امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۱۰

خيال ہے_و جعلوا لله مما ذرأى من الحرث و الانعم نصيباً فقالوا هذا لله بزعمهم

۴_ زراعت اور مويشيوں كى پرورش، زمانہ جاہليت كے لوگوں كے (دوبڑے) ذرائع درآمد تھے_

مما ذرأى من الحرث والانعم

۵_ شرك، مشركين كے خيالات و اوہام كا پيدا كردہ ايك بے بنياد عقيدہ ہے_

فقالوا هذ لله بزعمهم و هذا لشركاء نا فما كان لشركاء هم

شركاء كى مشركوں كى طرف نسبت دينانہ كہ خدا كى طرف يہ اس بات كى طرف اشارہ ہے كہ جسے وہ خدا كا شريك قرار ديتے ہيں وہ فقط ان كى خام خيالى اور من گھڑت ذہنى توہمات ہيں _

۶_ مشركين بتوں پر اعتقاد ركھنے كے ساتھ ساتھ ''اللہ'' كے بھى معتقد تھے_فقالوا هذا لله بزعمهم و هذا لشركاء نا

۷_ مشركين، جس مال كو خداوندمتعال كے ليے مختص كرتے تھے، اسے اپنے شريكوں (بتوں ) كے ليے خرچ كر ڈالتے تھے_فما كان لله فهو يصل الى شركاء هم

۸_ مشركين، خداوندمتعال كے ساتھ خيالى شريكوں كے حصے كو راہ خدا ميں صرف كرنے كو ناجائز سمجھتے تھے_

فما كان لشركاء هم فلا يصل الى الله و ما كان الله فهو يصل الى شركاء هم

۹_ خداوندمتعال كا حصہ بتوں اور دوسرے خيالى شريكوں كے ليے مصرف كرنا اور بتوں كا حصہ خداوند متعال كے ليے مصرف نہ كرنا، زمانہ جاہليت كے مشركين كا بے انصافى پر مبنى ايك فيصلہ تھا_فما كان لشركاء هم ساء ما يحكمون

مفسرين كے مطابق فعل ''يصل'' اور لا ''يصل'' سے مراد يہ ہے كہ يہاں انشائے مشركين كى خبر دى جارى ہے يعنى مشركين جس چيز كو خداوند متعال كا حصہ قرار ديتے ہيں اسے بتوں پر خرچ كرنا جائز سمجھتے ہيں (مثلا بتكدہ كے اخراجات و غيرہ كے ليے) ليكن اس كے برعكس (يعنى بتوں كا حصہ خداوندمتعال كے ليے خرچ كرنے) كو روا نہيں سمجھتے_

۱۰_ ايام جاہليت كے مشركين كا خدا اور بتوں كے درميان مقابلہ كرتے ہوئے غلط اور بدترين قضاوت كرنا اور بتوں كو خداوند متعال پر ترجيح دينا_فما كان لشركاء هم ساء ها يحكمون

۱۱_ خداوندمتعال كے بارے ميں ظن و گمان اور خيال پر مبنى قضاوت كرنا اور كوئي بات كہنا ايك قابل مذمت اور ناپسنديدہ كام ہے_

و جعلوا الله ساء ما يحكمون

اللہ تعالى :ايام جاہليت اور اللہ پر اعتقاد ۶

جاہليت :دوران جاہليت ميں اقتصادى ذرائع ۴

زكات :ايام جاہليت ميں زكات ۳، ۹; ايام جاہليت ميں غلات كى زكات ۱، ۲:ايام جاہليت ميں مويشيوں كى زكات ۱، ۲

شرك :شرك كا خلاف منطق ہونا ۵; منشائے شرك ۵

عقيدہ :باطل عقيدہ ۲، ۳، ۵، ۱۰

قضاوت :خداوندمتعال كے بارے ميں قضاوت ۱۱; قضاوت ميں ظن و گمان ۱۱ ; ناپسنديدہ فيصلہ اور قضاوت ۹; ناپسنديدہ قضاوت پر سرزنش ۱۱

كھيتى باڑى :ايام جاہليت ميں كھيتى باڑى ۴

مشركين :ايام جاہليت ميں مشركين ۱،۲،۹،۱۰;مشركين اور بتوں كا حصہ ۱، ۲ ۷، ۸، ۹;مشركين اور خدا كا حصہ ۱،۲،۳،۷،۸،۹; مشركين كا اللہ پر عقيدہ ۶; مشركين كا ناپسنديدہ عمل۷،مشركين كى بت پرستى ۶،۱۰; مشركين كى بصيرت ۳،۵،۸،۱۰; مشركين كى قضاوت ۱۰

مويشى پالنا :ايام جاہليت ميں مويشيوں كى پرورش ۴

آیت ۱۳۷

( وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُواْ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ )

اور اسى طرح ان شريكوں نے بہت سے مشركين كے لئے اولاد نكے قتل كوبھى آراستہ كرديا ہے تا كہ ان كو تباہ و برباد كرديں اد ران پردين كو مشتبہ كرديں حالانكہ خدا اس كے خلاف چاہ ليتا تو يہ كچھ نہيں كرسكتے تھے لہذا آپ ان كو ان كى ا فترار پردازيوں پر چھوڑ ديں او ررپريشان نہ ہوں

۱_ خداوندمتعال كے ساتھ خيالى اور وہمى شريكوں كے ليے قربانى كرنا اور اولاد كو قتل كرنا زمانہ جاہليت كے مشركين كى بدترين رسم تھي_ساء ما يحكمون، و كذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم

آيہء شريفہ ميں اولاد كو قتل كرنے كى تزيين ''شركائ'' كى جانب منسوب نہيں كى گئي_ لہذا احتمال ہے كہ بتوں كے آگے اولاد كى قربانى مراد ہو_ اگر چہ ايام جاہليت ميں عرب دوسرى وجوہات كى بنا پر بھى اپنى اولا كو قتل كرتے تھے مثلاً فقر اور بيٹى كو باعث ننگ و عار سمجھنے كى وجہ سے_

۲_ عصر جاہليت كے بہت سے مشركين كى نظر ميں اولا كوقتل كرنا ايك اچھا اور شائستہ فعل تھا_

و كذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم

۳_ مشركين كى نظروں ميں اولاد كے قتل كے شائستہ اور اچھا ہونے كا (سب سے بڑا) سبب، ان كا خيالى معبودوں ، خداؤں اور بتوں پر اعتقاد تھا_و كذلك زين قتل اولادهم شركاؤ هم

۴_ كسى كام كى اچھائي اور برائي كى تعيين كرنے اور اس كى توجيہ كرنے ميں كائنات كے بارے ميں انسانى نظريئے كردار_

و كذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم

شركاؤهم

۵_ پورے حقائق بيان كرنا اور مبالغے سے بچنا، ايك ايسا معيار ہے كہ دوسروں تك خبر نقل كرنے ميں جس كا لحاظ ركھنا ضرورى ہے_زين لكثير من المشركين

۶_ ناشائستہ اور خلاف فطرت، اعمال كى جانب انسانى رجحان (كا سب سے بڑا) سبب، اسكے جاہلانہ اور شرك آلود عقائد ہيں _و كذلك زين قتل اولادهم شركاؤهم

۷_ بہت سے دوسرے مشركين كے برعكس، زمانہء جاہليت كے بعض مشركين اولاد كے قتل كو اچھا اور شائستہ كام نہيں سمجھتے تھے_كذ لك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم

۸_ كسى كام كو اچھا سمجھنا، انسان كو اسے انجام دينے پر واردار كرنے ميں اہم كردار ادا كرتاہے_

زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاؤهم

۹_ خداوندمتعال كے ليے اموال ميں سے ايك حصہ مقرر كرنا اور اس كے خيالى شريكوں كے ليے بھى ايك حصہ مقرر كرنا اور پھر خداوندمتعال كے حصے كو شريكوں كے ليے خرچ كرنے كو جائز قرار دينا_ (چند ايك) ايسے كام ہيں جنہيں زمانہ جاہليت كے مشركين اچھا اور قابل تحسين سمجھتے تھے_و جعلوا لله ما ذرأى من الحرث كذلك زين لكثير من المشركين

اسم اشارہ ''كذلك'' گذشتہ آيت كى جانب اشارہ ہے_ اور اس ميں ''كاف'' تشبيہ، اس شباہت كا بيان ہے جو اس كام (اولاد كے قتل) كى تزيين اور گذشتہ آيت (حصے مقرر كرنے و غيرہ) كى تزيين كے درميان پائي جاتى ہے_

۱۰_ لوگوں كو دين كے بارے ميں غلط فہمى اور اشتباہ ميں مبتلا كرنے اور انھيں بدبختى و ہلاكت ميں ڈالنے كے ليے گمراہ كرنے والے افراد كے حيلوں و بہانوں ميں سے ايك، انكا برے اعمال كو زينت دے كر پيش كرنا ہے_

و كذلك زين ليردوهم و ليلبسوا عليهم دينهم

۱۱_ خداوندمتعال كے فرضى شريك، ناروا اعمال كو زينت ديكر، مشركين كے ليے دين كے بارے ميں غلط فہمى و سرگردانى اور ہلاكت و بدبختى كے اسباب فراہم كرتے ہيں _و كذلك زين ليردوهم و ليلبسوا عليهم دينهم

''ردي'' بمعنى ہلاكت اور ''لبس'' بمعنى اشتباہ ہے_

۱۲_ خيالى و فرضى شريك، اذن خدا سے، مشركين كو ہلاكت و سرگردانى ميں ڈالتے ہيں _و لو شاء الله ما فعلوه فذرهم

۱۳_ خداوندمتعال كے فرضى شريكوں (جنات اور بتوں ) كى جانب سے مشركين كو ہلاكت و بدبختى ميں ڈالا جانا اور انھيں گمراہ كيا جانا_ مشيّت الہى كے تابع ہے_و لو شاء الله ما فعلوه

۱۴_ مشيت الہى ناقابل تخلف ہے_و لو شاء الله ما فعلوه

۱۵_ شرك و توحيد كا راستہ انتخاب كرنے ميں انسان كو تكوينى اختيار حاصل ہونا_و لو شاء الله ما فعلوه

۱۶_ پيغمبر(ص) فقط انسان كى ہدايت و ارشاد كے ذمہ دار ہيں نہ اسے زبردستى مقصد تك پہچانے كے_

و لو شاء الله ما فعلوه فذرهم

۱۷_ پيغمبر(ص) مامور ہيں كہ آپ(ص) مشركين اور انكے جھوٹ كى پروانہ كريں _فذرهم و ما يفترون

۱۸_ بعض لوگوں كا ناقابل ہدايت ہونا ايك ايسى حقيقت ہے جسے تبليغ كے دوران مد نظر ركھنا چاہيئے_

و لو شاء الله ما فعلوه فذرهم و ما يفترون

۱۹_ خداوندمتعال كے ليے شريك قرار دينا، اس پر افتراء و جھوٹ باندھنا ہے_فذرهم و ما يفترون

آنحضرت(ص) :آنحضرت (ص) كا ہدايت كرنا۱۶; آنحضرت (ص) كى ذمہ داري۱۷ ; آنحضرت كى ذمہ دارى كى حدود۱۶

افترا :افترا كے موارد ۱۹; خدا پر افترا ۱۹

انسان :اختيار انسان ۱۵; ناقابل ہدايت انسان ۱۸

ابھارنا (تحريك كرنا) :ابھارنے و تحريك كرنے كے علل و اسباب ۸

باطل معبود :باطل معبودوں (خداؤں ) كا حصہ مقرر كرنا ۹; باطل معبودوں كا كردار ۱۱، ۱۲، ۱۳

بت پرستى :بت پرستى كے آثار ۳

تبليغ :تبليغ كى شرائط ۱۸

توحيد :توحيد كے انتخاب ميں اختيار ۱۵

جاہليت :زمانہ جاہليت كى رسوم ۱، ۷

جبر و اختيار : ۱۵

خبر :خبر نقل كرنے كى شرائط ۵

خدا تعالي:اذن خدا ۱۲; مال ميں سے خدا كا حصہ مقرر كرنا ۹;مشيت خدا ۱۳; مشيت خدا كا حتمى ہونا ۱۴

دين :دين ميں زبردستى ۱۶; دين ميں متحير ہونے كے اسباب ۱۱

رسوم :ناپسنديدہ رسومات ۱

شبہات :دين كے بارے شبہہ ڈالنا ۱، ۱۱; شبہہ كے عوامل ۱۰

شرك :شرك كے آثار ۶، ۱۹; شرك ميں اختيار ۱۵

عقيدہ :باطل عقيدہ كے آثار ۳;باطل معبودوں پر عقيدہ ۳; جاہلانہ عقيدے كے آثار ۶

عمل :عمل كو زينت دينے كے آثار ۸; عمل كے اچھا ہونے كى تحليل، ۴; عمل كے براہونے كى تحليل ۴; ناپسنديدہ عمل كو زينت دينا، ۲، ۳، ۱۰، ۱۱; ناپسنديدہ عمل كے عوامل ۶

غلو :غلو سے اجتناب ۵

فرزند كشى :ايام جاہليت ميں فرزند كشى ۱، ۲، ۷

قربانى :بتوں كے ليے اولاد كى قربانى ۱

گمراہ كرنے والے افراد :گمراہ كرنے والوں كى سازش ۱۰

مشركين :زمانہ جاہليت كے مشركين ۱، ۲، ۷، ۹; مشركين سے بے اعتنائي ۱۷; مشركين كا اولاد كشى كو زينت دينا ۳; مشركين كا باطل عقيدہ ۳; مشركين كا عمل كو زينت دينا ۹; مشركين كى حيرت ۱۱، ۱۲; مشركين كى دروغگوئي ۱۷; مشركين كى گمراہى ۱۳; مشركين كى ہلاكت ۱۱، ۱۲، ۱۳

ميلانات :ناپسنديدہ ميلانات كے علل و اسباب ۶

نظريہ كائنات :

نظريہ كائنات اور آئيڈ يا لوجي، ۴;نظريہ كائنات كے آثار ۴

ہلاكت :ہلاكت كے علل و اسباب ۱۱

آیت ۱۳۸

( وَقَالُواْ هَـذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لاَّ يَطْعَمُهَا إِلاَّ مَن نّشَاء بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لاَّ يَذْكُرُونَ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاء عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفْتَرُونَ )

او ريہ لوگ كہتے ہيں كہ يہ جا نور او ركھيتى اچھوتى ہے اسے ان كے خيالات كے مطابق دہى كھا سكتے ہيں جن كے بارے ميں وہ چا ہيں گے او ركچھ چو پائے ہيں جن كى پيٹھ حرام ہے او ركچھ چو پائے ہيں جن كو ذبح كرتے وقت نام خدا بھى نہين لياگيا او رسب كى نسبت خدا كى طرف دے ركھى ہے عنقريب ان تمام بہتانوں كا بدلہ انھيں دديا جائے گا

۱_ زمانہ جاہليت كے مشركين كے بيہودہ اعتقاد كے مطابق بعض مويشيوں اور كھيتى باڑى كى محصولات كا كھانا ممنوع تھا_و قالوا هذه انعم و حرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم

''حجر'' كا معنى منع اور ممانعت ہے ''انعام'' و ''حرث'' كى ممانعت سے مراد ''لا يطعمھا'' كے قرينے سے، انكے كھانے كى ممانعت ہے_

۲_ مشركين كا ان مويشيوں اور كھيتى باڑى (زرعى پيداوار) ميں سے كھانے كى ممانعت كا بے بنياد عقيدہ ركھنا كہ جو خدا اور بتوں كے ليے مقرر كيے گئے ہيں _و جعلوا لله و قالوا هذه انعم و حرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم

''ھذہ'' اس حصے كى جانب اشارہ ہے جو مشركين نے خدا اور بتوں كے ليے مقرر كرركھاہے_ جس كا بيان آيت ۱۳۶ ميں گذرچكاہے_

۳_ عصر جاہليت كے مشركين، خدا اور بتوں كے ليے وقف كيے گئے حيوان اور زراعت ميں سے كھانے كو، جس كے ليے چاہتے، جائز قرار ديتے تھے_و قالوا هذه انعم و حرث حجر لا يطعمها الا من نشاء

۴_ عصر جاہليت كے مشركين بعض چوپايوں پر سوار ہونے كو حرام سمجھتے تھے_و انعم حرمت ظهورها

۵_ عصر جاہليت كے مشركين كا جان بوجھ كر، بعض حيوانوں كوذبح كرتے وقت خدا كا نام نہ لينا_

و انعم لا يذكرون اسم الله عليها

۶_ عصر جاہليت كے مشركين، اپنے بنانے ہوئے فرضى و خيالى قوانين اور رسم و رواج كو خداوند متعال سے منسوب كرتے تھے_و قالوا هذه انعم افتراء عليه

۷_ (بعض مويشيوں اور زرعى پيداوار ميں سے كھانے اور بعض چوپايوں پر سوار ہونے كى ممانعت اور بعض حيوانوں كو ذبح كرتے وقت عمداً خدا كا نام نہ لينے كے بارے ميں ) خداوندمتعال پر افترا و جھوٹ باندھنے كے سبب خداوندمتعال كى طرف سے مشركين كے ليے عذاب كا وعدہ ديا جانا_سيجزيهم بما كانوا يفترون

۸_ خداوندمتعال پر افترا باندھنا، كبيرہ گناہ ہے اور عذاب كا باعث بنتاہے_سيجزيهم بما كانوا يفترون

۹_ قانون گھڑنا اور اسے خداوندمتعال سے منسوب كرنا، گناہ كبيرہ ہے_و قالوا و سيجزيهم بما كانوا يفترون

افترا :خدا پر افترا كا گناہ ۸، ۹; خدا پر افترا كى سزا ۷، ۸

بدعت :بدعت كا گناہ ۹

جاہليت :ايام جاہليت ميں خدا پر افترا ۶، ۷; رسوم جاہليت ۱، ۴، ۵

حيوانات :جاہليت كے دوران حرام حيوانات ۱، ۲، ۷; جاہليت كے دوران حيوانات كا ذبح ہونا ۵; جاہليت ميں حيوانات كے موقوفات، ۳

خدا تعالي:نام خدا ۵، ۷; وعيد خدا ۷

ذبح :

ذبح كے وقت بسملہ كا ترك ۵، ۷

زراعت :ايام جاہليت ميں وقف شدہ زراعت ۳

سوارى :جاہليت كے دور ميں حرام سوارى ۴، ۷

عقيدہ :باطل عقيدہ ۲

غلات :جاہليت كے دوران حرام غلات ۱، ۲، ۷

كيفر :كيفر كے اسباب ۸

گناہ :كبيرہ گناہ ۸، ۹

محرمات :ايام جاہليت كے محرمات ۱، ۲، ۳، ۴، ۷

مشركين :افترا باندھنے والے مشركين كى سزا ۷; دوران جاہليت كے مشركين، ۳، ۴، ۵; مشركين اور مال ميں سے بتوں كا حصہ ۲، ۳; مشركين اور مال ميں سے خدا كا حصہ ۲، ۳; مشركين كا عقيدہ ۲; مشركين كى بدعت گذارى ۶;مشركين كے افترا ۷

وقف :زمانہ جاہليت ميں وقف ۳

آیت ۱۳۹

( وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَـذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حِكِيمٌ عَلِيمٌ )

او ركہتے ہيں كہ ان چو پاؤں كے پيٹ ميں جو بچّے ہيں وہ صرف ہمارے مردوں كے لئے ہيں او رعورتوں پر حرام ہيں _ ہاں اگر مردا رہوں تو سب شريك ہوں گے ، عنقريب خدا ان بيانات كا بدلہ دے گا كہ وہ صاحب حكمت بھى ہے اور سب كا جاننے والابھى ہے

۱_ عصر جاہليت كے مشركين، خدا يا بتوں كے ليے وقف كيئے گئے مويشوں كے پيٹ سے نكالے گئے بچوں (جنين) كو زندہ ہونے كى صورت ميں مردوں كے ليے جائز اور عورتوں كے ليے حرام سمجھتے تھے_

و قالوا ما فى بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا و محرم على ازواجنا

''ازواج'' سے اس كے متقابل قرينے (ذكور) كے مطابق، مطلقا:: ''عورت'' مراد ہے نہ كہ ان كى بيوياں _

۲_ ان مويشيوں كاكھانا كہ جو ايام جاہليت كے مشركين كے خيال ميں خدا كا حصہ ہيں يا دوسرے معبودوں (بتوں ) كا حصہ ہيں ان كى نظر ميں جائز نہيں ہے_و قالوا هذه الانعم و حرث حجر لا يطعمها و قالوا ما فى بطون هذه الانعم خالصة

''ھذہ الانعام'' ان خاص چوپايوں كى جانب اشارہ ہے جن كے بارے ميں گذشتہ آيات ميں بحث كى گئي ہے، اس آيت سے بھى كہ جو ان حيوانات كے جنين كے كھانے كے جواز كے بارے ميں ہے، مشركين كى نظر ميں اس كى تحريم كا پتہ چلتاہے_

۳_ عصر جاہليت كے مشركين خدايا بتوں كےلئے وقف شدہ حيوانات كے مردہ جنين سے استفادہ كرنا عورتوں اور مردوں دونوں كےليے جائز سمجھتے تھے_و محرم على ازو جنا و ان يكن ميته فهم فيه شركاء

۴_ عصر جاہليت كے مشركين كى نظر ميں ، بعض، موارد ميں مويشوں كے مردہ جنين كا كھانا جائز تھا_

و ان يكن ميتة فهم فيه شركاء

۵_ عصر جاہليت كے مشركين عورت كو ايك پست مخلوق اور مرد كو اس پر برترى اور شرافت كى حامل مخلوق سمجھتے تھے_خالصة لذكورنا و محرم على ازو جنا و ان يكن ميتة فهم فيه شركاء

مشركين كى نظر ميں مردوں كے ليے زندہ جنيں كا حلال ہونا اور عورتوں كے ليے مردہ جنين كا حلال ہونا، عورت كے بارے ميں ان كے نظريہ كى حكايت كررہاہے_

چونكہ وہ فقط جنين كے مردہ ہونے كى صورت ميں ، اسكا كھانا عورتوں كے ليے جائز سمجھتے تھے_

۶_ خدا كى طرف اپنے بناے ہوئے قوانين اور ناروا صفات كى نسبت دينے والے مشركين كے ليے، عذاب الہى آمادہ ہے_سيجزيهم بما كانوا يفترون_ و قالوا ما فى بطون سيجزيهم و صفهم

۷_ خداوند پر افترا باندھنے اور اسكى جانب خود ساختہ قوانين كى نسبت دينے والوں كے ليے، اس كا عذاب آمادہ ہے_

و قالوا ما فى بطون سيجزيهم و صفهم

۸_ خداوند حكيم (حكيمانہ اور مستحكم كام انجام دينے والا) اور عليم (سب سے زيادہ جاننے والا) ہے_

انَّه حكيم عليم

۹_ قيامت كے دن انسان كے عقائد اور اعمال اسكے دامن گير ہوجائيں گے_سيجزيهم وصفهم

۱۰_ عصر جاہليت كے مشركين كے بناے ہوئے قوانين و مقررات كا بے بنياد ہونا نيز حكمت سے خالى اور جاہلانہ ہونا_

و قالوا ما فى بطون سيجزيهم و صفهم انه حكيم عليم

جملہ ''انہ حكيم عليم'' ان لوگوں كى طرف كنايہ و تعريض كى حيثيت ركھتا ہے كہ جو اپنے خيالات و گمان كى بنياد پر بغير علم و حكمت كے احكام و قوانين وضع كرتے ہيں ، جيسا كہ عصر جاہليت كے مشركين كرتے تھے_

۱۱_ خداوندمتعال كى جانب خود ساختہ احكام و قوانين كى نسبت دينے والوں كو عذاب دينا، ايك حكيمانہ و عالمانہ سزا ہے_سيجزيهم و صفهم انه حكيم عليم

۱۲_ جو سزائيں اور عذاب خداوندمتعال مقرر كرتاہے وہ سب عالمانہ اور حكيمانہ ہيں _

سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم

۱۳_ عورت و مرد سے مربوط قوانين ميں جاہلانہ اور ناروا عدم مساوات سے بچنے كى ضرورت_

و قالوا ما فى بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا و محرم على ازواجنا سيجزيهم وصفهم

اسما و صفات :حكيم ۸; عليم ۸

افترا :خدا پر افترا باندھنے كى سزا ، ۶، ۷، ۱۱

بدعت :بدعت كى سزا ،۶، ۷

جاہليت :جاہليت كى رسوم ۱، ۲، ۳، ۴، ۵; جاہليت ميں جنين كھايا جانا ۱، ۳، ۴;رسوم جاہليت كا بے منطق ہونا ۱۰; قوانين جاہليت كا بے منطق ہونا ۱۰

خدا تعالي:خداوند متعال كى مقرر كر وہ سزائيں ۶;خدا كى مقرر كردہ، سزاؤں كى خصوصيت ۱۱، ۱۲

سزا:سزا كے اسباب ۶،۷;سزا و جزا كا نظام ۱۱

عدم مساوات:عدم مساوات (عدم مساوات) سے بچنا ۱۳

عقيدہ :

عقيدے كے اخروى آثار ۹

عمل :عمل كے اخروى آثار ۹

عورت :عورت زمانہ جاہليت ميں ۱، ۵;عورت كے حقوق ۱۳

قانون گذارى :قانون وضع كرنے كا معيار ۱۳; قانون وضع كرنے ميں عدم مساوات ۱۳

محرمات :ايام جاہليت كے محرمات ۱، ۲

مرد :مرد عصر جاہليت ميں ۵

مشركين :دوران جاہليت كے مشركين ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۱۰ ; مشركين اور بتوں كا سہم المال ۱، ۲، ۳; مشركين اور خدا كا سہم المال ۱، ۲، ۳; مشركين كى سزا، ۶

نظام جزائي : ۱۲

وقف :بتوں كے ليے وقف ۱، ۳; وقف اور ايام جاہليت ۱، ۳

آیت ۱۴۰

( قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلاَدَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُواْ مَا رَزَقَهُمُ اللّهُ افْتِرَاء عَلَى اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ )

يقينا وہ لوگ خسارہ ميں ہيں جنھوں نے حماقت ميں بغير جانے بوجھے اپنى اولاد كو قتل كرديا و رجو رزق خدا نے انھيں دياہے اسے اسى پر بہتان لگا كر اپنے اوپر حرام كرليا _ يہ سب بہك گئے ہيں او رہدايت يافتہ نہيں ہيں

۱_ عصر جاہليت كے مشركين كى عادات اور سنن ميں سے ايك اولاد كو (قربانى كے عنوان سے) قتل كرنا اور خداوند متعال كى حلال كردہ روزى كو حرام قرار دينا تھا_قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم

۲_ اولاد كى قربانى كرنا ايك احمقانہ اور جاہلانہ كام ہے_قتلوا اولادهم سفها بغير علم

۳_ (قربانى كے عنوان سے) اولاد كو قتل كرنا اور رزق الہى كو حرام قرار دينا نقصان اور خسارے كى واضح علامت ہے _

قد خسر الذين و حرموا ما رزقهم الله

۴_ جہالت اور سفاہت، انحراف اور خسارے كا سبب ہے_قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم

۵_ جن قوانين اور مقررات كى بنياد علم پر نہ ہو وہ خسارے كا باعث بنتے ہيں _

قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم

''بغير علم'' جيسى صفت، مشركين كے جاہلانہ كاموں كا اصلى سبب بيان كررہى ہے، اور اس كا سبب ہونا ہى اس كو عموميت عطا كرتاہے_ يعنى ہر وہ قانون اور رسم جو علم پر مبنى نہ ہو، خسارے كا باعث ہوگي_

۶_ زمانہ جاہليت كے مشركين اولاد كو قتل كرنے كے سلسلے ميں اپنى سفاہت اور بے وقوفى سے آگاہ نہيں تھے_

قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم

''بغير علم'' ميں ''بائ'' كا معنى ملابست (تعلق) اور ''سفھا'' كى صفت ہے لہذا آيت كا معنى يہ ہوجائے گا، علم سے خالى سفاہت_

۷_ خداوند متعال كے عطا كردہ ہر رزق سے انسان كا استفادہ كرنا حلال ہے مگر جسے خود خداوندمتعال حرام قرار دے_

و حرموا ما رزقهم الله افتراء على الله

۸_ خداوندمتعال كى دى ہوئي روزى كو خودسرى كرتے ہوئے حرام قرار دينا (يعنى نامشروع زھد)ايك حرام فعل اور خداوندمتعال پر كھلا جھوٹ و افترا باندھنا ہے_قد خسر الذين و حرموا ما رزقهم الله

۹_ جاہلانہ قوانين وضع كركے انھيں خداوندمتعال سے منسوب كرنا، زمانہ جاہليت كے مشركين كى خصوصيت ہے _

و جعلوا لله و حرموا مارزقهم الله افتراء على الله

۱۰_ زمانہ جاہليت كے لوگ گمراہ اور ہدايت سے دور تھےقد ضلوا و ما كانوا مهتدين

۱۱_ زمانہ جاہليت كے مشركين، گذشتہ دور ميں بھي، ہدايت كے سرچشمے سے بہرہ مند نہيں تھے_

قد ضلوا و ما كانوا مهتدين

احكام : ۷، ۸

افترا :خدا پر افترا باندھنا ۸، ۹; موارد افترا، ۸

انحراف :انحراف كے علل و اسباب ۴

جاہليت :جاہليت كے رسم ازدواج ۱، ۶; زمانہ جاہليت كے جاہلانہ قوانين ۹

جاہلين : ۶

جہالت :جہالت كے آثار ۲، ۴

خدا تعالي:خدا كى طرف سے رزق ۷، ۸

خسارہ:خسارے كى علامتيں ۳; خسارے و زيان كے اسباب ۴، ۵

زھد :منفى زھد ۸

سفاہت :سفاہت و حماقت كے آثار ۲، ۴

سفہا : ۶

فرزندكشى :جاہليت كے دوران اولاد كشى ۱، ۶; فرزندكشى كا خسارہ ۳; فرزندكشى كا منشا ۲

قانون :جاہلانہ قانون كے آثار ۵قانون حليت:۷

قربانى :اولاد كى قربانى ۳; جاہليت كے دوران اولاد كى قربانى ۱

مباحات :ايام جاہليت ميں تحريم ۱; مباح اشياء سے استفادہ ۷; مباحات كى تحريم ۳، ۸

محرمات : ۸

مشركين :دوران جاہليت كے مشركين ۱; دوران جاہليت كے مشركين كى جہالت ۶;دوران جاہليت كے مشركين كى خصوصيات ۹; دوران جاہليت كے مشركين كى سفاہت ۶; دوران جاہليت كے مشركين كى گمراہى ۱۰، ۱۱

ہدايت :ہدايت سے محروم لوگ ۱۱

آیت ۱۴۱

( وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ )

وہ خدا ہے جس نے تختوں پرچڑھائے ہوئے بھى او راس كے خلاف بھى ہر طرح كے باعات پيدا كئے ہيں او ر كھجوراو رزراعت پيدا كى ہے جس كے مزے مختلف ہيں او رزيتون او رانار بھى ہر پيدا كئے ہيں جن بعض آپس ميں ايك دوسرے سے ملتے جلتے ہيں او ربعض مختلف ہيں _ تم سب ان كے پھلوں كو جب وہ تيار ہو جائيں تو كھا ؤ او رجب كا ٹنے كا دن آئے تو ان كا حق ادا كرو او رخبردار اسراف نہ كرنا كہ خدا اسراف كرنے والوں كو دوست نہيں ركھتا ہے

۱_ خداوندمتعال ہى نے باغات پيدا كئے كہ جن ميں سے بعض، (باڑھ) پر چڑھائي ہوئي بيليں ، بعض اپنے تنوں پر كھڑے اور بعض زمين پر پڑى ہوئي بيليں ہيں _و هو الذى انشاء جنات معروشت و غير معروشت

''عرش'' كا معنى چھت''جنات معروشت'' وہ باغات كہ جن ميں انگور كے درختوں كے

ليے باڑھ جيسى چھت بناى گئي ہوں ''لسان العرب'' ميں لكھا ہے ''المعروشات الكروم والعرش ما عرشتہ بہ''

۲_ خداوندمتعال ہى باغات اور كھجور كے درخت اور لہلہاتے (سرسبز) كھيت پيدا كرنے والا ہے_

و هو الذى انشاء جنات والنخل والزرع

۳_ عالم طبيعت كے گوناگون مظاہر قدرت خدا كا جلوہ ہيں _و هو الذى انشاء جنت

۴_ اشياء كو مباح اور حرام قرار دينے كا اختيار فقط خداوند متعال كے ہاتھ ميں ہے_

و قالوا هذه انعم و حرث حجر و هو الذى انشاء

باغات اور انكى پيداوار پر خداوندمتعال كى مالكيت كے بارے مں آيت كى تاكيد گويا مشركين كيلئے ايك تعريض ہے كہ جو بغير صلاحيت كے دوسرے لوگوں كا حصہ مقرر كرتے ہيں يا بعض اموال كو ممنوع قرار ديتے ہوئے بے جا طور پر ان كى حرمت كا حكم لگاتے ہيں جيسا كہ اس قسم كى ممانعت كے چند نمونے گذشتہ آيات ميں گذر چكے ہيں (كہ جن كے مشركين قائل تھے)_

۵_ زرعى پيداوار اور مختلف پھل قدرت الھى كے آثار ميں سے ہے_والزرع مختلفا اكله

''اكل'' كھائے جانے والے پھل اور ثمر كو كہتے ہيں _

۶_ خداوندمتعال ہى زيتون اور انار كے يكساں (ملتے جلتے) اور غير يكساں درخت پيدا كرنے والا ہے_

و هوالذى انشا والذيتون و الرمان متشبها و غير متشبه

۷_ زيتون اور انار كے پھلوں اور درختوں كى انواع و اقسام ايك دوسرے كے متشابہ ہونے كے باوجود (آپس ميں ) فرق ركھتے ہيں _والزيتون والرّ مان متشبها و غير متشبه

۸_ پھلوں كى (ظاہري) شكل ميں يكسانيت جيكہ كيفيت و ذائقے مختلف ہونا، قدرت خدا كى نشانى ہے_

و هو الذي الزيتون و الرّ مان متشبها و غير متشبه

احتمال ہے آيت ميں زيتون و انار سے مراد ان كے پھل ہوں اس صورت ميں ''متشابہ'' يعنى زيتوں كے پھلوں كا ايك دوسرے سے كے مشابہ ہونا اور اسى طرح انار كے پھلوں ميں بھى شباہت پائي جانا_ ''غير متشابہ'' سے مراد ان پھلوں كا رنگ اور ذائقے كے لحاظ سے ايك دوسرے سے مختلف ہونا ہے جبكہ ان ميں يكسانيت و شباہت بھى موجود ہے_

۹_ انسان كے ليے پھلوں اور زرعى پيداوار كى انواع و اقسام سے استفادہ كرنے كا جواز_

كلوا من ثمرة اذا اثمر

۱۰_ خداوندمتعال نے زرعى محصولات اور پيداوار ميں سے اپنا حق بھى مقرر كيا ہے_

و اتوا حقه يوم حصاده

صدر آيت كے قرينے سے ممكن ہے ''حقہ'' كى

ضمير كا مرجع ''اللہ'' ہو_

۱۱_ درخت سے پھل اتارتے وقت اور فصلوں كى كٹائي كے وقت زرعى پيداوار ميں سے كچھ (پھل اور غلات، راہ خدا ميں ) دينے كا ضرورى ہونا_و ء اتوا حقه يوم حصاده

۱۲_ مكہ ميں (ديا گيا) حكم زكات، تمام زرعى محصولات اور پيدوار كو شامل تھا_

جنت وانخل والزرع والزيتون والرمان و اتوا حقه يوم حصاده

پھل اتارنے كے دن زرعى پيداوار ميں سے حق ادا كرنے كا فرمان، خاص قسم كى زرعى پيداوار سے مخصوص نہيں ہے چونكہ دوسرى مكى آيات ميں بھى زكات كا حكم ديا گيا ہے احتمال ہے كہ ''ايتاء حق الحصاد'' كا حكم، اسى زكات كى جانب اشارہ ہو_

۱۳_ زرعى پيداوار ميں سے حقوق (زكات يا حق الحصاد) ادا كرنے كا حكم، مكہ ميں نازل ہوا ہے_

و اتوا حقه يوم حصاد ه

۱۴_ اسراف (خرچ كرنے اور انفاق كرنے ميں زيادہ روى كرنا) ايك حرام اور ناپسنديدہ فعل ہے_

و لا تسرفوا

۱۵_ مالى لحاظ سے واجب حقوق ادا نہ كرنا، اسراف ہے_و ء اتوا حقه يوم حصاده و لا تسرفوا انه لا يجب المسرفين

۱۶_ خدا نے فضول خرچى كرنے والوں كو اپنى محبت سے محروم كرديا ہے_انه لا يحب المفسرفين

۱۷_عن ابى عبدالله عليه‌السلام : لا تصرم بالليل و لا تحصد بالليل و ان حصدت بالليل لم ياتك السؤال و هو قول الله تعالى : ''و ء اتوا حقه يوم حصاده'' يعنى القبضه بعد القبضه اذا حصدته و اذا خرج فالحفنة بعد الحفنة (۱)

امام صادقعليه‌السلام سے منقول ہے كہ پھل رات كے وقت نہ اتارو اور رات كے وقت كٹائي نہ كرو كيونكہ اگر رات كے وقت كٹائي كرو كے تو فقرا تمہارے پاس نہيں آئيں گے_ جبكہ خدا كا فرمان ہے پيداوار كا حق كٹائي كے دن ہى ادا كردو، يعنى كٹائي كے وقت، دستہ دستہ اور دانے جدا كرتے وقت، مٹھى مٹھى ادا كرو_

۱۸_عن ابى جعفر عليه‌السلام قال : ان الله يقول : ''و ا توا حقه يوم حصاده و لا تسرفوا انه

____________________

۱) كافى ج/ ۳ ص ۵۶۵ ح/۳، نور الثقلين ج/ ۱ ص ۷۷۰ ح ۳۰۲_

لا يحب المسرفين'' قال : كان فلان له حرث و كان اذا جذه تصدق به و بقى هو و عياله بغير شيء فجعل الله ذلك سرفا (۱)

امام باقرعليه‌السلام سے منقول ہے كہ آپعليه‌السلام نے آيت ''ء اتوا حقہ ...'' كى تلاوت كرنے كے بعد فرمايا : ايك شخص كے پاس ايك كھيت تھا_ جب اس كى فصل كى كٹائي كا وقت ہوتا تو سب كى سب فصل صدقے ميں دے ديتا اور اپنے اور اپنے عيال كے ليے كچھ بھى نہ چھوڑتا_ خداوندمتعال نے اس فعل كو اسراف كہا ہے_

۱۹_عبد الله بن سنان عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال : سالته عن قوله: ''و ا توا حقه يوم حصاده'' قال: اعط من حضرك من المسلمين وان لم يحضرك الا مشرك فاعطه (۲)

عبداللہ بن سنان كہتے ہيں ميں نے امام صادقعليه‌السلام سے آيت ''و ء اتوا حقہ يوم حصادہ'' كے بارے ميں پوچھا_ آپعليه‌السلام نے فرمايا : اگر فصل كى كٹائي كے وقت مسلمانوں ميں سے كوئي موجود ہو تو ''حق الحصاد'' كا حق اسے دو_ اور اگر مشرك كے علاوہ كوئي اور نہ ہو تو اسے دے دو_

۲۰_عن ابى عبدالله عليه‌السلام فى قوله : ''و ء اتوا حقه يوم حصاده'' قال: حقه يوم حصاده عليك واجب و ليس من الزكاة (۳)

امام صادقعليه‌السلام سے آيت ''و اتوا حقہ يوم حصادہ'' كے بارے ميں منقول ہے كہ كٹائي كے دن ''حق الحصاد'' (حق پيداوار) ادا كرنا تم پر واجب ہے_ اور يہ حق، زكات كے علاوہ ہے_

۲۱_عن النبي(ص) فى قوله : ''و اتوا حقه يوم حصاده'' قال : ما سقط من السنبل (۴)

رسول خدا(ص) سے آيت ''و اتوا حقہ يوم حصادہ'' كى توضيح كے سلسلے ميں منقول ہے كہ :

فصل كى كٹائي كے وقت زمين پر گرنے والے خوشہ ''حق الحصاد'' ہيں _

____________________

۱) تفيسر عياشى ج ۱ ، ص ۳۷۹،ح ۱۰۵_ نور الثقلين ج ۱ ، ص ۷۷۱، ح ۳۰۵

۲) تفسير عياشى ج ۱، ص ۳۷۸، ح ۱۰۰_ بحارالانوارج ۹۳، ص۹۶،ح۱۳_

۳) _ تفسير عياشى ج ۱ ، ص ۳۷۹ح ۱۰۷، تفسير برہان ج ۱ ، ص ۵۵۷، ح ۱۹_

۴) الدر المنثور، ج۳، ص ۳۶۷_

آيات خدا :آيات آفاقى ۳

احكام ۱۱، ۲۰:تشريح احكام ۴

اسراف :احكام اسراف ۱۴;اسراف پر سرزنش ۱۴; اسراف كى حرمت۴۱; اسراف كے موارد ۱۵، ۱۸

اسراف كرنے والے :اسراف كرنے والے كى محروميت ۱۶

انار :درخت انار كے پيدائش ۶

انفاق : (راہ خدا ميں خرچ كرنا) :

انفاق ميں اسراف ۱۴; زرعى پيداوار سے انفاق ۱۰، ۱۱

انگور :انگور كے باغ كى پيدائش ۱

باغات :باغات كے پيدا ہونے كا منشاء ۱، ۲

حق الحصاد : ۱۹

حق الحصاد كے احكام ۲۰، ۱۹; حق الحصاد كے مواقع ۲۱

حق اللہ :زرعى پيداوار ميں سے حق خدا ۱۰

خدا تعالي:افعال خدا ۱، ۲، ۶; خالقيت خدا ۱، ۲، ۶; خدا سے مخصوص امور ۴; عالم طبيعت ميں معرفت خدا ۳، ۸; قدرت خدا كى نشانياں ۳، ۵، ۸

درخت :درختوں كا فرق ۷; درختوں كى پيدائش كا منشا ۶; درختوں كى يكسانيت ۷

روايت : ۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۰، ۲۱

زرعى پيداوار:زرعى پيدا وار سے استفادہ۹; زرعى پيداوار كى پيدايش۲، ۵; زرعى پيداوار كى كٹائي ۱۱; زرعى پيداوار كے حقوق ۱۷، ۱۹، ۲۰، ۲۱

زكات :احكام زكوة ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۷، ۱۹; احكام زكوة كا وضع ہونا ۱۳; زرعى پيداوار ميں سے زكات ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۳; زكوة ادا كرنے كى اہميت ۱۷;ہجرت سے پہلے كى زكوة ۱۲، ۱۳;

زيتون :درخت زيتون كى پيدائش ۶

عطوفت پذيرى اس كا خطرہ ، ۱۷/ ۷۴_ كى بشارتيں اس كے آثار، ۱۸/۵۶;_ كى دور انديشي، ۱۹/۵_ كا سازش قبول نہ كرنا، ۱۷/ ۷۴ ;_ كے صفات ، ۱۹/۱۳_ كى عبادات، ۱۷/۷۹ _ كا عمل اور اس كا معيار، ۱۹/۱۲_ كى قاطعيت ، ۱۹/۱۲ ;_ كى سزااس كى شدت، ۱۷/۷۵ _ كى لغزش ا س كى سزا، ۱۷/ ۷۵ ;_ كى لغزشيں ، ۱۷/۴۷ _ كى ذمہ داري، ۱۷/۷۳ ، ۷۴، ۱۸/۷ ، ۲۲،۲۷،۲۸ ،۹۷ ، ۱۱۰; _ كى مہرباني،۱۹/۱۳_ كا كارہدايت ، ۱۹/۱۲_ كى ہوشياري، ۱۷/۷۳نيزر_ك، ذكر ، رہبراور رہبري

دين :دينى آفت كى پہچان ،۱۷/۹۴، ۱۸/۳۴، ۴۸، ۱۹/۷۷ ; _ كے اصول ، ۱۷/۱۰ ، ۴۵،۴۹ ; ، بہترين_ ۱۷/۹; _كے شبہات كا جواب، اس كى اہميت،۱۸/۵۰;كى تبليغ، ۱۸/۲۱،اس كى اہميت ،۱۹/۴۳; _كى وضاحت ،اس كا طريقہ ، ۱۷/۱۰۶،۱۹/۷۹; _كى تدريجى تشريح ،اس كے آثار، ۱۷/۱۰۶،_كى تعليمات ، ۱۷/۳۲، ۳۹،۱۸/۲۳،اس كى تبليغ كى اہميت، ۱۹/۵۵ ، اس كا سبب، ۱۸/۶۵،اس كاعلم ، ۱۷/ ۳۹،ان كا اہم ترين ہونا، ۱۷/۳۹،اس كى خصوصيات ، ۱۷/۲۶_كى تعلم ،اس كے شرائط، ۱۸/۶۶;_ كى حقانيت، ۱۷/۳۹ ، ۱۸/۵۶،اس كى نشانياں ، ۱۹/۷۳; _كے دشمن ، ان كو انذار ، ۱۹/۹۷ ،ان كى لجاجت،۱۹/۹۷; _اور جذبات ، ۱۷/ ۲۶_ اور عينيت ، ۱۷/۱۲; _اور تربيتى ضرورتيں ،۱۷/۳۹ _ پر عمل، ۱۹/۱۲; _كى فطرت، ۱۷/ ۳۸_ كى قبوليت اس كا پيش خيمہ، ۱۷/ ۱۰۴ ; _كى حفاظت ، ۱۹/۱۲_ميں اكراہ كى نفي، ۱۷/۱۰۵، ۱۸/۵۶;_كا كردار، ۱۷/۱۲ ، ۱۹/۷۷نيزر_ك، استكبار، اسمعيل (ع) ،ذوالقرنين اور سرزمين

دينداري:_ميں استقامت ،اس كے آثار ، ۱۷/۷۵_كى اہميت، ۱۷/۷۳نيزر_ك، ذوالقرنين ديوار:ر_ك، خضر (ع)

'' ذ''

ذكر كرنے والے :۱۸/۶۹،۹۶ذكر :_كے آثار،۱۸/۴۵_آخرت ،اس كے آثار، ۱۷/۲۱; _ابراہيم (ع) ان كے عوامل،۱۹/۴۱،احاطہ خداكا _ ۱۷/۶۰، خداكى علمى احاطہ كا_اس كے آثار،۱۷/۹۶، ; حضرت ابراہيم (ع) كے استدلال كا_۱۹/۴۲،ارادہ خداكا _اس كے موانع، ۱۹/۹،۲۱; طبيعت كے استحكام كا،اس كے آثار، ۱۷/۳۷; نمونوں كا _۱۹/۴۱،۵۱،۵۶ ، تربيتى نمونوں كا _۱۹/۵۴; انبياء (ع) كا _۱۹/۴۱، ۵۱، ۵۴، ۵۶; قرآنى انذار_كا_اس كا پيش خيمہ ،۱۹/۹۸; انشاء اللہ كا_۱۸/۲۴; مشركين كے بے يارومددگار ہونے كا_۱۸/۵۲; عہد كے بارے ميں سوال ہونے كا _اس كے آثار،۱۷/۳۴; تاريخ كا _اس كے آثار،۱۸/۵۵ ، حاكميت خداكا _اس كے آثار،۱۸/۳۹،اس كى

اہميت،۱۷/۶۸; حشر كا_اس كى اہميت ،۱۷/۱۷، قائدين كے حشركا_ ۱۷/۷۱، خداكى حمايتوں كا_ اس كے آثار،۱۷/۳۳ ; خداكا _۱۸/۲۴،۱۹/۳۱،اس كے آثار،۱۸/۲۴،اس كى قدر وقيمت ، ۱۸/۲۸،اس كى اہميت،۱۷/۶۰، ۱۸/۲۴ ، ۲۸،۴۶،۱۰۱،اس پرتداوم، ۱۸/۲۴،اس كا مقام ، ۱۸/۲۸،اس كا دعا ميں ذكر ، ۱۷/۱۱۰،اس كا روزہ ميں ذكر،۱۹/۲۶،اس كا پيش خيمہ ، ۱۷/۶۷ ، ۶۸، ۱۸/۳۷ ، اس سے محروم افراد، ۱۸/۱۰۱،اس كا سرچشمہ ، ۱۸/۲۴; آسمانوں كى خلقت كا _ اس كے آثار، ۱۷/۹۹; خلقت انسان كا _اس كے آثار، ۱۹/۶۷; زمين كى خلقت كا_اس كے آثار، ۱۷/۹۹، شيطان كى دشمنى كا_۱۸/۵۰،اس كے آثار ،۱۷/۵۳_ ; ربوبيت خدا كا _۱۸/۲۸،۱۹/۱۰،۴۷ ،۴۸ ،۶۵،اس كے آثار، ۱۷/۳۰، ۱۸/۲۸ ،۳۸، ۱۱۰، ۱۹/۹، ۲۱، ۳۶ ، رحمت خداكا _۱۹/۲،اس كے آثار، ۱۹/۴۴ ، والدين كى زحمات كا _۱۷/۲۴; روزى كى ضمانت كا_اس كے آثار ، ۱۷/۳۱، انسانوں كے عجز كا_اس كے آثار، ۱۷/۳۷ ، عدالت خدا كا _اس كے آثار،۱۷/۷۱; خدا كے علم غيب كا _ اس كے آثار، ۱۷/۵۴; عمل كا_اس كى اہميت ، ۱۸/۵۷; عافيت كا_اس كے آثار،۱۷/۳۵; عمل كے انجام كا_اس كى اہميت ،۱۷/۳۵; ناپسنديدہ عمل كے انجام كا_۱۷/۲۹; كفار_كے انجام كا_اس كے آثار، ۱۸/۲۹; مؤمنين كے انجام كا_اس كے آثار، ۱۸/۲۹; قدرت خداكا_اس كے آثار، ۱۸/۳۹، اس كى اہميت ، ۱۷/۶۸; آدم (ع) كے قصہ كا_ ۱۷/۶۱،۱۸/۵۰; ابراہيم(ع) كے قصہ كا_۱۹/۴۱; صادق الوعد اسمعيل (ع) كے قصہ كا_۱۹/۵۴،خضر (ع) كے قصہ كا_۱۸/۶۰،عيسى (ع) كے قصہ كا_ ۱۹/۱۶،مريم (ع) كے قصہ كا_۱۹/۱۶; قيامت كا_ اس كى اہميت،۱۷/ ۷۱،۱۸ /۴۷; كرامت انسان كا _ اس كے آثار ، ۱۷/۷۰ ، شيطان كے كينہ كا_ ۱۸/۵۰; لطف خداكا _ ۱۹/۴ ، ماشاء اللہ كا_ ۱۸/۳۶;دينى قائدين كى مسئوليت كے دائرہ كار كا_ ۱۸/۵۶; مخلصين كا_ ۱۹/۵۱; كائنا ت كے مربى كا_ ۱۸/۳۸; موت كا_اس كے آثار، ۱۹/۷۴ ، مشيت خداكا _۱۸/۶۹; اس كے آثار،۱۸/ ۳۹،۶۹، اس كى اہميت ،۱۸/۲۴،۶۹،اس كے موانع، ۱۸/۲۱ ،مادى وسائل كے سرچشمہ كا_ ۱۷/۸۶، روزى كے سرچشمہ كا_ ۱۷/۳۰،نعمت كے سرچشمہ كا_اس كى اہميت ، ۱۸/۳۲; منعم كا_اس كى اہميت،۱۸/۳۹،اس كا پيش خيمہ ، ۱۸/۸۳; موسى (ع) كا _اس كے عوامل، ۱۹/۵۱،مادى وسائل كى ناپايدارى كا _۱۸/۳۵، دنيا وى زندگى كى ناپايدارى كا_۱۸ / ۴۵ ، مادى خوبصورتيوں كى ناپايدارى كا_ ۱۸/۸ ; خداكى نظارت كا_اس كے آثار، ۱۷/۵۴; نعمت كا _ ۱۸/ ۳۲، اس كے آداب ،۱۸/۳۹ ، اس كى اہميت ، ۱۷/۷۰، بچبن كى ضروريات كا_ ۱۷/۲۳; گذشتہ اقوام كى ہلاكت كا_اس كے آثار، ۱۹/۷۴، كفار_كى ہلاكت كا_ اس كے آثار،۱۸/۵۵ نيزر_ك، تذكر/ذلت :اخروي_اس كے عوامل ،۱۹/۸۳نيزر_ك، شيطان ، ظالم افراد، كفار، گمراہ

افراد، گنہگار لوگ، مشركين، معاد، مفسدين اورولايت ذوالقرنين:_كے زمانہ ميں لوہا،۱۸/۹۶،اس كا پگھلنا،۱۸/۹۶; _كے اختيارات، ۱۸/۸۶، ان كا سرچشمہ ،۱۸/۸۶;_كا مددطلب كرنا، ۱۸/۹۵_كے وسائل ۱۸/۸۴، ۸۵، ۸۶، ۸۹،۹۱،۹۲;ان كے مادى وسائل ، ۱۸/۸۵،ان كے وسائل كا سرچشمہ ، ۱۸/۹۵;ان كى عظمت ، ۱۸/۹۱، ان كا سرچشمہ ، ۱۸/۸۴،۹۵; _كى اميدواري، ۱۸/ ۸۷ _ كى انسان دوستي، ۱۸/۹۵; _كے اوامر ، ۱۸/ ۸۸ ، ۹۶،_كا مؤمنين كے لئے اہتمام كرنا، ۱۸/۸۸ ; _كا ايمان ، ۱۸/۹۸_كى فكر ، ۹۸/۸۷، ۸۸، ۹۵، ۹۸; _كى بے نيازي، ۱۸/۹۵ ، _ كے بارے ميں سوال ، ۱۸/۸۳; _كى پيش گوئي ،۱۸/۹۸_ كى تبليغ، ۱۸/۹۵ ، اس كا طريقہ ، ۱۸/۹۸; _كى كوشش، ۱۸/۸۸ _كے زمانہ ميں تمدن، ۱۸/۹۰; _كى توحيد ، ۱۸/ ۹۵ ،۹۸_كو دھمكياں ،۱۸/۸۷; _كے ساتھ جعالہ، ۱۸/۹۴ ،_كى حاكميت، ۱۸/۸۳ ، ۸۷; ان كے زمانہ ميں صالحين، ۱۸/۸۸،ان كے زمانہ كے ظالمين ، ۱۸/۸۸; اس كى وسعت، ۱۸/۸۹،۹۲،ان كے زمانہ كے مؤمنين، ۱۸/۸۸; ان كى خصوصيات ، ۱۸/۸۷،۸۸; _كى خيرخواہى ،۱۸/۹۴ _كى ديندارى ، ۱۸/۹۸; _كے زمانہ ميں دين ، ۱۸/۸۸ _سمندر_كے ساحل پر، ۱۸/۸۶;_سياہ سمندر كے ساحل پر، ۱۸/۸۶_ شمال ميں ، ۱۸/۹۲; _مشرق ميں ، ۱۸/۸۹ ، ۹۰_زمين كے مغرب ميں ، ۱۸/۸۶; _ اور معاشر تى نظام كى تنظيم، ۱۸/۸۶_ اور سورج، ۱۸/۸۹ ; _ اور ظالموں كى سزا، ۱۸/۸۷ _كے زمانہ ميں لوہے كا پگھلنا، ۱۸/۹۶; _كے برتاؤكا طريقہ ، ۱۸/۹۱_كے زمانہ ميں عمارت سازي، ۱۸/۹۰;_كا باندھنا، اس كااتمام، ۱۸/۹۷ _ اوراس كى بلندي، ۱۸/۹۶ ،۹۷،اس كا استحكام، ۱۸/ ۹۵ ، ۹۷; اس كى جاودانيت ، ۱۸/۹۸،اس كى عظمت ، ۱۸/۹۸، اس كا انجام ، ۱۸/۹۸، اس كے مصالح ،۱۸/ ۹۶; اس كى ويراني، ۱۸/۹۸،۹۹، اس كى خصوصيات ،۱۸/۹۶،۹۷; _كى دسيسہ سازي، ۱۸/۹۴ ، ۹۵ ،۹۶ ،۹۸ _ كے زمانہ ميں سياہ فام افراد، ۱۸/۹۰; _ كى شخصيت، ۱۸/۸۴ _كا صبر، ۱۸/۸۸; _كے زمانہ ميں ظالم افراد، ان كو دھمكى ، ۱۸/۸۷،ان كى سزا، ۱۸/۸۷; _كاظلم سے مقابلہ ، ۱۸/۸۷،۹۵_ كا عفو، ۱۸/۸۷_كا عقيدہ ، ۱۸/۸۷; _كاعلم ، ۱۸/۵۸، ۹۲، ۹۶_ اس كے آثار، ۱۸/۸۴_ كاعمل ، اس كا سرچشمہ، ۱۸/۸۶; _كے فضائل، ۱۸/۸۳، ۸۴، ۸۵، ۸۶، ۹۱، ۹۲، ۹۵، ۹۸; _كى فن آورى ، ۱۸/۹۶ ، ۹۸_كا قانون بنانا، ۱۸/۸۸; _كى قدرت، ۱۸/۸۴ ،۸۶، ۸۷، ۹۴، ۹۸، اس كا پيش خيمہ،۱۸/۸۴، اس كى عظمت ، ۱۸/۹۱ ، اس كا سرچشمہ، ۱۸/۸۴;_كا قصہ ،۱۸/۸۵، ۸۶، ۸۷، ۸۸، ۸۹، ۹۰، ۹۲، ۹۳، ۹۴، ۹۵، ۹۶، ۹۷، ۹۸، اس كى وضاحت ، ۱۸/۸۳، ۹۱، اس كے چشم كا رنگ، ۱۸/۸۳،اس كا سرچشمہ ،۱۸/۸۳ ; _كے قوانين اور ان كا آسان ہونا، ۱۸/۸۸_كا كفرسے مقابلہ ، ۱۸/ ۸۸; _كے زمانہ ميں لباس، ۱۸/۹۰_ كى مديريت، ۱۸/ ۹۶; _كے زمانہ كے لوگ ، ان كى زبان ،۱۸/ ۹۳ _ كا سفر،

۱۸/۹۱،۹۲; _ان كا دوسرا سفر، ۱۸/۸۹ ،۹۰، ان كا تيسرا سفر، ۱۸/۹۲ ، ۹۳; _ان كے پہلے سفر كا دائرہ كار ، ۱۸/۸۶، ان كے حدود،۱۸/۹۲; _كا مشرق كى طرف سفر،۱۸/۸۵_ كا مغرب كى طرف سفر، ۱۸/۸۵ ، ۸۶ ; _ كے مقامات، ۱۸/۸۶_ كى اہل مغرب سے ملاقات، ۱۸/۸۶;_كى مملوكيت ، ۱۸/۹۵ _ كا نام ، ۱۸/۸۳_كى نبوت، ۱۸/۸۳،۸۴،۸۶_كا حكومتى نظام ، ۱۸/۸۷، ۸۸; پروحي، ۱۸/۸۶;_كے وعدے ۱۸/۸۷_كى ہدايت ، ۱۸/۸۶،۹۱نيزر_ك، استمداد، خدا، سرزمين اور لوگ

'' ر''

رازداري:_كى اہميت ، ۱۸/۱۹نيزر_ك، انسان ، خضر (ع) اور مؤمنين

رازقيت :ر_ك:خدا//راز فاش كرنا:ر_ك، خدا/ربوبيت :_كے آثار ، ۱۸/۵۰نيزر_ك، توسل، خدا، ذكر ، عقيدہ اور ضرورتيں /رسول:ر_ك، انبياء كرام(ص)

رشتہ دار:_وں كى اصلاح اس كى اہميت،۱۹/۵۵;_وں كى ضروريات كى ادائيگى سے اعراض،۷/۲۸; _ وں كى امداد، ۱۷/۲۸_ وں پرانفاق،۱۷/۲۸;_وں كے حقوق، ان كى ادائگى ،۱۷/۲۶،۲۹،اس كى اہميت، ۱۷/۲۶;_وں سے برتاؤكا طريقہ ، ۱۷/۲۸ _ وں سے عذرخواہي،۱۷/۲۸;_وں كے جذبات ، اس كى رعايت كى اہميت ،۱۷/۲۸;_كى مشكلات ان كا رفع ، ۱۷/۲۶;_كى ہدايت، ۱۹/۴۰،۴۲نيزر_ك، بھروسہ، اسماعيل (ع) ،رشتہ داري، زكريا(ع) ،صالحين، حضرت محمد(ص) اورمريم (ع)

رحمانيت :ر_ك، اقراراور خد

رحمت:_كے آثار ،۱۸/۱۰_كا پيش خيمہ ،۱۷/۸، ۵۴، ۱۸/۱۰ ،۱۹/۸۵;_سے محروم افراد ،۱۷/۱۸ ،۱۹/۴۵_سے محروميت ،۱۹/۴۵،اس كے آثار،۱۹/۴۵،اس كا پيش خيمہ ، ۱۹/۴۵،اس كے عوامل ، ۱۷/۸;_كے شامل حال افراد ،۱۷/۸، ۸۷، ۱۸/۱۶ ،۶۵، ۱۹/۲ ،۳، ۲۶، ۵۰ ،۵۷ ، ۷۸، ان كى ربوبيت ،۱۹/۹۲ ،ان كى ذمہ داري، ۱۹/۲۶;_كا سرچشمہ ، ۱۷/۵۴نيزر_ك، آيات خدا،اميدوار افراد، اميدواري، بہشت ، خداوندعالم ، ذكر ، عيسى (ع) ،قرآن ، آسمانى كتابيں اور خواص موارد

رزالت:_كے آثار،۱۸/۷۷/رذائل:ر_ك، اخلاق/رزق:ر_ك، روزي

رسالت:ر_ك، انبيائ، خداكے برگزيدہ افراد، حضرت عيسى (ع) اور محمد(ص) اورنبوت

رسوم :ر_ك، جاہليت

رشد:_كے آثار، ۱۸/۸۲،معاشرتي_اس كے آثار، ۱۹/۷۳; _كے عوامل،۱۷/۲،۱۸/۲۹

نيزر_ك، اقتصاد، انسان ، جمعيت ، عمل صالح، عيسى (ع) ، كفاراور يتيم

رضايت خدا:_كے شامل حال افراد، ۱۹/۵۵

رفاہ طلبي:_كے آثار، ۱۹/۷۷

رفتار:_كے انگيزہ، ۱۹/۴،_كى بنياديں ، ۱۷/۳۶، ۳۷، ۸۴، ۱۰۰ ،۱۸/۴۶

رنگ:سبز_۱۸/۳۱

روابط:معاشرتي_ان كا معيار،۱۷/۳۹،ان كا كردار، ۱۹/۴۲

اخروي_اس كے اسباب، ۱۹/۶۸نيزر_ك، جن، خاندان او رقيامت

روايت :۱۷/۱، ۳،۴ ،۷، ۹، ۱۲ ،۱۳ ،۱۴ ،۱۶ ، ۱۸/ ۲۱، ۲۳، ۲۴ ،۲۵ ، ۲۶،۲۹،۳۱،۳۲،۳۳،۳۴،۳۵،۳۶،۳۷،۴۴، ۵ ۴ ، ۴۶، ۴۹، ۵۱، ۵۵، ۵۹، ۶۰، ۶۴، ۶۵ ، ۷۰، ۷۱، ۷۲، ۷۴، ۷۹، ۸۲، ۸۴، ۸۵، ۸۶، ۹۴ ،۹۷ ،۱۰۱ ، ۱۰۳ ، ۱۰۷ ،۱۱۰ ،۱۸ /۷، ۹، ۱۰، ۱۴ ،۱۸ ،۲۳ ،۲۴، ۲۵ ، ۲۸، ۴۶، ۶۰، ۶۱، ۶۳، ۶۶، ۶۹، ۷۴، ۷۷، ۸۱، ۸۲، ۸۳ ،۸۴، ۸۵، ۸۷، ۸۹، ۹۰، ۹۴، ۱۰۱، ۱۰۷ ،۱۰۸ ، ۱۱۰ ،۱۹/۱،۵،۶،۷،۱۲،۱۳،۱۵،۱۷،۱۸،۱۹،۲۲،۲۳، ۲۴ ، ۲۵، ۲۶، ۲۷، ۲۸، ۳۰، ۳۱، ۳۲، ۳۵، ۳۹، ۴۸، ۵۴ ، ۵۹،۶۲،۶۷،۷۱،۷۲،۷۴،۷۷،۸۲،۸۴، ۵ ۸ ، ۸۷ ، ۹۸

روح:_كا ابہام ، ۱۷/۸۵_كى قدرومنزلت ، ۱۷/۸۵ ;كے بارے ميں سوال، ۱۷/۸۵_كى حقيقت، ۱۷/۸۵; _كى خلقت اس كى خصوصيات ، ۱۷/۸۵_سے مراد، ۱۷/۸۵،۱۹/۱۷نيزر_ك، انسان اورمحمد (ص)

روزہ:_كے احكام ،۱۹/۲۶_يہوديت ميں ،۱۹/۲۶;سكوت كا _۱۹/۲۶;يہ اديان آسمانى ميں ، ۱۹/۱۰،يہ يہوديت ميں ،۱۹/۲۶;_كا كردار،۱۹/۲۶نيزر_ك:ذكر ، زكريا(ع) اور مريم (ع)

روزي:_كا اضافہ اس كا سرچشمہ ، ۱۷/۳۰_كا تفاوت اس كا فلسفہ، ۱۷/۳۰;اس كا سرچشمہ ، ۱۷/۳۰_كے لئے كوشش، ۱۷/۶۶;پاكيزہ _۱۷/۷۰،اس سے استفادہ ، ۱۷/۷۰،پسنديدہ _ ۱۷/۷۰;_ كا ضامن ، ۱۷/۳۱_ ميں موثر عوامل ،۱۷/۱۲_ كا سرچشمہ ، ۱۷/۷۰;_كى كمى اس كا سبب، ۱۷/۳۰نيزر_ك، انسان، اہل بہشت، خدا، ذكراور اولاد

روشني:

ر_ك، سورج اوردن

رہبري:_كے آثار، ۱۷/۸۹_كا اتمام حجت ، ۱۷/۷۱;_كى اہميت ، ۱۷/۷۱،۱۸/۲۸_كے شرائط، ۱۸/۲۸;_كى عدالت ، ۱۷/۳۵_كا معيار، ۱۷/۹۱نيزر_ك، اطاعت، رہبر اور دينى قائدين

ريا كاري:_كے آثار، ۱۸/۱۱۰_كا خطرہ ، ۱۷/۸۰_كے موانع ، ۱۸/۱۱۰نيزر_ك، اخلاص اورعمل

''ز''

زچگي:ر_ك،بڑھاپااور مريم (ع)/زبانيں :_ كا تفاوت،۱۸/۹۳نيز،ر_ك، ذوالقرنين ، سرزمين اور عربي

زبور:_كتب آسمانى ميں سے ، ۱۷/۵۵_كا نزول اس كا وقت ، ۱۷/۵۵

زبوں حالي:ر_ك، ذلت

زكوة:_كے احكام ،۱۹/۳۱_كى اہميت ، ۱۹/۳۱،۵۵; _كى تاريخ، ۱۹/۵۵_كى تاكيد ،۱۹/۳۱; _كى دعوت ،۱۹/ ۵۵ ،آسمانى اديان ميں ، ۱۹/۱۰،۵۵;_مريم (ع) كے زمانہ ميں ، ۱۹/۳۱_مسيحيت ميں ، ۱۹/۳۱; زكواة فطرہ اس كى اہميت ، ۱۹/۳۱

زكريا (ع) :_كى آرزو، ۱۹/۶_كا ادب، ۱۹/۸;_كے زمانہ ميں ارث،۱۹/۶،_كااشارہ ،۱۹/۱۱; _كا اطمينان، ۱۹/۶،۹ ، اس كے عوامل،۱۹/۹;_كى اميدواري، ۱۹/۴،۵_كا يادگارى كى حفاظت كا اہتمام، ۱۹/۶; _كو بشارت ، ۱۹ / ۷،۸،۹،۱۰،۱۲; _كى فكر،۱۹/۴،۵،۸_كا لا ولد ہونا ، ۱۹ / ۸;_كا سوال ، ۱۹/۸،_كا بيٹا، ۱۹/۷،۱۴،ا س كى نامگذاري، ۱۹/۷; _كا بڑھاپا، ۱۹/۴،۸،اس كے آثار، ۱۹/۴;_كو تذكر،۱۹/۹_كاخوف،۱۹/۳،_كى تعليمات ، ۱۹/۱۱،ان كى دريافت، ۱۹/۱۱_كاتعجب ، ۱۹/ ۸; _كى توحيد ،۱۹/۵،_كا توسل،۱۹/۵_كے جانشين،۱۹/۵; _كى خواہشات، ۱۹/۵،۸،۱۰،۱۴; _ كے رشتہ دار ،۱۹/۵،ان كى نااہلي، ۱۹/۵; _كى دستاويز كے ساتھ خيانت، ۱۹/۵_كى دعا، ۱۹/۳، ۴، ۶، ۱۰،اس كے آثار،۱۹/۳،اس كى اجابت، ۱۹/۴، ۶ ، ۷; اس كا افشاء ،۱۹/۳_ كى دور انديشي، ۱۹/۵; _كا روزہ سكوت، ۱۹/۱۱ _آيات خدا سننے كے وقت ; _ حضرت يحى (ع) كى بشارت كے وقت ، ۱۹/۸; _يحى (ع) ،كى ولادت كے وقت ،۱۹/۱۱; _كى خاندانى زندگي، ۱۹/۵; _كا سجدہ ، ۱۹/ ۵۸ _ كى ہڈيوں كا ضعف، ۱۹/۴; _كى سعادت مندي، ۱۹/۴; _كى بالوں كى سفيدي، ۱۹/۴_ كى سيرت، ۱۹/۴; _ كى عبادات، ۱۹/۱۰_كى عبادت گاہ، ۱۹/۱۱; اس كا نام ، ۱۹/۱۱; _كا تكلم سے عاجز ہونا،۱۹/۱۰،۱۱،اس كى حيرانگي، ۱۹/۱۰; _كے رشتہ دارى احساسات ،۱۹/۶_كا صاحب اولاد ہونا ،

۱۹/۷ ، ۸، اس كے آثار، ۱۹/ ۱۱ _ كے فضائل، ۱۹/۲،۴،۵۸; _كا قصہ ، ۱۹/۲، ۴، ۶ ، ۸، ۱۰، ۱۱،اس كا معجزہ ، ۱۹/۱۰، اس كى خصوصيات ، ۱۹/۱۰ _ كا گريہ ،۱۹/۵۸; _كى خداسے گفتگو، ۱۹/۸،۱۰، اس كى خصوصيات ، ۱۹/۹; _كى مالكيت ، ۱۹/۶_كا محراب، ۱۹/۱۱ ; _كى مشكلات ان كا رفع، ۱۹/۴_كے مقامات ، ۱۹/۷ ; _كى مناجات اس كے آثار، ۱۹/۳_كى نبوت ، ۱۹/۷; _كا نسب، ۱۹/۶،۵۸_كى نعمتيں ،۱۹/۸،۵۸ _كى پريشانى ، ۱۹/۵،۶_كا وارث،۱۹/۷; _كى زوجہ ، اس كا حاملہ ہونا، ۱۹/۹،۱۰،اس كا بڑھاپا، ۱۹/۵ ، ۸، اس كا بانجھ پن، ۱۹/۵،۸; اس كا نسب، ۱۹/۶; _كى نااميدي، ۱۹/۵نيزر_ك، تذكر اورنام/زمانے:زمان كى اہميت ، ۱۷/۱۲;_ كا تفاوت، ۱۹/۳۹نيزر_ك:اصحاب كہف، خدا اور مريم (ع)/زمين :_كا پھٹنا، ۱۷/۳۷،۱۹/۹۰_كا انہدام ،۱۸/۹۸; _كا بے نتيجہ ہونا اس كا سبب، ۱۸/۴۰; _كى بيابان ميں تبديلي، ۱۸/۸;_كى تدبير، ۱۹/۶۵_كى تسبيح، ۱۷/۴۴; _كا مسطح ہونا ، ۱۸/۴۷_كا حاكم ، ۱۸/۲۶;_كى خلقت ، ۱۸/۵۱،اس كى اہميت ، ۱۷/۹۹;اس كى عظمت ، ۱۷/۹۹ ،اس كا مطالعہ، ۱۷/۹۹;_كى زينتيں ، ۱۸/۷_ كا سرسبزہونا ، اس كا سبب، ۱۸/۴۰; _كى عبادت، ۱۷/۴۴ _ كا غيب ، ۱۸/۲۶;_اس كامالك، ۱۸/۲۶ ; _ كاانجام ،۱۸/۸،۹۸; _ميں پانى كا جذب ہونا ، ۱۸/۴۱; _ميں دھنس جانا، ۱۷/۶۸_كا مربي، ۱۷/۱۰۲ ، ۱۸/۱۴; _كے موجودات، ۱۹/۹۳_كا كردار، ۱۷/۴۴ ، ۶۸; _كا وارث،۱۹/۴ نيزر_ك:ذكر اور قيامت/زنا:_كے احكام ، ۱۷/۳۲_كى پليدگي، ۱۹/۲۰;_كا حرام ہونا ، ۱۷/۳۲،اس كا فلسفہ، ۱۷/۳۲;_كى قباحت، ۱۷/۳۲،اس كے آثار،۱۷/۳۲،اس كى فطريات ، ۱۷/۳۲;_آسمانى اديان ميں ، ۱۹/۲۰_كا معاشرتى نقصان ، ۱۷/۳۲;_كا فردى نقصان ،۱۷/۳۲ _ كا برا انجام ، ۱۷/۳۲;_كا گناہ ، ۱۷/۳۲_كے مقدمات ان سے اجتناب، ۱۷/۳۲;_كى ناپسنديدگي، ۱۷/۳۸ _سے نہي، ۱۷/۳۲نيزر_ك، جاہليت اور مريم (ع)/زندگي:_ميں امن وامان ، اس كى قدر وقيمت ، ۱۷/۱۰۴،اس كى اہميت ، ۱۷/۱۰۴;_كى اہميت ، ۱۹/۲۳_ميں تدبير، اس كى اہميت ، ۱۷/۲۹;_اخروي، اس كى قدروقيمت ، ۱۷/۱۹،اس كى اہميت ، ۱۷/۱۹،اس كے خصوصيات ،۱۸/۳۱; قابل قدر _۱۸/ ۱۶; بے وقعت_۱۸/۱۶ ،دنياوى _ اس كى قيمت ، ۱۷/۱۹،اس كى بے وقعتي، ۱۸/۴۶،اس كى كشش، ۱۸/۴۶،اس كا انجام، ۱۸/۴۸،اس سے اعراض كرنے والے ، ۱۸/۱۰،اس كى ناپايداري، ۱۸/۴۵ ،۴۶:اس كے خصوصيات ، ۱۸ / ۴۵ ;_كے مشكلات اس كے آثار، ۱۷/۶۸نيزر_ك:انسان ، اہل بہشت ، زكريا (ع) ، كفار، قرآنى مثاليں ، مشركين اور والدين

زہد:بيجا_اس كى مذمت ، ۱۷/۷۰نيزر_ك، يحي(ع)

زيان:_كا قبل از وقت سدباب، ۱۷/۳۱; _كى تشخيص اس كى اہميت ، ۱۸/۱۰۳; اس كے موانع، ۱۷/۱۱،دوسروں كو_۱۸/۷۹;_سے آگاہ شخص، ۱۸/۱۰۳_كے عوامل ، ۱۷/۳۵ ، ۱۸/۱۰۳; _ كے موانع، ۱۸/۱۰۴

نيزر_ك:قبل از وقت قضاوت ، خوف ، تكبر، حق، خود، دنيا طلبي، زنا، خود پسندي، كم فروشي، ظالم افراد، عمل ، كفار،كفران ، گمراہي، لوگ، معبوداور باطل معبود

زيانكاري:ر_ك، آيات خدا، قيامت ، كفار،اور آسودہ حال افراد

زيباطلبي:ر_ك، انسان

زيبائي:_كا سرچشمہ ،۱۸/۱نيزر_ك، گذشتہ اقوام، باغات،اہل بہشت ، تاكستان، طبيعت ، قرآن،كفار، كھيتاں ، ميلانات، نخلستان اور نہريں

زينت:ر_ك، اہل بہشت، زمين ، زندگى ، اولاداور مال

'' س''

سال شماري:_كا ذريعہ، ۱۷/۱۲

سازش كرنے والے :_كرنے والوں پررحمت ،۱۷/۸

سپاس گذاري:ر_ك، تشكر

سپاہي:ر_ك، پليس

ستائش:ر_ك، حمد

ستم:ر_ك، ظلم

سفر:_كے آداب، ۱۸/۶۰;_كى قدروقيمت ، ۱۸/۸۹; _ كى اہميت ، ۱۸/۸۶; _ سمندري_ ۱۷/۷۰،اس كے خطرے كے آثار، ۱۷/۶۷;_زمينى _۱۷/۷۰نيزر_ك، خضر (ع) ،ذوالقرنين ، علمائ، موسى (ع) اور يوشع (ع)

سلام :ر_ك، خدااور مريم (ع)

سلامتي:

_كى روش، ۱۹/۶۲_كاپيش خيمہ، ۱۹/۱۵;_موت كے وقت ۱۹/۳۳_ولادت كے وقت ،۱۹/۱۵; _كا سرچشمہ ، ۱۹/۱۵

نيزر_ك، آرزو، اصحاب كہف ، اہل بہشت ، عيسي(ع) ، مريم(ع) ،ضرورتيں اوريحى (ع)

سمندر:_وں سے استفادہ ، ۱۷/۶۶;_كے فوائد ، ۱۷/۶۶نيزر_ك، حمل ونقل،ذوالقرنين،سفراور نعمت

ہاتھ، ر_ك، پرانى تشبيہات اور نامہ عمل

سحرزدگى :ر_ك ، محمد(ص) او رموسى (ع)

سزا:_كاذريعہ ، ۱۷/۶۹;_ كى شرك پرترجيح، ۱۸/۲۰;_ كاگناہ كے ساتھ مناسب ہونا _ ۱۹/۶۹، ۷۰;_ كا سبب ۱۷/۵۴;_ كا شخصى ہونا، ۱۸/۶;_ميں صبر، ۱۸/۸۷، ميں عدالت، ۱۷/۱۷;_ كے عوامل، ۱۷/۶۹، ۸۷، اخروى ، اس كے عوامل، ۱۷/۸;_كے ذريعہ ، ۱۷/۶۹، دنياوي، اس كے آثار، ۱۸/۴۲;_اس سے عبرت، ۱۸/۴۲;_ اس كے عوامل، ۱۷/۸;_ كے مراتب، ۱۹/۶۹، ۷۰;_ سے مصونيت ، ۱۸/۵۸;_كے موانع ، ۱۸/۵۵;_ كے اسباب ، ۱۸/۵۸، ۱۹/۹۷;_ ميں مہلت ۱۸/۸۸نيزر_ك، فقہى قواعد اور خاص موارد

سنگسار:_كى تاريخ، ۱۹/۴۶_عصر ابراہيم (ع) ميں ، ۱۹/۴۶_عصراصحاب كہف ميں ، ۱۸/۲۰نيزر_ك، ابراہيم (ع) اور اصحا ب كہف

سوال :بيجا_اس سے اجتناب، ۱۸/۲۲_ميں عجلت، ۱۸/۷۰كے فوائد، ۱۸/۱۰۳،۱۹/۴۲

سود:ر_ك، منفعت

سورہ كہف:_كى اہميت ، ۱۸/۱۰۹_كى تعليمات ، ۱۸/۱۰۹

سورہ مريم :_كى تعليمات ، ۱۹/۲

سپاہ تام:ر_ك، ذوالقرنين

سماعت:حسّ_اور نيند ۱۸/۱۱نيزر_ك، خدا، كفار، سچے معبوداور نعمت

سيرت:ر_ك، انبيائ، زكريا (ع) ،عيسى (ع) ،محمد (ص) اور موسي(ع)

''ش''

شامات:ر_ك، سرزمين

شب:_كى تاريكي، ۱۷/۱۲،اس كا زوال، ۱۷/۱۲_آيات خدا ميں ۱۷/۱۲،_كے فوائد، ۱۷/۷۹،_كى گردش، اس كى اہميت ،۱۷/۱۲،اس كے فوائد، ۱۷/۱۲،اس كا كردار، ۱۷/۱۲نيزر_ك، بہشت ، تسبيح، خدا، قرآن، محمد(ص) ، معراج اور نماز

شبہات:رفع شبہ ،اس كے عوامل، ۱۹/۹;_كا سرچشمہ ،۱۷/۹۹نيزر_ك:اسماء وصفات ، اصحاب كہف، دين، لوگ، مشركين اورمعاد

شتر:ر_ك، صالح (ع)

شجاعت:ر_ك، موسى (ع)

شجرملعونہ:_كا فلسفہ، ۱۷/۶۰_سے مراد،۱۷/۶۰;_كاكردار، ۱۷/۶۰نيزر_ك، تذكر

شخصيت :_كى آفت شناسي، ۱۷/۶۳،۱۸/۵،۳۵;_كا كردار اس كے عوامل ،۱۷/۸۴،۱۹/۷نيزر_ك، انسان ، متكبر، باغيان،ذوالقرنين، دينى علماء ، مريم (ع) اوريحى (ع)شرح صدر:ر_ك، ابراہيم (ع)

شرك:_كے آثار، ۱۷/۳۴،۱۸/۲۰،۴۹،۵۳،۱۹/۸۶;_كى مغفرت، ۱۹/۴۷_سے اجتناب، ۱۷/۲۳،۳۹، ۱۹/ ۸۵ ، اس كے آثار، ۱۷/۳۹،اس كى اہميت ، ۱۷/۳۹، ۱۹/۶۵ ،اس كا پيش خيمہ ۱۷/۲۲،اس كے عوامل، ۱۸/۱۱۰ ;_پراصرار، اس كے آثار، ۱۹/۸۴;_ سے اعراض،۱۸/۱۱۰،۱۹/۴۳_كى پاداش، ۱۹/۴۹ _ سے انحراف، ۱۹/۴۳; _كا بطلان، ۱۸/۵۲، ۱۹/۸۲_ كى بے منطقي، ۱۷/۵۶،۱۸/۱۵; _كا فضول ہونا، ۱۷/۵۶، ۱۸/۴۴، ۵۲ ; _سے توبہ ، ۱۷/۴۴_كى حقيقت ، ۱۹/۸۳; _كا خطرہ ، ۱۷/۲۲،۳۹ ، اس كارد، ۱۷/۴۲ ، ۱۱۱، ۱۸ /۱۴، ۱۱۰; _كا پيش خيمہ ، ۱۷/۲۲، ۳۹، ۱۹/۴۳; _ كے افعال، ۱۸/۵۰; اكراہى _ ۱۸/۲۰،_ ربوبى اس سے اجتناب، ۱۸/۳۸،اس كارد، ۱۸/۵۱، اس كا پيش خيمہ، ۱۸/۳۸،;_سے مقابلہ ، اس كى اہميت ، ۱۹/۴۲، ۴۳ ،_عبادي، ۱۸/۱۱۰،اس سے اجتناب كے آثار، ۱۹/۸۵،اس سے نہي، ۱۷/۲۳; _كا ظلم، ۱۸/۱۳ ، _كے عوامل، ۱۸/۴۸; _كا انجام، ۱۸/۴۴ _كا گناہ ، ۱۸/۵۳، ۱۹/۴۷، ۸۶; _كے مراتب،۱۹/۴۷_سے اعراض كرنے والے ، ۱۸/۱۶; _كا سبب، ۱۷/۱۰۸ _ كے موارد، ۱۷/۴۰ ، ۱۱۱، ۱۸/ ۳۸، ۴۲;_كے موانع ، ۱۸/۱۱۰_كى ناپسنديدگي، ۱۷/۲۲،۲۳; _سے نجات ، ۱۸/۲۰_سے نہي، ۱۷/۲۲ذ كر،۲۳نيزر_ك:آذر، ابراہيم (ع) ،اصحاب كہف، انذار، متكبر، باغبان ، برائت ، خدا، علائق، برہان ، سزا، مشركين ،مشركين مكہ، موحدين اورہجرت

شركت:_كا عقد،اس كے احكام ،۱۸/۷۹،اس كى تاريخ، ۱۸/۷۹ ; يہ اديان آسمانى ميں ، ۱۸/۷۹،اس كى مشروعيت ، ۱۸/۷۹

شريعت :ر_ك، دين

شرعى وظيفہ:كا سبب، ۱۷/۷۹_ پرعمل، اس كى اہميت ، ۱۸/۷۷، اس ميں ضعف كے موانع ،۱۸/۵۶،اس كا دائرہ كار ۱۸/۳۱نيزر_ك، ابليس، انبيائ، انسان ، خضر (ع) ،دعا، دينى قائدين ، شيطان ، مؤمنين، محمد (ص) ،ملائكہ اور يحى (ع)

شفابخشي:ر_ك، قرآن

شفاعت :_كا اذن، ۱۹/۷۸_كى تاثير، ۱۹/۸۷; غير خدا كي_ ۱۹/۸۷_كا قانونى ہونا،۱۹/۸۷; _كے شامل حال افراد،۱۹/۸۷

نيزر_ك:قيامت ، حضرت محمد (ص) اور باطل معبود

شفاعت كرنے والے:قيامت ميں _۱۹/۸۷نيزر_ك، توسل

شقاوت (بدبختي):_سے اجتناب، ۱۹/۳۲،اخروي_اس كے عوامل، ۱۷/ ۱۹;_كے عوامل،۱۷/۱۳،۱۹/۳۲،اس سے اجتناب، ۱۹/۳۲ ;_كے موانع ، ۱۹/۴۰،۴۷_كى نشانياں ، ۱۹/۳۲نيزر_ك، گمراہ اور مشرك افراد

شكر:_كى قدروقيمت ، ۱۷/۳_كى اہميت ، ۱۷/۳،۱۹;_كى نعمت ، ۱۷/۲۴،۸۶،اس كا پيش خيمہ ، ۱۷/۸۶

شكرگذاري:ر_ك، نوح (ع)

شكست :_كے عوامل، ۱۸/۴۳نيزر_ك، امتيں ، باطل، بنى اسرائيل، دنياطلب افراد، كفار، مشركين اور مفسدين

شكيبائي :ر_ك، صبر

شمال:ر_ك، ذوالقرنين اور سرزمين ر_ك،طوفان اور عذاب

شناخت :_كى آفات ، ۱۷/۱۱،۴۱،_كا ذريعہ ، ۱۷/۳۶ ،۴۶، ۱۸/۵۷، ۱۰۱،اس كى قدروقيمت ، ۱۷/۷۲،كے منابع، ۱۸/۲۷،۱۹/۷۴،۹۸; _كے موانع، ۱۷/۴۵ ، ۱۸/۳۵نيزر_ك، خلقت ، آيات خدا، اقرار، انبيائ، تاريخ،

حق، قرآن اورلغزش كے موارد

شہادت:ر_ك، گواہي شہر:_وں كى ويرانى كا حتمى ہونا، ۱۷/۵۸نيزر_ك، امتيں

شيطان:_كا اختلاف ڈالنا، ۱۷/۵۳_كا اختيار،۱۷/۶۳;_كا مہلت طلب كرنا، اس كى اجابت ،۱۷/۶۳_كا گمراہ كرنا،۱۸/۵۱،۱۹/۸۳،_سے اعراض، اسكے دلائل ، ۱۹/ ۴۴ ;_كا بہكانا، ۱۷/۵۳،۶۳،۶۴، ۶۵، ۱۹/ ۸۳ ، اس كا تداوم، ۱۷/۶۳،اس كا طريقہ، ۱۷/۶۴ ، ا س كا پيش خيمہ ،۱۷/۵۳،۶۴،۱۹/۸۳; اس كے عوامل ، ۱۷/۵۳، اس كا سرچشمہ ، ۱۹/۸۳،اس كے موانع، ۱۷/۵۳; _كا فسادپھيلانا، ۱۷/۵۳،اس كا پيش خيمہ ، ۱۷/۵۳،_كى بشارتيں ، انكا بطلان ، ۱۷/۶۴، شيطان كا عدم كفايت ، اس كى نشانياں ، ۱۸/۵۱،_كے پيروكار، ۱۹/۴۵،ان كا ظلم ، ۱۸/۵۰ ، ان كى سزا، ۱۷/۶۳ ،ان كو خبر_كرنا، ۱۸/۵۲; _كى پيروي، ۱۷/۶۳ ، اس كے آثار، ۱۷/۶۵،اس كا پيش خيمہ ، ۱۹/۴۵; _كى فضول خرچي، ۱۷/۲۷; شيطاطين كا اخروى اجتماع، ۱۹/۶۸،_كى تدبير، ان كے ردكے دلائل،۱۸/۵۱; _كا شرعى وظيفہ، ۱۷/۶۲،_كى كوشش،۱۷/۵۳; شياطين كے مثل كى تخليق، ۱۸/۵۰، شياطين كا حاكم، ۱۹/۸۳، شياطين كا حشر، ۱۹/۶۸،اس كى حتميت، ۱۹/۶۸،اس كى كيفيت ، ۱۹/۶۸; _كى حيات اس كا تداوم، ۱۷/۶۳، شياطين كى خلقت، ۱۸/۵۱،_كا جال، ۱۷/۶۴،۱۹/۸۳،_كى دشمني،; ۱۷/۵۳، ۱۸/ ۵۰، اس كے آثار، ۱۷/۵۳، اس كى نشانياں ، ۱۸/۵۰ ، _كے دوست ، ۱۹/۴۵; شياطين كى اخروى ذلت ، ۱۹/۶۸ ;_كا تسلط، ۱۷/۶۲، ۶۵ ،۱۸/۶۳،اس سے نجات، ۱۷/۶۳، اطراف جہنم كے شياطين ، ۱۹/ ۶۷ ; قيامت ميں شياطين ، ۱۸/۵۲، ۱۹/۶۸_كا مردود بارگاہ ہونا ، ۱۹/۴۵ _ كا عذاب، ۱۹/۴۵، _كى نافرمانى ; ۱۹/۴۴، اس كے آثار، ۱۸/۵۰ ، ۱۹/۴۴_كا انجام ، ۱۹/۴۵; _ كى قدرت ، ۱۸/۶۳، _كا كفران ، ۱۷/ ۲۷ ، ۱۹/ ۴۴; _كى سزا، ۱۷/۶۳_كے ساتھ مقابلہ اس كا مقام ، ۱۹/۱۱; _كى مشار_كت ، ۱۷/۶۴_سے مصونيت ، ۱۷/۶۴، ۶۵ _ كى نسل، ۱۸/۵۰; _كانفوذ، ۱۷/۵۳، اس كے آثار، ۱۸/۶۳ ،اس كا پيش خيمہ ، ۱۹/۸۳اس كا سرچشمہ ، ۱۹/۸۳; _كاكردار، ۱۸/۵۱; _ كى سرپرستى ، اس كے رد كے دلائل، ۱۸/۵۱، اس كو قبول كرنے كى مذمت ، ۱۸/۵۰;اس كوقبول كرنے پرحيرانگي، ۱۸/ ۵۰ ; _ كے خصوصيات ، ۱۸/۵۱نيزر_ك، اطاعت، ذكر، عبادت، عقيدہ اور عصيان

''ص''

صالح (ع) :_كا اونٹ، ۱۷/۵۹،اس كا آيات خدا ميں سے ہونا، ۱۷/۵۹;_كا كردار ، ۱۷/۵۹_ كا معجزہ اس كا فلسفہ، ۱۷/۵۹

صالح قائدين :_كى اہميت ، ۱۷/۷۱

صالحين:_كى مغفرت ، اس كا پيش خيمہ ، ۱۷/۲۵،_كا احترام، ۱۸/۲۱،۸۲;_كے پسماندگان ، ان كى امداد، ۱۸/۸۲ ، ان كے اموال كى حفاظت ، ۱۸/۸۲;_كو بشارت ، ۱۷/۲۵_ كى پاداش، ۱۸/۸۸،۱۹/۷۶،۹۶، ان كى اخروى پاداش، ۱۸/۳۱،ان كا حتمى ہونا، ۱۸/۳۰;_كى اخروى خاطر تواضع، ۱۸/۱۰۷_ كى توبہ،۱۷/۲۵; _ كا نيك انجام ، ۱۹/۷۶_كے رشتہ دار، ان كا ناپسنديدہ عمل، ۱۹/۲۸; _بہشت ميں ، ۱۸/۳۱، ۱۰۸ ،وہ بہشت عدن ميں ، ۱۹/۶۱;_قيامت كے دن، ۱۹/۹۶، _كا انجام ، ۱۸/۱۰۷; _كى اولاد، ان كا احترام، ۱۸/۸۲ ، ان كا ناپسنديدہ عمل، ۱۹/۲۸; ان كے منافع كى حفاظت كے عوامل، ۱۸/۸۲; _ كے فضائل، ۱۹/۹۶_كى قبريں ، ان كے كنارے عبادت كرنا، ۱۸/۲۱;ان كا تقدس، ۱۸/۲۱_كى لغزش ، اس كا پيش خيمہ ، ۱۷/ ۲۵; _ كى محبوبيت، ۱۹/۹۶_كے مقامات ،۱۸/۲۱; _ كے منافع ، ان كى حفاظت كے عوامل ، ۱۸/۸۲_كى اخروى نجات ، ۱۹/۹۶;_كى تنہائي سے نجات، ۱۹/۹۶ _ كو وعدہ ، ۸/۸۸نيزر_ك، ذوالقرنين

صبح:_كى نافلہ ، ان كى اہميت ، ۱۷/۷۸نيزر_ك، اصحاب كہف، بہشت ، تسبيح، خداوند عالم، دعا اورنماز

صبر:_كا پيش خيمہ ، ۱۸/۶۸نيزر_ك، ابراہيم (ع) ،اطاعت، انيبائ، اولياء اللہ ، تعلم، توحيد، خضر(ع) ،ّذوالقرنين، عبادت، علم، فقرائ، سزا، محمد(ص) اور موسى (ع)

صداقت :_كى قدروقيمت ، ۱۹/۴۱،۵۰،۵۶ر_ك، ابراہيم (ع) اور صداقت

صداقت :_كے آثار، ۱۷/۸۰،۱۹/۴۱،۵۶،۵۷;_كى قدر و قيمت، ۱۹/۴۱،۵۰،۵۶;_كى اہميت ، ۱۷/۸۰ _ كى درخواست، ۱۷/۸۰; _كا پيش خيمہ ،۱۷/۸۰، دوسروں كى مدح ميں ،۱۹/۵۰;_كا سرچشمہ ،۱۷/۸۰نيزر_ك، ابراہيم (ع) ،ادريس (ع) ،اسحاق (ع) ،اسمعيل (ع) ،عمل، معاملہ او ريعقوب (ع)

صدائيں :_وں كے نفسانى آثار، ۱۷/۶۴نيزر_ك، ابليس، دعااور نماز

صاحب اولاد ہونا:_ كے آثار، ۱۹/۲۶،۳۵،۹۲نيزر_ك، بڑھاپا، زكريا(ع) ،عقيدہ ، بانجھ اور مريم (ع) صادق افراد:۱۹/۵۶

صراط مستقيم:۱۹/۳۹،۴۳_كى طرف دعوت، ۱۹/۳۶_سے گمراہى ، ۱۹/۴۴; _ كى طرف ہدايت، ۱۷/۹/۱۹/۳۶،۴۳

صفات:

بہترين ،۱۷/۱۱۰،پسنديدہ ،۱۸/۱۹ /۲۴، ۷۴، ۱۹/۴۷ ،۵۴

صلاح:_كے آثار ، ۱۷/۲۵_كى حقيقت ، ۱۷/۲۵

صنعت:_كى تاريخ ،۱۸/۹۶نيزر_ك لوہا

''ض''

ضعفائ:_كا مال،اس كى حفاظت كى اہميت ، ۱۷/۳۴;_كے مصالح،ان كى رعايت كى اہميت ،۱۷/۳۴

''ط''

طبعى عوامل:_سے استفا دہ، ۱۸/۱۹_كى تسخير، ۱۷/۱۸،۱۸/۴۵; _ كا حاكم، ۱۸/۱۱_كا عمل، ۱۸/۳۲; _كا كردار، ۱۷/۵، ۶، ۱۶، ۶۸، ۱۰۳، ۱۸/۱۸، ۸۲، ۸۴، ۱۹/۵، ۹، ۱۰، ۲۱، ۲۴ر_ك، نااميدي

طبيعت :_سے استفادہ ، اس كا ذريعہ، ۱۷/۷۰_كى تسخير، ۱۹/۲۴_پرحاكميت ،اس كا سرچشمہ ،۱۷/۷۰_كا خالق، ۱۸/۷ ; _كى خلقت ، ۱۸/۳۹_كا حسن ،۱۸/۷، ۳۲، ۳۳; اس كا انجام ، ۱۸/۸،اس كى ناپائيداري، ۱۸/۸

اس كا كردار ، ۱۸/۷_كى مقہوريت ، ۱۸/۴۱نيزر_ك، گذشتہ اقوام اور ذكر

طعام :_كے آداب، ۱۹/۶۲_كى پاكيزگى ،اس كى اہميت ، ۱۸/۱۹_اس كا وقت ، ۱۹/۶۲

طغيان :_كے آثار، ۱۸/۸۰_كاپيش خيمہ ، ۱۸/۸۰;_سے مقابلہ ، اس كى اہميت ، ۱۸/۸۰نيزر_ك، مكہ كے حق قبول نہ كرنے والے افراد

طوفان:ريت كا طوفان۱۷/۶۸نيزر_ك عذاب

''ظ''

ظالمين :۱۷/۴۷،۱۸/۸۲،۱۸/۱۵،۲۰،۲۹،۵۰،۸۶،۸۸،۱۹/۳۸،۷۲

_كى اخروى جگہ ، ۱۹/۷۲_كى امداد ، اس كا انجام ، ۱۷/۱۰۳ ، اس كى سزا، ۱۷/۱۰۳_كا اخروى حساب وكتاب، ۱۸/۸۷; _كى اخروى حسرت ، ۱۹/۳۹_ سے دوري، اس كى قدرقيمت ، ۱۷/۱۰۴،اس كى اہميت ، ۱۷/۱۰۴_كى اخروى ذلت ، ۱۹/۷۲; _كا زياں ، اس كے عوامل، ۱۷/۸۲_پرسختى كرنا، ۱۸/۸۸; _جہنم ميں ،

۱۸/۲۹،۱۹/۷۲_قيامت ميں ، ۱۸/۸۷; صدر اسلام كے _ان كو انذار، ۱۸/۵۹_كا اخروى عذاب، ۱۸/۸۷; _كا دنياوى عذاب،۱۸/۸۷_كى سزا، ۱۷/ ۱۰۳،اس كى حتميت ، ۱۸/۵۹; ان كى اخروى سزا، ۱۸/ ۸۷ ;_كے جہنم ميں داخل ہونے كى حالت ، ۱۹/۷۲; _كى مغبوضيت ، ۱۷/۱۰۳_كو مہلت دينا اس كا غير موثر ہونا، ۱۸/۵۹; اس كا فلسفہ ، ۱۸/۸۸_سے تعاون كرنے والے ، ان كى سزا، ۱۷/۱۰۳;_سے تعاون، اس كى سزا، ۱۷/۱۰۳نيزر_ك، ذوالقرنين ، سرزمين اور ميلانات

ظلم:_كے آثار، ۱۷/۹۹،۱۸/۵۹،۱۹/۷۲;_سے اجتناب ، ۱۹/۳۲،اس كى اہميت ، ۱۹/۷۲،اس پر استمرار، اس كے آثار، ۱۹/۷۲; عظيم _۱۸/۱۵، ۵۷، اس كا سرچشمہ ، ۱۸/۵۷; _كا تداوم ،اس كے آثار، ۱۸/ ۵۹_ كے ساتھ مبارزہ،اس كى اہميت ،۱۸/۸۸ _كے مراتب، ۱۸/۵۷; _كے موارد، ۱۷/۹۹ ،۱۸/ ۵۰ ، ۵۷، ۵۹، ۸۷، ۸۸، ۱۹/۳۸، ۳۹،۷۲

ظلم سے مقابلہ :ر_ك، اولياء اللہ ،حكومت اور ذوالقرنين

''ع''

عاقبت:بہترين_۱۸/۴۴،۱۹/۷۶،نيك_اسكى قدرو منزلت ۱۸/۳۴; اس كا پيش خيمہ ، ۱۹/۱۵،اس كے عوامل، ۱۷/۳۵،۷۱،۷۲ ،۱۸/۴۴، اس كا سرچشمہ ، ۱۸/۴۴، اس كى علامات ، ۱۷/۷۱،برى ، ۶،۱۸،اس كے عوامل ، ۱۷/۳۵، ۷۲، ۱۸/۴۴

عاص بن وائل:_كے استہزائ، ۱۹/۷۷//عالم برزخ:_كى مدت، ۱۷/۵۲

عالمى جنگ:ر_ك، آخرالزمان//عالم ذر:ميں خلقت ،۱۹/۹

عبادت گذار:_وں كى ذمہ داري،۱۷/۲۸

عبادالرحمن :ر_ك:بندگان خد

عبادت:_كے آثار، ۱۹/۳۶،۶۳_كے آداب، ۱۷/۱۱۰، ۱۹/ ۱۶، ۱۷;_ميں اخلاص، ۱۸/۱۱۰،اس كى اہميت ، ۱۸/ ۱۱۰،اس كے عوامل، ۱۸/۱۱۰;_ميں اعتدال ، ۱۷/۱۱۰ _ كاملتزم ہونا، اس كے آثار، ۱۸/۲۸ ;_كا انگيزہ ، ۱۹/۴۲_پرپردہ ، ۱۹/۱۷; _كى دعوت، ۱۷/۳۹_ميں صبر، ۱۹/۶۵; اس كى اہميت ، ۱۹/۶۵، اس كے عوامل ، ۱۹/۶۵; خدا كى _۱۷/۴۴ ،۱۹/۱۱، اس كے آثار ، ۱۹/ ۲، ۸۹; اسكے ترك آثار ۱۹/۴۵،اس كى قدر قيمت ،

۱۷/۲۳; اس كى اہميت ، ۱۷/۲۳ ، ۱۹/۳۶،اس كا واضح ہونا، ۱۹/ ۳۶; اس كے ترك كاسبب، ۱۹/ ۶۶ ، اس كا سبب، ۱۹/۳۶ ، اس كے عوامل ،۱۹ /۶۵ ، اس كا فلسفہ ، ۱۹/۳۶; گھر كے مشرق ميں _ ۱۹/۱۶ ،صبح كے وقت _ ۱۹/۱۱; عصر كے وقت _ ۱۹/۱۱ ،۱۶ ،مشرق كى طرف _ ۱۹/۱۶; شيطان كى _ ۱۹/۴۴، اس سے نہي، ۱۹/۴۴; غير خداكى _اس كے آثار، ۱۹/۸۲،اس كا بطلان، ۱۹/۴۸; اس كے ترك كا سبب، ۱۹/۳۶، _ سے مراد، ۱۹/۸۲; _كى جگہ ، اس كا كردار، ۱۹/۱۶_كا وقت، اس كا اعلان ، ۱۹/۱۱نيزر_ك، آسمان ، بندگان خدا، زكريا (ع) ،زمين ، صالح افراد، عبادت گاہ ، قوم زكريا (ع) اور موجودات

عبادگاہ :_كى اہميت ، ۱۹/۱۱_كى تاريخ ، ۱۹/۱۱;مشرق ميں _ ۱۹/۱۶ ،اديان آسمانى ميں ،۱۹/۱۱; اس كا تقدس ، ۱۸/۲۱_ كا كردار ، ۱۹/۱۱نيزر_ك، زكريا (ع) اورمريم (ع)

عبرت قبول نہ كرنا:ر_ك، انسان

عبوديت:_كے آثار،۱۷/۵۳،۶۵،۱۸/۶۵،۱۹/۲،۶۱;_كى قدر و قيمت ،۱۷/۱،۳،۱۸/۶۵; _كى اہميت ، ۱۷/۱،۳ ، ۶۵،۱۹/۳۱_كا مقام ،۱۸/۱ ،۱۹ /۶۱;اس كى قدر و منزلت، ۱۷/۱،۶۵

نيزر_ك:آسمان، اقرار، انسان، خدا، خضر(ع) ،زكريا(ع) ،عيسى (ع) ،مؤمنين ،محمد (ص) ،موجودات اور نوح (ع)

عجب:_كا زياں ،۱۸/۱۰۴_كى مذمت، ۱۸/۱۰۴نيزر_ك:بنى اسرائيل اور كفار

عجز:غيرخداكا_۱۸/۵۲/عجلت :_كے آثار، ۱۷/۱۱،۱۸_كے عوامل، ۱۸/۶۸نيزر_ك، انسان ، پاداش، پرستش اور مشركين/عدالت :_كى اہميت ،۱۷/۳۳نيزر_ك:اقتصاد، پاداش، حساب وكتاب، خدا، ذكر، رہبري، قصاص،قضاوت اور سز/عداوت :ر_ك، دشمني

عذاب:_كا ذريعہ ، ۱۷:۶۸_ميں اولويت ، ۱۹/۷۰; اہل _ ۱۷/۸/۱۸،۱۸/۲،۲۹،۴۲،۸۷،۱۹/۴۵،۷۵،۷۹ ان كا بے يارومددگار ہونا، ۱۷/۶۹،۷۵_ان كے مراتب، ۱۹/۷۰; ان كے مراتب كا علم ، ۱۹/۷۰،ان كے مددگار، ۱۸/۴۴; _پرعدم ايمان، ۱۷/۹۲_كى تا خير،اس كا فلسفہ، ۱۹/۷۵;_ميں تعجيل ، اس كے عوامل، ۱۸/۵۸_كى قميت، اس كے عوامل، ۱۹/۷۰; _ كا خطرہ ،۱۷/۶۸،۶۹_كا ذريعہ ، اس سے عاجزي، ۱۸/۴۳;_ كا پيش خيمہ ،۱۷/۵۴، ۶۹، ۱۸/۵۵; آشكار _ ۱۸/۵۵ ، اخروي_اس كى دھمكي، ۱۸/۸۷;

اس كى شدت، ۱۸/۸۷،اس كے مراتب، ۱۸/۸۷، اس كے اسباب، ۱۹/۹۵;_كا نزول، ۱۷/۵۸،سقوط آسمان كے ذريعہ، ۱۷/۹۲; طوفان كے ذريعہ، ۱۷/۶۹ ، ريت كے طوفان كے ذريعہ، ۱۷/۶۸; خوفناك ، ۱۷/۵۷، دردناك، ۱۷/۱۰ ; سخت_ ۱۸/ ۸۷ ، شديد _۱۸/۲; ناگہاني_ ۱۸/ ۵۵ ، دنياوي_اس كے اسباب ، ۱۷/۶۹ ، ۱۸/۵۹ ; عمومى _ ۱۷/۱۷، _ كا قانونى ہونا ، ۱۹/۸۹; _ كے مراتب، ۱۷/۱۰ ، ۱۶، ۵۷، ۱۸/۲ ،۴، ۸۷، ۱۹/ ۶۹ ;_كا سرچشمہ، ۱۷/۵۴، ۱۹/۴۵ ; _ سے ممانعت ، اس كا سبب، ۱۸/ ۴۳ _كے موانع ، ۱۸/ ۵۵ ; _كے اسباب، ۱۷/۱۰ ،۱۶،۱۸/۴ ، ۵۵، ۱۹/ ۴۵ ، ۵۹ ، ۷۹، ۷۹_ سے نجات، ۱۷/۷۵ ، ۱۸/۴۳، ۱۰۲، ۱۹/۴۵، اس كے عوامل، ۱۹/۵۹،۶۰

نيزر_ك:مادى وسائل، انذار، خوف ، معاشرہ، جہنم، اہل جہنم، خداوند عالم، خداكى سنتيں ، معاشرتى مقام ، نجات يافتہ افراد

عذر:ناقابل قبول_۱۸/۱۵،قابل قبول_۱۷/۲۸،۱۸/۷۳نيزر_ك:خطاكارافراد، فراموشى اور موسى (ع)

عذرخواہي:ر_ك:ابن سبيل، خضر (ع) ،رشتہ دار، فقراء اورمساكين

عربي:زبان_اس كا كردار ، ۱۹/۹۷

عرش:_پرحاكميت ، ۱۷/۴۲_كا كردار، ۱۷/۴۲نيزر_ك:باطل معبود

عزت:_كے عوامل، ۱۹/۸۲

عروج:ر_ك، ادريس (ع)

عزلت :_كے آثار،۱۹/۱۰/نيزر_ك،اصحاب كہف اور مريم (ع)

عشائ:ر_ك،نماز

عصمت :ر_ك، انبيائ، تبليغ، خضر (ع) ،عيسى (ع) ،محمد (ص) ،مريم (ع) ،موسي(ع) اور يحى (ع)

عصيان:_كے آثار، ۱۹/۱۴،اس كے اخروى آثار، ۱۹/۶۹ ;_سے اجتناب،اس كے آثار، ۱۹/۱۵،اس كى اہميت ، ۱۹/۷۲;_پراصرار، اس كى ناپسنديدگي، ۱۹/۴۴_كا پيش خيمہ ، ۱۹/۱۴; خداكا _ ۱۷/۶۱، ۶۵، ۱۸/ ۵۰، ۱۹/ ۴۴، اس كے آثار، ۱۹/۷۰،اس كى سزا، ۱۷/۷۵،۱۹ /۷۰، شيطان كا ۱۷/۶۳; _كى سزا، ۱۷/۵،۱۸،_كے مراتب ، ۱۹/۶۹ ، ۷۰;_كے موانع ،۱۹/۴۴نيزر_ك، ابليس، اقرار، بنى اسرائيل، خوف، مكہ كے حق كے منكرين ، شيطان، نافرمانى كرنے والے ، اولاد اور مشركين//عصيان كرنے والے:_وں كى سر_كوبى ،اس كاذريعہ، ۱۷/۵_جہنم ميں ،

۱۹/۷۰;_قيامت كے دن،۱۹/۶۹_وں كى اخروى سزا، ۱۹/۶۹;_وں كے مراتب،۱۹/۷۰نيزر_ك، اطاعت اورعصيان

عفت:ر_ك، مريم (ع)

عقاب:ر_ك:سز

عقيدہ :_كے آثار، ۱۷/۶۹،۷۲،۱۰۵،اس كے اخروى آثار، ۱۹/۶۹; _كى آزادي،۱۷/۱۰۵; عقائدى انحرافات، اس كى ناپسنديدگي، ۱۷/۳۸; _ ميں برہان، ۱۸/۱۵، اس كى اہميت،۱۸/۱۵;_كے بارے ميں سوال، ۱۹/۴۲ _كى تاريخ، ۱۹/۱۱; كى تصحيح، اس كى اہميت ، ۱۸/۴،اس كے عوامل، ۱۸/۱۱۰; _كى حقانيت ، ۱۸/۱۴ _كى علامات ، ۱۹/۷۳;_ميں دقت، اس كى اہميت ، ۱۷/۸۴،_كا اخلاق سے رابطہ ، ۱۸/۳۶; _ كے ساتھ برتاؤكا طريقہ ،۱۸/ ۵۶_ كے شرائط، ۱۷/۳۶; باطل _ ۱۷/۴۰، ۱۸/۴، ۵، ۱۴،۱۵،۵۲ ،۵۶، ۱۹/۳۸ ، ۴۳ ، اس كے آثار، ۱۸/ ۱۰۴ ،اس كا سبب، ۱۸/۵; اس كا سرچشمہ ، ۱۹/۳۵;آخرت پر _ اس كى اہميت ، ۱۷/۴۵ ، جن كى تدبير پر، ۱۸/۵۰ ; تدبيرشيطان پر_ ۱۸/۵۰ ، توحيد ربوبى اور_ ۱۹/۳۶; خداكے لئے حامى پر _ ۱۷/۱۱۱، خدا پر_۱۸/۴،۱۹/۱۱; ربوبيت خداپر_ ۱۸/ ۲۱، ۱۹/۴۸، ربوبيت غيرخداپر_ ۱۸/۱۴ ;خداكے شريك پر_ ۱۷/۱۱۱،علم خداپر_۱۸/۲۱; خداكى اولاد_ ۱۷/۴۰، ۱۱۱، ۱۸/۴، ۵، ۱۹/۳۷، ۳۸، اس كے آثار، ۱۸/۵، اس كے اخروى آثار، ۱۹/۳۹، اس كا بطلان ، ۱۸/۵، ۱۹/۳۷،اسكى بے منطقي، ۱۸/۵ ،اس كى حيرانگى ، ۱۸/۵،اس كا سرچشمہ ;۱۸/۵، ۱۹/۳۵، معاد پر_ ۱۸/ ۸۷،اس كے آثار، ۱۸/ ۳۶، دينى عقيدہ اس كا علم ، ۱۸/۲۱;_كا علم ، ۱۷/۳۶، ۱۸/۵ _ ميں موثر عوامل، ۱۷/۹۰، ۱۸/۵; _ كے مبانى ، ۱۸/ ۵، ۱۴، ۱۵،۲۱_كى حفاظت ، ۱۹/۴۸، اس كى اہميت، ۱۸/۱۶نيزر_ك، اصحاب كہف، امتيں ، ابراہيم (ع) ،ابليس، جاہليت، ذوالقرنين، علماء دين، فرعون، فراعنہ، گمراہ افراد، لوگ، مشركين ، مشركين مكہ اور اجداد

عريانيت:كى تاريخ،۱۸/۹۰نيزر_ك، سرزمين/عدم لياقت:كى نشاني،۱۹/۴۵نيزر_ك، زكريا (ع)

عقيم :اولادكى نسبت سے _۱۹/۱۱/علائق:شوق تعلم،۱۸/۶۹،زندگى سے دلچسپي۱۷/۶۷; عورت سے تعلق، ۱۷/۴۰،شرك سے ربط، ۱۷/۴۰، فرزندسے الفت ،۱۷/۳۱;قرآن سے لگاؤ، اس كا پيش خيمہ ، ۱۷/۱۰۶، ہمفكر سے تعلقات ، ۱۹/۷۵نيزر_ك، محمد (ص) ،مشركين، مشركين مكہ اور موسى (ع)

علم:_كے آثار ،۱۷/۱۰۷، ۱۸/۵۱، ۶۶، ۶۸، ۱۹/۴۳،

۷۰; _كى قدروقيمت ، ۱۷/۸۴، ۱۰۷، ۱۸/۶۵، ۱۹/ ۴۳ ; _سے استفادہ ، ۱۸/۹۸_كا اعتبار، اس كا دائرہ كار ، ۱۸/۲۶;_كى اہميت ، ۱۷/۳۶،۱۸/۵_كى پيروي، ۱۹/۴۳;_كى تاريخ ، ۱۷/۱۰۷_كى تحصيل ،اس كى سختيوں كوتحمل كرنے كى قدرومنزلت ، ۱۷/۶۶;اس كى اہميت ، ۱۷/۳۶،اس ميں صبر كى اہميت ، ۱۸/۶۷;_كا پيش خيمہ ، ۱۸/۴۴،۶۵_كے شرائط، ۱۹/۱۲_قابل قدر، ۱۸/۶۶;_لدنى ، اس كے زوال كا سبب، ۱۷/۸۶، اس كا سرچشمہ ، ۱۷/۸۶;_اورعمل، ۱۷/۳۶، دينى علوم _اسكى قدروقيمت ، ۱۷/۱۰۷; قرآن سے پہلے كے علوم ، ۱۷/۱۰۷_كا سرچشمہ ، ۱۸/۶۵،۹۸

نيزر_ك، خلقت ، ابراہيم (ع) ،ابليس، اصحاب كہف، اقرار، انبيائ، انسان، بندگان خدا، خداوند عالم، خضر(ع) ،دين، ذوالقرنين، عذاب، عقيدہ ، فرعون، قضاوت، قيامت، محمد(ص) ،لوگ، معجزہ، موسى (ع) ،ولايت، يحى (ع) اور يوشع (ع)/علمائ:_كى قدروقيمت ، ۱۹/۴۳_كا استغفار، اس كے شرائط، ۱۸/۷۲،۷۵_كے اشك،۱۷/۱۰۹_كى فكر، ۱۷/۱۰۸ ، ۱۸/۶۵;_كى پيروي، اس كى اہميت ، ۱۹/۴۳_كى تاثير پذيري، ۱۷/۱۰۷;_كى تقليد، اس كى اہميت ، ۱۹/ ۴۳_كا خشوع، ۱۷/۱۰۹;اس كے عوامل ، ۱۷/ ۱۰۹ _كا خضوع، ۱۷/۱۰۹_ اور قرآن، ۱۷/۱۰۹ ; صدر اسلام كے _اس كا اقرار، ۱۷/۱۰۷_كى كمي، ۱۷/۸۵ _ كاگريہ ، ۱۷/۱۰۹_كے ساتھ سفر ، اس كى قدروقيمت ، ۱۸/۶۸ _كى ذمہ دارى ،۱۹/۴۳;_كے عمل كا ملاك، ۱۹/۱۲ _كا كا رہدايت ، ۱۹/۴۳_كے ساتھ ہمنشيني، اس كے آداب، ۱۸/۷۲ ، ۷۵،;اس كے شرائط، ۱۸/۷۸، اس ميں صبر، ۱۸/۷۲، ۷۵،۷۸نيز ر_ك، علماء اہل كتاب، علماء دين اور قرآن،

علماء اہل كتاب:_كى آگاہى ، ۱۷/۱۰۸_كا اقرار، ۱۷/۱۰۸;_كا خضوع ، ۱۷/۱۰۷_كا سجدہ ، ۱۷/۱۰۷;_اور قرآن، ۱۷/۱۰۷نيزر_ك، علماء اور دينى علمائ

علماء دين :_كا احترام ، ۱۸/۶۶_كا تكامل ، ۱۷/۱۰۹;_كے ساتھ تواضع، ۱۸/۶۶_كا حق قبول كرنا،۱۷/۱۰۷;_كا خضوع، ۱۷/۱۰۷_كى شخصيت اس كى اہميت ، ۱۸/۶۶ ; _كا عقيدہ ، ۱۷/۱۰۸_كے مقامات، ۱۷/۱۰۷نيزر_ك:علماء اور علماء اہل كتاب//علم غيب:_كے آثار،۱۹/۸۸نيز ر_ك، دعوى ، خداوندعالم، خضر (ع) ،ذكر، عيسى (ع) اورموسى (ع)

عمر:طول _كا سبب، ۱۸/۱۱نيزر_ك، اصحاب كہف اور انسان/عمل: _كے آثار، ۱۷/۷، ۸،۱۲، ۱۳، ۱۶، ۶۹، ۷۲، ۷۹، ۱۸/۷، ۵۷،۵۸،۱۰۳،۱۰۴،۱۰۵،۱۹/۶۳،اس كے اخروى آثار، ۱۸/۴۹،۱۹/۳۹،۶۸،۶۹،اس كے دنياوى آثار،۱۷/۷_كا آغاز، ۱۷/۸۰،اس ميں اخلاص، ۷/۸۰،اس ميں صداقت ، ۱۷/۸۰; _كى اخروى آگاہى ، ۱۷/۱۳ _ ميں اخلاص، ۱۷/۸۰، اس كے عوامل، ۱۷/۸۰; _كى قدرومنزلت، ۱۸/۱۰۵ ، اس كى اخروى منزلت، ۱۸/۱۰۵ ،اس

كامعيار،۱۷/۸۰ ،۱۸ /۱۰۵_كا پر_كھنا اس كا معيار،۱۷/۲۵_كا استحكام ، ۱۸/۹۵،كى اصلاح اس كى اہميت، ۱۸/۵۷_كى بقا، ۱۸/۴۹،۱۹/۷۶ بہترين_ ۱۸/۱۰ ، اس كا تحقق، ۱۸/۷ _كى دنياوى پاداش، ۱۷/۱۸; _كے بارے ميں سوال،۱۹/۴۲_كى تباہي، اس كے آثار،۱۸/۱۰۴;_كا مجسم ہونا، ۱۸/۴۹_اس كا اخروى تجسم ،۱۸/۴۹_ كى تصحيح اس كے عوامل ، ۱۸/۱۱۰_كاثبت وضبط، ۱۷/۱۳ ،۷۱، ۱۸/۴۹، اس ميں تاخير، ۱۹/۷۹ _ كا ہبط، اس كى حقيقت ، ۱۸/۱۰۵، اس كے عوامل، ۱۸/ ۱۰۵، اس كے اسباب، ۱۸/۱۰۶_كا حساب وكتاب، ۱۷/۱۴ ،اس كى اہميت، ۱۸/۵۷_ كا اخروى حساب وكتاب ،۱۷/۱۴ ، ۱۸/ ۴۹،۱۰۵; _ميں رہا، ۱۷/۸۰ _ كا پيش خيمہ، ۱۸/۷;_ميں صداقت ،۱۷/۸۰،اس كے عوامل، ۱۷/۸۰، پسنديدہ _۱۷/۱۹ ،۲۴، ۲۹، ۸۰، ۱۸/۶، ۱۹،۲۸، ۳۷، ۷۷، ۸۲ ، ۸۶،۸۹ ، ۱۹/۱۷ ، ۲۶ ،۴۳، اس كے آثار، ۱۷/ ۷ ،۵۳ ،۷۹، ۱۸/۹،اس كے پاداش كى حتميت ، ۱۸/۳۰ ، اس كا سبب، ۱۷/۷۱، اس كا انجام، ۱۷/۷ ; شيطانى _ ۱۷/۲۷،گذشتہ _اس كى پريشانى ، ۱۸/۵۷، ناپسنديدہ _۱۷/۱۵، ۲۷، ۳۲، ۳۸، ۴۴، ۱۸/۳۰،۳۴ ،۵۰، ۵۱، ۵۶، ۷۱، ۷۴، ۱۹/۴۴ ; اس كے آثار ، ۱۷/ ۷ ،اس سے اجتناب، ۱۷/ ۲۹،اس كاتحقق، ۱۷/ ۳۸ ، اس كا ثبت وضبط، ۱۹/۸۴،;اس كا زياں ، ۱۷/۳۲، آسمانى اديان ميں ناپسنديدہ عمل، ۱۷/۳۸، اس كى فراموشي، ۱۸/۵۷ ، اس كے موانع، ۱۷/۲۹، اس سے نہي، ۱۷/ ۳۸_كا انجام، ۱۷/۸۰ ، اس ميں اخلاص، ۱۷/۸۰، اس ميں صداقت ; ۱۷/ ۸۰ _ كى مہلت ، ۱۸/۱۰۴ ، ۱۹/۳۹; _ كى اخروى سزا ، ۱۸/۴۹_ كے گواہ، ۱۷/۹۶ _ كا مسئول، ۱۷/۱۳، ۱۵، ۱۸/۵۸_ كا ملاك، ۱۷/۳۶_ ; ميں نيت، ۱۸/۱۰۵

نيزر_ك، تذكر ، شرعى وظيفہ، خوف ، توريت، حيوانى ، حق، خضر(ع) ،دعا، دين ، ذكر، سرزمين ، سعادت مند افراد

علم، طبيعى عوامل، قيامت، سزا، ملائكہ، نامہ عمل اور اجداد/عورت:_كا تكامل ، ۱۹/۱۷_كے مقامات ، ۱۹/۱۷;_كى نذر، ۱۹/۲۶نيزر_ك، خدااور علائق//عمارت سازي:ر_ك ،ذوالقرنين/عمل كا مجسم ہونا:ر_ك، عمل//عمل صالح:_كے آثار ،۱۷/۹، ۱۸/۲، ۳۰، ۸۲، ۸۸، ۱۰۷ ،۱۹/۶۰، ۷۶،۹۶،اس كے معاشرتى آثار، ۱۹/۹۶_ كى قدرمنزلت ، ۱۸/۴۶،۱۹/۷۶_كى اہميت ، ۱۸/ ۳۰ ، ۴۶، ۷۷، ۱۱۰، ۱۹ /۶۰;_كى بقا، ۱۹/۷۶_كى پاداش ، ۱۸/۴۶ ، ۱۹ /۶۰، ۷۶، اس ميں اضافہ، ۱۸/۳۰،اس كى ضمانت، ۱۹/۷۶;_كى تاثير، اس كے شرائط، ۱۸/۳۰_كا تداوم اس كے آثار۱۷/۳;_كا ترك، ۱۸/۸۷،۸۸_كى تشويق، ۱۸/۸۸;_ كى جاودانيت ، ۱۸/۴۶_كى دعوت، ۱۸/۱۱۰ : _كا رشد، اس كا سبب،