہ كى نشانياں ، ۱۹/۹،اس كى نشانياں ، ۱۷/۱ ،۱۸ /۴۵، ۱۹/۷،۹،۲۱ ;_كا فيصلہ ، ان كا منزہ ہونا ، ۱۸/۲۶،ان كى مصونيت ، ۱۸/۲۶; _كى قضاوت ان كاحتمى ، ۱۹/۲۱،۳۵،۷۱; _كى كتاب; _كى كافى ہونا اور اس كے دلائل، ۱۷/۶۶ _ كا كلام، ۱۸/۶; _كے كلمات ، ۱۹/۳۴،اس سے مراد، ۱۸/۱۰۹،اس سے تحفظ كے عوامل،۱۸/۲۷; _ كا كمال ، ۱۷/۴۴،اس كے دلائل ، ۱۷/۴۴،اس كى سزائيں ، ۱۷/۵،۸، ۱۵،۲۲ ،۵۴ ،۱۸/۴۱، ۴۲، ۵۸، اس كے شرائط، ۱۷/۱۵،اس كى عموميت ، ۱۷/۷۵ ، اس كا قانونى

ہونا ،۱۵/۱۷ ،۱۸/۵۹،اس كى خصوصيات ، ۱۷/۱۰۳ _كے ساتھ گفتگو، اس كے آداب ، ۱۹/۸; _ كى ذوالقرنين كے ساتھ گفتگو، ۱۸/۸۶;_كى حضرت موسى (ع) كے ساتھ;گفتگو _ ۱۹/۵۲; اس كا زمينہ _ ۱۹/۵۲; اس كا مكان _۱۹/۵۲; _كى گواہى ، اس كى درخواست ، ۱۷/۹۲; اس كا فى ہونا ، ۱۷/۹۶،اس كى خصوصيات ، ۱۷/۹۶_كا لطف، ۱۷/۲۰،اس كے آثار ، ۱۷/۶۷، ۸۷، ۱۹/۴۷، ۵۰،اس كا پيش خيمہ ، ۱۹/۴،اس كى عموميت، ۱۷/۲۰،اس كى اخروى لطف سے محروم افراد ، ۱۸/۴۸_ كى مالكيت ، ۱۸/۲۶، ۳۶، ۹۵، ۱۹/ ۸۰، ۹۳، اس كے آثار، ۱۸/۲۶،اس كے دلائل ، ۱۹/۹۳ ،اس كى خصوصيات ، ۱۹/۴۰; _كے وعدہ پرايمان ركھنے والے ،۱۹/۶۱_ كے ساتھ مجادلہ ،۱۷/۷۵_ كى بارگاہ ،۱۹/۳۸،۸۰،۹۵_كے مخاطبين، ۱۷/۹۶_كى مخلوقات ، ۱۹/۳۵;_كى مدح، ۱۸/۱۰_ كى مشيت، ۱۸ / ۳۹ ، ۱۹/۲۲، ۳۱، ۳۵، اس كے آثار ،۱۷/۳۰، ۵۴، ۸۶، ۱۸/۳۹ ،۴۰، ۴۱،۹۹،۱۹/۹،اس كا استثنائ،۱۸/۲۴ ،اس كى اہميت ، ۱۸/۲۳،۲۴،اس كى حاكميت، ۱۷/۱۸، ۸۶، ۱۸/۲۴ ،۳۹، ۱۹/۹،۲۴،اس كا حتمى ہونا، ۱۷/۸۶،اس كا پيش خيمہ ، ۱۷/۵۴،اس كا قانونى ہونا ، ۱۷/۳۰،اس كے جارى ہونے كے مقامات ، ۱۷/۶ ، اس كا كردار ، ۱۷ /۳۰،۱۸/۲۴; _كے مقدرات ، ۱۷/۱۳ ، ۳۵، ۵۸، ۱۹/۲۱،۳۵،اس كا كردار، ۱۷/۳۰; _كى مہلتيں ، ۱۸/۵۲ ،۵۸، ۱۹/۷۵، ۸۴، اس كے آثار، ۱۹/۸۴; _ كى ميزباني، ۱۹/۸۵_كى نجات بخش، ۱۷/۳۵ ،۶۷، ۶۸، ۱۹/۷۲; _يك نصرتيں ، ۱۷/۳۳ ،اس سے محروميت كے عوامل، ۱۷/ ۷۵; _كى نظارت ، ۱۷/۱۷ ،۲۵، ۱۹/ ۸۷ ، اس كى خصوصيات ، ۱۷/۹۶; _كى نعمتيں ، ۱۷/۱۲، ۲۸، ۳۶، ۸۳، ۸۶، ۱۸/۱۴ ،۴۱، ۸۱، ۱۹/۵،۴۹_اس كى وضاحت ، ۱۸/۱۰۹،اس كى محروميت ، ۱۷/۲۰; _كى نفرتيں ، ۱۷/۳۸_كا كردار ، ۱۷ /۸۵،۱۸/۱_ كے نواہى ،۱۷/۲۲، ۲۳، ۲۶، ۳۱، ۳۲ ، ۳۳،۳۴،۳۶، ۳۷ ، ۳۸،۱۱۰، ۱۸/۲۳، ۲۸، اس ميں حكمت ، ۱۷/۳۹; _ كى وراثت ، ۱۹/۴۰، ۸۰_كے وعدے ، ۱۷/۴۴، ۱۰۴ ،۱۰۸ ،۱۸، ۲۴، ۸۳، ۹۸ ،۱۹/ ۲۱، ۶۱،اس كے اخروى وعدوں كا حتمى ہونا، ۱۹/۶۱،ان كے حتمى ہونے كے دلائل، ۱۹/۶۱، ان كى حقانيت ، ۱۸/۲۱،ان كى حقانيت پريقين،۱۸/۲۱،ان كے تحقق كا وقت ، ۱۸/۴۸،ان كے تحقق كے موارد ،۱۸/۲۱; _كے عہد سے وفا، ۱۹/ ۷۸_ كى ولديت ، ۱۸/۴۴،۵۰، اس كے آثار، ۱۸/ ۲۶، ۴۴،اس سے اعراض، ۱۸/۱۰۲ ، اس كى حقانيت ، ۱۸/۱۰۲،اس كى قبوليت، ۱۸/۵۰،اس سے اعراض كرنے والے ، ۱۸/۱۰۲; كى ہدايت خاص ، ۱۹/۷۶ ; _ كا ہدايت كرنا، ۱۸/۱۰۵_ كى ہدايت ، ۱۷/۹۵،۹۶، ۱۸/۲۴،۲۶، ۵۵، ۸۶، ۱۹/۵۸ ، ۷۶، اس كے آثار ،۱۷/۹۷، ۱۸/۱۷، اس كى اہميت ، ۱۷/۹۷

، اس سے محروم افراد كابے يارومددگار ہونا، ۱۷/۹۷;اس كى عدم تاثير_كا پيش خيمہ ، ۱۸/۵۷، اس كى خصوصيات ، ۱۸/۲۴

نيزر_ك:خداكى آواز پرليك كہنے والے ، احتجاج، دعوي، استعاذہ،استغاثہ، استكبار،استمداد، اطاعت، افترائ، اقرار، اميدواري، انذار، برہان نظم، تذكر، تسبيح، خدا كى تسبيح كرنہ والے ، تقرب ، توسل، توكل ، خدا كى حمايتيں ، حمد، ذكر، رضايت خدا، زكريا (ع) ،سجدہ ، قسم ، عبادت، نافرماني، خدا كى عنايات، عقيدہ، عہد، غفلت، فضل خدا،خدا كے لئے كام كرنے والے ، لطف خدا، خداكے محبت كرنے والے ، محبوب خدا، خداسے اعراض كرنے والے ،خداپر افتراء باندھے والے اور ضروريات

خدمت:ر_ك،انسان اورلوگ

خرافات:_كا مقابلہ ،۱۸/۱۱۰نيزر_ك، اسلام اورحضرت محمد (ع)

خرما (كجھور):۱۹/۲۵،۲۶ر_ك ، نخلستان اور مريم (ع)

خزانہ :ر_ك ، زبان

خستگي:ر_ك، بہشت، موسى (ع) اور يوشع (ع)

اشاريے (۴)

خشوع:آيات خدا كے سننے كے وقت _ ۱۹/۵۸نيزر_ك، قرآن ، علماء اورنعمت

خشونت :_كى سرزنش ،۱۸/۸۶نيزر_ك:آذر اور_كفار

خصومت (دشمني):ر_ك، دشمني

خضر (ع) :_كا احترام، ۱۸/۶۹_ سے مہلت طلب كرنا،۱۸/۸۶_پراعتراض، ۱۸/۷۱،۷۴،۷۸،اس كا فلسفہ،۱۸/۷۱_كى فرمانبرداري،۱۸/۸۲_ كى فكر، ۱۸/۶۷،۶۷; _كى پيروي،۱۸/۷۰،اس كے آثار، ۱۸/۶۶; _كى پيش گوئي ، ۱۸/۷۲،اس كا تحقق، ۱۸/۷۵_ كى تعليمات، ۱۸/۷۰،۸۲_ سے تعليم، ۱۸/۶۶،۷۸ ;اس كا پيش خيمہ ،۱۸/۶۶، اس كے شرائط، ۱۸/۶۷; _كى وصيتيں ، ۱۸/۶۷_ كى جستجو، ۱۸/۶۰،۶۲;_كے عصر ميں حكومت ، ۱۸/۷۹_ كشتى ميں ،۱۸/۷۱; _مجمع البحرين ميں ، ۱۸/۶۵_ناصرہ ميں ،۱۸/۷۷_ كے تقاضے، ۱۸/۷۰ ، ان كى قبوليت، ۱۸/۷۱_كى غذاكے لئے درخواست ، ۱۸/۷۷_اس كارد، ۱۸/۷۷; _كى مذمتيں ، ۱۸/۸۲ _ كى عبوديت ، ۱۸/۶۵; _سے عذرخواہى ، ۱۸/۷۳_كى عصمت ، ۱۸/۷۱; _كاعلم ، ۱۸/۶۷ ،۶۹،ان كا علم لدني، ۱۸/۶۵ ، ۶۶، ۸۲، اس كى وسعت، ۱۸/۶۶ _كا علم غيب، ۱۸/۷۹ ،۸۲; _كا عمل، اس كا راز، ۱۸/۶۸ ، ۷۸، ۸۲،اس راز كابيان، ۱۸/ ۷۰،اس كى حيرانگى ، ۱۸/۶۷،۶۸،۷۱;اس كا سرچشمہ، ۱۸/۸۲،اس كى ناپسنديدگي، ۱۸/۷۱; كا شرعى وظيفہ پرعمل، ۱۸/۸۲_كى خداسے عہد شكني، ۱۸/۷۷، ۷۸; _كے زمانہ ميں كشتيوں كا غصب، ۱۸/۷۹_ كے فضائل ، ۱۸/۶۵ ،۶۶ ،۸۲; _كا قصہ ، ۱۸/۶۰، ۶۲، ۶۳، ۶۴، ۶۵، ۶۶، ۶۷ ،۶۸ ،۶۹، ۷۰، ۷۱، ۷۲، ۷۳ ، ۷۴، ۷۵، ۷۶، ۷۷ ،۷۸ ۷۹، ۸۰، ۸۱، ۸۲، اس كے اہل شہر، ۱۸/۷۷ ،اس كا بے گناہ نوجوان، ۱۸/۷۴ ، اس كى تعليمات ،۱۸/۶۰ ; اس كى ديوار كى تعمير نو، ۱۸/۷۷ ،۸۲; اس كى ديوار كى تعميرنوكا فلسفہ، ۱۸/۸۲،اس كى ديوار كى خرابي، ۱۸/۷۷،اس كى كشتى كا سوراخ، ۱۸/۷۱ ، ۷۲، اس كى كشتى كے سوراخ كے آثار، ۱۸/۷۹،اس كى كشتى كے سوراخ كا فلسفہ ، ۱۸/۷۱ ،۸۹، اس كا شہر، ۱۸/۷۷،اس كے بادشاہ كے ظلم، ۱۸/۷۹،اس كے بادشاہ كى لوٹ مار، ۱۸/۸۹; نوجوان كا قتل، ۱۸/۷۴،۷۵، نوجوان كے قتل كا فلسفہ، ۱۸/۷۴ ،۸۰،۸۱،نوجوان كا كفر، ۱۸/۸۰،خزانہ ، ۱۸/۸۲، خزانے كى حفاظت ، ۱۸/۸۲، ديوار كا مالك، ۱۸/۸۲، ديوار كے مالك كا باپ ، ۱۸/۸۲،ديوار_كے مالك كى يتيمى ،۱۸/۸۲،كشتى كے مالكوں كافقر، ۱۸/ ۸۹، كشتى كے مالكوں كى محروميت ، ۱۸/۸۹ ، ديوار_كى تعميرنوكى مزدوري، ۱۸/۷۷،كشتى كے مسافر ، ۱۸/۷۱ ،كشتى كے غصب كے موانع، ۱۸/۸۶; نوجوان كے والدين ،۱۸/۸۰ ،۸۱، نوجوان كے والدين كى فرمانبردارى ،

۱۸/۸۰ ، نوجوان كے والدين كاايمان، ۱۸/۸۰، نوجوان كے والدين كى نسل ، ۱۸/۱۸ ،نوجوان كا كردار، ۱۸/۸۰; _كا كفر سے مقابلہ ، ۱۸/۸۰_ كى گرسنگي، (بھوك)، ۱۸/ ۷۷ ;_سے شكايت ، ۱۸/ ۷۷ ;_كا سفر، ۱۸/۷۱، ۷۴، ۷۷; _كى مسئوليت ، ۱۸/۷۹ ، ۸۰، _كا ذمہ دارى قبول كرنا ، ۱۸/۸۹; _كا معذورہونا ، ۱۸/۸۶ ،۷۷_ كا معلم، ۱۸ /۶۶ ; _كے مقامات ، ۱۸/ ۶۵ ، ۶۷_ كے ساتھ ملاقات ، ۱۸/۶۰; ان كے مكان كى نشانياں ، ۱۸/۶۴ ، ان كى اہل ناصرہ سے ملاقات، ۱۸/۷۷،ان كى نوجوان سے ملاقات، ۱۸/۷۴_ كى نبوت، ۱۸/۶۵; _ كى نعمتيں ، ۱۸/۶۵ _ كاكردار، ۱۸/ ۸۰ ،۸۱،۸۲; _كے وعدے ۱۸/۷۰_ كا متنبہ كرنا، ۱۸/۷۵; _كے ساتھ ہمراہي، اس سے محروميت كے عوامل، ۱۸/۷۶; كے ساتھ ہمنشيني، اس كے شرائط، ۱۸/۷۸،اس ميں صبر، ۱۸/۷۸ نيزر_ك:اطاعت ، ذكر ، عہد شكنى اور موسى (ع)

خضوع :آيات خدا سننے كے وقت ، ۱۹/۵۸نيزر_ك، خدا كے برگزيدہ افراد، خداوند عالم، علمائ، علماء اہل كتاب، علماء ديني، قرآن، ملائكہ ، ہدايت پانے والے اور نعمت/خداكى عطايا:_كے شامل حال افراد، ۱۹/۳۲،۴۹نيزر_ك، خد

خلقت :كا آغاز ،۱۸/۵۲_اور خدا كا منزہ ہونا، ۱۹/۹۱_كے تحولات،۱۸/۴۵_انكا سرچشمہ،۱۷/۵۸_كے تدبيرات ،۱۷/۱۲_اس كا سرچشمہ،۱۸/۳۹_كا حاكم، ۱۷/۴۳ ،۱۱۱،كے اسرار،۱۷/۸۶،۱۸/۲۶_اس كى شناخت كاسبب،۱۸/۴۵_اس كا علم،۱۷/۸۵_كا انجام،۱۸/۵۲،۹۸_كا فلسفہ،۱۸/۷،۵۱_كا قانون كے مطابق ہونا،۱۷/۱۲/۶۶_كا مالك ،۱۸/۲۶، ۳۸_ كا مبدا اس كى شناخت كے آثار ،۱۷/۵۱_كا مربي،۱۸/۱۴،۳۸،۱۹/۶۵_كا مطالعہ، اس كے آثار ، ۱۷/۶۶،۱۸/۴۵_كا نظام، اس كى خصوصيات، ۱۷/۱۲ _ كا نظم ،۱۷/۱۲،۴۲،۹۹،۱۹/۹۴_اس كے اسبابنيزر_ك، تعقل اور ذكر

خداكى حمايتيں :_ كے شامل حال افراد، ۱۸/۸۰،۸۱،۸۲نيزر_ك:خدااور ذكر

خدا سے روگردانى كرنے والے:_وں كى سزا، ۱۷/۶۹

خدا پرافتراء باندھنے والے :_وں كا انذار ،۱۸/۴;_وں كا ظلم،۱۸/۱۵;_كى سزا، ۱۹/۹۴

خداكى راہ ميں تحريك :_كے آثار،۱۸/۱۴;_كى قدروقيمت ، ۱۸/۱۴;_كے شرائط، ۱۸/۱۴

خطائ:_كا پيش خيمہ ، ۱۹/۶۴;_كے عوامل،۱۷/۱۱; _كے موارد، ۱۷/۳۱نيزر_ك:اولياء اللہ اورحضرت محمد (ص)

خطاكارافراد:_كے لئے دعا،۱۹/۴۷_ كا عفو، ۱۸/۷۴،۱۹/۴۷; _كا عذر، اس كى قبوليت، ۱۸/۷۴_كو مہلت ، ۱۸/۸۲

خطرہ:_پيشگوئي ، اس كى اہميت ، ۱۸/۱۹_سے نجات ، اس

كے آثار، ۱۷/۶۷نيزر_ك:اصحاب كہف ، بلائيں ، تاتاري، دينى قائدين ،ريا، شرك، غفلت ، قرآن، كفار، گمراہ افراد، ماجوج ، محمد (ص) 'سفر، مغل، نجات يافتہ افراد، ياجوج ويتيم

خلقت :خاك سے _ ۱۷/۶۱نيزر_ك، آدم (ع) ،آسمان، ابليس،انسان، تذكر ، قرآنى تشبيہات،حيات، ذكر، روح، زكريا (ع) ،زمين، شيطان ، عالم در، عيسى (ع) ،ملائكہ اورموجودات

خواہشات نفسانى كى اتباع كرنے والے :_وں كے اخروى مشروبات،۱۸/۲۹;_وں كى بے ايماني، ۱۹/۶۰;_وں كى فكر،اس كى بے وقعتي، ۱۸/ ۲۸ ، ۲۹;_وں كا اخروى عذاب، ۱۸/۲۹;_وں كى توبہ كى قبوليت،۱۹/۶۰;_وں سے مراد ،۱۹/۵۶; _ وں كى نجات ، اس كے عوامل، ۱۹/۶۰;_جہنم ميں ، ۱۸/۲۹نيزر_ك:اطاعت اورخواہشات نفساني

خوف:ر_ك، خوف

خواہشات پرستي:_كے آثار،۱۹/۵۹، ۶۰;_سے اجتناب،۱۹/۵۹، اس كے آثار،۱۹/۵۹;_كى حرمت ،۱۹/۵۹;_كى مذمت ،۱۸/۲۸نيزر_ك:انبياء (ع) ، كفارمكہ،آسودہ حال افراد، مشركين مكہ ،اورہواو ہوس كے پيروكار

خوشخبري:ر_ك، بشارت

خواب :_كاكردار،۱۸/۱۱;ر_ك،اصحاب كہف، قرآنى تشبيہات اورسماعت

خوارى (ذلت ):ر_ك ، ذلت

خود (اپنا):_كے فضائل كا اظہار، ۱۹/۴۳;_كے خلاف اقرار، ۱۸/۴۹;_پرتنقيد، ۱۸/۸۶;_كا حساب وكتاب ،اس كى اہميت ، ۱۸/۵۷; _سے تہمت كا رفع كرنا،۱۹/۳۳_كو نقصان، ۱۷/۱۵،۱۸/۳۵; _كى مذمت، ۱۸/۷۳_ پرظلم ،۱۸/۳۵،۵۷

خوف:كے آثار، ۱۷/۳۱_اخروى ، اس كا پيش خيمہ، ۱۸/۴۹_اس كے عوامل، ۱۸/۴۹_نقصان كا ، ۱۷/۳۱ _ اصحا ب كہف سے ،۱۸/۱۸_عذاب كا، ۱۷/۵۷ _اس كے آثا ر، ۱۷/۵۷_اس كا خيمہ ، ۱۷/۵۷_اس كے عوامل ،۵۷; عمل كا ، ۱۸/۴۹_ نافرمانى خدا سے ، اس كے عوامل ، ۱۷/۶۰_فقر كا ، ۱۷/۳۱ ، اس كے آثار ، ۱۷/۳۱،۱۰۰، اس كى مذمت ، ۱۷/۱۱۰،اس كے موانع،۱۷/۳۱نيزر_ك، تربيت ، زكريا (ع) ،گنہگار افراد، مبلغين، آسودہ حال، مريم (ع) ،مشركين اور باطل معبود/خداكى تسبيح كرنے والے:۱۷/۴۴

خبرداركرنا:كے عوامل:۱۷:۴۱،۶۸نيزر_ك، مغرورباغ والا، غافل لوگ، فطرت، گمراہ افراد اور مشركين

خداكى سنتيں :استدراجى سنت، ۱۹/۷۵،اس كى وضاحت، ۱۹/۷۵; _ميں سے مظلوم كى امدادكى سنت، ۱۷/۳۳; _ميں سے سنت عذاب،۱۸/۵۹;_ميں سے سزاكى سنت، ۱۷/۸،۱۸/۵۵;_ميں سے مہلت كى سنت، ۱۹/۷۵، اس كى رضاحت، ۱۹/۷۵نيزر_ك:معاشرہ اور خد

خوشي:ر_ك، سرور

خواب:_كے اقسام ، ۱۷/۶۰،سچا_۱۷/۶۰نيزر_ك:تذكر اورحضرت محمد (ص)

خود كو برترتصوركرنا:ر_ك، تكبر

خودپسندي:ر_ك، عجب

خودستائي:_كے احكام ،۱۹/۴۳_ كا جواز،۱۹/۳۳،۴۳

خورشيد:_كى روشنى كا آيات خدا ميں سے ہونا،۱۷/۱۲_ كے فوائد ،۱۷/۷۸نيزر_ك:اصحا ب كہف اورقرآنى تشبيہات

خوشبختي:ر_ك:سعادت

خوش رفتاري:_كى اہميت ، ۱۸/۸۶نيزر_ك، ابراہيم (ع) اور عيسى (ع)

خوش قدمي:ر_ك، عيسي(ع)

خوف:ر_ك، خوف

خير(بھلائي):_كاسرچشمہ،۱۷/۸۳،۱۹/۳۱

خيرخواہي:_كى اصالت، ۱۷/۱۱نيزر_ك، آخرت،انسان، خدا ، ذوالقرنين اور مؤمنين

'' د''

دارالفكر:ر_ك، ہجرت

داوود (ع) :_كا انتخاب ،۱۷/۵۵_كى كتاب، ۱۷/۵۵_كے مقامات، ۱۷/۵۵

رشتہ داري:_كے آثار، ۱۷/۲۶_كے حقوق ، ۱۷/۲۶;_كا كردار، ۱۹/۴۲،۴۳نيزر_ك، بنى اسرائيل، رشتہ دار،زكريا (ع) اور جذبات

دشمن:_كے مقابلہ ميں تياري،۱۸/۱۹_پر_كاميابى اس كے عوامل ،۱۷/۶; _كى سازش اس كے آثار، ۱۷/۷۴، اس كى اہميت، ۱۷/۴۸،اس كا مقابلہ ،۱۸/۱۹، اس كے مقابلہ ميں ہوشياري، ۱۷/۷۳_ كى سر_كوبي، اس كاپيش خيمہ ، ۱۷/۵; _كے ساتھ مقابلہ ، اس كے اصول، ۱۸/۱۹_كا ہجوم ، اس كا مقابلہ كرنا، ۱۸/۹۴; _ كے مقابلہ ميں پرستاري،۱۷/۴۸

نيزر_ك، انبيائ، انسان ، بنى اسرائيل، دشمني، دين ، قرآن، محمد (ص) ،مشركين، باطل معبود اورموسى (ع)

دشمني:_كے موانع ، ۱۷/۵۳نيزر_ك، ابليس، انسان، جن ، دشمن، ذكر، شيطان ، فرعون، كفار، مشركين اور باطل معبود

دعا:_كے آثار ، ۱۸/۲۸،۱۹/۳،۴،۴۸ ;_كے آداب، ۱۷/۲۴ ،۸۰، ۱۱۰ ،۱۸/۱۰، ۲۴، ۲۸،۱۹ /۳، ۴،۶، ۱۰، ۴۷، ۴۸; _كا آہستہ كرنا،۱۷/۱۱۰_كى اجابت ،اس كاپيش خيمہ،۱۷/۲۴،اس كے عوامل، ۱۹/ ۴۸،اس كا سرچشمہ،۱۹/۳_كے احكام، ۱۷/۱۱۰، ۱۹/۳; _ميں اخلاص، ۱۸/۲۸_كى اہميت ،۱۸/۱۰; _ ميں اسماء وصفات ، ۱۷/۱۱۰_ ميں اصرار ، ۱۹/۴۸; _ ميں ضعف كا اظہار،۱۹/۴_ميں ميانہ روي، ۱۷/۱۱۰; _ ميں آوازكا اعتدال، ۱۷/۱۱۰ _ پرملتزم ہونا_ اس كے آثار، ۱۸/۲۸; _ميں اميدوارى ،۱۹/۴_ والوں كا انگيزہ ،۱۸/۲۸; _كا انگيزہ ، ۱۸/۲۷ _ كى قدروقيمت ، ۱۷/ ۸۰; _ميں حاجت كابيان، ۱۷/۸۰ _ كا تداوم اس كے آثار ،۱۸/۲۸; _ميں توسل، ۱۹/۴،وظيفہ پرعمل كرنے كے لئے، ۱۷/۸۰; _صبح كے وقت ، ۱۸/ ۲۸، عصر_كے وقت،۱۸/۲۸;_اور كوشش، ۱۸/۱۰ _ پنہاني، ۱۹/۳;_كا پيش خيمہ، ۱۸/۲۸_ميں فرياد، ۱۷/۱۱۰ ،۱۹/۳; كا وقت ، ۱۸/۲۸،۱۹/۴۷نيزر_ك، اصحا ب كہف،اميدواري، انبيائ، خطار كار افراد ، حضرت محمد (ص) ،ذكر ، زكريا (ع) ،صبح، فرزند، مؤمنين، محبوب خدا، حضرت محمد (ص) ، مربي، نماز، والدين، ہدايت اور يحيى (ع)

دعوي:نامناسب_ان كى سزا،۱۹/۷۹; باطل_۱۹/۷۸; علم غيب كا_۱۹/۷۸; خدا كے ساتھ عہدكا_ ۱۹/۷۸

دفاع:ر_ك، اقدار، سرزمين اور مريم (ع)

دنيا:_كى حقارت ، ۱۷/۵۱،۵۲;_سے محروم افراد، ۱۷/۱۸_كى ناپائداري، ۱۸/۴۵_كا كردار ، ۱۸/۱۰۴،۱۹/۳۱; _ كى خصوصيات، ۱۸/۴۵نيزر ك، دنيا طلب كرنے والے، دنياطلبي، اندھے دل اورگمراہ افراد

دنيا طلب افراد:_كى آرزوئيں ، ان كى اجابت ، ۱۷/۱۸_كى قدر و قيمت كا اندازہ ، ۱۸/۳۴; _سے اعراض، ۱۸/۲۴ ، _كى فكر ، ۱۸/۳۴،۳۶،۴۲; _ قيامت ميں ، ۱۸/۴۸ _ اوردنياوى وسائل ، ۱۷/۱۸; _ اور دولت ، ۱۸/۳۴_ اور معاد،۱۸/۳۶; _اور معاشرتى مقام، ۱۸/۳۴_ كے تقاضوں كا ربط، ۱۸/۲۹; _سے ملنے كا طريقہ، ۱۸/ ۲۹_كى اخروى سرزنش، ۱۷/۱۸; _كى شكست ،۱۷/۱۹_كى عبادت اس كى كيفيت، ۱۸/۴۲; _اس سے عبرت ، ۱۸/۴۵_كا اخروى عذاب، ۱۷/۱۸; _كا روحى عذاب، ۱۸/۲۸_ كى محروميت ، ۱۷/۱۸; ان كى اخروى محروميت ، ۱۷/۱۸_كے منافع، ۱۷/۱۸; _كى منفعت طلبي، ۱۸/۴۲_ كى نعمتيں ، ۱۷/۲۰;_كو خبردار كرنا،۱۸/۴۰،۴۷نيزر_ك، دنيا اور دنيا پرست

دنيا طلبي:_كے آثار، ۱۷/۱۸/۷، ۳۶، ۳۷، ۳۸، ۴۲، ۴۹، ۱۹/۷۴ ،۷۵; _سے اجتناب، ۱۸/۲۸،۳۹; _كا فضول پن، ۱۸/۴۴ _ كى حقيقت ، ۱۸/۳۵; _كا پيش خيمہ ، ۱۸/۲۸_كے نقصانات، ۱۸/۳۸;_كى مذمت ،۱۸/۴۸_كا انجام ، ۱۸/۴۴; _كا سرچشمہ ، ۱۷/۱۸ _ كے موانع ، ۱۸/۸ ، ۳۶، ۳۹، ۴۷، ۱۹/۷۴_نيزر_ك، متكبر، باغبان،دنيا، دنياطلب افراد، كفار اور محمد (ص)

دورانديشي:_كى اہميت،۱۷/۱۱،۲۹نيزر_ك، انبيائ، دينى قائدين اورزكريا (ع)

دوزخ:ر_ك، جہنم

دوزخى افراد:ر_ك اہل جہنم

دوست:_كے انتخاب كا معيار،۱۸/۲۸نيزر_ك، بدعت گذار افراد، شيطان، كفار اور آسودہ حال افراد

دوستي:ر_ك، اصحا ب كہف، اہل بيت (ع) ،كفار، مؤمنين اور محمد (ص)

دور انديشي:ر_ك، آيندہ ، اصحاب كہف اور خطرہ

دھمكى :كے آثار ،۱۷/۴۴; نيزر_ك: آذر، ابراہيم (ع) ،اصحا ب كہف ، انبيائ، تربيت، خدا ، ذوالقرنين اور عذاب; دوسروں سے _ كى ہر طرفي۱۹/۳۳

دن:_آيات خداميں سے ، ۱۷/۱۲_كى روشني، ۱۷/۱۲;اس كے آثار، ۱۷/۱۲،اس كے فوائد، ۱۷/۱۲،_كى گردش اس كى اہميت ، ۱۷/۱۲،اس كے فوائدہ، ۱۷/۱۲،اس كا كردار، ۱۷/۱۲

دينى رہبر: _ كے ضعف كا احساس، اس كے موانع، ۱۸/۵۶;_ كى اصول پرستي، ۱۷/۷۴_ كے اندازاور اس كے آثار، ۱۸/۵۶;_ كى