امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۱۰

اوروجود كا اظہار نہيں كرتيں _سب كى سب اسكى مملوك ہيں اپنے ليئے كسى قسم كا استقلال نہيں ركھتى ہيں _

۲_اللہ تعالى كے فرزند كے قائل لوگ آسمانوں اور زمين كى باشعور مخلوقات ميں سے كسى كو بعنوان الہى فرزند سمجھتے تھے_

من فى السموات و الأرض لفظ''من '' اسم موصول ہے اور صاحبان عقل كيلئے استعمال ہوتا ہے _ اسكاا ستعمال ممكن ہے ان لوگوں كے زعم كو ديكھتے ہوئے ہو كہ جو فرشتوں ، حضرت عيسي(ع) اور عزير(ع) كو الله تعالى كا بيٹا سمجھتے تھے لہذا آسمانوں كى مخلوقات كى تعبير فرشتوں سے كنايہ ہے اورز مينى موجودات كى تعبير حضرت عيسي(ع) اور عزير(ع) سے كنايہ ہوگا_

۳_ الله تعالى كيلئے فرزند انتخاب كرنے كا نظريہ اس بات كا موجب ہے كہ الله تعالى كا منہ بولا بيٹا عبوديت اور مملوكيت كے درجہ سے مقام الوہيت تك ارتقاء كرے _وما ينبغى للرحمن ...إن كل من فى السموات و الأرض إلا ء اتى الرحمن عبد''وما ينبغى للرحمن ...'' در اصل گذشتہ آيت''ماينبغي ...'' كيلئے علت كے مقام پر ہے اس سے معلوم ہوتا ہے كہ الله تعالى كا تمام مخلوقات سے رابط مالك و مملوك اورعبدو معبود كاہے اس رابطہ كا ٹوٹنا اور كسى چيز كا رتبہ عبوديت سے مقام الوہيت تك پہنچنے كا لازمہ الله تعالى كے فرزند كا اس سے ہم جنس ہونا ہے جبكہ يہ محال ہے_

۴_ الله تعالى كى رحمانيت، آسمانوں اور زمين كى مخلوقات كے مملوك ہونے اور الله تعالى كى مطلق مالكيت كى دليل ہے_

إن كلّ من فى السموات و الأرض إلاّء اتى الرحمن عبدا

۵_ الله تعالى كى رحمانيت كا اعتراف، اسكى بندگى قبول كرنے كا موجب ہے_ء اتى الرحمن عبدا

۶_ ''رحمان'' الله تعالى كے اسماء اور صفات ميں سے ہے_إلّا ء اتى الرحمن عبدا

۷_ آسمان متعدد ہيں اور باشعور مخلوقات كے حامل ہيں _إن كلّ من فى السموات والا رض

آسمان:آسمانوں كا زيادہ ہونا۷; آسمانوں كى باشعور مخلوقات۲،۷; آسمانوں كى مخلوقات كا مالك ہونا۱، آسمانوں كى مخلوقات كى عبوديت۱; آسمانون كى مخلوقات كے مملوك ہونے كے دلائل ۴

اسماء وصفات:رحمان۶

اقرار:الله تعالى كى رحمانيت كے اقرار كے آثار ۵; عبوديت كے اقرار كا پيش خيمہ۵

الله تعالى :

الله تعالى اور فرزند ۲; الله تعالى كى رحمانيت كے آثار ۴; الله تعالى كى طرف فرزند كو نسبت دينے كے آثار ۳; الله تعالى كى مالكيت ۱; الله تعالى كى مالكيت كے دلائل۴; الله تعالى كے فرزند كى الوہيت۳

الله تعالى كے بندے:۱

زمين:زمين كى مخلوقات۲

مخلوقات:مخلوقات كا مالك۱; مخلوقات كى عبوديت ۱; مخلوقات كى مملوكيت كے دلائل۴

مشركين:مشركين كى رائے ۲

نظريہ كائنات:نظريہ كائنات اور آئيڈيا لوجي۱

آیت ۹۴

( لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً )

خدا نے سب كا احصاء كرليا ہے اور سب كو باقاعدہ شمار كرليا ہے (۹۴)

۱_ الله تعالى كا آسمانوں اور زمين كى تمام باشعور مخلوقات پر غلبہ اور تسلط ہے_إن كلّ من فى السموات ...لقد أحصى هم

''احصائ'' كا معنى كسى چيز پر تسلط ركھنا ہے (لسان العرب ) يا اسكا معنى شمار كرنا ہے ليكن اس آيت ميں قرينہ ''عدّہم'' كى بناء پر غلبہ اور اپنے تسلط ميں ركھنا مناسب معلوم ہوتا ہے_

۲_ الله تعالى كا كائنات كى مخلوقات كے حالات اور خصوصيات پر مكمل تسلط ركھنا _لقد ا حصى هم وعدّ هم عدا

جملہ ''لقد أحصاهم '' در اصل گذشتہ آيت كى بات''اتى الرحمان عبداً'' كي درست علت ہے اور واضح كررہا ہے كہ تمام مخلوقات اوّل سے ليكر آخر تك سب كى سب الہى تسلط ميں ہيں اور اسكى حاكميت كے مد د مقابل مغلوب ہيں اللہ تعالى انكى خصوصيات كو جانتا ہے اس ليے جو اس نے انكى عبوديت كى خبردى ہے يہ مكمل آگاہى وعلم كى بنا ء پر ہے_

۳_ آسمانوں اور زمين كى تمام عاقل مخلوقات كى دقيق انداز سے تعداد ،اللہ تعالى كے اختيار اور اسكے علمى احاطہ ميں ہے_

إنّ كلّ من فى السموات ...وعدّهم عدّا

۴_ الله تعالى كا تمام مخلوقات پر تسلط اور دقيق انداز سے

انكى تعداد كو شمار كرنا، مخلوقات كى الله تعالى كيلئے مكمل عبوديت كى نشانى ہے_ء اتى الرحمن عبداً ...وعدّهم عدّا

يہ آيت پچھلى آيت كے دعوى پرشاہد كى حيثيت ركھتى ہے_

۵_ كائنات كى مخلوقات منظم اور دقيق ريكارڈكى حامل ہيں _لقد ا حصى هم وعدّهم عدّا

۶_ كائنات كى باشعور مخلوقات محدود ہيں _لقد أحصى هم وعدّهم عدّا

كسى چيز كو اعداد وارقام ميں لانا انكى محدوديت اور ختم ہونے كى نشانى ہے_

۷_ الله تعالى كى طرف فرزند كى نسبت دينے والے اسكے مكمل تسلط سے باہر نہيں ہيں اور الہى سزا انكے انتظار ميں ہے_

''لقد ا حصى ہم وعدّہم عدّاً''مندرجہ بالا مطلب ميں ''احصاہم'' كى مفعول ضمير كا مرجع گذشتہ آيت ميں''قالو ا '' كافاعل ليا گيا ہے اس صورت ميں يہ آيت ان لوگوں كو خبر دار كررہى ہے كہ جو الله تعالى كے فرزند انتخاب كرنے كے معتقد

ہيں اور انكى تعداد كا معين ہونا بتاتاہے كہ ان ميں سے كوئي بھى اس كام كى سزا سے بچ نہيں سكتا_

آسمان:آسمانوں كى باشعور مخلوقات۱،۳; آسمانوں كى مخلوقات پر تسلط۱

الله تعالي:الله تعالى كا احاطہ۲،۷; الله تعالى كا احاطہ علمي۳; الله تعالى كا تسلط۱،۴; الله تعالى كى طرف فرزند كى نسبت دينے كى سزا ۷

الله تعالى پر افتراء باندھنے والے:الله تعالى پر افتراء باندھنے والوں كى سزا۷

خلقت:خلقت كا قانون كے مطابق ہونا۵; خلقت كا منظم ہونا۵

مخلوقات:باشعور مخلوقات كى محدوديت۶; مخلوقات پر احاطہ ۲; مخلوقات پر تسلط۴; مخلوقات كا ريكارڈ ۳،۴; مخلوقات كا شمار كيا جانا۴; مخلوقات كى عبوديت كى دلائل ۴

آیت ۹۵

( وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً )

اور سب ہى كل روز قيامت اس كى بارگاہ ميں حاضر ہونے والے ہيں (۹۵)

۱_آسمانوں اور زمين كى تمام باشعور مخلوقات روز قيامت الله تعالى كى بارگاہ ميں حاضر ہو ں گى _

وكلّهم ء اتيه يوم القيامة

۲_ كائنات كى تمام باشعور مخلوقات روز قيامت تنہا اور بغير كسى مددگار اور ہمراہ كے حاضر ہونگى _ء اتيه يوم القيامة فرد

''فرداً'' در اصل''آتيہ'' كى فاعلى ضمير كيلئے حال ہے يعنى روز قيامت مخلوقات انفرادى صورت ميں اور تنہا حاضر ہونگي_

۳_ (اللہ تعالى كيلئے فرزند خيال كيئےانے والے ) باطل معبود اور انكى پو جا كرنے والے سب كے سب تنہا روز قيامت حاضر ہونگے_دعوا للرحمن ولداً ...وكلّهم ء اتيه يوم القيامة فردا

لفظ''كلّہم'' كائنات ( من فى السموات و الأرض ) كى تمام باشعور مخلوقات كو شامل ہے _

اور ان ميں وہ بھى ہونگے كہ جہنيں بعض لوگ الله تعالى كا فرزند سمجھتے تھے( مثلاً فرشتے حضرت عيسي(ع) او ر عزير(ع) )

۴_كائنات كى باشعور مخلوقات (خيالى معبود اور انكى پرستش كرنے والوں )كى روز قيامت تنہائي اور بے كسى ،ان سب كى الله تعالى كے حضور مملوك ہونے كى ايك تجلى ہے_إلاّ ء اتى الرحمن عبداً ...وكلّهم ء اتيه يوم القيامة فردا

۵_ روز قيامت ،مطلق حاكميت اور بادشاہت الله تعالى كى ذات ميں منحصر ہوگي_ء اتيه يوم القيامة

۶_ الله تعالى كيلئے فرزند انتخاب كرنے كى غلط نسبت كا روز قيامت نتيجہ، الہى عذاب كى صورت ميں ہوگا_

وكلّهم ء اتيه يوم القيامة

روز قيامت حاضر ہونے كى خبر اس دن كے عذاب سے خبردار كيا جانا ہے_

آسمان :آسمانوں كى باشعور مخلوقات ۱; آسمانوں كى مخلوقات كا محشور ہونا۱

افترائ:الله تعالى پر افترا ء كى سزا۶

الله تعالي:الله تعالى سے خاص ۵; الله تعالى كى اخروى حاكميت۵; الله تعالى كى بارگاہ۱; الله تعالى كى طرف فرزند كا نسبت دينے كى سزا ۶

انسان:انسانوں كى اخروى تنہائي ۲; انسانو ں كے محشور ہونے كى خصوصيات۲

باطل معبود:باطل معبود كى اخروى تنہائي ۳،۴; باطل معبودوں كے محشور ہونے كى خصوصيات ۳

عذاب:اخروى عذاب كے اسباب۶/قيامت:قيامت كا حاكم۵; قيامت ميں تنہائي ۲،۳

مخلوقات:باشعورمخلوقات كا محشور ہونا۱; باشعور مخلوقات كى

اخروى تنہائي ۴; باشعور مخلوقات كى عبوديت كى نشانياں ۴; باشعور مخلوقات كى مملوكيت كى نشانياں ۴;باشعور مخلوقات كے محشور ہونے كى خصوصيات ۲

مشركين:مشركين كا مملوك ہونا۴; مشركين كى اخروى تنہائي ۳،۴; مشركين كے محشور ہونے كى خصوصيات۳

آیت ۹۶

( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً )

بيشك جو لوگ ايمان لائے اور انھوں نے نيك اعمال كئے عنقريب رحمان لوگوں كے دلوں ميں ان كى محبت پيدا كردے گا (۹۶)

۱_ايمان اور عمل صالح ،مؤمن شخص كى لوگوں كے دلوں ميں محبت راسخ ہونے كا باعث ہے_إنّ الذين ء امنوا ...سيجعل لهم الرحمن ودّ ا ''ودّاً''كا معنى ميلان اور محبت ہے قرينہ' ' لہم '' كى بناء پر اس سے مراد وہ محبت ہے جو الله تعالى مؤمنين كيلئے دوسروں كے دلوں ميں قرار ديتا ہے_

۲_ لوگوں كے دلوں ميں محبوبيت، الله تعالى كى طرف سے نيك كردار مؤمنين كيلئے جزاؤں ميں سے ايك جزاء ہے _

إن الذينء امنوا ...سيجعل لهم الرحمن ودّا

۳_ (مكہ ميں ) صدر اسلام كے مسلمان كفار اور مشركين كى طرف روحى اور نفسانى دباؤ ميں گرفتار تھے_إنّ الذين ء امنوا وعملوا الصالحات سيجعل چونكہ يہ آيات مكہ ميں نازل ہوئيں ہيں لہذا جملہ''يجعل ...'' ضرورى ہے صدراسلام كے مسلمانوں كيلئے قريب كا وعدہ ہو_ اس بشارت سے يہ حكايت ہوتى ہے كہ آيات كے نازل ہونے كے زمانہ ميں مسلمان روحي، نفسانى اور معاشرتى حوالے سے سخت حالات سے دوچار تھے_

۴_ معاشرہ ميں محبوبيت اور لوگوں كے دلوں ميں مقام بننا، الله تعالى كا صدر اسلام كے مصيبت زدہ مسلمانوں كيلئے وعدہ ہے_إنّ الذينء امنوا وعملوالصالحات سيجعل ان آيات كامكہ ميں نازل ہونا نيز ان آيات كا گذشتہ آيات كے ساتھ ربط كہ جو مشركين كے غلط دعووں اور روحى دباد اور پروپنگنڈا پر مشتمل تھيں كا تقاضا يہ ہے كہ جملہ ''سيجعل ...'' الله تعالى كا مؤمنين كو محبوب بنانے اور۱پنے زمانہ كے لوگوں كے در ميان مناسب معاشرتى حيثيت كا وعدہ ہو_

۵_اللہ تعالى نيك كردار مؤمنين كو روز قيامت تنہائي كے غم سے نجات عطا كرے گا _وكلّهم ء اتيه يوم القيامة فرداً _ انّ الذين ء امنوا و عملوا الصالحات سيجعل جيسا كہ بعض مفسرين نے كہا ہے كہ يہ آيت ممكن ہے گذشتہ آيت كے مطلب

سے ربط ركھتے ہوئے روز قيامت سے متعلق ہو كيونكہ سب روز قيامت تنہا اور يارو و مددگار كے بغير ہونگے (وكلّهم ء اتيه يوم القيامة فرداً ) يہ آيت ان مؤمنين كيلئے بشارت ہے كہ الله تعالى اس دن انہيں تنہا نہيں چھوڑے گا اور جلدى انہيں دوسروں كى محبت اور انس سے مالامال كردے گا_

۶_ايمان او ر عمل صالح كا باہمى اتصال ،انكے مكمل ثمر آور ہونے كى شرط ہے_إنّ الّذين ء امنوا وعملو إلصالحات سيجعل ...ودّا

۷_ نيك كردار مؤمنين كا دلوں ميں محبوبيّت پانا ،اللہ تعالى كى وسيع رحمت كا ايك جلوہ ہے _إنّ الذين ء امنوا ...سيجعل لهم الرحمن ودّا

اسلام:صدر اسلام كى تاريخ ۳

الله تعالي:الله تعالى كى جزاء ۲;اللہ تعالى كى رحمت كى نشانياں ۷; الله تعالى كے وعدے۴

ايمان:ايمان كے آثار ۶; ايمان كے معاشرتى آثار۱

صالحين:روز قيامت صالحين۵; صالحين كى اخروى نجات ۵; صالحين كى تنہائي سے نجات ۵; صالحين كى جزاء ۲; صالحين كى محبوبيت ۱،۲،۷; صالحين كے فضائل ۵

عمل صالح:عمل صالح كے آثار ۶; عمل صالح كے معاشرتى آثار۱

محبوبيت:محبوبيت كے اسباب۱

مسلمان:صدر اسلام كے مسلمانوں كو اذيت ۳; صدر اسلام كے مسلمانوں كو وعدہ ۴; صدر اسلام كے مسلمانوں كى محبوبيت ۴ ; صدرا سلام كے مسلمانوں كى مشكلات ۳

مكہ كے كفار:مكہ كے كفار كى اذتيں ۳

مكہ كے مسلمان:مكہ كے مسلمانوں كو اذيت ۳; مكہ كے مسلمانوں كى مشكلات ۳

مكہ كے مشركين:مكہ كے مشركين كى اذتيں ۳

مؤمنين:روز قيامت مؤمنين ۵; مؤمنين كى اخروى نجات۵; مؤمنين كى تنہائي سے نجات۵; مؤمنين كى جزاء ۲; مؤمنين كى محبوبيت ۱،۲،۷; مؤمنين كے فضائل۵

آیت ۹۷

( فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً )

بس ہم نے اس قرآن كو تمھارى زبان ميں اس لئے آسان كرديا ہے كہ تم متقين كو بشارت دے سكو اور جھگڑا لو قوم كو عذاب الہى سے ڈراسكو (۹۷)

۱_ قرآن مجيد ميں بيان كيے گئے معارف اور حقائق دشوار اور بہت بلند مطالب ہيں جنہيں فہم بشر كى سطح تك تنزّل ديا گيا اور آسان كيا گيا ہے_فإنّما يسْر نه بلسانك

('يسّر نا ''كا مصدر)''تيسّر'' كا معنى آسان كرنا ہے آسان كرنے كا تصور وہاں ہے كہ جہاں اس سے پہلے ايك طرح كى دشوارى اور بھارى پن موجود ہو_ آسان كرنے سے قبل قرآنى مفاہيم كى دشوارى سے مراد ظاہر ًاسكے بلند اورا على مطالب ہيں كہ جو بنى نوع بشر كے فہم سے كہيں بلند و بالا تھے_

۲_ بشركيلئے قرآن مجيد كے بلند مطالب كى فہم كا آسان كيا جانا ،اللہ تعالى كى جانب سے ايك عنايت ہے_فإنّما يسّر نه بلسانك

۳_ قرآن مجيد اور اسكے معارف بشر كيلئے قابل درك و فہم ہيں _فإنّما يسّر نه بلسانك لتبشرّ به

۴_قرآن مجيد كے بلند معارف اور مضامين كو آسان بيان كرنے ميں عربى زبان كا بنيادى كردار ہے_فإنّما يسّر نه بلسانك

۵_ پيغمبر اكرم (ص) اور آپكى شيرين زبان، قرآن مجيد كے نہايت بلند مضامين كے سب كيلئے قابل فہم ہونے ميں واسطہ قرار پائي_فإنّما يسّر نه بلسانك ''لسانك'' سے مراد قرآن مجيدكے عربى ہونے كے ساتھ ساتھ اسكے پيغمبر اكرم(ص) كى زبان مبارك پر بھى جارى ہوناہے كہ يہ سننے والوں پر نہايت متا ثر كن اثر ڈالتى تھي_

۶_متقى لوگوں كو خوشخبرى اور دين كے متعصب اور سخت دشمنوں كو انذار كرنا ،قرآن مجيد اور پيغمبر اكرم(ص) كى رسالت كےمقاصدميں سے ہے_لتبشر به المتقين وتنذربه قوماً لدّا

''لدّ '''' الدّ ''كى جمع ہے اور ''قوماً لداً'' يعنى نہايت ضدى اورھٹ ودھرم لوگ

۷_ قرآن مجيد كے مضامين بشارت اور انذار كا وسيلہ ہيں _فإنّما يسّرنه بلسانك لتبشر ...وتنذر

۸_ تقوي، انسان كا قرآنى بشارتوں سے بہرہ مند ہونے اور الہى جزاؤں كے حصول كا پيش خيمہ ہے_تبشّر به المتقين

۹_ زمانہ بعثت كے مشركين اور كفار ،پيغمبر اكرم (ص) كى دعوتوں اور حق كے مقابل ضدى اورہٹ دھرم تھے_

وتنذر به قوماً لدّا

۱۰_ قرآن مجيد كى دعوت كے مقابل ضد اور ہٹ دھرمى ، الہى عقوبت اور عذاب ميں گرفتار ہونے كاباعث ہے_

وتنذ ر به قرماً لدّا

۱۱_ بشارت دينے اور انذار كرنے ميں قرآن مجيد كا گفتارى انداز اور رسا كلام سے استفادہ كرنا_فإنّما يسّرنه ...لبتشّر ...وتنذر

۱۲_ تبليغ اورہدايت ميں لوگوں كيلئے قابل فہم بيان اور شيوا كو استعمال كرنے كا وجوب_فإنّما يسّر نه بلسانك لتبشّر به المتقين وتنذر

۱۳_ تبليغ ميں خوشخبرى اور انذار كا كارساز كردار_لتبشّر و تنذربه

آنحضرت(ص) :آنحضرت سے اعراض كرنے والے ۹; آنحضرت كا كردار۵; آنحضرت كى بشار تيں ۶; آنحضرت كے انذار ۶; آنحضرت كے اہداف ۶

اسلام:صدرا لاسلام كى تاريخ۹

الله تعالى :الله تعالى كے عطيات۲

انذار:انذاركى روش۱۱; انذار كے آثار۱۳

بشارت:بشارت كى روش۱۱; بشارت كے آثار۱۳

تبليغ:تبليغ كى روش۱۲، ۱۳;تبليغ ميں انذار ۱۳; تبليغ ميں بشارت ۱۳; تبليغ ميں وضاحت ۱۲

تقوى :تقوى كے آثار۸

جزاء:جزا كے اسباب۸//دين:دين كے دشمنوں كى ہٹ دھرمى ۶; دين كے دشمنوں كے انذار۶

سزا: سزا كے اسباب۱۰

عذاب:عذاب كے اسباب۱۰

عربي:عربى زبان كا كردار۴،۵

قرآن مجيد:قرآن مجيد كانزول ۱; قرآن مجيد كا واضح ہونا۳; قرآن مجيد كى بشارتيں ۶،۷،۸; قرآن مجيد كى تعليمات۷; قرآن مجيد كى روش بيان ۱۱; قرآن مجيد كى فہم كى سہولت ۱،۲،۳،۵; قرآن مجيد كے اہداف ۶; قرآن مجيد كے انذار۶،۷;قرآن مجيد كے بيان كے وسائل ۴; قرآن مجيد كے ساتھ ہٹ دھرمى كے آثار۱۰

كفار:صدراسلام كے كفار كا حق قبول نہ كرنا۹; صدر اسلام كے كفار كى ہٹ دھرمى ۹

متقين:متقين كو بشارت۶

مشركين:صدر اسلام كے مشركين كا حق قبول نہ كرنا۹;صدر اسلام كے مشركين كى ہٹ دھرمي۹

ہدايت:ہدايت كى روش۱۲

آیت ۹۸

( وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً )

اور ہم نے ان سے پہلے كتنى ہى نسلوں كو برباد كرديا ہے كيا تم ان ميں سے كسى كو ديكھ رہے ہويا كسى كى آہٹ بھى سن رہے ہو (۹۸)

۱_ پورى تاريخ ميں بہت سى اقوام اور تہذيبيں ہلاك اور نابود ہوگئيں _وكم أهلكنا قبلهم من قرن

''كم أہلكنا'' ميں كم خبرى تھا كہ جو كثرت پر دلالت كررہاہے يعنى ( بہت سے ) اور ''قرن'' يعنى ايك زمانے كے لوگ كہ جو باہم زندگى گذارتے ہيں _

۲_ تاريخ كاتغير و تبدل اور اقوام و تہذبيوں كاتباہ وبرباد ہونا، الله تعالى كے ارادہ سے وابستہ ہے_كم أهلكنا قبلهم من قرن

۳_ حق كے ساتھ دشمنى اور اسكے مقابل ہٹ دھرمى بہت سارى گذشتہ امتوں اور تہذبيوں كى ہلاكت كا باعث بنى ہے_

وتنذر به قوماً لدّاً_ وكم أهلكنا قبلهم من قرن صفت''لدّاً'' دشمنى اور لجاجت كى شدت پر دلالت كررہى ہے زمانہ بعثت كے لوگوں كى دشمنى كو بيان كرنے كے بعد اقوام كى ہلاكت كا بيان بتا رہا ہے كہ يہ خصلت ان اقوام كى بتاہى ميں اہم اثر ركھتى ہے_

۴_ پورى تاريخ ميں بہت سى اقوام اور امتوں كا حق كے مقابل دشمنى كرنے كى بناء پر ہلاكت ،قرآن كے انذار كى حقيقت كو واضح كررہا ہے_وتنذر به ...وكم أهلكنا قبلهم من قرن

(پيغمبر اكرم(ص) ) كا قرآن كے ذريعے ہٹ دھرم افراد كو انذار كرنے كا وظيفہ بيان كرنے كے بعد ) پورى تاريخ كى تہذبيوں كى بر بادى كا موضوع چھيڑنا در اصل زمانہ بعثت اورديگر زمانوں كے لوگوں كو خبر دار كيا جانا ہے كہ حق كے مد مقابل كھڑ ا ہونا اور دشمنى كرنے كے نتائج بہت برے اور معاشروں كيلئے تباہ كن ثابت ہوسكتے ہيں _

۵_ الله تعالى نے زمانہ بعثت كے متعصب اور ہٹ دھرم كفار اور مشركين كو تباہى اور عذاب استيصال سے خبر داركيا ہے_وتنذ ر به قوماً لدّاً وكم أهلكنا قبلهم من قرن

۶_ تمام اقوام كى تاريخ، انكے وجود ميں آنے اور زوال پذير ہونے كا تجزيہ، شناخت ، عبرت لينے اور قرآنى حقائق كو درك كرنے كا ايك سرچشمہ ہے_فإنّما يسّر نه ...لتنذربه ...وكم أهلكنا قبلهم من قرن

۷_ گذشتہ امتيں اور تہذبيں ، الہى عذاب كى بناء پر ايسے تباہ و بر باد ہوگئيں كہ ان ميں سے كسى كا مشاہدہ اور چھونا ناممكن ہے اورنہ انكى آواز يں كانوں ميں پڑتى ہيں _وكم أهلكنا هل تحسّ منهم من أحداً أوتسمع لهم ركز ''ركز''كا معنى ہلكى سى آواز (زمزمہ) ہے_

۸ _عن أبى عبدالله (ع) فى قوله تعالي: ''أوتسمع لهم ركزاً'' قال: ...أى ذكراً (۱) امام جعفر صادق (ع) سے روايت ہے كہ الله تعالى كے اس كلام'' أو تسمع لهم ركزاً'' سے مراد، ذكر ہے_

الله تعالى :الله تعالى كے ارادہ كے آثار۲; الله تعالى كے انذار۵

انذار:

____________________

۱) تفسير قمى ج۲، ص۵۷، نورالثقلين ،ج۳، ص۳۶۴، ح۱۶۹_

عذاب استيصال سے انذار۵

تاريخ:تاريخ سے عبرت ۶; تاريخ كے مطالعہ كے آثار۶; تاريخى تغير و تبديلى كا سرچشمہ۲

تمدن:تمدنوں كا ختم ہونا۱; تمدنوں كى تاريخ ۱; تمدنوں كے ختم ہونے كے اسباب۳; تمدنوں كے ختم ہونے كا سرچشمہ۲

ذكر:قرآن كے انذاروں كے ذكر كرنے كا پيش خيمہ۴

روايت:۸

شناخت:شناخت كے ماخذ۶

عبرت:عبرت كے اسباب۶

قرآن مجيد:قرآن مجيد كى حقانيت كے دلائل ۶; قرآن مجيد كے انذار كى حقاينت۴

كفار:صدر اسلام كے كفار كو انذار۵

گذشتہ امتيں :گذشتہ امتوں كاختم ہونا۷،۸; گذشتہ امتوں كى تاريخ ۱،۷; گذشتہ امتوں كى ہٹ دھرمى كے آثار۴; گذشتہ امتوں كى ہلاكت ۱،۷; گذشتہ امتوں كى ہلاكت سے عبرت۶; گذشتہ امتوں كى ہلاكت كا سرچشمہ۲; گذشتہ امتوں كى ہلاكت كے اسباب۳،۴; گذشتہ امتوں كے حق قبول نہ كرنے كے آثار ۳،۴

مشركين:صدراسلام كے مشركين كو انذار۵

اشاريوں سے استفادہ كى روش

اشاريوں سے استفادہ كا يہ نظام حروف تہجى كى ترتيب سے منظم كيا گيا ہے يعنى اصلى الفاظ كو حروف تہجى كى ترتيب اور موٹے خط كے ساتھ تحرير كرنے كے بعد اسكے ذيل ميں فرعى عناوين كو بھى حروف تہجى كى ترتيب كے ساتھ لكھا گيا ہے لہذا مطلوبہ موضوعات تك آسانى سے پہنچنے كے ليے مندرجہ ذيل نكات پر توجہ فرمايئے

۱) فرعى عناوين ،اصلى عناوين كے ذيل ميں قرار ديئے گئے ہيں لہذا ان تك پہنچنے كے ليے اصلى عناوين كى طرف رجوع كيا جائے مثلاً نماز كے اثرات، اركان ، احكام اور شرائط كو لفظ نماز ميں تلاش كيا جائے_

۲) مترادف الفاظ ميں سے ايسے لفظ كو اصلى عنوان قرار دياگيا ہے جو مناسب تر ہے اور ديگر عنوان يا عناوين كے سلسلے ميں (ر _ ك) (رجوع كيجئے ) كى علامت كے ذريعے اسى عنوان كى طرف رجوع كرنے كيلئے كہا گيا ہے مثلاً :

آگ :ر_ ك آتش

۳) بعض اصلى عناوين كے فرعى عناوين نہيں ہيں تا ہم خود كسى اور عنوان كے تحت آئے ہيں لہذا اس عنوان كے ليے اس اصلى عنوان كى طرف رجوع كرنے كے ليے كہا گيا ہے مثلاً :

آرزو:ر _ ك انبيائ، انسان و

۴) وہ الفاظ و موضوعات جو ايك دوسرے كے نزديك ہيں اور ايك موضوع كے بارے ميں تحقيق كرنے كے ليے مفيد اور مؤثر ہيں ان ميں بھى فرعى عناوين كو ذكر كرنے كے بعد نيز ر_ك (نيز رجوع كيجئے) كى علامت سے رہنمائي كى گئي ہے مثلاً آخرت : نيزر ، ك ايمان ، دنيا ، قيامت ، معاد_ ياد رہے كہ جہاں رجوع كرنے كے ليے كہا گيا ہے وہاں كبھى مطلوبہ عناوين دونوں عناوين ميں صراحت كے ساتھ لائے گئے ہيں اور كبھى فقط دونوں عناوين ميں علمى رابطے كو ظاہر كيا گيا ہے _

۵) وہ اشاريے جنہيں '' اور'' كے ذريعے مركب كيا گيا ہے ان ميں ايك خاص رابطہ پايا جاتاہے لہذا ان مركب اشاريوں ميں اگر دو مفاہيم ہيں تو پہلے اس كو ذكر كيا گيا ہے جو دوسرے ميں مؤثر ہے جيسے ''ايمان اور عمل'' (چونكہ ايمان عمل ميں مؤثر ہے لہذا ايمان كو پہلے لكھا گيا ہے) اور اگر مفاہيم كى بجائے دو افراد يا گروہ ہوں تو پہلے واسطہ ركھنے والے كو ذكر كيا گيا ہے اور جس كے ساتھ واسطہ ركھا گيا اسے بعد ميں ذكر كيا گيا ہے جيسے ''آنحضرت(ص) اور اہل كتاب'' اور '' كفار اور قرآن كريم'' كہ جنہيں '' ايمان''، '' آنحضرت''اور ''كفار'' كے عناوين ميں ذكر كيا گيا ہے اور دوسرے عناوين (عمل، اہل كتاب، قرآن) ميں انہيں پہلے عناوين كى طرف رجوع كرنے كا كہا گيا ہے_

۶) بسا اوقات ايك عنوان كو اسكے مفاہيم كى وسعت اور اس كے بعض فرعى عناوين كے مستقل موضوع ہونے كى بناپر كئي اصلى موضوعات كى طرف تقسيم كرديا گيا ہے تا كہ مطلوبہ معلومات آسانى سے دستياب ہوسكيں مثلاً ''آيات خدا ، اسما و صفات ،توحيد اور خدا '' اس كے باوجود موضوع كى وحدت كو حفظ كرنے كيلئے ايك موضوع سے دوسرے موضوع كى طرف رجوع كرنے كيلئے بھى كہا گيا ہے _

۷) اصلى عنوان كے تكرار سے بچنے كے ليے ذيلى اور فرعى عناوين ميں يہ علامت '' _'' مناسبت كے ساتھ، پہلے يا بعد ميں لگا دى گئي ہے لہذا ہر كلمہ اس علامت كے ساتھ مل كر مركب(اصلى و فرعى عنوان سے) كو تشكيل ديتاہے جيسے ايثار :_كا اجر، _ كى قدر و قيمت ، _ كے اثرات يا آنحضرت كے پيروكاروں كا اعراض يہ ہوجائے گا آنحضرت(ص) كے پيروكاروں كا اعراض و غيرہ_

ملاحظات:

۱) اشاريوں ميں ذكر شدہ نمبر ان آيات سے مربوط ہيں جن سے موضوعات كو اخذ كيا گيا ہے البتہ اس كا مطلب يہ نہيں ہے كہ اشاريوں كے يہى الفاظ آيات ميں موجود ہيں بلكہ انہيں آيات سے استخراج كئے گئے نكات كى بنياد پر تيار كيا گيا ہے _

۲) كتاب كے آخر ميں مذكور اشاريوں كے علاوہ ہر آيت كے ذيل ميں بھى اس كے اشاريے ذكر كر ديئے گئے ہيں تا كہ قارئين محترم كيلئے مطلوبہ عناوين كى طرف رجوع كرنا آسان ہوجائے اور انہيں ہر آيت كے عناوين كا خلاصہ بھى دستياب ہو جائے_

اشاريے (۱)

اشاريے

''آ''

آبرو:_كى اہميت ۱۹/۲۳

آبادي:كى ترقي،اس كے آثار، ۱۷/۶،اس كى اہميت ، ۱۷/۶كى كثرت ، اس كاكردار، ۱۸/۴۳

آبادكاري:كے عوامل ،۱۸/۴۱

آباواجداد:_كاعقيدہ ،اس كے آثار،۱۷/۵۹;_كاعمل، اس كے آثار،۱۷/۳، ۵۹;_كاكردار ، ۱۸/۵، مؤمن _ان كا كردار ، ۱۷/۳، موحد_ان كاكردار،۱۷/۳نيزر_ك:انسان ، بنى اسرائيل اور مشركين

آبروريزي:ر_ك ، كفار

آثار قديمہ:ر_ك ، قوميں اور بنى اسرائيل

آخر الزمان:ميں عالمى جنگ،۱۸/۹۹ر_ك ، ياجوج و ماجوج

آخرت:_كى تكذيب، اس كے آثار ۱۷/۱۰_۵;اس كے اسباب ۱۷/۱۱;اس كى كوشش،۱۷/۱۹;_كا توشہ; اس سے محروم افراد كى سزا،۱۸/۱۰۶; _سے محروم افراد ۱۷/۱۸ ; _ كو جھٹلانے والے; ان كے دلوں پرمہر ۱۷/۴۶ ;ان كى خير خواہى ،۱۷/۱۱;ان كى بد خواہى ، ۱۷/۱۱; ان كى صفات،۱۷/۱۱; ان كے عذاب كا متحقق ہونا ۱۷/۱۱; ان كے ميلانات، ۱۷/۱۱; ان كى محروميت ، ۱۷/۴۵نيز_ر_ك

آخرت كو طلب كرنے والے:آخرت كى چاہت ، انسان ، ايمان، ذكر، عقيدہ، غفلت ، قيامت، كفر، اندھے دل اور گمراہ افراد، آخرت كو طلب كرنے والے ; _كى پاداش،۱۷/۱۹; _كا ختمى ہون

، ۱۷/۱۹;_كے اخروى مقامات،۱۷/۲۱;_كى نعمتيں ۱۷/۲۰ ;ر، ك ، آخرت اور آخرت كى چاہت ; آخرت كى خواہش; _ دنيا وى نعمتيں ،۱۷/۲۰; _كى اہميت،۱۷/۱۹ر ك، آخرت اور آخرت طلب كرنے والے

آدم(ع) :_كا پانى سے ہونا،۱۷/۶۱;_كا خاكى ہونا، ۱۷/۶۱;_كا ضررپذير ہونا،۱۷/۶۲;_ كا گيلى مٹى سے ہونا،۱۷/۶۱; _كى برتري،۱۷/۶۲;_ كى ملائكہ پر برتري،۱۸/۵۰;_ كى تكريم، ۱۷،۶۱_۶۲_۱۸_۵۰;_ كے آثار،۱۷/۶۲

_اس كا فلسفہ۱۷/۶۲; _كى خلقت اس كا عنصر ۱۷/۶۱; كےلئے سجدہ،۱۷/۶۱_۶۲_۱۸_۵۰_اس كے آثار، ۱۷/۶۲_ ;اس كا تر ك،۱۷/۶۱_۱۸_۵۰; _ كے فضائل ،۱۷/۶۱،۱۸/۵۰;_ كا قصہ،۱۷/۶۱،۶۲، اس سے عبرت،۱۸/۵۰;_ كى گمراہي، اس سے نااميدي، ۱۷/۶۲;_ كى نسل ،۱۷/۷۰،۱۹/۵۸; _ر_ك، ذكر_آدم كشي،ر_ك ، قتل

آذوقہ :ر_ك، اصحاب كہف

آرام و سكون:_كا سرچشمہ،۱۸/۱۹_كے آثار،۱۷/۱۰۴_كے عوامل، ۱۹/۲۶نيزر_ك، بنى اسرائيل اور ضرورتيں

آرزو:_ كا جوان،۱۹/۲۳_ كى تكميل،۱۸/۲۳_ كے آثار، ۱۷/ ۶۴،۱۸/۴۶_كے تحقق كا سبب،۱۸/۶۲ _ پسنديدہ ۱۸/۲۴_ فخر و مباہات كرنے والوں سے سلب نعمت كى _۱۸/۴۰_مادى وسائل كي،۱۷/۲۸،۱۸، ۲۸_ نعمت كى ، ۱۸/۴۰_ہدايت كى ،۱۸/۲۴،موت كى ،۱۸/۴۹، ۱۹/۲۳نيز ر_ك، انبيائ، اہل بيت، دنيا پرست، زكريا، سوچ، كفار، گنہكارافراد، مغرورباغبان، مؤمنين اور مريم(ع)

آزادى :ر_ك عقيدہ

آذر:_اور ابراہيم ۱۹/۲۶_كے ساتھ احتجاج، اس كا ترك ، ۱۹/۳۷;_ كيلئے استغفار،۱۹/۴۷_كا افراد، ۱۹/۴۴، اس كو انذار، ۱۹/۴۵_ اس كى بت پرستي، ۱۹/ ۴۲، ۴۳، ۴۶، ۳۸، ۳۹_ اس كى فكر ، ۱۹/۴۳; _ كا غير منطقى ہونا، ۱۹/۴۶،۴۷;_ كا تعجب، ۱۹/۴۶_كى دھمكياں ، ۱۹/۴۶ ، ۴۷، ۴۸_ ان كا فلسفہ ،۱۹،۴۶_كى جہالت ،۱۹،۴۶_كى سختي، ۱۹، ۴۶، ۴۷_كو دعوت، ۱۹،۴۳_ كے ساتھ برتاؤ، ۱۹، ۴۶_ كى قسم، ۱۹،۴۶_كا شرك ،۱۹،۴۲_كے معبودوں كى تعداد،۱۹،۴۶_كى نجات ،۱۹،۴۵_كى نہي، ۱۹، ۴۴_كو استغفاركا وعدہ، ۱۹، ۴۷_ اس كا فلسفہ ،۱۹، ۴۷، كى ہدايت ،۱۹، ۴۵، ۴۷_اس كا سبب،۱۹،۴۷//آزمائش:ر، ك امتحان اور آزمائش

آسائش :بہترين،۱۸/۱۰۸_كے آثار،۷ا/۶۷_نيز ر_ك، اہل سنت اور مؤمنين ،بہشت

آسائش طلبي:ر_ك، كفراختياركرنے والے

آسمان:سات،۱۷،۴۳_ان كى تسبيح ،۱۷/۴۴_ان كا پھٹنا، ۱۹/۹۰_ ان كى تدبير،۱۹/۶۵_اس كا تعدد، ۱۷/۵۵، ۱۰۲،۱۸/۱۴،۲۶،۱۹/۶۵،۹۰،۹۳_اس كا حاكم، ۱۸ / ۲۶ _ ان كى خلقت،۱۸/۵۱_اس كى اہميت، ۱۷/۹۹ _اس كى عظمت،۱۷/۹۹_اس كا مطالعہ ، ۱۷/۹۹_ اس كے سقوط كى درخواست ، ۱۷/۹۲ _ كى عبادت، ۱۷/۴۳ _ وہ كا عيب،۱۸/۲۶_ان كا مالك، ۱۸/۲۶ _ اس كا مربى ، ۱۷/۱۰۲،۱۸/۱۴_كے موجوادات،ان كا حشر ، ۱۹/۹۵ _ان كى مملوكيت كے دلائل، ۱۹/۹۳ _ ان پر حكومت ۱۹/۹۴_ان كى عبوديت، ۱۹/۹۳، ۵۵، ۱۹/۹۳،۹۴،۹۵_ان پر ولايت،۱۸/۲۶_اس كا كردار ۱۷/۴۳نيزر_ك،آنحضرت (ص) ، عذاب، ذكر

آسودہ حال افراد:_كے اخروى مشروبات ، ۱۸/۲۹;_كا اسلام ، ۱۸/۲۸ ; _ كے لئے اہتمام ، اس سے نہي، ۱۸/۲۸;_كے دوستوں كى بے وفائي ، ۱۸/۴۳;_كى تجويز، ۱۸/۲۸ ; _ كا اخروى خوف، ۱۸/۴۹;_كى ثروت، اس سے استفادہ، ۱۸/۲۸;_كا حق قبول نہ كرنا، ۱۷/۱۶، ۸۳ ; _ كے ترجيح دينے كى مذمت، ۱۸/۲۸;_كا ضعف، ۱۷/۸۳;_سے عبرت ،۱۸/۴۵; _ كا اخروى عذاب، ۱۸/۲۹;_سے مراد، ۱۷/۱۶ ; _ جہنم ميں ،۱۸/۲۹; _ قيامت ميں ، ۱۸/۴۶; _ صدر اسلام كے ، ۱۸/۲۸، ان كى خواہشات نفسانى كے آثار، ۱۸/۲۸،ان كى امتيازطلبي، ۱۸/۲۸،ان كى مادى وسائل ، ۱۸/۲۸،ان كى بہانى جوئي ، ۱۸/۲۸،ان كى كوشش، ۱۸/۲۸،صدر اسلام كے _اور محمد (ص) ، ۱۸/۲۸،ان كاغلو، ۱۸/۲۸;_سختى كے وقت ، ۱۷/۸۳،فاسق_ان كا كردار، ۱۷/۱۶;_كى محمد(ص) كے ساتھ ہمنشينى ، ۱۸/۲۸;_كے ساتھ ہمنشينى ، اس كے آثار ، ۱۸/۲۸نيزر_ك:امتيں اور ميلانات

آفت پذير:ر_ك، آدم(ع) اور انسان // آفت شناسي:ر_ك، اقتصاد، تبليغ، معاشرہ، دين اور شخصيت

آگ:ر_ك ، جہنم // آل يعقوب (ع) :، ۱۹/۶_كے وارث،۱۹/۷ نيز ر_ك، يعقوب (ع)

آفاقى آيات:ر_ك، آيات خد

آيات الاحكام:ر_ك، احكام آيات خدا:۱۷/۱،۱۸/۹،۱۱،۱۷،۱۹،۲۱

آفاقى آيات:۱۷/۱،۱۲،۱۵،۴۴_منسوخ آيات، ۱۷/ ۱۱۰ _ ناسخ آيات، ۱۷/۱۱۰_ ; _كا مشاہدہ كروانا اس كا فلسفہ،۱۷/۵۹; _ كا استماع، اس سے محروم افراد، ۱۸/۱۰۱ ، اس سے محروميت، ۱۸/۱۰۱ ; _ كا مذاق اڑانے والے ، ۱۸/۵۶، ۱۰۶; _ كا مذاق ، ۱۸/۵۶،۱۰۶،اس كے آثار ،۱۸/۵۷، ۱۰۶; _سے اعراض ، اس كے آثار ، ۱۸/۱۷

،۵۸،۵۹،اس كا ظلم ، ۱۸/۵۷_ اس كى سزا، ۱۸/۵۷،۵۸; _كى تبديلى ، ۱۸/۲۱; _كى وضاحت، ۱۷/۱۲;_كا فلسفہ ،۱۷/۱۵; _كى تكذيب، ۱۷/۵۹_ اس كے آثار ، ۱۸/۵۷، ۱۰۵، ۱۹/۷۵، ۷۷_ اس كى حقيقت، ۱۸/۱۰۶،اس كا سبب ، ۱۷/۹۹ ، اس كا سرچشمہ، ۱۹/۷۳;_كے سامنے خضوع ، ۱۹/۵۸; _كى درخواست ، ۱۹/۱۰; _كا درك، اس سے محروميت كے آثار، ۱۸/۵۷،اس سے محروم افراد، ۱۷/۴۶، ۱۸/۱۰۱;_كا مشاہدہ كرنا اس كے آثار، ۱۷/۱۰۸;_كى رحمت، ۱۹/۵۸;_كى شناخت ، ۱۸/ ۵۷ ; _پرظلم، ۱۷/۵۹;_ كى عظمت، ۱۸/۹;_كا فلسفہ،۱۸/۵۷; _ كا كتمان، ۱۸/۲۱;_ پرايمان لانے والے ،۱۸/۱۰۷، ان كى ہدايت، ۱۸/۸۶;_كے ساتھ مجادلہ، اس كى سزا، ۱۸/۵۸ ;_ كا مطالعہ، اس كے آثار، ۱۸/۱۷; _ سے اعراض كرنے والے،ان كا عذاب، ۱۸/۵۸;_كو جھٹلانے و الے ،۱۷/۹۹،ان كا زيان، ۱۸/۱۰۵،ان كى سزا، ۱۸/۱۰۶ ، ان كے لئے معجزہ، ۱۷/۵۹_ ان كا با ہمى توافق، ۱۷/۵۹; _كا نزول، اس كے عوامل، ۱۸/۵۷ ;_كا كردار، ۱۸/۱۰۵; _كى وضاحت، ۱۹/ ۷۳; _كے ذريعہ ہدايت۱۸/۱۷; آئندہ زمانہ كے افراد، _ كى محروميت ، اس كے عوامل، ۱۷/۵۹

آئندہ:_كى پيشيں گوئي، اس كا محال ہونا،۱۸/۲۴; ر_ك، اقتصاد، انسان اور اولاد; دور انديشي، ر_ك ، دورانديشي

آئين:ر_ك، دين، رسومات

''ا''

ابراہيم (ع) :_ اور بت پرست ۱۹/۴۷;_آيات خدا كو سنتے كے دقت،۱۹/۵۸; _ولادت يعقوب (ع) كے وقت، ۱۹/۴۹ ; _ كا استدلال ،۱۹/۴۲،۴۳_اس كى اہميت،۱۹/۴۲_ اس كا طريقہ، ۱۹/۴۲_اس كا وقت،۱۹/۴۲; _ كا اخراج، ۱۹/۴۶;_كا استقبال، ۱۹/۴۷_اس كو قبول كرنے كا سبب، ۱۹/۴۷; _كى استقامت، ۱۹/۴۷ _ ان كى پاداش،۱۹/۵۰; _كو حضرت اسحاق (ع) كى عطا، ۱۹/۴۹; _ كا اميدوارہونا،۱۹/۴۷،۴۸;_كے انذار، ۱۹/۴۵; _ كے افكار، ۱۹/۴۷،۲۸; _كى بے نيازى ، اس كے عوامل، ۱۹/۴۷; _كى پاداش، ۱۹/۴۹; _كا باپ، ۱۹/۴۲ ; _كى پيروي، ۱۹/۴۳_اس كا معيار ، ۱۹/۴۳ ; كى بيزاري، ۱۹/۴۸،۴۹_اس كا فلسفہ ، ۱۹/۴۸; كى تبليغ، اس كا طريقہ،۱۹/۴۳،۴۵; _كو عقيدہ پر مجبور كرنا ، ۱۹/۴۶; _كى كفالت، ۱۹/۴۶; _كى كوشش ، ۱۹/۴۵ ; _كى توحيد،۱۹/۴۳،۴۴،۴۸_ان كى پاداش ، ۱۹/۵۰ _ ان كى توحيدعبادي،۱۹/۴۸; _كا توكل ، ۱۹/۴۸; _كى دھمكي، ۱۹/۴۶;_كا خوش نام ہونا، اس كے عوامل، ۱۹/۵۰;_كى دعا، ۱۹/۴۸_اس كى اجابت، ۱۹/۴۸; _كى دعوتيں ،۱۹/۴۳; _كى سچائي، ۱۹/۴۱; _ پررحمت، ۱۹/۵۰;_كے ملنے كا طريقہ، ۱۹/۴۲،۴۷; _ كا سجدہ، ۱۹/۵۸; _كى كلام، اس كى نرمي، ۱۹/۴۷; _كى سعادت، ۱۹/۴۸; _كا سنگسار،۱۹/۴۶; _كا شرح

صدر، ۱۹/۴۷; _كا شرك سے مقابلہ، ۱۹/۲۲/۴۶; _كا صبر، ۱۹/۴۷; _كى صداقت، ۱۹/۳۱_اس كے آثار، ۱۹/۴۱_اس كا سرچشمہ،۱۹/۵۰; _كا عقيدہ، ۱۹/۴۶، ۴۷_ اس سے تعجب، ۱۹/۴۶; _كا علم، ۱۹/۴۳_اس كے آثار،۱۹/۴۳_اس كى محدوديت،۱۹/۴۳،اس كا سرچشمہ،۱۹/۴۳; _كا چچا،۱۹/۴۲; _كى اولاد، ۱۹/۴۵، ان پررحمت،۱۹/۵۰_ان كى خوش نامى كے اسباب، ۱۹/۵۰; _كے فضائل ،۱۹/۴۱،۴۳،۴۷،۵۰،۵۸; _ كا قصہ، ۱۹/۴۲، ۴۳، ۴۴، ۴۵، ۴۶، ۴۷، ۴۸، ۴۹_ اس سے عبرت،۱۹/۴۱; _كا گريہ،۱۹/۵۸; _كى مدح ، ۱۹/۵۰ ; _كا مربي، ۱۹/۵۰; _كى مشكلات، ان كا رفع كرنا، ۱۹/۴۸; _كے مقامات، ۱۹/۴۱; _كے مواعظ، ۱۹/۴۵; _كى مہرباني، ۱۹/۴۳،۴۵،۴۷; _كى نبوت، ۱۹/۴۱،۴۲_اس كے آثار،۱۹/۴۱; _كا نسب، ۱۹/۵۸ _ كى نسل، ۱۹/۵۸; _كى نعمتيں ،۱۹/۴۳; _كے نواھي، ۱۹/۴۴; _كے وعدے،۱۹/۴۷; _كى ہجرت، ۱۹/۴۸، ۴۹_ اس كا فلسفہ،۱۹/۴۸; _كى ہدايت، ۱۹/۴۳; _كا ہدايت كرنا،۹۱/۴۳/۴۵_اس كا طريقہ، ۴۳/ ۴۵، ۴۷_ اس كى خصوصيات،۱۹/۴۳نيزر_ك، آذر، بت پرستي، ذكر اور سنگسار

ابليس:_جنّات ميں سے ،۱۸/۵۰;_ملائكہ ميں سے ،۱۷/۶۱; _ نافرمانى سے پہلے،۱۸/۵۰; _اور خداكى حاكميت، ۱۷/۶۲; _اور ملائكہ ،۱۸/۵۰; _كا اختيار،۱۷/۶۱،۶۳_كى اہميت كا اندازہ، ۱۷/۶۱; _كا مہلت طلب كرنا،۱۷/۶۲_اس كى استجابت ، ۱۷/۶۳; _كاگمراہ كرنا،۱۷/۶۲; _كا اعتراض، ۱۷/۶۲_ اس كا عوامل; _كا بہكانا،۱۷/۶۲،۶۴_اس كا طريقہ،۱۷/۶۴; _كى فكر ،۱۷/۶۱،۶۲; _كے پيروكار، ان كى بے وقعتي، ۱۷/۶۴_ان كى سزا،۱۷/۶۳; _كى پيروي،اس كے آثار، ۱۷/۶۳; _كا نسلى امتياز،۱۷/۶۱; _كا تعجب، ۱۷/۶۱; _كا تكبر،۱۷/۶۱،۶۲_ اس كے آثار، ۱۷/۶۱; _كى ذمہ داري،۱۸/۵۰; _كى كوشش،۱۷/۶۳; _كى جنس،۱۷/۶۱،۱۸/۵۰; _كى خلقت،اس كا عنصر، ۱۷/۶۱; _كى خواہشات،۱۷/۶۱; _كے جال،۱۷/۶۴ ;_كى دشمني،۱۸/۵۰_اس كے عوامل،۱۷/۶۲; _كى افواج، اس كا تنوع ،۱۷/۶۳_اس كى خصوصيات ، ۱۷/۶۴; _كا تسلط ،۱۷/۶۲،۶۵_اس سے تحفظ كے اساب ،۱۷/۶۵ _اس كا دائرہ كار ،۱۷/۶۲،۶۴; _كى قسم، ۱۷/۶۲; _كى آواز،۱۷/۶۴; _كا مردود ہونا، ۱۷/۶۳; _كا عاجزہونا،۱۷/۶۲; _كا عصيان، ۱۷/۶۱، ۱۸/۵۰ _اس كے آثار، ۱۷/۶۳ _ اس كے عوامل ، ۱۷/۶۱ _اس كا سرچشمہ،۱۸/۵۰; _ كا عقيدہ،۱۷/۶۲ ; _ كا علم،۱۷/۶۲; _كا فسق،اس كا سبب، ۱۸/۵۰; _كى سزا، ۱۷/۶۳; _كا مغضوب ہونا،۱۷/۶۲; _كى نسل ، اس كى دشمني،۱۸/۵۰; _كى مايوس،۱۷/۶۲نيزر_ك،شيطان

ابن سبيل:_كے حقوق ، ان كى ادائيگي،۱۷/۶۲_ان كا سرچشمہ ، ۱۷/۲۶; _كو اطعام،۱۸/۷۷; _پر انفاق، ۱۷/۲۸ ; _ سے برتاؤكا طريقہ،۱۷/۲۸; _سے عذرخواہي، ۱۷/۲۸نيزر_ك، محمد(ص)

اتمام حجت:_كى اہميت،۱۷/۱۵;_كا كردار،۱۸/۵۵نيزر_ك، اللہ تعالي،انبياء ، رہبري، فرعون، فراعنہ، كفارو مشركين خدا كى آوازپرلبيك كہنے والے ،۱۷/۵۲

اجازہ:كے احكام،۱۷/۷۷//استدلال:_ كا طريقہ،۱۹/۴۲نيز ر_ك، آذر، ابراہيم (ع) ،انبيائ،خدا ، ذكراو رقرآن

احتلام:_كے آثار،۱۷/۳۴//احسان:_كے احكام،۱۷/۲۲;_كى دعوت، ۱۷/۳۹; _كے موارد ، ۱۸/۳۰;_كے موانع، ۱۷/۱۰ ،۱۸/۷نيز ر_ك، بنى اسرائيل، موحدين،والدين

احكام:۱۷/۲۳، ۲۶،۲۸،۳۱،۲ ۳،۳۳، ۳۴،۳۵ ،۳۶،۳۷، ۶۱، ۷۸، ۷۹،۱۱۰ ،۱۸/۱۸ ،۱۹ ،۲۱، ۷۹، ۱۹/۲۳ ،۲۶، ۲۹، ۳۱،۴۷،۴۸،۵۹،۶۵;_كى اولويت ۱۷/ ۳۳ ; _ كا فلسفہ، ۱۷/۲۳،۳۲،۳۳،۳۸

ارادہ بنانا:اس كا طريقہ، ۱۸/۲۳;_ كارد،۱۷/۱۳

ائمہ:_كى حقانيت، ۱۷/۷۱; _كے ساتھ كينہ، اس كے آثار، ۱۷/۶۳ ; _سے محبت،۱۷/۶۳;_كى ولديت، اس كے آثار، ۱۷/۶۴; نيز ر_ك، امام حسين (ع) ،امام على (ع) ،امام مہدى (ع) اور اہل بيت (ع) ; امتحان، سختى كا_ اس كے آثار، ۱۷/۶۷ر_ك، مؤمنين

اختلاف:_ كى صورت ميں برتاؤ،۱۸/۲۲; _كے عوامل،۱۷/۵۳_كے موانع،۱۷/۵۳نيز ر_ك، اصحاف كہف، شيطان، عيسى بن مريم (ع) اور مسيحي

اخلاص:_كے آثار ، ۱۷/۸۰،۱۸/۱۱۰،۱۹/۵۱; _اور معاشرتى مشكلات سے نجات،۱۹/۲۶;_كى اہميت، ۱۷/۸۰; _ كى درخواست،۱۷/۸۰;_كا سرچشمہ، ۱۷/۸۰_نيزر_ك، دعا،رياكاري،عبادت،عمل اورنذر

اخلاق:اخلاقى فضائل،اس كا سبب،۱۷/۳۹; اخلاقى رذائل ; ۱۷/۱۰۰،اس كا سبب،۱۷/۳۷،;س كى ناپسندگي، ۱۷/۳۸; _كا سبب،۱۸/۳۶نيزر_ك، انحراف،عقيدہ و يحيى (ع)

ادراك:_جسمي،۱۸/۱۰۱;غلط_اسكا سبب،۱۷/۴۱;_كى ادراكى قوتيں ،ان ميں موثر عوامل،۱۷/۹۷;_كے موانع ، ۱۸/۱۰۱نيزر_ك، بت، گمراہ افراد،سچے اور حقيقى معبود

ادريس (ع) :_آيات خداكے استماع كے وقت،۱۹/۵۸; _كى تعظيم ، اس كے عوامل،۱۹/۵۶; _كا تكامل،۱۹/۵۷،اس كا سبب،۱۹/۵۷; _كا سجدہ،۱۹/۵۸; _كى صداقت، ۱۹/۵۶، اس كے آثار، ۱۹/۵۶،۵۷; _كا عروج، ۱۹/۵۷;_كے فضائل،۱۹/۵۶،۵۸; _كا قصہ، ۱۹/۵۷ ،اس سے عبرت،۱۹/۵۶; _كا گريہ،۱۹/۵۸_ كے مقامات،۱۹/۵۶،۵۷; _كى نبوت، ۱۹/۵۶ ، اس كے آثار،۱۹/۵۶; _كا نسب،۱۹/۵۸; _كى نعمتيں ،۱۹/۵۸نيزر_ك

اديان آسماني:_ كى تعليمات،۱۹/۵۵،۶۰; _كا با ہمى تفاوت، ۱۷/ ۳۸، ۱۹/۶۰; _نيزر_ك، اسلام، انفاق، توبہ، روزہ، زكوة،زنا، شركت، عبادت گاہ، عمل صالح اور نمازاذن، ر_ك، خدا او ر شفاعت

ارادہ:_كے آثار،۱۷/۱۹،۱۰۷; _كى اہميت،۱۷/۲۰; _كا كردار،۱۷/۴۰_نيزر_ك، انسان ، خدا اور ذكر

ارتداد:_كے آثار،۱۸/۲۰; _كے عوامل،۱۹/۷۰نيزر_ك، اصحاب كہف

ارث:_كى تاريخ،۱۹/۶

اہميت كا اندازہ:شيطاني_۱۷/۶۱; _كا ملاك،۱۷/۳۵،۱۸/۴۳نيزر_ك، ابليس اور دنياپرست

اقدار:۱۷/۱،۳،۲۴،۳۵،۵۷،۱۰۷،۱۰۹،۱۸/۱۰،۱۳،۱۴،۱۶،۴۶،۶۶،۸۰،۸۹،۱۹/۱۴،۴۳،۵۵،۵۸،۷۶

استبداد:_كے آثار،۱۹/۳۲نيزر_ك، حكومت

استحكام :بشري_ اس كا ضعف،۱۸/۹۸نيزر_ك، ذكر ، ذوالقرنين اور عمل

استدراج:ر_ك، خداكى سنتيں

استدلال:ر_ك، احتجاج اور برہان

استراحت:ر_ك، موسى (ع) اور يوسي

استعاذہ:خداسے _۱۹/۱۸،اس كى اہميت،۱۹/۱۸،اس كا سبب، ۱۹/۱۸;نيزر_ك، مريم (ع) ; _كا پروان چڑھنا،اس كا سبب، ۱۸/۷۰; _كا كردار، ۱۷/۴۱،۱۸/۶۷نيزر_ك، انبيائ، انسان، اصحاب كہف اور يحيى (ع)

استغاثہ: خداسے _ اس كا سبب، ۱۸/۲۸نيزر_ك، اہل جہنّم

استغفار:_كے آثار،۱۸/۵۵;_كے آداب،۱۹/۴۷; _كے احكام،۱۹/۴۷; _دوسروں كے لئے،۱۹/۴۷; _ كى اہميت، ۱۸/۵۵; _كو ترك كرنے والے ،۱۸/۵۵، ان كى ہلاكت،۱۸/۵۵; _كى تاخيراس كے آثار ، ۱۹/۴۷;_ كا ترك، اس كے

آثار،۱۸/۵۵; _كا سبب ، ۱۸/۵۵ ; _كے شرائط، ۱۹/۴۷; _كى قبوليت، ۱۹/۴۷ ،اس كے عوامل،۱۹/۴۷; _كا وقت،۱۹/۴۷نيزر_ك، ابراہيم (ع) ،آذر،انبيائ، مؤمنين، محبوب خدااور ہدايت پانے والے

استقامت:مقدس مقصد ميں _ ۱۸/۶۰نيزر_ك، ابراہيم (ع) ، توحيد اور دينداري

استكبار:_كے آثار، ۱۸/۳۵،۱۹/۱۴;خداكے ساتھ_ اس كى سزا، ۱۹/۶۹،اس كى ناپسنديدگي، ۱۹،۶۹; دين كے ساتھ_ ۱۹/۷۲; _كى مذمت،۱۷/۷۳

استمداد:گمراہ كرنے والوں سے _ ۱۸/۵۱; خداسے _۱۸/۱۰ ،۲۴، اس كى اہميت،۱۷/۸۰; ذوالقرنين سے_ ۱۸/۹۴; گمراہ افراد سے_۱۸/۵۱; باطل معبودوں سے _۱۸/۵۲،ان كا غير موثر ہونا،۱۸/۵۲،۵۴; جہنّم كے محافظين سے _۱۸/۲۹نيزر_ك، اصحاف كہف، جہنّمى ، ذوالقرنين، سرزمين، قيامت ومشركين

استہزائ:_ كى ناپسنديدگي،۱۸/۵۶نيزر_ك، آنحضرت (ص) ، آيات خدا، انبياء (ع) ، آنحضرت اور معاد

استہزاء كرنے والے :ر_ك ، آيات خدا، انبياء اور بہشت

اسراف:سے اجتناب ، ۱۷/۲۶_كے احكام ، ۱۷/۲۷; كاحرام ہونا، ۱۷/۲۶_كى حقيقت ، ۱۷/۲۷; كى مذمت ، ۱۷/۲۷_سے مراد، ۱۷/۲۶; كى ناپسنديدگى ، ۱۷/۳۸ _ سے نہي، ۱۷/۲۶نيزر_ك، شيطان

اسحاق (ع) :_آيا ت خداكو سننے كے وقت،۱۹/۵۸; _پر رحمت، ۱۹/۵۰ _كا سجدہ، ۱۹/۵۸_ كے فضائل ،۱۹/۵۰ ،۵۴، ۵۸_ كا گريہ، ۱۹/۵۸_ كى مدح، ۱۹/۵۰_ كے مقامات ۱۹/۴۹_ كى صداقت، اس كا سرچشمہ، ۱۹/ ۵۰; _كى نبوت، ۱۹/۳۹،كا نسب، ۱۹/۵۸،كى نعمتيں ۱۹/۵۸نيزر_ك، ابراہيم (ع)

اسرائ:ر_ك، محمد (ص)

اسلام: صدر_ كى تاريخ، ۱۷/۴۵، ۴۶، ۴۷، ۵۳، ۷۳ ،۷۲، ۹۰، ۹۱،۹۲ ،۹۳، ۹۴، ۱۰۱، ۱۸/۱۳ ،۲۸، ۸۳، ۱۹/۸۳، ۷۷، ۹۶،۹۷; _ كى حقانيت،۱۷/۷۱; صدر_ ميں خرافات، ۱۸/۱۳نيزر_ك، كفار

اسمعيل صادق الوعد:۱۹/۵۴_كى رضايت،۱۹/۵۵;_كا قصہ ، اس سے عبرت ،۱۹/ ۵۴ ;_كے فضائل،۱۹/۵۵_ كا مربي، ۱۹/۵۵_ كے مقامات، ۱۹/۵۴; _كى نامگذارى ، اس كا فلسفہ ، ۱۹/ ۵۴ ; _كى نبوت، ۱۹/۵۴نيزر_ك، ذكر

اسمعيل (ع) :_ آيات خدا سنتے كے وقت،۱۹/۵۸;_كى تعظيم، اس كا فلسفہ، ۱۹/۵۴; _كے رشتہ دار، ان كا انفاق، ۱۹/۵۵; ان كو دعوت، ۱۹/۵۵،ان كى زكوة ، ۱۹/۵۵،ان كى نعمات، ۱۹/۵۵،_ كو دعوت، ۱۹/۵۵ _ كا دين ، اس كى تعليمات،۱۹/۵۵_ كى رضايت، ۱۹/۵۵،كا سجدہ، ۱۹/۵۸_ كى صداقت، ۱۹/۵۴_كے فضائل ،۱۹/۵۴، ۵۸_ كا گريہ، ۱۹/۵۸،كى نبوت ۱۹/۵۴ _ كا نسب ۱۹/۵۸ _ كى نعمتيں ،۱۹/۵۸_كى عہد سے وفا، ۱۹/۵۴ ، ۵۵

اسماء وصفات:_كے احكام۱۹/۶۵; _ اسماء حسني،۱۷/۱۱۰; اللہ كے _ ۱۷/۱۱۰،۱۸/۳۸; _ميں سے بصير،۱۷/۱، ۱۷، ۳۰،۹۶ _ كا تعدد،۱۷/۱۰; _ميں سے حليم،۱۷/۴۴ ، ميں سے خبير، ۱۷/۱۷، ۳۰، ۹۶; _ميں سے صاحب رحمت ، ۱۸/۵۸; ميں سے صاحب عرش۱۷/۴۲; ميں سے رحمن، ۱۷/۱۱۰، ۱۹/۱۸ ، ۲۶، ۴۴، ۴۵، ۶۱، ۷۹، ۷۵،۷۸،۸۵ ،۸۷، ۸۸، ۹۱،۹۲، ۹۳; _ميں سے رحيم، ۱۷/۶۶_ ميں سميع، ۱۷/۱; _كے شبہات، ان كا جواب ،۱۷/۱۱۰ ; صفات جلاليہ ،۱۷/۴۰، ۴۳ ،۹۳، ۱۰۸ ،۱۱۶ ،۱۸/ ۴۹، ۱۹/ ۱۱، ۳۵، ۴۰، ۶۰، ۶۴، ۹۱، ۹۲، ان كے دلائل ، ۱۹/۶۵;_ميں سے غفور ، ۱۷/ ۲۵ ،۴۴، ۱۸/ ۵۸; _ كے ساتھ نامگذارى ، ۱۹/۶۵نيزر_ك، دعا، ذكر

اشراف:ر_ك ، قرآنى مثاليں

اشرار:_سے بہرہ مندى ، اس كاپيش خيمہ ، ۱۷/۱۱;_كے موارد، ۱۷/۸۳نيزر_ك، ميلانات

اصحاب رقيم:_سے مراد،۱۸/۱۹

اصحاب كہف:_ كا اتحاد،۱۸/۱۹; _كوشرك پرمجبوركرنا،۱۸/۲۰_كا اختلاف،۱۸/۱۲;_كى اہميت طلبي،۱۸/۱۰; _كا استمداد ،۱۸/۱۰_ لوگوں سے ملاقات كرنے بعد، ۱۸/۲۱; _ غار ميں ،۱۸/۱۱ ، ۱۶، ۱۷،۸،ان كا امن ، ۱۸/۱۷; _ اور ارتداد ، ۱۸/۲۰ _ اور شرك ،۱۸/۲۰ _ اور مشركين، ۱۸/۱۶ ; _كا اضطراب،۱۸/۱۹_كا اطمينان ، ۱۸/۱۶; _كا اطمينان قلب،اس كا سرچشمہ ، ۱۸/۱۴; _كا اقرار، ۱۹/۱۸_ كى التجا، ۱۸/۱۰ _كا امتحان ، ۱۸/۱۰; _كا امن، ۱۸/۱۸; _كا اميدوار ہونا، ۱۸/۱۰; _ كا اندوہ، اس كے عوامل، ۱۸/ ۱۵; _كے دوران معاد پرايمان،۱۸/۱۲_كا ايمان، ۱۸/۱۰ ،۱۳، ۱۶،۲۰; اس كے عوامل،۱۸/۱۳; _كا بدن، ۱۸/۱۷ ،۱۸، ۱۹; _كى گردش،۱۸/۱۸،اس كى بيدارى ،۱۸/۱۹ ، اس كا زمانہ،۱۸/۲۱،اس كى حيرت انگيزي، ۱۸/۱۹ _اس كا فلسفہ،۱۸/۱۲،اس كا انشاء ۱۸/۱۲،اس كا وقت،۱۸/۱۹; _كى فكر ،۱۸/۱۰، ۱۶، ۱۹،۲۰_كى عبادت ،۱۸/۱۹_كا پناہ طلب كرنا، ۱۸/۱۰ ، ۱۶، ۱۹_ كا پيسہ(سكہ ) ، ۱۸/۱۹ ، ان كے زمانہ ميں رائج پيسہ،۱۸/۱۹; _كا بڑھاپا، ۱۸/۱۰_كى پيشيں گوئي ، ۱۸/۲۰_

كى تجويز، ۱۸/۱۶_كا خوف، ۱۸/۱۹ _ كى تعداد ، ۱۸/۹ ، ۱۹; ۲۲،اس ميں اختلاف ، ۱۸/۱۲ ، اس كے بارے ميں علم كا بے نتيجہ ہونا،۱۸/۲۲،اس كے ابہام كا فلسفہ ۱۸/۲۲ ،ا س كے جانے والوں كى كمي، ۱۸/۲۲ ، اس ميں مجادلہ ، ۱۸/۲۲; _كے زمانہ كے لوگوں كا تاثر، ۱۸/۲۰; _كى استعداد ميں تفاوت، ۱۸/۱۹ _كا تقيہ، ۱۸/۹; كى توحيد، ۱۸/۱۰ ،۱۵ ،۱۶،اس كے آثار ،۱۸/ ۴ ، توحيد ربوبي، ۱۸/۱۰، ۱۴ ; _كى وصيتں ، ۱۸/۱۹ ;_كا توكل،۱۸/۱۰،۱۶; _كى دھمكى ، ۱۸/۱۶_كا آذوقہ مہيا كرنا،۱۸/۱۹; _كے زمانہ كا معاشرہ، ۱۸/۱۰ ،۱۴ ،۱۵ ،ان كى فكر ،۱۸/۱۵،ان كو دھمكيان، ۱۸/۱۶، ان كى مشكلات، ۱۸/۱۵; _كى جوانمردي، ۱۸/۱۰،۱۳; _كى جہالت ،۱۸/۲۰;_كى حق كى تلاش، ۱۸/۱۰; _ كے زمانہ كى حكومت،۱۸/۲۰; _كى خداشناسى ، ۱۸/۱۳_ كى سنگسارى كا خطرہ،۱۸/۲۰; _كا خواب، ۱۸/۱۱، ۱۸، ۱۹، اس وقت معاشرے كے تحولات، ۱۸/۲۱،اس كى حيرت انگيزي،۱۸/۱۹،ان كى مدت، ۱۸/۱۱، ۱۲، ۱۹، ۲۰، ۲۵،۲۶،اس كى مدت ميں اختلاف،۱۸/۲۶،اس كى جگہ،۱۸/۱۱،اس كا سرچشمہ ،۱۸/۱۱،اس كى خصوصيات ،۱۸/۱۸; _كى خواہشات ، ۱۸/۱۹،كى دعا، ۱۸/۱۰،اس كى اجابت، ۱۸/۱۱; _كى دوستي، ۱۸/۱۹، پررحمت، ۱۸/۱۷_كا كتا ،۱۸/۱۸،۲۲، اس كا احترام ،۱۸/۲۲، اس كا صحيح وسالم ہونا، ۱۸/۱۸ ،اس كى فضيلت ،۱۸/۱۸; _كے بدن كى سلامتي، ۱۸/۱۹_كے كان كى سنگيني،۱۸/۱۱; _كے زمانہ ميں معادكے بارے ميں شبہات،۱۸/۲۱; _كے عفوكى شرائط،۱۸/۲۰_كے زمانہ ميں شرك،۱۸/۱۴،۱۵; _كا شرك سے مقابلہ، ۱۸/۱۰،۱۴_كے زمانہ ميں شرك سے مقابلہ،اس ميں اس كى سزا،۱۸/۲۰; _كا شعار ،۱۷/۱۴; _كے بيدار ہونے كے وقت حيرانگى ، ۱۸/۱۹; _كا ضعف ،۱۸/۱۶; _كى عبادت، ۱۸/۲۱; _كا عاجز ہونا، ۱۸/۱۹ _ كى گوشہ نشيني،۱۸/۱۶; _كا عقيدہ ،۱۸/۱۲ ،ان كے زمانہ ميں باطل عقيدہ، ۱۸/۲۰; _كى عمر،۱۸/۱۱_كا پسنديدہ عمل ،۱۸/۱۰; _ كے رنج كے اسباب ،۱۸/۱۵; _كا غار اس ميں تعمير، ۱۸/۲۱،اس ميں خورشيد كى چمك ،۱۸/ ۱۷ ; اسكى توليت (متولى ہونا) ،۱۸/۲۱،اس كے كشف كا سبب ، ۱۸/۲۱،اس كا كشف،۱۸/۲۱،اس كے كشف كے آثار،۱۸/۲۱، اس كے كشف سے ممانعت، ۱۸/۱۹ ،اس كے كشف كا سرچشمہ ،۱۸/۲۱، صبح كے وقت نماز ، ۱۸/۱۷، غروب كے وقت نماز ،۱۸/۱۷ ،اس كا تقديس ، ۱۸/۲۱،اس ميں سجدہ كى تعمير،۱۸/۲۱،اس ميں سجدہ كى تعميركا فلسفہ،۱۸/۲۱،اس كا جغرافيائي محل وقوع، ۱۸/۱۷ ،۱۹،اس كى وسعت ،۱۸/۱۷، اس كى خصوصيات ،۱۸/۱۸; _كا فرار، ۱۸/۱۸_كا قاصد، ۱۸/۱۹ ،اس كو وصيت،۱۸/۱۹،اس كى ذمہ داري، ۱۸/۱۹ ،اس كا كردار،۱۸/۲۱ ; _كے فضائل، ۱۸/۱۰، ۱۳،۱۷; _كے تفكر كى قدرت، ۱۸/۱۹_كا قصہ ،۱۸/۹، ۱۰ ،۱۱، ۱۲، ۱۳، ۱۵، ۱۶، ۱۷،

۱۸،۱۹،۲۰،۲۱،۲۲،۲۵،اس كے آثار ۱۸/۲۱، اس سے آگاہي،۱۸/۲۶،۲۷،اس ابہام ،۱۸/۲۱، ا س كے ابہام كے آثار ،۱۸/۱۲،اس كا احياء ، ۱۸/۲۱،اس كى اہميت،۱۸/۱۳،اس كے مقاصد، ۱۸/۱۳ ،اس كى قدر وقيمت،۱۸/۲۱،اس كى تاريخ، ۱۸/۹،اس كا فلسفہ،۱۸/۹،اس ميں مجادلہ، ۱۸/۲۲ ،اس كى واقعيت ،۱۸/۱۳،كو كشف كرنے والے ،ان كا اختلاف، ۱۸/۲۱،ان كا اقرار، ۱۸/۲۱، ان كى فكر، ۱۸/۲۱ ، ان كى فكر ،۱۸/۲۱،ان كى تجويز، ۱۸/۲۱،ان كا عجز، ۱۸/۲۱،ان كا عقيدہ، ۱۸/۲۱ ، ان كا مجادلہ، ۱۸/۲۱،ان كى ذمہ دارى ،۱۸/۲۱; _كے زمانہ ميں معاد پرايمان ركھنے والے ،۱۸/۲۱; _ نماز كے متولي، ان كے مقاصد،۱۸/۲۱،ان كى فكر ۱۸/۲۱ ، ان كى كوشش ،۱۸/۲۱ ; _كى حفاظت، ۱۸/۱۸; _كے زمانہ كے لوگ،ان كا عقيدہ،۱۸/۲۱; _كامدبر ،۱۸/۲۶ ،كى موت ،۱۸/۲۱ ، كے زمانہ ميں مسجد ،۱۸/۲۱ ،كے عصر ميں مشركين، ۱۸/۲۰ ،كى مشكلات ،۱۸/۱۰،۱۶; _ كى كاميابي، ۱۸/۱۰،كے زمانہ كے موحدين،ان كى سزا ،۱۸/۲۰ ، ان كے نام،۱۸/۹; _كے بارے ميں رائے گيرى ، ۱۸/۲۲،كى تحريك (انقلاب)، ۱۸/۱۰ ،۱۶، اس كے آثار ،۱۸/۱۴،اس كا سبب ،۱۸/۱۶،اس كے عوامل ، ۱۸/۱۴; _كو وعدہ ، ۱۸/۲۱،پر ولايت، ۱۸/۴، كى ہجرت ،۱۸/۱۰ ، كى ہدايت،۱۸/۱۳،۱۷،اس كے آثار ، ۱۸/۱۴نيزر_ك،بت پرستى ، خوف،سنگساري،غفلت،لوگ اورحضرت(ص)//اصحاب يمين:_قيامت ميں ،۱۷/۱۷; _ كا نيك انجام، ۱۷/۷۱ ، كااخروى حشر،۱۷/۷۱; _كى سعادت،۱۷/۷۱،كا نامہ عمل،۱۷/۷۱اصل برائت:۱۸/۷۴

اصول:دين ر_ك، دين//اصول پرستي:ر_ك، آنحضرت اور مسلمان، دينى رہبر

اطاعت:شياطين كى _ اس سے اجتناب،۱۸/۵۰; _كے احكام ،۱۹/۴۸; امام على (ع) كى _۱۷/۳۴،والد كى _اس كا دائرہ كار، ۱۹/۴۸; خداكى _۱۷/۱۶،اس كے آثار ،۱۹/۸۱، اس ميں صبر كى اہميت،۱۹/۶۵،اس كے ترك كا سبب، ۱۹/۶۶: اس كى سختي، ۱۹/۶۵،اس ميں صبر، ۱۹/۶۵ : خضر (ع) كى ،۱۸/۶۹;رہبرى كى ،۱۷/۷۱; شيطان كى _ اس كے آثار،۱۹/۴۴،۴۵،اس كا گناہ، ۱۹/۴۵،; گنہكاروں كي_۱۹/۴۴،قرآن كى ،۱۸/۲۷; معصيت كاروں كى ،۱۹/۴۴،استادكى ،۱۸/۲۸; ممنوع_ ۱۹/۴۸،كے عوامل ،۱۸/۵۰نيزر_ك، بندگان خدا اور ملائكہ

اطعام:ر_ك، ابن سبيل اطمينان ناپسنديدہ_ ۱۸/۳۳_كے عوامل،۱۹/۱۰نيزر_ك، اصحاب كہف، مغرور باغبان(مالك) ذكريا(ع) ،سعادت، مريم (ع) ،نعمت اورضرورتيں

اعتدال: _ كى اہميت،۱۷/۲۹،۱۸/۲۸ نيزر_ك، اقرار

اعتراف:ر_ك، اقرار

اعداد:عددپانچ،۱۸/۲۲،عددچار،۱۸/۲۲،عددتين،۱۸/۲۲،۱۹،۱۰،عددتين سو،۱۸/۲۵،عدد تين سونو، ۱۸/۲۵، عدد چھ، ۱۸/۲۲، عدد نو، ۱۷/۱۰۱،۱۰۲،۱۸/۲۵، عدد آٹھ، ۱۸/۲۲ ،عدد سات، ۱۸/۲۲; گمراہى كو قبول كرنا،ر_ك ،اكثريت ، كفار اور گواہ افراد/اسراف كرنے والے :۱۷/۲۶،۲۷

افترائ:خدا پر_۱۷/۷۳،۱۸/۵،۹،۱۵،۱۹/۸۸،۹۰،۹۱،اس سے اجتناب ،۱۷/۷۳،۱۹/۸۹،اس كى سزا، ۱۹/۹۵ ، اس كا گناہ،۱۸/۵نيز ر_ك، جاہليت ، قرآن، لوگ، مشركين اور خدا پر افترا باندھنے والے

افراط و تفريط:سے اجتناب، اس كى اہميت ،۱۷/۲۹،۱۸/۲۸نيزر_ك، انفاق، سروروقصاص

افك:ر_ك، افترائ

اقتصاد:اقتصادى آفت كى شناخت ۱۷/۳۵; اقتصادى مستقبل ، اس كى پريشاني، ۱۷/۳۱ ، اقتصادى ترقي، اس كے آثار ، ۱۷/۶، ۱۹/۷۳ ،۷۴، اس كى اہميت ،۱۷/ ۶ ، اس كے موانع ،۱۹/۷۷، اقتصادى عدالت ،اس كے آثار،۱۷/۵

نيز ر_ك، گذشتہ اقوام، انسان، بنى اسرائيل ، كفار، كفارمكہ، مسلمان اور يتيم

اقرار:سزا كے استحاق كا، ۱۸/۲۹;توحيد كا ، ۱۸،۳۸،اس كى اہميت ،۱۸/۳۹;قرآن كى حقانيت كا _۱۷/۱۰۷; فرعون كے حق كو قبول نہ كرنے كا_ ۱۷/۱۰۱; فراعنہ كے حق كو قبول نہ كرنے كا، ۱۷/۱۰۱; خدا كى رحمانيت كا _۱۹/۴۴،۸۸، اس كے آثار،۱۹/۹۳; عبوديت كا اس كا سبب ، ۱۹/۹۳; علم خدا كا _۱۸/۲۱; خدا كى نافرمانى كى ناپسنديدگى كا، ۱۹/۴۴

نيزر_ك، جاہليت ، نفس، سرزمين اور خاص موارد

اكثريت:_كا گمراہى قبول كرنا،۱۷/۶۲،كا حق كا انكار كرنا ، ۱۷/۸۹;_كے برتاؤكا طريقہ،۱۹/۶۶التحائ، ر_ك، اصحاب كہف اور خدا

الوہيت :_كے شرائط،۱۹/۹۲،كا مقام، اس كو خفيف تصور كرنا،۱۷/۴۳;_كا معيار،۱۷/۴۲نيز،ر_ك، خدا اور رحمت

الساعة:۱۸/۲۱،۳۶،۱۹/۷۵/امامت:بچپن ميں ،۱۹/۱۲

امام حسين (ع) :_كى مظلوميت ،۱۷/۳۳،كى نصرت، ۱۷/۳۳نيزر_ك، ائمہ(ع)

امام على (ع) :_ كا باب ہونا، ۱۷/۲۳،كے فضائل ، ۱۷/۲۶،۸۵،كى محبت، ۱۷/۳۳نيز ر_ك، ائمہ (ع) اور اطاعت

امام مہدى (ع) :_ كى ذمہ داري، ۱۷/۳۳،كى ولايت، ۱۷/۱۳نيز، ر_ك، ائمہ (ع)

امتحان:_ كا ذريعہ;ملعونين كے ساتھ_ ۱۷/۶۰، كا سبب، ۱۸/۷;_ميں شكست كے عوامل ،۱۸/۷،ميں كا ميابى كے عوامل ، ۱۸/۷;_كا فلسفہ ، ۱۸/۷نيز،ر_ك، ابتلائ، اصحاب كہف، انسان اور خد

اہل عفت:_كى امداد، ۱۹/۲۴

اہانت كرنا:دوسروں كى ، ۱۸/۳۵،اس كا سبب، ۱۸/۳۴،اس كى مذمت، ۱۸/۳۴نيز ر_ك، اہل جہنم، فقرائ، مؤمنين اور مشركين

امتيں :_اور خدا كى آيات ،۱۷/۶۰،حضرت نوح(ع) كے بعد ۱۷/۱۷،ان كا فساد، ۱۷/۱۷، ان كا فسق،۱۷/۱۷;ان كے صدر اسلام ميں آثار قديميہ،۱۸/۵۹،ان كے حق كو قبول نہ كرنے كے آثار،۱۹/۹۸،ان كے ظلم كے آثار، ۱۸/۵۹، ان كے عقائد كے آثار، ۱۷/۵۹، ان كے عمل كے آثار، ۱۷/۵۹،ان كے فسق كے آثار، ۱۷/۱۷،ان كے كفر كے آثار، ۱۸/۵۹،ان كے گناہ كے آثار ، ۱۷/۱۷،ان كى ہٹ دھرمى كے آثار، ۱۹/۹۸، ان كا خاتمہ، ۱۹/۹۸، ان كى بہانہ جوئي، ۱۷/۵۹،ان كى تاريخ، ۱۷/۱۷ ،۱۸ ،۵۵، ۱۹/۹۸ ، ان كى خواہشات، ۱۷/۵۹،ان كى كذب بياني، ۱۷/۵۹ ، ان كا عذاب، ۱۸/۵۵، ان كے فاسقين، ۱۷/۱۷،ان كى سزا، ۱۷/۱۷،ان كے عيش وعشرت ميں بسركرنے والے افراد، ۱۷/۱۷،ان كے شہروں كى ويراني، ۱۸/۵۹،ان كى ہلاكت، ۱۷/۱۷،۱۸/۵۹ ،۱۹/۹۸ ، ان كى ہلاكت كے اسباب، ۱۸/۵۹ ،۱۹/ ۹۸ ،ان كى ہلاكت كا سبب، ۱۹/۹۸;_حضرت نوح (ع) سے پہلے ، ۱۷/۱۷; حضرت نوح (ع) سے پہلے كى امتيں اور ان كا فساد، ۱۷/۱۷; حضرت نوح (ع) سے پہلے كى امتيں اور ان كا فسق،۱۷/۱۷; گنہگار_ ان كا دنيا وى عذاب ، ۱۷/۱۵; ہلاك ہونے والي، ان كے آثار، ۱۸/۵۹، ان سے عبرت، ۱۸/۵۹; _كى پستي، اس كے عوامل، ۱۸/۵۹;_ كو انذا ر، اس كى اہميت، ۱۷/۵۹; _كى كاميبابي، اس كا سرچشمہ، ۱۷/۶; _كى تاريخ، ۱۸/۵۹; _ كى سرنوشت ، اس ميں موثر عوامل،۱۷/۱۷; _كى شكست، اس كا سبب، ۱۷/۶، كا ظلم، اس كے آثار ،۱۸/۵۹; _كى ہلاكت ، ۱۸/۵۹، ان سے عبرت، ۱۹/۹۸، اس كے اسباب، ۱۷/۱۰۳، ۱۸/۵۹; _ كے برتاؤكا با ہمى توافق، ۱۷/۶۰ نيز،ر_ك، گذشتہ اقوام، ياج وماجوج

امداد:غيبي_ ۱۷/۴۵;امتيازطلبى يا برترى خواہي، ر_ك، آرام طلب افراد

امربالمعروف:_كے آثار،۱۹/۵۵

اموات:ر_ك، مردے

امور:غيبي_۱۹/۶۱، ان كا كردار، ۱۸/۸۲_كاسرچشمہ، ۱۸/۲۴

اميدوار:رحمت كے _ ۱۷/۵۷، ۱۸/۱۰،۱۶

اميدواري:_كے آثار، ۱۸/۱۱۰; اجابت دعاكى _ ۱۹/۴۸،خدا كى امداد _۱۸/۲۴; تكامل كى _ اس كے آثار، ۱۸/۲۴ ، نيك انجام كى _ ۱۸/۴۰;_ رحمت خدا كى _ ۱۷/۸، ۲۸ ، ۱۸/۱۰ ،۱۹/۵ ،اس كے آثار، ۱۷/۵۷ ، اس كى اہميت، ۱۷/۸، ۵۷، اس كا سبب، ۱۷/۵۷، اس كے شرائط، ۱۷/۲۸،رضايت خدا كى _اس كے موانع ، ۱۸/۲۸; سعادت كى ،_ ۱۹/۴۸،اولاد كى ، ۱۸/ ۴۰ ،لطف خدا كي، ۱۹/۵،مال كي، ۱۸/۴۶، قيامت كى _ اس كے آثار،۱۸/۱۱۰ ، معنوى امور، ۱۸/ ۴۶، ہدايت كى ۱۸/۲۳،بے جا ۱۸/۲۶ ،كى اہميت ،۱۷/۲۸،كے بارے ميں كوشش،۱۷/۲۸كے عوامل ، ۱۸/ ۲۴ ، كا كردار، ۱۸/۴۶

نيز،ر_ك، تربيت اور دعا

انبيائ:_كى آرزو، ۱۸/۶۲،كے ذريعہ اتمام حجت،۱۸/۱۵،كا استدلال، ۱۹/۴۲،كا احترام، ۱۹/۴۱،كى صلاحتيں ، ۱۷/۹۴،كا استغفار،اس كے آثار،۱۹/۴۷،كا استہزاء كرنے والے،۱۸/۵۶،۱۰۶،كا استہزاء ، اس كے آثار ، ۱۸/۱۰۶،آيات خدا كے سنتے كے وقت، ۱۹/۵۸ ،اولوالعزم، ۱۷/۲،حضرت نوح (ع) كے بعد ،۱۹/ ۵۸، جنات كے ،۱۷/۹۴،كے انذار، ۱۸/۵۶، ان كا استہزائ،۱۸/۵۶; _كا نمازكے لئے اہتمام، ۱۹/۵۹، كے ساتھ سلوك، ۱۷/۹۴،كى بشارتيں ،۱۸/۵۶ ، كا بشرہونا، ۱۷/۹۴،۹۵ ، ۱۸/۶۲،اس كے آثار ،۱۷/۹۴ ، كى بعثت، اس كا فلسفہ، ۱۷/۱۵;_ كى پيروى اختيار كرنا، ۱۹/۴۲،۵۳،كى پيروي، ۱۹/۵۳ ، كى تاريخ، ۱۷/۷۷، ۱۹،۴۹ ،۵۸، ۵۹،۶۴،۶۵ كى دربدري، ۱۷/۷۷،اس كے آثار ، ۱۷/۷۷ ،اس كى سزا، ۱۷/ ۷۷، اس كى دنياوى سزا، ۱۷/۷۷;_كى تبليغ، اس كى ركاوٹ كے آثار ، ۱۷/۷۷ ;_ كا ايك ہى جنس سے ہونا، ۱۷/۹۵، كى تعليمات، ۱۹/۴۲، ان كى حقانيت ، ۱۸/۵۶، ان كى خصوصيات،۱۷/۹۴;_ كى تعظيم ،۱۹/۴۱،۵۴ ،۵۶;_ سے تعليم،۱۹/۴۲;_ كا تفاوت، ۱۷/ ۵۵ ،اس كا سبب، ۱۷/۵۵;_ پرتفضل،اس كا سبب ،۱۷/۵۵;_ كاتكامل ،۱۸/۶۶;_ كى تكذيب، ۱۸/۵۶ ; كا شرعى وظيفہ، ۱۷/۷۹ ، كى توحيد، اس كا فلسفہ، ۱۹/۶۵; كے خلاف سازش، ۱۷/۷۷; كا خبردار كرنا، ۱۷/۷۷، ۹۱، كى ثروت مندي، ۱۷/۹۱; كے جانشين، ان كى تضيع نماز ، ۱۹/۵۹ ،ان كى نفس پرستي، ۱۹/۵۹ ; كا حلال زادہ ہونا، ۱۹/۳۰ ،كے دشمن، ۱۷/ ۷۷ ،ان كا باہمى توافق ،۱۷/۱۰۱; كى دعا، ۱۹/۳ ، ۴۸،اس كى اجابت، ۱۹/۴۷ ; كى دور انديشى ، ۱۹/۵ ، پررحمت اس كے آثار ،

۱۹/۵۳ ; كى رسالت ، ۱۷/ ۷۷، اس كى تعيين كا سبب، ۱۸/۵۶،كا سجدہ ، ۱۹/۵۸; كى سيرت ، ۱۹/۴۲،اس سے اعراض، ۱۹/۵۹ ;كى شناخت ، اس كے موانع، ۱۷/۹۴،كا سبب، ۱۸/۷۸; كے صفات ،۱۹/۴۸،كى عبادات ،۱۷/۷۹; كى عصمت، ۱۸/۷۳، كا علم، ۱۸/۶۶ ،اس كا اضافہ، ۱۸/۶۶،اس كا دائرہ كار، ۱۸/۲۴، ۶۶،۱۹/۸; كى فراموشي، ۱۸/۶۱، اس كا دائرہ كار،۱۸/۷۳; كے فضائل ، ۱۷/۷۷، ۹۴، ۱۹/۴۸; كا گريہ، ۱۹/۵۸،كے مخالفين، ان كى بہانہ جوئي ، ۱۷/۹۴، اس كے كفر كے دلائل ،۱۷/۹۴; كے مراتب، ۱۷/۵۵، ۱۸/۶۶، ۶۷، ۷۸; كى موت،۱۹/۵۹،كى مسئوليت ، اس كا دائرہ كار، ۱۷/۹۳،۱۸/۶،۵۶،كے مشكلات ،۱۹/۳،كے مقامات ،۱۷/۵۵،۱۸/۱۰۶; كو جھٹلانے والے ، ان كے استہزاء ، ۱۸/۵۶،ان كا حق سے مقابلہ ، ۱۸/۵۶; كى كاميابى ، اس كے عوامل، ۱۹/۵۳; كى نسبى حيثيت ، اس سے مراد،۱۹/۵۴ ، كا نسب، ۱۹/۵۸; كا كردار ،۱۷/۱۵ ،۱۸/۸۱ ; كى مالى ضروريات ،۱۸/۶۲، ۷۷، كى خصوصيات ،۱۹/۵۹; كا كارہدايت، ۱۷/۹۴ ، اس كى خصوصيات، ۱۹/۴۳; كا ہم زبان ہونا، ۱۹/۵۳نيزر_ك، بنى اسرائيل ، ذكر، كرامات، كفر، ضرورتيں اور انبياء ميں سے ہرايك

اندھے دل افراد:_كى اخروى بينائي، ۱۸/۱۰۱;_آخرت ميں ، ۱۷/۷۲، ان كا دنيا ميں ہونا، ۱۷/۷۲;_كى اخروى گمراہى ، ۱۷/۷۲

اندھادلي:ر_ك، كفار، اندھے دل افراد

انتقام:ر_ك، بنى اسرائيل اور خد

انحراف:اخلاقي،اس كاسبب، ۱۷/۸۲;فكري، اس كا سب، ۱۷/۸۲،اس كے موانع، ۱۷/۸۲نيزر_ك، بت پرستي، شرك، عقيدہ و قرآن

اہل تشيع:_كاگمراہ نہ ہونا،۱۷/۶۵;_كے فضائل، ۱۷/۶۵

انذار:كے آٹاو_ ۱۷/۱۰،۱۰۲،۱۸/۳۰،۵۶،۱۰۷،۱۹/۹۷; جہنم سے ،۱۷/۱۰_اخروى حسرت سے ،۱۹/۳۹; اخروى سرنوشت سے_۱۹/۳۹; ناپسنديدہ صفات سے _ ۱۷/۱۰۰; عذاب سے_ ۱۷/۶۸، ۶۹، ۹۲، ۱۸/۲ ،۱۹/ ۴۵،; نزول عذاب سے_ ۱۹/۸۴، ۹۸، دنياوى عذاب سے، ۱۹/۸۴; _ غضب خدا سے_ ۱۹/۱۸ ، شرك انجام سے ، ۱۷/۶۰; _ نافرمانى كے انجام سے _ ۱۷/۶۰، كفركے انجام سے _۱۷/۶۰، ۱۸/۵۶; _ قيامت سے _ ۱۹/۳۹،ہلاكت سے _۱۷/۶۸،۶۹، ۱۰۲;_ ميں ہدايت ، ۱۷/۱۰۵، كى اہميت ، ۱۸/۲_ كاطريقہ، ۱۹/۹۷

اشاريے (۲)

انسان:كى آفت پذيري، ۱۷/۶۲، كى اخروى آگاہي، ۱۷/۱۳ ،كے اختيارات ، ان كا دائرہ كار، ۱۷/۲۶/ ۳۶، ۱۹/۸۷، كا اختيار، ۱۷/۱۵،۳۸،۶۳ ،۷۹،۸۴ ،۱۰۵، ۱۰۷ ،۱۸/۷،۲۹،۵۷; كا ارادہ، ۱۸/۲۹ _ كى صلاحتيں ، ۱۸/۵۰، اس كى اہميت، ۱۷/۱۰۶; كاگمراہى قبول نہ كرنا،اس كے عوامل، ۱۷/۶۵، كى گمراہي، ۱۷/۶۳; كے افكار، ۱۷/۲۵،كى اقليت، ۱۷/۶۲_ كى اكثريت ، ۱۷/۶۲، ان كى گمراہي، ۱۷/۶۲،كا امتحان، ۱۷/۶۰، ۱۸/۶۰ ،اس كا فلسفہ ،۱۸/۶۰; كى پستى ، اس كے عوامل، ۱۷/۶۳_ انذار، ۱۷/۱۰۰، اس كى اہميت ، ۱۷/۶۰; خاك سے _، ۱۸/۳۷،نطفہ سے ، ۱۸/۳۷; كامل ، اس كى فكر ، ۱۸/۷۳، اور مستقبل، ۱۸/۲۳; آخرت ميں _ ۱۷/۷۲، خلقت كى ابتدا ميں ، ۱۸/۴۸; سختى ميں ، ۱۷/۶۸، قيامت ميں ، ۱۸/۴۸، ۱۹/۴۰، ان كا احضار ،۱۷/۵۲،ان كى قيامت ميں حاضري، ۱۷/۵۲; كے انگيزے ، ۱۷/۲۵، كا ايمان، ۱۸/۲۹، كا بخل ، ۱۷/۱۰۰ ، كى برتري، ۱۷/۷۰، اس كى ملائكہ پربرترى ، ۱۸/۵۰، كا اخروى جواب، ۱۷/۵۲، كا سوال كرنا، ۱۹/۶۷، كى پناہ گاہ، ۱۸/۲۷،۱۹/۱۸،كى تاثير پذيرى ، ۱۷/۶۴، اس كا سبب_ كا تحليل كرنا، ۱۹/۷۷، كى اخروى تشنگي، ۱۸/۲۹، كا اخروى اجتماعى ۱۸/۹۹، اس كى حيرت انگيزي، ۱۸/۹۹، كا تفاوت، ۱۷/۸۴، ان كا اقتصادى تفاوت، ۱۷/۲۱، ان كے اخروى تفاوت كى نشانياں ، ۱۷/۲۱،ان سے غيرت ،۱۷/۲۱،ان كا مطالعہ، ۱۷/۲۱ ، ان كا سرچشمہ، ۱۷/۲۱; پرتفضل ، ۱۷/۱۲،اس كا تفكر ، ۱۹/۶۷، كا تكامل ،اس كى اہميت ، ۱۷/۳۸، اس كے عوامل، ۱۸/۵۷، كا تكبر، ۱۷/۳۷; كى تكريم، ۱۷/۷۰، اس كا سرچشمہ، ۱۷/۷۰، اس كى نشانياں ، ۱۷/۷۰; كا شرعى وظيفہ، ۱۷/۳۹، ۱۸/۲۱، ۲۴، ۱۹/۳۶; كى اخروى تنہائي، ۱۹/۹۵، كے باطنى حالات، ۱۷/۲۵; كا حامي، ۱۷/۶۶، كا اخروى حشر، ۱۷/۷۱، ۹۷، ۱۸/۴۷، ۴۸، ۱۱۰، ۱۹/۸۵، اس كى خصوصيات ، ۱۹/۹۵، اس كا سرچشمہ ، ۱۸/۴۷; كى حمايت ، ۱۷/۶۶، كى حيات ، ۱۷/۵۱، كا خالق ، ۱۹/۶۷، اس كاكردار، ۱۷/۵۱، كى خدمت، ۱۸/۵۰، كى خصلتيں ، ۱۷/۷۴، اس كے آثار ، ۱۷/۸۴، اس كى اہميت، ۱۷/۸۴، اس كا تسلط، ۱۷/۸۴ ; كى خلقت، ۱۸/۳۷، ۱۹/۹، اس كے آثار، ۱۸/۴۸، ۱۹/۶۷، اس كى اخروى خلقت ، ۱۷/۴۹، اس كا فلسفہ، ۱۸/۶۰، اس كى كيفيت ، ۱۹/۶۷; اس كے مراحل ، ۱۸/۳۷ ، ۱۹/۱۰ ، اس كا سرچشمہ، ۱۹/۹; كى خيرخواہي، ۱۷/۱۱، كے دشمن ، ۱۷/۵۳،۶۲،۱۸/۵۰; كے ساتھ دشمني، ۱۸/۵۰، كو دعوت، ۱۷/۸۸، كا راز، ۱۷/۲۵، كا رشد، اس كے عوامل، ۱۷/۱۰۲، كى روزي، ۱۷/۳۰، اس كى تقدير، ۱۷/۳۰، اس كا قانونى تفاوت، ۱۷/۳۰; كى زندگي، اس كى معاشرتى زندگي، ۱۷/۱۷، اس ميں موثر عوامل ، ۱۹/۳; كى خوبصورتى خواہش، ۱۸/۷، كے سامنے ملائكہ كا

سجدہ، ۱۸/۵۰; كا سرمايہ ، ۱۸/۱۰۳،۱۰۴، پر تسلط، ۱۷/۸۴; كا سن رشد، ۱۷/۳۴، كى شخصيت ، اس كى اخروى شخصيت ، ۱۷/۷۲، اس كى دنياوى شخصيت ،اس كے آثار ۱۷/۷۲; كى بدخواہي، ۱۷/۱۱، كے صفات ، ۱۷/۱۱، ۳۷، ۶۷، ۸۳، ۱۰۰، ۱۸/۵۴، اس كے آثار، ۱۷/۱۰۰;كى طبيعت ، ۱۷/۱۱،۲۹ _ كى عبادت، ۱۷/۲۵; كا عبرت قبول نہ كرنا، اس كے آثار، ۱۷/۶۹; كى عبوديت ،اس كا واضح ہونا، ۱۹/۳۶، كا عجز، ۱۷/۳۴، ۴۴، ۸۸، ۱۸/۲۳ ،۴۱،۱۹/۷۸، اس سے عبرت ، ۱۷/۳۷; كى جلد بازي، ۱۷/۱۱،اس كے آثار، ۱۷/۱۱_ كا علم ، اس كا دائرہ كار، ۱۷/۸۵، ۱۸/۲۳،۲۶، اس كى محدوديت كى نشانياں ، ۱۷/۸۸، اس كا علم لدنى ہونا، ۱۸/۸۶، اس كا سرچشمہ ، ۱۷/۸۵; كى عمر ، اس كى محبوبيت ، ۱۷/۹۹_ كا عمل، ۱۸/۵۷; اس كى محدوديت ، ۱۷/۸۴، اس كى مغضوبيت ، ۱۸/۲۴، اس كا سبب، ۱۸/۲۴،; كى غفلت ، ۱۷/۶۷، ۱۹/۳۹، كا انجام ، ۱۷/۵۸، ۱۹/۴۰; اس كا علم، ۱۸/۱۰۳، كے فضائل ، ۱۷/۷۰، كى فطريات ، ۱۷/۲۵، ۳۳، ۶۷، ۱۸/۷; كى قدرت ، اس كى محدوديت ، ۱۸/۲۳_ كا كفر، ۱۸/۲۹; كا كفران ، ۱۷/۶۷، ۸۳، اس كے آثار، ۱۷/۶۷; كے ميلانات، ۱۷/۱۱ ،۱۸/۳، ۷_ كا گناہ، ۱۷/۱۷، اس كا علم، ۱۹/۷۰; كى لغزشين، ۱۷/۲۵، ۳۳، ۳۴،۳۹ ،۶۲، ۶۴ ،۸۰، ۱۸/۳۴، ۳۵; كا مالك، ۱۸/۳۸، كا اخروى مؤاخذہ، ۱۷/۷۱; كا مجادلہ كرنا، ۱۸/۵۴ ، اس كى نشانياں ، ۱۸/۵۵، كا اخروى محاكمہ، اس كا قانون كے مطابق ہونا، ۱۷/۷۱; كا مدبرہونا، ۱۹/۳۶_ كے اخروى مراتب، ۱۷/۲۱،كا مربي، ۱۷/۸۰، ۸۴، ۱۸/۱۴ ،۳۸، ۱۹/۳۶; كى موت ، ا س كا حتمى ہونا، ۱۷/۵۸ _ كى ذمہ داري، ۱۷/۱۱ ،۱۳، ۲۹، ۳۴، ۳۶، ۴۴، ۷۱، ۱۹/۷۹ ;كے مصالح، ۱۸/۲۴ _ كى معيشت، اس كى فراہمي، ۱۷/۷۰ ; كے مقامات، ۱۷/۷۰، ۱۸/۱_ كا موازنہ كرنا، ۱۹/۶۷ ; كى قلبى مغضوبيت ، ۱۸/۲۸_ كے منافع، ۱۷/۱۲،۶۶; پر احسان ، ۱۷/۷۰ _ كى نسل، ۱۹/۵۸_ ميں نفخ روح، ۱۸/۹۹; كاكردار، ۱۷/۸۲، اس كا اجتماعى كردار، ۱۷/۷۵; كى ضرورتيں ،۱۹/۱۵ ،۳۳، اس كى ضروريات كى فراہمي، ۱۷/۶۷، ۱۸/۵۰; اس كى ضروريات كى فراہمى ميں موثر عوامل ، ۱۷/۱۲،۱۹/۳، اس كى وضاحت ، ۱۷/۱۲; اس كى وضاحت كا سبب، ۱۷/۱۲ ; اس كى وضاحت كا سبب، ۱۷/۱۲،اس كى اخروى ضروريات ، ۱۸/۲۹، اس كى معنوى ضروريات ،۱۷/۲، ۳۹، ۴۱، ۶۵،۸۰، ۱۷/۲،۲۴،۱۰۳; كے آباوواجداد، ۱۷/۳،۷۰; كے وارث، ۱۹/۴۰; كى خصوصيات ، ۱۷/۳۳،۱۹/۶۷_ كى ہدايت ، ۱۷/۹، ۱۸/۲۴; اس كى اہميت ،۱۸/۶_ كے معادن، ۱۸/۴۴نيزر_ك، تفكروذكر

انسان دوستى :ر_ك، ذوالقرنين

انفاق:كے آثار، ۱۷/۱۰۰_ كے آداب،۱۷/۲۹_ كے احكام، ۱۷/۲۶، ۲۸;_ميں افراط ،اس كے آثار، ۱۷/۲۹ ، اس سے اجتناب كا سبب، ۱۷/۳۰;_ميں ميانہ روى ، ۱۷/۲۶، ۲۹_ آسمانى اديان ميں ، ۱۹/۵۵ ; كى اہميت ، ۱۹/۳۱_كى تاريخ، ۱۹/۵۵_ كى تاكيد، ۱۹/۵۵;_كا طريقہ ، ۱۷/۲۹_ كا سبب، ۱۷/۱۰۰نيزر_ك، آنحضرت اور مشركين، ابن سبيل، اسمعيل (ع) ، رشتہ دار،فقرائ، فرمانبرداري، ر_ك، خضر(ع) ، مشركين، ملائكہ اور موسى (ع) ،

انگيزہ:كا كردار ۱۷/۸۴نيزر_ك، اصحاب كہف، انسان ، دعا، رفتار، عبادت، كفار، كفارمكہ ، مشركين اور مشركين مكہ

اولويت:ر_ك، حقوق

اولياء اللہ :سے استفادہ ،اس كے شرائط، ۱۸/۷۲، ۷۵; كے توقعات، ۱۹/۸_ كى فكر ، ۱۸/۷۳، ۹۵;كى تعظيم، ۱۹/۵۴،اس كى اہميت، ۱۹/۴۱،۵۱،۵۶; كى خطائ، اس كے آثار، ۱۸/۷۳;_كا ذاكر ہونا، ۱۸/۹۵ _كا صبر، ۱۸/۷۸_كے صفات، ۱۸/۷۴ _ كاظلم سے مقابلہ، ۱۸/۷۹_كا عفووبخشش، ۱۸/۷۴; _ كا عمل ، اس كے بارے ميں صبركى اہميت، ۱۸/۸۲;كى فراموشي، ۱۸/۷۳_ كے فضائل ، ۱۸/۹۵;كے بارے ميں عاجلانہ قضاوت، ۱۸/۸۲_ كا مؤاخذہ ، اس كے عوامل، ۱۸،۷۳;كے مراتب ، ۱۸/۷۸_ كى ذمہ داري، ۱۸/۷۹;كے ساتھ ہمنشيني، اس كے آداب، ۱۸/۷۲، ۷۵، اس ميں صبر، ۱۸/۷۲، ۷۵

ابائ:ر_ك والدين

اہل بہشت:۱۸/۱۰۷،۱۹/۶۱_كى آرزو، ۱۹/۶۲_كى آسائش ،۱۹/۱۰۸_ كا امن وامان ، ۱۹/۶۲; كاپرگرام، ۱۹/۶۲_ اور بيہودہ كلام، ۱۹/۶۲_ كے تخت، ۱۸/۳۱; كى تگيہ گاہ، ۱۸/۳۱_ كى جاويدانيت، اس كا سرچشمہ، ۱۸/۱۰۹; كے طلائي كنگن، ۱۸/۳۱_ كى رضايت ، ۱۸/۱۰۸; كى روزي، ۱۹/۶۲_ كى زندگي، اس كى خصوصيات ،۱۹/۶۲; كى زينت، ۱۸/۳۱_ كى سلامتي، ۱۹/۶۲; كا شام كا كھانا، ۱۹/۶۲_كا ناشتہ، ۱۹/۶۲; كے صفات ، ۱۹/۶۲_كے فضائل ، ۱۹/۶۲; كى گفتگو، اس كى خصوصيات، ۱۹/۶۲_ كا لباس ، اس كا رنگ، ۱۸/۳۱، اس كى خوبصورتي، ۱۸/۳۱،اس كى ضخامت ، ۱۸/۳۱; ان كاحريرى لباس، ۱۸/۳۱،ان كے حريركے لباس كى خوبصورتي، ۱۸/۳۱، ان كا قومى لباس، ۱۸/۳۱، اس كى خصوصيات، ۱۸/۳۱; كى نعمتيں ، ۱۸/۳۱نيزر_ك، آرزواوربہشت

اہلبيت(ع) :كے ساتھ دوستي، ۱۸/۴۶_ كے فضائل ، ۱۷/۲۶نيزر_ك، ائمہ (ع)

اہم اور مہم:ر_ك، فقہى قواعد

ايثار:ر_ك، آنحضرت

ايمان:كے آثار ، ۱۷/۱۹ /۱۸/ ۱۳، ۱۴، ۳۰، ۵۵، ۸۸، ۱۰۷ ،۱۱۰، ۱۹/۶۰،۶۶،;_كے معاشرتى آثار، ۱۹/۹۶;_ سے آگاہي، ۱۹/۷۸_ كى اہميت ، ۱۸/۱۶،۸۰;_ سے اعراض ، اس كے آثار ، ۱۸/۵۵، اس كى مذمت ، ۱۸/۵۵، اس كى حيرت انگيزي، ۱۸/۵۵_ كى قدروقيمت ، ۱۸/۱۶،۱۹/۶۰;_ قابل قدر، ۱۷/۱۰۷، آخرت پر_ اس كى اہميت ، ۱۷/۱۰;_ تعليمات خدا وند پر، ۱۸/۵۵; توحيدپر، ۱۸/۱۱۰، ۱۹/۴۳،اس كے آثار ، ۱۷/۳۱، اس كا سبب، ۱۷/۶۷،۱۸/۳۸;_ خداوند عالم پر، ۱۸/۱۳،۱۱۰، اس كے عوامل، ۱۷/۵۶، غيب پر_ اس كے آثار،۱۹/۶۱، قدرت خداوندى پر، ۱۷/۶۷، قرآن پر، ۱۷/۱۰۷،۱۸/۲۷،اس كے آثار ، ۱۷/۱۰۷، اس كى اہميت ، ۱۸/۶، اس كے دلائل ، ۱۸/۲۷، اس كا سبب، ۱۸/۵۵;_ لقاء اللہ پر، اس كى اہميت، ۱۸/۱۰۵، مقادير، ۱۸/۱۱۰، اس كے آثار ،۱۸/۱۱۰، اس كى اہميت ، ۱۷/۴۹، ۱۸/۲۱،۱۰۵;_ نبوت پر، ۱۸/۱۱۰، خدا كى نجات بخشى پر، ۱۷/۶۷ _الہى ہدايات پر، اس كاسبب، ۱۸/۵۵;_ اورعمل صالح، ۱۸/۸۸، ۱۰۷، ۱۱۰_ اور دنيا وى نعمتيں ، ۱۷/۲۰;_ بے ايماني،اس كے آثار، ۱۸/۵۵، اس كى وضاحت ، ۱۸/۳۲;_ كى تشويق، ۱۸/۸۸_ كى طرف دعوت، ۱۸/۱۱۰;_كاسبب، ۱۷/۱۰۷، ۱۸/۲۹، ۸۰، ۸۸، ۱۹/۶۳;_كى تاثيركے شرائط، ۱۸/۲۹، ۸۰، ۸۸، ۱۹/۶۳;_كى تاثير كے شرائط، ۱۸/۲،۳۰;_كے عوامل ، ۱۷/۱۰۷_ كا تحفظ، اس كے آثار، ۱۸/۱۰،اس كى قدروقيمت ، ۱۸/۱۰، اس كى اہميت، ۱۸/۱۶،۲۰، اس كى تشويق، ۱۸/۱۰;_كے مراتب، ۱۷/۲۱،۱۸/۱۳كے موانع، ۱۷/۱۰۷،ان كا رفع، ۱۸/۵۵;_ كى نشانياں ، ۱۸/۵۵_ ميں اجبار كى نفي، ۱۷/۵۴، ۱۸/۷

كا كردار ۱۸/۳۰

''ب''

باديہ نشين:ر_ك، سرزمين

بارش:كے فوائد ، ۱۸/۴۵

باطل:سے اعراض ، اس كى اہميت ، ۱۸/۱۴_كى حقيقت، ۱۷/۸۱_ كا زوال، ۱۷/۸۱_اس كے آثار، ۱۷/۸۱، اس كاحتمى ،۱۷/۸۱،اس كے عوامل ،۱۷/۸۱; كى شكست ، اس كا اعلان ،۱۷/۸۱، اس كے اعلان كے آثار، ۱۷/۸۱،اس كى تبليغ، ۱۷/۸۱; كے عوامل ، ۱۷/۸۲_ كے ساتھ مقابلہ، اس كا طريقہ، ۱۷/۸۱; نيزر_ك، دعوي، اصحاب كہف، حق ، فائديں ، سخن، عقيدہ، مجادلہ، مشركين اور مشركين مكہ

متكبر باغبان:

متكبر صاحب باغ كا بھروسہ، ۱۸/۳۴_ كا اطمينان، ۱۸/ ۳۶_ كے عوامل ، ۱۸/۳۴، ان كا نابودى ، ۱۸/۴۲، ۴۳_ كاغم، ۱۸/۴۲ ; اور تقرب، ۱۸/۳۶_ اور اخروى نعمتيں ، ۱۸/۳۶_ كے باغات، ۱۸/۳۳، ۳۵، ان كى نابودي، ۱۸/۳۶،۴۲،ان كى سرنگوني، ۱۸/۴۲; كى فكر ، ۱۸/۳۵، ۳۶_ كا يارومددگار، ۱۸/۴۳; كا فخرومباحات ،۱۸/۳۶ _ كا تكبر، اس كے آثار، ۱۸/۳۶; كى تنبہ، ۱۸/۴۲_كى ثروت ، اس كى نابودي، ۱۸/۴۲; كى حسرت، ۱۸/۴۲_كى دنيا طلبي، اس كے آثار، ۱۸/۳۶ ; كى سرزنش، ۱۸/۳۹_كا شرك، ۱۸/۴۲_كا عجز، ۱۸/۴۱،۴۲; كا عذاب، ۱۸/۴۲، ۴۳_ كا عقيدہ، ۱۸/۳۴،۳۸; كا غفلت سے كام لينا، ۱۸/۴۲_كى غفلت ، ۱۸/۳۹; كا انجام ، ۱۸/۳۶_كا قصہ، ۱۸/ ۳۲ ، ۳۳،۳۴ ،۳۵، ۳۶، ۳۸،۳۹، ۴۰، ۴۱، ۴۲، ۴۳، ۵۴; كا كفر، ۱۸/۳۸ _ كے ساتھ گفتگو، ۱۸/۳۷ ; كى گفتگو، ۱۸/۳۲_ كى ہدايت ، ۱۸/۳۷_ كو خبر داركرنا، ۱۸/۴۱; كا ہمنشين، ۱۸/۳۷ ،اس كا اقرار، ۱۸/۳۸، اس كى اميدواري، ۱۸/۴۰; اس كے مواعظ كى عدم تاثير، ۱۸/۴۲، اس كى برائت، ۱۸/۳۸، اس كى آرزو كا تحقق، ۱۸/۴۲، اس كى تعليمات ، ۱۸/۴۱، اس كى توحيد ، ۱۸/۳۸، اس كا توكل، ۱۸/۳۹، اس كى سرزنش، ۱۸/۳۹، اس كى شخصيت ، ۱۸/۳۹، اس كافقر، ۱۸/۳۹، اس كا تنبيہ، ۱۸/۴۱; كے ساتھ ہمنشيني، ۱۸/۳۷

نيزر_ك، برائت اور قرآن مثاليں

بادل كا كردار: ۱۸،۴۵

باغات:مثالى باغ، اس كا پھل دينا، ۱۸/۳۳، اس كى نشانياں ، ۱۸/۳۳; كا بيابان ميں تبديل ہونا، ۱۸/۴۰_ كى خوبصورتي، ۱۸/۳۳نيزر_ك، متكبر صاحب باغ اور بہشت

باقيات الصالحات:سے مراد، ۱۸/۴۶

بت پرست افراد:كے غم اندوہ،۱۹/۴۸; كا عذاب، ۱۹/۴۵_ كا انجام، ۱۹/۴۵نيزر_ك، ابراہيم اور برائت

بت پرستي:كے آثار، ۱۹/۴۵_ سے اجتناب ، اس كى سزا، ۱۹/۴۶كا انحراف، ۱۹/۴۳_ كا بطلان ، اس كے دلائل ، ۱۹/۴۲كا بے نتيجہ ہونا، اس كى نشانياں ،۱۹/۸۶; عصر ابراہيم(ع) ميں ،۱۹/۴۸، ۴۹_عصر اصحاب كہف ميں ،۱۸/۱۵; كا فضول پن ،۱۹/۴۸_ كى تاريخ، ۱۸/۱۵ ،۱۹/ ۴۸، ۴۹ ; سے عزت كا حصول، ۱۹/۸۱_ كى حقيقت ، ۱۹/۴۳_ كا سبب، ۱۹/۴۳_ كا گناہ، ۱۹/۴۵نيزر_ك، آذر، بت پرستي، برائت، قائدين اور مشركين

بتوں :سے درخواست، ۱۹/۴۸_كا عجز، ۱۹/۴۲_ كاعدم ادرك، ۱۹/۴۲نيزر_ك، بت پرست افراد اور بت پرستي

بخشش:ر_ك، مغفرت

بخل:كے آثار،۱۷/۲۹_ سے اجتناب ، ۱۷/۲۹، اس كا سبب،۱۷/۳۰;كى مذمت ، ۱۷/۱۰۰_ كے عوامل ، ۱۷/۱۰۰ _ كا سرچشمہ ، ۱۷/۱۰۰نيزر_ك، انسان اور مشركين

بخيل افراد:ر_ك قرآنى تشبيہات

بدبختي:ر_ك شقاوت بدعت ايجاد كرنے والے:كے دوست، ۱۷/۴۳;نيزر_ك، كفار

بڑھاپا:_ميں بچہ پيدا كرنا ۱۹/۸;_ ميں اولاد ۱۹/۷، ۹، ۱۱نيزر_ك، اصحاب كہف ، زكريا (ع) اور والدين

بدن:بدن كى صلاحتيں ، ۱۸/۱۱_ موت كے بعد، ۱۷/۵۰_ كا لوہا ميں تبديل ہونا،۱۷/۵۰،۵۱_ كى پتھر ميں تبديلي،

۱۷/۵۰، ۵۱نيزر_ك، اصحاب كہف

برائياں :كى وضاحت ، اس كے آداب، ۱۷/۷

برائت:ر_ك ، تبري

بيٹے سے محبت :ر_ك، مشركين مكہ

بھائي :ر_ك ، شيطان، مريم (ع) اور موسى (ع)

بھروسہ:خداكى امدادپر_۱۸/۱۰;خداپر_۱۸/۴۴;رشتہ داروں پر_۱۸/۳۴;غيرخداپر_۱۸/۳۸،اس كے آثار، ۱۸/ ۴۲ ، اس پر ندامت ، ۱۸/۴۲،اس كا انجام ، ۱۸/۴۲ ، ۴۳; اولادپر_۱۸/۳۴; ما ل پر_۱۸/۳۴

بردباري:ر_ك، صبر

بركت :كا سرچشمہ، ۱۹/۳۱نيزر_ك، خدا، سرزمين، عيسى (ع) ، كوہ طوراور مسجد اقصي

خدا كے برگزيدہ افراد:خدا ۱۷/۵۵، ۱۹/۵۱،۵۲; كى توقعات، ۱۹/۲۰_ اور ملائكہ كى رسالت، ۱۹/۲۰; آيات خدا سننے كے وقت ، ۱۹/۵۸، ان كا سوال، ۱۹/۸; كا خضوع ، ۱۹/۵۸_ كا سجدہ ، ۱۹/۵۸;كے فضائل ، ۱۷/۱، ۱۹/۵۸، ان كا گريہ ، ۱۹/۵۸; كے مقامات ، ۱۹/۲۰_ كى مہرباني، ۱۹/۱۳; كى نشانياں ، ۱۹/۵۸_ كى نعمتيں ، ۱۹/۵۸

برگزيدگي:ر_ك، محمد (ص) ، مريم (ع) اور موسى (ع)

برہان:كى تاثير كے شرائط، ۱۷/۱۰۱نيزر_ك، سخن اور عقيدہ

برہان تمانع: ۱۷/۴۲برہان نظم: ۱۷/۴۲

بھن جانا:ر_ك، اہل جہنم

بسملہ:كى تلاوت كے آثار، ۱۷/۴۶

بشارت:كے آثار ، ۱۸/۳۰، ۵۶، ۱۰۷، ۱۹/۹; كى اہميت ، ۱۸/۲ ، مغفرت كى ، ۱۷/۲۵، پاداش كى ، ۱۸/۲، ہدايت كى ، ۱۷/۱۰۵، ايمان كے انجام كى ، ۱۸/۵۶ ، قيامت كى ، ۱۸/۹۸، ولادت عيسى (ع) ، كى ، ۱۹/۱۷/۱۹،۲۱;ولادت يحيى (ع) كى ، ۱۹/۹، ۱۰، اس كا اعلان، ۱۹/۱۱;كا طريقہ ، ۱۹/۹۷، كا كردار ، ۱۷/۱۰/بشر :ر_ك، انسان

بصيرت :كے عوامل ، ۱۷/۱۰۲نيزر_ك، خد

بغاوت:ر_ك، تجاوز

بلائيں :طبيعي، ۱۷/۶۸، ان كا خطرہ ، ۱۷/۶۸، ان سے نجات كا سرچشمہ ، ۱۷/۶۸، ان كا كردار ، ۱۷/۶۸، ۶۹;وہ كا خيرہونا، ۱۸/۸۱_ اس كا دفع ، اس كى اہميت ، ۱۹/۴۲

كا فلسفہ، ۱۸/۸۱نيزر_ك، سز

بلوغ:كے آثار، ۱۷/۳۴_كے احكام، ۱۷/۳۴_كا سن، ۱۷/۳۴نيزر_ك، يتيم

بندگان خدا: ۱۸/۱،۶۵،۱۹/۲،۶۱،۹۳كى گمراہي، قبول كرنا، ۱۷/۶۵_عصر موسى (ع) ،۱۸/۶۵; كى حمايت ، ۱۷/۶۵_ كى اطاعت كاعلم، ۱۹/۶۵; كى عبادت كا علم ، ۱۹/۶۵_ كى مصونيت ، ۱۷/۶۵; كى وراثت، ۱۹/۶۳

بندگى :ر_ك، عبوديت

بنى اسرائيل:كے آثار قديم، ان كى نابودي، ۱۷/۶۰_كاآرام وسكون، اس كے آثار، ۱۷/۱۰۴;كا احسان، اس كے آثار، ۱۷/۷_ كى سكونت، ۱۷/۱۰۴; كى اصلاح،اس كے عوامل ،۱۷/۶_كا اضطراب ، ۱۷/۱۰۴; كا فساد، ۱۷/۴،۵، ۷،۸، ۱۰۴، اس كے آثار، ۱۷/۵،۷، اس كاتعدد، ۱۷/۴، اس كا سبب، ۱۷/۷ ، اس كى سزا، ۱۷/۸، اس كى وسعت ، ۱۷/۴; كااقرار، ۱۷/۱۰۱_ كى امداد، ۱۷/۶_ كى اميدواري، ۱۸/۷; كے انبياء (ع) ، ۱۹/۵۸_ سے انتقام ، ۱۷/۵، كاغم واندوہ، ۱۷/۷; كا انذار، ۱۷/۴، ۸، ۱۰۴; شامات كى سرزمين ميں ، ۱۷/ ۱۰۴_ سرزمين مصر ميں ، ۱۷/۱۰۳، ۱۰۴; قيامت ميں ، ۱۷/۱۰۴; كى تاريخ، ۱۷/۴، ۵،۶، ۷، ۸، ۱۰۳ ،۱۰۴; كى دربدري، ۱۷/۱۰۳_ كا تجاوزكرنا، اس كا سبب، ۱۷/۴; كى قوتوں كى تجديد، ۱۷/۶_ كا تذكر، ۱۷/۳; كا تعاقب كرنا، ۱۷/۵، كا تكبر ، ۱۷/۴، اس كا سبب، ۱۷/۴; كاتمدن، اس كى نابودي، ۱۷/۷_ پر تہاجم، ۱۷/۷،۸; كى حاكميت ، اس كے آثار، ۱۷/۱۰۴، اس كا سرچشمہ، ۱۷/۱۰۴; كا اخروى حشر، ۱۷/۱۰۴_

كے دشمن، ۱۷/۱۰۳; كو دعوت، ۱۷/۲، كا رفاہ ، اس كے آثار، ۱۷/۷، اس كا سبب، ۱۷/۷; كو سركوب كرنے والے ، ان كى قدرت، ۱۷/۵; كى سركوبى ، ۱۷/۵_ كا تسلط، اس كا سرچشمہ، ۱۷/۶; كى شكست ، ۱۷/۶،۷ ، ۸، اس كے آثار، ۱۷/۶،اس كاسبب، ۱۷/۶ ; پرظلم ، اس كے آثار، ۱۷/۱۰۳_ كى خودپسندي، ۱۷/۴; كى نافرماني، ۱۷/۴، ۷_ پر عنايت ،اس كا سبب،۱۷/۳; كے رشتہ دارى جذبات، ان كا كردار، ۱۷/۳; كى غفلت ، اس كا سبب ۱۷/۱۰۴_ كا قتل، ۱۷/۱۰۳; كى قدرت ،۱۷/۵،۶، اس كے آثار، ۱۷/۷، اس كا سبب،۱۷/۷; ان كى اقتصادى قدرت، ۱۷/۶،ان كى اقتصادى قدرت كا منشائ، ۱۷/۶، اس كا سرچشمہ، ۱۷/۶; كى كثرت ، ۱۷/۶_ كى سزا اور اس كے آثار، ۱۷/۱۶; كے ميلانات ، ان كا كردار، ۱۷/۳_ كااخروى مؤاخذہ، ۱۷/۱۰۴; كى نا امنيت، ۱۷/۵_ كى نسل ، اس كى بقائ، ۱۸/۷; كى تضمين ، ۱۷/۱۰۴_ كے اباء و اجداد ، ان كا ايمان، ۱۷/۳، ان كے فضائل ، ۱۷/۳; كو وعدہ ، ۱۷/۱۰۴_ كى ہدايت ، ۱۷/۱۰۲، اس كا سبب، ۱۷/۳، اس كے عوامل، ۱۷/۳; كى ہلاكت ، اس كاسبب، ۱۷/۷ نيزر_ك، يہود

بيزاري:مغرورصاحب باغ سے ،۱۸/۳۸; بت پرستوں سے ،۱۹/۴۸،۴۹،بت پرستى سے ،۱۹/۴۹; شرك سے، ۱۸/۳۸،۱۹/۴۹_مشركين سے ،۱۹/۴۸ ،۴۹، ۸۲نيزر_ك، ابراہيم (ع) اور باطل معبود

بے جا توقعات:۱۸/۱۱۰نيزر_ك، مشركين

بنى اميہ:كى سرزنش، ۱۷/۶۰

بہانہ تلاش كرنے والے :سے اعراض، ۱۷/۹۶نيزر_ك، بہانہ بازي

بہانہ بازي:سے اجتناب كا سبب، ۱۷/۹۶نيزر_ك، امتيں ، انبياء (ع) ، كفار، عيش پرست، مشركين، مشركين مكہ اور معاد

بہترين:ر_ك، آسائش دين، سخن، صفات، عمل، انجام ، مسئول ، ميراث ، نام اور نعمت

بہشت :ميں آسائش، ۱۸/۳۱، ۱۰۸، ۱۹/۶۱; كا مخفى ہونا، ۱۹/۶۱_ كا استہزاء كرنے والے ، ۱۹/۷۷;_ميں امن وامان ، ۱۹/۶۱_ كے باغات ، ۱۸/۳۱، ۱۰۷، ان كا تعدد، ۱۸/۱۰۷، ۱۹/۶۱_ عدن ، اس كے محلات ،۱۸/۳۱، اس كى نعمتيں ، ۱۸/۳۱، اس كى نہريں ، ۱۸/۳۱، ان كا وعدہ، ۱۹/۶۱، ان كى خصوصيات ، ۱۹/۶۲

كى پاداش، ۱۹/۶۰، ۶۳_ميں تحول ، ۱۸/۱۰۸;_ ميں جابہ جا كرنا، ۱۸/۱۰۸;_ ميں ہميشہ رہنے والے ، ۱۸/۳،۱۰۸_ ميں جاودانيت، ۱۸/۱۰۸،۱۹/۳۹/۶۱، اس كے عوامل،۱۸/۳;_ ميں تھكاوٹ، ۱۸/۱۰۸;_ كے درجات ، ۱۸/۱۰۷_ كى رحمت ، ۱۹/۶۱_ ميں رات، ۱۹،۶۲;_ ميں صبح، ۱۹/۶۲_ فردوس، ۱۸/۱۰۷_ پرايمان لانے والے ، ۱۹/۶۱;_ كے

بيداري: مراتب ، ۱۹/۶۱_ كے اسباب، ۱۹/۶۰،۶۱، ۶۳;_ كى نعمتيں ، ۱۸/۱۰۸، اس كى خصوصيات، ۱۸/۳۱;_ كے وارث ، ۱۹/۶۳_ كاوعدہ،۱۹/۶۱،۶۶;_كى خصوصيات، ۱۸/۳۱،۱۹،۶۱نيزر_ك، اہل بہشت، توبہ كرنے والے ، صالحين اور مؤمنين

بيت المقدس :ر_ك، محمد (ص)ر_ك، اصحاب كہف

بيزاري:ر_ك، برائت

بيع:(فروخت)كے احكام، ۱۸/۱۹;ميں وكالت ، ۱۸/۱۹نيزر_ك، معاملہ

بے گناہ افراد:كاقتل ، اس كى ناپسنديدگي، ۱۸/۷۳

بے گناہي:ر_ك، خضر (ع)

بيمار:كا سجدہ، ۱۷/۱۰۷

بيمارياں :نفسانى بيماري، اس كا علاج، ۱۷/۸۲، اس كا سبب، ۱۷/۸۲، اس سے شفا، ۱۷/۸۲

بيمارى كا علاج:اس كے اسباب ، ۱۷/۸۲;نيزر_ك، قرآن اور مؤمنين دلائل ،ر_ك، موسى (ع)

ہوا:ہوا كا كردار ۱۷/۶۹

بے نيازي:غيرخداسے ،۱۷/۶۵نيزر_ك، ابراہيم (ع) ، خدا، ذوالقرنين اور قرآن

''پ''

پاني:كا چشمہ، ۱۹/۲۳_كى درخواست،۱۸/۲۹_كے فوائد ،۱۸/۴۱_كے منافع،۱۸/۴۵_ان كا خشك ہونا، ۱۸/۴۱

نيز ر_ك، آدم (ع) جہنم، زمين ، محمد (ص) ،قرآنى تشبيہات، حضرت مريم (ع) ، نعمت ، بہترين اور ضروريات

پاداش: (جزا)اخروي، اس سے روكنے كا ظلم، ۱۹/۶۰،اس سے محروميت،۱۷/۱۸; بہترين _۱۸/۴۴، جاويداني، ۱۸/۳ ،اچھى ، ۱۸/۲،۳; كى ضمانت، ۱۸/۴۴،۴۶_كا سبب، ۱۷/۵۴،۱۹/۹۷; كے شرائط، ۱۸/۲ ،۸۸_ ميں عجلت ، ۱۸/۸۸; ميں عدالت ، ۱۷/۱۷_كے مراتب ، ۱۷/۹_كا منشائ، ۱۸/۴۴ ; كے اسباب ، ۱۸/۴۶،۱۱۰،۱۹/۷۶_ كاوعدہ ۱۸/۸۸

پرہيزگارافراد:ر_ك، متقين

پرہيزگاري:ر_ك، تقوي/پاكيزگي: ر_ك، غذا

مراتب ، ۱۹/۶۱_ كے اسباب، ۱۹/۶۰،۶۱، ۶۳;_ كى نعمتيں ، ۱۸/۱۰۸، اس كى خصوصيات، ۱۸/۳۱;_ كے وارث ، ۱۹/۶۳_ كاوعدہ،۱۹/۶۱،۶۶;_كى خصوصيات، ۱۸/۳۱،۱۹،۶۱نيزر_ك، اہل بہشت، توبہ كرنے والے ، صالحين اور مؤمنين

بيت المقدس :ر_ك، محمد (ص)

پائيداري:ر_ك، استقامت

پرستش:ر_ك، عبادت

پريشاني:ر_ك:اقتصاد، زكريا(ع) ، عمل ، فقر، گنہگارافراد، مريم (ع) اور وارثين

پليدگى :ر_ك، جہنم

پناہ گاہ:ر_ك،انسان اور مريم (ع)

پہاڑ:_كاانہدام ، ۱۹/۹۰;_ كى حركت ، ۱۸/۴۷;_كى فوائد ، ۱۸/۹۴نيزر_ك، جہنم اور قيامت

پركھنا:غلط_اس كے آثار،۱۷/۹۴;_كا معيار،۱۹/۷۴نيز ر_ك، عمل

پستي:_كا سبب، ۱۸/۳۵;_كے عوامل، ۱۸/۳۵نيزر_ك، امتيں ، انسان، تہذبيں اور اولاد

پيشينہ:كى تاريخ،۱۸/۱۹نيزر_ك، اصحاب كہف

پيغمبراكرم (ص) :ر_ك، حضرت محمد (ص)

پيش گوئي :سے نہي، ۱۸/۲۳نيزر_ك، تورات ، خضر (ع) ، ذوالقرنين اور قرآن; سابقہ ، ر_ك، مريم (ع)

''ت''

تاتاري:ان كا تمدن، ۱۸/۹۳;_ان كے تجاوزكا خطرہ، ۱۸/۹۴

تاريخ:كى شناخت كاذريعہ، ۱۷/۱۲_كى وضاحت ، اس كى اہميت ، ۱۸/۱۳; كے تحولات ،اس كا سرچشمہ ، ۱۷/۶، ۱۸، ۵۹، ۱۹/۷۴ ،۹۸; سے عبرت ، ۱۸/۵۹، ۱۹/۷۴،۹۸_كے فوائد، ۱۹/۷۴; كا قانون كے مطابق ہونا، ۱۷/۷۷_ كا مطالعہ ، اس كے آثار، ۱۹/۹۸; كے منابع ،۱۸/۱۳،۲۶،۲۷،۱۹/۳۴; كانقل، اس كا فلسفہ ، ۱۷/۱

تاريكي:ر_ك، شب

تاكستان:كى خوبصورتي، ۱۸/۳۲نيزر_ك، حضرت محمد (ص)

تعمير:ر_ك، خضر (ع)خدا كى طرف بازگشت ،۱۸/۸۷،۱۹،۴۰

توبہ كرنے والے :۱۷/۲۵كى مغفرت ، ۱۷/۲۵، اس كا سبب، ۱۷/۲۵، كى اخروى جزا، ۱۹/۸، صالح _كى جزا، ۱۹/۶۰_ بہشت عدن ميں ،۱۹/۶۱

تبليغ:كى آفت شناسي، ۱۸/۷، ۱۹/۴۲، ۴۳_كا ذريعہ، ۱۸/۵۶_ميں ادب ،۱۹/۴۲،۴۵_ميں انذار، ۱۸/۳۰ ، ۵۶، ۱۰۷،۱۹/۹۷_ميں بشارت ، ۱۸/۳۰،۵۶، ۱۰۷،۱۹/۹۷; كى عدم تاثير ، اس كے آثار، ۱۹/۴۸; كا طريقہ ، ۱۷/۳۲، ۱۸/۲۱، ۳۰، ۵۴، ۱۰۳، ۱۰۷، ۱۹/۴۱، ۴۲، ۴۵، ۹۷; ميں صراحت ، ۱۹/۹۷_ميں عصمت ، ۱۷/۷۴_ميں مہربانى ، ۱۹/۴۲،۴۵نيزر_ك، ابراہيم (ع) ،انبيائ، آنحضرت (ص) ،باطل، توحيد ، دين، ذوالقرنين، كفار، موحدين اور وحي

تجاوز:كى سزا، ۱۷/۵نيزر_ك، تاتاوي، اللہ كے حدود، ماجوج، مغل اور ياجوج

تعاون :لوگوں كا_اس كاجلب،۱۸/۹۵نيزر_ك:جن، ظالم افراداور مفسدين

تمام افراد:_كاحق قبول نہ كرنا، ۱۷/۴۱

تحريف :ر_ك، تورات اور قرآن

تخت:ر_ك، اہل بہشت

تخلف:كا سبب، ۱۹/۶۴

تدبر:كى اہميت ،۱۷:۲۱،آسمانى كتابوں ميں _ اس كے آثار، ۱۹/۱۲

تذكر:آيات خداميں ،۱۸/۵۷; ارادہ خداكا ، ۱۸/۹۸; اخروى عمل كے حساب وكتاب كا، ۱۸/۱۵; حضرت زكريا (ع) كى خلقت كا ، ۱۹/۹; حضرت محمد (ص) كے خواب كا ، ۱۷/۶۰; خداكى رحمانيت كا ، ۱۹/۴۵; شجر ملعونہ كا ، ۱۷/۶۰_ناپسنديدہ صفات كا ، ۱۷/۱۰۰نيزر_ك، بنى اسرائيل ، زكريا (ع) ، موسى (ع) اور ضرورتيں

توافق كرنا:ر_ك ، محمد (ص) اور مسلمان

تسلط(قبضہ);

ر_ك، آسمان ، ابليس، انسان ، بنى اسرائيل،شيطان اور موجودات

تسلط طلبي:_كے آثار ،۱۹/۱۴،۳۲_سے اجتناب ، ۱۹/۳۲

اس كے آثار،۱۹/۱۵نيزر_ك: يحى (ع)

ترازو:ر_ك، معاملات

تربيت:ميں اميدواري، ۱۸/۲،ميں انذار، ۱۷/۵۹،۱۸/۲_كى اہميت ، ۱۷/۲۳_ميں خوف۱۷/۵۹_كى تشويق ۱۷/ ۴۴ _ميں خبرداركرنا، ۱۷/۴۴_كا طريقہ، ۱۷/۲۴ ، ۴۴، ۵۹،۱۸/۲،۳،۴۶،۹۸،۱۹/۴۲،۵۶_كا سبب، ۱۷/ ۲۵_ كے عوامل، ۱۷/۵۱،۶۸،۱۸/۲۹_ اس ميں موثر عوامل، ۱۷/۳۸نيزر_ك، ذكر، فرزند اور آنحضرت (ص)

تزكيہ:كا سبب، ۱۹/۵۹نيزر_ك، باپ

تسبيح:خداكى ، ۱۷/۱،۴۴،۱۹/۱۱،اس كے آداب، ۱۷/۱۰۸ ،۱۹/۱۱ ،اس كا طريقہ ، ۱۷/۴۴،اس كا وقت ، ۱۹/۱۱،صبح كے وقت ، ۱۹/۱۱،عصر كے وقت ، ۱۹/۱۱نيزر_ك، آسمان ، خداكى تسبيح كرنے والے ، زمين اور موجودات

تشريع (شرعى قانون گذاري):ر_ك، دين ،قصاص اور نماز

تشنگي:ر_ك، اہل جہنم، انسان، گنہگارافراداورمشركين

تشويق:كے آثار، ۱۷/۴۲نيزر_ك، اقدار، ايمان، تربيت، خدا، سخن، عمل صالح اور مشركين

تحرك:كا سبب، ۱۷/۱۱،اس كى اہميت ، ۱۸/۷;_كے عوامل، ۱۷/۲۴، ۵۴، ۵۶، ۵۷، ۱۸/۱۰۳ ،۱۱۰، ۱۹/۶۵

تصميم(محكم ارادہ):كے اعلان كے آداب، ۱۸/۲۳

تنقيد :ر_ك، اولياء اللہ اور نفس

تعجب:ر_ك، آذر، ابراہيم (ع) ، ابليس، خدا، زكريا (ع) ، گنكار افراد، مريم (ع) ، موسى (ع) ، يوشع (ع) اور يہود

تعصب:ر_ك، اصحاب كہف اور موسى (ع)

تعقل:خلقت ميں ، ۱۷/۴۴،كا سبب، اس كى ايجاد، ۱۹/۴۴ _ آيات خدا ميں عدم تعقل ۱۸/۵۷_عدم تعقل كاگناہ،