امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۱۱

آیت ۴۶

( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ )

كيا ان لوگوں نے زمين ميں سير نہيں كى ہے كہ ان كے پاس ايسے دل ہو تو جو سمجھ سكتے اور ايسے كان ہوتے جو سن سكتے اس لئے كہ در حقيقت آنكھيں اندھى نہيں ہوتى ہيں بلكہ وہ دل اندھے ہوتے ہيں جو سينوں كے اندر پائے جاتے ہيں (۴۶)

۱ _ صدر اسلام كے كافروں اور جھٹلانے والوں كى اس وجہ سے سرزنش اور توبيخ كہ انہوں نے ماضى كى ہلاك ہوجانے والى اقوام كے انجام سے عبرت حاصل نہيں كى اور ان كے متروك اور ويران سرزمينوں اور شہروں كے باقى ماندہ آثار سے سبق نہيں سيكھا _فكا يّن من قرية ا هلكنها ا فلم يسيروا فى الأرض

جملہ''ا فلم يسيروا فى الا رض'' ميں استفہام توبيخى ہے اور ''يسيرون'' كے مصدر ''سير'' كا معنى سير و سياحت كرنااور ''الا رض'' كا ''ال'' عہد حضورى كيلئے اور ''ا رض'' كا معنى ہے سرزمين اور ''يسيرون'' كى ضمير فاعل كا مرجع صدر اسلام كے حق دشمن مشركين اور تكذيب كرنے والے ہيں _

۲ _ ويران ہوجانے والے شہروں كا مشاہدہ كرنے اور تاريخ كے ستمگروں كے برے انجام كا مطالعہ كرنے كيلئے زمين كى سير كرنا خداتعالى كى طرف سے مستكبرين اور حق دشمن عناصر كو نصيحت_ا فلم يسيروا فى الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون به

۳ _ تاريخ كے كافر اور غير منصف معاشروں كے انجام كا مطالعہ كرنا اور ان كے ويران شدہ شہروں اور سرزمينوں (وہ شہر جو غضب الہى كے عذاب كے

ساتھ تہہ و بالا ہوگئے) كا مشاہدہ كرنا عبرت حاصل كرنے كيلئے مناسب سامان اور دلوں كى بيدارى كا كارساز ذريعہ ہے_

ا فلم يسيروا فى الأرض فتكون و لكن تعمى القلوب التى فى الصدور

۴ _ انبياء (ع) الہى كو جھٹلانا اور ان كے خلاف برسرپيكاررہنا نصيحت حاصل نہ كرنے اور كور باطن ہونے كى علامت ہے_و إن يكذبوك فتكون لهم قلوب يعقلون القلوب التى فى الصدور

۵ _ ہلاكت كا شكار ہوجانے والى اقوام كے باقى ماندہ بلند و بالا محلات اور رہائش گاہيں عصربعثت كے لوگوں كى دسترسى ميں _فكا يّن من قرية ا هلكنها ا فلم يسيروا فى الأرض

۶ _ عصر بعثت كے حق دشمن اور تكذيب كرنے وا لے مشركين ،نصيحت كو قبول نہ كرنے و الے اور كو رباطن لوگ تھے_

و إن يكذبوك ا فلم يسيروا فى الأرض القلوب التى فى الصدور

۷ _ دل اور كان حقائق كے درك اور شناخت كا ذريعہ ہيں _فتكون لهم قلوب يعقلون بها ا و ء اذان يسمعون به

۸ _ دل كا اندھا ہونا حقائق كو سمجھنے اور نصيحت كو قبول كرنے سے محروميت كا سبب ہے_

افلم يسيروا فإنها لا تعمى الا بصار و لكن تعمى القلوب التى فى الصدور

۹ _ انسان كى حقيقى بينائي يہ ہے كہ وہ ضمير آگاہ اور گوش شنوا ركھتا ہو _فتكون لهم قلوب يعقلون بها ا و ء اذان يسمعون بها فى الصدور

۱۰ _ سينہ ،انسان كے دل كا مقام_فتكون لهم قلوب و لكن تعمى القلوب التى فى الصدور

۱۱ _ كفار اور انبياء (ع) كى تكذيب كرنے والے حقيقى نابينا ہيں اور يہ دل كى بينائي سے محروم ہيں _

ا فلم يسيروا فى الا رض و لكن تعمى القلوب التى فى الصدور

۱۲ _ دل ، انسان كى بينائي، شنوائي اور آگاہى كا مركز _فإنها لا تعمى الا بصار و لكن تعمى القلوب التى فى الصدور

آثار قديمہ:يہ صدر اسلام ميں ۵; اس سے عبرت حاصل كرنا۱; ان كا مطالعہ ۳

انبياء (ع) :انكى تكذيب ۴; انہيں جھٹلانے والوں كا كور باطن ہونا ۱۱

بصيرت: اس كا پيش خيمہ ۹

بينائي:اس كا مركز ۱۲

تاريخ:اس سے عبرت حاصل كرنا ۱،۲، ۳; اس كا مطالعہ ۳

متنبہ ہونا:اس كا پيش خيمہ ۳

حق:حق دشمنوں كو نصيحت ۲

حقائق:انكے درك سے محروميت كے عوامل ۸; ان كے درك كا مركز ۷

خداتعالى :اسكى نصيحت ۲; اسكى طرف سے مذمت ۱

سياحت:اسكى نصيحت ۲

سينہ:اس كا كردار ۱۰

شناخت:اس كا ذريعہ ۷

شنوائي:اس كا مركز ۱۲; اس كا كردار ۹

سركش لوگ:ان كو نصيحت۲

ظالم لوگ:ان كى تقدير كا مطالعہ ۳; ان كے انجام كا مطالعہ ۲

عبرت:اسكے عوامل ۲، ۳; اسكے موانع ۸; اسے قبول نہ كرنے كى نشانياں ۴

علم:اس كا مقام ۱۲

دل:اسكى جگہ ۱۰; اسكے فوائد ۷، ۱۲

كفار:صدر اسلام كے كفار كى سرزنش ۱; صدر اسلام كے كفار كا عبرت حاصل نہ كرنا ۱; ان كا كور باطن ہونا ۱۱

كور باطن ہونا :اسكے اثرات ۸; اسكى نشانياں ۴

كان:اسكے فوائد ۷

گذشتہ اقوام:ان سے عبرت حاصل كرنا۱; ان كا انجام ۱

مشركين:صدر اسلام كے حق دشمن مشركين ۶; صدر اسلام كے مشركين كا عبرت حاصل نہ كرنا۶; صدر اسلام كے مشركين كا كور باطن ہونا۶

آیت ۴۷

( وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ )

پيغمبر يہ لوگ آپ سے عذاب ميں عجلت كا تقاضا كر رہے ہيں حالانكہ خدا اپنے وعدہ كے خلاف ہرگز نہيں كر سكتا ہے اور آپ كے پروردگار كے نزديك ايك دن بھى ان كے شمار كے ہزار سال كے برابر ہوتا ہے (۴۷)

۱ _ عصر بعثت كے كفار اور تكذيب كرنے والوں كو مہلك عذاب كى دہمكي_و إن يكذبوك و يستعجلونك بالعذاب

''العذاب'' ميں ''ال'' عہد كيلئے اور اس عذاب كى طرف اشارہ ہے كہ جس كا تكذيب كرنے والے مشركين كو وعدہ ديا گيا تھا_

۲ _ عصر بعثت كے كفار عذاب كے وعدے كو جھوٹا سمجھتے اور اس كا مسخرہ كرتے_و يستعجلونك بالعذاب

چونكہ تكذيب كرنے والے پيغمبراكرم(ص) سے مطالبہ كرتے تھے كہ وہ اپنے وعدہ كو عملى كريں اور جلدى سے جلدى ان پر عذاب نازل كريں اس كا مطلب يہ ہے كہ وہ پيغمبراكرم(ص) كى دھمكى كوبے سقتسمجھتے تھے اور اس ميں جلدى كى درخواست كركے اس كا مسخرہ كرتے تھے_

۳ _ پيغمبراكرم(ص) كى تكذيب كرنے والے عذاب كے بلا تأخير اور جلدى نزول كے خواہان تھے_و يستعجلونك بالعذاب

۴ _ خداتعالى نے عصر بعثت كے كافروں پر عذاب كے نزول كو قطعى قرار ديا_و يستعجلونك بالعذاب و لن يخلف الله وعده

۵ _ خداتعالى كے وعدے قطعى اور حتمى ہيں _و لن يخلف الله وعده

۶ _ عصر بعثت كے كفار كا عذاب الہى كو باور نہ كرنا اور اس كا مسخرہ كرنا ان كے كور باطن ہونے كا ايك مظہر_

و لكن تعمى القلوب التى فى الصدورو يستعجلونك بالعذاب

۷ _ خداتعالى ،انسانوں كا پروردگار ہے_و ان يوماً عند ربك

۸ _ خداتعالى اور انسان كے نزديك وقت كا معيار كا مختلف ہونا_و إن يوما عند ربك كا لف سنة مما تعدون

''يوم'' (''ا يام''كا مفرد) ايك دن كے معنى ميں ہے اور ''عند ربك'' يوم كى صفت ہے يعنى خدا كا ايك دن تمہارے ہزار سال كے برابر ہے مقصود يہ ہے كہ اگرچہ وعدہ عذاب كے وقت سے اب تك كئي دن حتى كئي سال گزرچكے ہيں اور يہ عرصہ تمہارى نظر ميں لمبا عرصہ ہے اسى وجہ سے سمجھتے ہو كہ وہ دھمكى جھوٹى تھى ليكن جان لو كہ وہ سارا عرصہ خدا كے نزديك چند لمحوں كے برابر ہے كيونكہ خدا كا ايك دن تمہارے ہزارسال كے برابر ہے_

۹ _ خدا كا ايك دن انسانوں كے ہزار سال كے برابر ہے_و إن يوماً عند ربك كا لف سنة مما تعدون

انسان:اس كا رب ۷

آنحضرت(ص) :آپ(ص) كو جھٹلانے والوں كے مطالبے ۳

عدد:ہزار كا عدد ۹

ڈرانا:مہلك عذاب سے ڈرانا۱

خداتعالى :اسكے عذاب كا اڑانا ۲، ۶; اسكے وعدوں كا مذاق اڑانا ۲ ; اسكے وعدوں كا حتمى ہونا ۵; اسكى ربوبيت ۷; اسكے ايك دن كى مدت ۹; اسكے عذاب كو جھٹلانے والے ۲; اسكے وعدوں كو جھٹلانے والے ۲

وقت:اسكى حقيقت ۸

عذاب:اس ميں جلدى كى درخواست ۳

كفار:صدر اسلام كے كفار كا مذاق اڑانا ۲، ۶; صدر اسلام كے كفار كو ڈرانا ۱; صدر اسلام كے كفار كى سوچ ۲; صدر اسلام كے كفار كے عذاب كا حتمى ہونا۴ ; صدر اسلام كے كفار كے اندرہے پن كى نشانياں ۶

نظريہ كائنات:توحيدى نظريہ كائنات ۷

آیت ۴۸

( وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ )

اور كتنى ہى بستياں تھيں جنہيں ہم نے مہلت دى حالانكہ وہ ظالم تھيں پھر ہم نے انہيں اپنى گرفت ميں لے ليا اور بالاخر سب كى بازگشت ہمارى ہى طرف ہے (۴۸)

۱ _ بہت سارے گذشتہ معاشروں كى مہلك عذاب كے ساتھ ہلاكتو كا يّن من قرية ا مليت لها و هى ظالمة

( ''ا مليت'' كا مصدر) ''إملا''،''ملو''سے ہے اور اس كا معنى ہے فرصت دينا ''لہا'' ''لا ہلہا'' كى تقدير ميں اور ''ہى ظالمة'' ''وا ہلہا ظالمة'' كى تقدير ميں ہے اور (''ا خذت'' كے مصدر) ''ا خذ'' كا معنى ہے پكڑنا اور يہاں پر ہلاك و نابود كرنے سے كنايہ ہے_

۲ _ ظلم و بے انصافى گذشتہ معاشروں كى ہلاكت اور ان كے غضب الہى (مہلك) كے عذاب ميں گرفتار ہونے كا اصلى سبب_و كا يّن من قرية ا مليت لها و هى ظالمة ثم ا خذته

۳ _ خداتعالى عذاب نازل كرنے سے پہلے ہر ظالم معاشرے كو فرصت ديتا تھا تا كہ شايد وہ متنبہ ہوجائيں اور اپنے پيغمبر(ص) كى مخالفت سے ہاتھ كھينچ ليں _و كا يّن من قرية ا مليت لها و هى ظالمة ثم ا خذته

۴ _ عصر بعثت كے مشركين كے عذاب ميں تأخير ان كيلئے ايك مہلت تھى كہ شايد وہ بيدار ہوجائيں اور اسلام كى طرف مائل ہوجائيں _و يستعجلونك بالعذاب و كا يّن من قرية ا مليت له

۵ _ خداتعالى كى طرف سے پيغمبراكرم(ص) كى تكذيب كرنے والوں كو نصيحت كى گئي كہ وہ فرصت سے فائدہ اٹھائيں اور اپنے آپ كو سابقہ معاشروں كى

طرح غضب الہى ميں گرفتار نہ كريں _و إن يكذبوك و كا يّن من قرية ا مليت لها ا خذته

۶ _ سب انسانوں كى بازگشت صرف خدا كى طرف ہے_و إليّ المصير

''مصير'' مصدر ميمى اور لوٹنے كے معنى ميں ہے_ اور ''إليّ'' (خبر) كى ''مصير'' (مبتدا) پر تقديم حصر كا فائدہ ديتى ہے يعنى''ليس الرجوع إلا إلّي''

۷ _ دنيوى عذاب و ہلاكت كے بعد اخروى عذاب ستمگروں كى انتظار ميں ہے_و كا يّن من قرية وإليّ المصير

ہوسكتا ہے جملہ''إليّ المصير'' ظالم افراد كے دنيوى عذاب (ثم ا خذتها ) كے بعد انہيں اخروى عذاب كى دھمكى ہو_

اس كا انجام ۶

خدا كى طرف بازگشت ۶

آنحضرت(ص) :صدر اسلام كے مشركين كے اسلام كا پيش خيمہ ۴; صدر اسلام كے مشركين كے متنبہ ہونے كا پيش خيمہ ۴; صدر اسلام كے مشركين كو مہلت دينے كا فلسفہ ۴

خداتعالى :اس كا اتمام حجت كرنا ۳; اسكى مہلت كا فلسفہ ۳; اسكى مہلت ۵; اس كا متنبہ كرنا۵

ظالمين:ا ن كا اخروى عذاب ۷; ان كى ہلاكت ۷

عذاب:اہل عذاب ۱; اسے موخر كرنا۴; مہلك عذاب كے اسباب ۲

گذشتہ اقوام:ان كے ظلم كے اثرات ۲; انكى نابودى ۱; ان كى تاريخ ۱، ۲; ان كے متنبہ ہونے كا پيش خيمہ ۳; ان كا مہلك عذاب۱; انكى نابودى كے عوامل ۲; ان كى ہلاكت كے عوامل ۲; انكو مہلت دينا۳; انكى ہلاكت۱

معاشرہ:اسكى آسيب شناسى ۲

نظريہ كائنات:توحيدى نظريہ كائنات۶

آیت ۴۹

( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ )

آپ كہہ ديجئے كہ انسانو ميں تمہارے لئے صرف واضح طور پر ڈرانے والا ہوں (۴۹)

۱ _ كفار و مشركين كا آخرت ميں برا انجام ہے_قل يا ا يها الناس إنما ا نا لكم نذير

''الناس''سے مراد مشركين او ر بت پرست لوگ ہيں اور ''نذير''،''منذر'' كے معنى ميں ہے اور ( ''منذر'' كے مصدر) انذار كا معنى ہے كسى كام كے عواقب كے آنے سے پہلے ان سے ڈرانا _

۲ _ توحيد اور يكتاپرستى انسان كو اخروى بدبختيوں سے نجات دينے والى ہے_قل نذير مبين

۳ _ لوگوں كو شرك كے عواقب سے آگاہ كرنا اور انہيں اسكے اخروى نتائج سے ڈرانا، پيغمبراكرم(ص) كى رسالت كا بنيادى مقصدہے_قل يا ا يها الناس

۴ _ پيغمبراكرم(ص) كا متنبہ كرنا واضح و روشن اور ہر قسم كے ابہام سے خالى تھا_إنما ا نا لكم نذير مبين

۵ _ انبياء كى بعثت اور اديان كى تعليمات، انسان كى منفعت او رفائدے كيلئے ہيں _إنما ا نا لكم نذير مبين

ہوسكتا ہے ''لكم'' كا لام انتفاع مذكورہ مطلب كو بيان كررہا ہو_

۶ _ تبليغ اور عوام كى ہدايت كيلئے ايسى روش سے استفادہ كرنا ضرورى ہے كہ جو واضح اور ابہام سے خالى ہو_

إنما ا نا لكم نذير مبين

۷ _ پيغمبراكرم(ص) كا فريضہ صرف ڈراناہے نہ لوگوں كو ايمان لانے پر مجبور كرناہے_إنما ا نا لكم نذير

انذار:

شرك انجام سے انذار ۳

انسان:اسكے منافع ۵

تبليغ:اسكى روش۶

توحيد:اسكے اثرات ۲

دين:اس كا فلسفہ ۵; اس ميں مجبور كرنے كى نفى ۷

شقاوت:اخروى شقاوت كے موانع ۳

كفار:ان كا اخروى انجام ۱; ان كا برا انجام ۱

آنحضرت(ص) :آپ(ص) كا انذار ۳; آپ(ص) كى رسالت ۳; آپ(ص) كے انذار كى صراحت ۴; آپ(ص) كى ذمہ دارى كا دائرہ كار ۷

مشركين:ان كا اخروى انجام ۱; ان كا دنيوى انجام ۱; ان كا برا انجام

نبوت:اس كا فلسفہ ۵

ہدايت:اسكى روش ۶

آیت ۵۰

( فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )

پھر جو لوگ ايمان لے آئے اور انہيں نے نيك اعمال كئے ہيں ان كے لئے مغفرت اور بہترين رزق ہے (۵۰)

۱ _ مغفرت الہى اور عمدہ و پاكيزہ رزق آخرت ميں نيك كردار مؤمنين كا اجر_فالذين ء امنوا و عملوا و رزق كريم

''رزق كريم'' يعنى پاكيزہ اور عمدہ رزق

۲ _ ايمان كا عمل صالح كے ہمراہ اجر الہى سے بہرہ مند ہونے كى شرط_فالذين ء امنوا و عملوا الصلحت و رزق كريم

۳ _ گناہوں كى بخشش، انسان كے اخروى نعمتوں سے بہرہ مند ہونے كا پہلا مرحلہ ہے_

لهم مغفرة و رزق كريم

''مغفرت'' كو ''رزق كريم'' پر مقدم كرنے كو مدنظر ركھتے ہوئے مذكورہ مطلب حاصل ہوتا ہے_

۴ _ عمل صالح كے ہمراہ ايمان ،بخشش كا سبب اور شرك و كفر كى گناہ كے اثرات كو زائل كرنے والاہے_

فالذين ء امنوا لهم مغفرة

۵ _ خدائے يكتا پر ايمان (توحيد اور نفى شرك) بخشش الہى كے حصول كا ذريعہ ہے اور عمل صالح بہشت كى نعمتوں سے بہرہ مند ہونے كا سبب ہے_فالذين ء امنوا و عملوا الصلحت لهم مغفرة ورزق كريم

مذكورہ مطلب اس نكتے كے پيش نظر ہے كہ مغفرت، ايمان سے مربوط ہو اور ''رزق كريم'' عمل صالح سے مربوط ہو_

ايمان:اسكے اثرات ۲، ۴; توحيد پر ايمان كے اثرات ۵

بخشش:اسكے اثرات ۳; اسكے عومل ۴، ۵

بہشت:اسكے اسباب ۵

خداتعالى :اسكے اجر كے شرائط ۲

روزي:عمدہ روزى ۱

صالحين:ان كى بخشش ۱; ان كا اخروى اجر۱; انكى دنيوى روزى ۱

عمل صالح:اسكے اثرات ۲، ۴،۵

گناہ:اسكى بخشش ۳; اسكے كفارے كے عوامل ۴

مؤمنين:انكى بخشش ۱; انكى اخروى پاداش۱; انكى اخروى روزى ۱

نعمت:اس كا پيش خيمہ ۵; اس كا اخروى پيش خيمہ ۳

آیت ۵۱

( وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ )

اور جن لوگوں نے ہمارى نشانيوں كے بارے ميں كوشش كى كہ ہم كو عاجز كرديں وہ سب كے سب جہنم ميں جانے والے ہيں (۵۱)

۱ _ آيات الہى (قرآن) كے خلاف اور پيغمبر(ص) كو اپنى دعوت سے ناكام كرنے كيلئے عصربعثت كے مشركين كى مسلسل كوشش_و الذين سعوا فى ء آيا تنا معجزين ا ولئك ا صحاب الجحيم

(''سعوا'' كے مصدر) ''سعي'' كا معنى ہے كوشش كرنا اور ''فى ء اياتنا'' فى ابطال ''ء اى تنا'' كى تقدير ميں ہے (''معاجزين'' كا مصدر) ''معاجزہ'' اگر ''عجز'' (پچھلا حصہ ) سے مشتق ہو تو اس كا معنى ہے كسى چيز سے سبقت لينا اور اسے پيچھے چھوڑدينا اور اگر يہ ''عجز'' ( ناتواني) سے مشتق ہو تو اس كا معنى ہے ناتوان كرنا بہرحال ''معاجزين'' ''سعوا'' كے فاعل كيلئے حال ہے اور اس كا مفعول محذوف ہے اور اسكى تقدير ممكن ہے ''معاجزينا'' يا ''معاجزين رسولنا'' ہو اور ''جحيم'' كا معنى ہے دہكتى اور شعلے نكالتى ہوئي آگ_

۲ _ انبياء (ع) كے انذار اورخطرات سے آگاہ كرنے كے مقابلے ميں انسان دو قسم كے ہيں مؤمن اور كافر_

يا ا يها الناس إنما ا نا لكم نذير مبين فالذين ء امنوا و الذين سعوا فى ء اى تن

۳ _ قرآن، خداتعالى كى نشانيوں كا مجموعہ ہے_فى ء اى تن

۴ _ قرآن كى ساخت ٹكڑوں كى صورت ميں ہے اور ہر ٹكڑے كا نام آيت ہے_فى ء اى تن

۵ _ جہنم ميں ہميشہ رہنا ،آيات الہى (قرآن) كا مقابلہ كرنے والوں كى سزاہے_

و الذين سعوا فى ء آيا تنا معجزين ا ولئك ا صحب الجحيم

۶ _ جحيم دوزخ كا ايك نام ہے_ا ولئك ا صحب الجحيم

مذكورہ مطلب اس نكتے كى وجہ سے حاصل ہوتا ہے جو بعض لوگوں نے لكھا ہے كہ ''جحيم'' آگ كا ايك نام ہے_

۷ _ دوزخ، دہكتى اور شعلے نكالتى ہوئي آگ ركھتى ہے_ا ولئك ا صحب الجحيم

آيات الہي:ان كے خلاف سازش ۱; ان كے مقابلے كى سزا ۵

آنحضرت(ص) :آپ(ص) كے خلاف سازش ۱

اسلام:صدر اسلام كى تاريخ ۱

انبياء (ع) :ان كا انذار ۲

جہنم:اسكى آگ ۷ ;۱س ميں ہميشہ رہنے والے ۵; اسكے نام ۶; اسكى خصوصيات ۷

جحيم : ۶قرآن:اس كا آيت آيت ہونا ۴; اسكے خلاف سازش ۱; اسكى ساخت۴; يہ آيات الہى ميں سے ۳; اسكے مقابلے كى سزا ۵; اسكى خصوصيات ۴

كفار: ۲معاشرتى گروہ ۲

مؤمنين: ۲مشركين:صدر اسلام كے مشركين كى كوشش ۱; صدر اسلام كے مشركين كى سازش ۱

آیت ۵۲

( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )

اور ہم نے آپ سے پہلے كوئي ايسا رسول يا نبى نہيں بھيجا ہے كہ جب بھى اس نے كوئي نيك آرزو كى تو شيطان نے اس كى آرزو كى راہ ميں ركاوٹ ڈال دى تو پھر خدا نے شيطان كى ڈالى ہوئي ركاوٹ كو مٹا ديا اور پھر اپنى آيات كو مستحكم بنا ديا كہ وہ بہت زيادہ جاننے والا اور صاحب حكمت ہے (۵۲)

۱ _ پيغمبران الہى دو قسم كے ہيں رسول اور نبى _و ما ا رسلنا من قبلك من رسول و لا بنى إلاّ إذا تمنى ا لقى الشيطان فى ا منيتّه (''تمنى '' كا مصدر) ''تمنى '' جب بھى كتاب اور اسكى مانند كى طرف مضاف ہو تو اس كا معنى ہوتا ہے تلاوت كرنا اور پڑھنا_ ''تمنى الكتاب'' يعنى اس نے نوشتے كو پڑھا (مختار الصحاح) مذكورہ آيت ميں ''تمنى '' كا مفعول محذوف ہے اور جملہ ''ثم يحكم الله آيتہ'' قرينہ ہے كہ يہ ''إذا تمنى آياتنا'' كى تقدير ميں ہے_ (''ا لقى '' كا مصدر) ''إلقائ'' جب بھى ''في'' كے ساتھ استعمال ہو تو اس كا معنى ہوتا ہے ركھنا پس مذكورہ جملے كا معنى يوں ہوگا ہم نے تجھ سے پہلے كسى رسول اور پيغمبر كو نہيں بھيجا مگر يہ كہ جب بھى اس نے ہمارى آيات كى تلاوت كى تو شيطان نے اسكى تلاوت ميں شبہہ ڈال ديا ہے_

۲ _ مقام رسالت كو نبوت پر برترى اور فضيلت_و ما ا رسلنا من قبلك من رسول و لا نبي

''رسول'' كے ''نبي'' پر مقدم ہونے سے مذكورہ مطلب حاصل ہوتا ہے_

۳ _ لوگوں كے سامنے آيات الہى كى تلاوت، پيغمبروں كى تبليغى روش ہے_و ما ا رسلنا من قبلك من رسول و لا نبى إلاّ إذا تمنّى فى ا مينته

۴ _ انبياء (ع) كى لوگوں كے سامنے آيات الہى كى تلاوت كے وقت شيطان كا شبہ ڈالنا_

و ما ا رسلنا من قبلك من رسول و لا نبى إلّا إذا تمنّى فى ا مينته

۵ _ شيطان دھوكے باز اور گمراہ كرنے والا ہے_الا اذا تمنى القى الشيطان فى امنيته

۶_ انبياء (ع) كى طرف سے تلاوت كردہ آيات سے شيطانى وسوسوں اور شبہات كا زائل ہونا اور اردہ الہى سے ان كا محكم ہوجانا_فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله ء اى ته

(''ينسخ'' كے مصدر) نسخ كا معنى ہے زائل كرنا، باطل كرنا اور دور كرنا (''ينسخ'' كا مفعول) ''ما'' ان شبہات سے كنايہ ہے كہ جو انبياء (ع) كى طرف سے آيات الہى كى تلاوت كے وقت شيطان ان ميں ڈالتا تھا اور ''احكام'' كا معنى ہے محكم كرنا پس مذكورہ جملے كا معنى يہ ہوگا اس وقت خداتعالى شيطان كے شبہات كو زائل كرديتا اور ان شبہات كى وجہ سے آيات كے كمزور ہوجانے كے بعد انہيں محكم اور استوار كرديتا_

۷ _ پيغمبر اسلام(ص) كى طرف سے لوگوں كيلئے آيات الہى كى تلاوت كے وقت شيطان كا شبہہ ڈالنا _و ما ا رسلنا يلقى الشيطان فى ا منيته

۸ _ ايك طرف سے شيطان كو آيات وحى كے بارے ميں شكوك و شبہات پيدا كرنے كى سلسلے ميں آزاد چھوڑنا اور دوسرى طرف سے ان شبہات كو زائل كر كے آيات كو محكم كردينا خداتعالى كے علم و حكمت كا ايك جلوہ ہے_

ا لقى الشيطان و الله عليم حكيم

۹ _ خداوند متعال عليم (جاننے والا) اور حكيم (صاحب حكمت) ہے_و الله عليم حكيم

آيات الہي:ان كى تلاوت ۳، ۴

اسما و صفات:حكيم ۹; عليم ۹

انبياء (ع) :ان كى تبليغ ۴; انكى تبليغ كى روش ۳

آنحضرت(ص) :آپ كى تلاوت قرآن كى وقت شيطان ۷

خداتعالى :اسكے ارادے كے اثرات ۶; اسكى حكمت كى نشانياں ۸; اسكے علم كى نشانياں ۸

رسالت:اسكے مقام كى فضيلت ۲

پيغمبران خدا:ان كى تبليغ كى روش ۳

شيطان:اسكى آزادى ۸; اس كا گمراہ كرنا ۵; اسكى دھوكہ بازى ۵، ۷، ۸; اس كا شبہہ ڈالنا ۴، ۷، ۸

قرآن:اس كا محكم ہونا ۶; اس سے شبہات كو دور كرنا ۶، ۸; اس ميں شبہہ ڈالنا ۸

نبوت:اسكے مقام كى فضيلت ۲

آیت ۵۳

( لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ )

تا كہ وہ شيطانى القاء كو ان لوگوں كے لئے آزمائش بنا دے جن كے قلوب ميں مرض ہے اور جن كے دل سخت ہوگئے ہيں اور ظالمين يقينا بہت دور رس نافرمانى ميں پڑے ہوئے ہيں (۵۳)

۱ _ خداتعالى كى طرف سے آيات الہى كے بارے ميں شبہات پيدا كرنے كيلئے شيطان كو آزاد چھوڑنے كى حكمت يہ تھى كہ بيمار دل اور قسى القلب لوگ گمراہ ہوجائيں اور شيطان كے فتنوں كے جال ميں پھنس جائيں _

و ما ا رسلنا من قبلك ا لقى الشيطان فى ا منيته ليجعل و القاسية قلوبهم

''فتنة'' چند معنوں كو بيان كرنے كيلئے استعمال ہوتا ہے اسكے معانى ميں سے ايك كہ جس ميں يہ اس آيت ميں استعمال ہوا ہے_ اضلال اور گمراہ كرنا ہے پس مذكورہ جملے كا معنى يوں بنے گا ''تا كہ خدا اس چيز كو جو شيطان القاء كرتا ہے ان لوگوں كيلئے كہ جن كے دلوں ميں بيمارى ہے نيز ان لوگوں كيلئے كہ جو سنگدل ہيں گمراہى كا سامان قرار دے'' قابل ذكر ہے كہ گذشتہ آيت سے دو مطلب حاصل ہوتے ہيں _ ۱_ خداتعالى اجازت ديتا تھا تا كہ شيطان آيات وحى _ كہ جنكى انبيا(ع) ء تلاوت كرتے تھے_ ميں شبہ ڈالے ۲_ خداتعالى شيطان كے شبہات كو محو كرديتا اور اسے اپنى آيات كے چہرے سے زائل كرديتا_ مذكورہ آيت پہلے مطلب كى علت كو بيان كررہى ہے يعنى خداتعالى اسلئے آيات كى تلاوت ميں شيطان كو شبہہ ڈالنے كى اجازت ديتا تا كہ انہيں بيمار دل اور سنگ دل لوگوں كيلئے ضلالت اور گمراہى كا ذريعہ قرار دے_

۲ _ بيمار دل اور قسى القلب ہونا، شيطان كے فتنوں اور دھوكوں ميں گرفتار ہونے كا مناسب سامان فراہم كرتا ہے_

ليجعل ما يلقى الشيطان فتنة و القاسية قلوبهم

۳ _ طول تاريخ ميں كفر و شرك كا محاذ، بيمار دل اور قسى القلب لوگوں سے تشكيل پاتا رہا ہے_

و ما أرسلنا من قبلك من رسول للذين فى قلوبهم مرض و القاسية قلوبهم

۴ _ بيمار دل اور سنگ دل افراد، ظالم اور غير منصف لوگ ہيں _للذين فى قلوبهم مرض و القاسية قلوبهم و إنّ الظلمين لفى شقاق بعيد ''ستمگروں '' سے مراد بيمار دل اور قسى القلب لوگ ہيں اور ''شقاق'' كا معنى ہے مخالفت اور دشمنى كرنا اور ''بعيد''، ''شقاق'' كى صفت اور دور دراز كے معنى ميں ہے يعنى يہ ستمگر گروہ حق كے ساتھ دور دراز دشمنى كرنے ميں ہيں مقصود يہ ہے كہ ان كے اور حق كے درميان فاصلہ اسقدر زيادہ ہے كہ ان كے حق كے ساتھ مخالفت اور دشمنى سے دست بردار ہونے كى كوئي اميد نہيں ہے در حقيقت يہ پيغمبراكرم(ص) كو ايك نصيحت ہے كہ ان سے اميد منقطع كرليں اور ان كے ايمان لانے كے ساتھ دل نہ لگائيں _

۵ _ صدر اسلام ميں پيغمبراكرم(ص) كے مخالفين ، بيمار دل، قسى القلب اور ستمگر لوگ تھے _ليجعل ما يلقى الشيطان و إنّ الظلمين لفى شقاق بعيد

۶ _ تاريخ كے غير منصف كفار، حق دشمن اور آيات وحى و انبيا(ع) ء الہى كے ساتھ كسى صورت ميں موافقت نہ كرنے والے لوگ تھے_و إنّ الظلمين لفى شقاق بعيد

۷ _ خداتعالى كى طرف سے پيغمبراكرم(ص) كو نصيحت كہ وہ بيمار دل اور قسى القلب حق دشمنوں سے اميد منقطع كرليں اور ان كے ايمان لانے كے ساتھ دل نہ لگائيں _و ان الظلمين لفى شقاق بعيد

آنحضرت(ص) :آپ(ص) كے مخالفين كے دل كى بيمارى ۵; آپ(ص) كى نصيحت ۷; آپ(ص) كے مخالفين كا ظلم ۵; آپ(ص) كے مخالفين كے دل كى قساوت ۵

آيات الہي:ان كے دشمن ۶/اسلام:صدر اسلام كى تاريخ ۵

انبياء (ع) :ان كے دشمن۶/دھوكہ كھانا:اس كا پيش خيمہ ۲

بيمار دل لوگ:ان كا دھوكہ كھانا ۱; انكى گمراہى كا پيش خيمہ ۱; انكا ظلم۴

شيطان:

اسكے دھوكہ دينے كے اثرات ۲; اسكى آزادى كا فلسفہ ۱

ظالم لوگ۴:انكى حق دشمنى ۶; انكى دشمنى ۶

دل:اسكى بيمارى كے اثرات ۲; اسكى قساوت كے اثرات ۲

كفار:ان كے دل كى بيمارى ۳; انكى حق دشمنى ۶; انكى دشمنى ۶; ان كے دل كى قساوت ۳

مشركين:ان كے دل كى بيمارى ۳; ان كے دل كى قساوت ۳

نااميدي:بيماردلوں كے ايمان سے نااميدى ۷; حق دشمنوں كے ايمان سے نااميدى ۷; سنگدلوں كے ايمان سے نااميد ۷

آیت ۵۴

( وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )

اور اس لئے بھى كہ صاحبان علم كو معلوم ہو جائے كہ يہ وحى پروردگار كى طرف سے بر حق ہے اور اس طرح وہ ايمان لے آئيں اور پھر ان كے دل اس كى بارگاہ ميں عاجزى كا اظہار كريں اور يقينا اللہ ايمان لانے والوں كو سيدھے راستہ كى طرف ہدايت كرنے والا ہے (۵۴)

۱ _ ارادہ الہى كے ساتھ آيات وحى كے چہرے سے شيطانى شبہات كا زائل ہونا اس خاطر تھا تا كہ نعمت معرفت و دانش سے بہرہ مند لوگ اسكى حقانيت كو پاليں اور اطمينان خاطر كے ساتھ اس پر ايمان لائيں _

فينسخ الله ما يلقى الشيطان و ليعلم الذين أوتوا العلم فتخبت له قلوبهم

''أنّہ الحق'' كى ضمير كا مرجع قرآن ہے كہ جس كا ۵۲ نمبر آيت ميں ضمنى طور پر تذكرہ ہوچكا ہے (''تخبت'' كا مصدر) ''اخبات''، ''خبت'' سے مشتق ہے اور ''خبت'' اس وسيع اور ہموار زمين كو كہاجاتا ہے جس ميں نشيب و فراز نہ ہو ''قلب مخبت'' يعنى وہ دل جو مطمئن ، پر سكون اور شك و اضطراب سے خالى ہو_ مذكورہ آيت جملہ ''فينسخ الله ما يلقى الشيطان ...'' كى علت ہے يعنى خداتعالى آيات وحى سے شيطان كے شبہات كو زائل كرتا ہے تا كہ جو لوگ نعمت دانش سے بہرہ مند ہيں جان ليں كہ قرآن حق ہے اور پروردگار كى جانب سے نازل ہوا ہے اور اس سلسلے ميں ان كے دل مطمئن ہوجائيں _

۲ _ نور دانش و معرفت، نعمت الہى اور خداد ادى قدر ہے_و ليعلم الذين اوتوا العلم

عبارت''الذين أوتوا العلم'' اس بات كى طرف اشارہ ہے كہ علم و معرفت ايسى نعمت ہے جو خداتعالى كى طرف سے علماء كو دى گئي ہے_

۳ _ اہل دانش و معرفت، سالم اور نرم دل ركھتے ہيں _ليجعل للذين فى قلوبهم مرض و القاسية قلوبهم و ليعلم الذين اوتوا العلم

۵ _ دل كا سالم و نرم ہونا ،حق كى طرف مائل ہونے اور اسے قبول كرنے كا مناسب ذريعہ ہے_ليجعل للذين فى قلوبهم مرض و القاسية قلوبهم و ليعلم ألذين اوتوا العلم أنه الحق فتخبت له قلوبهم

۶ _ علم، دل و جان كى سلامتى او رجہل ،دل كى بيمارى اور قساوت قلبى كا سبب ہے_ليجعل للذين فى قلوبهم مرض و القاسية قلوبهم و ليعلم ألذين اوتوا العلم أنه الحق من ربك

۷ _ قرآن ايسى كتاب ہے جو حق كے ساتھ آميختہ اور ہر قسم كے باطل سے مبرّا ہے_أنه الحق

۸ _ قرآن ايسى كتاب ہے جو خداتعالى كى جانب سے نازل ہوئي ہے_أنه الحق من ربك

۹ _ خداتعالى ، انسانوں كا پرورگار ہے_أنه الحق من ربك

۱۰ _ خدا تعالى ،اہل ايمان كا رہنما ہے_و إن الله لهاد الذين أمنو

۱۱ _ قرآن، كتاب ہدايت ہے_انّه الحقّ من ربّك و انّ الله لهاد الذين ء امنوا إلى صراط مستقيم

۱۲ _ توحيد اور يكتا پرستي، راہ ہدايت اور صراط مستقيم ہے_أنه الحق من ربك و إن الله إلى صراط مستقيم

اقدار: ۲انسان:اس كا رب ۹

ايمان:حقانيت قرآن پر ايمان ۱

توحيد:اس كا معادى ہونا ۱۲

جہل:

اسكے اثرات ۶

حق:اسے قبول كرنے كا پيش خيمہ ۵

خداتعالى :اسكے ارادے كے اثرات ۱; اسكى ربوبيت ۹

شيطان:اسكے شبہہ ڈالنے كا غير مؤثر ہونا ۱

صراط مستقيم:اسكے موارد ۱۲

علم:اسكے اثرات ۶; اسكى قدر و قيمت ۲; اس كا سرچشمہ۲

علمائ:ان كے دل كا اطمينان ۱; ان كا ايمان ۱; ان كے دل كا نرم ہونا ۴; ان كے فضائل ۴; ان كا قلب سليم ۴

قرآن:اس كا منزہ ہونا ۷; اسكى حقانيت ۷; اس سے شبہے كو دور كرنے كا فلسفہ ۱; اس كا سرچشمہ ۷; اس كا وحى ہونا ۸; اسكى خصوصيات ۷، ۱۱; اس كا ہادى ہونا ۱۱; اسكى ہدايات ۱۰

قلب:اسكے نرم ہونے كے اثرات ۵; اسكى سلامتى كا پيش خيمہ ۶; اسكى قساوت كے عوامل ۶

مؤمنين:ان كا علم ۳; ان كے فضائل ۳; ان كى نعمتيں ۳; انكى ہدايت ۱۰

نعمت:علم والى نعمت ۲

نظريہ كائنات:توحيدى نظريہ كائنات ۹

آیت ۵۵

( وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ )

اور يہ كفر اختيار كرنے والے ہميشہ اس كى طرف سے شبہ ہى ميں رہيں گے يہاں تك كہ اچانك ان كے پاس قيامت آجائے يا كسى منحوس دن كا عذاب وارد ہوجائے (۵۵)

۱ _ صدر اسلام كے مشركين كا قرآن اور اسكے الہى ہونے كے بارے ميں شك و ترديد، گہرا اور ناقابل زوال تھا_و لايزال الذين كفروا فى مرية منه حتى تأتيهم الساعة

''كفروا'' كا متعلق محذوف ہے اور (سابقہ آيت ميں )''أنه الحق من ربك'' قرينہ ہے كہ يہ در اصل''كفروا بالقرآن'' ہے ''مرية'' فعل''امترى يمتري'' كا مصدر اور شك و ترديد كے معنى ميں ہے اور ''الساعة'' يعنى اس گھڑى اور يہ اشارہ ہے قيامت كے برپا ہونے اور لوگوں كے ميدان محشر ميں حاضر ہونے كى طرف _''بغت بغتة'' يعنى اچانك _

۲ _ خداتعالى كى طرف سے پيغمبراكرم(ص) كو نصيحت كى گئي ہے كہ حق دشمن كافروں سے اميد منقطع كرليں اور ان كے ايمان لانے كے ساتھ اميد نہ باندہيں _حتى تأتيهم الساعة بغتة خداتعالى كا خبر دينا كہ پيغمبر اكرم(ص) كے مخالفين ہرگز قرآن پر ايمان نہيں لائيں گے ہوسكتا ہے پيغمبراكرم (ص) كو نصيحت كرنے كيلئے ہو كہ انہيں ان كے كفر و بے ايمانى ميں چھوڑ ديں اور ان كے قرآن و اسلام كى طرف آنے كى اميد نہ ركھيں _

۳ _ قيامت كا برپا ہونا اور لوگوں كا ميدان محشر ميں جمع ہونا، ايك اچانك اور حيران كردينے والا واقعہ ہے_حتى تأتيهم الساعة بغتة

۴ _ قيامت برپا ہونے كا وقت خداتعالى كے ہاں مشخص اور معين ہے_حتى تأتيهم الساعة بغتة ''ساعة'' كا الف و لام عہد كے ساتھ استعمال مذكورہ مطلب كو بيان كررہا ہے_

۵ _ صدر اسلام كافروں كو تہس نہس كردينے والے عذاب كى دھمكى _أو يأتيهم عذاب يوم عقيم

مذكورہ جملے ميں عذاب سے مراد مہلك عذاب ہے، ''عذاب'' كى يوم كى طرف اضافت ظرفيہ اور در اصل ''عذاب فى يوم عقيم'' ہے اور ''عقيم'' ،''يوم'' كى صفت اور بانجھ كے معنى ميں ہے اور ''يوم'' كى ''عقيم'' كے ساتھ توصيف اس لحاظ سے ہے كہ جس دن مہلك عذاب نازل ہوگا وہ كافروں كى زندگى كا آخرى دن ہوگا اور اسكے بعد ان كيلئے اور دن نہيں ہوگا_

۶ _ مہلك عذاب كے نازل ہونے كا دن كافروں كى زندگى كا آخرى دن ہوگا اور ان كا اس سے نجات حاصل كرنا ممكن ہے_أو يأتيهم عذاب يوم عقيم

۷ _ مہلك عذاب كافروں كے دلوں سے آيات الہى كى نسبت ہر قسم كے شك و ريب كو ختم كرديگا_او يأتيهم عذاب يوم عقيم ايمان:بے فائدہ ايمان ۸; يہ عذاب كے وقت ۸آيات الہي:ان سے شك كو دور كرنے كے عوامل ۷آنحضرت(ص) :آپ(ص) كو نصيحت ۲ڈرانا:مہلك عذاب سے ڈرانا ۵

۲۰/۹۸ ;_بصير۲۲/۶۱، ۷۵; حكيم ۲۲/۵۲;_حليم ۲۲/۵۹;_ حميد۲۲/۲۴، ۶۴;_ حي۲۰/۱۱۱;_ خبير ۲۲/۶۳;_ خير۲۰/۷۳;_ خير الرازقين ۲۲/۵۸ ; _ خير الوارثين ۲۱/۸۹ ;_ رو وف ۲۲/۶۵ ;_ رحمان ۲۰/۵، ۹۰ ، ۲۱/۳۶;_ اس كا معروف ہونا ۲۱/۲۶;_رحيم ۲۲/۶۵;_سميع ۲۱/۴،۲۲/ ۶۱، ۷۵; شہيد ۲۲/۱۷;_صفات جلال ۲۰/۸، ۵۲، ۱۱۱، ۱۱۲، ۱۱۴، ۲۱/۲۶، ۴۷، ۹۹، ۲۲/۱۰صفات جمال ۲۰/۸;_انكى اہميت ۲۰/۳۴;_ عزيز۲ ۲ / ۴۰، ۷۴;_ عفو ۲۲/۶۰ ;_على ۲۲/۶۲;_عليم ۲۱/ ۴، ۲۲/ ۵۲، ۵۹;_قدير ۲۲/۶ قيوم ۲۰/۱۱۱;_كبير ۲۲/۶۲;_غفار ۲۰/۸۲ ;_ غفور ۲۲/۶۰ ;_غنى ۲۲/۶۴ ;_ قوت ۲۲/۴۰ ، ۷۴;_ لطيف ۲۲/ ۶۳; _ مولى ۲۲/۷۸نيز ر_ك دع

اصلاح طلبى :ر_ك انبياء

اصول دين :ر_ك دين

اصول عمليہ:اصل احتياط ۲۰/۱۸

اضطراب :ر_ك قيامت ،ظالم لوگ ،موسي(ع)

گمراہ كرنا ،رك راہبران،سامري،شيطان ، فرعون،گمراہي،لوگ،مستكبرين گمراہ كرنے والے ; اپنے نظر انداز كرنا ۲۰/۹۷ ;_انكى سزا ۲۰ / ۹۷،۲۲/۹

اطاعت :انبياء كي:اسكے اثرات ۲۰/۴;_خدا كى ۲۰/ ۱۱۶، ۲۱/۷۳;_اسكے اثرات ۲۰/ ۱۲۳، ۱۲۴، ۱۲۵، ۲۲/ ۳۴، ۷۷;_اسكى اہميت ۲۲/۷۷;_ اس كا پيش خيمہ ۲۲/ ۷۷;_ راہنمائوں كا:اسكى اہميت ۲۰/۹۳;_موسى كا ۲۰/۹۳;_ہارون كا۲۰/۹۰;_

اطعام:ر_ك حج،فقر

اطمينان :ر_ك فرعون كے جادوگر ،فرعون كے علما ،مؤمنين ،موسي،ہارون

اعتدال:ر_ك اسلام ،انفاق ،نعمت

اعتراض :ر_ك خدا ،قرآن،آنحضرت(ع) ،مشركين اعتراض; ر_ك اقرار

اعتماد:ر_ك معاون ،وزير ،ہارون

اعجاز:ر_ك عيسى ،قرآن مريم

افشا كرنا:ر_ك خدا تعالي

افك :ر_ك بہتان باندھن

اقرار:خدا كى بصيرت كا;_۲۰/۳۵;_ناپسنديدہ عمل كو خوبصورت بنانے كا ۲۰/۹۶;_حق كا ;_اس كا پيش خيمہ ۲۱/۶۴عوامل ۲۱/۴۶;_خدا كى خالقيت كا۲۰/۵۰;_خدا كى ربوبيت كا ۲۰/۷۰ ، ۱۲۵ ، ۱۳۴;_ظلم كا ۲۱/ ۱۴، ۱۵، ۴۶، ۶۴، ۸۷، ۹۷;_ اسكے اثرات ۲۱/۸۸;_گناہ كا ۲۰/ ۷۳، ۲۱/۱۵، ۸۷نيز ر_ك ملزم ،خاص موارد

اكثريت:ر_ك مشركين

مجبور كرنا ر_ك فرعون كے جادوگر ،دين ، گناہ

الحاد: ۲۲/۲۵ نمونہ ر_ك عبادت كرنے والےاسوہ بنانا :ادريس (ع) كو ۲۱/۸۵;_اسماعيل (ع) كو۲۱/۸۵; _ ذو(ع) الكفل كو ۲۱/۸۵نيز ر_ك ايوب

اللہ :ر_ك اسماء و صفات ،خدا ،قسم

الوہيت:كے اثرات ۲۱/۲۳،كى دعوت :اس كا ظلم ہونا ۲۱/۲۹;_اسكى سزا ۲۱/۲۹;_اس كا گناہ ۲۱/۲۹; _ ميں نقصان كو روكنا ۲۱/۹۹كے شرائط ۲۱/ ۲۱، ۴۳، ۹۹، ۲۲/۷۳ ; _ ميں قدرت ۲۱/۹۹;_كى دعوت كرنے والے ;_ان كى سزا ۲۱/۲۹نيز ر_ك باطل معبود،فرشتے

الہام :ر_ك سليمان ،عقيدہ

امامت:كے شرائط ۲۱/۷۳;_كا مقام :اسكى قدر و قيمت ۲۱/۷۳;_كا سرچشمہ ۲۱/۷۳نيز ر_ك ابراہيم (ع) ،اسحاق(ع) ،يعقوب

امام مہدى (ع) :كے پيروكار ،ان كے فضائل ۲۱/۱۰۵

امانت:ميں خيانت۲۲/۳۸نيز ر_ك خدا

امانتداري:سر كے اثرات ۲۲/۳۸

نيز ر_ك فرشتے

امتحان:كا ذريعہ ۲۰/ ۸۵، ۹۰، ۱۳۱، ۲۱/۳۵، ۱۱۱، ۲۲/۱۱ ;_ ديناوى وسائل كے ذريعہ ۲۱/۱۱۱;_مادى وسائل كے ذريعہ ۲۰/۱۳۱;_خير كے ذريعہ ۲۱/ ۳۵ ;_سختى كے ذريعہ ۲۲/۱۱;_شرك كے ذريعے ۲۱/۳۵;_فقر كے ذريعہ ۳۲/۱۱; _ سامرى كے بچھرے كے ذريعے ۲۰/۹۰;مہلت كے ذريعے ۲۱/ ۱۱۱;_نعمت كے ذريعے ۲۰/۱۳۱

نيز ر_ك امتيں ،انبيائ،انسان،بنى اسرائيل، حق، خدا، كفار، مشركين،موسي

امتيں :ان كى اجل ۲۰/۱۲۹;_ان كا دينى اختلاف ۲۱/۹۳;_اس كا تسلسل۲۱/۹۶;_ان كا امتحان ۲۰/۸۵; _اس كا پيش خيمہ ۲۰/۸۵;_امت واحدہ ۲۱/۹۶;_گذشتہ امتيں :انكى شرعى ذمہ دارى ۲۲/۶۷;_ ان ميں قربانى كى جگہ۲۲/۳۴; _ ہلاك شدہ امتيں :ان كى آرزوئيں ۲۱/۹۵;_انكى بازگشت ۲۱/۹۵،۹۶;_ان كى توبہ ۲۱/۵۹; _ان كى امداد ۲۰/۸۵;_ ان كى نابودى :اسكى تقدير ۲۰/۱۲۹;_انكى تاريخ ۲۱/۹۳;_ان پر حجت ۲۲ / ۷۸ ;_ان كى حقانيت : اسكے دلائل ۲۱/ ۴۴ ; _ان كى تقدير :اس كا تحت قانون ہونا ۲۰/ ۱۲۹ ; _ ان كى گمراہي۲۰/۸۵; _ اس كا پيش خيمہ ۲۰/ ۸۵; _ ان كے گواہ ۲۲/۷۸ ; _ انكى ہلاكت:اسكے عوامل ۲۱/۱۳

امر:صيغہ:اس كا مفہوم ۲۰/۹۳نيز ر_ك موسي(ع)

امر بالمعروف :كے معاشرتى اثرات ۲۲/۴۱;_كى قدر و قيمت ۲۲/۴۱;_كى اہميت ۲۲/۴۱نيز ر_ك مجاھدين ،ہارون ،خدا كے مددگار/اموات:ر_ك مردے/امور:كا انجام۲۲/۴۱/اميد ركھنے والے لوگ:_ كى بخشش۲۰/۷۳

اميد ركھنا :بخشش كا ۲۰/۹۳;_اچھے انجام كا ۲۰/ ۳۲ ۱ ;_ انسانوں كے اچھے انجام كى ۲۰/۱۰۶;_خدا سے :اسكے اثرات۲۲/۱۵;_ اسكى اہميت ۲۲/۱۵;_خدا كى رحمانيت سے ۲۰/۱۰۸;_خدا كى رحمت سے ۲۰/۹۰;_نيزر_ك اولياء اللہ ،فرعون كے جادوگر ، دعا، زكريا(ع) ، سختي، فقر،مؤمنين،موسي، ہارون، يحيي

انبيائ:۲۲/۵۲كے ذريعے اتمام حجت كرنا۲۰/۱۳۴;_كا اخلاص ۲۰/۴۵;_كا مذاق اڑانا :اسكے اثرات ۲۱/۴۱; _ اس كا ظلم ہونا ۲۱/۴۱;_كا مذاق اڑانے والے ۲۱/۴۱ ;_ ان كا عذاب ۲۱/۴۱;_ كا اصلاح طلب ہونا ۲۰/۴۴;_ سے اعراض كرنا:اسكے اثرات ۲۰/۴۸ ;_كا امتحان ۲۱/۳۵;_ نبوت سے پہلے ۲۰/۱۲۱،۲۲/۷۵;_اور تبليغ كى مشكلات كى تحقيق كرنا۲۰/۴۵;_اور نبوت كى مشكلات كى تحقيق كرنا ۲۰/۴۵;_ابراہيم (ع) كے بعد كے ۲۱/۵۱; _ ابراہيم (ع) سے پہلے كے ۲۱/۷۶;_لوط (ع) كے پہلے سے۲۱/۷۶;_ آنحضرت (ع) سے پہلے كے ۲۱/۷۵،۴۱;_كا انذار ۲۰/۴۴، ۲۲/۵۱;_ كے اھداف ۲۰/۴۷;_

كے ساتھ نمٹنا :اسكى روش ۲۰/۶۳;_كا برگزيدہ ہونا ۲۰/۱۳، ۲۲/۷۵;_كا بشر ہونا ۲۰/۶۷، ۸۶، ۲۱/۷، ۸،۴۱،۷ ۸;_كى بعثت ۲۰/۴۷;_اسے فضول سمجھنا۲۱/۱۸;_اس كا قانون كے مطابق ہونا ۲۰/۴۰،۲۱/۱۶;_اس كا سرچشمہ ۲۱/۷;_كى بينات ۲۰/۱۳۳كے پيروكار :ان كا محفوظ ہونا ۲۰/۱۳۴;_ كى كاميابي:اس كا وعدہ ۲۱/۹;_كى پيروى :اسكے اثرات ۲۰/۱۳۴; _ كا تاريخ ۲۱/۲۵، ۴۱، ۷۲، ۷۶، ۲۲/۴۲ ;كا اثر قبول كرنا ۲۰/۹۴;_ميں جادو كا اثر كرنا ۲۰/۶۶; _كا تبليغ ۲۱/۸۷،۲۲/۵۲;_اسكى روش ۲۰/۳۴، ۲۲/۵۲; _كى تربيت ۲۰/۳۹;_ خوف ۲۰/۲۱ ، ۴۵; _كى تسبيح ۲۱/۷۹;_كى تعليمات :اسكى اہميت ۲۰/۱۳۴;_كى تعداد۲۲/۷۵;_ كى حوصلہ افزائش : اسكے اثرات ۲۰/۴۸،۲۲/۴۴;_كا شرعى ذمہ دارى ۲۰/۱۴;_پر تہمت لگانا ۲۰/۵۷;_پر جادو كى تہمت لگانا ۲۰/۶۱;_پر جھوٹ بولنے كى تہمت ۲۲/۴۲;_پر تہمت لگانے كا خطرہ ۲۰/۸۸ ; _كا جانشين :انكى ذمہ دارى كا دائرہ ۲۰/۹۳;_كى جاودانگى ۲۱/۸،۳۴;_كا حامى ۲۲/۷۵;_كى حقانيت :اسكى دلائل۲۰/۴۲;_كے حقوق ۲۰/۳۲ ;_ كا خشوع :اسكے اثرات ۲۱/۹۰;_كى خواہشيں ۲۰/۳۲;_كے دشمن ۲۱/۶، ۹،۱۳ ،۲۲/۵۳; _ان كا اسراف كرنا۲۱/۹;_انكى تہمتيں ۲۰/۵۷;_انكى دشمنى ۲۱/۹;_ان كے پيش آنے كا طريقہ ۲۰/۵۷;_ انكى قدرت كا محدود ہونا ۲۰/۷۲;_ انكى خصوصيات ۲۱/۹;_انكى ہلاكت ۲۱/۹;_انكى ہم آہنگى ۲۱/۶;_كے ساتھ دشمنى :اسكے عوامل ۲۱/۹;_كى دعوت ۲۱/۸۷;_ اس كى سرچشمہ ۲۱/۷;_كو تسلى دينا۲۱/۴۱;_كى رسالت ۲۰/۴۴; _ اہم ترين رسالت۲۰/۲۴، ۴۳، ۴۴ ;_كا انجام اس ميں موثر عوامل ۲/۱۳۴;_كا سيرت ۲۰/۳۴، ۹۰;_كى شرك دشمنى ۲۱/۲۴;_كا شريك ۲۰/۳۲ ; _ كا مبرا۲۱ / ۷۸;_ كى صفات ۲۱/۸۷; _ كا اطعام ۲۱/۸;_ كى تمايلات ۲۱/۸۹;_كا علم: اسكى كے دسترسى ۲۰/ ۹۶;_ اس كا دائرہ ۲۰/۹۴ ، ۱۱۴ ; _ كا عمل خير ۲۱/۹۰;_ كا عمل صالح :اسكے اثرات ۲۱/ ۸۶;_ كے جزئيات : انہيں بھر كانا ۲۱/ ۹۴ ; _ كے ساتھ عہد شكنى كرنا :اسكے اثرات ۲۰/۸۶;_كا غضب۲۱ / ۸۷;_ كا انجام ۲۱/۸;_كے فضائل۲۲/۵۷;_كا مبارزت :اس كا ذريعہ ۲۰/ ۷۲ ; _ كے ساتھ مبارزت :اسكے اثرات ۲۲/ ۴۴;_كى مخالفت كرنا:اسكى حقيقت ۲۱/۱۶; _كا رب ۲۰/۴۱، ۱۱۴; _ كا مرد ہونا ۲۱/۷; _ كى موت ۲۱/۸;_كى ذمہ دارى ۲۰/۸۳، ۸۶، ۲۱/۸۷;_ اس كا دائرہ ۲۰/۲،۹۳;_كى مشكلات :انكى دنيوى مشكلات ۲۱/۸۳;_ان كے آسان كرنے كا سرچشمہ۲۰/۲۶;_ كا معجزہ ۲۰/۷۰;_ كا معلم ۲۰/۱۱۴;_كا مقام و مرتبہ ۲۱/۷;_ كو جھئلانے

والے :ان كا مقصد ۲۱/۶;_ان كے سب سے پہلے جھٹلانے والے ۲۲/۴۲;_ ان كے متنبہ ہونے كا پيش خيمہ ۲۲/۴۴;_ انہيں مہلت دينے كا فلسفہ ۲۲/۴۴;_ ان كا دل كا اندھا ہونا ۲۲/۴۶;_ انكى سزا ۲۰/۱۳۴;_انكى ہلاكت ۲۰/۱۳۵ ،۲۲ / ۴۴ ; _كى ہم آہنگى ۲۱/۶;_ كى نصيحتيں ۲۲/۴۴ ; _كى نبوت:اسكى اہميت ۲۰/۱۳۴;_ اس كا فلسفہ ۲۰/ ۱۳۴ ، ۲۱/۱۰۷;_ اس كا سرچشمہ ۲۰/۱۰، ۱۳۴; _ كى نجات:اس كا سرچشمہ ۲۰/۱۶;_ اس كا وعدہ ۲۱/۹ ;_كا نقش و كردار ۲۰/ ۱۳۴، ۲۱/ ۴۷ ، ۸۰،۹۳; _كى مادى ضروريات ۲۱/۸;_كى معنوى ضروريات ۲۰/ ۸۴، ۲۱/ ۴۱، ۱۱۲;_ كى طرف وحى ۲۱/۷،۳۵،۲۲/۷۵;_كے وزير:ان كے نصب كرنے كا سرچشمہ ۲۰/۲۹;_كے ساتھ وعدہ ۲۱/۹;_كى خصوصيات ۲۰/۲۵;_ كى ہدايت ۲۰/۸۴;_كا ہادى ہونا ۲۰/۴۴،۹۰،۱۳۴;_كا ھمآھنگى ۲۰/ ۴۹، ۲۱/۲۴;_ كا ايك زمان ميں ہونا ۲۰/۳۲ نيز ر_ك اطاعت،خدا،كفار،مكہ ،نعمت

انتخاب:ر_ك چنن

انتقام:ر_ك ظالم لوگ

انجيل:كى ياد دہانى ۲۱/۲۴;_كا نقش و كردار۲۱/۲۴;_ انحراف:معاشرتى :اسكے موانع ۱۰/۸۵;_كى سزا ۲۲/۲۵;_كا گناہ ۲۲/۲۵نيز ر_ك بت پرستى ،راہبران،گمراہى :منحرف لوگ

انحطاط:كے عوامل۲۲/۳۱نيز ر_ك انسان،معاشرہ،فرعون

انحطاط :اسكے عوامل ۲۰/۹۶;_معاشرتى كى بقاء :اسكے عوامل ۲۱/۶;_فاسد :اس ميں زندگى گزارنے كے اثرات ۲۱/۷۴;_اس سے نجات حاصل كرنا ۲۱/۷۵;_دينى :اسكى حمايت كرنا ۲۲/۴۰;_ پر حاكم سنتيں ۲۰/۱۲۹;_ كى شقاوت :اسكے عوامل ۲۱/۷۷;_ كى ہلاكت :اسكے عوامل ۲۱/۷۷;_ كا كردار ۲۱/۵۳نيز ر_ك ابراہيم ،انحراف ،معاشرتى تبديلياں ، اسلامى معاشرہ ،لوط،معاشرتى ،ماحول ،نعمت ،ہجرت

انسان:كى آرزو ۲۰/۱۲۰;_كے مختلف پہلو ۲۰/۷;_ ۲۲/۵; _ كا اختيار ۲۰/۱۲۰، ۱۲۳، ۲۱/۴۷ ; _ اس كا مختلف ہونا ۲۱/۵۱;_ كى اطلاعات:اسكے درجہ ۲۰/۷;_ كے اعصاب :ان كے آسيب ناپذير ہونا ۲۲/۲; _ كا دھوكہ كھانا ۲۰/۱۲۱;_كا امتحان ۲۰/۱۳۱ ، ۲۱/۳۵ ; _ كى اخروى اميد ۲۰/۱۰۸;_كا انحطاط :اسكے عوامل ۲۰/۱۲۳;_ كا انذار ۲۱/۴۵;_ مٹى سے ۲۲/۵;_ زمين سے ۲۰/۵۵;_قيامت ۲۰ / ۱۰۸، ۱۱۱، ۲۱/۱۰۳;_ كا بدن :اس كا فانى ہونا ۲۱/۸;_ كى فرشتوں پر برترى ۲۰/۱۱۶;_ كا بلوغ۲۲/۵;_ كا اخروى سود ۲۰/۱۲۵;_ كى بيہوشى ۲۲/۲;_كى پاداش :اسكى اخروى پاداش ۲۰/۱۵;_

اسكى ضمانت ۲۱/۹۴ ;_كا بڑھاپا ۲۲/۵،۶;_كا قبول كرنا ۲۱/۳۷،۵۳;_كى برابري۲۱/۱۰۹;_كا تقدير ۲۰/۵۴;_ كا تفاوت :اس كا اخروى تفاوت ۲۰/۱۰۴;_اس كا اقتصادى تفاوت ۲۰/۱۳۱;_پر فضل و كرم ۲۱/۸۴;_ كى تكريم :اسكے عوامل ۲۲/۱۸;_ كى شرعى ذمہ دارى ۱۲/۹۲;_اس كا نقش و كردار ۲۰/۱۳۲;_كے تمايلات ،انہيں تحريك كرنا ۲۰/۱۳۱;_ان كا نقش و كردار ۲۲/۱۴،۲۳;_كا متنبہ ہونا ۲۰/۱۱۳;_ اسكى اہميت ۲۰/۳;_كا اخروى متنبہ ۲۰/۱۲۵;_كى سازش ۲۱/۱۱۰;_كا جسم ۲۲/ ۵ ; _كى جوانى ۲۲/۶; _ كى حركت :اس كا سرچشمہ ۲۱/۳۵;_كا آخرت ميں حساب و كتاب ۲۱/۱;_ كا محشور ہونا ۲۰/۱۵،۱۰۸،۱۲۴;_اس كا آخرت ميں محشور ہونا ۲۰/۱۰۸;_اس كا سرچشمہ ۲۰/ ۱۳۵; _ اسكى خصوصيات ۲۰/۱۲۵،۲۱/۱۰۴;_ كے حقوق ۲۲/۴۰ ، ان كا مساوات ہونا ۲۲/۶۵;_ كى حقيقت ۲۲/۵;_ كا خالق ۲۰/۷۲، ۲۱/۵۶، ۲۲/۵، ۶۶،كا اخروى خضوع ۲۰/۱۱۱;_كى خلقت ۲۰/۶۶;_اسكے اثرات ۲۲/۵،اسكى تاريخ ۲۰/۱۱۶ ،اس كا عنصر ۲۰/ ۵۵، ۲۲/۵ ،۶، ۷; _ اس كا فلسفہ ۲۱/۳۵،اس كا قانونى ہونا ۲۰/۵۵ ; _ اسكے مراحل ۲۲/ ۵،۶ ;_ اس كا سرچشمہ ۲۰/ ۵۵;_ اسكى خواہشات ۲۰/ ۱۲۰، ۲۱/ ۸۹;_ كا درك:اس كا سرچشمہ ۲۰/۱۲۵;_كے دشمن ۲۰/ ۱۱۷ ،۱۲۳;_كى دشمن ۲۰/۱۲۳;_اس كا پيش خيمہ ۲۰/۱۲۳;_كى اخروى ذلت ۲۰/۱۱۱;_كاراز ۲۰/ ۷ ،۲۱/۱۱۰;_كارشد و تكامل ۲۲/۵;_كا جسمانى رشد ۲۲/۵;_كا رنج:اس كا اھم ترين رنج ۲۱/ ۸۴;_كى روح۲۲/۵;_كى روزى ۲۲/۳۴; _ كا كلام ۲۲/۷،۲۱/۴;_ اس كا آشكارا كلام ۲۱/ ۱۱۰ ;_ اس كا پنہانى كلام ۲۱/۱۱۰;_ كاانجام: اس ميں موثر عوامل ۲۹/۱۰۹;_ كى سعادت:اسكے دشمن ۲۲/۱۰۹;_كى اخروى وضع و قطع ۲۰/۱۱۱;_كى شقاوت ;اس نشانياں ۲۰/۱۲۴;_كا تشكيل پانا ; اس كا وقت ۲۲/۵;_ كى صفات ۲۱/۳۷ ،۳۸، ۴۶، ۲۲/۶۶; _كى جسمانى كمزورى ۲۲/۵;_كا خود سے بے خبر ضمير ۲۰/۷; _ كى طبع ۲۰/۸۱، ۱۲۱ ;_كى عبوديت ۲۱/۹۲;_كا عاجز ہونا ۲۰/ ۱۱۰، ۲۱ /۴۶; _ كى جلد بازى ۲۱/۳۷;_ اسكے اثرات ۲۱/۳۸ ; _ كا عقيدہ ; _ كى چاہتيں ۲۱/۸۹ ،۲۲/۲۳;_ كى عمر ۲۲/ ۵; _ اس كا طولانى ہونا ۲۲/۵; _كا عمل :اس كا علم ۲۲/۶۸;_ كى غفلت ۲۱/۱;_كا انجام ۲۰/۱۵ ،۵۵، ۲۱/۳۵، ۹۳، ۲۲/۴۸،۶۶;_كے فضائل ۳۰/۵۴، ۱۱۶، ۲۲/۵، ۶۵;_ كى فطرى معلومات ۲۱/۵۵، ۶۴; _ كى اخروى فہم ۲۰/۱۰۴;_كى ناشكرى ۲۲/ ۶۶;_ كا كمال: اسكے درجہ ۲۱/۵۱;_كا بچپن ۲۲/۶;_كا اخروى اندھاپن :اس كا سرچشمہ ۲۰/۱۲۶;_ كا ميلان :اس ميں موثر عوامل ۲۲/۲۳;_كى گمراہى : اسكے عوامل ۲۲/۹;_اسكى نشانياں ۲۰/۱۲۴;_ كے لغزش كھانے كے مقامات ۲۰/۱۳۱;_كا مالك ۲۲/۱۰;_ كى حفاظت ۲۱/۸۰;_ كارب ۲۰/۱۳۳، ۳۱/۵۶، ۲۲/۱، ۱۹،۰ ۳ ، ۴۰، ۴۷، ۵۴، ۶۴، ۶۵، ۶۷، ۷۷ كى موت ۲۰/۵۵، ۲۱/۴۴، ۲۲/۶۶ ;

_ كى ذمہ دارى ۲۰/۱۵،۲۱/۱;_ اس كا دائرہ ۲۰/ ۱۳۲;_كى دنيوى مشكلات ۲۱/۸۳;_كے مفادات ۲۰/۱۲۹، ۲۲/۴۹;_ كو پلٹانا ۲۰/۵۵ ; _ كا معبود ۲۰/۹۸;_ كا ذھن :اسكى ساخت ۲۲/۲ ; _كا مال۲۲/۷۸;_كى نجات :اسكے عوامل ۲۰/ ۱۲۳;_كى زمين ميں نسل :اسكى بقا۲۰/۱۲۳;_ ميں روح پھو نكنا ۲۰/۱۰۲;_كا نقش و كردار ۲۱/ ۸۷، ۲۲/۴۰;_ كى ضروريات ۲۰/۱۲۰ ،۲۱/ ۸۹ ; _ كى مادى ضروريات ۲۰/۱۱۸، ۱۱۹، ۲۱/۸;_ اسكى معنوى ضروريات ۲۰/۱۲۳، ۱۳۰، ۲۱/۴۲، ۴۸، ۵۱، ۸۴، ۲۲/۱۹;_ كا وسوسہ ۲۰/۱۲۰;_اس كا پيش خيمہ ۲۰/۱۲۰;_كى ہدايت ۲۰/۱۲۳ ،۲۱/۷۳; _كا ھادى ۲۲/۱۶;_كا مددگار۲۲/۱۵ نيز ر_ك اميد ركھنا ،ياددھانى كرانا،قرآن كى متشابھات ،ذكر

انشقاق :ر_ك آسمان،زمين

انفاق :كے آداب ۲۲/۳۵;_ميں اعتدال ۲۲/۳۵نيز ر_ك فقرا،مؤمنين

انقياد:كے اثرات ۲۲/۱۸;_خدا كے مقابلے ميں ۲۲/۱۸نيز ر_ك:آسمان ،ابراہيم(ع) ،اطاعت،ہوا، سرتسليم خم ہونا،حركت ركھنے والے ، سورج ، درخت ، ذكر دريا بنى ،مشاورہ ،طبيعت، قدرتى عوامل پہاڑ، چاند، فرشتے، موجودات

اولاد :ر_ك بيٹا; اولوا الا لباب ر_ك صاحبان عقل

اولياء الفرد;_ كا اميد ركھنا ۲۱/۹۰;_كا خشوع ۲۱/۹۰;_كى صفات۲۱/۹۰;_كا عمل خير۲۱/۹۰

اہل بيت(ع) :كى پاكيزگى ۲۰/۱;_كے فضائل ۲۰/۱۳۲نيز ر_ك ائمہ (ع)

اہل كتاب:ر_ك كنجوسي

اہل مدين :كى تاريخ ۲۲/۴۴;_ كى تہمتيں ۲۲/۴۴;_ كا مہلك عذاب۲۲/۴۴;_كى ہلاكت ۲۲/۴۴

اہم ومہم ۲۰/۹۴;_ كا درجہ ۲۰/۹۴

ايام تشويق:ميں تكبير ۲۲/۳۷نيز ر_ك ذكر

ايمان:كے اثرات ۲۰/۴۷، ۷۴، ۷۶، ۸۲، ۲۱/۹۴، ۲۲ / ۱۴،۳۸،۵، ۵۶،۵۷;_كے معاشرتى اثرات ۲۱/۶;_ كے اخروى اثرات ۲۰/۱۱۲;_ كا محكم ہونا: اسكے نشانياں ۲۲/۱۱;_ سے اعراض كرنا: اسكے اخروى اثرات ۲۰/۱۱۲;_ اس كا ظلم ہونا ۲۰/۱۱۲ ;_ آيات خدا پر:اسكے اثرات ۲۰/ ۱۲۷ ; _ابراہيم پر ۲۰/۲۷;_خدا كے احاطہ كرنے پر

۲۲/۷ ;_ آخرت ميں مردوں كو زندہ كرنے پر اسكے عوامل ۲۲/۵;_ ارادہ خدا پر۲۰/۴۶;_خدا كے بصير ہونے پر ۲۰/۳۵;_ توحيد پر ۲۰/۹۰ ،۲۱/۶۷;_اسكے اثرات ۲۲/۳۱، ۵۰;_اس كا پيش خيمہ ۲۲/۱۸;_ توحيد ربوبى پر ۲۲/۱۸;_ اسكے اثرات ۲۲/۱۸;_قران كے حقانيت پر ۲۲/ ۵۴ ; _ موسى كى حقانيت پر ۲۰/۷;_ خدا پر ۲۰/۷۰،۷۳ ،۳۲/۳۱;_ اسكے اثرات ۲۰/ ۷۳، ۱۲۷، ۲۲/ ۳۴; _خدا كى ربوبيت پر ۲۰/ ۷۰، ۹۰; _ اسكے اثرات ۲۲/۷۷;_اسكى اہميت ۲۰/ ۷۰; _ اس كا پيش خيمہ ۲۰/۷۰;_خدا كے عزيز ہونے پر اسكے اثرات ۲۲/۷۴;_ خدا كى قدرت پر ۲۰/۴۶;_ اسكے اثرات ۲۲/۷۴;_ اسكے عوامل ۲۲/۵;_ قران پر اسكے عوامل ۲۲/۲۴;_ قيامت پر :اسكى اہميت ۲۰/۱۵،۱۶;_اسكے عوامل ۳۲/ ۵ ; _ معاد پر :اثرات ۲۱/۲;_اسكے عوامل ۲۲/۵;_ موسى مى معجزہ پر ۲۰/۷۰;_ تقدير الہى پر ۲۰/۱۳۰;_ موسى پر ۲۰/۷۱،۷۲;_ اسكے شرائط ۲۰/۶۴;_ وحى پر : اسكے اثرات ۲۱/۲;_ خدا كے وعدوں پر ۲۰/ ۸۶; _ ہارون پر ۲۰/۷۱;_بے قدر و قيمت ۲۲/۵۵;_ بے ثمر ۲۱/۱۵;_ اور عمل صالح ۲۰/ ۷۵، ۲۱/۹۴ ، ۳۲/ ۲۳;_عذاب كے وقت ۲۲/ ۵۵;_ كا زائل ہوجانا:اسكے عوامل :۲۰/۸۲ ; _ كى حفاظت كرنا: اسكے اثرات ۲۰/۷۵ ;_ كا سرچشمہ ۲۰/۱۰۱;_كى نشانيات ۳۲/۳۴ ، ۳۵نيز ر_ك ابراہيم ،فرعون كے جادوگر ،علمائ، قيامت ، تمايلات،موسي،نوح،ہارون،موسي

ايوب:كو مال عطا كرنا:۲۱/۸۴;_كے رنج۲۱/۸۳;_كو نمونہ بنانا۲۱/۸۴ كاغم:اسے دور كرنا ۲۱/۸۴; _ عابدين ميں سے ۲۱/۸۴;_كى بيمارى ۲۱/۸۳; _ كى مشقت ۲۱/۸۴;_كا پيش قدم ہونا ۲۱/۹۰ ; _ پر فضل و كرم ۲۱/۸۴;_ كى فيملى :اسے زندہ كرنا ۲۱/۸۴;_كو فيملى عطا كرنا ۲۱/۸۴;_كى فيملى سے جدائي ۲۱/۸۴;_كى دعا۲۱/۸۳;_اس كا قبول ہونا۲۱/۸۴;_اسكے قبول ہونے كے اثرات ۲۱/۸۴;_ پررحمت ۲۱/۸۴;_كا رنج :ان كا سب سے بڑا رنج ۲۱/۸۴;_ اس سے شفا ۲۱/۸۳;_ كا عمل خير ۲۱/۹۰;_كى اولاد :اسے زندہ كرنا ۲۱/۸۴;_كو اولاد عطا كرنا ۲۱/۸۴;_ كى موت ۲۱/۸۴;_كا فقر ۲۱/۸۳;_كا مقصد ۲۱/۸۴ ;_ اس سے عبرت حاصل كرنا ۲۱/۸۳;_ كى مشكلات ۲۱/۸۳،۸۴ ;_اسكے دور كرنے كے اثرات ۲۱/۸۴;_اپنے دور كرنا ۲۱/۸۴;_كى بيوى :اسے زندہ كرنا ۲۱/۸۴;_كو بيوى عطا كرنا۲۱/۸۴;_كى موت ۲۱/۸۴نيز ر_ك ذكر

''ب''

بارش:_كابرسنا۲۰/۵۳،۲۲/۶۳;_كے فوائد ۲۰/۵۳، ۲۱/۳۰، ۲۲/۶۳;_كا سرچشمہ ۲۰/۵۳;_كا نقش و كردار ۲۰/۵۳نيز ر_ك تفكر

بات كرنا:ر_ك آسمان ،بت، موجودات

بيماري:ر_ك مرض

بچھڑا پرست لوگ:ر_ك بنى اسرائيل

بچھڑا:اس كا مجسمہ ۲۰/۸۸

بچھڑا پرستي:_ كے ساتھ مبارزت ۲۰/۹۰نيز ر_ك بنى اسرائيل، سامري، موسى

بخشش:_كے اثرات ۲۲/۵۰ ;_كا پيش خيمہ ۲۰/ ۷۳ ، ۷۴ ، ۸۲ ;_كے شرائط ۲۰/۸۲;_كے عوامل ۲۲/۵۰;_ جنكے شامل حال۲۰/۸۲;_كا سرچشمہ ۲۰/۷۳نيز ر_ك آدم (ع) ،تابئين ، اميد ركھنے والے ، اميد ركھنا ،خدا، راھبران، صالحين، نافرماني، كفر، گناہ، مؤمنين، اسراف كرنے والے

بچپن:_ كا زمانہ ۲۲/۵نيز ر_ك ابراہيم، انسان، موسى

بھيڑ بكرے:_ كى خلقت: اس كا فلسفہ ۲۰/۵۴; _ كا گوشت: اس كا حلال ہونا ۲۲/۲۸،۳۰نيز ر_ك حج، موسى ، نعمت

برى ہونا:ر_ك ابراہيم (ع)

بہتان باندھنا:خدا پر_ ۲۰/۶۱;_اسكے اثرات ۲۰/۶۱;_اس كا بے ثمر ہونا۲۰/۶۱;اسكى سزا ۲۱/۱۸;_اس كا گناہ ۲۰/۶۱;_قرآن پر _ ۲۱/۵;_كا برا انجام ۲۰/۶۱ ; _ كا ناپسندہونا۲۰/۶۱نيز ر_ك فرعون ،فرعوني

بانجھ پن:_ سے شفا: اس كا پيش خيمہ ۲۱/۹۰نيز ر_ك زكريا، شريك حيات

باطل:كا كھو كھلاہونا۲۱/۱۸;_كى كاميابي:اس كا سرچشمہ ۲۱/۱۹;_كى تشخيص۲۱/۴۸، ۲۲/۱۷ ; _ اسكے شرائط ۲۱/۴۸;_كى شكست ۲۱/۱۸;_اس كا پيش خيمہ ۲۱/۱۸;_اسكى ناگہانى شكست ۲۱/۱۸; _ اسكے موارد ۲۱/۱۸;_كا انجام ۲۱/۱۸

نيز ر_ك بنى اسرائيل ،نصيحت ،حق ،خدا،كلام ، عقيدہ ،مشركين

باغ :ر_ك بہشت

بت پرست لوگ:

اور ابراہيم كى بت پرستى ۲۱/۶۰;_ وں كى سوچ ۲۱/۶۳;_وں كى پليدگى ۲۲/۳۰;_ وں سے دفاع ۲۱/۶۸;_ وں كا مغضوب ہونا ۲۰/۸۶;_ وں كا مولا ہے :اس كى نحوست ۲۲/۱۳;_وں كا ھم وغم :اس كا منحوس ہونا ۲۲/۱۳نيز ر_ك ابراہيم ،برى الذمہ ہونا،قوم ابراہيم

بت پرستي:كے اثرات ۲۱/۶۴،۲۲/۷۱;_كا انحراف ۲۲/ ۱۸;_ جاہليت ميں ۲۲/۳۰،۷۱،۷۳;_كا غير منطقى ہونا ۲۱/۶۷;_كے بارے ميں سوال ۲۱/۵۲;_كا كھو كھلاہونا:اسے بيان كرنا ۲۲/۷۳ ; _ كى تاريخ ۲۱/۵۳،۲۲/۷۱;_كى تحقير ۲۱/۵۲; _كو ترك كرنا ۲۲/۱۲;_كى نصيحت ۲۲/۱۲ ;_كى حقيقت ۲۱/۵۴، ۲۲/۱۸;_كا نقصان ۲۱/۷۰، ۲۲/۱۳;_ كى مذمت ۲۲/۶۶;_كا ظلم ہونا ۲۱/۶۴، ۲۲/۷۱; _ كى گمراہى ۲۲/۱۲/۶۷;_كے خلاف مبارزت ۲۱/۵۸;_ نيز ر_ك آرزو،قوم ابراہيم

بت شكنى :كا جواز ۲۱/۵۸نيز ر_ك ابراہيم ،بت پرستى لوگ ،قوم ابراہيم

بت:_وں سے اجتناب كرنا۲۲/۳۰;_وں كے احكام ۲۱/۵۸;_وں كى امداد ۲۱و۶۸;_وں كے اہانت ۲۱/۵۹;_جہنم ميں ۲۱/۹۸;_اور كلام كرنا ۲۱/۶۳ ، ۶۴،۶۵;_وں كى بے احترامى ۲۱/۵۸; _وں سے سوال ۲۱/۶۳;_وں كى پليدگى ۲۲/۳۰ ; _ وں سے درخواست كرنا :اسكى مذمت ۲۳/۱۲ ، ۱۳ ; _ وں سے دفاع كرنا ۲۱/۶۸;_وں كا عاجز ہونا ۲۱/ ۵۸ ، ۵۹، ۶۳ ،۶۴ ،۶۵ ،۶۶ ; _ اسكے اثرات ۲۱/ ۵۶ ;_وں كا مالك ہونا ۲۱/ ۵۸نيز ر_ك برى الذمہ ہونا،قوم ابراہيم ،مشركين

بدبختى :ر_ك شقاوت

بدن:_كے اعضا ;ان سے استفادہ كرنے كا طريقہ ۲۰/۵۰نيز ر_ك انسان

بھائي :ر_ك موسى ،ہارون

بردبارى :ر_ك صبر

برزخ :ر_ك عالم برزخ

بركت:كا سرچشمہ ۲۱/۵۰نيز ر_ك حج ، سرزمين، عرفات، فلسطين، مسجدالحرام;خدا كے برگزيدہ بندے ۲۰/۱۳، ۲۱/۷۳، ۲۲ / ۷۵،۷۸

برگزيدہ ہونا :

ر_ك آدم،ابراہيم ، اسحاق، انبيائ، مسلمان، موسي، ہارون، يعقوب، منصوب بنديں ، ر_ك تبليغ، ہارون

برھان نظم:۲۱/۲۲

برہنگى :ر_ك قيامت

بلندى :ر_ك خد

بسم اللہ پڑھنا:ر_ك ذبح،نحر

بشارت:اسلام كى كاميابى كى _۲۱/۴۴;_مؤمنين كى كاميابى كى _۲۱/۱۸،۲۲/۹;_ آنحضرت (ع) كى كاميابى كي_ ۲۱/۱۸;_ صالحين كى حكمرانى كى _ ۲۱/۱۰۵; _ كفار كى ذلت كى _۲۲/۹;_مشركين كى ذلت كى _۲۲/۹;_كفار كى شكست كى _ ۲۲/۹ ; _ مشركين شكست كى _۲۲/۹; _ قيامت كي_ ۲۱/۱۰۳;_اسلام كے پھيلے كي_ ۲۱/۴۴; شرك كے نابودى كى _۲۱/۴۴; _ كفر كى نابودى كي_ ۲۱/۴۴;_ہدايت كى _۲۰/۱۲۳نيز ر_ك آدم،بہشتى لوگ، تربيت، خدا، مؤمنين، آنحضرت(ع) ، فرشتے،موسي(ع)بشر ر_ك انسان

بصيرت:كے اثرات ۲۱/۳;_اخروى :اسكے عوامل ۲۰/۱۲۵ ; _ اس كا پيش خيمہ ۲۰/۴۶;_ كے عوامل ۲۰/۱۲۴ ; _ كا سرچشمہ ۲۰/۱۲۵;_نيز ر_ك اقرار ،ايمانا،خدا،موسي(ع) ،ہارون

بعثت:ر_ك انبيائ،علمائ،دينى علما،مورخين

بغاوت:ر_ك تجاوز كرن

بلاغت:كاكردار۲۰/۲۷نيز ر_ك تبليغ ،قرآن

بيٹر:ر_ك بنى اسرائيل

بلوغ:ر_ك انسان

خدا كے بندے ۲۱/۱۰۵،۲۲/۱۰; انكى كاميابى ۲۱/۱۰۶;_انكى حكمرانى :اسكى وسعت ۲۱/۱۰۶; _ انكى عالمى حكومت ۲۱/۱۰۵;_ان كا خشيت ۲۱/۲۸; _انكى وراثت ۲۱/۱۰۵;_ان كے ساتھ وعدہ ۲۱/۱۰۶

بندگى :ر_ك عبوديت

بنى اسرائيل : _كى آمادگى ۲۰/۷۷;_كا اتحاد :اسكى اہميت ۲۰/۹۴ ;_ ميں توحيد كا احياء ۲۰/۹۰;_كا اختلاف :اس كا خطرہ ۲۰/۹۴ ;_كى اذيت ۲۰/۴۷;_كا مرتد ہونا ۲۰/۸۵;_ كا اقرار ۲۰/۸۷;_ كا امتحان ۲۰/۸۵; _ اس كا ذريعہ ۲۰/۹۰;_

كو ڈرانا ۲۰/ ۹۰ ; _ بيابان ميں _۲۰/۸۰;_فرعون كى زمانے ميں ۲۰/۳۹; _ موسى كى عدم موجودگى ميں _۲۰/ ۸۵ ، ۸۶ ، ۸۷، ۹۰، ۹۴ ;_ميقات ميں ۲۰/۸۰ ; _كى بے ايمانى ۲۰/۸۶; _كى سورچ۲۰/۹۱;_كى تاريخ ۲۰/۳۹، ۴۷، ۷۷، ۷۸، ۸۰، ۸۱،۵ ۸، ۸۶، ۸۷، ۸۸، ۹۰، ۹۱، ۹۲، ۹۳، ۹۴، ۹۵، ۹۶، ۹۷; _ كاپيچھا كرنا۲۰/ ۷۸;_ كا توجيہ كرنا ۲۰/ ۸۷ ;كو نصيحت ۲۰/۸۱،۸۶،۹۰;_كا جبر كى طرف تمايل ۲۰/ ۸۷;_ كى جہالت :اسكے اثرات ۲۰/ ۲۸ ;_كا حق كا قبول نہ كرنا ۲۰/۹۱;_كے دشمن ۲۰/۸۰;_كو دعوت ۲۰/۸۰ ،۹۰;_كى روزى ۲۰/۸۱;_كے ابصر ۲۰/۴۶;_ كے زيورات ۲۰/۸۷;_انہيں پھنك دينا۲۰/۸۷;_كى مذمت ۲۰/۸۷، ۸۹، ۹۵; _كى مصر ميں رہائش : اسكى اہميت ۲۰/۴۷ ; _ا س كا كردار ۲۰/۷۸ ; _ كى شخصيت پرستى ۲۰/۹۱; _ كا شكنجہ ۲۰/۷۷;_كى صفات ۲۰/۸۶،۹۱;_ كى كمزورى ۲۰/۸۸;_كے پاكيزہ كھانا ۲۰/۸۱ ; _ پر ظلم ۲۰/۴۷ ;_ كى عبادت گاہ ۲۰/۹۱;_كا سمندر سے عبور كرنا ۲۰/۷۷، ۷۸;_كا بحيرہ احمر سے عبور كرنا ۲۰/۷۷;_ كادر پا ے نيل سے عبور كرنا ۲۰/۷۷ ;_كى نافرمانى ۲۰/۹۱;_كا عقيدہ ۲۰/ ۸۸; _كا باطل عقيدہ ۲۰/۸۹;_كى عہد شكنى ۲۰/۸۶،۸۷;_كى گمراہى ۲۰/۸۵، ۸۶، ۹۰;_ اسكے اثرات ۳۰/ ۸۶ ; _ اسكى تبين ۲۰/۹۴;_اس كا پيش خيمہ ۲۰/۸۵ ،۸۶;_اسكے عوامل ۲۰/۸۵، ۸۸، ۹۳، ۹۴، ۹۵، ۹۶ ; _اس سے ممانعت ۲۰/۹۳; _ اس سے پريشانى ۲۰/۶۸;_ كے بچھڑا پرست لوگ ۲۰/ ۸۸; _ انہيں ڈرانا ۲۰/۸۶ ; _ انكى كى بے عقلى ۲۰/ ۹۸ ;_انكى حكمرانى ۲۰/۹۴;_ انكى جہالت ۲۰/۸۹ ; _ان كے ساتھ پيش آنے كى روش ۲۰/ ۹۰، ۹۴ ;_ ان كے ساتھ مبارزت ۲۰/۹۴;_ كى بچھڑا پرستى ۲۰/۸۵، ۸۷، ۸۹، ۹۰، ۹۱، ۹۲; _ اسكے اثرات ۲۰/۹۴;_ اسكے ساتھ مبارزت كى روش ۲۰/ ۹۷ ;_ اس كا پيش خيمہ ۲۰/۸۸;_اسكے عوامل ۲۰/۹۲ ، ۹۴، ۹۵، ۹۶; _ اسكى موت ۲۰/۹۱;_اسكى جگہ ۲۰/۹۱;_كا ليچڑپن ۲۰/۸۶ ، ۹۱; _ پر لطف و كرم ۲۰/۷۷;_كى رہائش گاہ ۲۰/۸۱ ;_كى معاشرتى مشكلات ۲۰و۳۹; _ كا معبود ۲۰/۸۸ ;_كا مغضوب ہونا :اسكے عوامل ۲۰/۸۶;_كى نجات ۲۰/۴۷ ،۸۰;_ اسكى درخواست ۲۰/۴۷ ; _ اسكے عوامل ۲۰/۴۷ ; _ پر بٹير كا نازل ہونا ۲۰/ ۸۰ ; _پر ترنجبين كا نازل ہونا ۲۰/۸۰;_ پر سلوى كا نازل ہونا ۲۰/۸۰;_پر من كا نازل ہونا ۲۰/۸۰;_ كى نعمتيں ۲۰/۸۰/ ۸۱; _ كا نقش و كردار ۲۰/۸۶ ،۹۷;_ كے ميقات ميں نمائندے ۲۰/۸۳ ،۸۴;_كے ساتھ وعدہ ۲۰/ ۸۰، ۸۶ ; _ پر ولايت ۲۰/۹۰;_كى ہجرت ۲۰/ ۴۷ ، ۷۷ ; _ اسكے اثرات ۲۰/۴۷;_ اس كا راستہ ۲۰/۷۷، ۷۸ ;_اس سے ممانعت ۲۰/۴۷; _ اسكى خصوصيات ۲۰/۷۷;_رات كے وقت ہجرت ۲۰ / ۷۷، ۷۸;_ كى ہدايت ۲۰/۹۰، ۹۳; _ كو متنبہ كرنا ۲۰/۹۰

نيز ر_ك مدد طلب كرنا ،خدا ،فرعونى ،فرعون، قبطي، موسي

بہانہ تراشي:ر_ك كفار ، آنحضرت، مشركين، مشركين مكہ، حفظان صحت ،رك تغذيہ ،عبوديت

بہشت:ميں آسائش ۲۰/۷۶;_ميں رہائش ۲۰/۷۶ ; _ ميں امن ۲۰/۷۶;_كے باغ ۲۲/۱۴،۲۳;_ان كا متعدد ہونا ۲۰/۷۶، ۲۲ /۱۴ ،۲۳، ۵۶; _عد ن : اس ميں ہميشہ رہنے والے ۲۰/۷۶;_اس ميں ہميشہ رہنا ۲۰/۷۶;_اسكے اسباب ۲۰/۶۷;_ اسكى خصوصيات ۲۰/۷۶;_كى پاداش ۲۲/۱۴، ۲۳، ۵۶;_ميں خواہشات كا پورا ہونا ۲۱/۱۰۲;_ميں ہميشہ رہنا ۲۱/۱۰۳;_كے چشمے ۲۲/۱۴،۲۳;_ كے درخت ۲۲/۲۳;_كا سرسبز ہونا۲۲/۱۴، ۲۳;_كے شرائط ۲۲/۲۳;_كے موجبات ۲۲/۱۴، ۵۰ ;_ كى نعمتيں ۲۰/ ۷۶، ۳۲/ ۱۴ ،۲۳ ،۵۶ ; _ انكى خصوصيات ۲۱/۱۰۲;_نہريں ۲۰/۷۶ ،۲۲/۱۴ _ كے وارث ۲۱/۱۰۵;_كا وعدہ ۲۱/۱۰۳نيز ر_ك آدم ،عبادت،مؤمنين،مہاجرين

بہشتى لوگ:۲۲/۵۸وں كا استقبال ۲۱/۱۰۳;_وں كو بشارت ۲۱/ ۱۰۳ ;_وں كا ہميشہ رہنا ۲۰/ ۷۶، ۲۱/۱۰۲ ; _ وں كى خواہشات۲۱/۱۰۲;_وں كى سنہر ى دست بند ۲۲/۲۳;_وں كى مرواريد كے بنے ہونے دست بند ۲۲/۲۳;_وں كى جہنم سے دورى ۳۱/ ۱۰۲; _ وں كى زينت ۲۲/۲۳;_وں كى فضائل ۲۱/۱۰۲ ، ۱۰۳ ;_وں كا لباس:اسكى نوعيت ۲۲/ ۲۳ ; _ريشمى لباس ۲۲/۲۳;_وں كے درجے ۲۰/ ۷۵; _ وں كا محفوظ ہونا ۲۱/۱۰۳;_وں كا مقام و رتبہ ۲۰/ ۷۵، ۲۱/ ۱۰۳; _وں كى نعمتيں ۲۱/۱۰۲;_

بيابان:ر_ك بنى اسرائيل

بڑھايا:بڑھاپے كا زمانہ ۲۲/۵;_ بڑھاپے ميں كمزورى ۲۲/۵،۶;_بڑھاپے ميں فراموشى ۲۲/ ۵ ;_ بڑھاپے سے پہلے موت ۲۲/۵نيز ر_ك انسان

بے پناہ ہونا :ر_ك كفار

بيزاري:ر_ك برائت كا اظہار كرن

بے عقل لوگ:ر_ك عقل

بيگانہ ہونا :ر_ك خود

بے گناہ لوگ:وہ كى قتل كا ظلم ہونا۲۲/۳۹خوف ر_ك ڈر

بيمار دل لوگ :_وں كا دہو كہ كھانا ۲۲/۵۳;_وں كا ظلم ۲۲/۵۳;_وں كى گمراہى :اس كا پيش خيمہ ۲۲/۵۳نيز ر_ك مايوس

بيماري:_وں كادور كرنا :اس كا سرچشمہ ۲۰/۲۷;_كى شفا : اسكے عوامل ۲۰/۲۷نيز ر_ك ايوب ،دل،آنحضرت (ع) ،مشركين

بينات:ر_ك انبياء (ع) ،آنحضرت(ع) ،موسي(ع)

بينائي:كا مركز۲۲/۴۶نيز ر_ك خد

بے ہوشي:ر_ك انسان

بے نظير ہونا :ر_ك خدا ،سچے معبود

بے نيازى :كے اثرات ۲۲/۶۴نيز ر_ك خدا ،عبوديت ،سچے معبود

''پ''

پاداش :بہترين_۲۰/۷۳;_دنيوى :اس كا محدود ہونا ۲۰/۱۵;_ كا عمل كے ساتھ تناسب۲۰/۱۲۶;_ كا پيش خيمہ ۲۰/۱۵;_ ميں عدل ۲۰/۱۱۲;_ كے عوامل ۲۰/۱۵;_ اخروى كے عوامل ۲۰/۱۵،۱۲۶;_كى جگہ ۲۰/۱۵;_كے موجبات ۲۰/۷۶

(خاص موارد اپنے اپنے موضوعات ميں تلاش كئے جائيں )

پارسا لوگ:ر_ك متقين

پارسائي:ر_ك تقوا،زھد

پانى :ر_ك فوا ئد۲۱/۳۰،۲۲/۵;_كے منابع ۲۰/۵۳نيز ر_ك جھنم ،ضروريات

پہاڑ:_ وں كا محكم ہونا: اسكے اثرات ۲۰/۱۰۵; _ وں كا منقاد ہونا۲۲/۱۸; _ كا گرنا ۲۰/۱۰۵،۱۰۸; اسے بعيد سمجھنا ۲۰/۱۰۵; وں كى اہميت ۲۱/۳۱; _ وں كى خلقت: اسكى تاريخ ۲۱/۳۱; _ وں كى تسبيح ۲۱/۷۹; _ وں كو مسخر كرنا ۲۱/۷۹; _ وں كا مسطح كرنا ۲۰/ ۱۰۶; _ وں كا سجدہ ۲۲/۱۸; _ وں كا شعور ۲۱/۷۹ ; _ وں كى عظمت: اسكے اثرات ۲۰/۱۰۵; _ وں ك

انجام ۲۰/۱۰۵; اسكے بارے ميں سوال ۲۰/۱۰۵; _ وں كے فوائد ۲۱/۳۱; _ وں كا كردار ۲۱/۳۱نيز ر_ك ذكر، قيامت

پر متحرك چيز : ۲۲/۱۸ ;_كا سجدہ ۲۲/۱۸

پيش خيمہ ۲۰/۱۲۳ :_ اسكے عوامل ۲۰/۱۲۳; _ اس كا فلسفہ ۲۰/۱۲۳ ; _ كے ہدايت ۲۰/ ۱۲۲ ; ر_ك جہنم; خبردار كرنا ۲۰/ ۱۱۹ ،۱۲۱،اس كے بيوى ۲۰/۱۱۷نيزر_ك حوا،خدا،ذكر، سجدہ، شيطان، ملائكہ، سكون، كے عوامل ۲۲، ۳۴

پاكيزہ چيزيں :ان سے استفادہ كرنا ۲۰/۸۱نيز ر_ك بنى اسرائيل، نعمت

پاكدامنى :ر_ك عفت

پاكى :كى پاداش ۲۰/۷۶نيز ر_ك اہل بيت ،توحيد ، خدا، سرزمين، قرآن، لوط(ع)

پاكيزگي:ر_ك مسجدالحرام

پرستش:ر_ك عبادت

پرندے:ان كى تسبيح ۲۱/۷۹;_ان كا شعور ۲۱/۷۹نيز ر_ك قرآن كى تشبيہات

پيغمبر:ر_ك آنحضرت(ع)

پيامبران :ر_ك انبياء

پيش قدم لوگ :ر_ك عمل

پيش قدمى :ر_ك خاص موارد

پيشين گوئي :ر_ك زبور ،فرعونى ،قرآن،آنحضرت ،موسى (ع)

ماضى كا كردار:ماضى كے كردار كے برے اثرات۲۱/۷۷;_نيز ر_ك قوك لوط ،قوم نوح گذشتہ لوگ،رك گذشتہ اقوام

پيكار :ر_ك جنگ جہاد

اشاريے (۲)

''ت''

توبہ كرنے والے :انكى بخشش :۲۰/۸۲

تدبير كرنے والا:ر_ك خلقت، عرش

تربيت كرنے والے:ان كا كلام ۲۰/۱۳۲; ان كا عمل ۲۰/۱۳۲; انكى ذمہ داى ۲۰/۱۳۲نيز ر_ك تربيت كرنے وال

تعليم :ر_ك تعلم

تمسك كرنا:خدا كے ساتھ :اسكے اثرات ۲۲/۷۸،اسكى اہميت ۲۲/۷۸;_اس كا پيش خيمہ ۲۲/۷۸غير خدا كے ساتھ ;_اس سے اجتناب كرنا۲۲/۷۸;_اس سے اعراض كرنا۲۲/۷۸

تفتيش :ر_ك ابراہيم

تحريك كرنا:اسكے عوامل ۲۰/۱۳۰،۲۲/۱۱نيز ر_ك موسي(ع)

تعلقات:ماں اور اولاد كا تعلق ۲۲/۲;_ جذباتى تعلق :اسكى اہميت ۲۱/۶۷;_ مضبوط ترين تعلق ۲۲/۲نيز ر_ك رشتہ داري

تقدير:ميں موثر عوامل ۲۰/۵۲،۲۱/۹۴نيز ر_ك امتيں ،انبيائ،انسان،ظالم لوگ

تجرباتى علوم:_ كو منتقل كرنا، اس ميں موثر عوامل ۲۱/۸۰نيز ر_ك نعمت

تمايلات:ايمان كى طرف _ : اس كا پيش خيمہ ۲۲/۱۴، ۲۳; خدا كى طرف _ : اس كا پيش خيمہ ۲۱/۸۹; دين كى طرف _ : اس سے مخالفت كرنا ۲۰/۱۶; عمل صالح كى طررف تمايل: اس كا پيش خيمہ ۲۲/۱۴; اسكے عوامل ۲۲/۲۳; غير خدا كى طرف تمايل: اس كا پيش خيمہ ۲۲/۱۵; موسى (ع) كى طرف تمايل ۲۰/۶۳ نيز ر_ك انسان

تقديرات:ر_ك ايمان، خدا، نبوت

تجاوز كرنے والے:ان كى دشمنى ۲۲/۶۰

تاريخ :

كے تحولات :اس ميں موثر عوامل ۲۰/۸۵;_اس كا سرچشمہ ۲۰/۱۲۸،۱۳۴،۲۱/۱۰۵،۲۲/۴۵;_سے سوء استفادہ كرنا ۲۰/۵۱;_سے عبرت حاصل كرنا ۲۰/۱۲۸،۲۲/۴۴، ۴۵،۴۶;_كا مطالعہ ۲۰/ ۱۳۵، ۲۲/۴۶ ;_ اسكى اہميت ۲۰/۱۲۸، اسكى ترغيب ۲۱/۴۴;_ كا كردار ۲۰/۱۳۵، ۲۱/۵۴

(تاريخ كے نقل كے موارد اپنے اپنے موضوعات ميں تلاش كئے جائيں )

تبليغ :كے آداب ۲۰/۵۹;_كا ذريعہ :اسكى اہميت ۲۰/۲۸;_ميں اتمام حجت ۲۱/۱۰۹;_كے احكام ۲۱/ ۱۰۹;_ميں انذار۲۰/۶۱،۲۱/۴۵;_اسكى اہميت ۲۱/۴۵;_كى اہميت ۲۰/۲۴;_ ميں مضر پابندى ۲۰/۴۴;_ميں دليل ۲۱/۵۶;_ميں بلاغت ۲۰/۲۸;_ميں امتيازى سلوك :اس سے اجتناب كرنا ۲۱/۱۰۹;_ميں متنوع بيان ۲۰/۱۱۳;_ ميں جذبات كو بھڑ كانا ۲۰/۶۳;_ ميں لوگوں كا حوصلہ ۲۰/۵۹;_ كى روش ۲۰/۹، ۲۵، ۲۸، ۴۲ ،۴۴، ۱۱۳ ، ۲۱ / ۴۵، ۶۴، ۶۶ ،۱۰۹، ۲۲/۴۹،۷۸;_ميں روش شناسى :اسكى اہميت ۲۰/۴۴; _ميں وقت ۲۰/۵۹;_ كے شرائط ۲۰/۱۱۳; _ميں شرح صدر ۲۰/۲۵;_ ميں صبر ۲۱/۸۷;_ميں صراحت ۲۰/۴۷;_ ميں موثر عوامل ۲۰/۲۷،۴۴;_ميں فرصت ۲۰/۶۱;_ ميں فصاحت ۲۰/۱۱۳;_ ميں قاطعيت ۲۰/۴۷;_ ميں مشكلات :انہيں آسان كرنا ۲۰/۲۶;_كے موانع ۲۰/۱۳۲;_ميں كاميابي:اس كا پيش خيمہ ۲۰/۴۴ ; _ ميں موقع شناسى ۲۰/۵۹;_ ميں نرم سخن ۲۰/۴۴، ۴۷; _ميں متنبہ كرنا ۲۱/۱۰۹;_ميں فن وہنر ۲۱/۶۴نيز ر_ك :آيات الہى ،ابراہيم (ع) ،انبياء (ع) ،فرعون كے،جادوگر ،خدا،دين،انبياء الہى ،سامرى ، فرعون، فرعوني، قرآن، كفار، لوط(ع) ، آنحضرت(ع) ، مكہ كے مسلمان، مشركين، موسي(ع) ،ہارون(ع)

تجاوز :سے اجتناب ۲۰/۸۱نيز ر_ك حاجي،حدود الہى ،لوگ،مسجدالحرام،

تجاوز كرنا:ر_ك مشركين

تحقير:دوسروں كى ;_كى مذمت ۲۲/۹نيز ر_ك ابراہيم ،بت پرستى ،حدود الہى ، فرعون ، آنحضرت(ع) ،مشركين

تدبر:خلقت ميں :اسكے اثرات ۲۰/۱۳;_قرآن كے قصہ ميں ۲۰/۹۹

تدبير:ر_ك آسمان ، خلقت، ابراہيم(ع) ، خدا، ذكر، زمين، عرش،سچے معبود

تربيت:ميں انذار ۲۰/۸۲;_ميں بشارت ۲۰/۸۲;_كى روش ۲۰/۴۳،۸۲،۲۱/۱۰;_كا پيش خيمہ ۲۰/۵۳ ;

_ ميں موثر عوامل ۲۰/۲۵/۱۲۱;_نيز ر_ك آدم، انبيائ، گھرانہ،بيٹا،رب،موسي(ع)

خوف:جہنم كا_ :اسكے اثرات ۲۰/۷۴;خدا كا _ ۲۱/۲۸;_ اسكے اثرات ۲۲/۳۵;_اسكى قدر و قيمت ۲۲/۳۵;_ اخروى عذاب كا _ اسكے اثرات ۲۰/۷۴ ;_قيامت كا _اسكى اہميت ۲۱/۴۹; _ پسنديدہ ۲۰/۶۷;_ ناپسنديدہ ۲۰/۴۶;_كے عوامل ۲۰/۳;_كے درجے ۲۱/۱۰۳;_كى نشانياں ۲۱/۹۷نيز ر_ك انبياء ،فرعون كے جادوگر ،ظالم لوگ،فرعون،فرعوني،قيامت،كفار، گناہ كار لوگ ، مؤمنين،موسي

ترنجبين :ر_ك بنى اسرائيل

تزكيہ:كے اثرات ۲۰/۴۳;_كى اہميت ۲۰/۲۴، ۴۲; _ كے عوامل ۲۰/۷۶

تسبيح:خداكى ۲۰/۱۳۰،۲۱/۷۹;_اسكے اثرات ۰ ۲ / ۰ ۳ ۱ ;_ مبارزات ميں _خدا كى ۲۰/۱۳۰;_ اسكے آداب ۲۰/۱۳۰;_ اسكى اہميت ۲۰/۳۳، ۱۳۰ ; _ اس كا پيش خيمہ ۲۰/۱۳۰;_ اسكى فضيلت ۲۰/۳۳، ۱۳۰ ; _ اس كا وقت ۲۰/۱۳۰;_ دن كے وقت ۲۱/۲۰ ; _ دن كے آخر ميں ۲۰/۱۳۰;_دن كے شروع ميں ۲۰/۱۳۰;_ رات كے وقت ۲۰/۱۳۰ ، ۲۱/ ۲۰;_ طلوع سے پہلے ۲۰/۱۳۰;_غروب سے پہلے ۲۰/ ۱۳۰; _ نماز صبح سے پہلے ۲۰/۱۳۰;_نماز عصر سے پہلے ۲۰/۱۳۰;_كے فوائد ۲۱/۸۸نيز ر_ك انبياء ،پرندے، داود(ع) ،سخن، محبت، پہاڑ، آنحضرت،مقربين،فرشتہ، موجودات، موسي، ضروريات ،ہارون

تعصب:كے اثرات ۲۱/۵۳نيز ر_ك كفار مكہ ،مشركين،مشركين مكہ

تفكر:كے اثرات۲۰/۸۹،۲۱/۱۰،۶۷;_كى تشويق ۲۰/۱۲۸،۲۱/۱۰;_خلقت ميں ۲۰/۵۵;_ اسكے اثرات ۲۱/۳۰;_ قران ميں ۲۱/۱۰;_آسمانى كتابوں ميں :اسكى اہميت ۲۱/۲;_وحى ميں :اسكى اہميت ۲۱/۲نيز ر_ك كفار مكہ ،مشركين

تعلم:سے محروميت :اس كا وقت ۲۲/۵نيز ر_ك جادو

تعليم :ر_ك جادو ،ذبح،قرآن،موجودات

تغذيہ:كا صحيح و سالم ہونا :اسكى اہميت ۲۰/۸۱;_كا منبع

۲۰/۵۴ نيز ر_ك انسان نہ چوپائے ، موسي(ع) ضروريات ، يہوديت

تفرقہ:ر_ك اختلاف

تقرب:كے اثرات ۲۱/۱۹;_كے عوامل ۲۱/۲۶نيز ر_ك صالحين ،مريم (ع) ،فرشتے

تقصير:ر_ك حج

تقليد :گذشتہ لوگوں كى كرنا ۲۱/۵۳;_اندھى ۲۰/ ۸۹، ۲۱/۵۳;_اسكے اثرات ۲۱/۵۳;_ناپسنديدہ ۲۱/ ۵۳ ;_ كے خلاف مبارزت ۲۱/۵۴نيز ر_ك آزر،عقيدہ،قوم ابراہيم

تقوي:اسكے اثرات ۲۱/۴۸،۲۲/۳۷; _ اسكى قدرو قيمت ۲۱/۴۸،۲۲/۳۲;_اسكى اہميت ۲۰/۱۳۲ ، ۲۲/۱

بے تقوى ہونا:اسكے اثرات ۲۲/۱;_اس كا مقام ۲۲/۳۳;_اس كا پيش خيمہ ۲۰/۱۱۳،۱۳۲،۲۲/۱;_اسكى نشانياں ۲۲/ ۳۲

تكامل :كے عوامل ۲۰/۲۵،۳۲،۷۶،۱۲۱،۳۲/۳۱;_كے موانع ۲۰/۱۲۱نيز ر_ك آدم ،انبياء ، عورت، علقہ ،آنحضرت ، موجودات

تكبير:ر_ك ايام تشويق،حج،قرباني

تكريم:ر_ك انسان،فرشتے

تلبيہ:كى تشريع :اس كا فلسفہ ۲۲/۲۷

تمايلات :ر_ك آدم،انسان

تمدن:كى نابودى ۲۱/۴۴;_اسكى تدريجى نابودى ۲۱/۴۴; _ اس سے عبرت حاصل كرنا ۲۱/۴۴;_ اسكے عوامل ۲۱/۱۱،۱۳;_ اس كا سرچشمہ ۲۱/۱۱;_كى بقاء اسكے عوامل ۲۱/۶

تنہائي:سے نجات۲۱/۸۹نيز ر_ك زكري

تواضع :ر_ك فرعون كے جادوگر

توبہ:كے اثرات ۲۲/۷۴،۸۳;_ارتداد سے ۲۰/۹۰ ; _ جادوسے ۲۰/۷۳;_شرك سے ۲۰/۹۰ ، ۲۱/۹۵ ;_ كفر سے ۲۱/۹۵;_گناہ سے ۲۰/۷۳; _ آسمانى اديان ميں ۲۰/۸۲;_كا قبول ہونا :اسكے شرائط ۲۰/۸۲

نيز ر_ك آدم ،امتيں ،گناہكار لوگ، مسرفين ، خدا كے مغضوب

توحيد:كے اثرات ۲۱/۱۰۸،۲۲/۴۹،۶۷،۶۹;_ميں اختلاف ۲۱/۹۶;_سے اعراض كرنا ۲۱/۶۵;_ كى اہميت ۲۰/۱۴،۲۱/۱۰۸;_كى اخروى پاداش ۲۲/ ۶۹; _ كى تكذيب :اسكے عوامل ۲۰/۵۱; _ افعالى :۲۱/۱۷،۲۱/۲۲;_اسكے دلائل ۲۲/۶; _ آسمانى اديان ميں ۲۱/۹۳;_خالقيت ميں ۲۰/۵۰ ، ۲۱/ ۳۳ ،۲۲/۷۳;_اسكے اثرات ۲۱/۵۶ ; _ اس كا كردار ۲۰/۷۲;_محبوبيت ميں ۲۲/۱۷;_ مسيحيت ميں ۲۲و۱۷;_ يہوديت ميں ۲۲/۱۷;_ ذاتى ۲۱/۱۰۸;_اسكے اثرات ۲۰/۱۴، ۲۲/۳۴;_ اس كا پيش خيمہ ۲۱/۲۵;_ ربوبى ۲۱/۳۳، ۵۶، ۹۲، ۲۲/۶،۳۱،۶۴،۶۵،۷۱;_ اس كے دلائل ۲۰/ ۷۲، ۲۱/۳۰، ۵۶، ۲۲/۶; _ اس كا پيش خيمہ ۲۱/ ۵۶،۲۲/۷۴;_ اسكى نشانياں ۲۱/۳۳;_ عبادى ۲۰/۸، ۱۴، ۹۸، ۲۱/۲۴ ،۲۵، ۶۷، ۹۲، ۱۰۸ ،۲۲ /۶، ۲۴،۲۶،۳۴،۶۲،اسكے اثرات ۲۲/ ۳۱، ۳۴; _ اسكى اہميت ۲۰/ ۱۴، ۹۸، ۲۲/۳۲; _ اسكى دعوت ۲۲/۶۷،۶۸;_ اسكے دلائل ۲۰/۱۴;_ اس كا انجام ۲۲/۹ ،۲۵;_كى حقانيت :اسكے گواہ ۲۱/ ۵۶; _ كى دعوت ۲۰/ ۶۱، ۲۱/ ۲۴ ،۵۵، ۱۰۸ ،۲۲ /۹ ، ۱۲،۷۲;_ اسكى اہميت ۲۰/۱۴ ;_ كے دلائل ۲۱/۲۲ ،۳۲;_كا پيش خيمہ ۲۱/۳۰، ۳۱، ۳۲، ۲۲/۶۳;_ كا عقلى ہونا ۲۱/۶۷ ; _ كے ساتھ مبارزت ;اس كا انجام ۲۲/۶۸;_ كے بارے ميں مجادلہ ۲۲/ ۳، ۸ ; _ سے اعراض كرنے والے :انہيں ڈرانا ۲۱/۱۰۹;_كا سرچشمہ ۲۲/۲۴;_ كا ھادى ہونا ۲۲/۱۲،۵۴نيزر_ك اسلام ،ايمان،نظريہ كائنات ، ذكر ، عقيدہ ،كعبہ،كلمہ ،توحيد، مؤمنين، مجوسيت، مكہ كے مسلمان،مسيحيت،يہوديت

تورات:كى تاريخ ۳۲/۱۰۵;_كى ياد دہانياں ۲۱/۲۴، ۱۰۵;_كى تعليمات۲۱/۱۰۵;_كاروشن كرنا ۲۱/ ۴۸;_ كى فضيلت ۲۱/۵۰;_كى نصيحتيں ۲۱/۱۰۵; _ كا نزول ۲۰/۸۶;_كا كردار ۲۱/۲۴:۴۸;_ كا ھادى ہونا ۲۱/۴۸

توكل :خدا پر ۲۱/۱۱۲نيز ر_ك آنحضرت(ع)

تہليل:كے فوائد ۲۱/۸۸نيز ر_ك دعا ،ذكر ،يونس (ع)

تہمت:ر_ك ابراہيم ،آسمانى اديان ،انبيائ،فرعون كے