امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۱

ظاہر ہے كہ يہود ى يہ نہيں كہتے تھے كہ حضرت ابراہيمعليه‌السلام اور نصرانى ہيں اسى طرح نصارى بھى يہ نہ كہتے تھے كہ حضرت ابراہيمعليه‌السلام اور يہودى ہيں پس لف اجمالى كا استعمال اور ان ميں سے ہر ايك كے عقيدہ كى تفصيل بيان نہ كرنا اس نكتہ كى طرف اشارہ ہے كہ وہ لوگ باوجود اپنے درميان شديد اختلافات كے مسلمانوں كےخلاف بالكل ايك اور ہم آواز ہيں _

۴ _ اللہ تعالى اپنے انبياءعليه‌السلام كے دين سے دوسروں كى نسبت زيادہ آگاہ ہے _قل اانتم اعلم ام الله

۵ _ حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، حضرت اسماعيلعليه‌السلام ، حضرت اسحاقعليه‌السلام ، حضرت يعقوبعليه‌السلام اور ان كى اولاد نہ تو يہودى تھے اور نہ ہى نصرانى _ام تقولون كانوا هوداً اونصارى جملہ''ام تقولون ...'' ميں استفہام انكارى توبيخى ہے يعنى يہ گمان ہے اور ايك باطل و غير صحيح گمان ہے اس پر اعتقاد ركھنے والا سزا كا مستوجب ہے _

۶ _ يہود و نصارى نے تاريخ انبياءعليه‌السلام ميں تحريف كى _ام تقولون ابراهيم و اسماعيل كانوا هوداً او نصارى

۷_ لوگوں ميں ظالم ترين افراد وہ ہيں جو دينى حقائق اور الہى معارف كو چھپاتے ہيں اور ان كو دوسروں كے سامنے پيش كرنے سے اجتناب كرتے ہيں _و من اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله ''من اللہ'' ،''عندہ''كى طرح ''شہادة'' كے لئے صفت ہے پس ''شہادة عندہ من اللہ'' يعنى اسكے پاس جو شہادت ہے وہ اللہ تعالى كى جانب سے ہے _ انسان كے اختيار ميں اللہ تعالى كى جانب سے جو شہادت ہے اس سے مراد دينى حقائق اور الہى معارف ہيں _

۸_ يہود و نصارى كے پاس اللہ تعالى كى جانب سے ايك حقيقت تھى جسے ان كو لوگوں كے سامنے پيش كرنا تھا_ امتقولون و من اظلم ممن كنم شهادة عنده من الله آيات كے اس حصہ ميں بحث چونكہ يہود و نصارى كے بارے ميں ہے اس سے معلوم ہوتاہے كہ جملہ'' من اظلم ...'' كا براہ راست اشارہ يہود و نصارى كى طرف ہے _

۹ _ ضرت ابراہيمعليه‌السلام ، حضرت اسماعيلعليه‌السلام ، حضرت اسحاقعليه‌السلام ، حضرت يعقوبعليه‌السلام اور حضرت يعقوبعليه‌السلام كى آل اولاد كے بارے ميں يہود و نصارى نے كچھ حقائق پر پردہ ڈالا اس ليئے وہ ظالم ترين لوگ ہيں _

ام تقولون ان ابراهيم و من اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله '' شہادة من اللہ'' كے مورد نظر مصاديق ميں سے آيہ مجيدہ كے صدر كى روشنى ميں حضرت ابراہيمعليه‌السلام اور ديگر مذكورہ انبياءعليه‌السلام كے بارے ميں كچھ حقائق ہيں _

۱۰_ جس حقيقت كى يہود و نصارى كيلئے گواہى دينا ضرورى تھى اس پر انہوں نے پردہ ڈالا اور لوگوں كے سامنے اسے پيش كرنے سے اجتناب كيا _و من اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله

۱۱ _ حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، حضرت اسماعيلعليه‌السلام ، حضرت اسحاقعليه‌السلام اور حضرت يعقوبعليه‌السلام انبياءعليه‌السلام ميں سے تھے اور يہود و نصارى كے مورد قبول شخصيات تھيں _ام تقولون ان ابراهيم كانوا هوداً او نصارى

۱۲ _ گواہى دينا واجب اور اسكا چھپانا ظلم ہے_و من اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله

۱۳ _ اللہ تعالى انسانوں كے اعمال سے غافل نہيں اور ان سب سے آگاہ ہے _و ما الله بغافل عما تعملون

۱۴ _ آسمانى حقائق كو چھپانے كى وجہ سے اہل كتاب كے علماء كو اللہ تعالى كى جانب سے دھمكى دى گئي _و من اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله و ما الله بغافل عما تعملون اللہ تعالى كے آگاہ ہونے اور علمائے اہل كتاب كے كردار سے غافل نہ ہونے كے كے بيان كرنے كا ہدف انہيں سزا دينے كى دھمكى دينا ہے_

۱۵ _ امام كاظمعليه‌السلام سے روايت ہے آپعليه‌السلام نے فرمايا ''و ان سئلت عن الشهادة فاشهد بها و هو قول الله عزوجل و من اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله .''(۱)

اگر تيرے پاس موجود گواہى كے بارے ميں سوال كيا جائے تو گواہى دو كيونكہ اللہ جل جلالہ كا ارشاد ہے ''و من اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله ...''

اسباط: اسباط كا دين ۵

اسلام: دشمنان اسلام۳

اسماء اور صفات: جلالى صفات۱۳; جمالى صفات۱۳

اللہ تعالى : اللہ تعالى كے مختصات ۴; اللہ تعالى كى دھمكياں ۱۴; اللہ تعالى اور غفلت ۱۳; علم الہى ۴،۱۳

انبيائ( عليہم السلام ): انبياءعليه‌السلام كى تاريخ كى تحريف ۶; انبياءعليه‌السلام كا دين ۴

____________________

۱) كافى ج/ ۱ ص ۳۱۵ ح ۱۴_

انسان: انسانى عمل ۱۳

اہل كتاب كے علماء : علمائے اہل كتاب كو دھمكى ۱۴; علمائے اہل كتاب اور حق كا چھپانا ۱۴

جرائم : جرائم كے موارد ۱۲

حضرت ابراہيمعليه‌السلام : دين ابراہيمىعليه‌السلام ۵; حضرت ابراہيمعليه‌السلام كى شخصيت ۱۱

حضرت اسحاقعليه‌السلام : دين حضرت اسحاقعليه‌السلام ۵; حضرت اسحاقعليه‌السلام كى شخصيت ۱۱

حضرت اسماعيلعليه‌السلام : دين حضرت اسماعيلعليه‌السلام ۵; حضرت اسماعيلعليه‌السلام كى شخصيت ۱۱

حق: حق كو چھپانے كا ظلم ۷

دين: دين كا چھپانا ۷ روايت:۱۵ ظالمين : ظالم ترين لوگ ۷،۹ ظلم : ظلم كے درجات ۷; ظلم كے موارد ۱۲

عيسائي: عيسائيوں كا تحريف كرنا ۶; عيسائيوں كا ظلم ۹; عيسائيوں كا عقيدہ ۲; عيسائيوں كى ذمہ دارى ۸; عيسائي اور حضرت ابراہيمعليه‌السلام ۹،۱۱; عيسائي اور اسباط ۹; عيسائي اور حضرت اسحاقعليه‌السلام ۹،۱۱; عيسائي اور حضرت اسماعيلعليه‌السلام ۹ ، ۱۱; عيسائي اور دين ابراہيمىعليه‌السلام ۲; عيسائي اور اسباطعليه‌السلام كا دين ۲; عيسائي اور حضرت اسحاقعليه‌السلام كا دين ۲; عيسائي اور حضرت اسماعيلعليه‌السلام كا دين ۲; عيسائي اور حضرت يعقوبعليه‌السلام كا دين ۲; عيسائي اور حق كا چھپانا ۹،۱۰; عيسائي اور حضرت يعقوبعليه‌السلام ۹،۱۱

گواہي: گواہى كے احكام ۱۲; گواہى كى اہميت ۱۵; گواہى كا چھپانا ۱۲; گواہى كا وجوب ۱۲

مسلمان : مسلمانوں كے دشمن ۳ واجبات:۱۲

حضرت يعقوبعليه‌السلام : حضرت يعقوبعليه‌السلام كا دين ۵; حضرت يعقوبعليه‌السلام كى شخصيت ۱۱

يہود: يہوديوں اور عيسائيوں كا اتحاد ۳; يہوديوں كا عيسائيوں سے اختلاف ۳; يہوديوں كا تحريف كا عمل ۶; يہوديوں كا ظلم ۹; يہوديوں كا عقيدہ ۱; يہوديوں كى ذمہ دارى ۸; يہود اور حضرت ابراہيمعليه‌السلام ۹،۱۱; يہود اور اسباطعليه‌السلام ۹; يہود اور حضرت اسحاقعليه‌السلام ۹،۱۱; يہود اور حضرت اسماعيلعليه‌السلام ۹،۱۱; يہود اور دين ابراہيمىعليه‌السلام ۱; يہود اور اسباطعليه‌السلام كا دين ۱; يہود اور حضرت اسحاقعليه‌السلام كا دين۱; يہود اور حضرت اسماعيلعليه‌السلام كا دين ۱; يہود اور حضرت يعقوبعليه‌السلام كا دين ۱; يہود اور حق كا چھپانا ۹،۱۰; يہود اور حضرت يعقوبعليه‌السلام ۹،۱۱

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ( ۱۴۱ )

يہ امت گذرچكى ہے اس كا حصہ وہ ہے جو اس نے كيا ہےاور تمھارا حصہ وہ ہے جو تم كردگے اورخدا تم سے ان كے اعمال كے بارے ميں كوئيسوال نہيں كرے گا(۱۴۱)

۱ _ حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، حضرت اسماعيلعليه‌السلام ، حضرت اسحاقعليه‌السلام اور حضرت يعقوبعليه‌السلام اللہ تعالى كى پرستش كرنے والى امت اور اسكے حضور سر تسليم خم تھے_تلك امة قد خلت ''تلك '' كا مشار اليہ ما قبل آيت ميں موجود انبياءعليه‌السلام ہيں مذكر كى طرف اشارہ كے لئے ''تلك'' كا استعمال خبر (امة) كى مناسبت سے ہے _

۲ _ تمام انسان حتى انبياءعليه‌السلام اولوالعزم بھى دنيا ميں نہ رہے اور سب كو عالم آخرت كى طرف جانا ہوگا_تلك امة قد خلت اس مطلب كى مزيد وضاحت كے لئے آيت ۱۳۴ كے مطلب نمبر ۲ كى طرف رجوع كريں _

۳ _ حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، حضرت اسماعيلعليه‌السلام ، حضرت اسحاقعليه‌السلام اور حضرت يعقوبعليه‌السلام كے نيك اعمال كى جزا نہيں سے مختص ہے اس سے دوسروں كو فائدہ نہ ہوگا_تلك امة قد خلت لها ما كسبت '' لہا'' كا '' ماكسبت'' پر مقدم ہونا حصر كا معني ديتاہے پس '' لہا ما كسبت''يعنى ان كے نيك اعمال كا فائدہ خود انہى كى طرف لوٹ كے جائے گا _

۴ _ حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، حضرت اسحاقعليه‌السلام اور جيسے انبياءعليه‌السلام كے نيك اعمال اور انكى فضيلتوں كى جزا سے يہود كا بہرہ مند ہونا يہود كے نادرست عقائد ميں سے ہے_لها ما كسبت و لكم ما كسبتم اس مطلب كا يوں استفادہ ہوتاہے كہ اللہ تعالى يہوديوں سے مخاطب ہوكر فرماتاہے كہ انبياءعليه‌السلام كے اعمال كا نتيجہ دوسروں كو نہ ملے گا _

۵ _ ہر فرد اور ہر امت اپنے نيك اعمال كے اجر سے بہرہ مند ہوں گے _لها ما كسبت و لكم ما كسبتم

۶_ ہر شخص اور ہر معاشرے كے اعمال كا نتيجہ خود انہيں سے مربوط ہے اور انہيں كى طرف لوٹے گا_

لها ما كسبت و لكم ما كسبتم

۷_ ہر معاشرے اور امت كى ايك زندگي، موت اور مستقل شخصيت ہے_تلك امة قد خلت

۸ _ انسان اپنے اسلاف كے اعمال كا ذمہ دار نہيں ہے اور نہ ہى ان كے سبب اسكا مؤاخذہ ہوگا_و لاتسئلون عما كانوا يعملون

۹ _ يہوديوں كو ان كے اپنے اسلاف كے برُے اعمال كا نتيجہ بھگتنا پڑے گا اور اس پر ان كا مواخذہ ہوگا يہ يہوديوں كے باطل خيالات ميں سے ہے *و لا تسئلون عما كانوا يعملون يہ مطلب اس وجہ سے ہے كہ يہوديوں كو مورد خطاب قرار دے كر يہ حقيقت بيان كى گئي ہے كہ وہ لوگ اپنے اسلاف كے اعمال كے ذمہ دار نہيں ہيں _

۱۰_ انبياءعليه‌السلام سے رشتہ دارى يا ان كى نسل سے ہونا قيامت ميں كام نہ آئے گا اور نہ ہى اعمال كے نتائج سے رہائي كا باعث ہوگا_تلك امة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم

انبياءعليه‌السلام كے اعمال كے نتائج سے دوسروں كو فائدہ نہ ہوگا يہ مطلب ايسے لوگوں سے مخاطب ہوكر كہا گيا ہے جو حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، حضرت اسحاقعليه‌السلام اور حضرت يعقوبعليه‌السلام جيسے انبياءعليه‌السلام كى نسل سے ہيں اس سے مذكورہ بالا مطلب اخذ كيا جاسكتاہے _

۱۱ _ انسانوں كے اعمال كے حساب كتاب اور ان كے اعمال كى جزا عدل الہى كے مطابق ہوگي_لها ما كسبت و لكم ما كسبتم

اجر : اجر كا مختص ہونا ۳،۵،۶; اجر ميں عدالت و انصاف ۱۱

اسلاف: اسلاف كا عمل ۸

اللہ تعالى : الہى جزائيں ۱۱; اللہ تعالى كا حساب كتاب ۱۱; اللہ تعالى كا عدل و انصاف ۱۱

امتيں : عبادت گزارا امتيں ۱; امتوں كى جزا ۵; امتوں كى زندگى ۷; امتوں كى شخصيت ۷; امتوں كى موت ۷

انبيائ( عليہم السلام) : انبياءعليه‌السلام سے ر شتہ دارى ۱۰; انبياءعليه‌السلام كى رحلت ۲; انبياءعليه‌السلام كى نسل ۱۰

انسان: انسانوں كى موت ۲

اولاد: اولاد كى ذمہ دارى كا دائرہ۸

حضرت ابراہيمعليه‌السلام : حضرت ابراہيمعليه‌السلام كا خشوع و خضوع ۱; حضرت ابراہيمعليه‌السلام كى اخروى جزا ۳; حضرت ابراہيمعليه‌السلام كى عبادت ۱

حضرت اسحاقعليه‌السلام : حضرت اسحاقعليه‌السلام كا خشوع و خضوع ۱; حضرت اسحاقعليه‌السلام كى اخروى جزا ۳; حضرت اسحاقعليه‌السلام كى عبادت ۱

حضرت اسماعيلعليه‌السلام : حضرت اسماعيلعليه‌السلام كا خشوع و خضوع ۱; حضرت اسماعيلعليه‌السلام كى اخروى جزا ۳; حضرت اسماعيلعليه‌السلام كى عبادت۱

حضرت يعقوبعليه‌السلام : حضرت يعقوبعليه‌السلام كا خشوع و خضوع ۱; حضرت يعقوبعليه‌السلام كى اخروى جزا ۳; حضرت يعقوبعليه‌السلام كى عبادت۱

سرتسليم خم ہونا : اللہ تعالى كے حضور سرتسليم خم ہونے كى اہميت ۱

سزائيں : سزاؤں كا ذاتى ہونا۸; سزاؤں كا نظام ۶،۱۱

عقيدہ: باطل عقيدہ ۴،۹

عمل : عمل كے آثار۱۰; دوسروں كے عمل سے فائدہ اٹھانا ۳،۴;عمل كى جزا ۶

عمل صالح : عمل صالح كى جزا ۳،۵

قيامت : قيامت ميں رشتہ دارى ۱۰

معاشرہ : معاشروں كى زندگى ۷; معاشروں كى شخصيت ۷ معاشروں كى موت ۷

موت : موت كا حتمى ہونا ۲

نجات: اخروى نجات كے عوامل۱۰

يہودي: يہوديوں كا عقيدہ۴،۹; يہوديوں كے اسلاف كا عمل ۹

سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ( ۱۴۲ )

عنقريب احمق لوگ يہكہيں گے كہ ان مسلمانوں كو اس قبلہ سے كسنے موڑديا ہے جس پر پہلے قائم تھے تو اےپيغمبر كہہ ديجئے كہ مشرق و مغرب سب خداكے ہيں وہ جسے چاہتا ہے صراط مستقيم كيہدايت دے ديتا ہے (۱۴۲)

۱ _ زمانہ بعثت ميں كچھ مدت كے لئے بيت المقدس مسلمانوں كا قبلہ رہا _ما ولّى هم عن قبلتهم التى كانوا عليها

اكثر مفسرين كے نظريئے كے مطابق ''قبلتھم ...'' سے مراد بيت المقدس ہے _

۲ _ مسلمانوں كا قبلہ اول (بيت المقدس) اللہ تعالى كے حكم سے كعبہ كى طرف تبديل ہوگيا_ما ولّى هم عن قبلتهم التى كانوا عليها ...يهدى من يشاء '' يہدى من يشائ'' قرينہ ہے اس پر كہ قبلہ كى تبديلى اللہ تعالى كے فرمان سے ہوئي _

۳ _ احمقوں اور بے وقوفوں نے قبلہ كى تبديلى كو بے جا تصور كيا اور اس پر اعتراض كيا _سيقول السفهآء من الناس ما ولّى هم عن قبلتهم التى كانوا عليها

۴ _ اللہ تعالى كے احكام كو قبول نہ كرنا اور ان پراعتراض كرنا بے وقوفى اور كم عقلى ہے _سيقول السفهاء من الناس ما ولّى هم عن قبلتهم

۵ _ احكام دين كا نسخ ايك ممكن امر ہے اس كو بے جا تصور كرنا حماقت و كم عقلى كى دليل ہے _سيقول السفهاء من الناس ما ولّى هم عن قبلتهم

۶_ تبديلى قبلہ كے بارے ميں مخالفين اسلام كى مخالفت اور ضد كى قرآن حكيم نے پيشين گوئي فرمائي_سيقول السفهآء من الناس ما ولّى هم عن قبلتهم التى كانوا عليها

۷_ تبديلى قبلہ كے سلسلہ ميں قبل اس كے كہ اعتراض كرنے والے اعتراض كريں اللہ تعالى نے آنحضرت (ص) كو اسكا جواب سكھايا_سيقول قل لله المشرق والمغرب

۸_ دين كى تبليغ كرنے والوں كيلئے مخالفين كے شبہات اور اعتراضات سے مطلع ہونا اور انكا مناسب جواب دينا ضرورى ہے_سيقول ما ولّى هم عن قبلتهم قل لله المشرق والمغرب مخالفين كے شبہات اور اعتراضات سے پہلے ہى جو اللہ تعالى نے اپنے حبيب (ص) كو ان سے آگاہ فرمايا اور ان كا جواب سكھايا اس سے مذكورہ بالا مطلب اخذ ہوتاہے_

۹_ مشرق و مغرب ( سب جہتيں اور جگہيں ) اللہ تعالى كى ہيں _قل لله المشرق والمغرب

۱۰_ سب سمتوں اور جگہوں كى ملكيت ميں اللہ تعالى كا كوئي شريك نہيں ہے_لله المشرق والمغرب

۱۱ _ اس اعتبار سے كہ تمام سمتيں اور جگہيں اللہ تعالى كى ملكيت ہيں لذا قبلہ بننے كى صلاحيت ركھتى ہيں ان ميں سے بعض كو بعض پر كوئي فوقيت حاصل نہيں ہے_قل لله المشرق والمغرب

۱۲ _ كعبہ كا قبلہ بننا انسانوں كى صراط مستقيم كى طرف ہدايت كى بنياد ہے _ماولّى هم عن قبلتهم يهدى من يشاء الى صراط مستقيم يہ جملہ ''لله المشرق ...'' بيان كررہاہے كہ كعبہ اور بيت المقدس دونوں خداوند متعال كى ملكيت ہيں اس اعتبار سے ان ميں كوئي فرق نہيں پايا جاتا_ جملہ''يھدي ...'' اس نكتہ كى طرف اشارہ ہے كہ كعبہ كو قبلہ كے طور پر انتخاب كرنا انسانوں كى ہدايت كا ذريعہ ہے اسى لئے اسے سب كے لئے قبلہ قرار ديا گياہے_

۱۳ _ كسى سمت كو قبلہ قرار دينے كا معيار يہ ہے كہ وہ سمت يا حگہ انسانوں كى ہدايت ميں مؤثر ہو_ما وليهم عن قبلتهم قل لله المشرق والمغرب يهدى من يشائ _

۱۴ _ انسانوں كى صراط مستقيم كى طرف ہدايت كرنے والا اللہ تعالى ہے _يهدى من يشاء الى صراط مستقيم

۱۵ _ اللہ تعالى كى جانب سے احكام اور دين كى تشريع (قانون سازي) كا ہدف انسانوں كى صراط مستقيم كى طرف ہدايت ہے _ماولّى هم عن قبلتهم يهدى من يشاء الى صراط مستقيم

۱۶_ انسانوں كى ہدايت اور دين كے قوانين كى تشريع كے سلسلے ميں اللہ تعالى مختار ہے _يهدى من يشاء الى صراط مستقيم

۱۷_ امام صادقعليه‌السلام نے فرمايا''و صلّى رسول الله (ص) الى بيت المقدس بعد النبوة ثلاث عشرة سنة بمكة و تسعة عشر شهراً بالمدينة

ثم عيرته اليهود (۱)

رسول خدا (ص) نے رسالت كے بعد تيرہ سال مكہ ميں اور انيس ماہ مدينہ منورہ ميں بيت المقدس كى طرف نماز پڑھى يہاں تك كہ يہوديوں نے آپ (ص) پر انگشت نمائي اور اعتراضات كيئے _

احكام: احكام پر اعتراض ۴; احكام كى تشريع ۱۶; فلسفہ احكام ۱۵; احكام كا نسخ ہونا ۵

اسلام: صدر اسلام كى تاريخ ۱،۲

اللہ تعالى : اللہ تعالى كا اختيار ۱۶ ;اوامر الہى ۲; اللہ تعالى اور شريك ۱۰; اللہ تعالى كى مالكيت ۹،۱۰،۱۱; ہدايت الہى ۱۴

انسان: انسانوں كى ہدايت ۱۲،۱۴،۱۵،۱۶

بيت المقدس: بيت المقدس كا قبلہ ہونا۱،۲

پيامبر اسلام (ص) : پيامبر اسلام (ص) كو تعليم دينا ۷; پيامبر اسلام (ص) كا بيت المقدس كى طرف نماز پڑھنا ۱۷

حماقت: حماقت كے نتائج ۴; حماقت كى علامتيں ۵

دين : فلسفہ دين ۱۵

روايت:۱۷

مقامات: مقامات كا مالك ۹،۱۰،۱۱

شبہات: شبہہ شناسى كى اہميت ۸; شبہات كا جواب دينا ۷،۸

شرك: شرك كو رد كرنا ۱۰

قبلہ : تبديلى قبلہ پر اعتراض ۳،۷; تبديلى قبلہ ۲; دشمن اور تبديلى قبلہ ۶; احمق افراد اور تبديلى قبلہ ۳; مسلمانوں كا قبلہ اوّل ۱،۲; قبلہ ہونے كا معيار ۱۱،۱۳

قرآن كريم : قرآن كريم كى پيشين گوئي ۶

كعبہ: كعبہ كے قبلہ ہونے كے نتائج ۱۲; كعبہ كا قبلہ ہونا ۲

مبلغين :

____________________

۱) من لايحضرہ الفقيہہ ج ص ۱۷۸ح۸۴۳;نور الثقلين ج۱ ص ۱۳۷ ح ۴۲۷

مبلغين كى ذمہ دارى ۸;

مشرق : مشرق كا مالك ۹

مغرب: مغرب كا مالك ۹

نسخ : نسخ پر اعتراض۵

ہدايت: ہدايت كى اہميت ۱۳; ہدايت كى بنياد ۱۲; ہدايت كے عوامل ۱۳; ہدايت كا سرچشمہ ۱۴; صراط مستقيم كى ہدايت ۱۲،۱۴،۱۵

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ( ۱۴۳ )

او رتحويل قبلہكى طرح ہم نے تم كو درميانى امت قرادراہے تا كہ تم لوگوں كے اعمال كے گواہ رہواور پيغمبر تمھارے اعمال كے گواہ رہيں اور ہم نے پہلے قبلہ كو صرف اس لئے قبلہبنايا تھا كہ ہم يہ ديكھيں كہ كون رسولكا اتباع كرتا ہے اور كون پھچلے پاؤں پلٹجاتا ہے _ اگر چہ قبلہ ان لوگوں كے علاوہسب پرگراں ہے جن كى الله نے ہدايت كردى ہےاور خدا تمھارے ايمان كو ضائع نہيں كرناچاہتا _ وہ بندوں كے حال پر مہربان اوررحم كرنے والا ہے (۱۴۳)

۱_ اللہ تعالى نے امت مسلمة كو معتدل اور برتر امت قرار دياہے_جعلناكم امة وسطاً '' وسطاً'' بعض مفسرين كے بقول كہ يہ كنايہ ہے '' معتدل '' يا ''برتر'' سے_

۲ _ ماديات اور معنويات كے اعتبار سے اسلام ايك متوازن دين ہے _جعلناكم امة وسطاً

ان آيات ميں مورد خطاب يہود و نصارى ہيں اس اعتبار سے كہا جاسكتاہے كہ امت مسلمہ كو جو متوازن اور معتدل امت قرار ديا گياہے يہ يہود و نصارى كے مقابلہ ميں ہے_ كيونكہ يہود ى دنياپرست ہيں جبكہ نصارى ترك دنيا اور رہبانيت كى تائيد كرتے ہيں _ پس امت مسلمہ كا معتدل ہونا دنياوى اور معنوى امور ميں ہے _

۳_ بيت المقدس سے كعبہ كى طرف قبلہ كى تبديلى كا كردار امت مسلمہ ايك متوازن اور برتر امت كا درجہ حاصل كرنے ہيںماولى هم عن قبلتهم التى كانوا عليها و كذلك جعلناكم امة وسطاً

۴ _ اسلامى آداب و احكام ہر طر ح كى افراط و تفريط سے مبرا اور پاك ہيں _جعلناكم امة و سطاً

۵ _ مسلمان ديگر انسانوں كے اعمال پر گواہ ہيں اور پيامبر گرامى اسلام (ص) مسلمانوں كے اعمال پر گواہ ہيں _

لتكونوا شهداء على الناس و يكون الرسول عليكم شهيداًآيہ مجيدہ ميں '' شہدائ'' اور '' شہيد '' سے كيا مراد ہے اس سلسلہ ميں چند آراء پائي جاتى ہيں _ ان ميں سے ايك اعمال پر گواہ ہونا ہے يعنى امت اسلامى يا اس امت كے بعض لوگ دوسرى امتوں كے اعمال كا مشاہدہ كرتے ہيں اور قيامت كے دن ان پر گواہى ديں گے اور نبى اسلام (ص) بھى مسلمانوں كے اعمال پر ناظر ہيں اور عالم آخرت ميں ان پر گواہى ديں گے_

۶ _ پيامبر اسلام (ص) مسلمانوں پر اللہ تعالى كى حجّت و برہان ہيں اور امت مسلمہ ديگر لوگوں پر اللہ تعالى كى حجت ہے_

لتكونوا شهداء على الناس و يكون الرسول عليكم شهيداً ميں ''شہدا'' اور ''شہيد '' كى ايك تفسيرحجت ہے_

۷_ امت مسلمہ كا معتدل ہونا اور ديگر امتوں سے برتر ہونا امت مسلمہ كے ديگر امتوں پر حجت ہونے كى علت ہے_

جعلنكم امة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس

۸_ زمانہ بعثت ميں كچھ عرصہ كے لئے بيت المقدس مسلمانوں كا قبلہ رہاہے_و ما جعلنا القبلة التى كنت عليها

''القبلة'' سے مراد بيت المقدس ہے '' التى كنت عليہا'' ميں ''كان'' ممكن ہے حال كامعنى ديتا ہو يعنى وہ قبلہ جس كى طرف تم ہو_ اس بناپر مذكورہ آيت قبلہ كى تبديلى سے قبل نازل ہوئي يہ بھى ممكن ہے كہ ''كان'' ماضى كا معنى ديتاہو اس صورت ميں مذكورہ آيت قبلہ كى تبديلى كے بعد نازل ہوئي _البتہ قبلہ كى تبديلى كا حكم چونكہ بعد والى آيت ميں بيان ہوا ہے اس اعتبار سے زيادہ بہتر پہلے والا احتمال معلوم ہوتاہے _

۹_ بيت المقدس كو مسلمانوں كے لئے قبلہ كے طور پر متعين كرنے كا ہدف پيامبر اسلام (ص) كے حقيقى پيروكاروں كو دوسروں سے مشخص اور ممتاز كرنا تھا_و ما جعلنا القبلة التى كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه

۱۰_ بيت المقدس كو قبلہ كے طور پر معين كرنا مسلمانوں كى آزمائش اور ان كى چھان پھٹك كے لئے تھا_و ما جعلنا القبلة التى كنت عليها الا لنعلم

۱۱ _ بيت المقدس كا اہل اسلام كے لئے قبلہ ہونا كچھ مسلمانوں كے لئے ايك مشكل اور ناقابل قبول امر تھا_و ان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله

۱۲ _ فقط ہدايت يافتہ لوگ تھے جنہوں نے بيت المقدس كو قبلہ كے طور پر قبول كيا اور اسكو كوئي مشكل شرعى حكم نہ سمجھا_و ان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله

۱۳ _ اللہ تعالى تمام انسانوں كى ہدايت كرنے والا ہے_الا على الذين هدى الله

۱۴ _ احكام الہى كو قبول كرنا اللہ تعالى كى طرف سے بھيجے ہوئے انسانوں كى پيروى كرنے كى دليل ہے _ما جعلنا القبلة التى كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه

۵ ۱_ پيامبر اسلام (ص) كى اتباع كرنا ہدايت الہى سے بہرہ مند ہونے كى دليل ہے _الا لنعلم من يتبع الرسول و ان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله

۱۶ _ پيامبر اسلام (ص) كى اتباع اور احكام الہى كے سامنے سر تسليم خم ہوناضرورى ہے_ما جعلنا القبلة الا لنعلم من يتبع الرسول

۱۷ _ بيت المقدس كو مسلمانوں كے لئے قبلہ كے طور پر متعين كرنے كا فلسفہ اور حكمت اس چيز كا مشخص كرنا تھا كہ كون خداوند متعال كے حضور سر تسليم خم ہے اور چون و چرا نہيں كرتا _الا لنعلم من يتبع الرسول ...و ان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله

۱۸ _ ہدايت يافتہ انسانوں ميں خداوند متعال اور احكام الہى كے سامنے بے چون و چرا سر تسليم خم ہونے جذبہ پايا جاتاہے_و ان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله

۱۹ _ بيت المقدس سے مسجد الحرام كى طرف مسلمانوں كے قبلہ كى تبديلى كا واقع ہونا*و ما جعلنا القبلة التى كنت عليها مذكورہ مطلب اس بناپر ہے كہ''التى كنت عليها'' ميں ''كان'' زمانہ ماضى پر دلالت كرتاہو اس صورت ميں ''التى كنت عليها'' قبلہ كى تبديلى پر دلالت كرتاہے_

۲۰_ قبلہ كى تبديلى اور مسجد الحرام كو مسلمانوں كے لئے قبلہ كے طور پر متعين كرنے كا ہدف آنحضرت كے حقيقى پيروكاروں كو دوسروں سے مشخص اور ممتاز كرنا ہے_*ما جعلنا القبلة التى كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن

ينقلب بعض كى رائے يہ ہے كہ ''الا لنعلم ...'' كا بيان كرنا بيت المقدس سے مسجد الحرام كى طرف قبلہ كى تبديلى كا ہدف بيان كرنے كيلئےہے يعنى ''لنعلم'' در حقيقت فعل محذوف سے متعلق ہے_ كہ جس پركلام كے قرائن دلالت كررہے ہيں _ پس جملہ در حقيقت يوں ہے''ما جعلنا القبلة التى كنت عليها فصرفناك عنها الا لنعلم ...''

۲۱ _ قبلہ كى تبديلى دوسروں كى بجائے سچے مسلمانوں كى پاكيزگى اور چھانٹى كےلئے ايك آزمائش تھي_و ما جعلنا القبلة التى كنت عليها الا لنعلم

۲ ۲_ قبلہ كى تبديلى كا معاملہ بعض مسلمانوں كے لئے ايك مشكل اور ناقابل قبول مسئلہ تھا_وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله

۲۳ _ فقط ہدايت يافتہ لوگ پيامبر اسلام (ص) كے سچے پيروكار تھے جنہوں نے قبلہ كى تبديلى كو قبول كيا اور اسكو ايك دشوار امر نہ سمجھا_و ان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله

۲۴ _ نماز ايمان كا مظہر ہے _و ما كان الله ليضيع ايمانكم

بہت سے مفسرين كا كہناہے كہ ايمان سے مراد يہاں نماز ہے_ ايمان كا نماز پر اطلاق نماز كى عظمت پر دلالت كرتاہے _ اس طرح كہ نماز كو ايمان كہاجاسكتاہے يا اسے مظہر ايمان سمجھا جائے_

۲۵ _ قبلہ كى تبديلى سے قبل جو نمازيں بيت المقدس كے رخ پر پڑھى گئي ان كو اللہ تعالى نے قبول فرمايا اور ان كا اجر ضائع نہيں ہوگا_و ما كان الله ليضيع ايمانكم

قبلہ كى تبديلى يا تبديلى كى خوشخبرى نے مسلمانوں كے درميان اس سوال كو پيدا كيا كہ وہ نمازيں اور عبادات جو بيت المقدس كے رخ پر ادا كى گئي ہيں كيا وہ باطل ہيں ؟ يہ جملہ''و ما كان ...'' اس سؤال كا جواب ہے _

۲۶ _ قواعد و ضوابط اور قوانين كا وضع ہونا اور ان كا رسمى اعلان ان سے ماقبل كے زمانوں كو شامل نہيں ہوتا_

و ما كان الله ليضيع ايمانكم

۲۷_ اللہ تعالى انسانوں كے ساتھ رؤوف اور مہربان ہے _ان الله بالناس لرؤوف رحيم

۲۸_ اللہ تعالى كے اس كلام '' و كذلك جعلناكم امة وسطاً لتكونوا شہداء على الناس'' كے بارے ميں امام صادقعليه‌السلام سے روايت ہے آپعليه‌السلام نے فرمايا : ''نحن الشهداء على الناس بما عندهم من الحلال والحرام و ما ضيعوا منه_ ''(۱) ہم (ائمہ) حلال و حرام اور جو كچھ لوگ ان (حرام و حلال) سے ضائع كرتے ہيں كے شاہد ہيں _

۲۹_ رسول خدا (ص) نے فرمايا:''يدعى نوح يوم القيامة فيقال له: هل بلغت؟ فيقول نعم، فيدعى قومه فيقال لهم هل بلغكم ؟ فيقولون ما اتانا من نذير و ما اتانا من احد، فيقال لنوح من يشهد لك؟ فيقول محمد (ص) ، و امته و ذلك قوله ''و كذلك جعلناكم امة وسطاً'' قال والوسط العدل فتدعون فتشهدون له بالبلاغ ...''(۲)

'' قيامت كے دن حضرت نوحعليه‌السلام كو بلايا جائے گا اور كہا جائے گا كيا آپعليه‌السلام نے رسالت كى تبليغ كى ؟ تو جواب دينگے ہاں اس كے بعد آپعليه‌السلام كى قوم كو بلايا جائےگا اور ان سے پوچھا جائے گا كيا نوحعليه‌السلام نے تمہيں (رسالت كي) تبليغ كى تو وہ جواب ميں كہيں گے ہميں كوئي ڈرانے كے لئے نہيں آيا تھا پھر حضرت نوحعليه‌السلام سے كہا جائے گا آپعليه‌السلام كى گواہى دينے والا كون ہے تو آپعليه‌السلام جواب دينگے حضرت محمد (ص) اور آپ (ص) كى امت ، پس يہى اللہ تعالى كا قول ہے _ اور اسى طرح ہم نے تمہيں امت وسط قرار ديا'' رسول خدا (ص) فرماتے ہيں وسط سے مراد عدل ہے پس تم (مسلمان) بلائے جاؤگے اور حضرت نوحعليه‌السلام كى رسالت اور خود ان كے بارے ميں گواہى دوگے ...''

۳۰ _ امام صادقعليه‌السلام سے روايت ہے ''و لما ان اصرف نبيه الى الكعبة عن بيت المقدس قال المسلمون للنبي(ص) ا رأيت صلاتنا التى كنا نصلى الى بيت المقدس ما حالنا فيها وماحال من مضى من امواتنا و هم يصلون الى بيت المقدس؟ فانزل الله ''و ما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم'' فسمّى الصلوة ايماناً ...''(۳) اللہ تعالى نے جب اپنے نبى (ص) كا رخ بيت المقدس سے كعبہ كى طرف بدلا تو مسلمانوں نے حضور (ص) كى خدمت ميں عرض كيا كہ ہم نے جو نمازيں بيت المقدس كى طرف رخ كركے پڑھى ہيں ان كا كيا بنے گا اسى طرح ان لوگوں كى نمازيں جنہوں نے بيت المقدس كى طرف رخ كركے پڑھيں او ر اب دنيا سے جاچكے ہيں ؟ تو اللہ تعالى نے اس آيہ مباركہ كو نازل فرمايا''و ما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم'' اس آيت ميں اللہ تعالى نے نماز كو ايمان قرار ديا ہے ...''

۳۱_عن ابى بصير عن احدهما عليه‌السلام فقلت له الله امره ان يصلى الى بيت المقدس قال نعم الا ترى ان الله تعالى يقول '' و ما جعلنا القبلة التى كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه (۴)

___________________

۱) بصائر الدرجات ص ۸۲ ح /۱ باب ۱۳ ،نورالثقلين ج/ ۱ ص ۱۳۳ ح ۴۰۱ و ۴۰۸_ ۲) تفسير ابن كثير ج/ ۱ ص ۲۹۷_ ۳) تفسير عياشى ج/ ۱ ص۶۳ ح ۱۱۵ ، تفسير برہان ج/ ۱ ص ۱۶۱ ح ۳ ، ۴_ ۴) تہذيب الاحكام ج/ ۲ ص ۴۴ ح ۱۳۸ ، نورالثقلين ج/ ۱ ص ۱۳۶ ح ۴۱۴_

ابى بصير نے امام باقرعليه‌السلام يا امام صادقعليه‌السلام سے سوال كيا كيا اللہ تعالى نے پيامبر اسلام (ص) كو مامور فرمايا كہ بيت المقدس كى طرف رخ كركے نماز پڑھيں ؟ تو حضرتعليه‌السلام نے فرمايا ہاں كيا تجھے نہيں معلوم كہ اللہ تعالى ارشاد فرماتاہے'' اس سے پہلے جس قبلہ پر تم تھے ہم نے فقط اس ليئے اسكو قبلہ قرار ديا تا كہ رسول كى اتباع كرنے والوں كو ان لوگوں سے ممتاز و مشخص كريں جو جاہليت كى طرف لوٹ جاتے ہيں

آئمہعليه‌السلام : آئمہعليه‌السلام كى گواہى ۲۸; آئمہعليه‌السلام كے درجات ۲۸;

احكام : فلسفہ احكام ۹،۲۰; احكام كا دائرہ عمل ۲۶

اسلام : اسلام اور ماديات ۲; اسلام اور معنويات ۲; اسلام ميں اعتدال ۲،۴; صدر اسلام كى تاريخ ۸،۱۱،۲۲ ; اسلام كى خصوصيات۴

اسماء اور صفات: رؤوف ۲۷; رحيم ۲۷

اطاعت: پيامبر اسلام (ص) كى اطاعت كے نتائج ۱۵; انبياءعليه‌السلام كى اطاعت ۱۴; پيامبر اسلام (ص) كى اطاعت ۱۶

اللہ تعالى : اللہ تعالى كى حجتيں ۶; اللہ تعالى اور اجر كا ضائع كرنا۲۵; اللہ تعالى كا رؤف ہونا ۲۷; اللہ تعالى كى مہربانى ۲۷; ہدايت الہى ۱۳

امتحان : امتحان كے وسائل و ذرائع ۱۰،۲۱

امتيں : امت وسط ۱،۳،۷; امتوں كى حجت ۷; امت وسط كى گواہى ۲۹; امت وسط كے درجات ۲۹

انسان: انسانوں كے گواہ ۵; انسانوں كى ہدايت ۱۳

ايمان: ايمان كى نشانياں يا علامتيں ۲۴

بيت المقدس : بيت المقدس كى طرف نماز پڑھنے كا اجر ۲۵; بيت المقدس كے قبلہ بننے كا فلسفہ ۹،۱۰،۱۷; بيت المقدس كا قبلہ بننا ۸،۱۹; بيت المقدس كى طرف نماز پڑھنا ۳۰;

پيامبر گرامى اسلام (ص) : پيامبر اسلام (ص) كو نمونہ عمل قرار دينا ۶; پيامبر اسلام (ص) كے پيروكار ۲۳; پيامبر اسلام (ص) كا حجت ہونا ۶; پيامبر اسلام (ص) كے پيروكاروں كى تشخيص كى روش ۲۰;

پيامبر اسلام (ص) كى گواہى ۵،۲۹; پيامبر اسلام (ص) كے درجات ۲۹; پيامبر(ص) اسلام كے پيروكاروں كى تشخيص كے معيارات۹; پيامبر اسلام (ص) كا بيت المقدس كے رخ نماز پڑھنا ۳۱

تعبد و بندگى : تعبد كى اہميت ۱۷، ۱۸

دين : دين قبول كرنا ۱۴; دين كا نظام تعليم ۴

روايت:۲۸، ۲۹، ۳۰،۳۱،۳۲

روح بندگى ركھنے والے يا متعبد افراد:

متعبد انسانوں كى تشخيص كى روش ۱۷

سر تسليم ہونا : اللہ تعالى كے حضور سر تسليم ہونے كى اہميت ۱۷،۱۸; دين كے حضور سر تسليم ہونے كى اہميت ۱۶

عمل: عمل كے گواہ ۵

قانون: قانون كا ماضى پر اطلاق ۲۶

قبلہ : قبلہ كى تبديلى كے نتائج ۳; قبلہ كى تبديلى ۱۹; قبلہ كى تبديلى كا فلسفہ ۲۰،۲۱; قبلہ كى تبديلى اور مسلمان ۲۲;ہدايت يافتہ لوگ اور قبلہ كى تبديلى ۲۳

مسجد الحرام : مسجد الحرام كا قبلہ بننا ۱۹

مسلمان: مسلمانوں كا اعتدال ۱،۷; مسلمانوں كو نمونہ عمل قرار دينا ۶،۷; مسلمانوں كا نمونہ عمل ہونا ۶; مسلمانوں كا امتحان ۱۰،۲۱; مسلمانوں كى برترى ۱،۷; مسلمانوں كى صفوں كى چھانٹى ۲۱; مسلمانوں كا حجت ہونا ۶،۷; مسلمانوں كے اعتدال كے اسباب ۳; مسلمانوں كى برترى كے عوامل ۳; مسلمانوں كے فضائل ۱; مسلمانوں كا گواہ ہونا ۵; مسلمانوں كى گواہى ۵،۲۹; مسلمان اور بيت المقدس كا قبلہ ہونا ۱۱; مسلمانوں كے درجات ۲۹

نماز : نماز كى اہميت ۲۴

نمونہ عمل: لوگوں كے لئے نمونہ عمل ۶

ہدايت: ہدايت كے عوامل ۱۳،۱۵

ہدايت يافتہ لوگ: ہدايت يافتہ انسانوں كا خشوع و خضوع ۱۸; ہدايت يافتہ انسانوں كا تعبد ۱۸; ہدايت يافتہ انسانوں كا جذبہ ۱۸; ہدايت يافتہ انسانوں كى صفات ۱۸; ہدايت يافتہ لوگ اور بيت المقدس كا قبلہ ہونا ۱۲

قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (۱۴۴)

اے رسول ہم آپ كيتوجہ كو آسمان كى طرف ديكھ رہے ہيں تو ہمعنقريب آپ كو اس قبلہ كى طرف موڑديں گےجسے آپ پسند كرتے ہيں لہذا آپ اپنا رخمسجد الحرام كى جہت كى طرف موڑديجئے اورجہاں بھى رہے اسى طرف رخ كيجئے _ اہلكتاب خوب جانتا ہيں كہ خدا كى طرف سے يہيبر حق ہے اور الله ان لوگوں كے اعمال سےغافل نہيں ہے (۱۴۴)

۱ _ آنحضرت (ص) كچھ عرصہ كے لئے اس انتظار اور اشتياق ميں تھے كہ اللہ تعالى كى جانب سے قبلہ كى تبديلى كا فرمان آئے _قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ''فلنولينك ...''كى جملہ'' قد نري''پر تفريع اس بات كى طرف اشارہ ہے كہ آنحضرت (ص) كا آسمان كے اطراف و اكناف پہ نظريں جمائے ركھنا تبديلى قبلہ كے فرمان كے انتظار كے لئے تھا_

۲ _ وحى كے انتظار كے وقت آنحضرت(ص) آسمان كے ہر طرف نظريں لگائے ركھتے _قد نرى تقلب وجهك فى السماء '' تقلب '' كا معنى ايك طرف سے دوسرى طرف گھومنا _چہرے كو آسمان كى طرف كركے گھمانے كا مطلب آسمان كى ايك طرف سے دوسرى طرف ديكھنا ہے _

۳ _ انبياءعليه‌السلام پر وحى كے ظہور كا مقام آسمان ہے _قد نرى تقلب وجهك فى السماء

۴ _ آنحضرت (ص) پر فرشتہ وحى كے نزول كا احتمال تھا كہ آسمان ميں سے كسى بھى مقام سے ظاہر ہوجائے_

قد نرى تقلب وجهك فى السماء يہ مطلب اس بناپر ہے كہ آنحضرت (ص) فرشتہ وحى كے نزول كے مشاہدہ كے لئے آسمان كے كسى خاص نقطہ كى طرف نگاہ نہ فرماتے بلكہ اپنے چہرہ مبارك كو آسمان كے تمام اطراف كى طرف پھيرتے_

۵ _ اللہ تعالى انسانوں كے اعمال پر ناظر اور ان كے ضميروں سے آگاہ ہے _قد نرى تقلب وجهك فى السماء

۶ _ اللہ تعالى نے پيامبراسلام (ص) كو قبلہ كى تبديلى اور اسكى جگہ ايسے قبلہ كى جاگزينى كى خوشخبرى دى جو آپ (ص) كى خوشنودى كا باعث تھا_فلنولينك قبلة ترضى ها

''نولّي'' كا مصدر'' تولية'' ہے جسكا معنى گھمانا ہے پس '' فلنولينك ...'' يعنى ہم نے تيرا رخ ايسے قبلہ كى طرف پھيرديں گے جو تيرى خوشنودى اور رضايت كا باعث تھا_

۷_ سابق قبلہ (بيت المقدس) كے نسخ ميں آنحضرت (ص) كے انتظار و اشتياق كى بڑى اہميت تھي_ قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضى ها جملہ'' فلنولينك ...'' كى '' قد نري ...'' پر حرف فاء كے ساتھ تفريع اس بات كى طرف اشارہ ہے كہ آنحضرت (ص) كا انتظار و اشتياق قبلہ كى تبديلى ميں مؤثر تھا_

۸_ پيامبر اسلام(ص) اللہ تعالى كے ہاں بہت ہى زيادہ عظمت و شان كے مالك ہيں _قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبله ترضى ها

۹_ قبلہ كا تعين كرنا اللہ تعالى كے امور و افعال ميں سے ہے _قد نرى فلنولينك قبلة ترضى ها

۱۰_ احكام دين كى تشريع ( قانونسازي) اور انكا نسخ اللہ تعالى كے دست قدرت اور اسى كے دائرہ اختيار ميں ہے _

قدنرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضى ها

۱۱_ قبلہ كا نسخ كرنا اور متعين كرنا آنحضرت (ص) كے اختيار ميں نہ تھا_قد نرى تقلب و جهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضيها اگر پيامبر اسلام(ص) كو اللہ تعالى كى جانب سے قبلہ كى تبديلى ، كسى حكم كى تشريع يا نسخ كى اجازت ہوتى تو پھر قبلہ كے نسخ اور نئے قبلہ كے تعين كے لئے وحى كا انتظار نہ ہوتا اور آپ(ص) آسمان كى طرف نگاہيں نہ لگائے ركھتے_

۱۲ _ اللہ تعالى نے پيامبر اسلام(ص) اور مسلمانوں كو قبلہ كى تبديلى كى خوشخبرى دينے كے ساتھ ساتھ حكم ديا كہ مسجد الحرام كى طرف رخ كركے نماز پڑھيں _فلنولينك فول وجهك شطر المسجد الحرام و حيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطرة

۱۳_ مسلمان جس بھى سرزمين پر ہوں ان كو چاہيئے كہ مسجد الحرام كو اپنا قبلہ قرار ديں _و حيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره

۱۴ _ مسلمانوں كے لئے مسجد الحرام كو قبلہ كے طور پر متعين كرنا پيامبر اسلام (ص) كى رضايت و خوشنودى كا باعث بنا _فلنولينك قبلة ترضى ها فول وجهك شطر المسجد الحرام

۱۵_ مسجد الحرام كى سمت يا جہت كى طرف رخ كرنا ان اعمال كے لئے كافى ہے جن ميں قبلہ رخ ہونا شرط ہے _

فول وجهك شطر المسجد الحرام و حيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره يہ واضح ہے كہ خود مسجد الحرام يا كعبہ ہى قبلہ ہے بنابريں لفظ '' شطر'' كا لانا سمت اور جہت كے معنى ميں ہے_

يہ معنى اس مطلب كو بيان كررہاہے كہ جن اعمال مثلاً نماز ميں قبلہ رخ ہونا شرط ہے لازم نہيں كہ ايك سيد ھا خط جو بالكل مسجد الحرام يا كعبہ كى طرف ہو اسى رخ كھڑا ہوا جائے بلكہ اتنا ہى كافى ہے كہ مسجد الحرام يا كعبہ كى جہت يا سمت ہو_

۱۶_ علمائے اہل كتاب (يہود و نصارى ) تبديلى قبلہ (بيت المقدس سے مسجد الحرام كى جانب) كى حقانيت سے واقف و آگاہ تھے _ان الذين اوتوا الكتاب يعلمون انه الحق ''انہ'' كى ضمير سے مراد سابق قبلہ ( بيت المقدس) كا نسخ اور موجود ہ قبلہ ( مسجد الحرام) كا تعين ہے _

۱۷ _ علمائے يہود و نصارى بڑى اچھى طرح جانتے تھے كہ مسجد الحرام كا قبلہ بننا اللہ تعالى كا فرمان ہے _

ان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم '' ليعلمون'' كا لام تاكيد اس بات كى دليل ہے كہ اہل كتاب كو كوئي شك و ترديد نہ تھا اور بڑى اچھى طرح جانتے تھے كہ قبلہ كى تبديلى حق اور اللہ تعالى كى طرف سے ہے _

۱۸_ قبلہ كى بيت المقدس سے كعبہ كى جانب تبديلى ايسى حقيقت ہے جسكا ماقبل آسمانى كتابوں (تورات ، انجيل اور ...) ميں ذكر تھا_ان الذين اوتو الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم تبديلى قبلہ بيت المقدس سے كعبہ كى طرف اسكى حقانيت سے يہود و نصارى كى آگاہى كو '' اہل كتاب'' كے عنوان سے بيان كرنا اس معنى كى طرف اشارہ ہے كہ ان كى آگاہى كا سرچشمہ آسمانى كتابيں ( تورات وانجيل ) تھيں _

۱۹_ علمائے اہل كتاب نے تبديلى قبلہ كى حقيقت كو چھپايا_ان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم و ما الله بغافل عما يعملون

۲۰_ تبديلى قبلہ كى حقيقت و حقانيت سے آگاہى كے باوجود يہود و نصارى نے ضد و مخالفت كا مظاہرہ كيا_

ان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم و ما الله بغافل عما يعملونجملہ''و ما اللہ ...'' اہل كتاب كو دھمكى ہے اور اس بات كى طرف اشارہ ہے كہ اہل كتاب نے تبديلى قبلہ كى حقانيت كے مقابل ضد اور حكم الہى كے خلاف مخالفت كا مظاہر ہ كيا _

۲۱ _ انسانوں كے اعمال سے ہرگز اللہ تعالى غافل نہيں ہے_و ما الله بغافل عما يعملون

۲۲ _ تبديلى قبلہ كے خلاف ضد و مخالفت كے باعث اللہ تعالى كى جانب سے اہل كتاب كو دھمكى دى گئي_

وما الله بغافل عما يعملون يہ جملہ ''و ما اللہ ' اللہ تعالى كى طرف سے سزا كے طور پر اہل كتاب كو دھمكى سے كنايہ ہے_

۲۳ _ زمانہ بعثت كے يہود و نصارى حق كو قبول كرنے والے نہ تھے _و ان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم و ما الله بغافل عما يعلمون

۲۴ _ ''ان الفرائض لا تصليها الا الى القبلة و هو المروى عن آئمتنا عليه‌السلام (۱) ائمہ اہل بيت( عليہم السلام )سے روايت ہے كہ واجب نمازيں فقط قبلہ رخ ادا كى جاسكتى ہيں _

۲۵ _ امام صادقعليه‌السلام سے روايت ہے ''و صلى رسول الله (ص) الى بيت المقدس ثم عيرته اليهود فقالوا انك تابع لقبلتنا فاغتم لذلك غماً شديداولما كان فى بعض الليل خرج (ص) يقلب وجهه فى آفاق السمائ فلما صلى من الظهر ركعتين جاء ه جبرائيل عليه‌السلام فقال له ''قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضى ها فول وجهك شطر المسجد الحرام '' ثم اخذ بيد النبي(ص) فحوّل وجهه الى الكعبة ...'' (۲) رسول اللہ (ص) بيت المقدس كى طرف رخ كركے نماز پڑھتے تھے پھر يہود نے آپ (ص) كى ،سرزنش كى اور كہنے لگے آپ(ص) تو ہمارے قبلہ كى پيروى كرتے ہيں _ پس ا س پر آنحضرت (ص) شديد غم و اندوہ ميں مبتلا ہوگئے ، ايك رات آپ(ص) (گھر سے )باہر نكلے اور آسمانوں كى طرف متوجہ ہوئے ...جب آپ (ص) ظہر كى دو ركعت بجا لاچكے تو جبرائيلعليه‌السلام نازل ہوئے اور حضور (ص) سے كہا '' ہم نے(تبديلى قبلہ كيلئے) تمہارى انتظار سے بھرى ہوئي نظروں كا مشاہدہ كيا پس ہم آپ (ص) كا رخ ايسے قبلہ كى طرف موڑ ديں گے جس پر تم راضى ہو پس اپنا رخ مسجد الحرام كى طرف كرلو'' اس كے بعد جبرائيلعليه‌السلام نے نبى (ص) كا ہاتھ پكڑ كر ان كا رخ كعبہ كى طرف كرديا

احكام : ۱۳،۱۵ ، ۲۴

احكام كى تشريع كا سرچشمہ ۱۰; احكام كے نسخ كا سرچشمہ ۱۰; نسخ احكام ۷

اسلام : صدر اسلام كى تاريخ ۲۰

اسماء اور صفات: جلالى صفات۲۱

اللہ تعالى : افعالى الہى ۹،۱۰ ;اوامر الہى ۱۲،۱۷; اللہ تعالى كى بشارتيں ۶ اللہ تعالى كى دھمكياں ۲۲; اللہ تعالى اور غفلت ۲۱; اللہ تعالى كا علم غيب ۵; اللہ تعالى كى نظارت ۵

____________________

۱) مجمع البيان ج/ ۱ ص ۳۶۳، نورالثقلين ج/ ۱ ص ۱۱۸ ح ۳۲۶_ ۲) من لا يحضرہ الفقيہ ج/ ۱ ص ۱۷۸ ح ۳ ، نور الثقلين ج/ ۱ ص ۱۳۶ ح ۴۱۷_

۲/۱۶۷ پيروكار _ قيامت ميں ۲/۱۶۶ ، ۱۶۷ _ قيامت ميں ۲/۱۱۳ صدر اسلام كے_ ۲/۱۷۰ ، ۱۹۱_ اور پيامبر اسلام (ص) كى حقانيت ۲/۱۱۸_ اور آنحضرت (ص) كى دعوت ۲/۱۷۰ _ اوردنياوى زندگى ۲/۹۶ _ اور قدرت الہى ۲/۱۶۵ _اور آنحضرت (ص) ۲/۱۱۸ _اور عيسائيت ۲/۱۱۳ _ اور باطل معبود ۲/۱۶۵ _ اور يہوديت ۲/۱۱۳ مكہ ميں _ كے داخلے پر پابندى يا ركاوٹ ۲/۱۲۵_ كا عذاب كا سامنا كرنا ۲/۱۶۵ ، ۱۶۶_ كى عدم رضايت ۲/۱۰۵ _ كى جہالت كى علامتيں ۲/۱۱۸ نيز ر_ ك اطاعت ، تبرى ( برائت) ، علائق (رجحانات)مشركين مكہ

مشركين مكہ : _كا فساد پھيلانا ۲/۱۹۱ _ اور مسلمان ۲/۱۹۱ نيز ر_ ك جہاد

مشكلات : _ كے بيان كرنے كى اہميت ۲/۱۵۵ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، سختى ، مومنين ، منافقين ، ہدايت ،يہود مدينہ

مصائب : _ كا سامنا كرنے كے آداب ۲/۱۵۶ _ كے وقت كلمہ استرجاع كہنا۲/۱۵۶ _ كو آسان بنانے كا طريقہ ۲/۱۶۵ _ پر صبر ۲/۱۵۷ مصيبت سے مراد ۲/۱۵۶

مدد طلب كرنا: اللہ تعالى سے_ ۱/۵ ، ۶ روز ہ سے _ ۲/ ۴۵ ، ۱۵۳ صبر سے_ ۲/ ۴۵ ، ۱۵۴ نماز سے ۲/ ۴۵ ،۱۵۴ اللہ تعالى سے _ كى اہميت ۲/ ۶۷

مصلحت : اجتماعى يا نوعى _ كى اہميت ۲/۱۷۹

مطالعہ : كائنات كے _ كے اثرات و نتائج ۲/۲۲

مظلوم : ر_ ك انتقام

معاد: ر_ ك تشبيہات ، قيامت

معاشرت ( ميل جول ) : كے آداب ۲/۸۳ ، ۱۸۹ ، غيروں سے _ ۲/۱۰۹

معاہدے: _ سے وفا كرنا ۲/۱۷۷ نيز ر_ك عہد ، عيسائي ، يہود

معبد : ر_ ك عبادت گاہ

باطل معبود : _ كى قدرت و طاقت ۲/۱۶۵ نيز ر_ ك علائق ( رجحانات ) ، مشركين

معبود راستين ( معبود حقيقى ) : _ كى خالقيت ۲/۲۱ ، ۵۴

معبوديت : _ كے معيارات ۲/۲۱ ، ۵۴

معجزہ : _ كى خواہش ۲/۱۱۸مردوں كے زندہ كرنے كا _ ۲/۷۳ پتھر كے چشمے كا معجزہ ۲/۶۰ كوہ طور كا_

/۶۳ ، ۶۴ _ كا منبع ۲/۹۹ نيز ر_ ك ذكر ، قرآن كريم ، انبياءعليه‌السلام ميں سے ہر ايك

معروف : _ كو منكر سمجھنا ۲/۱۳ نيز ر_ ك آمران بہ معروف ، امر بہ معروف و منكر

معلم (ا ستاد): اولين _۲/۳۱ _ كى ذمہ دارى ۲/۱۰۲ نيز ر_ ك انسان ، ماروت ، پيامبر اسلام (ص) ، ملائكہ ، ہاروت

معنويات : ر_ ك اسلام

مغرب : _ كا مالك ۲/۱۱۵ ، ۱۴۲ اللہ تعالى كے مغضوب افراد ۱/۷ ، ۲/۶۱ ، ۶۲ ، ۹۰

مفاسد: ر _ ك حق ، گناہ

( الله تعالى پر جھوٹ باندھنے والے): مفتريان بہ خدا ۲/۱۶۹

مفسدين : ۲/۱۲ _ كاظلم ۲/۱۹۳ _ كا فسق و فجور ۲/۲۷ _ كے ساتھ نبرد آزمائي ۲/۱۹۳ نيز ر_ ك :قرآن كريم

مقابلہ بہ مثل ( برابر كا مقابلہ كرنا ) : _ ميں بے انصافى ۲/۱۹۴ _ ميں تقوى ۲/۱۹۴ كا جواز ۲/۱۹۴ _ ميں عدل و انصاف ۲/۱۹۴ _ كى حدود ۲/۱۹۴

مقام ابراہيمعليه‌السلام : _ كى اہميت ۲/۱۲۵_ كى فضيلت ۲/۱۲۵_ نيز ر_ ك :نماز

مقامات: _ كا مالك ۲/ ۱۴۲

اماكن مقدس ( مقدس مقامات) : ۲/ ۱۲۵ ، ۱۵۸ ، ۱۸۷ ، ۱۹۱ _ كا احترام ۲/ ۱۹۱_ نيز ر_ ك بيت المقدس ، كعبہ ، مسجد ، مسجد الحرام ، مقام ابراہيمعليه‌السلام ، مكہ

معنوى درجات : _ كى دعا ۲/۱۲۴

مقتول : _ كے ورثاء كے قصاص ميں اختيارات۲/۱۷۸ _ كے ورثاء كے حقوق ۲/۱۷۸ _ كے ورثاء كا قاتل كے ساتھ سلوك ۲/۱۷۸ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، قاتل

مقدرات : ر_ ك خدا تعالى

مقدسات: _ كى اہانت سے اجتناب ۲/۱۰۴

مقربين :۲/۵۱ ، ۱۲۵ ، ۱۲۷ ، ۱۴۴

مكہ معظمہ : _ كا آباد ہونا ۲/۱۲۶ _ كے احكام ۲/۱۲۶ _ كا امن و امان ۲/۱۲۶ _ كى تاريخ ۲/۱۲۶ اہل _ كى رفاہ و آسائش ۲/۱۲۶ _ كى اقتصادى رونق۲/۱۲۶ شہر_ ۲/۱۲۶ _ كے فضائل ۲/۳۰ ، ۱۲۵ _ ميں پھل ۲/۱۲۶ اہل _ كى نعمتيں ۲/۱۲۶

نيز ر_ ك قبلہ ، كفار ، كفار مكہ ، مومنين مكہ ، مسلمين ، مشركين ، مشركين مكہ_

ملائكہ : _ كى ناآگاہيكے نتائج ۲/۳۰ _ كا خلوص ۲/۳۰ _ كا ادراك ۲/۳۰ _ كے دعوے ۲/۳۱ _ كا استعاذہ ( پناہ طلب كرنا ) ۲/۳۰ _ كى صلاحتيں ۳/۳۰ _ كى استغفار ۲/۳۰ _ كا اقرار ۲/۳۲ _ كى اطاعت۲/ ۹۷ _ كى بصيرت ۲/۳۰ _ كى پيش گوئي ۲/۳۰ _ كى تاريخ خلقت ۲/۳۰ _ كا مجسم ہونا ۲/۱۰۲ _ كا تسبيح بجالانا ۲/۳۰_ سے سيكھنا ۲/۱۰۲ _ كو اسماء كى تعليم ۲/۳۳ _ كى تعليم ۲/۱۰۲ _ كا تكبر۲ /۳۱ ، كوتنبيہ ۲/۳۲ _ كى ناآگاہى ۲/۳۰ ، ۳۲ كے دشمن ۲/۹۸ _ كا مشاہدہ ۲/۱۰۲ _ كا راز ۲/۳۳ _ كا عاجز ہونا ۲/۳۲ _ كے سامنے موجودات كو پيش كرنا ۲/۳۱ ، ۳۲ _ كا علم غيب ۲/۳۰ _ كا علم ۲/۳۰ ، ۳۳ _ كى قوت و قدرت ۲/۳۳_ كے دشمنوں كا كفر ۲/۹۸ اللہ تعالى كي_ كے ساتھ گفتگو ۲/۳۰ _ كى لعنت ۲/۱۶۱ _ كا دائرہ علم ۲/۳۰ ، ۳۲ _ كا دائرہ عمل ۲/۹۷ _ كا استاد ۲/۳۳ _ كے درجات ۲/۹۸ وحى كے _ كے ظہور كى جگہ ۲/۱۴۴ بابل كے ۲/۱۰۲ اعمال لكھنے والے _۲/۱۵۲ _ اور انسان ۲/۱۶۱ _ اور خلافت انسان ۲/۳۰ ، ۳۳ _ اور خلقت انسان ۲/۳۰ ، ۳۲ _ اور انسانى عمل ۲/۱۶۱ _ اور حقائق كو چھپانا ۲/۳۳ _ كے علم كا سرچشمہ ۲/۳۲ _ كا كردار و اہميت ۲/۱۵۲ _ كيلئے و اسطہ فيض ۲/۳۳ نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، ابليس ، انسان ، انبياءعليه‌السلام ، ايمان، حضرت جبرا ئيلعليه‌السلام ، حضرت ميكائيلعليه‌السلام

منّ : ر_ك بنى اسرائيل //مناجات : ر_ ك حضرت موسىعليه‌السلام // مناظرہ : _ كا جواز ۲/۱۱۱ دينى عقائد ميں _۲/۱۱۱

منافقين : ۲/۸ ، ۱۷ _ كے فساد پھيلانے كے اثرات و نتائج ۲/۱۱ _ كى بيمارى قلب كے نتائج ۲/۱۱ _ كى جہالت كے نتائج ۲/۱۶ _ كے دعوے ۲/۱۱ ،۱۲ _ كى بيمارى قلب كا بڑھنا ۲/۱۰ _ كى حيرانى و سرگردانى كا بڑھنا ۲/۱۵ _ كى سركشى كا بڑھنا ۲/۱۵ _ كا تمسخر ۲/۱۵ ، ۱۷ _ كے تمسخر ۲/۱۴ _ كا اسلام لانا ۲/۱۰۴ _ كا اصلاح قبول نہ كرنا ۲/۱۱ _ پہ اعتراض ۲/۱۱ _ كا ايمان سے دست بردار ہونا ۲/۱۳ _ كا فساد پھيلانا ۲/۱۱ ، ۱۲ كا ايمان ۲/۸ _ كى قلبى بيمارى ۲/۱۰ ، ۱۱ ، ۱۲ ، ۱۳ _ كے باطل خيالات ۲/۱۳ _ كى تجارت ۲/۱۶_ كى تحقير ۲/۱۵ _ كى تنظيم ۲/۱۴ _ كا اسلام ظاہر كرنا ۲/۹ ، ۱۴ ، ۱۶ ،۱۷ _ كا تكبر ۲/۱۳ _ كے قائدين كى سازش ۲/۱۴ _ كى سازش ۲/۹ ، ۱۴ ،۱۶ _ كے جرائم ۲/۱۱ ، ۱۲ ،۱۴ _ كا نظريہ كائنا ت ۲/۹ _ كى جہالت ۲/۱۲ ، ۱۳ ، ۱۶ ، ۲۰ ، حق كے بارے ميں _ كى عدم سماعت ۲/۱۸ ، ۱۹ _ كى حق ناپذيرى ۲/۲۰ _ كا جھوٹ بولنا ۲/۸ ، ۱۰ _ كو ايمان كى دعوت ۲/۱۳ _ كے قائدين ۲/۱۴ _ كا نقصان ۲/۱۶_ كى حيرانى و سرگردانى ۲/۱۵ _ كى حماقت ۱/۱۳ _ كے ادراك كا سلب ہونا ۲/۲۰_ كا برا ادراك ۲/۱۸ _ كے قائدين كى شرارت ۲/۱۴ _

كى شكست ۲/۱۶ ، ۱۹ ، ۲۰ _ كے شياطين ۲/۱۴ _كے قائدين كى شيطنت ۲/۱۴ _ كى صفات ۲/۹ ، ۱۲ ، ۱۳ _ كى سركشى ۲/۱۵ _ كا عاجز ہونا ۲/۱۸ ، ۲۰ ، كو عذاب ۲/۱۰ _ كانا پسنديدہ عمل ۲/۱۱ _ كى گمراہى كے عوامل ۲/۱۶ _ كا مشكلات سے فرار كرنا ۲/۲۰ _ كا انجام ۲/۱۹ _ كى فرصت طلبى ۲/۲۰ _ كے كاہن ۲/۱۴ _ كا بہرہ پن ۲/۱۸ _كا كفر ۲/۹ ، ۱۴ ، ۱۹ _ كا اندھا پن ۲/۱۸ _ كے تمسخروں كى سزا ۲/۱۵ _ كى سزا ۲/۱۵ _ كى گمراہى ۲/۱۵ ، ۱۶ ، ۱۷ ، ۱۸ _كا گونگا پن ۲/۱۸ _ كا محروم ہونا ۲/۱۷ ، ۲۰ _ كا مكر و فريب ۲/۹ _ كے پيروكار ۲/۱۴ _ دينى معاشرے ميں ۲/۱۹ _ ظلمت و تاريكى ميں ۲/۱۷ ، ۱۸_ صدر اسلام كے_ ۲/۱۱ ، ۱۴ ، ۱۶ _اور اسلام ۲/۱۹ ، ۲۰ _ اور اصلاح طلبى ۲/۱۱ ، ۱۲ _ اور دينى تعليمات ۲/۲۰_ اور حق بينى ۲/۱۸_ اور حق گوئي ۲/۱۸_ اور روشن خيالى ۲/۱۳ _ اور علم الہى ۲/۹ _ اور قرآن كريم ۲/۱۹_ اور مومنين ۲/۹ ، ۱۳ ، ۱۴ _ كى سود جوئي ۲/۱۷ _ كو مہلت ۲/۱۵ ، ۱۷ ، ۲۰ _ كا نصيحت قبول نہ كرنا ۲/۱۱ _ كا نفاق ۲/۱۴ _ كے قائدين كى پريشانى ۲/۱۴ _ كى خصوصيات ۲/۱۰ ، ۱۱ ،۲۰ _كا ہدايت بيچنا ۲/۱۶ _ كى ہدايت ۲/۱۶ ، ۱۷_ كا ہدايت قبول نہ كرنا ۲/۱۸_ كى ہلاكت ۲/۱۹ _ كے مقابل ہوشيار رہنا ۲/۱۲ نيز ر_ ك قرآن كريم ، مكہ معظمہ ، مسلمين

منحرفين : _ اور قرآن ۲/۹۹ نيز ر_ ك گمراہان ( گمراہ لوگ )

منكر : _ كو معروف سمجھنا ۲/۱۳ نيز ر_ ك معروف ، نہى از منكر

موجودات: _ كا مطيع ہونا ۲/۱۱۶ ، ۱۱۷ _ كى حقيقت ۲/۱۷۴ _ كا خالق ۱/۲ _ كى خداشناسى ۲/۱۱۶ _ كى تخليق ۲/۲۹ ، ۱۱۷ ،۱۶۴ _ كا راز ۲/۳۰ _ كا شعور ۲/۱۱۶ _ كا ظاہر ۲/۱۷۴ _ كى عبادت و بندگى ۲/۱۱۶ _ كا فلسفہ خلقت ۲/۳۰ _ كى كيفيت خلقت ۲/۱۱۷ _ كا مالك ۲/۱۱۶ _ حضرت آدمعليه‌السلام سے پہلے ۲/۳۰ _كے نام ۲/۳۳_ كے نام كا كردار و اہميت ۲/۳۱ نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، آسمان ، انسان ، تعقل، زمين اور ملائكہ

موحدان ( توحيد پرست انسان ) : ۲/۱۳۳ _ كى آرزو ۱/۵ ، ۶ _ كى خواہشات۱/۶ ، ۷ _ كى ذمہ دارى ۲/۱۳۳

حضرت موسىعليه‌السلام : _ كى بعثت كے نتائج ۲/۴۹_ كے زمانے ميں آزادى ۲/۶۷ _ كى دعا كى قبوليت ۲/۶۰ ، ۶۱ ، ۷۰ _ كا پانى طلب كرنا ۲/۶۰ _ كا استعاذہ ( پناہ طلب كرنا ) ۲/۶۷ _ كو تورات عطا كيا جانا ۲/۸۷ _ كے اوامر ۲/۵۴ _ كے اہداف ۲/۶۱ _ كا قبل از وقت محسوس كرنا ۲/۶۷ _ كى شريعت كى تبليغ ۲/۸۷ _ كى تبليغ ۲/۵۳ ،۶۷ _ كى شريعت كى تعليمات۲ /۵۴ _ كى تكذيب ( جھٹلانا) ۲/۵۵ _ كى تورات ۲/۵۳ _ پر تمسخر كى تہمت ۲/۶۷_پر تہمت ۲/۷۱ _ پر جھوٹ كى تہمت ۲/۶۷ _

۲ كى چلہ نشينى ۲/۵۱_كى خيرخواہى ۲/۵۴ _ كى دعا ۲/۶۰ _ كو دعوت ۲/۵۱ _ كى نبوت كے دلائل ۲/۹۲ _ كى سرزنشيں ۲/۶۱_ كى شريعت ۲/۵۳ _ كى عبادت /۵۱ _ كا عصا ۲/۶۰ _ كے اوامر كى نافرمانى ۲/۹۳ _ كے اوامر كى اطاعت۲ /۹۳ بنى اسرائيل سے _ كا غائب ہونا ۲/۵۱ _ كا فرقان ۲/۵۳ _ كا واقعہ ۲/۵۱ ، ۵۴ ، ۵۵ ، ۵۸ ، ۶۰ ، ۶۱ ، ۶۷ ، ۶۸ ، ۶۹، ۷۱ ، ۷۳ ، ۹۲ ، ۱۰۸ كى كتاب ۲/۵۳ ، ۸۷ اللہ تعالى كى _سے گفتگو ۲/۵۵ _ كى رسالت كا دائرہ ۲/۹۲ _ كى مدت عبادت ۲/۵۱ _ كى مدت مناجات ۲/۵۱ _كى ذمہ دارى ۲/۵۳ ، ۶۷ _ كا معجزہ ۲/۵۷ ، ۶۰ ، ۹۲_ كے درجات ۲/۵۱ _ كى مناجات ۲/۵۱ _ اور اللہ تعالى پر جھوٹ ۲/۶۷_ اور بنى اسرائيل ۲/۶۱ ، ۶۸ _ اور عقيدہ كى تصحيح كرنا ۲/۶۷ _اور جہلاء ۲/۶۷ _ كا ميقات ۲/۵۱ _ كى نبوت ۲/۵۳ ، ۸۷ ، ۱۰۸ _ كى نسل ۲/۹۲ _ كى خصوصيات ۲/۹۲ نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام ، ايمان ، بنى اسرائيل ، كفر ، يہود

موضوع كى شناخت : ر_ ك عرف

موعظہ ( وعظ و نصيحت ) : _ كى شرائط ۲/۵۴ _ كے عوامل ۲/۶۶ _ قبول نہ كرنے كے عوامل ۲/۱۱ _ ميں مہربانى كا رويہ ۲/۵۴ نيز ر_ ك متقين

مہربان ہونا : _ كى اہميت ۱/۳ نيز ر_ ك تربيت ، خدا تعالى ، مديريت ( انتظامى صلاحيت ) ، موعظہ ( وعظ و نصيحت )

ميثاق : ر _ ك عہد

ميقات : ر_ ك حضرت موسىعليه‌السلام

حضرت ميكائيلعليه‌السلام : _ كے دشمن ۲/۹۸ _ كے دشمنوں كا كفر ۲/۹۸ _ كے درجات ۲/۹۸ نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام

ميمون (بندر) : ر_ ك مسخ

ميوہ (پھل): ر_ ك بہشت، درخت، مكہ معظمہ

ن

نافرماني: _ كے نتائج ۲/۳۴ ، ۳۶ ، ۳۸ ، ۵۷ ، ۶۵ ، ۷۴ _ سے اجتناب كى زمين ہموار ہونا ۲/۶۶_ كى آمادگى ۲/۵۹ _ كا ظلم ۲/۵۹ اوامر الہى كي_ ۲/۹۳ تورات كي_ ۲/۹۳ اللہ تعالى كي_ ۲/۳۴ ، ۳۵ ، ۳۶ ، ۵۷ ، ۵۹ ، ۶۵ ، ۸۳ ، ۱۴۹ ، ۸۷ ۱_ كے موارد ۲/۱۹۵ //ناسخ : _ سے مراد ۲/۱۰۶ نيز ر_ ك نسخ

نبرد آزمائي: _ كى روش ۲/۱۰۹_كى شرائط ۲/۱۱۰ _ ميں احساسات كا توازن ۲/۱۰۹ _ كے مراحل ۲/۱۰۹

نبوت : _ كى قدر و منزلت ۲/۹۰ _ عطا كيا جانا ۲/۹۰ _ كى رحمت ۲/۱۰۵ _ كا درجہ ۲/۱۲۴

نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام اہل كتاب ، يہود

نااميدي: آخرت سے_ كے نتائج ۲/۹۶ _ سے پرہيز ۲/۶۴ اللہ تعالى كى رحمت سے _۲/۶۴

نيك لوگ : _ كا توازن و اعتدال ۲/۱۹۵ _ كا اجر ۲/۵۸ _ كى محبوبيت ۲/۱۹۵ _ اور غم و اندوہ ۲/۱۱۲ _ اور خوف ۲/۱۱۲ _ كے درجات ۲/۵۸

نجات : اخروي_ كے عوامل ۲/۱۳۴ ، ۱۴۱

نابغہ روزگار شخصيات: _ كا معاشرتى كردار و اہميت ۲/۷۵

نذر : گناہ كے ليئے ۲/۱۶۸

ناد پرستان ( نسل پرست لوگ ) : ۲/۷۶ ، ۹۱ ، ۹۴ ناد پرستى ( نسل پرستى ) : ر_ ك علمائے يہود ، يہود

نسخ : _ پہ اعتراض ۲/۱۴۲ _ پہ شبہات كا رد ۲/۱۰۷ _ كا منبع ۲/۱۰۶ ، ۱۰۹ نيز ر_ ك احكام ، اديان ، بيت المقدس ، قرآن كريم ، قانون ، ناسخ

نسل : الح _ كى قدر و منزلت ۲/۱۲۹ مومن كى قدر و منزلت ۲/۱۲۹ نيز ر_ ك علائق (رجحانات)

نصرت : _ الہى سے محروم ہونا ۲/۱۲۰ نيز ر_ ك انسان ،خدا تعالى

نظام جزائي ( سزاؤں كا نظام ) : ر_ ك مجازات (سزائيں )

نعمت : اخروى نعمتوں كى اہميت و عظمت ۲/۹۴ _ سے استفادہ ۲/۲۲ ، ۲۹ ، ۵۷ ، ۱۷۲ اخروى نعمتوں كا حصول ۲/۱۰۲_ كى تكميل ۲/۱۵۱ دنياوى نعمتوں كا خالق ۲/۲۹_ كى تخليق ۲/۲۹ _ كى خواہش و دعا ۱/۵ _ كى تكميل كى زمين ہموار ہونا ۲/۱۵۰ _ كى تكميل كے عوامل ۲/۱۵۱_ كى خلقت كا فلسفہ ۲/۲۹ ، ۱۷۲ _ سے استفادہ كا دائرہ ۲/۶۰ اخروى نعمتوں سے محروم لوگ ۲/۸۶ ، ۱۰۲_ سے محروم ہونا ۲/۱۲۶ اخروى نعمتوں سے محروم ہونا ۲/۱۰۲_ كے درجات و مراحل ۲/۱۵۱ جن لوگوں كے _ شامل حال ہوتى ہے ۲/۶ ، ۷_ كا سرچشمہ ۲/۲۲ ، ۲۹ ، ۳۰ ، ۴۰ ، ۴۷ ، ۱۲۲ اخروى نعمتيں ۲/۸۶ اخروى نعمتوں كا وافر ہونا ۲/۱۰۲

نسل پرستي: _ كے نتائج ۲/ ۹۱ _ كا فسق و فجور ۲/ ۹۹

نفسيات: تربيتى _ ۲/۲۶ ، ۱۷۱

نفاق : _ كے عوامل ۲/۱۰ _ كى طرف رجحان ركھنے والے ۲/۱۷ _ كى ركاوٹيں ۲/۲۱ نيز ر_ ك منافقين

نماز : _ كے اثرات و نتائج ۲/۴۵ ، ۴۸ ، ۱۱۰ ، ۱۵۳ ، ۱۵۵ _ كے تسلسل كے اثرات ۲/۳ _ با جماعت كے اثرات ۲/۴۸_ با جماعت كے آداب ۲/۴۳ _ كے احكام ۲/۴۳ ، ۱۴۴ _ با جماعت كے احكام ۲/۴۳ اركان_ ۲/۴۳ _ قائم كرنے كى اہميت ۲/۴۳ ، ۴۵ ، ۱۱۰ ، ۱۷۷ _ كے تسلسل كى اہميت ۲/۳ _ كى اہميت ۲/۳ ، ۴۵ ، ۱۴۳ ، ۱۵۳ ، ۱۵۴ _ با جماعت كى اہميت ۲/۴۳ _ قائم كرنا ۲/۳ ، ۴۶ ، ۸۳ ، ۱۱۰ ، ۱۷۷ _ ترك كرنے والے ۲/۸۳ _ ترك كرنيوالے قيامت ميں ۲/۴۸ _ ميں ركوع ۲/۴۳ _ قائم كرنے كى سختى و مشكل ۲/۴۵ _ ميں قبلہ ۲/۱۴۴ مستحبى نمازوں ميں قبلہ ۲/۱۱۵ _ كى جگہ ۲/۱۲۵ _دين ابراہيمىعليه‌السلام ميں ۲/۱۲۵ كعبہ ميں _ ۲/۱۲۵ مقام ابراہيم پر _ ۲/۱۲۵ _ طواف كى ۲/۱۲۵ _ كا وجوب ۲/۴۳ _ صبح كا وقت ۲/۱۸۷ _ قائم كرنے والوں كى ہدايت ۲/۵ _ با جماعت ميں ہم آہنگى ۲/۴۳

نيز ر_ ك استمداد ( مدد طلب كرنا ) ، بنى اسرائيل ، بيت المقدس ، پيامبر اسلام (ص) ، نماز گزار لوگ_

نماز گزار لوگ : _ كى تربيت ۲/۳ _ كے درجات ۲/۱۲۵

نہى از منكر: _ كى شرائط ۲/۴۴

نيز ر_ ك منكر

نيازمندان ( ضرورت مند لوگ): _ كى ضروريات پورى كرنا ۲/۳ ، ۱۷۷ ، ۱۸۴ _ كى ضروريات پورى كرنے ميں ركاوٹيں ۲/۱۷۷

نيت : _ كے نتائج و اثرات ۲/۱۰۴ _ كى اہميت ۲/۱۰۲

نيك لوگ: _ كا انفاق كرنا ۲/۱۷۷ _ كا تقوى ۲/۱۷۷ _ كى صفات ۲/۱۷۷ _ كا فلسفہ انفاق ۲/۱۷۷ _ اور مال كى محبت ۲/۱۷۷ نيز ر_ ك نيكي

نيكى : _ كى دعوت ۲/۴۴، ۸۳_ كے معيارات ۲/۱۷۷ ، ۱۸۹ نيز ر_ ك حج ، نيكان ( نيك لوگ)

و

والد: _ كے رجحانات كے نتائج ۲/ ۱۳۳ نيز ر_ ك والدين

واقعات: _ كا سرچشمہ ۲/۱۰۲

واجبات: ۲/۴۳ ، ۸۳ ، ۱۴۰ ، ۱۸۰ ، ۱۸۳ ، ۱۸۴ ، ۱۸۵ ، ۱۸۶ ، ۱۹۰ ، ۱۹۱

وارث : _ كى ملكيت ۲/۱۸۰

والدين : _ سے نيكى ۲/۸۳ _ سے نيكى كى اہميت ۲/۸۳ _ كے حقوق ضائع كرنا ۲/۸۳ _ كے حقوق ۲/۸۳ ، ۱۸۰ _ سے حسن سلوك ۲/۸۳ _ كى ذمہ دارى ۲/۱۳۲ ، ۱۳۳ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، وصيت

وسائل : دنياوى _ كى اہميت ۲/ ۱۰۳ _ سے استفادہ ۲/ ۱۶۸ دنياوي_ ۲/ ۱۲۶ _ كا حرام كرنا ۲/ ۱۶۸ _ كے ايجاد و پيدائش كے اسباب ۲/۲۲ دنياوى _ كا سرچشمہ ۲/ ۳ نيز ر_ ك : كفار

وحى : _ كے ظہور كى جگہ ۲/۱۴۴_ كا كردار و اہميت ۲/۱۴۵ _ اور آسمان ۲/۱۴۴ _ اور لوگوں كا غور سے سننا ۲/۷۵

نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام ، پيامبر اسلام (ص) )، ملائكہ ، يہود

وصيت : _ پہ عمل كے نتائج و اثرات ۲/۱۸۱ _ كے نتائج ۲/۱۸۰ _ ميں ملكيت دينے كے نتائج ۲/۱۸۰غير عادلانہ _ كے اثرا ت و نتائج ۲/۱۸۰ _ كے احكام ۲/۱۸۰ ، ۱۸۱ ، ۱۸۲ ، ۱۸۷ _ ميں وصى كے اختيارات ۲/۱۸۲ _ مالى _ كى قدر و قيمت ۲/۱۸۰ _ ميں ترجيحات ۲/۱۸۰ _ كى اہميت ۲/۱۸۲، ۱۸۷ بہترين_ ۲/۱۳۲ _ ميں ناانصافى ۲/۱۸۲ مالى _ ترك كرنا ۲/۱۸۰ _ ميں جائز تبديلى ۲/۱۸۱ ، ۱۸۲ _ ميں تبديلى ۲/۱۸۱ ، ۱۸۲_ كو زبان سے ادا كرنا ۲/۱۸۱ _ ميں تبديلى كى حرمت ۲/۱۸۱ _ كے اثبات كى شرائط ۲/۱۸۱ _ كى تبديلى كى شرائط ۲/۱۸۲ _ كے وجوب كى شرائط ۲/۱۸۰ _ پر عمل ۲/۱۸۲ _ميں تبديلى كا گناہ ۲/۱۸۱_ غير عادلانہ _ كا گناہ ۲/۱۸۲ موصى لہ ( جسكے لئے وصيت كى گئي ہے ) كى ملكيت ۲ / ۱۸۰ مالي_ كا دائرہ ۲/۱۸۰ _ ميں تبديلى كا ذمہ دار ۲/۱۸۱ مالى _ كے مصارف ۲/۱۸۱ _ كے معتبر ہونے كے معيارات ۲/۱۸۱ _ ميں تبديلى كى ركاوٹيں ۲/۱۸۱ رشتہ داروں كے لئے_ ۲/۱۸۰ والدين كے لئے ۲/۱۸۰_ كا معتبر نہ ہونا ۲/۱۸۰ غير معمولي_ ۲۰/۱۸۰ مالى _ ۲/۱۸۰ ، ۱۸۲ معتبر _۲/۱۸۰ ميت كي_ ۲/۱۸۱ غير عادلانہ _۲/۱۸۲ _ كے وجوب كا وقت ۲/۱۸۰

وطن : ر_ ك حقوق

وطيرہ ، نعرہ: جاہلانہ _۲/۱۷۰ نيز ر_ ك مومنين

شفاعت: ر_ ك قيامت

شك : ر_ ك بنى اسرائيل ، دين ، فجر، قرآن كريم

وقت شناسى : _ كا وسيلہ ۲/۱۸۹ _ كى اہميت ۲/۱۸۷ ، ۱۸۹

ولايت ( سرپرستى ) : اللہ تعالى كى _ سے محروم ہونا ۲/۱۲۰ _ كى نعمت ۲/۱۸۵ نيز ر_ ك خدا تعالى ، مؤمنين

ويل : ر_ ك جہنم

ہ

ہاروت : _ كا استاد ۲/۱۰۲ _ بابل ميں ۲/۱۰۲_ اور جادو سيكھنا ۲/۱۰۲ _ اور جادو سكھانا ۲/۱۰۲ _ كى تنبيہات ۲/۱۰۲ نيز ر_ ك يہود

ہجرت : ر_ ك مسلمين

ہدايت : _ ميں اختيار ۲/۵۳ _ ميں نمونہ عمل ۱/۷ _ ميں انذار( ڈرانا ) ۲/۲۵ ، ۱۱۹ _ كى اہميت ۱/۶ ، ۲/۱۴۲ ، ۱۵۱ _ كى زمين ہموار ہونا ۲/۱۵۰ _ ميں بشارت ۲/۱۱۹ راہ _ كى مشكلات كا بيان ۲/۱۵۵ _ كا حصول ۲/۱۵۷ _ ميں تشويق ۲/۲۵ _ پر ثابت قدم رہنے والے ۱/۷ _پر ثابت قدم رہنا ۱/۷ _ كى خواہش كرنا ۱/۶ ، ۷ _ كاطريقہ ۲/۶ ، ۲۵ ، ۲۶ ، ۱۱۹ _ كى آمادگى ۲/۴ ، ۲۶ ، ۴۷ ، ۱۴۲ ، ۱۷۰ ، ۱۸۶ _ شرائط ۲/۱۵۷ _ كے عوامل ۱/۶ ، ۲/۶ ، ۵۳ ، ۱۲۲ ، ۱۳۵ ، ۱۳۶ ، ۱۳۷ ، ۱۴۲ ، ۱۴۳ ، ۱۷۰ ، ۱۷۵ ، ۱۸۵ _ سے محروم افراد ۲/۱۷۵ _ كے درجات ۱/۶ ، ۷ ، ۲/ ۱۵۰ ، ۱۸۵ خاص_ جن كے شامل حال ہوتى ہے ۱/۷ ، ۲/۱۵۰ _ كا سرچشمہ ۲/۲۶ ، ۷۰ ، ۱۴۲ ، ۱۸۵_ كى ركاوٹيں ۲/۱۷۰ _ كى نعمت ۱/۷ ايمان كي_ ۲/۶ صراط مستقيم كى طرف_ ۱/۶ ، ۷ ، ۲/۱۴۲ خاص _۲/۱۵۰

نيز ر_ ك انسان ،انفاق كرنے والے ، بنى اسرائيل ، خدا تعالى ، دعا ، صابرين ، قرآن كريم ، مومنين ، متقين ، مسلمين ، عيسائي ، عيسائيت ،منافقين ، نماز ، ضروريات ، يہود ، يہوديت _

ہدايتگران (ہدايت كرنے والے ): ر_ ك دشمني

ہدف : _ اور وسيلہ ۲/۱۸۹

ہلاكت : _ كمے عوامل ۲/۶۴ _ كى زمين ہموار ہونا ۲/۱۹۵ نيز ر_ ك بنى اسرائيل، فرعونى لشكر، منافقين

ہلال: ر_ ك چاند

ہفتہ : _ كى چھٹى ۲/۶۵ _ كے دن كام كرنے كى حرمت ۲/۶۵ كے دن مچھلى كا شكار ۲/۶۵ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

ہدايت يافتہ لوگ : ۱/۷ ، ۲/۵ ، ۱۵۷ _ كا اخروى امن و امان ۲/۳۸ _كى اطاعت ۲/۱۴۳ _ كا تعبد ( روح بندگى ) ۲/۱۴۳ _ كى گمراہى كا خطرہ ۱/۷ _ كا جذبہ ۲/۱۴۳ _ كا اخروى سرور ۲/۳۸ _ كى صفات ۲/۵ ، ۱۴۳ _ قيامت ميں ۲/۳۸_اور بيت المقدس كا قبلہ بننا ۲/۱۴۳ _ كى خصوصيات ۱/۷ نيز ر_ ك تقليد

ہم نشينى : ناپسنديدہ _۲/۲۷

ہواپرستى ( نفس پرستى ) : _ كے نتائج۲/۸۷ ، ۱۲۰ _ سے اجتناب ۲/۱۴۵ _ كا فسق و فجور ۲/۹۹ نيز ر_ ك عيسائي ، يہود //ہوشيارى : ر_ ك مومنين ، منافقين

ي

يتيم : _ پہ نيكى ۲/۸۳ _ كى ضروريات پورى كرنا ۲/۱۷۷ _ كے حقوق ضائع كرنا ۲/۸۳ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

حضرت يعقوبعليه‌السلام : _ كى جان كنى كا عالم ۲/۱۳۳ _ كے اسباط ۲/۱۳۶ _ كى اطاعت ۲/۱۳۴ ، ۱۴۱ _ كا اخروى اجر ۲/۱۳۴ ، ۱۴۱ _ كے بيٹے ۲/۱۳۲ ، ۱۳۳ _ كى تبليغ ۲/۱۳۲ _ كے بيٹوں كى توحيد ۲/۱۳۳_ كى توحيد ۲/۱۳۳ _ كى نصيحتيں ۲/۱۳۲ ، ۱۳۳ _ كى خواہشات ۲/۱۳۲ _ كى نصيحتوں كے دلائل ۲/۱۳۲ _ كے بيٹوں كا دين ۲/۱۳۳ _ كا دين ۲/۱۳۲ ، ۱۴۰ _ كى شخصيت ۲/۱۴۰ _ كى عبادت ۲/۱۴۱ _ كے رجحانات ۲/۱۳۲ _ كا واقعہ ۲/۱۳۲ ، ۱۳۳_ كى نسل ۲/۱۳۶ _ كى پريشانى ۲/۱۳۳ _ اور حضرت ابراہيمعليه‌السلام كا دين ۲/۱۳۲ _ اور يہوديت ۲/۱۳۳_ ينز ر_ ك حضرت اسماعيلعليه‌السلام ، ايمان ، عيسائي ، يہود

يقين : _ كى اہميت ۲/۱۶۹ اہل _ كى صفات ۲/۱۱۸ اہل _ كى خصوصيات ۲/۱۱۸ نيز ر_ ك آخرت ، فجر

يہود: يہوديوں كے اسلام لانے كے نتائج ۲/۱۰۳ ، ۱۲۲_ كے ايمان كے نتائج ۲/۶۲ _ كى پيروى كے اثرات و نتائج ۲/۱۴۵ _ كے تقوى كے نتائج ۲/۱۰۳ _ كے تكبر كے نتائج ۲/۸۷ _ كے حسد كے اثرات ۲/۹۰ ، ۱۰۹ _ كى دشمنى كے نتائج و اثرات ۲/۱۳۷ _ كے فسق و فجور كے نتائج ۲/۹۹ _ كے كفر كے نتائج ۲/۸۸ _ كى نسل پرستى كے نتائج ۲/۹۱_ كى نفس پرستى كے نتائج ۲/۸۷ _ كى مايوسى كے نتائج ۲/۹۶_ كى آخرت فروشى ۲/۱۰۲_كى آرزوئيں ۲/۸۹ ، ۹۶ ، ۱۰۹ _ كى آگاہى ۲/۸۹ ، ۱۰۲ پيامبر اسلام (ص) سے _ كى آگاہى ۲/۸۹ ، ۱۴۶ _ اور عيسائيوں كا اتحاد ۲/۱۳۵ ، ۱۴۰ _ كے احكام ۲/۸۵ _ كا عيسائيوں سے اختلاف ۲/۱۱۳ ، ۱۳۵ ، ۱۴۰ ، كے دعوے ۲/۸۸ ، ۹۴ ، ۱۱۱ ، ۱۱۳ ، ۱۳۳ _ كے تمسخر ۲/۱۰۴ كا اسلام لانا ۲/۱۲۰_

كا كمزور اظہار اسلام ۲/۸۸ _ كا اللہ تعالى پر اعتراض ۲/۹۰ _ كا منہ موڑنا ۲/۱۴۵ _ كا اسلام سے منہ موڑنا ۲/۷۵_ كى افترا پردازياں ۲/۸۰ ، ۱۱۶يہودى عوام كا اقرار ۲/۷۶ صدر اسلام كے _ كا اقرار ۲/۸۸ _كى توقعات۲/۸۹ _ كا عقيدتى انحراف ۲/۱۱۳ _ كى انحصار طلبى ۲/۱۱۱ _ كى آخرت فروشى كا جذبہ محركہ ۲/۸۶ _ كو دربدر كرنے كا جذبہ محركہ ۲/۸۶ _ كے قتل كا جذبہ محركہ ۲/۸۶ _ كى اہانتيں ۲/۱۰۴ يہودى اقليت كا ايمان ۲/۸۸ _ كا ايمان ۲/۸۸، ۱۳۶ _ كا تورات پہ ايمان ۲/۸۵، _كا اللہ تعالى پر ايمان ۲/۹۴ _ كا قيامت پر ايمان ۲/۹۴ كے دعوؤں كا باطل ہونا ۲/۹۶ _ كى بہانہ تراشياں ۲/۹۱ يہودى عوام كا ان پڑھ ہونا ۲/۷۸ _ كا بے منطق ہونا۲ /۱۱۱ ، ۱۲۰ ، يہودى عوام كى بصيرت ۲/۷۹ _ كى بصيرت ۲/۸۷ ،۸۸ ، ۱۰۲ مومن _ كا اجر ۲/۶۲ _ كى كاميابى ۲/۸۹ _ كى تاريخ ۲/۱۰۰_ كى پيروى ۲/۱۴۵ _ كى شياطين كى پيروى كرنا ۲/۱۰۲ _ كى ماروت كى اتباع كرنا ۲/۱۰۲ _ كى ہاروت كى اتباع كرنا ۲/۱۰۲ _ كا پراپيگنڈا ۲/۱۰۹ _ كا اسلام كے خلاف پراپيگنڈہ ۲/۱۴۷ _ كا تحريف كرنا ۲/۷۵ ، ۱۳۶ ، ۱۴۰ ، ۱۴۵ _ كا موت سے خوف ۲/۹۶ _ كا تعصب ۲/۱۲۰ _ كا تكبر ۲/۸۰ ، ۸۷ ، ۹۴ صدر اسلام كے _ كا تكبر ۲/۸۷ _ كى شرعى ذمہ دارى ۲/۹۱ _ كى سعى و كوشش ۲/۱۳۵ ، ۱۴۵ _ كى سازش ۲/۷۶ _ كى تہمتيں ۲/۹۹ _ كى عيسائيوں پر تہمت ۲/۱۱۳ _ كى جادوگرى ۲/۱۰۲ _ كے جرائم ۲/۸۶ ، ۸۷ ، ۹۱ _ كى رضايت كا حصول ۲/۱۲۰ صدر اسلام كے _ كى مخفى ميٹنگيں ۲/۷۶ يہودى عوام كى جہالت ۲/۷۸ _ كى جہالت ۲/۱۰۲ _ كى لالچ ۲/۹۶ _ كا حسد ۹/۹۰ صدر اسلام كے _ كا حسد ۲/۱۰۹ كا حق قبول نہ كرنا ۲/۱۴۵ _ كے دلوں پر مہريں لگنا ۲/۸۸ _ كى ناقص خداشناسى ۲/۷۷ _ كى خداشناسى ۲/۱۱۶ صدر اسلام كے _ كى خداشناسى ۲/۱۱۸ _ كى خواہشات ۲/۹۶ ، ۱۱۸ _ كى خودفروشى ۲/۹۰ ، ۱۰۲ _ عوام كى خيال بافياں ۲/۷۸ _ سے دليل طلب كرنا ۲/۱۱۱ _ كا جھوٹا پن ۲/۱۳۳ _ كى دشمنى ۲/۱۳۷ ، ۱۴۵ _ كى جبرائيلعليه‌السلام سے دشمنى ۲/۹۷ ، ۹۸ _ كى اللہ تعالى سے دشمنى ۲/۹۷ _ كى حضرت سليمانعليه‌السلام سے دشمنى ۲/۱۰۲ _ ميں گالى دينا ۲/۱۰۴ _ كو دعوت دينا ۲/۹۱ _ كے شر كو دور كرنا ۲/۱۳۷_ كے اسلام سے منہ موڑنے كے دلائل ۲/۷۵ _ كى سچائي كے دلائل ۲/۹۴ _ كے كفر كے دلائل ۲/۹۱ ، ۹۲ _ كے قرآن سے كفر كے دلائل ۲/۹۱ _ كى دنياطلبى ۲/۴۱ ، ۸۶ ، ۹۶ ، ۱۰۲ صدر اسلام كے _ كى دنياطلبى ۲/۱۰۳ _ كا دين ۲/۶۲ _ كى دنياوى ذلت ۲/۸۵ _ كى ذلت ۲/۹۰ _ كے رذائل ۲/۸۷ _ كى معركہ آرائي كا انداز ۲/۱۰۲ _ كى گمراہى كے اسباب ۲/۷۹ _ كى دنياوى زندگى ۲/۹۶ _ كا زياں كار ہونا ۲/۱۰۲ _ كى سرزنش ۲/۷۷ ، ۱۰۰_ كا شبہات پيدا كرنا ۲/۱۰۹ پيامبر اسلام(ص) سے _ كى رضايت كى شرائط ۲/۱۲۰_ كى ہدايت كى شرائط ۲/۱۳۷ _ كى صفات ۲/۸۰ ، ۸۶ ، ۸۷ ، ۹۱ ، ۹۲ ، ۹۴ ، ۹۵ ، ۹۶ _ كے ادراك كى

كمزورى ۲/۸۸ _ كے معاشرتى طبقات ۲/۷۸ _ كا ظلم ۲/۹۲ ، ۹۵ ، ۱۴۰ _ كا اخروى عذاب ۲/۸۰ ، ۸۱ ، ۸۵ ، ۶ ۹ _ كا دنياوى عذاب ۲/۸۵ _ كا عذاب ۲/۸۰ ، ۹۰ كافر _ كو عذاب ۲/۱۰۴ _ كى اكثريت كا عقيدہ ۲/۱۰۰ _ كا باطل عقيدہ ۲/۸۰ يہودى عوام كا عقيدہ ۲/۷۸، ۸۰_ كا عقيدہ ۲/۷۶ ، ۷۷ ، ۸۰ ، ۹۱ ، ۹۲ ، ۹۴ ، ۹۶ ، ۹۷ ،۱۰۰ ، ۱۱۱ ، ۱۱۳ ، ۱۱۶ ، ۱۳۴ ، ۱۳۵ ، ۱۴۰ ، ۱۴۱ _ كا جہنم پہ عقيدہ ۲/۸۰ _ كا قيامت پہ عقيدہ ۲/۷۶ ، ۸۰_ كا قرآن كريم پہ عقيدہ ۲/۹۱_ كا اخروى سزا پہ عقيدہ ۲/۸۰ صدر اسلام كے _ كا عقيدہ ۲/۱۱۸ _ كے رجحانات ۲/۱۰۹ _كا ناپسنديدہ عمل ۲/۹۳ ، ۹۵ _ كے اسلاف كا عمل ۲/۱۴۱ _ كا عمل ۲/۹۶ _كى دشمنى كے عوامل ۲/۹۷ _ كى ذلت كے عوامل ۲/۸۵ _ كى نافرمانى كے عوامل ۲/۸۷ _ كے كفر كے عوامل ۲/۹۱ ، ۹۹ _كى محروميت كے عوامل ۲/۸۸_ كے عذر كے عوامل ۲/۸۸ _ كى نجات كے عوامل ۲/۶۲ _ كى مايوسى كے عوامل ۲/۹۵ يہودى عوام ۲/۸۷ يہودى عوام اور پيامبر موعود (ص) ۲/۷۶ يہودى عوام اور تورات ۲/۸۷ يہودى عوام اور اخروى عذاب ۲/۸۰ يہودى عوام اور آسمانى كتابيں ۲/۷۸ يہودى اور پيامبر اسلام (ص) ۲/۷۶ اللہ تعالى كا _ سے عہد ۲/۸۰ _ كى اكثريت كى عہد شكنى ۲/۱۰۰ كا انبياءعليه‌السلام سے عہد ۲/۱۰۰_ كا اللہ تعالى سے عہد ۲/۱۰۰ _ كى دين سے غفلت۲/۱۷۷ _ كا موت سے فرار ۲/۹۵ صدر اسلام كے _ كا فسق و فجور ۲/۱۰۳ _ كى فطرت ۲/۸۸ تاريخ _ بيان كرنے كا فلسفہ ۲/۷۵ _ كا قبلہ ۲/۱۴۵ ، ۱۴۷ _ كے قتل ۲/۸۷ ، ۹۱ _ كى قساوت قلبى ۲/۷۵ _ كا قلب ۲/۸۸ كى آسمانى كتاب ۲/۲۱ ۱، كى اكثريت كا كفر ۲/۱۰۰ _ كا كفر ۲/۸۸ ، ۸۹ ، ۹۰ ،۹۱،۹۲ ، ۹۳ ، ۱۰۰ ، ۱۰۵ ، ۱۳۷ _كى اخروى سزا ۲/۸۵ ، ۱۱۳ بدعت ايجاد كرنے والے _ كى سزا ۲/۷۹_ كى دربدرى كى سزا ۲/۸۵ _ كى دنياوى سزا ۲/۸۵ _ كے قتل كى سزا ۲/۸۵ عہد شكن _ كى سزا ۲/۸۵ كافر _ كى سزا ۲/۸۱ گناہگار _ كى سزا ۲/۸۱ _ كا گناہگار ہونا ۲/۹۵ _ كى بچھڑ ے كى پوجا كرنا ۲/۹۲ ، ۹۳ _ كى ہٹ دھرمى ۲/۱۴۵ _ پر لعنت ۲/۸۸ ، ۸۹ _ كا مؤاخذہ ۲/۱۳۴ متجاوز _ ۲/۶۵ _ كے محرمات ۲/۸۵ _ كا آخرت سے محروم ہونا ۲/۹۵ _ كا محروم ہونا ۲/۸۹ ، ۱۰۲ _ كى انبياءعليه‌السلام سے مخالفت ۲/۸۷ _ كى حضرت موسىعليه‌السلام سے مخالفت ۲/۹۲ _ كى ذمہ دارى ۲/۴۱ ، ۶۲ ، ۱۴۰ _ كا جھگڑنا ۲/۱۷۷ _ كے ساتھ معاہدہ ۲/۱۲۰ _ كے پاس عذر نہ ہونا ۲/۸۸ _ كا مغضوب ہونا ۲/۹۰ _ كے ايمان كا معيار ۲/۹۱ _ ميں حقانيت كا معيار ۲/۸۷ _ كے كفر كا منبع ۲/۹۰ _ كے اسلام لانے ميں ركاوٹيں ۲/۸۰ ، ۸۸ _ كى عدم رضايت ۲/۱۰۵ _ كى نجات ۲/۹۶ _ كى نسل پرستى ۲/۹۱ ، ۹۴ _ كے دعووں كے باطل ہونے كى علامتيں ۲/۹۵ _ كى حرص و لالچ كى علامتيں ۲/۹۶ _ كے كفر كى علامتيں ۲/۱۰۰ _ كے اسلاف ۲/۹۱ ، ۱۳۴ _ اور عيسائيوں كى ہم آہنگى ۲/۱۱۱ _ كى نفس پرستى ۲/۸۷ ، ۱۲۰ ، ۱۴۵ _صدر اسلام كے _ كى

نفس پرستى ۲/۸۷ _ كے اسلام لانے سے مايوسى ۲/۷۶ ، ۸۰ _ كى اخروى سعادت سے مايوسى ۲/۹۵ جادوگر _۲/۱۰۲ _ كا حق قبول نہ كرنا ۲/۸۸ ، ۱۴۴ _ قيامت ميں ۲/۸۵ ، ۱۱۳ _ حضرت سليمانعليه‌السلام كے زمانے ميں ۲/۱۰۲ صدر اسلام كے _۲/۷۸ ، ۸۸،۹۱ ، ۹۹،۱۰۴ ، ۱۲۰ ، ۱۳۵ ، ۱۴۴ ، ۱۵۹ صدر اسلام كے _ اور اسلام ۲/۷۶ ، ۹۱ ، صدر اسلام كے _ اور پيامبر موعود (ص) ۲/۷۶ صدر اسلام كے _ اور حق پر پردہ ڈالنا ۲/۷۶ صدر اسلام كے _ اور پيامبر گرامى قدر اسلام (ص) ۲/۷۶ قبل از اسلام كے_ ۲/۸۹ كافر_ ۲/۹۰ گناہگار _ ۲/۹۶ قرآن كريم پر ايمان لانے والے_ ۲/۱۲۱ پيامبر اسلام (ص) پرايمان لانے والے_ ۲/۱۲۱ صدر اسلام كے مؤمن_ ۲/۸۵ پيامبر اسلام (ص) كو جھٹلانے والے _ ۲/۹۰ _ اور موت كى آزور ۲/۹۴ _ اور حضرت ابراہيمعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _ اور اديان ۲/۹۴ _ اور مسلمانوں كا مرتد ہونا ۲/۱۰۹ _ اور اسباط ۲/۱۴۰ _ اور حضرت اسحاقعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _اور اسلام ۲/۸۸، ۹۱ ،۱۰۹،۱۲۰ _ اور حضرت اسماعيلعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _اور انبياءعليه‌السلام ۲/۹۱_ اور بنى اسرائيل كے انبياءعليه‌السلام ۲/۹۱ ، ۹۳_ اور غير بنى اسرائيل كے انبياءعليه‌السلام ۲/۹۱ _ اور انجيل ۲/۴۱ _ اور آنحضرت (ص) كى بعثت ۲/۸۹ _ اور بہشت ۲/۹۴ ، ۹۶ ، ۱۱ ۱ _ اور مسجد كا گرانا ۲/۱۱۴ _اور جادو سيكھنا ۲/۱۰۲ _ اور انبياءعليه‌السلام كو جھٹلانا ۲/۸۷ اور تورات ۲/۴۱ ، ۹۰ _ اور حضرت جبرائيلعليه‌السلام ۲/۹۷ _ اور قومى مفادات كا تحفظ ۲/۷۶_ اور آنحضرت (ص) كى حقانيت ۲/۱۱۸ _ اور حضرت ابراہيمعليه‌السلام كادين ۲/۱۴۰_ اور اسباط كا دين ۲/۱۴۰ اور حضرت اسحاقعليه‌السلام كا دين ۲/۱۴۰ _اور حضرت اسماعيلعليه‌السلام كا دين ۲/۱۴۰ _ اور حضرت يعقوبعليه‌السلام كا دين ۲/۱۴۰ _ اور اللہ تعالى كى ربوبيت ۲/۷۶_ اور حضرت سليمان ۲/۱۰۲ _ اور علم الہى ۲/۷۷ اور اللہ تعالى كا علم غيب ۲/۷۶ ، ۷۷ _ اور طولانى عمر ۲/۹۶ _ اور عہد الہى ۲/۱۰۰ _ اور حضرت عيسىعليه‌السلام ۲/۸۷ اور قبلہ ۲/۱۴۴ ، ۱۴۵ ، ۱۷۷ _ اور عيسائيوں كا قبلہ ۲/۱۴۵ _ اور انبياءعليه‌السلام كا قتل ۲/۸۷ ، ۹۱ ، ۹۳ _ اور قرآن حكيم ۲/۴۱ ،۷۵ ، ۸۹ ، ۹۰ ، ۹۱ ، ۱۰۹ _ اور آسمانى كتابيں ۲/۹۱ ،۹۳_ اور حق كو چھپانا ۲/۴۲ ، ۷۶ ، ۱۴۰_ اور پيامبر اسلام (ص) ۲/۸۷ ، ۸۸ ، ۸۹ ، ۹۹، ۱۰۲ ، ۱۴۵_ اور موت ۲/۹۵ _ اور مسلمان ۲/۱۰۵ ، ۱۰۹ ، ۱۱۱، ۱۴۵ _ اور صدر اسلام كے مسلمان ۲/۱۴۷ (ص) _ اور عيسائيت ۲/۱۱۳ _ اور اقوام ۲/۹۴ _ اور آنحضرت (ص) كى نبوت ۲/۸۹ ، ۹۰ ، اور نزول قرآن ۲/۸۹ _ اور اخروى نعمتيں ۲/۱۹۴ _ اور وحى ۲/۹۷ _ اور ہدايت ۲/۱۳۵ _ اور حضرت يعقوبعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _ كا ہدايت قبول نہ كرنا ۲/۱۲۰نيز ر_ ك علمائے يہود، قبلہ ،پيامبر اسلام (ص) ، مسلمين ، عيسائي ، مدينہ كے يہودى ، يہوديت

مدينہ كے يہودي: _ كى مشكلات ۲/۸۹

يہوديت: _ كى پيروى كے نتائج ۲/۱۲۰ ، ۱۴۵ _ميں آميزش ۲/۱۳۵ ، ۱۳۶ ،۱۴۵ ، كا انحراف ۲/۱۲۰_ كا باطل ہونا ۲/۱۱۳ كا معاشرتى پہلو ۲/۸۳ _ كا اقتصادى پہلو ۲/۸۳ كا عبادتى پہلو ۲/۸۳ _ كا عقيدتى پہلو ۲/۸۳ _ كى پيروى ۲/۱۲۰ ، ۱۴۵ ، كى تحريف ۲/۱۲۰ ، ۱۳۵، ۱۳۶، ۱۴۵_ كى تصديق ۲/۱۱۳_ كى تعليمات ۲/۸۳ _ كى حقانيت ۲/۱۱۳ _ كا رسمى ہونا ۲/۶۲ _ كى كمزورى ۲/۱۲۰ _ كى پيروى كى سزا ۲/۱۲۰ _ ميں مرتدہونے كى سزا ۲/۵۴_ كا منبع ۲/۱۲۰ _ اور شرك ۲/۱۳۵ _ اور ہدايت ۲ / ۱۳۵ نيز ر_ ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، پيامبر اسلام (ص) ، عيسائي ، مشركين ، حضرت يعقوبعليه‌السلام ، يہود

فہرست

الف: مؤلف ۵

ب: تفسير راہنما ۶

تفسير ترتيبى موضوعي: ۶

تفسير مأثور عقلي: ۷

چند اہم نكات: ۷

مقدمہ بسم الله الرحمن الرحيم ۹

احساس ذمہ دارى : ۱۰

كام كى روش ۱۲

عبا اور چادر : ۱۴

قيد خانے سے باہر : ۱۴

دفتر تبليغات اسلامى حوزہ علميہ قم كا شعبہ ثقافت و معارف قرآن : ۱۵

ہدف اور مقصد : ۱۶

۱ _ تفسير ترتيبى موضوعى : ۱۶

۲ _ قرآن حكيم كى موضوعاتى لغت كى تيارى ( كليد قرآن ) : ۱۷

۳ _قرآن كريم كے معارف سے متعلق معلومات كا منبع : ۱۷

۴ _ قرآن پاك كى موضوعاتى تفسير : ۱۷

سورہ حمد ۱۹

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( ۱ ) ۱۹

الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( ۲ ) ۲۲

اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( ۳ ) ۲۴

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ( ۴ ) ۲۵

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين ُ ( ۵ ) ۲۶

اِهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ ( ۶ ) ۳۱

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمْتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ( ۷ ) ۳۴

سوره بقره ۳۸

الم ( ۱ ) ۳۸

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ( ۲ ) ۴۰

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ^(۳) ۴۱

والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( ۴ ) ۴۵

أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( ۵ ) ۴۷

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ( ۶ ) ۴۹

خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ ( ۷ ) ۵۱

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ( ۸ ) ۵۳

يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ ( ۹ ) ۵۴

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ( ۱۰ ) ۵۶

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ( ۱۱ ) ۵۸

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ ( ۱۲ ) ۶۰

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ ( ۱۳ ) ۶۱

وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ ( ۱۴ ) ۶۳

اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( ۱۵ ) ۶۵

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ ( ۱۶ ) ۶۷

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ ( ۱۷ ) ۶۹

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ ( ۱۸ ) ۷۱

أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ ( ۱۹ ) ۷۲

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( ۲۰ ) ۷۳

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( ۲۱ ) ۷۵

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ( ۲۲ ) ۷۸

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( ۲۳ ) ۸۲

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ( ۲۴ ) ۸۵

وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( ۲۵ ) ۸۸

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ ( ۲۶ ) ۹۲

الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ( ۲۷ ) ۹۶

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( ۲۸ ) ۹۹

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( ۲۹ ) ۱۰۱

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ( ۳۰ ) ۱۰۴

وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ( ۳۱ ) ۱۱۱

قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( ۳۲ ) ۱۱۴

قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ( ۳۳ ) ۱۱۶

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ( ۳۴ ) ۱۱۹

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ ( ۳۵ ) ۱۲۳

فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ( ۳۶ ) ۱۲۷

فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( ۳۷ ) ۱۳۲

قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ( ۳۸ ) ۱۳۵

وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( ۳۹ ) ۱۳۸

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ( ۴۰ ) ۱۳۹

وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ( ۴۱ ) ۱۴۲

وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ( ۴۲ ) ۱۴۷

وَأَقِيمُواْ الصَّلوةَ وَآتُواْ الزَّكَوةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ( ۴۳ ) ۱۴۹

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ( ۴۴ ) ۱۵۱

وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلوةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ( ۴۵ ) ۱۵۴

الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ( ۴۶ ) ۱۵۷

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ( ۴۷ ) ۱۵۸

وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ ( ۴۸ ) ۱۶۰

وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ( ۴۹ ) ۱۶۳

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ( ۵۰ ) ۱۶۷

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ( ۵۱ ) ۱۷۰

ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( ۵۲ ) ۱۷۴

وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( ۵۳ ) ۱۷۶

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( ۵۴ ) ۱۷۸

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ( ۵۵ ) ۱۸۳

ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( ۵۶ ) ۱۸۶

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( ۵۷ ) ۱۸۷

وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ( ۵۸ ) ۱۹۱

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ ( ۵۹ ) ۱۹۵

وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ( ۶۰ ) ۱۹۸

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ ( ۶۱ ) ۲۰۳

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ( ۶۲ ) ۲۱۱

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( ۶۳ ) ۲۱۵

ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ ( ۶۴ ) ۲۱۸

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ ( ۶۵ ) ۲۲۱

فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ( ۶۶ ) ۲۲۴

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ( ۶۷ ) ۲۲۶

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ ( ۶۸ ) ۲۳۱

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ( ۶۹ ) ۲۳۳

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ( ۷۰ ) ۲۳۴

قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ ( ۷۱ ) ۲۳۷

وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ( ۷۲ ) ۲۴۱

فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( ۷۳ ) ۲۴۲

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( ۷۴ ) ۲۴۶

أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( ۷۵ ) ۲۵۰

إِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ( ۷۶ ) ۲۵۴

أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ( ۷۷ ) ۲۵۷

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ ( ۷۸ ) ۲۵۹

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ ( ۷۹ ) ۲۶۲

وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ( ۸۰ ) ۲۶۶

بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( ۸۱ ) ۲۶۹

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( ۸۲ ) ۲۷۱

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلوةََ وَآتُواْ الزَّكَوةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ ( ۸۳ ) ۲۷۲

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ ( ۸۴ ) ۲۷۹

ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( ۸۵ ) ۲۸۱

أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيوةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ ( ۸۶ ) ۲۸۸

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ ( ۸۷ ) ۲۹۰

وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ ( ۸۸ ) ۲۹۴

َلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ ( ۸۹ ) ۲۹۷

بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلَ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ ( ۹۰ ) ۳۰۱

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ( ۹۱ ) ۳۰۵

وَلَقَدْ جَاءكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ( ۹۲ ) ۳۱۰

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ ( ۹۳ ) ۳۱۳

قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ( ۹۴ ) ۳۱۸

وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ ( ۹۵ ) ۳۲۱

وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ( ۹۶ ) ۳۲۳

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ( ۹۷ ) ۳۲۷

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ ( ۹۸ ) ۳۳۰

وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ ( ۹۹ ) ۳۳۲

أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ( ۱۰۰ ) ۳۳۵

وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ( ۱۰۱ ) ۳۳۷

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ ( ۱۰۲ ) ۳۴۱

وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ ( ۱۰۳ ) ۳۵۳

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( ۱۰۶ ) ۳۶۱

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ ( ۱۰۷ ) ۳۶۵

أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ ( ۱۰۸ ) ۳۶۷

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( ۱۰۹ ) ۳۷۰

وَأَقِيمُواْ الصَّلوةَ وَآتُواْ الزَّكَوةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( ۱۱۰ ) ۳۷۶

وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ( ۱۱۱ ) ۳۷۹

بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ( ۱۱۲ ) ۳۸۲

وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( ۱۱۳ ) ۳۸۵

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ( ۱۱۴ ) ۳۸۹

وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( ۱۱۵ ) ۳۹۴

وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ ( ۱۱۶ ) ۳۹۷

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ( ۱۱۷ ) ۴۰۰

وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( ۱۱۸ ) ۴۰۲

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ( ۱۱۹ ) ۴۰۷

وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ ( ۱۲۰ ) ۴۰۹

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ( ۱۲۱ ) ۴۱۴

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ( ۱۲۲ ) ۴۱۸

وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ ( ۱۲۳ ) ۴۲۰

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ( ۱۲۴ ) ۴۲۲

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( ۱۲۵ ) ۴۲۸

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هََذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( ۱۲۶ ) ۴۳۴

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( ۱۲۷ ) ۴۳۹

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( ۱۲۸ ) ۴۴۳

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ ( ۱۲۹ ) ۴۴۶

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ( ۱۳۰ ) ۴۵۰

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( ۱۳۱ ) ۴۵۳

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ( ۱۳۲ ) ۴۵۵