امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۱

آیت ۸۷

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )

ايمان والو جن چيزوں كو خدا نے تمہارے لئے حلال كيا ہے انہيں حرام نہ بناؤ اور حد سے تجاوز نہ كرو كہ خدا تجاوز كرنے والوں كو دوست نہيں ركھتا ہے_

۱_ اہل ايمان كو خدا وند عالم كى پاك و پاكيزہ اور حلال نعمات سے بہرہ مند ہونے سے خود كونہيں روكنا چاہيئے_

يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم مذكورہ بالا مطلب اس بنا پر ہے كہ'' لا تحرموا ...'' كى بيان كردہ تحريم، تحريم عملى ہو، يعنى خدا كى حلال اشياء كو حرام سمجھے بغير ان سے استفادہ نہ كرنا اور پرہيز كرنا_

۲_ دين ميں بدعت اور خدا كے حلال و حرام ميں تبديلى كرنا حرام ہے_يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم و لا تعتدوا اس احتمال كى بناپر كہ تحريم حلال كا مطلب خدا كى حلال كى ہوئي اشياء كو حرام سمجھنا ہو_

۳_ صرف خداوند متعال قوانين و احكام كى تشريع اور وضع كى صلاحيت ركھتا ہے_لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم

۴_ مؤمنين كو خداوند عالم كے پاك و پاكيزہ اور حلال مواہب كو قسم يا كسى اور طريقے سے اپنے اوپر حرام نہيں كرنا چاہيئے_يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم آيات كے اس حصے اور آيت ۸۹ميں بيان كردہ قسم كے احكام كے ارتباط كو مدنظر ركھتے ہوئے يہ كہا جاسكتا ہے كہ'' لا تحرموا ...'' سے مراد قسم يا اس جيسے كسى اور ذريعے سے طيبات (حلال اشيائ) كو حرام قرار دينے سے منع كرنا ہے، اور اس بناپر تحريم سے مراد حقيقى اور واقعى تحريم (حرام كرنا) ہوگي_

۵_ خداوند متعال كے پاك و پاكيزہ مواہب سے بہرہ مند ہونے اور استفادہ كرنے كيلئے سب سے زيادہ موزوں انسان مؤمنين ہيں _يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم تمام لوگوں كى بجائے صرف اہل ايمان كو مخاطب قرار دينا اور پھر انہيں حلال و پاكيزہ اشياء سے استفادہ كرنے كى نصيحت و تاكيد كرنا اس بات كى جانب اشارہ ہے كہ مواہب خداوندى سے بہرہ مندى كے سب سے زيادہ موزوں افراد صرف مومنين ہيں _

۶_ رہبانيت اوردنياوى نعمات كو افراط كى حد تك ترك كرنا دين اسلام كے ساتھ ہم آہنگ نہيں ہے_

لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم

۷_ جو چيز خداوند متعال كى طرف سے حلال ہے وہ پاك و پاكيزہ اوراچھى ہے_

لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم طيب اس چيز كو كہتے ہيں جو انسان كے دل كو بھائے، اور طيبات كا ''ما احل اللہ'' كى طرف اضافہ اضافہ بيانيہ ہے، يعنى ''ما احل '' طيبات كى تفسير ہے، گويا سوال ہو رہا ہے كہ طيبات كس كو كہاجاتا ہے اور جواب ديا جارہا ہے كہ جو كچھ خداوند متعال نے حلال قرار ديا ہے_

۸_ خداوند متعال كے احكام اور قوانين طبع انسانى كے ساتھ سازگار ہيں _لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم

اگر چہ مقصود (نہى از تحريم حلال) سمجھانےكيلئے كلمہ طيبات ذكر كرنے كى ضرورت نہيں تھى ليكن اس كے باوجود اسے ذكر كرنے كا مقصد اس حقيقت كى جانب اشارہ ہے كہ خداوند عالم كى حلال كردہ اشياء انسانى طبع كے مطابق اور ان كى لذت كا موجب ہيں _

۹_ ماديات سے استفادہ كرنے كا جواز ان كے انسانى طبيعت كے ساتھ سازگار اور متناسب ہونے پر موقوف ہے_

لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم

۱۰_ دين اسلام كے احكام و قوانين كى بنياد انسانوں كى مصلحت ہے_طيبات ما احل الله لكم

لفظ ''طيب ''كا معنى وہ چيز ہے جو انسان كے دل كو بھائے جبكہ'' لكم'' كى لام منفعت كيلئے ہے، اس سے معلوم ہوتا ہے كہ خداوند متعال نے مختلف چيزوں كو حلال كرتے وقت انسانوں كى مصلحت اور فائدے كو ملحوظ ركھا ہے_

۱۱_ مواہب اور طيبات سے استفادہ كرنے ميں اعتدال و ميانہ روى كى مراعات اور افراط و تفريط سے اجتناب كرنا لازمى ہے_لا تحرموا و لا تعتدوا

اس احتمال كى بناپر كہ جملہ'' لا تعتدوا، ''لا تحرموا طيبات ما احل اللہ'' كيلئے تاكيد يا تفسير نہيں ، بلكہ توضيح ہو، يعنى حلال اشياء سے استفادہ كرو، ليكن حد سے تجاوز نہ كرو_

۱۲_ خداوند متعال كى جانب سے معين كردہ احكام اور قوانين كے دائرے ميں حركت كرنا لازمى ہے_لا تحرموا و لا تعتدوا

۱۳_ حلال كو حرام قرار دينا اور احكام خدا ميں تبديلى كرنا خدا وند عالم كى حدود اور قوانين سے تجاوز ہے_

لا تحرموا و لا تعتدوا مذكورہ بالا مطلب اس اساس پر اخذ كيا گيا ہے كہ جملہ'' و لا تعتدوا'' جملہ ''لا تحرموا ...'' كيلئے تاكيد اور تفسير ہو_

۱۴_ انسان كا اپنے آپ كو خدا كے پاك اور حلال مواہب سے محروم كرنا خود اپنے آپ كو نقصان پہنچانا ہے_

و لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم و لا تعتدوا اگر تحريم طيبات كا معنى اپنے آپ كو مواہب الہى سے محروم كرنا ليا جائے تو ممكن ہے جملہ ''لاتعتدوا'' ، جملہ ''لا تحرموا ...'' كا فلسفہ بيان كررہاہو، يعنى مبادا طيبات سے دريغ كرو كيونكہ يہ كام اپنے اوپر ظلم و تعدى اور خود اپنے حقوق كو پامال كرنا ہے_

۱۵_ اہل ايمان كيلئے محرمات الہى سے اجتناب كرنا لازمى ہے_يا ايها الذين آمنوا لا تعتدوا

كہا جاسكتا ہے كہ گذشتہ جملہ''لا تحرموا طيبات ما احل اللہ'' كے قرينہ كى بناپر''لا تعتدوا'' سے مراد محرمات كا ارتكاب ہے، اور چونكہ محرمات كا ارتكاب حلال اشياء كو حرام قرار دينے سے زيادہ نقصان دہ ہے لہذا اسے تجاوز و تعدى سے تعبير كيا گيا ہے_

۱۶_ احكام دين ميں تغير و تبدل كرنا اور خداوند عالم كى حدود و قوانين سے تجاوز كرنا ايمان كے ساتھ ہم آہنگ نہيں ہے_يايها الذين آمنوا لاتحرموا و لاتعتدوا

۱۷_ دنيا ميں مواہب الہى سے استفادہ كرنے ميں افراط و تفريط سے كام لينا ايمان كے ساتھ سازگار نہيں ہے_

يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا و لا تعتدوا

۱۸_ حد سے تجاوز كرنے والے محبت خداوندى سے محروم ہوتے ہيں _ان الله لا يحب المعتدين

۱۹_ خدا كے پاك و حلال مواہب سے استفادہ كرنے ميں افراط و تفريط سے كام لينا محبت خداوندى سے محروميت كا سبب بنتا ہے_

لا تحرموا و لا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين

۲۰_ محرمات كا ارتكاب محبت خداوندى سے محروم ہونے كا سبب ہے_لا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين

مذكورہ مطلب اس اساس پر اخذ كيا گيا ہے كہ'' لا تعتدوا ''سے مراد ارتكاب محرمات سے منع كرنا ہو، جيسا كہ پہلے بھى اس كى وضاحت ہوچكى ہے_

۲۱_ انسان كا عمل و كردار، محبت خداوندى كے حصول يا اس سے محروميت كى راہ ہموار كرتا ہے_ان الله لا يحب المعتدين

احكام: ۱، ۲، ۴احكام كا فلسفہ ۱۰;احكام كى تشريع كا سرچشمہ۳

اسلام:اسلام اور دنيوى وسائل ۶;اسلام كا معتدل ہونا ۶; اسلام كى خصوصيت ۶

اعتدال:اعتدل كى اہميت ۱۱

الله تعالى:الله تعالى كى حدود ۱۲; الله تعالى كى حدود سے تجاوز ۱۳، ۱۶ ;الله تعالى كى حدود ميں تبديلى كرنا ۱۶ ; الله تعالى كى قانون سازى ۳;الله تعالى كى محبت سے محروم ہونا ۱۸، ۱۹، ۲۰، ۲۱ ; الله تعالى كى محبت كے موجبات۲۱;الله تعالى كى نعمات ۱، ۴، ۵، ۱۴، ۱۷، ۱۹

انسان:انسان كى مصلحتيں ۱۰

ايمان:ايمان كے اثرات ۱۶، ۱۷

بدعت:بدعت كى حرمت ۲

حلال:تحريم حلال۴، ۱۳; تحريم حلال كى حرمت ۲; تحريم حلال كے احكام ۱; حلال چيزوں كى پاكيزگى ۷

خود:

خودكو نقصان پہنچانا ۱۴

دنيوى وسائل:دنيوى وسائل سے استفادہ ۹، ۱۷

دين:دين اور انسانى طبع ۸، ۹، ۱۰; دين اور عينيت ۸، ۱۰; دين ميں بدعت ۲;دينى تعليمات كى خصوصيات ۸

دينداري:ديندارى كا دائرہ كار۱۲

روايت: ۲۲

طيبات :طيبات سے استفادہ ۱، ۵، ۱۱، ۱۹;طيبات سے استفادہ ترك كرنا ۱۴طيبات كى تحريم ۴

عمل:عمل كے اثرات ۲۱

قسم:ناپسنديدہ قسم ۴

متجاوزين :متجاوزين كى محروميت ۱۸

محرمات :محرمات سے اجتناب ۱۵;محرمات كو حلال قرار دينے كى حرمت ۲;محرمات كى تحليل۱۳; محرمات كے ارتكاب كے اثرات ۲۰

مصرف :مصرف كے آداب ۷; مصرف كے احكام ۱، ۴; مصرف ميں افراط ۱۷; مصرف ميں افراط كے اثرات ۱۹; مصرف ميں تفريط ۱۷ ; مصرف ميں تفريط كے اثرات ۱۹; مصرف ميں ميانہ روى ۱۱، ۱۷

مؤمنين:مومنين كا مقام و مرتبہ ۵;مؤمنين كى ذمہ دارى ۱، ۴، ۱۵

آیت ۸۸

( وَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلاَلاً طَيِّباً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ )

اور جو اس نے رزق حلال و پاكيزہ ديا ہے اس كو كھاؤ اور اس خدا سے ڈرتے رہو جس پر ايمان ركھنے والے ہو _

۱_ خدا كى جانب سے لوگوں كو مادى وسائل سے استفادہ كرنے كى ترغيب _و كلوا مما رزقكم الله حلالاً طيباً

گذشتہ آيت كے قرينہ كى بناپر ''اكل ''سے مراد صرف كھانا نہيں بلكہ مطلق تصرفات ہيں _

۲_ انسانوں كوروزى خداوند متعال ديتا ہے_و كلوا مما رزقكم الله

۳_ روزى اور ديگر مادى وسائل سے استفادہ كرنے كا جواز ان كے حلال اور طيب ہونے كے ساتھ مشروط ہے_

و كلوا مما رزقكم الله حلالاً طيباً مذكورہ بالا مطلب اس اساس پر اخذ كيا گيا ہے كہ ''مما رزقكم ''، ''كلوا'' كيلئے مفعول اور'' حلالا طيباً '' ،''رزقكم اللہ'' كيلئے حال ہو، يعنى خداداد وسائل سے استفادہ كر و بشرطيكہ وہ حلال اور طيب ہوں _

۴_ خدا كے وسائل اور روزى سے حلال و پاكيزہ طريقے (خدا كے احكام و قوانين كے دائرے ميں رہتے ہوئے) سے استفادہ كرنا لازمى ہے_و كلوا مما رزقكم الله حلالاً طيباً مذكورہ بالا مطلب اس بناپر ہے كہ جب ''حلالاً طيباً''محذوف مفعول مطلق'' اكلاً'' كى صفت ہو، اس مبنا كے مطابق خدا كے عطا كردہ وسائل سے بہرہ مند ہونے اور استفادہ كرنے كى دو قسميں ہوں گي: ايك حلال اور دوسرے حرام طريقے سے استفادہ كرنا، اگر چہ خود وسائل حلال و طيب ہوں _

۵_ خداوند عالم كا رزق اورروزى انسان كيلئے پاك و پاكيزہ اور حلال ہے_و كلوا مما رزقكم الله حلالاً طيباً

ممكن ہے ''حلالاً طيباً'' ، ''كلوا'' كيلئے مفعول ہواور'' مما رزقكم اللہ'' كا ''من'' ''حلالا طيبا'' كيلئے بيان ہو، اور يہ بھى ممكن ہے كہ'' ما رزقكم اللہ'' كيلئے قيد توضيحى ہو، دونوں

صورتوں ميں مذكورہ بالا مطلب اخذ ہوتا ہے_

۶_ ہر وہ چيز جسے خداوند متعال نے حلال كيا ہے وہ پاك و پاكيزہ اور موافق طبع ہے_حلالاً طيبا اگر ''طيباً'' ،''حلالاً'' كيلئے صفت توضيحى ہو_

۷_ دينى احكام و قوانين ميں انسان كى طبيعى و فطرى ضروريات كو پورا كرنے كى جانب توجہ دى گئي ہے اور اسے مد نظر ركھاگيا ہے_لا تحرموا طيبات و كلوا مما رزقكم الله حلالاً طيباً

۸_ اہل ايمان تقوي كى مراعات كرنے كے پابند ہيں _واتقوا الله الذى انتم به مؤمنون

۹_ خداوند عالم كى عطا كردہ روزى اور وسائل سے استفادہ كرتے وقت تقوي كى مراعات لازمى ہے_

و كلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا و اتقوا الله

۱۰_ خداوند عالم كى عطا كردہ نعمات كو اپنے اوپر يا دوسروں پر حرام قرار دينا اور ان سے استفادہ نہ كرنا تقوي كے خلاف ہے_و كلوا مما رزقكم الله حلالاً طيباً و اتقوا الله خدا كى عطا كردہ نعمات كے مباح ہونے كى تصريح اور حلال چيزوں كو حرام قرار دينے سے منع كرنے كے بعد تقوي كا حكم دينا اس بات كى جانب اشارہ ہوسكتا ہے كہ اگر انسان كا عقيدہ يا عمل ان احكام كے خلاف ہو تو يہ تقوي سے دورى ہے_

۱۱_ مادى وسائل سے استفادہ كو تقوي كے برخلاف سمجھنا ايك بے بنياداور غلط تصور ہے_و كلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا و اتقو الله

۱۲_ تقوي اور خداوند متعال كے حلال و حرام كا پابند رہنا اللہ تعالى پر ايمان كا لازمہ ہے_و كلوا حلالا طيبا و اتقوا الله الذى انتم به مؤمنون

۱۳_ اہل ايمان كيلئے ميدان عمل ميں اپنے ايمان كى حفاظت كرنا اور اس پر پابند رہنا ضرورى ہے_و اتقوا الله الذى انتم به مؤمنون جملہ'' انتم بہ مؤمنون''،'' اتقوا اللہ'' كيلئے شرط كى حيثيت ركھتا ہے، بنابريں ايمان كى بقاء تقوي كى مراعات كے ساتھ احكام خداوندى پر عمل كرنے كى مرہون منت ہوگي_

۱۴_ احكام خداوندى پر عمل تقوي جبكہ حدود خداوندى سے تجاوز عدم تقوي كى علامت ہے_

و لا تعتدوا و اتقوا الله الذين انتم به مؤمنون

اللہ تعالى:اللہ تعالى كاتشويق كرنا ۱; اللہ تعالى كى حدودسے تجاوز ۱۴;اللہ تعالى كى حدودكى مراعات كرنا ۴، ۱۲، ۱۴ ;اللہ تعالى كى رزاقيت ۲ ; الله تعالى كى عطا كردہ نعمات ۹، ۱۰

انسان:انسان كى روزى ۵

ايمان:ايمان كى حفاظت ۱۳;ايمان كے اثرات ۱۲

تقوي:تقوي اور دنيوى وسائل ۱۱;تقوي كى اہميت ۸، ۹; تقوي كى علامات ۱۴;تقو ي كے اثرات ۱۰

حلال:حلال چيز كو حرام قرار دينا ۱۰

دنيوى وسائل:پاك و پاكيزہ وسائل ۶;حلال دنيوى وسائل ۶; دنيوى وسائل سے استفادہ كرنا ۱، ۳، ۹، ۱۱

دين:دين اور عينيت ۷;دين اور مادى ضروريات ۷

روزي:پاكيزہ روزى ۳، ۵;حلال روزى ۳، ۵;روزى كا سرچشمہ ۲

شرعى فريضہ:شرعى فريضہ پر عمل كرنا ۱۳، ۱۴

طيبات :طيبات سے استفادہ كرنا ۴;طيبات سے استفادہ نہ كرنا ۱۰

عدم تقوي:عدم تقوي كى علامات۱۴

عقيدہ:باطل عقيدہ ۱۱

مصرف :مصرف كے آداب ۳، ۴;مصرف ميں تقوي ۹

مؤمنين:مؤمنين كى ذمہ دارى ۸، ۱۳

آیت ۸۹

( لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )

خدا تم سے بے مقصد قسميں كھانے پر مواخذہ نہيں كرتا ہے ليكن جن قسموں كى گرہ دل نے باندھ لى ہے ان كى مخالفت كا كفارہ دس مسكينوں كے لئے اوسط درجہ كا كھانا ہے جو اپنے گھر والوں كو كھلاتے ہو يا ان كا كپڑا يا ايك غلام كى آزادى ہے پھر اگر يہ سب نا ممكن ہو تو تين دن روزے ركھو كہ يہ تمہارى قسموں كا كفارہ ہے جب بھى تم قسم كھا كر اس كى مخالفت كرو لہذا اپنى قسموں كا تحفظ كرو كہ خدا اس طرح اپنى آيات كو واضح كركے بيان كرتا ہے كہ شايد تم اس كے شكرگذار بندے بن جاؤ_

۱_ جو قسميں بغير كسى ہدف اور مقصد كے زبان سے جارى ہوجائيں خداوند متعال ان پر سزا نہيں دے گا_

لا يؤاخذكم الله باللغو فى ايمانكم ''ايمان'' يمين( قسم) كى جمع ہے اور'' فى ايمانكم'' ،'' اللغو'' سے متعلق ہے_ جبكہ

لغو قسم اس قسم كوكہا جاتا ہے كہ جو عادت كى وجہ سے اور قسم كے مضمون كى طرف توجہ كيے بغير زبان سے جارى ہوجائے_

۲_ خداوند متعال نے لغو اور بلا مقصد كھائي جانے والى

قسموں پر سزا نہ دينے اور بازپرس نہ كرنے كا فيصلہ كركے اہل ايمان پر فضل و كرم كيا ہے_

لا يؤاخذكم الله باللغو فى ايمانكم جملہ''لا يؤاخذكم ''كے امتنان آميز لب و لہجے سے معلوم ہوتا ہے كہ لغو اور بلا مقصد كھائي جانے والى قسموں پر سزا نہ دينے كى وجہ مومنين پر خدا كا فضل و كرم ہے_

۳_ اگر قسم توڑنے والوں كى قسميں ،قسم كى طرف توجہ كرتے ہوئے قسم كے قصد كے ساتھ ہوں تو خداوند متعال انہيں سزا سے دوچار كرے گا_و لكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان امت مسلمہ كا اس پر اتفاق ہے كہ صرف اس صورت ميں قسم پر سزا دى جائيگى اور كفارہ واجب ہوگا جب قسم كھانے والا اس پر پابند نہ ر ہے(مجمع البيان)

۴_ قصد اور نيت كے ساتھ كھائي جانے والى قسموں پر پابند رہنا لازمى ہے_و لكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان

۵_ كردار و گفتار كے اعتباركا معيارقصد اور نيت ہے_و لكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان

۶_ قسم توڑنا گناہ اور كفارہ كى ادائيگى اس كى بخشش كا باعث بنتى ہے_و لكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته ذلك كفارة ايمانكم قسم توڑنے والوں كو سزا دينا ان كى معصيت كارى اور نافرمانى كى دليل ہے_ اور كلمہ كفارہ كہ جس كا معنى ڈھانپنے والا ہے، اس بات كى جانب اشارہ ہے كہ كفارہ كى ادائيگى سے گناہ بخشے جاتے ہيں _

۷_ قسم توڑنے كا كفارہ ،دس مسكينوں كو كھانا كھلانا يا ان كے لباس كا انتظام يا ايك غلام آزاد كرنا ہے_

فكفارته اطعام عشرة مساكين اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة

۸_ قسم توڑنے والے كو كفارہ كى تين اقسام (مساكين كو كھانا كھلانايا ان كيلئے لباس كا انتظام كرنا يا ايك غلام آزاد كرنا) ميں سے كسى ايك كے انتخاب كرنے كا اختيار حاصل ہے_فكفارته اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة جملہ'' فمن لم يجد'' كو گذشتہ جملات پر متفرع كرنا اس نكتہ كى تصريح ہے كہ مكلف ان تين اقسام ميں سے ايك كو انتخاب كرنے كا اختيار ركھتا ہے، البتہ اگر يوں فرمايا ہوتا كہ'' اوصيام ثلاثة ايام'' تو پھر ان موارد كے درميان ترتيب كے لازمى ہونے كا احتمال موجود ہوتا_

۹_ كفارہ قسم كے طور پر ديا جانے والا كھانا كم از كم اس كھانے كے برابر ہونا چاہيئے جس طرح كا كھانا كفارہ دينے والے اپنے گھر ميں عام طور پر كھاتے

ہيں _فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم مذكورہ بالا مطلب كى حضرت امام باقرعليه‌السلام كا يہ فرمان بھى تائيد كرتا ہے كہ آپ نے مذكورہ آيت ميں موجود '' اوسط ماتطعمون'' كے بارے ميں پوچھے گئے سوال كے جواب ميں فرمايا : ( ما تقوتون بہ عيالكم من اوسط ذلك ...)(۱) يعنى وہى جو تم عام طور پر اپنے اہل و عيال كو كھلاتے ہو_

۱۰_ قسم توڑنے والا كفارے كے طور پر وہى لباس دے جو وہ عام طور پر استعمال كرتا ہے_

من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم اطعام كے مورد ميں كھانے كى نوعيت كى وضاحت لباس كى نوعيت كيلئے بھى قرينہ ہوسكتى ہے_

۱۱_ اسلامى قوانين اور احكام كى تشريع ميں فقر و افلاس كا خاتمہ ہے_فكفارته اطعام عشرة مساكين او كسوتهم

۱۲_ دين اسلام نے غلاموں كو غلامى سے نجات دلانے كى جانب توجہ دى ہے_او تحرير رقبة

۱۳_ اسلام كے انفرادى احكام و قوانين اور معاشرے كى مصلحتوں اور وسيع تر مفادات كے درميان بہت قريبى ہم آہنگى پائي جاتى ہے_فكفارته اطعام عشرة مساكين او تحرير رقبة

۱۴_ دس مسكينوں كو كھانا كھلانے يا ان كيلئے لباس كا انتظام يا غلام آزاد كرنے سے عاجز ہونے كى صورت ميں قسم توڑنے كا كفارہ يہ ہے كہ تين دن روزے ركھے جائيں _فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام

۱۵_ دينى احكام كى انجام دہى مكلف كى قدرت و استطاعت سے مشروط ہے_فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام

۱۶_ انسان اپنى قدرت و توانائي كے دائرے ميں رہتے ہوئے اپنى كوتاہيوں اور گناہوں كى تلافى كا ذمہ دار ہے_

فكفارته اطعام فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام

۱۷_ قسم كاكفارہ ادا كرنے كيلئے مادى وسائل كا حصول لازمى ہے_فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام

جملہ'' فمن لم يجد'' اس پر دلالت كرتا ہے كہ قسم توڑنے والے كو كفارہ كى ادائيگى كيلئے وسائل كے حصول كى كوشش كرنا چاہيئے كيونكہ فعل'' لم

____________________

۱) كافى ج۷ص ۴۵۴، ح ۱۴; تفسير برہان ج۱ ص ۴۹۵، ح ۴_

يجد'' يعنى اسے نہ ملے، ان موارد ميں استعمال ہوتا ہے، جہاں ايك شخص سعى و كوشش كے باوجود كوئي چيز حاصل نہ كر سكے_

۱۸_ اپنى قسموں كى وفا اور پابندى لازمى ہے_و احفظوا ايمانكم

۱۹_ قسم كيلئے كفارے كے تعين كو قسم توڑنے كيلئے سند نہيں بنا لينا چاہيئے_ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم و احفظوا ايمانكم كفارہ قسم كى وضاحت كے بعد'' واحفظوا ايمانكم'' كے ذريعے قسم پر پابند رہنے كا حكم دينا اس بات كى طرف اشارہ ہے كہ اگر چہ كفارے كى ادائيگى بخشش گناہ كا باعث بنتى ہے ليكن مكلف كو اسے قسم توڑنے كيلئے جواز نہيں بنا لينا چاہيئے_

۲۰_ خداوند كريم نے اپنى آيات اور احكام وضاحت كے ساتھ اہل ايمان كيلئے بيان كيے ہيں _

كذلك يبين الله لكم آياته

۲۱_ خداوند متعال كے احكام اور قوانين اس كى آيات كے زمرے ميں آتے ہيں _كذلك يبين الله لكم آياته

پچھلى آيات كے قرينہ سے يہاں ''آيات'' سے مراد الہى احكام و قوانين ہے_

۲۲_ احكام خداوندى اور ان كى تبيين خدا كى نعمات ميں سے ہيں ، اور لوگ اس پر شكر و سپاس كے ذمہ دار ہيں _

لا تحرموا و احفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون احكام كى وضاحت كے بعد شكر و سپاس كا حكم دينے سے معلوم ہوتا ہے كہ خداوند متعال كے احكام اور ان كا بيان اس كى نعمتوں كے زمرے ميں آتے ہيں ، كيونكہ شكر ہميشہ نعمت كے بدلے ميں ادا كيا جاتا ہے_

۲۳_ قسم كے احكام اور اس كے كفارے خدا كى نعمتوں كے زمرے ميں آتے ہيں اور ان پر شكر و سپاس ادا كرنا ضرورى ہے _ذلك كفارة ايمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون

۲۴_ كوتاہيوں كى تلافى اور گناہوں پر پردہ ڈالنے كى راہ كا كھلا ہونا خداوند متعال كى نعمت ہے اور اس پر شكر و سپاس لازمى ہے_ذلك كفارة ايمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون كلمہ ''آيات'' كے مورد نظر مصاديق ميں سے ايك مصداق قسم توڑنے كا گناہ ختم كرنے كيلئے كفارہ كا لازمى ہونا ہے_

۲۵_ خدا كے عطا كردہ رزق، ان سے استفادہ كا جواز اور لغو و بلا مقصد كھائي جانے والى قسموں سے درگذر

خداوند عالم كى نعمتيں ہيں اور ان پر شكر و سپاس لازمى ہے_و كلواممارزقكم الله حلالاً طيباً كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون گذشتہ آيات كى روشنى ميں يہ كہا جاسكتا ہے كہ جملہ '' كذلك يبين اللہ لكم آياتہ'' كے مورد نظر مصاديق ميں سے ايك وہ مسائل ہيں جو ان آيات ميں بيان ہوئے ہيں ، من جملہ رزق و روزى كا خدادادى ہونا و

۲۶_ احكام خداوندى پر عمل كرنا اس كے شكر و سپاس كے زمرے ميں آتا ہے_كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون جملہ'' كذلك ...'' يعنى خداوند متعال كا اس طرح وضاحت و صراحت كے ساتھ اپنے احكام بيان كرنے كا تقاضا يہ تھا كہ اس كے بعد''لعلكم تعملون'' لايا جاتا، ليكن اس جگہ ''لعلكم تشكرون'' ذكر كرنا اس نكتہ كى طرف اشارہ ہے كہ احكام الہى پر عمل كرنا اس كى جانب سے نازل شدہ احكام كے مقابلے ميں شكر ادا كرنے كے مترادف ہے_

۲۷_ بلامقصد و ہدف اور غير سنجيدہ طور پر اللہ كى قسم كھانے پر خداوند متعال سزا نہيں دے گا_لا يؤاخذكم الله باللغو فى ايمانكم حضرت امام جعفر صادقعليه‌السلام نے مذكورہ بالا آيت ميں موجود ''لغو'' كى وضاحت كرتے ہوئے فرمايا:''اللغو قول الرجل ''،''لا والله'' و ''بلي والله'' ولا يعقد على شيء (۱) يعنى لغو سے مراد ''لا واللہ'' اور ''بلي واللہ'' جيسى قسم كھانا ہے جب كہ يہ بلاقصد ہو_

۲۸_ طيبات اور لذائذ كو اپنے اوپر حرام قرار دينے كى قسم لغو ہے اور اسے توڑنے پر خداوندعالم كى طرف سے مواخذہ نہيں ہوگا_لا يؤاخذكم الله باللغو فى ايمانكم جناب رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سے روايت ہوئي ہے كہ آپصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نے خدا كى حمد و ثنا كے بعد اپنے اصحاب سے فرمايا: (فما بال اقوام يحرمون على انفسهم الطيبات فقاموا هولاء فقالوا: يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك_ فانزل الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو فى ايمانكم ...)(۲) يعنى بعض لوگوں كو كيا ہوگيا ہے؟ وہ اپنے لئے طيبات (پاك و حلال اشيائ) كو حرام قرار ديتے ہيں يہ لوگ كھڑے ہوئے اور عرض كي: يا رسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اللہ ہم تو اس كى قسم كھا چكے ہيں ، تب خداوند متعال نے يہ آيہ شريفہ نازل فرمائي: خداوند متعال تمہارى لغو اور بے مقصد قسموں پر سزا نہيں دے گا

۲۹_ قسم توڑنے كا كفارہ يہ ہے كہ دس مسكينوں كو كھانا كھلايا جائے اور ہر ايك كى مقدار ايك مد( چودہ چھٹانك) كے برابر ہو_

____________________

۱) كافى ج۷ص۴۴۳ح۱ نورالثقلين ج۱ ص ۶۶۵ ح ۳۲۳_۲) تفسير قمى ج۱ص ۱۸۰; نورالثقلين ج۱ ص ۶۶۵ ح ۳۲۰_

فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم حضرت امام صادقعليه‌السلام مذكورہ آيت شريفہ ميں موجود ''اوسط ما تطعمون'' كى توضيح ميں فرماتے ہيں :(هو كما يكون انه يكون فى البيت من ياكل اكثر من المد و منهم من ياكل اقل من المد فبين ذلك ...)(۱) يعنى اسے اپنے گھر كے ان افراد ميں سے ايك فرد سمجھو جن ميں سے بعض ايك مد (چودہ چھٹانك ) سے زيادہ اور بعض اس سے كم كھاتے ہيں پس مد ان كے درميان ہوگا ..._

۳۰_ كفارہ قسم كے طور پر ديئے جانے والے لباس ميں اس بات كا دھيان ركھنا ضرورى ہے كہ وہ لباس سال كے مختلف موسموں گرمى و سردي، اسى طرح فقير كے مرد يا عورت ہونے كے ساتھ مناسبت ركھتا ہو_

فكفارته او كسوتهم حضرت امام باقرعليه‌السلام يا حضرت امام صادقعليه‌السلام سے مذكورہ آيت كى توضيح ميں روايت ہوئي ہے:(و اما كسوتهم فان وافقت به الشتاء فكسوته و ان وافقت به الصيف فكسوته، لكل مسكين ازار و رداء و للمراة ما يوارى ما يحرم منها ازار و خمار و درع )(۲) يعنى كفارے كے طور پر لباس دينے كى صورت ميں اگر گرميوں كا موسم ہو تو گرميوں كا لباس اور اگر سرديوں كا موسم ہو تو سرديوں كا لباس دينا چاہيئے، اسى طرح اگر وہ فقير مرد ہو تو اسے لنگى اور چادر( شلوار قميص) پر مشتمل مردانہ لباس اور اگر عورت ہو تو اسے لنگي، اوڑھنى يا چلمن اور قميص پر مشتمل ايسا زنانہ لباس دينا چاہيئے جو اس كے پورے بدن كو ڈھانپ لے_

۳۱_ اگر كفار ہ قسم كے طور پر لباس ديا جائے تو وہ مرد كيلئے شلوار و قميص جبكہ عورت كيلئے شلوار و قميص اور دوپٹے پر مشتمل ايسا لباس ہونا چاہيئے جو اس كے پورے بدن كو ڈھانپ لے_فكفارته او كسوتهم

مذكورہ آيہ شريفہ كى توضيح ميں حضرت امام باقرعليه‌السلام يا امام صادقعليه‌السلام سے روايت ہوئي:(... و اما كسوتهم لكل مسكين ازار و رداء و للمراة ما يوارى ما يحرم منها ازار و خمار و درع . )(۳)

۳۲_ كفارہ قسم كے طور پر ديا جانے والا كھانا كم از كم اتنا ضرور ہونا چاہيئے جو ان مسكينوں ميں سے ہر ايك كا ايك وقت كيلئے پيٹ بھر سكے، يا اگرلباس ديا جائے تو اتنا ضرور ہونا چاہيئے كہ ان ميں سے ہر ايك كا بدن ڈھانپ سكے_

فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطمعون اهليكم او كسوتهم

___________________

۱) كافى ج۷ص۴۵۳ح ۷ نورالثقلين ج۱ص ۶۶۷ ح ۳۳۳_۲) تفسير عياشى ج۱ ص ۳۳۷ ح ۱۶۷ تفسير برہان ج۱ ص ۴۹۶ ح ۱۲_۳) تفسير عياشى ج۱ ص ۳۳۷ ح ۱۶۷ تفسير برہان ج۱ ص ۴۹۶ ح ۱۲_

حضرت امام باقرعليه‌السلام مذكورہ آيت ميں موجود كلمہ ''اوسط'' كے معنى كى وضاحت كرتے ہوئے فرماتے ہيں : (...تشبعهم به مرة واحدة ، قلت: كسوتهم، قال: ثوب واحد )(۱) يعنى ...اتنا دو كہ ان كا ايك وقت كيلئے پيٹ بھر سكے: راوى كہتا ہے ميں نے پوچھا: انہيں ديا جانے والا لباس كتنا ہونا چاہيئے؟ آپعليه‌السلام نے فرمايا: ايك لباس_

۳۳_ جس شخص كے پاس اپنے اہل و عيال كے خرچے كے علاوہ كچھ بھى نہ ہو اس كا كفارہ قسم يہ ہے كہ تين دن روزے ركھے_فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام حضرت امام موسي كاظمعليه‌السلام مذكورہ آيت كى توضيح ميں فرماتے ہيں : (اذا لم يكن عنده فضل عن قوت عياله فهو ممن لا يجد )(۲) يعنى جس شخص كے پاس اپنے اہل و عيال كے خرچے كے علاوہ كچھ نہ ہو وہ ''ممن لا يجد'' كا مصداق ہے_

آيات خداوندي: ۲۱آيات خداوندى كى تبيين ۲۰

احكام: ۴، ۷، ۱۷، ۲۸، ۲۹، ۳۲احكام پر عمل كرنا ۲۶;احكام كو وضع كرنا۱۱

اسلام:اسلام اور غلامى ۱۲;اسلام اور فقر ۱۱;اسلام اور معاشرہ ۱۳;اسلام كى خصوصيت ۱۳

اللہ تعالى:اللہ تعالى كا رزق ۲۵;اللہ تعالى كا فضل ۲;اللہ تعالى كى حدود ۲۲;اللہ تعالى كى نعمتيں ۲۲، ۲۳، ۲۴، ۲۵

دنيوى وسائل:دنيوى وسائل سے استفادہ ۲۵

دين:دين اور عينيت ۱۱، ۱۳

روايت: ۹، ۲۷، ۲۸، ۲۹، ۳۰،۳۱، ۳۲، ۳۳

سزا كا نظام: ۳، ۲۷

شرعى فريضہ :شرعى فريضہ كى شرائط ۱۵;شرعى فريضہ ميں قدرت ۱۵، ۱۶، ۱۷

شكر:نعمت پر شكر ادا كرنا ۲۲، ۲۳، ۲۴، ۲۵، ۲۶

طيبات :طيبات كى تحريم ۲۸

عرفى معيار: ۹

عورت:عورت كا لباس ۳۱;مسكين عورت ۳۰

____________________

۱) كافى ج۷ص ۴۵۴ ح ۱۴نورالثقلين ج۱ص۶۶۷ح ۳۳۴_۲) كافى ج۷ص ۴۵۲ ح۲ نورالثقلين ج۱ ص ۶۶۷ ح ۲۳۶_

غلام:غلام كو آزاد كرنا ۷، ۸، ۱۲، ۱۴

قدر و قيمت كا اندازہ لگانا:قدر و قيمت كا اندازہ لگانے كا معيار ۵

قسم:سم پر پابند رہنا ۴، ۱۸، ۱۹; قسم توڑنا ۲۸; قسم توڑنے كا گناہ ۶;توڑنے كى سزا ۳;قسم كے احكام ۴، ۷، ۸، ۹، ۲۳، ۲۸، ۲۹ ;لغوقسم ۱، ۲، ۲۷، ۲۸ ; لغوقسم سے اجتناب ۲۵

كفارہ:قسم توڑنے كا كفارہ ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۰، ۱۴، ۱۷، ۱۹، ۲۳، ۲۹، ۳۱، ۳۲، ۳۳ ;كفارہ كے احكام ۹، ۱۰، ۱۷، ۲۹، ۳۱، ۳۲، ۳۳; كفارہ كے روزے ركھنا ۱۴، ۳۳;كفارہ ميں كھانا كھلانا ۷، ۸، ۱۴، ۳۲; كفارہ ميں لباس دينا ۷، ۸، ۱۰، ۱۴، ۳۰، ۳۱، ۳۲ ;گناہ كا كفارہ ۲۴

گناہ:گناہ كى بخشش كے اسباب ۶;گناہ كے موارد ۶

لذتيں :لذتوں كو حرام قرار دينا ۲۸

مرد:مرد كا لباس ۳۱;مسكين مرد ۳۰

مسكين:مسكينوں كا لباس ۸;مسكينوں كو كھانا كھلانا ۷، ۸، ۲۹، ۳۲;مسكينوں كے كپڑے ۷، ۳۰، ۳۱

مؤمنين:مؤمنين كا مقام ومرتبہ ۲

نيت:نيت كے اثرات ۱، ۳، ۴، ۵

آیت ۹۰

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )

ايمان والو شراب ، جوا ، بت، پانسہ يہ سب گندے شيطانى اعمال ہيں لہذا ان سے پرہيز كرو تا كہ كاميابى حاصل كرسكو_

۱_شراب،جوا،بت اور جوے ميں ہارجيت كيلئے مخصوص لكڑى كے تير سب كے سب پليد اور ناپاك ہيں _

انما الخمر و الميسر والانصاب والازلام رجس ''انصاب ''كلمہ نصب كى جمع ہے، اور بعض كے نزديك اس كا معنى بت ہے، جبكہ بعض دوسروں كے نزديك انصاب ان پتھروں كو كہا جاتا تھا جو بتوں كى چوكھٹ پر نصب كيے جاتے تھے اور ان پر بتوں كيلئے قربانى ذبح كى جاتى تھي، اسى وجہ سے مشركين انہيں تبرك كا باعث سمجھتے ہوئے قابل احترام شمار كرتے تھے، اور'' از لام ''زلم( جوئے كيلئے مخصوص تير) كى جمع ہے، يہ بھى جوئے اور قسمت آزمائي كے وسائل ميں سے شمار ہوتے تھے_

۲_ شراب پينا، جوا كھيلنا، مظاہر شرك كى طرف جھكاؤ اور زمانہ جاہليت ميں رائج فال لينے كے طريقے سب شيطانى عمل ہيں _انما الخمر من عمل الشيطان

۳_ شراب پينا اور جوا كھيلنا كبيرہ گناہوں كے زمرے ميں آتے ہيں _انما الخمر و الميسر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه چونكہ خداوند متعال نے شراب اور جوے كو پليد اور شيطانى عمل قرار ديتے ہوئے فلاح و نجات كو ان كے ترك كرنے پر موقوف كيا ہے، نيز بعد والى آيہ شريفہ ميں اسے دشمنى اور كينہ كا سبب اور ياد خداوندى اور نماز كو بھلا دينے كا باعث شمار كيا گيا ہے، لہذا اس سے معلوم ہوتا ہے كہ شراب پينے اور جوا كھيلنے كو صغيرہ گناہ ميں شمار نہيں كيا جا سكتا_

۴_ مظاہر شرك كى جانب جھكاؤ كبيرہ گناہوں كے زمرے ميں آتا ہے_والانصاب و الازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون

۵_ اہل ايمان شراب ، جوا اور مظاہر شرك سے اجتناب كرنے كے پابند ہيں _يا ايها الذين آمنوا انما الخمر والميسر فاجتنبوه

۶_ زمانہ جاہليت ميں رائج ہونے والے فال لينے كے طريقوں (قسمت آزمائي) اور استخاروں سے اجتناب كرنا لازمى ہے_والازلام رجس فاجتبوه

ازلام سے مراد لكڑى كے وہ تير ہيں جو قرعہ كيلئے استعمال ہوتے تھے، يعنى ان تين لكڑيوں كو كہاجاتا، جن ميں سے ايك پر ''افعل''، يعنى انجام دو، دوسرى پر'' لا تفعل''، يعنى انجام نہ دو لكھا ہوا ہوتا، جبكہ تيسرے پر كچھ بھى نہيں لكھا ہوتا تھا، زمانہ جاہليت ميں سفر پر روانہ ہونے يا كوئي بھى اہم كام انجام دينے سے پہلے ان تينوں لكڑيوں كو ايك تھيلے ميں ڈال ديا جاتا اور پھر ايك لكڑى نكالى جاتى اوراس كے مطابق عمل كيا جاتا تھا_

۷_ اہل ايمان پليد ا ور شيطانى كاموں سے دورى اختيار كرنے كے ذمہ دار ہيں _رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه

۸_ شيطان ايك ايسا موجود ہے جو پليد اور ناپاك اعمال كا مالك ہے_رجس من عمل الشيطان

۹_ اديان الہى ميں اعمال كو حرام قرار دينے كا معيار ان كى پليدى اور ناپاكى ہے_رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه

۱۰_ عہد بعثت ميں شراب پينے اور جوا كھيلنے كى لت اور مظاہر شرك كى جانب جھكاؤ ركھنے كا رواج تھا_يا ايها الذين آمنوا انما الخمر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه

۱۱_ شراب ، جوا اور مظاہر شرك سے اجتناب فلاح و نجات تك پہنچنے كا پيش خيمہ ہے_انما الخمر والميسر والانصاب والازلام فاجتنبوه لعلكم تفلحون

۱۲_ پليديوں اور شيطانى اعمال سے دورى اختيار كرنا فلاح و نجات كا پيش خيمہ ہے_رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون

۱۳_ دينى احكام وضع كرنے كا ايك مقصد لوگوں كى فلاح و نجات ہے_انما الخمر فاجتنبوه لعلكم تفلحون

۱۴_ ہر نشہ آور مائع شراب ہے اور حرام _انما الخمر من عمل الشيطان فاجتنبوه

مذكورہ آيہ شريفہ ميں '' الخمر'' كے بارے ميں حضرت امام باقرعليه‌السلام فرماتے ہيں :(فكل مسكر من الشراب خمر اذا اخمر فهو حرام )(۱) يعنى ہر نشہ آور مائع خمر ہے اور جب اس سے نشہ ہوتا ہے تو وہ حرام ہے_

۱۵_ شرط لگاكر جيتنے اور ہارنے والا كھيل (يہاں تك كہ اخروٹ يا ہڈيوں كے ساتھ ہى كيوں نہ ہو) جوے كے زمرے ميں آتا ہے اور حرام ہے_يا ايها الذين آمنوا انما الخمر والميسر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مذكورہ آيت ميں كلمہ'' ميسر'' كے بارے ميں كيے گئے سوال كے جواب ميں فرماتے ہيں :(كلما تقومر به حتى الكعاب والجوز )(۲) يعنى اس سے مراد ہر وہ چيز ہے جس كے ذريعے جوا كھيلا جائے حتى ہڈياں اور اخروٹ و غيرہ_

۱۶_ بتوں كيلئے قربان كيے گئے حيوانات سے اجتناب لازمى ہے_

____________________

۱) تفسير قمى ج۱ص۱۸۰ نور الثقلين ج۱ص۶۶۸ح ۳۴۲_

۲) كافى ج۵ ص۱۲۳،ح۲،نورالثقلين،ج۱،ص۶۶۸،ح۳۴۰_

والانصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نے ''انصاب'' كے معنى كے بارے ميں كيے گئے سوال كے جواب ميں فرمايا: (ما ذبحوه لآلهتهم ...)(۱) اس سے مراد وہ جانور ہيں جنہيں وہ اپنے خداؤں كيلئے قربان كيا كرتے تھے_

۱۷_ جوئے كے تيروں كے ذريعے اشياء تقسيم كرنا جوزمانہجاہليت ميں رائج ايك قسم كى قرعہ اندازى تھي، حرام ہے_

والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه مذكورہ آيہ شريفہ ميں كلمہ ''ازلام'' كے بارے ميں پوچھے گئے سوال كے جواب ميں جناب رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرماتے ہيں :(قد احهم التى يستقسمون بها )(۲) يعنى يہ ان تيروں كو كہا جاتا ہے جن كے ذريعے وہ اشياء كو تقسيم كيا كرتے تھے_

۱۸_ شطرنج اور چوسر كا كھيل جوئے كے زمرے ميں آتا ہے اور حرام ہے_والميسر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه حضرت امام باقرعليه‌السلام سے روايت ہوئي ہے: الشطرنج و النرد ميسر(۳) يعنى شطرنج اور چوسر ميسر كے زمرے ميں آتے ہيں _

احكام: ۱۴، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸احكام كى تشريع كا معيار ۹

ازلام :ازلام كى پليدى ۱

بت:بتوں كى پليدى ۱;بتوں كيلئے قربانى سے اجتناب كرنا ۱۶

پليدي:پليدى سے اجتناب كرنا ۷، ۱۲;پليدى كى حرمت ۹

ترقي:ترقى و تكامل كے اسباب ۱۳

جاہليت:زمانہ جاہليت كى رسوم ۲، ۶; زمانہ جاہليت ميں ازلام ۱۷; زمانہ جاہليت ميں استخارہ ۶

جوا:جوے سے اجتناب ۵،۱۱; جوے كا گناہ ۲; جوے كا ناپسنديدہ ہونا۲; جوے كى پليدى ۱; جوے كى حرمت ۱۵،۱۸;جوے كے احكام ۱۵،۱۷،۱۸; جوے كے موارد ۱۵،۱۷، ۱۸;صدر اسلام ميں جو ا ۱۰

___________________

۱) كافى ج۵ص ۱۲۳ ح ۲; نورالثقلين ج۱ ص ۶۶۸ ح ۳۴۰_۲) كافى ج۵ص۱۲۳ح۲; نورالثقلين ج۱ ص ۶۶۸ ح ۳۴۰_

۳) تفسير عياشى ج۱ ص ۳۴۱ ح ۱۸۶ تفسير برہان ج۱ ص ۴۹۸ ح ۹، ۱۰_

دين:فلسفہ دين ۱۳

روايت: ۱۴، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸

شراب:شراب پينے كا گناہ ۳;شراب پينے كا ناپسنديدہ ہونا ۲;شراب پينے كے موارد ۱۴;شراب سے اجتناب ۵، ۱۱ ;شراب كى پليدى ۱;شراب كى حرمت ۱۴; شراب كے احكام ۱۴;صدر اسلام ميں شراب ۱۰

شرك:شرك سے اجتناب ۵، ۱۱ ;شرك كا گناہ ۴;صدر اسلام ميں شرك ۱۰;مظاہر شرك كا ناپسنديدہ ہونا ۲

شطرنج:شطرنج كى حرمت ۱۸

شيطان:شيطان كا عمل ۸;شيطان كى پليدى ۸

عمل:شيطانى عمل ۲;شيطانى عمل سے اجتناب ۷، ۱۲

ناپسنديدہ عمل ۲

فا ل لينا:زمانہ جاہليت ميں فال لينا ۶; ناپسنديدہ فال لينا ۲

قرعہ اندازي:زمانہ جاہليت ميں قرعہ اندازى ۱۷

كاميابي:كاميابى كا پيش خيمہ ۱۱، ۱۲ ; كاميابى كے اسباب ۱۳

گناہ:گناہ كبيرہ ۳، ۴

محرمات : ۱۴، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸

محرمات كى پليدى ۹;محرمات كى تحريم كا معيار ۹

مشروبات:حرام مشروبات۲، ۳، ۵، ۱۱، ۱۴ ; نشہ آور مشروبات ۱۴

موجودات:پليد موجودات ۸

مؤمنين:مؤمنين كى ذمہ دارى ۵، ۷

خريد و فروخت : نقصان دہ_ ۲/۱۰۲ نيز ر_ك قيامت

خسارہ : _ كے عوامل ۲/۱۶ ، ۲۷ ، ۶۴ ، ۱۲۱ نيز ر_ ك آخرت فروشى ، ابتلا ( آزمائش ) ، امتحان ، بنى اسرائيل ، خدا تعالى ، جادو ، دنياطلبى ، زياں كار لوگ ، شرك ، صلہ رحم، علو م غريبہ ، فاسقين ، كفار ، گمراہى ، گناہ ، منافقين ، ہمسر ( شوہر ، زوجہ ) يہود_

خشوع و خضوع : _ كى اہميت ۲/۵۸ _ كى آمادگى ۲/۴۶

خشيت : _ كے اثرات و نتائج ۲/۷۴ _ الہى ۲/۷۴ نيز ر_ ك طبيعت ( فطرت ) ، قلب

خطا : قبل از اسلام كى خطائيں ۲/۱۹۲ _ كے موانع ۲/ ۷۷

خوف : _ خدا كے نتائج ۲/۴۰ ، ۱۵۰ عذاب سے_ كے نتائج ۱/۵ ، ۲/۹۵ _ خدا كى اہميت ۲/ ۱۵۰ _ خدا ۲/ ۴۰ ، ۴۱ _دشمنوں سے ۲/۱۵۰ عذاب اخروى سے_ ۱/ ۵ ، ۲/۹۵_غير خدا سے _۲/ _۴۰ ، ۴۱، فقر سے _ ۲/ ۱۷۷_ پسنديدہ _۲/ ۴۱ ، ۱۵۰ ممنوع _۲/ ۴۱ ناپسنديدہ _۲/ ۱۵۰ _ كے عوامل ۲/ ۶۲ _ كے موانع ۲/ ۶۲ ، ۱۱۲ _ خدا كى علامتيں ۲/۱۲۲ ، ۱۹۵_ نيز ر_ ك ابتلا ( امتحان ) مومنين، محسنين ،(نيك لوگ) يہود

خود : _ كو تہمت سے برى قرار دينا ۲/۶۷ _ سے خيانت ۲/۱۸۷ _ سے مكر و فريب كى سرزنش ۲/۱۰۱ _ پہ ظلم ۲/ ۵۴ ، ۵۷ ، ۹۲ _ كى تباہى كے اسباب ۲/۱۲۱ _ سے مكر و فريب ۲/۹

خودسازى : ر_ ك تزكيہ

خودفروشي:ر _ك يہود

خودفريبى : _ كے اثرات و نتائج ۲/۱۳۰

خودكشى : _ كا حرام ہونا ۲/۱۹۵ نيز ر _ ك بنى اسرائيل

خوك ( خنزير): _ كے گوشت كا حرام ہونا ۲/۱۷۳_ كے خبائث ۲/۱۷۳ _ كا كھانا ۲/۱۷۳ _ كے گوشت كى حرمت كا فلسفہ ۲/۱۷۳

خون: _كے كھانے پينے كى حرمت ۲/۱۷۳ _ كا خبائث ميں سے ہونا ۲/۱۷۳ _ كا پينا ۲/۱۷۳ _ كى حرمت كا فلسفہ ۲/۱۷۳

خير و نيكى : _ كى آمادگى ۲/۱۰۶ _ ميں سبقت ۲/۱۴۸ _ كا سرچشمہ ۲/۱۰۵ _ كے موارد ۲/۱۸۰ ، ۱۸۴

خيرخواہى : ر _ ك حضرت موسىعليه‌السلام

اشاريى(۳)

د

دار الاسلام : ر_ ك سرزمين ہا (سرزمينيں )

دريا: كشتى كى _ميں حركت ۲/۱۶۴ دريائے نيل ۲/۵۰ _ كے پانى كا شگافتہ ہونا ۲/۵۰ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

دزدى ( چوري) : ر_ ك حرم

درماندہ راہ : _كى ضروريات كو پورا كرنا ۲/۱۷۷

درخت: درختوں كا پھل دينا ۲/۲۲ درختوں كے پھل دينے كا منبع ۲/۲۲ درختوں كا پھل ۲/۲۲ نيز ر_ ك بہشت، كافور

دشمن : دشمنوں كى سازشوں سے آگاہى ۲/۱۳۷ دشمنوں سے انتقام ۲/۱۹۰ دشمنوں كے پراپيگنڈے كا جواب ۲/۱۳۵ دشمنوں كا پراپيگنڈا ۲/۱۵۰ _ كى سازش سے چشم پوشى ۲/۱۰۹ جنگ ميں _ كے حقوق ۲/۱۹۰ اللہ تعالى كے_ ۲/۹۸ دشمنوں كے شر كو دور كرنا ۲/۱۳۷ _سے معاملے يا تعلق كى روش ۲/۱۰۹_ سے نرم برتاؤ كى آمادگى ۲/۱۱۰ دشمنوں كا سوء استفادہ كرنا ۲/۱۰۴ _ كى معافى ۲/۱۰۹ دشمنان خدا كا كفر ۲/۹۸ دشمنوں سے نبرد آزمائي ۲/۱۰۹ ، ۱۱۰ ، دشمنوں سے روابط كے مراحل ۲/۱۰۹ _ كے پراپيگنڈے سے ممانعت ۲/۱۵۰

نيز ر_ ك اطاعت، ترس (خوف ) ، جنگ ، جہاد، دشمن شناسى ، دشمنى ، صبر //دشمن شناسى : _ كے معيارات ۲/۱۶۹ //دينى معاشرہ: _ كو پہنچنے والے نقصان كى شناخت ۲/۸۶ _ كا تمسخر اڑانا ۲/۱۴ _ كا امتحان ۲/۱۵۵ _ كى تباہى كے عوامل ۲/۱۲ _ كے تمسخر اڑانے كى سزا ۲/۱۵ نيز ر_ ك منافقين //دادا: ۲/۱۳۳

دربدر كرنا : _ سے اجتناب ۲/ ۸۴ ، ۸۵ _ كرنے كا انجام و سزا ۲/ ۸۵ نيز ر_ ك بنى اسرائيل تبعيدگران( دربدر كرنے والے) دين دار افراد ، مومنين ، يہود

دربدر كرنے والے لوگ: _ كى امداد كرنے سے اجتناب ۲/ ۸۵ _ كى امداد ۲/ ۸۵_

دعا: _كے نتائج و اثرات ۱/۶ ، ۲/۱۲۸ ، ۱۶۱ ، ۱۸۶ _ كے آداب ۱/۶ ، ۲/۱۲۶ ، ۱۲۷ ، ۱۲۹ _ كى قبوليت ۲/۱۸۶ _ميں خلوص ۲/۱۸۶ قبوليت _ كى خواہش ۲/۱۲۷ ، ۱۸۶ _ كى اہميت۱/۶ ، ۲/۱۸۶ _ ميں حمد و ثنا ۲/۱۲۹ پانى كى كمى كي_

۲/۶۰ ہدايت كے لئے _ ۱/۶_ كى قبوليت كى آمادگى ۲/۱۲۹ قبوليت _ كى شرائط ۲/۱۸۶ قبوليت دعا كا منبع ۲/۱۲۷_ كا وقت ۲/۱۸۶ نيز ر_ ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، حضرت ا سماعيلعليه‌السلام ، ايمان ، بنى اسرائيل ، فرزند ( اولاد ) ، ماہ رمضان ، حضرت موسىعليه‌السلام

دفاع: _ ترك كرنے كے نتائج ۲/۱۹۵ _ كے آداب ۲/ ۱۹۵ _ كے احكام ۲/ ۱۹۱ حرام مہينوں ميں _ ۲/۱۹۴ _ كا دائرہ ۲/۱۹۴ نيز ر_ ك جہاد، حرم

دعوى كرنا : بغير دليل كے _ ۲/ ۹۴ ، ۱۱۱، جھوٹا_ ۲/ ۱۱۸_ اخروى سعادت كا ۲/ ۹۵ ، ۹۹_ ظالمانہ ۲/ ۹۵ _ كى اہميت كے معيارات ۲/ ۱۱_ كى قبوليت كے معيارات ۲ / ۹۴_

دنيا : كا بے قيمت ہونا ۲/۹۴ _ اور آخرت ۲/۹۴ نيز ر_ ك آرزو ، دنيا طلب افراد، دنياطلبي

دنياطلب افراد: ۲/۸۶ ، ۹۶ _ كو عذاب ۲/۸۶ _ كى سزا ۲/۸۶

دنياطلبي: _ كے نتائج ۲/۴۱ ، ۷۹ ، ۸۶ ، ۱۰۳ ، ۱۷۴ ، ۱۷۶ _ كا خطرہ ۲/۱۷۴ _ كا نقصان ۲/۱۰۲ _ كى سرزنش ۲/۹۶ _ كے عوامل ۲/۱۰۳ _ كا فسق ۲/۹۹ نيز ر_ ك بدعت گزاران ( اہل بدعت) ، دين ، علمائ، علمائے يہود،عہدشكن لوگ ، عيسائي ، يہود دوستداران خدا ( اللہ تعالى كے چاہنے والے) : ۲/۱۶۵

دشمنى : حضرت جبرائيلعليه‌السلام سے _ كے اثرات و نتائج ۲/ ۹۸ تورات سے _ ۲/۹۷ مشرك رہبروں سے _ ۲/۱۶۷ كفار سے_ ۲/۹۸ ملائكہ سے_ ۲/۹۹ ہاديوں سے_ ۲/۹۷ حق سے _۲/ ۱۷۶ _ كے عوامل ۲/۱۷۶ _ اخروي_ كے عوامل ۲/۱۶۶ حضرت جبرائيلعليه‌السلام سے _ كا فلسفہ ۲/۹۷ حضرت جبرائيلعليه‌السلام سے_ كا ناپسنديدہ ہونا ۲/۹۷ _ كى علامتيں ۲/۱۳۷ نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، انسان ، اہل كتاب ، حكومت ،خدا تعالى ، دشمن ، دشمن شناسى ، شياطين ، شيطان ، ظالمين ، علمائے يہود ، عيسائي ، مشركين ، يہود

دوستى : مشرك رہبروں كے ساتھ_ كے نتائج ۲/۱۶۷ باطل كى كے نتائج ۲/۱۶۶ مشرك رہبروں كے ساتھ_ ۲/۱۶۹ ناپسنديدہ _ ۲/۱۶۷ _اور اطاعت ۲/ دين : دينى تعليمات كے نتائج و اثرات ۲/۱۲۱ _ كى تعليم دينے كے نتائج ۲/۱۲۹ _ كے بعض حصے پر عمل كے نتائج ۲/۸۵ ، ۸۶_ پر پردہ ڈالنے كے نتائج ۲/۱۶۱ ، ۱۶۲ _ كو پہنچے والے نقصا ن كى شناخت ۲/۴۱ ، ۷۹ ، ۱۰۹ ، ۱۱۱ ، ۱۲۰ ،۱۷۰_ ميں شك سے اجتناب ۲/۱۴۷_ پر پردہ ڈالنے سے اجتناب ۲/۱۴۶ _ سيكھنے كى قدر و قيمت ۲/۱۵۱ _ سيكھانے كى اہميت ۲/۱۲۹ اركان_ ۲/۳ ، ۴ ، ۱۷۷_ ۱۶۶

كے حقائق كا اظہار ۲/۱۶۰ _ سے منہ موڑنا ۲/۷ ، ۷۴ ، ۱۸۷ _ كے اہداف ۲/۱۷۷ _ كى حفاظت كى اہميت ۲/۱۲۰ _ كى پيروى كرنے كى اہميت ۲/۱۷۰ _شناسى كى اہميت ۲/۱۷۱ _ سے شبہات دور كرنے كى اہميت ۲/۷۸ _ قبول كرنے كى اہميت ۲/۱۴۷ _ كى حفاظت ۲/۷۸ ، ۱۳۵ _ كى اتباع كرنا ۲/۱۷۰ _ كى تبليغ ۲/۱۳۳، ۱۵۹ ، ۱۷۴_ميں تبعيض ۲/۸۵ _كے بارے ميں لوگوں كے تخيلات ۲/۷۹ _ كى تعليمات ۲/۸۳_ كى تعليم دينا ۲/۱۲۹ ، ۱۵۱ _ كا مقام ۲/۷۴ _ كى حاكميت ۲/۱۹۳ _ كى حقانيت كے دلائل ۲/۱۵۹ _ كو چھپانے والوں كى دنياطلبى ۲/۱۷۴ چنا ہوا _ ۲/۱۳۲ _ حق ۲/۱۳۵ _ حنيف ۲/۱۳۵ عالمانہ_ ۲/۱۴۵_ اور تقاضے ۲/۱۷۳ _ چھپانے كى سرزنش ۲/۱۴۶_كے بارے ميں ساز باز كا ظلم ۲/۱۴۵ _ كو چھپانے كا ظلم ۲/۱۴۰ _كو چھپانے والوں كا اخروى عذاب ۲/۱۶۲ _ كو چھپانے والوں كا عذاب ۲/۱۷۴ _ كے بعض حصے پر عمل ۲/۸۵ ، ۸۶ _ پر عمل ۲/۵ _سے منہ موڑنے كے عوامل ۲/۱۷۰_ پہ قائم رہنے كے عوامل ۲/۱۷۲_ پر پردہ ڈالنے كے عوامل ۲/۴۲ ، ۱۶۳ ، ۱۷۴ _ كے پھيلاؤ كے عوامل ۲/۱۹۳ فلسفہ _۲/۲۱ ، ۳۵ ، ۵۴ ، ۶۳ ، ۱۳۸ ، ۱۴۲ ، ۱۷۷ فہم _۲ /۱۱۸ _ قبول كرنا ۲/۱۳۲ ، ۱۴۳ ، ۱۷۱ برگزيدہ دين قبول كرنا ۲/۱۳۲ _ پر پردہ ڈالنا ۲/۴۲ ، ۱۴۰ ، ۱۶۱ _ كى نافرمانى كى سزا ۲/۱۱۹ _ چھپانے كى سزا ۲/۱۷۴ كى مخالفت كى سزا ۲/۱۴۹ _كوجھٹلانے والوں كى سزا ۲/۲۴ _ كا پھيلاؤ ۲/۱۹۳_ چھپانے كا گناہ ۲/۱۷۴ _ كى حاكميت ميں روڑے اٹكانا ۲/۱۹۳ _ فروعات_ ميں مجادلہ ۲/۱۴۸ فہم_ سے محروم لوگ ۲/۲۰ ، ۱۷۱_ كو چھپانے والوں كى اخروى محروميت ۲/۱۶۲ ، ۱۷۴ حقائق _ كى تشخيص كے معيارات ۲/۱۱۱ _ كى حقانيت كے معيارات ۲/۱۴۵ ، ۱۴۷ _ مقبول كے معيارات ۲/۱۲۰ _ كى حاكميت ميں روڑے ۲/۱۹۳ _ كى تشريع كا منبع ۲/۱۲۸ _ كا سرچشمہ ۲/۱۳۸ ، ۱۴۷_ كى اتباع ميں ركاوٹيں ۲/۱۷۰ _ ميں شك كے موانع ۲/۱۴۷ _كى فہم ميں ركاوٹيں ۲/۷_ كا نزول ۲/۱۳۶ _ كى حقانيت كى علامتيں ۲/۱۳۵ _كى تعليمات كو پھيلانا ۲/۳ _ كا نظام تعليمات ۲/۱۰۶ ، ۱۰۷ ، ۱۴۳ ، ۱۷۸_ ميں جبر و اكراہ كى نفى ۲/۱۳۳ _ كا كردار اور اہميت ۲/۳۷ ، ۱۱۳ ، ۱۷۵_ كا وحى ہونا ۲/۱۵۹ _ كا ہدايت كرنا ۲/۱۷۰ ، ۱۷۵

نيز ر_ ك اديان ، اسباط ، حضرت اسحاقعليه‌السلام ، اسلام ، حضرت اسماعيلعليه‌السلام ، انبياءعليه‌السلام ، ايمان ، بنى اسرائيل ، سر تسليم خم ہونا ، جہاد ، ديندار لوگ، ديندارى ، دين سازان ( دين گھڑنے والے) ، دين سازى ، دين فروش لوگ ،دين فروشى ، صابئين ، عرف عام ، عقل ، عقيدہ ، علمائ، كفار ، پيامبر اسلام (ص) ، عيسائي ، عيسائيت ، منافقين ، نياز ہا ( ضروريات) حضرت يعقوبعليه‌السلام ، يہود ، يہوديت_ //دين و مذہب : ر _ ك دين اور رسومات

ديندار لوگ : _ كى دربدرى سے اجتناب ۲/۸۵ _ كے قتل سے اجتناب ۲/۸۵ _ كى ذمہ دارى ۲/۸۵ _ كو تنبيہ ۲/۸۵

ديندارى : _ ميں ثابت قدم رہنا ۲/۶۳ ، ۹۳ _ كى شرائط ۲/۸۰ دين گھڑنے والے: ۲/۷۹

دين سازى : _ كا جرم ۲/۷۹ _ كا حرام ہونا ۲/۷۹ _ كا گناہ ۲/۷۹ نيز ر_ ك علمائے يہود ، كسب

دين فروش افراد: _ كا آگ كھانا ۲/۱۷۴ _ جہنم ميں ۲/۱۷۵ _ قيامت ميں ۲/۴۸ _ كى سزا ۲/۱۷۵ _ كى گمراہى ۲/۱۷۵ _ كى محروميت ۲/۱۷۵

دين فروشي: _ كے نتائج و اثرات ۲/۴۱ _ سے اجتناب ۲/۴۵ _ كى قيمت ۲/۴۱ ، ۱۷۴ _ كى قيمت كا ناچيز ہونا ۲/۹۰ _ كے منافع سے كھانا ۲/۱۷۴ _ سے اجتناب كے عوامل ۲/۴۱ _ كے عوامل ۲/۱۷۴ _ كا گناہ ۲/۱۷۴

ديت: _ ادا كرنے كے آداب ۲/۱۷۸ _ كے احكام ۲/۱۷۸ _ كے احكام پہ قائم رہنے كى اہميت ۲/۱۷۸ قتل كى _ ادا كرنا ۲/۱۷۸ قتل كي_ ۲/۱۷۸ نيز ر_ ك قاتل ، قصاص

ذ

ذبح : _ ميں بسملہ ۲/۱۷۳ نيز ر_ ك ذبيحہ

ذبيحہ : بسملہ كے بغير _ كى حرمت ۲/۱۷۳ ، بسملہ كے بغير _ كا خبائث ميں سے ہونا ۲/۱۷۳ _بسملہ كے بغير ۲/ ۱۷۳ _حرام _ كى حرمت كا فلسفہ ۲/۱۷۳

ذلت : دنياوى _ ۲/۱۱۴ _ كے اسباب ۲/۶۱ ، ۶۵ دنياوى _ كے اسباب ۲/۸۵ ، ۱۱۴ _ سے نجات كے عوامل و اسباب ۲/۶۲ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، ذكر ، قرآن كريم ، عصيان گران ( نافرمان لوگ ) ، پيامبر اسلام (ص) ، مسجد ، يہود

ذكر : _ تاريخ كے نتائج ۲/۶۶ _ الہى كے اثرات و نتائج ۲/۱۵۲ قيامت كے _ كے نتائج ۲/۱۲۳ اللہ تعالى كى نعمتوں كے_ كے نتائج ۲/۱۲۲ _ الہى سے ممانعت كے نتائج ۲/۱۱۴ _ الہى سے منہ موڑنا ۲/۱۱۵ ، تاريخ كے _ كى اہميت ۲/۵۱،۵۴ _ الہى كى اہميت ۲/۲۱ ، ۱۱۴ ، ۱۱۵ ، ۱۵۲ _ نعمت كى اہميت ۲/۴۰ حضرت ابراہيمعليه‌السلام كے امتحان كا _۲/۱۲۴ قيامت كى ہولناكيوں كا _۲/۱۲۳ پسنديدہ عمل كے بانيوں كا _ ۲/۱۲۷ كعبہ كے بنانے كا _ ۲/۱۲۷ تاريخ كا _ ۲/۵۰ ، ۵۵،۵۸ ، ۶۰ ، ۶۱ ، ۶۳ ، ۷۳ ، ۹۳، ۱۲۴ ، ۱۲۶ ، ۱۲۷ ، تورات كا _۲/۶۳ حاكميت الہى كا _ ۲/۱۰۷ تاريخى واقعات كا _ ۲/۳۴ ، اللہ تعالى كى خالقيت كا_ ۲/۵۴ اللہ تعالى كا _ ۲/۴۰ ، ۴۷ ، ۱۲۲ ،۱۵۲ ، ۱۵۸ ، مسجد ميں _

۲/۱۱۴ ، حضرت ا براہيمعليه‌السلام كى دعا كا_ ۲/۱۲۶ ، ۱۲۷ حضرت اسماعيلعليه‌السلام كى دعا كا ذكر _۲/۱۲۷ عہد خدا كا_ ۲/۸۳ قدرت الہى كا_ ۲/۱۰۷ معجزے كا _۲/۶۳ كوہ طور كے معجزہ كا _ ۲/۹۳ بنى اسرائيل كى نجات كا_ ۲/۴۹ نعمت كا _۲/۲۲ ، ۴۰ ، ۴۷ ، ۱۲۲ ، ۱۲۵ _الہى ميں ركاوٹيں ڈالنے والوں كى ذلت ۲/۱۱۴ _ الہى كى آمادگى ۲/۱۵۳ _ الہى ترك كرنے كے عوامل ۲/۱۱۴ _ نعمت كا فلسفہ ۲/۴۷ ، ۱۲۲_ الہى سے ممانعت كا گناہ ۲/۱۱۴ _ الہى كى جگہ ۲/۱۱۴ _ الہى سے ممانعت ۲/۱۱۴ _ الہى كى ركاوٹيں ۲/۱۱۴

ذمہ دارى : _ كا عمومى ہونا۲/۲۱ ، ۹۹

ر

راز : _ كا افشا كرنا ۲/۷۲

راعنا : ر_ ك دشنام ( گالى دينا )

راہ معتدل ( اعتدال كى راہ ) : ۲/۱۰۸

رشتہ دار: _سے نيكى اور حسن سلوك ۲/۸۳ ضرورت مند _ كےلئے خرچ كرنا ۲/۱۷۷ _ كى ضروريات كو پورا كرنا ۲/۱۷۷ _ كے حقوق ۲/۱۸۰ نيز ر_ ك خويشاوندى ( رشتہ داري) ، وصيت

رزق كى راشن بندي: _ كى اہميت ۲/۶۰

رشتہ داري: انبياءعليه‌السلام كے ساتھ _۲/۱۳۴،۱۴۱ نيز ر_ ك تعصب، قيامت

خيال پردازى ( خيال بافي) : ر_ ك يہود

رجحانات يا محبتيں : اللہ تعالى كى محبت كے اثرات و نتائج ۲/۱۷۷ مشرك رہبروں سے محبت كے اثرات ۲/۱۶۷ مال سے محبت كے اثرات و نتائج۲/۱۷۷ اللہ تعالى كى محبت ۲/۱۶۵ طاقتور رہبروں سے محبت ۲/۱۶۵ غير خدا كى محبت ۲/۱۶۵ باطل معبودوں سے محبت ۲/۱۶۵ نسل سے محبت ۲/۱۲۸ اللہ تعالى سے محبت كے عوامل ۲/۱۶۵ باطل معبودوں سے محبت كے عوامل ۲/۱۶۵

رجعت: _ كاا مكان ۲/۵۶ ، ۷۳

رحمت : _ سے فائدہ اٹھانا ۱/۳ _ كى بشارت ۲/۱۵۵ _ كا حصول ۲/۱۵۷_ سے محروم لوگ ۲/۸۸ ، ۸۹ ، ۱۵۹ ، ۱۶۲ _ سے محروم ہونا ۲/۸۸ ، ۱۵۹ ، ۱۶۱ ، ۱۶۲_ جن لوگوں كے شامل حال ہوتى ہے ۲/۳۷ ، ۶۴ ، ۱۰۵ ، ۱۵۵ ، ۱۵۷ ، ۱۶۰_ كے موجبات ۲/۱۶۰ نيز ر_ ك گناہگار لوگ ، ياس ( مايوسي)

رذائل: ر_ ك اخلاق ، يہود

رزق و روزى : _ سے استفادہ ۲/۶۰ ، ۱۷۲ پاكيزہ _ سے استفادہ ۲/۵۷ حلال _ سے استفادہ ۲/۵۷ پاكيزہ_ ۲/۱۷۲ حلال _ كمانا ۲/۱۵۵ _ كا منبع ۲/۲۲ ، ۵۷ ، ۶۰ ، ۱۷۲_ نيز ر_ ك انسان ، بنى اسرائيل ، اہل بہشت

رہبان : ر_ ك عيسائي علماء

رہبران ( قائدين ) : دينى _ كى غيبت كے نتائج ۲/۵۱ ، ۹۲ دينى _ كے قتل كے نتائج ۲/۶۱ دينى _ كا احترام ۲/۱۰۴ گمرا ہ _ كا گمراہ كرنا ۲/۱۶۶ ظالم _ كو رشوت دينا ۲/۱۸۸ _ كا رشوت خور ہونا ۲/۱۸۸ بت پرست _ ۲/۱۲۴ قيامت ميں _ ۲/۱۶۶ _ دينى اور لوگوں كے رجحانات ۲/۱۲۰ گمراہ _ قيامت ميں ۲/۱۶۶ دينى _ كے قتل كى آمادگى ۲/۶۱ دينى _ كا سازباز كرنا ۲/۱۴۵ دينى _ كى پسنديدہ گوشہ نشينى ۲/۵۱ دينى _ كا قتل ۲/۹۹ _ حق كے خلاف قيام ۲/۱۷۳دينى _ كى ذمہ دارى ۲/۶۰ ، ۱۲۶ ، ۱۵۵ ديني_ كو تنبيہ ۲/۱۲۰ نيز ر_ ك رہبرى (قيادت) ، علائق ، (رجحانات) ، مشركين ، منافقين

رياست طلبى : ر_ ك علمائے يہود

رستگاران ( سعادت مند انسان ) : ۲/۵ ۱۵

رسومات: معاشرتى _ كے نتائج و اثرات ۲/۱۷۰ غلط _ سے نبرد آزمائي ۲/۱۸۹ نيز ر_ ك جاہليت ، نياكان ( اسلاف)

رشد : _ كے عوامل ۲/۱۹ ، ۲۶ ، ۴۰ ، ۴۹ ، ۱۲۴ ، ۱۳۱

رشوت : _ كے اثرات و نتائج۲ /۱۸۸ _ كے احكام ۲/۱۸۸ _ كا جرم ۲/۱۸۸ _ كا حرام ہونا ۲/۱۸۸ _ خورى كا خطرہ ۲/۱۸۸ _ كى حرمت كا واضح ہونا ۲/۱۸۸ نيز ر_ ك رہبران ( قائدين ) ، قاضى ، قضاوت

رفاقت : ر_ ك دوستي

رفاہ و آسائش : _ كى اہميت ۲/۱۲۶

نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، بنى اسرائيل ، كفار، مومنين ، مكہ معظمہ

ركوع : _ كى اہميت ۲/۱۲۵ دين ابراہيمىعليه‌السلام ميں _۲/۱۲۵ _ كى جگہ ۲/۱۲۵ نيز ر_ ك نماز

رنگھا ( مختلف رنگ): پيلا رنگ ۲/۶۹

روابط : اللہ تعالى سے رابطے كے اثرات و نتائج ۲/۱۱۰ نيز ر_ ك قيامت

روايت: ۱/۱ ، ۲،۵،۶،۷،۲/۱ ،۳،۶،۹،۱۴ ، ۱۵ ، ۱۷ ،۲۰،۲۱ ، ۲۴ ، ۲۵ ، ۲۶ ، ۲۷ ، ۲۸ ، ۳۰، ۳۱ ، ۳۳ ، ۳۴ ، ۳۵ ، ۳۶ ، ۳۷ ، ۴۱ ، ۴۳ ، ۴۴ ، ۴۵ ، ۴۹ ، ۵۱ ، ۵۵ ، ۵۷ ،۵۸ ، ۵۹، ۶۰ ، ۶۱ ، ۶۳ ، ۶۵ ، ۶۶ ، ۶۷ ، ۶۸ ، ۷۰ ، ۷۱ ، ۷۳ ، ۷۶ ، ۷۹ ، ۸۱ ، ۸۳ ، ۸۵ ، ۸۷ ، ۸۹ ، ۹۱، ۹۳ ، ۱۰۱ ، ۱۰۲ ، ۱۰۴ ، ۱۰۵ ، ۱۰۶ ، ۱۱۰ ، ۱۱۴ ، ۱۱۵ ، ۱۱۷ ، ۱۲۱ ، ۱۲۴ ، ۱۲۵ ، ۱۲۶ ، ۱۲۷ ، ۱۲۸ ، ۱۲۹ ، ۱۳۳ ، ۱۳۵ ، ۱۳۶ ، ۱۳۷ ، ۱۳۸ ، ۱۴۰ ، ۱۴۲ ، ۱۴۳ ، ۱۴۴ ، ۱۴۶ ، ۱۴۷ ، ۱۵۰ ، ۱۵۲ ، ۱۵۳ ، ۱۵۵ ، ۱۵۶ ، ۱۵۸ ، ۱۶۳ ، ۱۶۶ ، ۱۶۷ ، ۱۶۸ ، ۱۷۱ ، ۱۷۳ ، ۱۷۵ ، ۱۷۷ ، ۱۷۸ ، ۱۷۹ ، ۱۸۰ ، ۱۸۱ ، ۱۸۲ ، ۱۸۳ ، ۱۸۴ ، ۱۸۵ ، ۱۸۶ ، ۱۸۷ ، ۱۸۸ ، ۱۸۹ ، ۱۹۳ ، ۱۹۴ ، ۱۹۵

روح القدس : _ سے مراد ۲/۸۷ _ كى اہميت ۲/۸۷ نيز ر_ ك حضرت عيسىعليه‌السلام

روز ( دن ) : ر_ ك شب

روزہ : _ كے اثرات و نتائج ۲/۱۸۳ ، ۱۸۴ ، ۱۸۵ _ كى ابتدا ۲/۱۸۷ _ كے احكام ۲/۱۸۳، ۱۸۴ ، ۱۸۵ ، ۱۸۷ _ كى اہميت اور قدر و منزلت ۲/۱۸۴ كى تعداد ۲/۱۸۵ _ ميں ترغيب ۲/۱۸۴_ بيمار كا _۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ _غروب سے پہلے _افطار كرنا ۲/۱۸۷ _ كى انتہا ۲/۱۸۷ _ كے احكام ميں نرمى ہونا ۲/۱۸۵ _ كى اہميت ۲/۴۵ ، ۱۵۳ ، ۱۸۳ ، ۱۸۷ _ كے ايام ۲/۱۸۴ _ كا اجر ۲/۱۸۴ واجب _ كى تعداد ۲/۱۸۴ قضا _ كى تعداد ۲/۱۸۵ _ ميں ترغيب ۲/۱۸۴ بيمار كا _۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ اديان ميں _ ۲/۱۸۳ مسافر كا _ ۲/۱۸۴ ،۱۸۵ _ اور قرآن كريم ۲/۱۸۵ _ كى آمادگى ۲/۱۸۴ _ كى شرائط ۲/۱۸۴ قضا _ كى شرائط ۲/۱۸۴ _ كے وجوب كى شرائط ۲/۱۸۳ ، ۱۸۵ _ ميں عسر و حرج ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ _كا فديہ ۲/۱۸۴ _ كا فلسفہ ۲/۱۸۵ _قضا _ كا فلسفہ ۲/۱۸۵ _كى قدرت ركھنا۲/۱۸۴ _كى قضا ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ ، ۱۸۷ _ كے مبطلات ۲/۱۸۷ واجب _ كى مدت ۲/۱۸۵ _ سے معذور افراد ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ _ كے فديہ كى مقدار ۲/۱۸۴ _ كے بطلان كے موارد ۲/۱۸۴ _ ميں نظم ۲/۱۸۵_ كا وجوب ۲/۱۸۳ ، ۱۸۵ _ كى قضا واجب ہونا ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵_ كا وقت ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ ، ۱۸۷ _ كى قضا كا وقت ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ _كى خصوصيات ۲/۱۸۵ نيز ر _ ك استمداد ( مدد طلب كرنا ) ، اعتكاف ، انبياءعليه‌السلام ، زن ( عورت ) ، ماہ رمضان

ز

زراعت: _ كا وسيلہ ۲/۷۱ ينز ر_ ك بنى اسرائيل

زكوة: _ كے اثرات و نتائج ۲/۴۸ ، ۱۱۰ _ كے احكام ۲/۴۳ _ كى اہميت ۲/۴۳ ، ۱۱۰ ، ۱۷۷ _ كى ادائيگى ۲/۸۳ ، ۱۱۰ ، ۱۷۷ _كے تاركين ۲/۸۳_ فطرہ ۲/۴۳ _ كا وجوب ۲/۴۳ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

زمين : _ كى خلقت كا آغاز ۲/۱۱۷ _ كى تخليق (بغير كسى نمونے كے ہوتے ہوئے)۲/۱۱۷ _ كا زندہ كرنا ۲/۱۶۴ _ كے وسائل سے استفادہ كرنا ۲/۱۶۸ _ سے استفادہ كرنا ۲/۲۲ ، ۶۱ ، ۱۶۸ _ كا نقطہ آغاز ۲/۳۰ _ كا بستر ہونا ۲/۲۲_ كى تاريخ ۲/۲۲ ، ۳۰ _ كا حكمران ۲/۱۰۷ _ كا خالق ۲/۱۱۷ ، ۱۶۴ _ كى خلقت ۲/۲۲ ، ۱۶۴ مردہ _۲/۱۶۴ _ پر سكونت ۲/۲۲ _ كے وسائل سے استفادہ كى شرائط ۲/۱۶۸_ كى زندگى كے عوامل ۲/۱۶۴ _ كا غيب سے ہونا ۲/۳۳_ كے فوائد ۲/۲۲ ، ۳۶ _ كا پھيلاؤ ۲/۳۰_ كى موجودات كا مالك ۲/۱۱۶_ كى زندگى كا معيار ۲/۱۶۴_ كى زندگى كا سرچشمہ ۲/۱۶۴ نيز ر_ ك افساد(فساد پھيلانا) ، زندگى ، شياطين

زندگى : نئے سرے سے _ ملنا ۲/۷۳ برزخى _ كى حقانيت ۲/۱۵۴ _اخروى ۲/۲۸ _دنيوى ۲/۳۶ _ كے اسباب ۲/۱۹ _ كا سرچشمہ ۲/۲۸ ، ۷۳ نيز ر_ ك امتيں ، انسان، تفكر، جامعہ (معاشرہ ) ، زمين ، شہداء ،دنياوى _ كى قدر و قيمت ۲/۱۷۹ دنياوى _ كا حرص و لالچ ۲/۹۶ زمين پر_ ۲/۳۶ نيز ر_ ك مشركين ، يہود

زہد: ناپسنديدہ_ ۲/۱۶۸ ، ۱۷۲

زيارت: ر_ ك كعبہ

زياں كار انسان : ۲/۲۷ ، ۶۵ ، ۱۲۱ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

زيبائي : _ كا منبع ۱/۲ نيز ر_ ك آفرينش ( كائنات) //زينت : بہترين _ ۲/۱۳۸

س

سائلين : _ كو كھانا كھلانا ۲/۸۳ _ كى ضروريات پورا كرنا ۲/۱۷۷

سازش ( سازباز) : ر_ ك دين ، رہبران (قائدين )

سبزى جات : ر_ ك بنى اسرائيل

سبيل اللہ : _ كى قدر و منزلت ۲/۱۵۴ _ كے موارد ۲/۱۹۰ ، ۱۹۵

سپاسگزارى : ر_ ك شكر //ستائش : ر_ ك حمد //ستم : ر_ ك ظلم //ستمگران : ر_ك ظالمين //ستمگرى : ر_ ك ظلم //سجدہ : _ كى اہميت ۲/۱۲۵ _ كى حقيقت ۲/۳۴_ دين ابراہيمىعليه‌السلام ميں ۲/۱۲۵ _ كى جگہ ۲/۱۱۴ ، ۱۲۵ نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، ابليس ، ملائكہ

سختى : _ سے سامنا كرنے كے آداب ۲/۱۵۶ _ ميں صبر كى اہميت ۲/۱۵۵ _ ميں صبر كا اجر ۲/۱۵۵ _ برداشت كرنا ۲/۱۵۴ _ كو آسان بنانے كى روش ۲/۴۵ ، ۱۵۳ ، ۱۵۴ ، ۱۵۵ ، ۱۵۶ ، ۱۷۷_ ميں صبر ۲/۱۵۶ ، ۱۵۷ ، ۱۷۷ _ سے نجات كے عوامل ۲/۱۸۵ نيز ر_ ك امتحان ، تكليف شرعي

سرزمينہا ( سرزمينيں ): اسلامى _ كو آزاد كرنا ۲/۱۹۱ سرزمين بيت المقدس ۲/۵۸ سرزمين سرانديب ۲/۳۶ سرزمين سرى لنكا۲/۳۶ سرزمين كوفہ ۲/۳۴

سرگردانى : ر_ ك بنى اسرائيل ، منافقين

سازشى لوگ : _ سے نبرد آزمائي ۲/۱۱۰

سوال: _ كے نتائج ۲/۱۷۱ بے جا _ كے نتائج ۲/ ۱۰۸ بے جا_ ۲/ ۶۸ ، ۷۱ ، ۱۰۸،۱۰۹ جائز _۲/ ۱۸۶

نيز ر_ ك خدا تعالى ، ماہ (چاند) ، پيامبر اسلام (ص) مسلمان

سرزنش : _ كے عوامل ۲/۱۴۶

توجيہ كرنا : ر _ ك علمائے يہود

سر تسليم خم ہونا : خدا تعالى كے حضور _ كے نتائج ۲/ ۱۱۲ ، ۱۳۱ ، ۱۳۶ ، ۱۳۷ غير خدا كے سامنے _ ہونے سے اجتناب ۲/ ۱۳۳ خداوند متعال كے حضور _ كى اہميت ۲/ ۱۱۲ ، ۱۲۸ ، ۱۳۰ ، ۱۳۱ ، ۱۳۲ ، ۱۳۴ ، ۱۳۶ ، ۱۴۱ ، ۱۴۳ ، دين كے حضور _ كى اہميت ۲/ ۱۴۳ ، غير خدا كے حضور _۲/ ۱۳۶ قضائے الہى كے حضور_ ۲/ ۱۵۶ ، ۱۵۷ اللہ تعالى كے حضور كے دلائل _۲/۱۳۱ خدا تعالى كے حضور _ كى آمادگى ۲/ ۱۳۱ خدا وند متعال كے حضور _ كے درجات و مراتب ۲/ ۱۲۸ مقام _ ۲/ ۱۲۸ مقام _ تك پہنچنا ۲/ ۱۲۹

سيكھنا : حرام _ ۲/۱۰۲ نيز ر_ ك ملائكہ

سكھانا : _ كے آداب ۲/ ۱۰۲ _ كى آمادگى ۲/ ۳۱

سرور: _ كے عوامل ۲/۶۹ نيز ر_ ك اديان ، مہتدين ( ہدايت يافتہ انسان ) سرى لانكا:ر_ك سرزمينہا

سعادتمند انسان : ۲/۱۵۷

صفا و مروہ كى سعى : ۲/۱۵۸ صدر اسلام ميں ۲/۱۵۸ _ كا عبادت ہونا ۲/۱۵۸ _ كا فلسفہ ۲/۱۵۸

سعادتمندي: _كے عوامل ۲/۵ ، ۱۸۹ نيز ر_ ك رستگاران(سعادتمند انسان ) ، متقين اللہ تعالى كے رسولعليه‌السلام : ۲/۱۱۹ ، ۱۵۱ _ كے دشمن ۲/۹۸ نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام

سزا : سزاؤں كے قوانين جارى كرنے كے نتائج ۲/۵۴ _ كا گناہ سے تناسب ۲/۱۵ سزاؤں كے احكام كا خير ہونا ۲/۵۴ _ كا شخصى ہونا ۲/۱۳۴ اخروي_كے عوامل ۲/۱۱۳ دنياوى _۲/۱۱۴ سزاؤں كے قوانين كا فلسفہ ۲/۵۴سزاؤں كے موجبات ۲/۷ ،۳۹ ، ۵۴ ، ۵۵ ، ۷۴ ، ۱۱۴ ، ۱۲۰ ، ۱۴۹ ، ۱۷۴ سزاؤں كا نظام ۲/۱۵ ، ۲۴ ، ۴۸

سزائيں : سزاؤں كا انفرادى ہونا ۲/۴۸ ، ۱۳۴ ،۱۴۱ _ كا نظام ۲/۸۱ ، ۱۳۴ ، ۱۴۱_ كى خصوصيات ۲/۴۸

نيز ر_ك جرائم ، كيفر( سزا ) يہوديت

حضرت سليمانعليه‌السلام : _ كا منزہ ہونا ۲/۱۰۲ _ پہ جادوگرى كى تہمت ۲/۱۰۲ _ كى حكومت ۲/۱۰۲ _ كے دشمن ۲/۱۰۲ _ اور جادو ۲/۱۰۲ _ اور كفر ۲/۱۰۲ _كا واقعہ ۲/۱۰۲ _ كى نبوت ۲/۱۰۲ نيز ر_ ك جادو، شياطين ، يہود

سياست خارجہ : ۲/۱۰۴

ش

شاكرين : _ كے درجات ۲/۵۲ ، ۵۶

شب (رات): _شب و روز ميں تفاوت ۲/۱۶۴ _ كا آغاز ۲/۱۸۷ _ و روز كى گردش ۲/۱۶۴ _ و روز كى حد ۲/۱۸۷

نيز ر_ ك شب قدر ، ماہ رمضان

شب قدر : _ كا وقت ۲/۱۸۵

شبہات: _ كے جوابات دينے كى اہميت ۲/۱۳۹ شبہہ شناسى كى اہميت ۲/۱۴۲ _ كا جواب ۲/۱۴۲ _ كا جواب دينے كى روش ۲/۸۰ معاد ميں شبہ كے زوال كے عوامل ۲/۲۹ _ كے عوامل ۲/۴۲ ، ۱۰۹ ، ۱۴۷ نيز ر_ ك مجاہدين ، نسخ

شبہہ افكنى ( شبہ ڈالنا): ر_ ك علمائے يہود ، عيسائي، يہود_

شبہہ زدائي ( شبہہ دور كرنا ) : ر_ ك دين

شخم زنى ( ہل چلانا ) : گائے كے ساتھ ۲/۷۱

شرك : _ كے اثرات و نتائج ۲/۱۶۳ ، ۱۶۵ ، ۱۶۷ ، ۱۷۰ _ سے اجتناب ۲/۲۲ _ عبادى سے اجتناب ۲/۸۳ _كى تشويق ۲/۱۶۹_ كو رد كرنا ۲/۲۲ ، ۱۴۲_ كى آمادگى ۲/۱۱۸ ، ۱۷۰ _ كا نقصان ۲/۵۴_ عملى ۲/۹ _ عبادى كا عجيب ہونا ۲/۸۳ _كا ظلم ۲/۵۴ ، ۶۵ ۱ _ عبادى كا ظلم ۲/۵۱ ، ۹۲ _ كے عوامل ۲/۲۲ ، ۱۶۴ ، ۱۶۵ ، ۱۶۹ _ سے نبرد آزمائي ۲/۱۷۳ ، ۱۹۳_ كے موارد ۲/۱۶۶ نيز ر_ ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، بنى اسرائيل ، تبرى ( برائت، عيسائيت ، يہوديت _

شريعت : ر_ ك دين ، حضرت عيسىعليه‌السلام ، حضرت موسىعليه‌السلام

شعائر اللہ : ۲/۱۵۸

شكار: تفريح كے لئے _۲/۱۷۳ نيز ر_ ك شنبہ ( ہفتہ )

شادى ( خوشي): ر_ ك سرور

شكر: _ الہى كے اثرات و نتائج ۲/۱۷۲ _ خدا كى اہميت ۲/۵۲ ، ۱۵۲ ، ۱۷۲ ، ۱۸۵ _ نعمت كى اہميت ۲/۵۷ _ كى روح پيدا كرنا ۲/۱۵۳ _كى آمادگى ۲/۵۶ _ خدا كى آمادگى ۲/۱۸۵_ نعمت ۲/۱۵۲ ، ۱۷۲ بخشش كى نعمت كا _۲/۵۲ _ سے مراد ۲/۱۸۵ _ كے موانع ۲/۵۲ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

شكنجہ : ر_ ك آل فرعون ، بنى اسرائيل ، فرعونيان( الشكر فرعون)

شناخت : _ كا وسيلہ ۲/۷ ، ۱۷۱ _ كى اہميت ۲/۱۸۵ ميں گمان ۲/۷۸ _ كے موانع ۲/۷ ، ۷۴

شوہر: _ كا كردار و اہميت ۲/۱۸۷ زوجہ و_ كے مابين اختلاف ڈالنے كى حرمت ۲/۱۰۲ زوجہ و _ كى جدائي كا نقصان ۲/۱۰۲ زوجہ و_ كا ايك دوسرے كے ليئے لباس ہونا ۲/۱۸۷

نيز ر_ك بہشت ، جادو، سوگند (قسم ) ، نيازہا (ضروريات)

شاگردان : _ ميں احساس ذمہ دارى پيدا كرنا ۲/۱۰۲ نيز ر_ ك علوم غريبہ (ناآشنا علوم )

شجر ہ ممنوعہ: _ سے استفادہ كے نتائج ۲/۳۶ _ سے اجتناب ۲/۳۵ _سے استفادہ ۲/۳۵ _ سے مراد كيا ہے ؟ ۲/۳۵ _ كى خصوصيات ۲/۳۵ نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، حضرت حواعليه‌السلام _

شراب : _ كى حرمت كا فلسفہ ۲/۱۷۳

شہادت: ر_ ك گواہي

شہرنشينى : ر_ ك بنى اسرائيل

شہداء : _ كى زندگى كا ادراك ۲/۱۵۴ _ كى زندگى ۲/۱۵۴ _ كے درجات ۲/۱۵۴ نيز ر_ ك امتحان

شياطين : _ كا مجسم ہونا ۲/۱۰۲ _ كى تعليمات ۲/۱۰۲ _كا جادو ۲/۱۰۲ _كى دشمنى ۲/۱۰۲ _كا مشاہدہ ۲/۱۰۲ _ زمين ميں _۲/۳۶ _ اور جادو ۲/۱۰۲ _ اور حضرت سليمانعليه‌السلام ۲/۱۰۲ _كا كفر ۲/۱۰۲ _ كا مسكن ( رہائش ) ۲/۳۶ نيز ر_ك منافقين، يہود

شيطان : _ كے ورغلانے اور فريب و مكارى كے اثرات و نتائج ۲/۳۶ _كا بہشت سے نكالا جانا ۲/۳۶ ، ۳۸ _ كا گمراہ كرنا ۲/۱۶۹_ كا ورغلانا ۲/۳۶ ، ۱۶۸ ، ۱۶۹ _ كے پيروكار ۲/۱۶۹_ كى ترغيبات ۲/۱۶۹_ كے مختلف راستے ۲/۱۶۸ _ كے دشمن ۲/۳۶ _كى دشمنى ۲/۱۶۸ ، ۱۶۹_ كے ورغلانے كى روش ۲/۱۶۸_ كے تسلط كى زمين ہموار ہونا ۲/۱۶۸ _ كا تسلط ۲/۳۶ _ حضرت آدمعليه‌السلام كى بہشت ميں ۲/۳۶ _ كى صفات ۲/۱۶۸ _ كے چيلے ۲/۱۶۹ _ كے قدم ۲/۱۶۸_ كا كردار و اہميت ۲/۳۶ ، ۱۶۹_كا ہبوط ۲/۳۶ ، ۳۸ نيز ر_ ك ابليس، اطاعت ، شياطين

شيطنت : ر_ ك منافقين

ص

صابئين : _ كے ايمان كے نتائج و اثرات ۲/۶۲ مومن _ كا اجر ۲/۶۲ _كا دين ۲/۶۲ _ كے دين كا رسمى ہونا ۲/۶۲ _ كى ذمہ دارى ۲/۶۲

صابرين : _ كى امداد ۲/۱۵۳ _ كو بشارت ۲/۱۵۵، ۱۵۷ _ كى حمايت ۲/۱۵۴ _ كا عقيدہ ۲/۱۵۶ _ سے مراد ۲/۱۵۵_ كى خصوصيات ۲/۱۵۶_ كى ہدايت ۲/۱۵۷

صاعقہ ( كڑكتى بجلى ) : ر ك عذاب

صالحين : ۲/۱۳۰ _ آخرت ميں ۲/۱۳۰ ، ۱۳۱ _ قيامت ميں ۲/۶۲ ،

۱۳۰ _ كے فضائل ۲/۳۰ _ كے درجات ۲/۱۳۰ ، ۱۳۱_

صبر: _ كے اثرات و نتائج ۲/۴۵ ، ۱۵۳ ، ۱۵۵ _ كى اہميت ۲/۴۵ ، ۱۵۳ ، ۱۵۴ ، ۱۷۷ دشمنوں كى اذيت پر_ ۲/۱۱۰ اطاعت ميں _۲/۱۵۵ _ كے عوامل ۲/۱۱۰ _ آتش پر _ سے مراد ۲/۱۷۵

نيز ر_ ك استمداد (مدد طلب كرنا ) ، جہاد، سختى ، صابرين ، فقر ، مومنين ، مصائب

صبغة اللہ : _ سے مراد ۲/۱۳۸

صحرائے سينا : ر_ ك بنى اسرائيل

صداقت : ر_ ك ايمان ، مومنين، يہود

صحت: ر_ك تغذيہ (كھنا اور كھلانا )

صراط مستقيم : _ سے مراد ۱/۶ ، ۷ _ كى خصوصيات ۱/۷ نيز ر _ ك ہدايت

صلہ رحم: _ كى اہميت ۲/۲۷ قطع رحم كا نقصان ۲/۲۷

ض

ضروريات زندگى : _ كو پورا كرنے كا منبع ۲/۲۲ نيز ر_ ك زندگي

ضد ، ہت دھرمي: _ سے پرہيز كے اثرات ۲/۱۱۸ _ كے ا ثرات و نتائج ۲/۷۴ ، ۱۱۸ نيز ر_ ك اہل كتاب، بنى اسرائيل، علمائے يہود، عيسائي ، مشركين ، يہود

ط

طغيان (سركشي):ر _ ك منافقين

طغيان گران ( سركش لوگ): سركشوں كو مہلت ۲/۱۵

طلاق:ر _ ك سوگند (قسم )

طواف : دين ابراہيمىعليه‌السلام ميں ۲/۱۲۵_ كرنے والوں كے درجات ۲/۱۲۵ نيز ر_ ك كعبہ، نماز

طہارت : ر_ ك بہشت ، عبادت

طيبات ( پاكيزہ اشياء ) : _ سے اجتناب ۲/۱۶۹ _ سے استفادہ ۲/۵۷ ، ۱۷۲ _ كو حرام قرار دينا ۲/۱۷۲

ظ

ظالمين : ۲/۳۵ ، ۵۱ ، ۹۲ ، ۹۵ ، ۱۴۵ ، ۱۶۵ ، ۱۹۳ _ سے انتقام ۲/۵۰ _ كى بہانہ تراشى ۲/۱۵۰_ كى دشمنى ۲/۱۵۰ _ كى قيادت ۲/۱۲۴ ظالم ترين لوگ ۲/۱۱۴ ، ۱۴۰ _اور قدرت الہى ۲/۱۶۵_ كو اخروى عذاب ۲/۱۶۵ _كے بارے ميں اللہ تعالى كا علم ۲/۹۵ _كى غفلت ۲/۱۶۵ _ كى سزا ۲/۹۵_ سے نبرد آزمائي ۲/۱۹۳ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

ضروريات: _ كے اثرات و نتائج ۲/۱۶۸ معنوى _ كو پورا كرنا ۲/۱۲۸ _ پورى كرنے كا سرچشمہ ۲/۱۲۶ خدائي امداد كى ضرورت ۱/۵ غذا، خوراك كى ضرورت ۲/۳۵ دين كى ضرورت ۲/۳۵ رہائش كى ضروريات ۲/۳۵ ہدايت كى ضرورت ۱/۶ ، ۲/۳۵ ، ۳۸ زوجہ و شوہر كو ايك دوسرے كى ضرورت ۲/۳۵ ، ۱۸۷ جنسى ضرورت ۲/۱۸۷

ظلم : _ كے اثرات و نتائج ۲/۹۵ ، ۶۱_ كى سزا ۲/۹۵ _ كے درجات ۲/۱۴۰ _ كے موارد ۲/۳۵ ، ۵۱ ، ۵۴ ،

۵۹ ، ۹۲ ، ۱۱۴ ، ۱۴۰ ، ۱۴۵ ، نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، ظالمين

ظلمت ( تاريكى ) : _ كے درجات ۲/۱۷ _ كے موارد ۲/۱۸

ظن : ر_ ك شناخت، عقيدہ ، لقاء اللہ

ع

عابدين : ۲/۱۳۳ ، ۱۳۴ ، ۱۳۸ ، ۱۴۱ _ كے درجات ۲/۱۲۵ نيز ر_ ك امتہا ( امتيں )

عقلاء : ر _ ك تقليد //عالم برزخ : _ كى حقانيت ۲/۱۵۴

عبادت: _ كے اثرات و نتائج ۲/۲۱ كے آداب ۱/۵_ ميں اختيار ۱/۵_ ميں خلوص ۱/۵ _كى قدر و منزلت ۲/۱۲۵ ، ۱۲۷_ سے منہ موڑنا ۲/۱۱۵ _ كى اہميت ۲/۲۱ ، ۱۱۵ _ كى آمادگى پيدا ہونا ۲/۱۲۶ _كے آداب بيان كرنا ۲/۱۲۸ _ كى كيفيت بيان كرنا ۲/۱۲۸_ كى نصيحت ۲/۱۳۳_ ميں حضور قلب ۱/۵_ الہى كے دلائل ۱/۵ ، ۲/۱۶۳ _ كى آمادگى ۱/۵ ، ۲/۲۲ _ كى قبوليت كى شرائط ۲/۱۲۷ _ الہى ۱/۵، ۲/۲۱ ، ۱۱۵ ، ۱۱۶ ، ۱۳۳ ، ۱۳۸ ، ۱۵۲ كعبہ ميں _

۲/۱۲۵ غير خدا كى _۲/۵۱ ، ۵۴_ اور پاكيزگى ۲/۱۲۵ _اور طہارت ۲/۱۲۵ _ ترك كرنے كے عوامل ۲/۱۱۴ _ كے عوامل ۱/۵_ كا فلسفہ ۲/۲۱ ، ۱۷۷ _كى جگہ ۲/۱۱۴ ، ۱۱۵ ، ۱۵۸ _كا منبع ۲/۲۱ _ ميں اكراہ و جبر كى نفى ۲/۱۳۳

_ميں جگہ كى اہميت و كردار ۲/۱۲۵_ كا وجوب ۲/۸۳ نيز ر_ ك آفرينش ( كائنات)، حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، حضرت اسحاق،عليه‌السلام حضرت اسماعيلعليه‌السلام ، توفيقات ، مومنين ، موجودات ، حضرت موسىعليه‌السلام ، حضرت يعقوبعليه‌السلام _ عبادت گاہ : ۲/۱۲۵ _ كى تطہير كى اہميت ۲/۱۲۵ _ كى خدمت كرنا ۲/۱۲۵

عوام: _ كا تمسخر اڑانا ۲/۶۷ _ كے حقوق كى حفاظت ۲/۱۸۸ _ كى پناہ ۲/۱۲۵ _ كا تزكيہ ۲/۱۲۹ _ كے حقوق ضائع ہونے كا خطرہ ۲/۱۸۸ _ سے حسن سلوك ۲/۸۳ _ كى كمزورى سے سوء استفادہ ۲/۷۶ _ كى گمراہى كے اسباب ۲/۱۶۶ _ كى لعنت ۲/۱۶۱ مشرك _ ۲/۱۶۵ نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام ، دين ، رہبران ( قائدين) ، ظالمين ، علمائے يہود، غصب ، قبلہ

عورت: _كى شرعى ذمہ دارى ۲/۳۵ حاملہ _ كا روزہ ۲/۱۸۴ _ كى ذمہ دارى ۲/۳۵ _ كى اہميت و كردار ۲/۱۸۷ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، قصاص

عفو و بخشش: _ كى اہميت ۲/۱۷۸ طاقت كے ہوتے ہوئے _ ۲/۱۷۸ نيز ر_ ك اہل كتاب ، بنى اسرائيل، خدا تعالى ، دشمن ، قاتلآ ، قصاص ، گناہ //آزاد : ر_ ك قصاص

لالچ : ر_ ك زندگى ، مشركين ، يہود

عبرت : _ كے عوامل ۲/۳۰ ، ۳۴ ، ۵۰ ، ۵۱ ، ۵۴ ، ۶۶ ، ۱۲۱ نيز ر_ ك اصحاب سبت ، تاريخ ، قرآن كريم ، متقين _

عبوديت : _ كے اثرات و نتائج ۲/۱۷۲_ كى قدر و منزلت ۲/۲۳ _ كا اظہار ۱/۶ _ كى روش ۲/۱۲۸ _ كى آمادگى ۲/۲۱ كى علامتيں ۱/۱ ، ۲/ ۱۷۲ نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام ، پيامبر اسلام (ص) ، مسلمين

عتق ( آزاد كرنا ) :ر _ ك بردہ (غلام)

عدالت ( عدل و انصاف ): كے اثرات و نتائج ۲/۱۹۴ _ كى اہميت ۲/۱۲۴، ۱۸۲ ، ۱۹۰ ، ۱۹۴

نيز ر_ ك انتقام ، اجر ، جنگ ، خدا تعالى ، رہبرى (قيادت) ، مقابلہ بہ مثل (برابر كا مقابلہ ) //عدس ( مسور) : ر_ ك بنى اسرائيل

عذاب: _ كى اقسام ۲/۱۰ اہل _۲/۷ ، ۱۰ ، ۱۱ ، ۲۴ ، ۳۹ ، ۷۹ ، ۸۱ ، ۹۰ ، ۹۶ ، ۱۰۴ ، ۱۲۰ ، ۱۲۳ ، ۱۲۶ ، ۱۶۷ ، ۱۷۴ ، ۱۷۵ ، ۱۷۶_ ميں تاخير ۲/۱۶۲ دوسروں كے _ كو برداشت كرنا ۲/۱۲۳ _ ميں تخفيف ۲/۱۶۲_ ميں ہميشگى ۲/۱۶۲ بجلى كڑكنے كا _۲/۵۵ ، ۵۶ آسمانى _ ۲/۵۹ اخروي_ ۲/۱۶۲ عظيم _۲/۷ بلا بيان_ ۲/۲۴ دردناك_ ۲/۱۰ ، ۱۱ ، ۱۰۴ ، ۱۷۴ ، ۱۷۸ _ دنياوى ۲/۵۵ ، ۵۹ ذلت آميز_ ۲/۹۰ ، شديد _ ۲/۸۵ ،۸۶ ، ۱۶۵ _ سے بچنے كے عوامل ۲/۴۱ ، ۱۹۴ _

سے نجات كے عوامل ۲/۱۷۴ اخروى _ سے نجات كے عوامل ۲/۴۸ كے درجات۲/۷ ، ۱۰ ،۱۱ ، ۸۵ ، ۸۶ ، ۱۰۴ ، ۱۶۲ ، ۱۶۵ ، ۱۷۴ ، ۱۷۵ ، ۱۷۸ _ اخروى كے درجات ۲/۸۵ ،۱۱۴ _ كے موانع ۲/۱۸۹ _كے موجبات ۲/۱۱ ، ۲۴ ، ۴۱ ، ۵۹ ، ۷۹ ، ۸۱ ، ۹۰ ، ۱۰۴ ، ۱۶۲ ، ۱۷۴ ، ۱۷۵ ، ۱۷۸ _ اخروى كے موجبات ۲/۸۵ ، ۸۶ ، ۱۱۴ ، دنياوي_ كے موجبات ۲/۶۵ ، ۶۶ _ سے نجات ۲/۸۶ ، ۱۲۰ ، اخروي_ سے نجات ۲/۴۸ ، ۱۲۳ ، ۱۶۶ نيز ر_ ك ترس ( خوف ) ، خدا تعالى ، قيامت

عرف عام : _ اور دين ۲/۱۸۰ _اور قوانين ۲/۱۸۰ _ اور موضوع كى شناخت ۲/۱۸۰ عرفى معيارات ۲/۱۸۰

عزت : ر_ ك خدا تعالى ، مومنين

عصمت : گناہ سے ۲/۱۲۴ نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام ،امامت

عصيان گران ( نافرمان لوگ ) : ۲/۵۹ ، ۹۳ _ كے لئے حتمى عذاب ۲/۴۸ _ كى تذليل ۲/۶۵ _ كو رد كيا جانا ۲/۶۵ _ كو دنياوى عذاب ۲/۶۵ _ قيامت ميں ۲/۴۸ _ كا انجام ۲/۶۶ _ كو دنياوى سزا ۲/۶۶ _ كا مسخ ہونا ۲/۶۶ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

عطف قانون بہ ما سبق (قانون كو ماضى كى طرف لوٹانا) : ر _ ك قانون

عقل : _كى قدر و منزلت ۲/۱۷۰ _ كى اتباع كى اہميت ۲/۱۷۰ _ كا كردار و اہميت ۲/۱۷۰ _اور دين كى ہم آہنگى ۲/۱۷۰

عقيدہ : باطل _ كے اثرات و نتائج ۲/۸۰ باطل _ سے اجتناب ۲/۶۳ _ كى قدر و منزلت ۲/۹۰ _ ميں برہان و دليل كى اہميت ۲/۱۱۱ _ ميں برہان ۲/۱۱۱ آزادى _ كى تاريخ ۲/۶۷ _ كا مجسم ہونا ۲/۲۵ دينى _ ميں تخيلات ۲/۱۱۱ عقيدتى بنياد كى تقويت ۲/۱۱۰ ميں گمان ۲/۷۸ باطل_ ۲/۴۸ ، ۷۷ ، ۹۴ ، ۹۶ ، ۱۱۱ ، ۱۲۳ ، ۱۳۴ ، ۱۴۱ ، ۱۶۵ ، ۱۷۵ توحيد پہ _ ۲/۱۳۳ دين پہ_ ۲/۱۷۷ دين ابراہيمىعليه‌السلام پہ_ ۲/۱۳۰ ربوبيت الہى پہ_ ۲/۷۶ قيامت پہ_ ۲/۷۶ باطل _كے ساتھ نبرد آزمائي ۲/۸۰ دينى _ كا مرجع ۲/۱۱۳ _ كے مظاہر ۲/۹۱ ، ۹۳ ، ۹۴ _ كى تصحيح كے معيارات ۲/۹۳ دينى _ ميں مناظرہ ۲/۱۱۱

علم : _ كے اثرات و نتائج ۲/۷۴، ۱۲۰ ، ۱۳۷ ، ۱۴۵ ، ۱۸۴ _ كى اہميت ۲/۳۱ نقصان دہ _ كا سيكھنا ۲/۱۰۲ _ كا مقام و رتبہ ۲/۷۴ پسنديدہ _۲/۳۰ _ كا سرچشمہ ۲/۳۲ نيز ر_ ك علو م غريبہ ( ناآشنا علوم ) :

علماء : علمائے دين كى تبليغ ۲/۱۷۴ دين دار علماء كا تزكيہ ۲/۱۷۴ علمائے دين كى دنياطلبى ۲/۱۷۴ بے عمل _ كى سرزنش ۲/۴۴ بے عمل _ كو عذاب ۲/۱۷۵ بے عمل _ ۲/۴۴ بے عمل _ جہنم ميں ۲/۱۷۵ تحريف كرنے والے_ ۲/۷۵ دنياطلب_ اور حق كو چھپانے والے ۲/۱۷۶ علمائے دين اور انحراف ۲/۱۰۱ علمائے دين اور حق پر پردہ ڈالنا ۲/۴۲ ، ۱۰۱ ، ۱۴۶ دين دار علمائے قيامت ميں ۲/۱۷۴ علمائے دين كى سرزنش كے عوامل ۲/۱۱۳ دين دار _ كے فضائل ۲/۱۷۴ علمائے دين كى اخروى سزا ۲/۱۱۳ بے عمل _ كا محروم ہونا ۲/۱۷۵_كى ذمہ دارى ۲/۴۴ علمائے دين كى ذمہ دارى ۲/۱۵۹ ، ۱۷۴ كا كردار و اہميت ۲/۷۵ فاسد _ كى اہميت و كردار ۲/۷۹ _ كى خصوصيات ۲/۱۰۳ ، ۱۸۴ علمائے دين كو تنبيہ ۲/۱۰۱ ، ۱۴۶ ، ۱۷۴ نيز _ ر_ ك علمائے اہل كتاب ، عيسائي علمائ، علمائے يہود

علمائے اہل كتاب: _ كا اقرار ۲/۱۰۱ _ كا تجاہل عارفانہ ۲/۱۰۱_ كو دھمكى ۲/۱۴۰ _ كا عذاب ۲/۱۷۵ _اور انجيل ۲/۱۷۴_ اور تورات ۲/۱۰۱ ، ۱۷۴ _اور حق چھپانا ۲/۱۴۰ ، ۱۴۴ ، ۱۴۶ ، ۱۷۴ _ اور پيامبر اسلام(ص) ۲/۱۰۱ كا علم ۲/۱۴۴ _ كى گمراہى ۲/۱۷۵ نيز ر_ ك قبلہ

عيسائي علماء : ۲/۱۱۳ _ كى حق كےخلاف معركہ آرائي ۲/۱۷۶ _ اور حق چھپانا ۲/۱۵۹ ، ۱۷۶ _ كا علم ۲/۱۴۴ _ پر لعنت ۲/۱۵۹ نيز ر_ ك قبلہ

علمائے يہود : ۲/۱۱۳ _ كى آگاہى ۲/۷۵ _ كا بدعتيں ايجاد كرنا ۲/۷۹ ، ۸۰ _ كى بصيرت ۲/۷۶ ، ۷۹ _كا عمل تحريف ۲/۷۵ ، ۷۹ _ كا توجيہات گھڑنا ۲/۷۶_ كا حق كے خلاف قيام ۲/۱۷۶_ كا حق قبول نہ كرنا ۲/۷۶ _ كى دشمنى ۲/۷۸ _ كى دنياطلبى ۲/۷۹ _ كى دين سازى ۲/۷۹_ كى جاہ طلبى ۲/۷۹ _ كى توجيہات گھڑنے كى آمادگى ۲/۷۶_ كا سوء استفادہ ۲/۷۶_ كا شبہہ پيدا كرنا۲/۷۹ _اور اسلام ۲/۷۵ _ اور حماقت ۲/۷۶_ اور قرآن كريم ۲/۷۵ _اور حق كا چھپانا ۲/۷۶ ، ۱۵۹ ، ۱۷۶_ اور پيامبر اسلام (ص) ۲/۷۶ ،۷۹ ،۱۰۱ _ اور عوام ۲/۷۵ _ اور مسلمان ۲/۷۶_ اور يہود ۲/۷۶ _ كا علم ۲/۱۴۴ _ كى ضد و ہٹ دھرمى ۲/۷۶ _ پر لعنت ۲/۱۵۹ _ كى نسل پرستى ۲/۷۶ _ كا كردار و اہميت ۲/۷۵ ، ۷۹ نيز ر_ ك قبلہ ، مسلمان //علو م غريبہ ( ناآشنا علوم ) : _ كا نقصان ۲/۱۰۲ _ سے سوء استفادہ كرنا ۲/۱۰۲ _ كے سيكھنے والوں كو تنبيہ ۲/۱۰۲ //عليت : _ كا نظام ۲/۷۳

عمرہ : _ كے احكام ۲/۱۵۸ _ كى اہميت ۲/۱۲۵ _ كے مناسك ۲/۱۵۸

عمل: _ كے اخروى اثرات و نتائج ۲/۱۶۷ ناپسنديدہ _ كے اخروى نتائج ۲/۱۶۷ _ كے نتائج ۲/۵۰ ، ۹۵

، ۱۳۴ ، ۱۳۹ ، ۱۴۱ ، ۱۸۹ ناپسنديدہ_ كے نتائج ۲/۱۶۷ پسنديدہ _ كے آداب ۲/۱۲۷ جاہلانہ _ سے اجتناب ۲/۶۷ ناپسنديدہ _ سے اجتناب ۲/۶۳ _ ميں خلوص ۱/۵_ كى قدر و قيمت ۲/۱۵۴ _ كے نتائج سے پر اميد ہونا ۲/۱۸۶ دوسروں كے _ سے فائدہ اٹھانا ۲/۱۴۱ پسنديدہ _كى اہميت ۲/۱۲۷ ، ۱۴۸ _ ميں منطق كى اہميت ۲/۱۸۹ _ كى اخروى جزا ۲/۱۴۸ _ كى جزا ۲/۱۳۴ ، ۱۴۱ پسنديدہ _ كى جزا ۲/۱۴۸ ، ۱۵۸ _ كا حساب كتاب ۲/۱۳۴ _ كى قبوليت كى دعا ۲/۱۲۷ ناپسنديدہ _كى دعوت ۲/۱۶۹ _ميں صحيح روش /۱۸۹ _ميں غير درست روش ۲/۱۸۹ _پسنديدہ كى آمادگى ۲/۱۴۸ اوامر الہى پہ_ ۲/۲۱ ، ۵۸ ، ۹۳ بغير ايمان كے _۲/۳ ، پسنديدہ_ ۲/۵۱ ، ۵۴ ، ۶۰ ، ۶۷ ، ۱۲۵ ، ۱۲۷ ، ۱۲۹ ، ۱۳۳ ، ۱۵۸ ، ۱۷۰ ، ۱۸۳ رضاكارانہ طور پر پسنديدہ _ انجام دينا ۲/۱۵۸جاہلانہ_ ۲/۶۷ شيطاني_ ۲/۱۶۹ ناپسنديدہ _۲/۲۷ ، ۸۰ ، ۱۰۱ ، ۱۳۶ ، ۱۴۸ ، ۱۶۹ ،۱۷۰ ، ۱۷۲ ، ۱۸۸_ ميں دوام كے عوامل ۲/۱۵۴ ناپسنديدہ_ كى سزا ۲/۷۴ _ كى قبوليت كے لئے دعا كى كيفيت ۲/۱۲۷ _كے گواہ ۲/۱۴۳ _ كى جزا كا وقت ۲/۱۴۸

عمل صالح : _ كے اخروى اثرات و نتائج ۲/۶۲ _ ترك كرنے كے نتائج ۲/۶۲ ، ۶۵ كے اثرات و نتائج ۲/۲۵ ، ۶۲ ، ۸۲ _ كى اہميت ۲/۶۲ ، ۱۱۰ _ كى بقا ۲/۱۱۰ بہترين_ ۲/۱۱۰ _ كى جزا ۲/۲۵ ، ۱۱۰ ، ۱۴۱ _ كا مجسم ہونا ۲/۲۵ _ كى آمادگى ۲/۱۱۰ ، بغير ايمان كے _ ۲/۲۵ ، ۶۲ ، ۸۲ _ كے معيارات ۲/۱۰۴ _ كے موارد ۲/۸۳ نيز ر_ ك قيامت _

عمو (چچا) : ۲/۱۳۳ //عواطف ( احساسات): _ كو تحريك دينا ۲/۱۹۵ _ اور عقيدہ ۲/۱۶۵ نيز ر_ ك مومنين

عوامل طبيعى ( فطرى عوامل ) : عمل كے _۲/۲۲ ، ۵۰ ، ۶۱ _ كى اہميت و كردار ۲/۲۲، ۷۳

عہد: وفائے _كے اثرات و نتائج ۲/۴۰ وفائے_ كى اہميت ۲/۲۷ ، ۴۰ ، ۶۴ ، ۱۰۰ وفائے _كى آمادگى ۲/۴۰ _اللہ تعالى كے ساتھ ۲/۲۷ وفائے _۲/۴۰ ، ۴۵ ، ۱۷۷ نيز ر_ ك انسان، اہل كتاب، بنى اسرائيل ، خدا تعالى ، ذكر ، عہد شكن لوگ، عہدشكنى ، يہود

عہد جديد : ر_ ك انجيل //عہد شكن لو گ: ۲/۸۳

عہد شكنوں كى دنياطلبى ۲/۸۶_ كى محروميت ۲/۸۶ نيز ر_ ك قرآن كريم

عہدشكنى : _ كے نتائج ۲/۲۷اللہ تعالى كے ساتھ _ كے نتائج و اثرات ۲/۶۴ _ كى سرزنش ۲/۲۷ _ كے عوامل ۲/۱۰۰ اللہ تعالى كے ساتھ_ ۲/۹۹ ، ۱۰۰ اللہ تعالى كے ساتھ _ كا فلسفہ ۲/۸۶ اللہ تعالى كے ساتھ_ كى سزا ۲/۸۵ ، ۸۶ _ كا گناہ ۲/۶۴ _ سے نبرد آزمائي ۲/۱۰۰ اللہ تعالى كے ساتھ _ كے موانع