امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۱

۴ _ انسانوں كى ہدايت تك دستيابى اور ان پر نعمت الہى كى تكميل آنحضرت (ص) كى بعثت كے اہداف سے ہے_

فولوا وجوهكم شطره و لعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولاً اگر ''كما ارسلنا'' تبديلى قبلہ كى پيامبر اسلام (ص) كى رسالت سے تشبيہ كو بيان كررہاہو تو ''لاتم نعمتى عليكم و لعلكم تہتدون'' وجہ شبہ كا بيان ہے يعنى يہ كہ جس طرح آنحضرت (ص) ، كى بعثت بندوں پر اتمام نعمت اور انكى ہدايت كے حصول كے لئے ہے اسى طرح تبديلى قبلہ كے بھى ايسے ہى اہداف و نتائج ہيں _

۵ _ اللہ تعالى كى طرف سے انسانوں كو دى گئي نعمتيں آنحضرت (ص) كى بعثت كے بغير نامكمل تھيں _

و لاتم نعمتى عليكم و لعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولاً يہ مطلب ماقبل مطلب كے ارتباط سے حاصل ہوتاہے_

۶ _ انبيائ( عليہم السلام) كا انتخاب خود عوام ميں سے ہونا اللہ تعالى كى نعمات ميں سے ہے _كما ارسلنا فيكم رسولاً منكم

۷_ انسانوں كے لئے آيات الہى كى تلاوت اور ان كو آلودگيوں (شرك اور ...) سے پاك كرنا پيامبر اسلام (ص) كے فرائض اور آپ (ص) كى رسالت كے اہداف ميں سے ہے _يتلوا عليكم آياتنا و يزكيكم

۸_ لوگوں كو قرآنى حقائق و معارف اور حكمت كى تعليم دينا آنحضرت (ص) كے فرائض اور آپ (ص) كى رسالت كے اہداف ميں سے ہے _و يعلمكم الكتاب و الحكمه

۹_ بشريت كو ايسے علوم و حقائق كى تعليم دينا جن تك ان كى رسائي ممكن نہيں ہے آنحضرت (ص) كے اہداف اور پروگراموں ميں سے ہے _و يعلمكم ما لم تكونوا تعلمون

۱۰_ خود كو آلودگيوں ، ناپاكيوں سے پاك كرنا، قرآن كريم كو سيكھنا ، حكمت كى تعليم حاصل كرنا اور دينى احكام و معارف كو سيكھنا نہايت ہى بلند و برتر اور قابل قدر امر ہے _كما ارسلنا فيكم رسولاً و يعلمكم الكتاب والحكمة

۱۱_ دين كے مبلغين كے بنيادى ترين فرائض اور سرفہرست امور انسانوں كو آلودگيوں سے پاك كرنا

اور دينى احكام و معارف اور قرآن حكيم كى تعليم دينا ہے_يتلوا عليكم آياتنا و يزكيكم و يعلمكم الكتاب والحكمة

۱۲ _ پيامبر اسلام (ص) نے انسانوں كو دينى راہوں اور الہى معارف كى تعليم دينے كے علاوہ ديگر علوم كى بھى تعليم دي_*و يعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ''يعلمكم'' كا تكرار اس امر كى طرف اشارہ ہے كہ پيامبر اسلام(ص) نے انسانوں كو دو طرح كے علوم كى تعليم دي_

الف) دينى علوم اور يہ جملہ''يعلمكم الكتاب والحكمة'' اس امر كى طرف اشارہ ہے _

ب) ديگر علوم اور يہ جملہ''يعلمكم ما لم تكونوا تعلمون'' اس امر كى طرف اشارہ ہے_

آيات الہى : آيات الہى كى تلاوت ۷

اقدار: قدروں كا معيار ۱۰

اللہ تعالى : اللہ تعالى كى نعمتيں ۴،۶

اللہ تعالى كے انبياءعليه‌السلام : ۱

انبياءعليه‌السلام : انبياءعليه‌السلام كا بشر ہونا ۶; انبياءعليه‌السلام كى موقعيت ۶; انبياءعليه‌السلام كا نعمت ہونا ۶

انسان: انسانوں كو تعليم دينے كى اہميت ۷،۸; انسانوں كا تزكيہ ۷،۱۱; انسانوں كى تعليم ۹،۱۲; انسانوں كى ہدايت۴

پيامبر اسلام (ص) : پيامبر اسلام (ص) كے اہداف ۷،۸،۹; آنحضرت (ص) كى بعثت كى اہميت ۵; آنحضرت (ص) كا بشر ہونا۲; آنحضرت (ص) كى تاريخ ۱; آنحضرت (ص) كى تعليمات ۹; آنحضرت (ص) كا مقام و موقعيت ۲; آنحضرت (ص) كى رسالت ۱; آنحضرت (ص) كى بعثت كا فلسفہ ۴; آنحضرت (ص) كى تعليمات كا دائرہ ۱۲; آنحضرت (ص) كى ذمہ دارى ۷،۸; آنحضرت (ص) كى رسالت كى نعمت ۳

تزكيہ : تزكيہ كى قدر و منزلت ۱۰

حكمت : حكمت كى تعليم كى قدر و منزلت ۱۰; حكمت كى تعليم ۸

دين: دين سيكھنے كى قدر و منزلت ۱۰; دين كى تعليم ۱۱

قبلہ : تبديلى قبلہ كى نعمت ۳

قرآن حكيم: قرآن حكيم كى تعليم كى قدر و منزلت ۱۰ قرآن حكيم كى تعليم ۸،۱۱

مبلغين : مبلغين كى ذمہ دارى ۱۱;فعل '' اذكر'' امر كا جواب ہے لہذا ايك مقدر حرف شرط كے ساتھ مجزوم ہے _ پس يہ جملہ در حقيقت يوں بنتا ہے '' فاذكرونى ان

مسجد الحرام : مسجد الحرام كا قبلہ بننا۳

نعمت : نعمت كى تكميل ۴; تكميل نعمت كے اسباب ۵; نعمت كے درجات ۴

ہدايت: ہدايت كى اہميت ۴

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ ( ۱۵۲ )

اب تم ياد كروتا كہ ہم تمھيں ياد ركھيں اور ہماراشكريہ ادا كرو اور كفران نعمت نہ كرو(۱۵۲)

۱_ اللہ تعالى كا ذكر كرنا اور اس سے غفلت نہ كرنا ضرورى ہے_فاذكروني

۲_ اللہ تعالى كى ياد ميں رہنا اسكى عنايات اور خصوصى توجہ كو جذب كرنے كا باعث ہے_فاذكرونى اذكركم

تذكرونى اذكركم_ ميرى ياد ميں رہو اور ميرى ياد ميں رہوگے تو ميں تمہارى ياد ميں ر ہوں گا'' اللہ تعالى كا بندوں كو ياد كرنا ان پر عنايت و توجہ كے معنى ميں ہے _

۳ _ بارگاہ پروردگار ميں شكرگزارى ضرورى ہے _واشكروالي

۴ _ پيامبر اسلام (ص) كى رسالت اور بيت المقدس سے مسجد الحرام كى طرف قبلہ كى تبديلى اللہ تعالى كى مسلمانوں پر ايسى نعمتيں ہين جن كے احترام ميں مسلمانوں كو كيلئے ضرورى ہے كہ ہميشہ اللہ تعالى كى ياد ميں رہيں _

فولوا وجوهكم شطره كما ارسلنا فيكم رسولاً فاذكروني يہ مطلب حرف ''فا''سے متضاد ہے

'اذكروني'' كو مذكورہ نعمتوں (قبلہ كى تبديلى اور پيامبر اسلام (ص) كى رسالت )پر تفريع كررہا ہے_

۵ _ آنحضرت (ص) كى بعثت اور تبديلى قبلہ اللہ تعالى كى اپنے بندوں سے ياد اور توجہ كا ايك نمونہ ہے *

و حيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره كما ارسلنا فيكم رسولاً فاذكرونى اذكركم مذكورہ مطلب جملہ'' فاذكروني ...'' كى بعثت پيامبر(ص) اور تبديلى قبلہ پر تفريع سے حاصل ہونے والا ايك دوسرا احتمال ہے يہكه''فاذكرونى اذكركم كما ذكرتكم بارسال الرسول و تحويل القبلة ''

۶ _ پيامبر اسلام (ص) كى رسالت اور تبديلى قبلہ ايسى دو نعمتيں ہيں جو بارگاہ ايزدى ميں شكر گزاى كے لائق ہيں _

فولوا وجوهكم شطره كما ارسلنا فيكم رسولاً و اشكروا لي شكر نعمت كے مقابلے ميں ہوتاہے اور ماقبل آيات كى روشنى ميں يہاں نعمت كا مورد نظر مصداق رسالت اور تبديلى قبلہ ہے _

۷_ اللہ تعالى كى نعمتوں كے كفران سے اجتناب ضرورى ہے _و لا تكفرون يہ مطلب اس بناپر ہے كہ '' لا تكفرون'' در اصل يوں ہو ''و لا تكفروا نعمتي''

۸_ ياد خدا سے غفلت اور اسكى نعمات كى ناسپاسى تعمت كے مقد ہونے كى وجہ سے و ناشكرى اللہ تعالى كے انكار كے برابر ہے _فاذكرونى و اشكرولى و لا تكفرون اللہ تعالى كے شكر و سپاس ادا كرنے كا حكم دينے كے بعد( لا تكفرون) اللہ تعالى كے كفر و انكار سے نہى كرنے كا ذكر كرنا اس مطلب كو بيان كرتاہے كہ ياد خدا سے غفلت اوراسكى ناشكرى انسان كو خدا كے انكار اور كفر كى طرف كھينچ لے جاتى ہے يا يہ كہ يہ خود اللہ كے كفر اور انكار كے مساوى ہے _

۹_ ابوعمرو زبيرى امام صادقعليه‌السلام سے روايت كرتے ہيں كہ حضرتعليه‌السلام نے فرمايا'' الوجه الثالث من الكفر كفر النعم و ذلك قوله تعالى فاذكرونى اذكركم و اشكروالى و لا تكفرون ...''(۱) '' كفر كى اقسام ميں سے تيسرى قسم كفر ان نعمت ہے اسى بارے ميں كلام خداوندى ہے... فاذكرونى اذكركم و اشكروالى و لا تكفرون ''

۱۰_ محمد بن مسلم امام باقرعليه‌السلام سے روايت كرتے ہيں كہ آپعليه‌السلام نے فرمايا''تسبيح فاطمة عليه‌السلام من ذكر الله الكثير الذى قال اذكرونى اذكركم (۲) تسبيح حضرت فاطمةعليه‌السلام ذكر كثير ہے جو اللہ تعالى ارشاد فرماتاہے ''ميرا ذكر كرو تو ميں تمہارا ذكركروں گا''_

____________________

۱) كافى ج/ ۲ ص ۳۹۰ ح۱ ، نور الثقلين ج/۱ص ۱۴۰ ح ۴۳۰_ ۲) تفسير عياشى ج/ ۱ ص ۶۷ ح ۱۲۲ ، نورالثقلين ج/ ۱ ص ۱۴۰ ح ۴۲۹_

۱۱_''وروى ان رسول الله(ص) خرج على اصحابه فقال: قال سبحانه: فاذكرونى اذكركم يعنى اذكرونى بالطاعة والعبادة اذكركم بالنعم والاحسان والرحمة والرضوان (۱) اللہ تعالى كے اس كلام ''اذكرونى اذكركم'' كے بارے ميں رسول خدا (ص) سے روايت ہے كہ اس مراد يہ ہے كہ تم اطاعت اورعبادت كے ساتھ مجھے ياد كرو تو ميں تمہيں نعمات، احسان ، رحمت اور رضوان كے ساتھ ياد كروں گا''_

۱۲ _ امام باقرعليه‌السلام سے روايت ہے كہ رسول اسلام (ص) نے ارشاد فرمايا''ان الملك ينزل الصحيفة اول النهار و اول الليل يكتب فيها عمل ابن آدم فاملوا فى اولها خيراً و فى آخرها خيراً فان الله يغفر لكم ما بين ذلك انشاء الله فان الله يقول اذكرونى اذكركم'' (۲) ''فرشتہ دن كے شروع اور رات كے آغاز ميں انسان كا نامہ اعمال لاتا اور اس ميں بنى آدم كے اعمال كو تحرير كرتاہے پس كوشش كرو كہ دن اور رات آغازميں اچھى املاء (تحرير) لكھاؤ بےشك اللہ تعالى اس كے مابين جو كچھ (گزرا) ہے معاف فرمائے گا انشاء اللہ كيونكہ اللہ تعالى ارشاد فرماتاہے تم مجھے ياد كرو ميں تمہيں ياد كرونگا_''

اطاعت: اللہ تعالى كى اطاعت ۱۱

اللہ تعالى : رحمت الہى ۱۱; اللہ تعالى كو جھٹلانے كى بنياد۸; عنايات الہى كو جذب كرنے كى بنياد۲; نعمات الہى ۴

انسان: انسانى عمل كا تحرير ہونا ۱۲

بندگان خدا: اللہ تعالى كا بندوں كا ذكر كرنا ۵; بندوں الله كى طرف سے كے ذكر كے اسباب۲،۱۱

پيامبر اسلام (ص) : بعثت پيامبر (ص) كى اہميت ۶; بعثت پيامبر (ص) ۵; بعثت پيامبر (ص) كى نعمت ۶; رسالت پيامبر (ص) كى نعمت ۴

حضرت فاطمہعليه‌السلام : حضرت فاطمہعليه‌السلام كى تسبيح ۱۰

ذكر: ذكر الہى كے نتائج ۲; ذكر الہى كى اہميت۴; ذكر الہى ۱۰،۱۱

روايت: ۹،۱۰،۱۱،۱۲

شكر: شكر الہى كى اہميت ۳; شكر نعمت ۴،۶

____________________

۱) عدةالداعى ص ۲۳۸ ، بحار الانوار ج/۹۰ ص ۱۶۳ ح ۴۲_

۲) تفسير عياشى ج/ ۱ ص ۶۷ ح ۱۱۹، مجمع البيان ج/ ۱ ص ۴۳۱_

عبادت: عبادت الہى ۱۱

غفلت : اللہ تعالى سے غفلت كے نتائج ۸ غفلت سے اجتناب ۱

قبلہ : تبديلى قبلہ كى اہميت ۶; تبديلى قبلہ ۵; تبديلى قبلہ كى نعمت ۴،۶

كفر: كفر كى اقسام ۹

كفران: كفران نعمت كے آثار۸; كفران نعمت سے اجتناب ۷; كفران نعمت ۹

مسلمان: مسلمانوں كى ذمہ دارى ۴

ملائكہ : ملائكہ كا اعمال تحرير كرنا ۱۲;ملائكہ كى اہميت و كردار۱۲

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلوةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ( ۱۵۳ )

ايمان والو صبر اور نماز كے ذريعہمدد مانگو كہ خدا صبر كرنے والوں كے ساتھہے (۱۵۳)

۱ _ مومنين كو اللہ تعالى كا فرمان اور نصيحت ہے كہ صبر كريں اور نماز قائم كريں _يا ايها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلوة

۲ _ پيامبر اسلام (ص) كى رسالت پہ ايمان لانا مومنين كے لئے مشكلات اور پريشانيوں كا باعث ہے _

يا ايها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلوة آنحضرت (ص) كى رسالت كے بيان كرنے كے بعد مومنين كو مخاطب كركے صبر اور نماز كى نصيحت كرنا اورانہيں مدد طلب كرنے كا فرمان دينا در اصل مخاطبين كو يہ نكتہ القا كرنا مقصود ہے كہ آنحضرت (ص) كى رسالت پر ايمان كے باعث مشكلات اور پريشانيوں سے دوچار ہونا پڑے گا_

۳ _ ايمان كى راہ ميں آنے والى مشكلات اور پريشانيوں سے نمٹنے كے لئے كاميابى و كامرانى كے دو راستے ہيں ايك صبر و استقامت اختيار كرنا اور دوسرے

نماز قائم كرنا _يا ايها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلوة

۴ _ عنايات و نصرت الہى كو جذب كرنے كا عامل صبر اور نماز ہے _يا ايها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلوة

۵ _ راہ ايمان ميں صبر و استقامت كرنے والوں كا اللہ تعالى ياور و مددگار ہے_ان الله مع الصابرين

۶ _ مومنين كے لئے ياد خدا ميں رہنے اور ياد خدا سے غفلت كے خاتمے ميں صبر اور نماز مددگار ہيں _*فاذكرونى اذكركم يا ايها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلوة يہ مطلب اور اسكے بعد والا مطلب اس آيت اور اس سے قبل والى آيت ميں ارتباط كو بيان كررہے ہيں يعنى مورد بحث آيہ مجيدہ ايك راہنمائي ہے كہ ياد خدا سے غفلت كو كس طرح دلوں سے اكھاڑا جاسكتاہے اور اسكے مقابل شكر الہى كے جذبہ كو كيسے دلوں ميں جگہ دى جائے_

۷_ اللہ تعالى كے حضور شكر گزارى اور اس كے كفر سے دورى كے جذبے كو پيدا كرنے كے لئے صبر اور نماز دو كامياب عوامل ہيں _*واشكروالى و لا تكفرون يا ايها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلوة

۸_عن ابى عبدالله عليه‌السلام فى قول الله عزوجل '' و استعينوا بالصبر'' قال الصبرالصيام (۱) اللہ تعالى كے اس كلام ''واستعينوا بالصبر'' كے بارے ميں امام صادقعليه‌السلام سے روايت ہے آپعليه‌السلام نے فرمايا صبر سے مراد روزہ ہے _

اللہ تعالى : الہى امداد ۵; الہى نصيحتيں ۱; اللہ تعالى كى حمايت و عنايت جذب كرنے كے عوامل ۴

ايمان : پيامبر اسلام (ص) پر ايمان كے نتائج ۲

ذكر: ذكر خدا كى بنياد۶

روايت: ۸

روزہ : روزہ كى اہميت ۸

سختى : سختى كو آسان بنانے كى روش ۳

شكر : شكر كا جذبہ پيدا كرنا ۷

____________________

۱) كافى ج/ ۴ ص ۶۳ ح ۷ ، نورالثقلين ج/ ۱ ص ۷۶ ح ۱۸۲_

صابر لوگ: صابرين كى امداد ۵

صبر: صبر كے نتائج ۳،۴،۶،۷; صبر كى اہميت ۱

غفلت : غفلت كو دور كرنے كى بنياد ۶

كاميابى : كاميابى كے عوامل ۳

كفر: كفر سے اجتناب كے اسباب ۷

مدد طلب كرنا : روزہ سے مدد طلب كرنا ۸

مومنين : مومنين كى شرعى ذمہ دارى ۱; مومنين كو نصيحت ۱; مومنين كى مشكلات ۲

نماز : نماز كے نتائج ۳، ۴،۶ ،۷; نماز كى اہميت ۱

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ ( ۱۵۴ )

اور جو لوك راہ خدا ميں قتلہوجاتے ہيں انھيں مردہ نہ كہو بلكہ وہزندہ ہيں ليكن تمھيں ان كى زندگى كا شعورنہيں ہے (۱۵۴)

۱ _ راہ خدا ميں قتل ہونے والے زندہ ہيں اور خصوصى زندگى كے مالك ہيں _و لا تقولوا لمن يقتل فى سبيل الله اموات بل احياء شہداء كے علاوہ ديگر انسان بھى عالم برزخ كى زندگى ركھتے ہيں ليكن اسكے باوجود اللہ تعالى نے شہداء كے لئے زندگى كا ذكر فرمايا ہے اس سے معلوم ہوتاہے كہ شہداء كى زندگى خاص طرح كى ہے _

۲ _ اللہ كى راہ ميں قتل ہونے والوں كو مردہ نہيں كہنا چاہيئے اور نہ ہى انہيں مردوں ميں شمار كرنا چاہيئے _

و لا تقولوا لمن يقتل فى سبيل الله اموات بل احياء

۳ _ دشمنان دين سے بر سر پيكار ہونا اللہ تعالى كے نزديك اعلى اقدار ميں سے ہے _و لا تقولوا لمن يقتل فى سبيل الله اموات بل احياء شہداء خصوصى حيات كے مالك ہيں اس حقيقت كو بيان كرنے كا ہدف جہاد كى ترغيب دلانا اور يہ بيان كرناہے كہ يہ اعلى ترين اقدار ميں سے ہے _

۴ _اعمال كى قدر و قيمت كا معيار فى سبيل اللہ ہونا ہے _و لا تقولوا لمن يقتل فى سبيل الله

۵ _ شہداء زندہ ہيں ليكن افكار اس امر كو درك كرنے سے عاجز ہيں _بل احياء و لكن لا تشعرون

۶_ عالم ہستى ميں ايسے حقائق بھى ہيں جو انسانى افكار و شعور سے ماوراء ہيں _بل احياء و لكن لا تشعرون

۷_ عالم برزخ اور برزخى زندگى كا وجود عالم ہستى كے حقائق ميں سے ہے _ولا تقولوا لمن يقتل فى سبيل الله اموات بل احياء

۸ _ راہ ايمان كى مشكلات ميں سے ايك اللہ كى راہ ميں جہاد، نبرد آزمائي اور اسكى سختياں ہيں جنكے لئے صبر و استقامت اور نماز سے مدد لينى چاہيئے اور اپنے ايمان پر ثابت قدم رہنا چاہيئے_ استعينوا بالصبر والصلوة و لا تقولوا لمن يقتل فى سبيل الله اموات

۹_ شہداء كو خصوصى زندگى عطا كرنا راہ ايمان ميں صبر و استقامت كرنے والوں كے لئے اللہ تعالى كى حمايت و نصرت كا ايك جلوہ ہے _ان الله مع الصابرين _ و لا تقولوا لمن يقتل فى سبيل الله اموات

۱۰_ قرآن حكيم كى روشوں ميں سے ايك يہ ہے كہ اہل ايمان كو الہى ذمہ داريوں كى ادائيگى كى طرف ترغيب دلانے كے ساتھ ساتھ ان كى فكرى بنيادوں كو مضبوط كرے _و لاتقولوا لمن يقتل فى سبيل الله اموات بل احياء

انسانوں كو ايمان كى راہ ميں صبر و استقامت اور سختيوں كو برداشت كرنے كى دعوت جسكا واضح نمونہ جہاد اور قتل ہونا ہے _ كے بعد اللہ تعالى اس كا حقيقت كو بيان فرمانا كہ فى سبيل اللہ قتل ہونے والے خصوصى زندگى كے حامل ہيں شہداء كے فنا اور نابود ہونے كے نظريئے كى نفى كرتا ہے تا كہ اہل ايمان فرامين الہى ( راہ ايمان ميں صبر واستقامت كا مظاہرہ كرنا اور ...) كو بہتر طور سے انجام ديں _

۱۱ _ انسان كا اپنے اعمال پر قائم رہنا اور استقامت كا مظاہرہ كرنا اسكے افكار و نظريات سے مطابقت كے ذريعے ممكن ہے _و لا تقولوا لمن يقتل فى سبيل الله اموات بل احياء

مذكورہ مطلب كہ مورد بحث آيہ مجيدہ ميں اعمال كى بنياديں فراہم كرنے كے ليئے نظريات كو پيش كيا گياہے_

اقدار:۳ قدروں كا معيار ۴

اللہ تعالى : اللہ تعالى كى عنايات۹; اللہ تعالى كى حمايت كے مظاہر ۹; اللہ تعالى كى معيت ۹

امداد طلب كرنا : صبر سے امداد طلب كرنا۸; نماز سے مدد طلب كرنا ۸

ايمان : ايمان ميں استقامت ۸; ايمان كى راہ ميں سختياں ۸

تكليف شرعي: تكليف شرعى كى تشويق ۱۰

جہاد: جہاد كى قدر و منزلت ۳; جہاد كى سختياں ۸

حقائق : غير قابل ادراك حقائق ۵،۶

خلقت: عالم خلقت كے حقائق كا ادراك ۶; عالم خلقت كے حقائق ۷

حيات: برزخى زندگى كى حقانيت ۷

سبيل اللہ : سبيل اللہ كى اہميت ۴

سختى : سختى كو برداشت كرنا ۸; سختى كو آسان كرنے كى روش ۸

شہداء : شہداء كى زندگى كا ادراك ۵; شہداء كى زندگى ۱،۲،۹;شہداء كے درجات ۱،۲

صابرين : صابرين كى حمايت ۹

صبر: صبر كى اہميت ۸

عالم برزخ : عالم برزخ كى حقانيت ۷

عمل: عمل كى اہميت ۴; عمل كے تسلسل كے عوامل ۱۱

فكر: فكر و عمل كى نسبت ۱۱

قرآن كريم : قرآن كى روش بيان ۱۰

نماز : نماز كى اہميت ۸

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ( ۱۵۵ )

اور ہم يقينا تمھيں تھوڑےخوف تھوڑى بھوك اور اموال ، نفوس اورثمرات كى كمى سے آزمائيں گے اور اےپيغمبر آپ ان صبر كرنے والوں كو بشارتديديں (۱۵۵)

۱ _ مومنين كى آزمائش اللہ تعالى كى حتمى سنتوں (روشوں ) ميں سے ہے _و لنبلونكم ''بلائ'' كا معنى آزمائش ہے فعل ''لنبلون'' ميں لام قسم اور نون تاكيد اسكے استمرار اور حتمى ہونے كو بيان كررہے ہيں _

۲ _ اہل ايمان كو خوف اور بھوك ميں مبتلا كركے اللہ تعالى انہيں آزماتاہے _و لنبلونكم بشيء من الخوف والجوع

۳ _ و ہ امور جن ميں مالى ، جاني، كمائي كا نقصان اور نعمتوں كى كمى ہو ان ميں مبتلا كركے اللہ تعالى مومنين كى آزمائش كرتاہے _و لنبلونكم بشيء من نقص من الاموال والانفس والمثرات

۴_ دشمنان دين سے نبرد آزمائي اور بر سر پيكار ہونا اور اس كے نتائج ( خوف، بھوك، مالى و جانى نقصان اورنعمتوں كى كمي) راہ ايمان كى مشكلات ميں سے ہيں _لا تقولوا لمن يقتل و لنبلونكم بشيء من الخوف

جہاد اور فى سبيل اللہ قتل ہونے كے بعد خوف، بھوك اور سے آزمائش كا بيان كرنا اس مطلب كى حكايت كرتاہے كہ ''الخوف و ...'' سے مراد وہ خوف اور بھوك ہيں جو دشمنان دين كے ساتھ معركہ آرائي كى وجہ سے پيدا ہوتے ہيں يعنى يہ كہ رسالت پر ايمان كا نتيجہ دشمنان دين سے صف آرائي اور اسكے نتائج خوف، بھوك اور ہيں _

۵ _ اللہ كى راہ ميں قتل ہونے والے ايك ايمانى معاشرے كے لئے امتحان كا ذريعہ ہيں _و لنبلونكم بشيء و نقص من الاموال والانفس ماقبل آيت كى روشنى ميں '' نقص الانفس'' كا مورد نظر مصداق راہ خدا ميں قتل ہونے والے افراد ہيں _

۶_ سالكان راہ ايمان كے لئے خوف اور بھوك كى مختلف اقسام، مالى و جانى نقصانات اور نعمتوں كو برداشت

كرنے كے لئے بہترين اور كارآمد وسيلہ صبر و استقامت اور نماز كا قيام ہے_يا ايها الذين آمنوا استعينوا بالصبر و لنبلونكم بشيء من الخوف والثمرات

۷_ راہ ہدايت كو پيش كرنے كے ساتھ ساتھ مشكلات اور پھر ان مشكلات پر قابو پانے كا كامياب راستہ بيان كرنا قرآن حكيم كى روشوں ميں سے ايك ہے_يا ايها الذين آمنوا لنبلونكم بشيء من الخوف و بشر الصابرين

آيات كے اس حصہ ميں راہ ہدايت جس سے مراد ايمان بر رسالت اور ...ہے كو پيش كرنے كے ساتھ ساتھ اللہ تعالى نے اس راہ ميں پيش آنے والى مشكلات كا ذكر فرماياہے اسى طرح ان پر قابو پانے كے لئے نماز اور صبر سے امداد حاصل كرنے كا امر فرماياہے_

۸_ معاشرے كے منتظمين اور تربيت كرنے والوں كو چاہيئے كہ مجوزہ راستوں ميں پيش آنے والى مشكلات كو ان راستوں پر چلنے والوں كے لئے بيان كريں اور ان پر كاميابى كے اسباب كو بھى بيان كريں _و لنبلونكم بشيء من الخوف و بشر الصابرين مورد بحث آيہ مجيدہ اور ماقبل آيات مباركہ سے جوبات سامنے آتى ہے وہ صحيح راہ، اس ميں پيش آنے والى مشكلات اور ان پر كاميابى كے طريقے كو بيان كرنا ہے يہ چيز سب تربيت كرنے والوں اور منتظمين كے لئے ايك درس ہے كہ فقط صحيح راہ كو بيان كرنے پر اكتفا نہ كريں بلكہ مشكلات اور ان پر كاميابى كے راستوں كو بھى بيان كريں _

۹_ الہى امتحانات اور آزمائشيں انسانوں كے لئے طاقت فرسا اور ناقابل برداشت نہيں ہيں _و لنبلونكم بشيء من الخوف مفسرين نے وضاحت كى ہے كہ '' شيئ'' كو نكرہ استعمال كرنا اسكى كمى كو بيان كرنے كے لئے ہے يعنى '' بشيء يسير من الخوف ...'' الہى امتحانات كے موارد كو ناچيز اور كم شمار كرنا اس امر كى طرف اشارہ ہے كہ الہى آزمائشيں طاقت فرسا نہيں ہوتيں _

۱۰_ اللہ تعالى جن امور سے مومنين كو آزماتاہے مختلف، متنوع اور گوناگوں ہيں _و لنبلونكم بشيء من الخوف والجوع و نقص من الاموال والانفس والثمرات

۱۱ _ مومنين كو صبر كرنے والے اور صبر نہ كرنے والوں ميں تقسيم كرنا قرآن كريم ميں اہل ايمان ككى درجہ بنديوں ميں سے ہے _و بشر الصابرين

۱۲ _ وہ مومنين جو راہ ايمان كى سختيوں اور دشواريوں كو برداشت كرتے ہيں ان كو عظيم اجر ملے گا_و بشر الصابرين يہ جو بشارت كے متعلق كا ذكر نہيں ہوا اور صابرين كے اجر كو مشخص نہيں كيا گيا اس امر كى طرف اشارہ ہے كہ يہ اجر بہت گراں قدر اور عظيم ہے (الميزان سے اقتباس)_

۱۳ _ پيامبر اسلام(ص) كى ذمہ دارى ہے كہ صابرين كے لئے الہى بشارتوں كا اعلان فرمائيں _و بشر الصابرين

۱۴ _ دينى قائدين كو چاہيئے كہ صابرين كو خوشخبرى ديں كہ وہ الہى رحمتوں سے بہرہ مند ہوں گے_و بشرالصابرين

۱۵_ امام صادقعليه‌السلام سے روايت ہے ''من صبر كرهاً ...نصيبه ماقال الله عزوجل ''و بشر الصابرين'' اى بالجنة والمغفرة (۱) جو كوئي مشكلات ميں صبر كرے تو اسكى جزا مغفرت اور جنت ہے يہى ہے جو اللہ تعالى كے كلام '' و بشر الصابرين '' ميں خوشخبرى دى گئي ہے_

۱۶_قال رسول الله (ص) يابن مسعود قول الله '' و لنبلونكم بشيء من الخوف و بشر الصابرين'' قلنا يا رسول الله (ص) فمن الصابرون ؟ قال الذين يصبرون على طاعة الله و اجتنبوا معصيته الذين كسبوا طيباً و انفقوا قصداًو قدموا فضلاً فافلحوا (۲) رسول اسلام (ص) سے روايت ہے كہ آپ (ص) نے ارشاد فرمايا اے ابن مسعود اللہ تعالى ارشاد فرماتاہے ''و لنبلونكم بشيء من الخوف و بشر الصابرين'' ہم نے آنحضرت (ص) سے عرض كيا كہ صابرين كون لوگ ہيں ؟ تو آپ (ص) نے فرمايا وہ لوگ ہيں جو اللہ كى اطاعت پر صبر كريں ، گناہوں سے دورى اختيار كريں ، پاكيزہ روزى كمائيں ، خرچ كرنے ميں ميانہ روى اختيار كريں اور جو ان كى در آمد ميں اضافہ ہو اسكو انفاق كريں پس يہى لوگ ہيں جو سعادت مند ہيں _

ابتلاء ( آزمائش ) : خوف كے ذريعے ابتلاء ۲،۴; جہاد كے ذريعے ابتلاء ۴; جانى نقصان كے ذريعے آزمائش ۴; مالى نقصان كے ذريعے آزمائش ۴; نعمتوں كى كمى كے ذريعے آزمائش ۴; بھو ك كے ذريعے آزمائش ۲،۴

اجر: اجر كے درجات ۱۲

اللہ تعالى : و بخشش الہى ۱۵; الہى امتحانات ۱، ۲ ، ۳ ، ۱۰; الہى بشارتيں ۱۳،۱۵; الہى سنتيں ''روشيں '' ۱; الہى امتحانات كا آساں ہونا ۹

الہى سنتيں (روشيں ): اللہ تعالى كے امتحان كى سنت ۱

امتحان : امتحان كا وسيلہ ۲،۳،۵; جانى نقصان كے ذريعے امتحان ۳; مالى نقصان امتحان ۳; شہداء كے ذريعے امتحان ۵; نعمتوں كى كمى كے ذريعے امتحان ۳;امتحانى ذرائع ميں تنوع ۱۰

انفاق ( خرچ كرنا ) : انفاق ميں اعتدال۱۶

____________________

۱) مصباح الشريعة ص ۱۸۵ ، نورالثقلين ج/ ۱ ص ۱۴۳ ح ۴۴۹_ ۲) مكارم الاخلاق ص ۴۴۶ ، بحار الانوار ج/ ۷۴ ص ۹۳ ح/۱_

ايمان : ايمان كى سختياں ۴،۱۲

پيامبر اسلام (ص) : پيامبر اسلام (ص) كى ذمہ دارى ۱۳

دينى قائدين : دينى قائدين كى ذمہ دارى ۱۴

رحمت : رحمت كى بشارت ۱۴; وہ افراد جن كے رحمت شامل حال ہو ۱۴

روايت:۱۵،۱۶

سختياں : سختيوں ميں صبر كى اہميت ۱۲; سختيوں ميں صبر كا اجر ۱۵; سختيوں كو آسان بنانے كى روش ۶،۷

روزي: حلال روزى كمانا ۱۶

سعادت مند لوگ : ۱۶

صابرين: صابرين كو بشارت ۱۳،۱۴; صابرين سے مراد كون لوگ ہيں ۱۶

صبر: صبر كے نتائج ۶; اطاعت ميں صبر ۱۶

كاميابي: كاميابى كى روش كا بيان كرنا ۷; كاميابى كے اسباب كا بيان ۸

گناہ : گناہ سے اجتناب ۱۶

مشكلات: مشكلات بيان كرنے كى اہميت ۸

معاشرہ : دينى معاشرے كا امتحان ۵;معاشرے كے قائدين كى ذمہ دارى ۸

معاشرتى طبقات:۱۱

مومنين: مومنين كا امتحان ۱،۲،۳،۵،۱۰; صابر مومنين كا اجر ۱۲; مومنين كا خوف ۶; مومنين كا جانى نقصان ۶; مومنين كا مالى نقصان ۶; مومنين كى بھوك ۶; مومنين كى مشكلات۴; صابر مومنين ۱۱; غير صابر مومنين ۱۱

نماز : نماز قائم كرنے كے آثار۶

ہدايت: راہ ہدايت كى مشكلات كا بيان ۷

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ( ۱۵۶ )

جو مصيبت پرنے كے بعد يہ كہتے ہيں كہ ہم الله ہى كے لئے ہيں اور اسيكى بارگاہ ميں واپس جانے والے ہيں (۱۵۶)

۱ _ اللہ تعالى انسانوں كا مالك و مختار ہے جبكہ انسان اسكے مملوك اور اسكے اختيار ميں ہيں _قالوا انا لله

۲ _ انسان اور اسكے تمام امور و معاملات كا منبع اللہ تعالى كى ذات اقدس ہے اور انسان اسى كى طرف لوٹ جائے گا_

قالوا انا اليه راجعون ''رجوع ''كا معنى اس چيز كى طرف لوٹنا ہے جو منبع ياسر چشم ہو ''انا'' ميں ''نا''سے مراد انسان اور اس سے متعلق امور ہيں بنابريں جملہ''انا اليہ راجعون'' حكايت كررہاہے كہ انسان اور جو كچھ اس سے متعلق ہے اسكا سرچشمہ اللہ تعالى كى ذات اقدس ہے اور سب كچھ اسى كى طرف لوٹ جائے گا _

۳ _ صابرين وہ لوگ ہيں جو مشكلات كا سامنا ہو تو قضائے الہى كے سامنے سر تسليم خم ہوجاتے ہيں ، اپنے تمام امور كو خداوند متعال كى جانب سے جانتے ہيں اور اسى كا اظہار كرتے ہيں _و بشر الصابرين _ الذين قالوا انا لله و انا اليه راجعون

۴_ اللہ تعالى كى مالكيت اور اس پر يقين كہ انسان بالآخر خدا كى طرف لوٹ جائے گا يہ امر مصائب و مشكلات كو آسان كرنے والا ہے _الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله و انا اليه راجعون

۵ _ صابر مومنين كا نظريہ ( اللہ كى طرف سے ہيں اور اسى كى طرف بازگشت ہوگي)ان كے صبر و استقامت كى دليل ہے جسكا مظاہرہ انہوں نے راہ ايمان ميں پيش آنے والى مشكلات كے مقابل كيا_الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله و انا اليه راجعون آيه مجيدة ' ' الذين قالوا ...'' صابرين كى صفات بيان كرنے كے ساتھ ساتھ ان كے صبر كى دليل كو بھى بيان كررہى ہے _

۶_مصائب و مشكلات كے وقت استرجاع ( انا للہ و انا اليہ راجعون) صابر مومنين كا وطيرہ ( شعار) ہے_

و بشر الصابرين _ الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون

'' استرجاع '' يعنى ''انا لله و انا اليه واجعون'' كہنا_

۷_الہى بشارت ان مومنين كے لئے جو مشكلات و پريشانيوں كے مقابل قضائے الہى كے سامنے سر تسليم خم ہوجاتے ہيں _و بشر الصابرين _الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله و انا اليه راجعون

۸_''وسمع رجلاً يقول''انا لله و انا اليه راجون'' فقال عليه‌السلام ان قولنا ''انا لله'' اقرار على انفسنا بالملك وقولنا ''انا اليه راجعون'' ''اقرار على انفسنا بالهلك'' (۱) امير المومنين علىعليه‌السلام نے ايك شخص سے كلمہ استرجاع سنا تو فرمايا'' انا للہ'' كہنا اللہ تعالى كى اپنے اوپر مالكيت كو تسليم كرنا ہے اور''انا اليه راجعون'' كہنا اپنى موت و ہلاكت كا اعتراف ہے_

۹_ ابوامامہ كہتے ہيں''انقطع قبال النبي(ص) فاسترجع فقالوا مصيبةيارسول الله؟ فقال ما اصاب المومن مما يكره فهو مصيبة'' (۲) نبى صلى اللہ عليہ و آلہ و سلم كے جوتے كا تسمہ ٹوٹ گيا تو آپ (ص) نے كلمہ استرجاع '' انا للہ و انا اليہ راجعون'' زبان پر جارى فرمايا تو اصحاب نے كہا يا رسو ل اللہ (ص) كيا يہ بھى مصيبت ہے ؟ تو آنحضرت (ص) نے ارشاد فرمايا ہر ناپسنديدگى يا سختى جو مومن كو پہنچے مصيبت ہے_

۱۰_رسول اسلام (ص) سے روايت ہے آپ (ص) نے فرمايا''اعطيت امتى شيئاً لم يعطه احد من الامم ان يقولوا عند المصيبة ''انا لله وانا اليه راجعون'' (۳) ميرى امت كو ايك ايسى چيز عطا ہوئي ہے جو سابقہ امتوں ميں سے كسى كو عطا نہ كى گئي اور وہ مصيبت كے وقت ''انا للہ و انا اليہ راجعون'' كہناہے_

اقرار : اللہ تعالى كى مالكيت كا اقرار ۸; موت كا اقرار ۸

اللہ تعالى : الہى بشارتيں ۷; اللہ تعالى كى مالكيت ۱ اللہ تعالى كى طرف بازگشت : ۲،۴،۵

انسان: انسان كا انجام ۲; انسان كا مالك ۱; انسان كا مبداء و آغاز ۲،۵

ايمان : اللہ تعالى كى مالكيت پر ايمان ۴; ايمان كى سختياں ۵

روايت: ۸،۹،۱۰

____________________

۱) نہج البلاغة حكمت ۹۹ ، نورالثقلين ج/ ۱ ص۱۴۵ ح ۴۵۷_ ۲) الدرالمنثور ج/ ۱ ص ۳۷۹_ ۳) الدرالمنثور ج/ ۱ ص ۳۷۷_

سختياں : سختيوں سے نمٹنے كے آداب ۳،۶; سختيوں كے آسان كرنے كى روش ۴; سختيوں ميں صبر ۵

سر تسليم خم ہونا: خداوند متعال كى قضا كے سامنے سر تسليم خم ہونا ۳،۷

صابر لوگ: صابرين كا عقيدہ ۳; صابرين كى خصوصيات ۳

كلمہ استرجاع : ۸

أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ( ۱۵۷ )

كہ ان كے لئے پروردگار كى طرف سے صلواتاور رحمت ہے اور وہى ہدايت يافتہ ہيں (۱۵۷)

۱_ اللہ تعالى كا لطف و عنايات ، اسكى خاص رحمت ، درود و سلام اور ثنا كا سايہ ہميشہ صابر مومنين پر رہتاہے_

اولئك عليهم صلوت من ربهم و رحمة صلوة كا معنى توجہ كردنا اور مورد محبت قرار دينا ہے (الكشاف)

۲ _ اللہ تعالى كى خاص رحمت اور اسكے الطاف و عنايات كا صابر مومنين پر سايہ فگن رہنا خداوند متعال كى ربوبيت كا ايك پرتو ہے _

مصائب: مصائب سے نمٹنے كے آداب ۶; مصائب ميں كلمہ استرجاع ۶،۱۰; مصائب كو آسان كرنے كى روش ۴; مصيبت سے مراد كيا ہے ۹

مؤمنين: مومنين كو بشارت۷; مومنين كا نظريہ ۵; مومنين كى روش يا وطيرہ ۶; مومنين كے صبر كے عوامل ۵; صابر مومنين ۵،۷; مومنين كى مشكلات ۷; صابر مومنين كى خصوصيات۶من ربهم

۳ _ وہ مومنين جو اس يقين اور عقيدہ ( خدا كى طرف سے ہيں اور اسى كى طرف لوٹ جائيں گے ) كى بناپر راہ ا يمان ميں مصيبتوں كو برداشت كرتے ہيں ان كا اللہ تعالى كے ہاں بڑا بلند مقام ہے _قالوا انا لله و انا اليه راجعون_اولئك عليهم صلوات من ربهم

۴ _ وہ مومنين جو راہ ايمان ميں مصيبتوں پر صابر ہيں وہ حقيقى ہدايت كو حاصل كر پائيں گے _قالوا انا لله و انا اليه راجعون و اولئك هم المهتدون

۵ _ فقط صابر مومنين ہيں جو اپنے اہداف (دنيا و آخرت كى سعادت) اور كاميابيوں كو حاصل كر پائيں گے_*و اولئك هم المهتدون

۶ _ كاميابى كا حصول اللہ تعالى كے الطاف اور رحمت سے ہى ممكن ہے _اولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و اولئك هم المهتدون يہ مطلب اس بناپر ہے كہ( ذيل آيت ميں ) ''اولئك'' ان لوگوں كى طرف اشارہ ہو جن كے شامل حال صلوات اور رحمت الہى ہے (اولئك عليهم )_

۷_ راہ ايمان ميں صبر كرنے والوں كو اللہ تعالى كى جانب سے خوشخبرى اور بشارت دى گئي ہے كہ وہ لوگ ہدايت و رحمت اور الطاف الہى كو حاصل كرپائيں گے_و بشر الصابرين اولئك هم المهتدون

يہ جملہ ''اولئك عليہم ...'' ممكن ہے اس نويد اور خوشخبرى ''و بشر الصابرين'' كى طرف اشارہ ہو يعنى ''بشر ہم بان عليہم صلوات و ...''

۸_ وہ مومنين جو مصيبتوں اور سختيوں ميں صابر اور قضائے الہى كے سامنے سرتسليم خم ہيں فقط يہى لوگ ہيں جو ہدايت يافتہ ہيں _و بشر الصابرين _الذين واولئك هم المهتدون ضمير فصل ''ہم'' اور خبر ''المہتدون'' كا معرفة ہونا حصر كا معنى دے رہاہے _

اللہ تعالى : اللہ تعالى كى رحمت كے نتائج ۶; لطف الہى كے اثرات ۶; الہى بشارتيں ۷; اللہ تعالى كى خاص رحمت ۱،۲; اللہ تعالى كى طرف سے صلوات ۱; لطف الہى ۲; ربوبيت الہى كے مظاہر ۲

انسان: انسان كا مبداء ۳

ايمان : ايمان كے نتائج ۳; اللہ تعالى كى طرف بازگشت بر ايمان ۳; ايمان كى سختياں ۳; ايمان كے متعلقات۳

رحمت : رحمت كا حصول ۷; وہ لوگ جن كے رحمت شامل حال ہوتى ہے ۱،۲

سختي: سختيوں ميں صبر ۸

سر تسليم خم ہونا :

قضائے الہى كے سامنے سر تسليم خم ہونا ۸

سعادت مند لوگ: ۵ صابرين :

صابرين كو بشارت۷; صابرين كى ہدايت ۸

لطف الہي: لطف الہى كا حصول ۷; جن لوگوں كے لطف الہى شامل حال ہوتاہے ۱

مصائب: مصائب پر صبر كرنا ۳،۴،۸

مؤمنين: مومنين كى اخروى سعادت۵; مؤمنين كى دنياوى سعادت۵; صابر مومنين كے درجات ۳; صابر مومنين ۱،۲،۴; صابر مومنين كى كاميابى ۵; صابر مومنين كى خصوصيات ۵،۸; صابر مومنين كى ہدايت ۴

ہدايت: ہدايت كا حصول ۷; ہدايت كى شرائط ۶ ہدايت يافتہ لوگ: ۴،۸

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ( ۱۵۸ )

بيشك صفا اور مروہ دونوں پہاڑياں الله كى نشانيوں ميں ہيں لہذا جو شخص بھيحج يا عمرہ كرے اس كے لئے كوئي حرج نہيں ہے كہ ان دونوں پہاڑيوں كا چكر لگائے اورجو مزيد خير كرے گا تو خدا اس كے عمل كاقدردان اور اس سے خوب واقف ہے (۱۵۸)

۱ _ صفا و مروہ كے پہاڑ دو ايسى علامتيں ہيں جن كو اللہ تعالى نے عبادات كا مقام قرار دياہے_ان الصفا والمروة من شعائر الله '' شعيرة'' كى جمع شعائر ہے_ ايسى نشانيوں يا علامتوں كو كہتے ہيں جن كو خاص اعمال كے لئے قرا ر ديا گيا ہو _ كہا جاتاہے كہ'' شعائر اللہ '' ايسى علامتيں ہيں جن كو اللہ تعالى نے عبادت كے لئے قرار ديا ہے ( مجمع البيان سے اقتباس) پس ''صفا و مروہ'' كو ''شعائر اللہ '' كہنا يعنى اللہ تعالى نے ان دو جگہوں كو ايسى علامتيں قرار ديا ہے كہ بند گان خدا وہاں عبادت كريں _

۲ _ صفا و مروہ كا طواف ( ان دو كے درميان سعى كرنا ) عبادت اور حج و عمرہ كے مناسك ميں سے ہے _

ان الصفا و المروه فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ''اعتمر'' كا مصدر '' اعتمار'' ہے جس كا معنى زيارت كرنا اور عمرہ بجالاناہے _ صفا و مروة كو عبادت كى علامت قرار دينے كے بعد ''من حج البيت ...''كى اس

پر تفريع اس مطلب كو بيان كررہى ہے كہ اولاً صفا و مروة كا طواف ( ان كے درميان سعي) اللہ كى عبادت ہے اور ثانياً يہ عبادت حج و عمرہ كے اعمال و مناسك ميں سے ہے _

۳ _ اللہ تعالى ان انسانوں كا شكر گزار ہے جو نيك اعمال كو توجہ اور رغبت سے انجام ديتے ہيں _و من تطوع خيراً فان الله شاكر عليم فعل '' تطوع'' چونكہ متعدى استعمال ہوا ہے اس لئے اس ميں ''اتي'' كا معنى پايا جاتاہے بنابريں '' من تطوع خيراً'' يعنى جو كوئي بھى نيك عمل كو اطاعت كى بناپر انجام دے_

۴ _ اللہ تعالى شاكر ( سپاس گزار) اور عليم ( جاننے والا) ہے _فان الله شاكر عليم

۵ _ صفا و مروہ كے مابين سعى حج و عمرہ كے بہترين اعمال ميں سے ہے _فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما و من تطوع خيراً ما قبل جملے كى روشنى ميں ''خيراً'' كا مورد نظر مصداق صفا و مروة كے مابين سعى ہے_

۶_ صدر اسلام كے بعض مسلمان صفا و مروة كے مابين سعى سے كر اہت كرتے اور نہ چاہتے تھے كہ يہ مناسك حج ميں سے ہو_فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما صفا و مروة كى سعى پر اعتراض كو اس جملہ '' فلا جناح ...'' سے رد كرنا اس مطلب كى طرف اشارہ ہے كہ مسلمان اس عمل كو كرنا نہ چاہتے تھے _ اسكى وجہ جيسا كہ شان نزول ميں اسكا ذكر ہوا ہے وہ بت تھے جو مشركين نے صفا و مروة ميں يا ان دو كے مابين نصب كيئے ہوئے تھے_

۷_ خانہ خدا كے زائرين كے اعمال ( حج و عمرہ اور صفا و مروہ كى سعي) سے اللہ تعالى آگاہ ہے_فمن حج البيت او اعتمر ...و من تطوع خيراً فان الله شاكر عليم

۸ _ جو لوگ نيك اعمال ( صفا و مروة كے مابين سعى اور ...) انجام ديتے ہيں اللہ تعالى كى جزاؤں سے بہرہ مند ہوں گے_

من تطوع خيراً فان الله شاكر عليم بندوں سے اللہ تعالى كا سپاس گزار ہونا يہ اللہ تعالى كى جزائيں عطا كرنے سے كنايہ ہے _

۹ _ بندوں كے نيك اعمال سے اللہ تعالى كى علم و آگاہى ان كے اجر كے ضائع نہ ہونے كى ضمانت ہے _و من تطوع خيراً فان الله شاكر عليم

۱۰_ امام باقرعليه‌السلام فرماتے ہيں : ''قال الله عزوجل: '' ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت اواعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما'' الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عزوجل ذكره فى كتابه و صنعه نبيه عليه‌السلام ..''

خريد و فروخت : نقصان دہ_ ۲/۱۰۲ نيز ر_ك قيامت

خسارہ : _ كے عوامل ۲/۱۶ ، ۲۷ ، ۶۴ ، ۱۲۱ نيز ر_ ك آخرت فروشى ، ابتلا ( آزمائش ) ، امتحان ، بنى اسرائيل ، خدا تعالى ، جادو ، دنياطلبى ، زياں كار لوگ ، شرك ، صلہ رحم، علو م غريبہ ، فاسقين ، كفار ، گمراہى ، گناہ ، منافقين ، ہمسر ( شوہر ، زوجہ ) يہود_

خشوع و خضوع : _ كى اہميت ۲/۵۸ _ كى آمادگى ۲/۴۶

خشيت : _ كے اثرات و نتائج ۲/۷۴ _ الہى ۲/۷۴ نيز ر_ ك طبيعت ( فطرت ) ، قلب

خطا : قبل از اسلام كى خطائيں ۲/۱۹۲ _ كے موانع ۲/ ۷۷

خوف : _ خدا كے نتائج ۲/۴۰ ، ۱۵۰ عذاب سے_ كے نتائج ۱/۵ ، ۲/۹۵ _ خدا كى اہميت ۲/ ۱۵۰ _ خدا ۲/ ۴۰ ، ۴۱ _دشمنوں سے ۲/۱۵۰ عذاب اخروى سے_ ۱/ ۵ ، ۲/۹۵_غير خدا سے _۲/ _۴۰ ، ۴۱، فقر سے _ ۲/ ۱۷۷_ پسنديدہ _۲/ ۴۱ ، ۱۵۰ ممنوع _۲/ ۴۱ ناپسنديدہ _۲/ ۱۵۰ _ كے عوامل ۲/ ۶۲ _ كے موانع ۲/ ۶۲ ، ۱۱۲ _ خدا كى علامتيں ۲/۱۲۲ ، ۱۹۵_ نيز ر_ ك ابتلا ( امتحان ) مومنين، محسنين ،(نيك لوگ) يہود

خود : _ كو تہمت سے برى قرار دينا ۲/۶۷ _ سے خيانت ۲/۱۸۷ _ سے مكر و فريب كى سرزنش ۲/۱۰۱ _ پہ ظلم ۲/ ۵۴ ، ۵۷ ، ۹۲ _ كى تباہى كے اسباب ۲/۱۲۱ _ سے مكر و فريب ۲/۹

خودسازى : ر_ ك تزكيہ

خودفروشي:ر _ك يہود

خودفريبى : _ كے اثرات و نتائج ۲/۱۳۰

خودكشى : _ كا حرام ہونا ۲/۱۹۵ نيز ر _ ك بنى اسرائيل

خوك ( خنزير): _ كے گوشت كا حرام ہونا ۲/۱۷۳_ كے خبائث ۲/۱۷۳ _ كا كھانا ۲/۱۷۳ _ كے گوشت كى حرمت كا فلسفہ ۲/۱۷۳

خون: _كے كھانے پينے كى حرمت ۲/۱۷۳ _ كا خبائث ميں سے ہونا ۲/۱۷۳ _ كا پينا ۲/۱۷۳ _ كى حرمت كا فلسفہ ۲/۱۷۳

خير و نيكى : _ كى آمادگى ۲/۱۰۶ _ ميں سبقت ۲/۱۴۸ _ كا سرچشمہ ۲/۱۰۵ _ كے موارد ۲/۱۸۰ ، ۱۸۴

خيرخواہى : ر _ ك حضرت موسىعليه‌السلام

اشاريى(۳)

د

دار الاسلام : ر_ ك سرزمين ہا (سرزمينيں )

دريا: كشتى كى _ميں حركت ۲/۱۶۴ دريائے نيل ۲/۵۰ _ كے پانى كا شگافتہ ہونا ۲/۵۰ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

دزدى ( چوري) : ر_ ك حرم

درماندہ راہ : _كى ضروريات كو پورا كرنا ۲/۱۷۷

درخت: درختوں كا پھل دينا ۲/۲۲ درختوں كے پھل دينے كا منبع ۲/۲۲ درختوں كا پھل ۲/۲۲ نيز ر_ ك بہشت، كافور

دشمن : دشمنوں كى سازشوں سے آگاہى ۲/۱۳۷ دشمنوں سے انتقام ۲/۱۹۰ دشمنوں كے پراپيگنڈے كا جواب ۲/۱۳۵ دشمنوں كا پراپيگنڈا ۲/۱۵۰ _ كى سازش سے چشم پوشى ۲/۱۰۹ جنگ ميں _ كے حقوق ۲/۱۹۰ اللہ تعالى كے_ ۲/۹۸ دشمنوں كے شر كو دور كرنا ۲/۱۳۷ _سے معاملے يا تعلق كى روش ۲/۱۰۹_ سے نرم برتاؤ كى آمادگى ۲/۱۱۰ دشمنوں كا سوء استفادہ كرنا ۲/۱۰۴ _ كى معافى ۲/۱۰۹ دشمنان خدا كا كفر ۲/۹۸ دشمنوں سے نبرد آزمائي ۲/۱۰۹ ، ۱۱۰ ، دشمنوں سے روابط كے مراحل ۲/۱۰۹ _ كے پراپيگنڈے سے ممانعت ۲/۱۵۰

نيز ر_ ك اطاعت، ترس (خوف ) ، جنگ ، جہاد، دشمن شناسى ، دشمنى ، صبر //دشمن شناسى : _ كے معيارات ۲/۱۶۹ //دينى معاشرہ: _ كو پہنچنے والے نقصان كى شناخت ۲/۸۶ _ كا تمسخر اڑانا ۲/۱۴ _ كا امتحان ۲/۱۵۵ _ كى تباہى كے عوامل ۲/۱۲ _ كے تمسخر اڑانے كى سزا ۲/۱۵ نيز ر_ ك منافقين //دادا: ۲/۱۳۳

دربدر كرنا : _ سے اجتناب ۲/ ۸۴ ، ۸۵ _ كرنے كا انجام و سزا ۲/ ۸۵ نيز ر_ ك بنى اسرائيل تبعيدگران( دربدر كرنے والے) دين دار افراد ، مومنين ، يہود

دربدر كرنے والے لوگ: _ كى امداد كرنے سے اجتناب ۲/ ۸۵ _ كى امداد ۲/ ۸۵_

دعا: _كے نتائج و اثرات ۱/۶ ، ۲/۱۲۸ ، ۱۶۱ ، ۱۸۶ _ كے آداب ۱/۶ ، ۲/۱۲۶ ، ۱۲۷ ، ۱۲۹ _ كى قبوليت ۲/۱۸۶ _ميں خلوص ۲/۱۸۶ قبوليت _ كى خواہش ۲/۱۲۷ ، ۱۸۶ _ كى اہميت۱/۶ ، ۲/۱۸۶ _ ميں حمد و ثنا ۲/۱۲۹ پانى كى كمى كي_

۲/۶۰ ہدايت كے لئے _ ۱/۶_ كى قبوليت كى آمادگى ۲/۱۲۹ قبوليت _ كى شرائط ۲/۱۸۶ قبوليت دعا كا منبع ۲/۱۲۷_ كا وقت ۲/۱۸۶ نيز ر_ ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، حضرت ا سماعيلعليه‌السلام ، ايمان ، بنى اسرائيل ، فرزند ( اولاد ) ، ماہ رمضان ، حضرت موسىعليه‌السلام

دفاع: _ ترك كرنے كے نتائج ۲/۱۹۵ _ كے آداب ۲/ ۱۹۵ _ كے احكام ۲/ ۱۹۱ حرام مہينوں ميں _ ۲/۱۹۴ _ كا دائرہ ۲/۱۹۴ نيز ر_ ك جہاد، حرم

دعوى كرنا : بغير دليل كے _ ۲/ ۹۴ ، ۱۱۱، جھوٹا_ ۲/ ۱۱۸_ اخروى سعادت كا ۲/ ۹۵ ، ۹۹_ ظالمانہ ۲/ ۹۵ _ كى اہميت كے معيارات ۲/ ۱۱_ كى قبوليت كے معيارات ۲ / ۹۴_

دنيا : كا بے قيمت ہونا ۲/۹۴ _ اور آخرت ۲/۹۴ نيز ر_ ك آرزو ، دنيا طلب افراد، دنياطلبي

دنياطلب افراد: ۲/۸۶ ، ۹۶ _ كو عذاب ۲/۸۶ _ كى سزا ۲/۸۶

دنياطلبي: _ كے نتائج ۲/۴۱ ، ۷۹ ، ۸۶ ، ۱۰۳ ، ۱۷۴ ، ۱۷۶ _ كا خطرہ ۲/۱۷۴ _ كا نقصان ۲/۱۰۲ _ كى سرزنش ۲/۹۶ _ كے عوامل ۲/۱۰۳ _ كا فسق ۲/۹۹ نيز ر_ ك بدعت گزاران ( اہل بدعت) ، دين ، علمائ، علمائے يہود،عہدشكن لوگ ، عيسائي ، يہود دوستداران خدا ( اللہ تعالى كے چاہنے والے) : ۲/۱۶۵

دشمنى : حضرت جبرائيلعليه‌السلام سے _ كے اثرات و نتائج ۲/ ۹۸ تورات سے _ ۲/۹۷ مشرك رہبروں سے _ ۲/۱۶۷ كفار سے_ ۲/۹۸ ملائكہ سے_ ۲/۹۹ ہاديوں سے_ ۲/۹۷ حق سے _۲/ ۱۷۶ _ كے عوامل ۲/۱۷۶ _ اخروي_ كے عوامل ۲/۱۶۶ حضرت جبرائيلعليه‌السلام سے _ كا فلسفہ ۲/۹۷ حضرت جبرائيلعليه‌السلام سے_ كا ناپسنديدہ ہونا ۲/۹۷ _ كى علامتيں ۲/۱۳۷ نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، انسان ، اہل كتاب ، حكومت ،خدا تعالى ، دشمن ، دشمن شناسى ، شياطين ، شيطان ، ظالمين ، علمائے يہود ، عيسائي ، مشركين ، يہود

دوستى : مشرك رہبروں كے ساتھ_ كے نتائج ۲/۱۶۷ باطل كى كے نتائج ۲/۱۶۶ مشرك رہبروں كے ساتھ_ ۲/۱۶۹ ناپسنديدہ _ ۲/۱۶۷ _اور اطاعت ۲/ دين : دينى تعليمات كے نتائج و اثرات ۲/۱۲۱ _ كى تعليم دينے كے نتائج ۲/۱۲۹ _ كے بعض حصے پر عمل كے نتائج ۲/۸۵ ، ۸۶_ پر پردہ ڈالنے كے نتائج ۲/۱۶۱ ، ۱۶۲ _ كو پہنچے والے نقصا ن كى شناخت ۲/۴۱ ، ۷۹ ، ۱۰۹ ، ۱۱۱ ، ۱۲۰ ،۱۷۰_ ميں شك سے اجتناب ۲/۱۴۷_ پر پردہ ڈالنے سے اجتناب ۲/۱۴۶ _ سيكھنے كى قدر و قيمت ۲/۱۵۱ _ سيكھانے كى اہميت ۲/۱۲۹ اركان_ ۲/۳ ، ۴ ، ۱۷۷_ ۱۶۶

كے حقائق كا اظہار ۲/۱۶۰ _ سے منہ موڑنا ۲/۷ ، ۷۴ ، ۱۸۷ _ كے اہداف ۲/۱۷۷ _ كى حفاظت كى اہميت ۲/۱۲۰ _ كى پيروى كرنے كى اہميت ۲/۱۷۰ _شناسى كى اہميت ۲/۱۷۱ _ سے شبہات دور كرنے كى اہميت ۲/۷۸ _ قبول كرنے كى اہميت ۲/۱۴۷ _ كى حفاظت ۲/۷۸ ، ۱۳۵ _ كى اتباع كرنا ۲/۱۷۰ _ كى تبليغ ۲/۱۳۳، ۱۵۹ ، ۱۷۴_ميں تبعيض ۲/۸۵ _كے بارے ميں لوگوں كے تخيلات ۲/۷۹ _ كى تعليمات ۲/۸۳_ كى تعليم دينا ۲/۱۲۹ ، ۱۵۱ _ كا مقام ۲/۷۴ _ كى حاكميت ۲/۱۹۳ _ كى حقانيت كے دلائل ۲/۱۵۹ _ كو چھپانے والوں كى دنياطلبى ۲/۱۷۴ چنا ہوا _ ۲/۱۳۲ _ حق ۲/۱۳۵ _ حنيف ۲/۱۳۵ عالمانہ_ ۲/۱۴۵_ اور تقاضے ۲/۱۷۳ _ چھپانے كى سرزنش ۲/۱۴۶_كے بارے ميں ساز باز كا ظلم ۲/۱۴۵ _ كو چھپانے كا ظلم ۲/۱۴۰ _كو چھپانے والوں كا اخروى عذاب ۲/۱۶۲ _ كو چھپانے والوں كا عذاب ۲/۱۷۴ _ كے بعض حصے پر عمل ۲/۸۵ ، ۸۶ _ پر عمل ۲/۵ _سے منہ موڑنے كے عوامل ۲/۱۷۰_ پہ قائم رہنے كے عوامل ۲/۱۷۲_ پر پردہ ڈالنے كے عوامل ۲/۴۲ ، ۱۶۳ ، ۱۷۴ _ كے پھيلاؤ كے عوامل ۲/۱۹۳ فلسفہ _۲/۲۱ ، ۳۵ ، ۵۴ ، ۶۳ ، ۱۳۸ ، ۱۴۲ ، ۱۷۷ فہم _۲ /۱۱۸ _ قبول كرنا ۲/۱۳۲ ، ۱۴۳ ، ۱۷۱ برگزيدہ دين قبول كرنا ۲/۱۳۲ _ پر پردہ ڈالنا ۲/۴۲ ، ۱۴۰ ، ۱۶۱ _ كى نافرمانى كى سزا ۲/۱۱۹ _ چھپانے كى سزا ۲/۱۷۴ كى مخالفت كى سزا ۲/۱۴۹ _كوجھٹلانے والوں كى سزا ۲/۲۴ _ كا پھيلاؤ ۲/۱۹۳_ چھپانے كا گناہ ۲/۱۷۴ _ كى حاكميت ميں روڑے اٹكانا ۲/۱۹۳ _ فروعات_ ميں مجادلہ ۲/۱۴۸ فہم_ سے محروم لوگ ۲/۲۰ ، ۱۷۱_ كو چھپانے والوں كى اخروى محروميت ۲/۱۶۲ ، ۱۷۴ حقائق _ كى تشخيص كے معيارات ۲/۱۱۱ _ كى حقانيت كے معيارات ۲/۱۴۵ ، ۱۴۷ _ مقبول كے معيارات ۲/۱۲۰ _ كى حاكميت ميں روڑے ۲/۱۹۳ _ كى تشريع كا منبع ۲/۱۲۸ _ كا سرچشمہ ۲/۱۳۸ ، ۱۴۷_ كى اتباع ميں ركاوٹيں ۲/۱۷۰ _ ميں شك كے موانع ۲/۱۴۷ _كى فہم ميں ركاوٹيں ۲/۷_ كا نزول ۲/۱۳۶ _ كى حقانيت كى علامتيں ۲/۱۳۵ _كى تعليمات كو پھيلانا ۲/۳ _ كا نظام تعليمات ۲/۱۰۶ ، ۱۰۷ ، ۱۴۳ ، ۱۷۸_ ميں جبر و اكراہ كى نفى ۲/۱۳۳ _ كا كردار اور اہميت ۲/۳۷ ، ۱۱۳ ، ۱۷۵_ كا وحى ہونا ۲/۱۵۹ _ كا ہدايت كرنا ۲/۱۷۰ ، ۱۷۵

نيز ر_ ك اديان ، اسباط ، حضرت اسحاقعليه‌السلام ، اسلام ، حضرت اسماعيلعليه‌السلام ، انبياءعليه‌السلام ، ايمان ، بنى اسرائيل ، سر تسليم خم ہونا ، جہاد ، ديندار لوگ، ديندارى ، دين سازان ( دين گھڑنے والے) ، دين سازى ، دين فروش لوگ ،دين فروشى ، صابئين ، عرف عام ، عقل ، عقيدہ ، علمائ، كفار ، پيامبر اسلام (ص) ، عيسائي ، عيسائيت ، منافقين ، نياز ہا ( ضروريات) حضرت يعقوبعليه‌السلام ، يہود ، يہوديت_ //دين و مذہب : ر _ ك دين اور رسومات

ديندار لوگ : _ كى دربدرى سے اجتناب ۲/۸۵ _ كے قتل سے اجتناب ۲/۸۵ _ كى ذمہ دارى ۲/۸۵ _ كو تنبيہ ۲/۸۵

ديندارى : _ ميں ثابت قدم رہنا ۲/۶۳ ، ۹۳ _ كى شرائط ۲/۸۰ دين گھڑنے والے: ۲/۷۹

دين سازى : _ كا جرم ۲/۷۹ _ كا حرام ہونا ۲/۷۹ _ كا گناہ ۲/۷۹ نيز ر_ ك علمائے يہود ، كسب

دين فروش افراد: _ كا آگ كھانا ۲/۱۷۴ _ جہنم ميں ۲/۱۷۵ _ قيامت ميں ۲/۴۸ _ كى سزا ۲/۱۷۵ _ كى گمراہى ۲/۱۷۵ _ كى محروميت ۲/۱۷۵

دين فروشي: _ كے نتائج و اثرات ۲/۴۱ _ سے اجتناب ۲/۴۵ _ كى قيمت ۲/۴۱ ، ۱۷۴ _ كى قيمت كا ناچيز ہونا ۲/۹۰ _ كے منافع سے كھانا ۲/۱۷۴ _ سے اجتناب كے عوامل ۲/۴۱ _ كے عوامل ۲/۱۷۴ _ كا گناہ ۲/۱۷۴

ديت: _ ادا كرنے كے آداب ۲/۱۷۸ _ كے احكام ۲/۱۷۸ _ كے احكام پہ قائم رہنے كى اہميت ۲/۱۷۸ قتل كى _ ادا كرنا ۲/۱۷۸ قتل كي_ ۲/۱۷۸ نيز ر_ ك قاتل ، قصاص

ذ

ذبح : _ ميں بسملہ ۲/۱۷۳ نيز ر_ ك ذبيحہ

ذبيحہ : بسملہ كے بغير _ كى حرمت ۲/۱۷۳ ، بسملہ كے بغير _ كا خبائث ميں سے ہونا ۲/۱۷۳ _بسملہ كے بغير ۲/ ۱۷۳ _حرام _ كى حرمت كا فلسفہ ۲/۱۷۳

ذلت : دنياوى _ ۲/۱۱۴ _ كے اسباب ۲/۶۱ ، ۶۵ دنياوى _ كے اسباب ۲/۸۵ ، ۱۱۴ _ سے نجات كے عوامل و اسباب ۲/۶۲ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، ذكر ، قرآن كريم ، عصيان گران ( نافرمان لوگ ) ، پيامبر اسلام (ص) ، مسجد ، يہود

ذكر : _ تاريخ كے نتائج ۲/۶۶ _ الہى كے اثرات و نتائج ۲/۱۵۲ قيامت كے _ كے نتائج ۲/۱۲۳ اللہ تعالى كى نعمتوں كے_ كے نتائج ۲/۱۲۲ _ الہى سے ممانعت كے نتائج ۲/۱۱۴ _ الہى سے منہ موڑنا ۲/۱۱۵ ، تاريخ كے _ كى اہميت ۲/۵۱،۵۴ _ الہى كى اہميت ۲/۲۱ ، ۱۱۴ ، ۱۱۵ ، ۱۵۲ _ نعمت كى اہميت ۲/۴۰ حضرت ابراہيمعليه‌السلام كے امتحان كا _۲/۱۲۴ قيامت كى ہولناكيوں كا _۲/۱۲۳ پسنديدہ عمل كے بانيوں كا _ ۲/۱۲۷ كعبہ كے بنانے كا _ ۲/۱۲۷ تاريخ كا _ ۲/۵۰ ، ۵۵،۵۸ ، ۶۰ ، ۶۱ ، ۶۳ ، ۷۳ ، ۹۳، ۱۲۴ ، ۱۲۶ ، ۱۲۷ ، تورات كا _۲/۶۳ حاكميت الہى كا _ ۲/۱۰۷ تاريخى واقعات كا _ ۲/۳۴ ، اللہ تعالى كى خالقيت كا_ ۲/۵۴ اللہ تعالى كا _ ۲/۴۰ ، ۴۷ ، ۱۲۲ ،۱۵۲ ، ۱۵۸ ، مسجد ميں _

۲/۱۱۴ ، حضرت ا براہيمعليه‌السلام كى دعا كا_ ۲/۱۲۶ ، ۱۲۷ حضرت اسماعيلعليه‌السلام كى دعا كا ذكر _۲/۱۲۷ عہد خدا كا_ ۲/۸۳ قدرت الہى كا_ ۲/۱۰۷ معجزے كا _۲/۶۳ كوہ طور كے معجزہ كا _ ۲/۹۳ بنى اسرائيل كى نجات كا_ ۲/۴۹ نعمت كا _۲/۲۲ ، ۴۰ ، ۴۷ ، ۱۲۲ ، ۱۲۵ _الہى ميں ركاوٹيں ڈالنے والوں كى ذلت ۲/۱۱۴ _ الہى كى آمادگى ۲/۱۵۳ _ الہى ترك كرنے كے عوامل ۲/۱۱۴ _ نعمت كا فلسفہ ۲/۴۷ ، ۱۲۲_ الہى سے ممانعت كا گناہ ۲/۱۱۴ _ الہى كى جگہ ۲/۱۱۴ _ الہى سے ممانعت ۲/۱۱۴ _ الہى كى ركاوٹيں ۲/۱۱۴

ذمہ دارى : _ كا عمومى ہونا۲/۲۱ ، ۹۹

ر

راز : _ كا افشا كرنا ۲/۷۲

راعنا : ر_ ك دشنام ( گالى دينا )

راہ معتدل ( اعتدال كى راہ ) : ۲/۱۰۸

رشتہ دار: _سے نيكى اور حسن سلوك ۲/۸۳ ضرورت مند _ كےلئے خرچ كرنا ۲/۱۷۷ _ كى ضروريات كو پورا كرنا ۲/۱۷۷ _ كے حقوق ۲/۱۸۰ نيز ر_ ك خويشاوندى ( رشتہ داري) ، وصيت

رزق كى راشن بندي: _ كى اہميت ۲/۶۰

رشتہ داري: انبياءعليه‌السلام كے ساتھ _۲/۱۳۴،۱۴۱ نيز ر_ ك تعصب، قيامت

خيال پردازى ( خيال بافي) : ر_ ك يہود

رجحانات يا محبتيں : اللہ تعالى كى محبت كے اثرات و نتائج ۲/۱۷۷ مشرك رہبروں سے محبت كے اثرات ۲/۱۶۷ مال سے محبت كے اثرات و نتائج۲/۱۷۷ اللہ تعالى كى محبت ۲/۱۶۵ طاقتور رہبروں سے محبت ۲/۱۶۵ غير خدا كى محبت ۲/۱۶۵ باطل معبودوں سے محبت ۲/۱۶۵ نسل سے محبت ۲/۱۲۸ اللہ تعالى سے محبت كے عوامل ۲/۱۶۵ باطل معبودوں سے محبت كے عوامل ۲/۱۶۵

رجعت: _ كاا مكان ۲/۵۶ ، ۷۳

رحمت : _ سے فائدہ اٹھانا ۱/۳ _ كى بشارت ۲/۱۵۵ _ كا حصول ۲/۱۵۷_ سے محروم لوگ ۲/۸۸ ، ۸۹ ، ۱۵۹ ، ۱۶۲ _ سے محروم ہونا ۲/۸۸ ، ۱۵۹ ، ۱۶۱ ، ۱۶۲_ جن لوگوں كے شامل حال ہوتى ہے ۲/۳۷ ، ۶۴ ، ۱۰۵ ، ۱۵۵ ، ۱۵۷ ، ۱۶۰_ كے موجبات ۲/۱۶۰ نيز ر_ ك گناہگار لوگ ، ياس ( مايوسي)

رذائل: ر_ ك اخلاق ، يہود

رزق و روزى : _ سے استفادہ ۲/۶۰ ، ۱۷۲ پاكيزہ _ سے استفادہ ۲/۵۷ حلال _ سے استفادہ ۲/۵۷ پاكيزہ_ ۲/۱۷۲ حلال _ كمانا ۲/۱۵۵ _ كا منبع ۲/۲۲ ، ۵۷ ، ۶۰ ، ۱۷۲_ نيز ر_ ك انسان ، بنى اسرائيل ، اہل بہشت

رہبان : ر_ ك عيسائي علماء

رہبران ( قائدين ) : دينى _ كى غيبت كے نتائج ۲/۵۱ ، ۹۲ دينى _ كے قتل كے نتائج ۲/۶۱ دينى _ كا احترام ۲/۱۰۴ گمرا ہ _ كا گمراہ كرنا ۲/۱۶۶ ظالم _ كو رشوت دينا ۲/۱۸۸ _ كا رشوت خور ہونا ۲/۱۸۸ بت پرست _ ۲/۱۲۴ قيامت ميں _ ۲/۱۶۶ _ دينى اور لوگوں كے رجحانات ۲/۱۲۰ گمراہ _ قيامت ميں ۲/۱۶۶ دينى _ كے قتل كى آمادگى ۲/۶۱ دينى _ كا سازباز كرنا ۲/۱۴۵ دينى _ كى پسنديدہ گوشہ نشينى ۲/۵۱ دينى _ كا قتل ۲/۹۹ _ حق كے خلاف قيام ۲/۱۷۳دينى _ كى ذمہ دارى ۲/۶۰ ، ۱۲۶ ، ۱۵۵ ديني_ كو تنبيہ ۲/۱۲۰ نيز ر_ ك رہبرى (قيادت) ، علائق ، (رجحانات) ، مشركين ، منافقين

رياست طلبى : ر_ ك علمائے يہود

رستگاران ( سعادت مند انسان ) : ۲/۵ ۱۵

رسومات: معاشرتى _ كے نتائج و اثرات ۲/۱۷۰ غلط _ سے نبرد آزمائي ۲/۱۸۹ نيز ر_ ك جاہليت ، نياكان ( اسلاف)

رشد : _ كے عوامل ۲/۱۹ ، ۲۶ ، ۴۰ ، ۴۹ ، ۱۲۴ ، ۱۳۱

رشوت : _ كے اثرات و نتائج۲ /۱۸۸ _ كے احكام ۲/۱۸۸ _ كا جرم ۲/۱۸۸ _ كا حرام ہونا ۲/۱۸۸ _ خورى كا خطرہ ۲/۱۸۸ _ كى حرمت كا واضح ہونا ۲/۱۸۸ نيز ر_ ك رہبران ( قائدين ) ، قاضى ، قضاوت

رفاقت : ر_ ك دوستي

رفاہ و آسائش : _ كى اہميت ۲/۱۲۶

نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، بنى اسرائيل ، كفار، مومنين ، مكہ معظمہ

ركوع : _ كى اہميت ۲/۱۲۵ دين ابراہيمىعليه‌السلام ميں _۲/۱۲۵ _ كى جگہ ۲/۱۲۵ نيز ر_ ك نماز

رنگھا ( مختلف رنگ): پيلا رنگ ۲/۶۹

روابط : اللہ تعالى سے رابطے كے اثرات و نتائج ۲/۱۱۰ نيز ر_ ك قيامت

روايت: ۱/۱ ، ۲،۵،۶،۷،۲/۱ ،۳،۶،۹،۱۴ ، ۱۵ ، ۱۷ ،۲۰،۲۱ ، ۲۴ ، ۲۵ ، ۲۶ ، ۲۷ ، ۲۸ ، ۳۰، ۳۱ ، ۳۳ ، ۳۴ ، ۳۵ ، ۳۶ ، ۳۷ ، ۴۱ ، ۴۳ ، ۴۴ ، ۴۵ ، ۴۹ ، ۵۱ ، ۵۵ ، ۵۷ ،۵۸ ، ۵۹، ۶۰ ، ۶۱ ، ۶۳ ، ۶۵ ، ۶۶ ، ۶۷ ، ۶۸ ، ۷۰ ، ۷۱ ، ۷۳ ، ۷۶ ، ۷۹ ، ۸۱ ، ۸۳ ، ۸۵ ، ۸۷ ، ۸۹ ، ۹۱، ۹۳ ، ۱۰۱ ، ۱۰۲ ، ۱۰۴ ، ۱۰۵ ، ۱۰۶ ، ۱۱۰ ، ۱۱۴ ، ۱۱۵ ، ۱۱۷ ، ۱۲۱ ، ۱۲۴ ، ۱۲۵ ، ۱۲۶ ، ۱۲۷ ، ۱۲۸ ، ۱۲۹ ، ۱۳۳ ، ۱۳۵ ، ۱۳۶ ، ۱۳۷ ، ۱۳۸ ، ۱۴۰ ، ۱۴۲ ، ۱۴۳ ، ۱۴۴ ، ۱۴۶ ، ۱۴۷ ، ۱۵۰ ، ۱۵۲ ، ۱۵۳ ، ۱۵۵ ، ۱۵۶ ، ۱۵۸ ، ۱۶۳ ، ۱۶۶ ، ۱۶۷ ، ۱۶۸ ، ۱۷۱ ، ۱۷۳ ، ۱۷۵ ، ۱۷۷ ، ۱۷۸ ، ۱۷۹ ، ۱۸۰ ، ۱۸۱ ، ۱۸۲ ، ۱۸۳ ، ۱۸۴ ، ۱۸۵ ، ۱۸۶ ، ۱۸۷ ، ۱۸۸ ، ۱۸۹ ، ۱۹۳ ، ۱۹۴ ، ۱۹۵

روح القدس : _ سے مراد ۲/۸۷ _ كى اہميت ۲/۸۷ نيز ر_ ك حضرت عيسىعليه‌السلام

روز ( دن ) : ر_ ك شب

روزہ : _ كے اثرات و نتائج ۲/۱۸۳ ، ۱۸۴ ، ۱۸۵ _ كى ابتدا ۲/۱۸۷ _ كے احكام ۲/۱۸۳، ۱۸۴ ، ۱۸۵ ، ۱۸۷ _ كى اہميت اور قدر و منزلت ۲/۱۸۴ كى تعداد ۲/۱۸۵ _ ميں ترغيب ۲/۱۸۴_ بيمار كا _۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ _غروب سے پہلے _افطار كرنا ۲/۱۸۷ _ كى انتہا ۲/۱۸۷ _ كے احكام ميں نرمى ہونا ۲/۱۸۵ _ كى اہميت ۲/۴۵ ، ۱۵۳ ، ۱۸۳ ، ۱۸۷ _ كے ايام ۲/۱۸۴ _ كا اجر ۲/۱۸۴ واجب _ كى تعداد ۲/۱۸۴ قضا _ كى تعداد ۲/۱۸۵ _ ميں ترغيب ۲/۱۸۴ بيمار كا _۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ اديان ميں _ ۲/۱۸۳ مسافر كا _ ۲/۱۸۴ ،۱۸۵ _ اور قرآن كريم ۲/۱۸۵ _ كى آمادگى ۲/۱۸۴ _ كى شرائط ۲/۱۸۴ قضا _ كى شرائط ۲/۱۸۴ _ كے وجوب كى شرائط ۲/۱۸۳ ، ۱۸۵ _ ميں عسر و حرج ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ _كا فديہ ۲/۱۸۴ _ كا فلسفہ ۲/۱۸۵ _قضا _ كا فلسفہ ۲/۱۸۵ _كى قدرت ركھنا۲/۱۸۴ _كى قضا ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ ، ۱۸۷ _ كے مبطلات ۲/۱۸۷ واجب _ كى مدت ۲/۱۸۵ _ سے معذور افراد ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ _ كے فديہ كى مقدار ۲/۱۸۴ _ كے بطلان كے موارد ۲/۱۸۴ _ ميں نظم ۲/۱۸۵_ كا وجوب ۲/۱۸۳ ، ۱۸۵ _ كى قضا واجب ہونا ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵_ كا وقت ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ ، ۱۸۷ _ كى قضا كا وقت ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ _كى خصوصيات ۲/۱۸۵ نيز ر _ ك استمداد ( مدد طلب كرنا ) ، اعتكاف ، انبياءعليه‌السلام ، زن ( عورت ) ، ماہ رمضان

ز

زراعت: _ كا وسيلہ ۲/۷۱ ينز ر_ ك بنى اسرائيل

زكوة: _ كے اثرات و نتائج ۲/۴۸ ، ۱۱۰ _ كے احكام ۲/۴۳ _ كى اہميت ۲/۴۳ ، ۱۱۰ ، ۱۷۷ _ كى ادائيگى ۲/۸۳ ، ۱۱۰ ، ۱۷۷ _كے تاركين ۲/۸۳_ فطرہ ۲/۴۳ _ كا وجوب ۲/۴۳ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

زمين : _ كى خلقت كا آغاز ۲/۱۱۷ _ كى تخليق (بغير كسى نمونے كے ہوتے ہوئے)۲/۱۱۷ _ كا زندہ كرنا ۲/۱۶۴ _ كے وسائل سے استفادہ كرنا ۲/۱۶۸ _ سے استفادہ كرنا ۲/۲۲ ، ۶۱ ، ۱۶۸ _ كا نقطہ آغاز ۲/۳۰ _ كا بستر ہونا ۲/۲۲_ كى تاريخ ۲/۲۲ ، ۳۰ _ كا حكمران ۲/۱۰۷ _ كا خالق ۲/۱۱۷ ، ۱۶۴ _ كى خلقت ۲/۲۲ ، ۱۶۴ مردہ _۲/۱۶۴ _ پر سكونت ۲/۲۲ _ كے وسائل سے استفادہ كى شرائط ۲/۱۶۸_ كى زندگى كے عوامل ۲/۱۶۴ _ كا غيب سے ہونا ۲/۳۳_ كے فوائد ۲/۲۲ ، ۳۶ _ كا پھيلاؤ ۲/۳۰_ كى موجودات كا مالك ۲/۱۱۶_ كى زندگى كا معيار ۲/۱۶۴_ كى زندگى كا سرچشمہ ۲/۱۶۴ نيز ر_ ك افساد(فساد پھيلانا) ، زندگى ، شياطين

زندگى : نئے سرے سے _ ملنا ۲/۷۳ برزخى _ كى حقانيت ۲/۱۵۴ _اخروى ۲/۲۸ _دنيوى ۲/۳۶ _ كے اسباب ۲/۱۹ _ كا سرچشمہ ۲/۲۸ ، ۷۳ نيز ر_ ك امتيں ، انسان، تفكر، جامعہ (معاشرہ ) ، زمين ، شہداء ،دنياوى _ كى قدر و قيمت ۲/۱۷۹ دنياوى _ كا حرص و لالچ ۲/۹۶ زمين پر_ ۲/۳۶ نيز ر_ ك مشركين ، يہود

زہد: ناپسنديدہ_ ۲/۱۶۸ ، ۱۷۲

زيارت: ر_ ك كعبہ

زياں كار انسان : ۲/۲۷ ، ۶۵ ، ۱۲۱ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

زيبائي : _ كا منبع ۱/۲ نيز ر_ ك آفرينش ( كائنات) //زينت : بہترين _ ۲/۱۳۸

س

سائلين : _ كو كھانا كھلانا ۲/۸۳ _ كى ضروريات پورا كرنا ۲/۱۷۷

سازش ( سازباز) : ر_ ك دين ، رہبران (قائدين )

سبزى جات : ر_ ك بنى اسرائيل

سبيل اللہ : _ كى قدر و منزلت ۲/۱۵۴ _ كے موارد ۲/۱۹۰ ، ۱۹۵

سپاسگزارى : ر_ ك شكر //ستائش : ر_ ك حمد //ستم : ر_ ك ظلم //ستمگران : ر_ك ظالمين //ستمگرى : ر_ ك ظلم //سجدہ : _ كى اہميت ۲/۱۲۵ _ كى حقيقت ۲/۳۴_ دين ابراہيمىعليه‌السلام ميں ۲/۱۲۵ _ كى جگہ ۲/۱۱۴ ، ۱۲۵ نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، ابليس ، ملائكہ

سختى : _ سے سامنا كرنے كے آداب ۲/۱۵۶ _ ميں صبر كى اہميت ۲/۱۵۵ _ ميں صبر كا اجر ۲/۱۵۵ _ برداشت كرنا ۲/۱۵۴ _ كو آسان بنانے كى روش ۲/۴۵ ، ۱۵۳ ، ۱۵۴ ، ۱۵۵ ، ۱۵۶ ، ۱۷۷_ ميں صبر ۲/۱۵۶ ، ۱۵۷ ، ۱۷۷ _ سے نجات كے عوامل ۲/۱۸۵ نيز ر_ ك امتحان ، تكليف شرعي

سرزمينہا ( سرزمينيں ): اسلامى _ كو آزاد كرنا ۲/۱۹۱ سرزمين بيت المقدس ۲/۵۸ سرزمين سرانديب ۲/۳۶ سرزمين سرى لنكا۲/۳۶ سرزمين كوفہ ۲/۳۴

سرگردانى : ر_ ك بنى اسرائيل ، منافقين

سازشى لوگ : _ سے نبرد آزمائي ۲/۱۱۰

سوال: _ كے نتائج ۲/۱۷۱ بے جا _ كے نتائج ۲/ ۱۰۸ بے جا_ ۲/ ۶۸ ، ۷۱ ، ۱۰۸،۱۰۹ جائز _۲/ ۱۸۶

نيز ر_ ك خدا تعالى ، ماہ (چاند) ، پيامبر اسلام (ص) مسلمان

سرزنش : _ كے عوامل ۲/۱۴۶

توجيہ كرنا : ر _ ك علمائے يہود

سر تسليم خم ہونا : خدا تعالى كے حضور _ كے نتائج ۲/ ۱۱۲ ، ۱۳۱ ، ۱۳۶ ، ۱۳۷ غير خدا كے سامنے _ ہونے سے اجتناب ۲/ ۱۳۳ خداوند متعال كے حضور _ كى اہميت ۲/ ۱۱۲ ، ۱۲۸ ، ۱۳۰ ، ۱۳۱ ، ۱۳۲ ، ۱۳۴ ، ۱۳۶ ، ۱۴۱ ، ۱۴۳ ، دين كے حضور _ كى اہميت ۲/ ۱۴۳ ، غير خدا كے حضور _۲/ ۱۳۶ قضائے الہى كے حضور_ ۲/ ۱۵۶ ، ۱۵۷ اللہ تعالى كے حضور كے دلائل _۲/۱۳۱ خدا تعالى كے حضور _ كى آمادگى ۲/ ۱۳۱ خدا وند متعال كے حضور _ كے درجات و مراتب ۲/ ۱۲۸ مقام _ ۲/ ۱۲۸ مقام _ تك پہنچنا ۲/ ۱۲۹

سيكھنا : حرام _ ۲/۱۰۲ نيز ر_ ك ملائكہ

سكھانا : _ كے آداب ۲/ ۱۰۲ _ كى آمادگى ۲/ ۳۱

سرور: _ كے عوامل ۲/۶۹ نيز ر_ ك اديان ، مہتدين ( ہدايت يافتہ انسان ) سرى لانكا:ر_ك سرزمينہا

سعادتمند انسان : ۲/۱۵۷

صفا و مروہ كى سعى : ۲/۱۵۸ صدر اسلام ميں ۲/۱۵۸ _ كا عبادت ہونا ۲/۱۵۸ _ كا فلسفہ ۲/۱۵۸

سعادتمندي: _كے عوامل ۲/۵ ، ۱۸۹ نيز ر_ ك رستگاران(سعادتمند انسان ) ، متقين اللہ تعالى كے رسولعليه‌السلام : ۲/۱۱۹ ، ۱۵۱ _ كے دشمن ۲/۹۸ نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام

سزا : سزاؤں كے قوانين جارى كرنے كے نتائج ۲/۵۴ _ كا گناہ سے تناسب ۲/۱۵ سزاؤں كے احكام كا خير ہونا ۲/۵۴ _ كا شخصى ہونا ۲/۱۳۴ اخروي_كے عوامل ۲/۱۱۳ دنياوى _۲/۱۱۴ سزاؤں كے قوانين كا فلسفہ ۲/۵۴سزاؤں كے موجبات ۲/۷ ،۳۹ ، ۵۴ ، ۵۵ ، ۷۴ ، ۱۱۴ ، ۱۲۰ ، ۱۴۹ ، ۱۷۴ سزاؤں كا نظام ۲/۱۵ ، ۲۴ ، ۴۸

سزائيں : سزاؤں كا انفرادى ہونا ۲/۴۸ ، ۱۳۴ ،۱۴۱ _ كا نظام ۲/۸۱ ، ۱۳۴ ، ۱۴۱_ كى خصوصيات ۲/۴۸

نيز ر_ك جرائم ، كيفر( سزا ) يہوديت

حضرت سليمانعليه‌السلام : _ كا منزہ ہونا ۲/۱۰۲ _ پہ جادوگرى كى تہمت ۲/۱۰۲ _ كى حكومت ۲/۱۰۲ _ كے دشمن ۲/۱۰۲ _ اور جادو ۲/۱۰۲ _ اور كفر ۲/۱۰۲ _كا واقعہ ۲/۱۰۲ _ كى نبوت ۲/۱۰۲ نيز ر_ ك جادو، شياطين ، يہود

سياست خارجہ : ۲/۱۰۴

ش

شاكرين : _ كے درجات ۲/۵۲ ، ۵۶

شب (رات): _شب و روز ميں تفاوت ۲/۱۶۴ _ كا آغاز ۲/۱۸۷ _ و روز كى گردش ۲/۱۶۴ _ و روز كى حد ۲/۱۸۷

نيز ر_ ك شب قدر ، ماہ رمضان

شب قدر : _ كا وقت ۲/۱۸۵

شبہات: _ كے جوابات دينے كى اہميت ۲/۱۳۹ شبہہ شناسى كى اہميت ۲/۱۴۲ _ كا جواب ۲/۱۴۲ _ كا جواب دينے كى روش ۲/۸۰ معاد ميں شبہ كے زوال كے عوامل ۲/۲۹ _ كے عوامل ۲/۴۲ ، ۱۰۹ ، ۱۴۷ نيز ر_ ك مجاہدين ، نسخ

شبہہ افكنى ( شبہ ڈالنا): ر_ ك علمائے يہود ، عيسائي، يہود_

شبہہ زدائي ( شبہہ دور كرنا ) : ر_ ك دين

شخم زنى ( ہل چلانا ) : گائے كے ساتھ ۲/۷۱

شرك : _ كے اثرات و نتائج ۲/۱۶۳ ، ۱۶۵ ، ۱۶۷ ، ۱۷۰ _ سے اجتناب ۲/۲۲ _ عبادى سے اجتناب ۲/۸۳ _كى تشويق ۲/۱۶۹_ كو رد كرنا ۲/۲۲ ، ۱۴۲_ كى آمادگى ۲/۱۱۸ ، ۱۷۰ _ كا نقصان ۲/۵۴_ عملى ۲/۹ _ عبادى كا عجيب ہونا ۲/۸۳ _كا ظلم ۲/۵۴ ، ۶۵ ۱ _ عبادى كا ظلم ۲/۵۱ ، ۹۲ _ كے عوامل ۲/۲۲ ، ۱۶۴ ، ۱۶۵ ، ۱۶۹ _ سے نبرد آزمائي ۲/۱۷۳ ، ۱۹۳_ كے موارد ۲/۱۶۶ نيز ر_ ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، بنى اسرائيل ، تبرى ( برائت، عيسائيت ، يہوديت _

شريعت : ر_ ك دين ، حضرت عيسىعليه‌السلام ، حضرت موسىعليه‌السلام

شعائر اللہ : ۲/۱۵۸

شكار: تفريح كے لئے _۲/۱۷۳ نيز ر_ ك شنبہ ( ہفتہ )

شادى ( خوشي): ر_ ك سرور

شكر: _ الہى كے اثرات و نتائج ۲/۱۷۲ _ خدا كى اہميت ۲/۵۲ ، ۱۵۲ ، ۱۷۲ ، ۱۸۵ _ نعمت كى اہميت ۲/۵۷ _ كى روح پيدا كرنا ۲/۱۵۳ _كى آمادگى ۲/۵۶ _ خدا كى آمادگى ۲/۱۸۵_ نعمت ۲/۱۵۲ ، ۱۷۲ بخشش كى نعمت كا _۲/۵۲ _ سے مراد ۲/۱۸۵ _ كے موانع ۲/۵۲ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

شكنجہ : ر_ ك آل فرعون ، بنى اسرائيل ، فرعونيان( الشكر فرعون)

شناخت : _ كا وسيلہ ۲/۷ ، ۱۷۱ _ كى اہميت ۲/۱۸۵ ميں گمان ۲/۷۸ _ كے موانع ۲/۷ ، ۷۴

شوہر: _ كا كردار و اہميت ۲/۱۸۷ زوجہ و_ كے مابين اختلاف ڈالنے كى حرمت ۲/۱۰۲ زوجہ و _ كى جدائي كا نقصان ۲/۱۰۲ زوجہ و_ كا ايك دوسرے كے ليئے لباس ہونا ۲/۱۸۷

نيز ر_ك بہشت ، جادو، سوگند (قسم ) ، نيازہا (ضروريات)

شاگردان : _ ميں احساس ذمہ دارى پيدا كرنا ۲/۱۰۲ نيز ر_ ك علوم غريبہ (ناآشنا علوم )

شجر ہ ممنوعہ: _ سے استفادہ كے نتائج ۲/۳۶ _ سے اجتناب ۲/۳۵ _سے استفادہ ۲/۳۵ _ سے مراد كيا ہے ؟ ۲/۳۵ _ كى خصوصيات ۲/۳۵ نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، حضرت حواعليه‌السلام _

شراب : _ كى حرمت كا فلسفہ ۲/۱۷۳

شہادت: ر_ ك گواہي

شہرنشينى : ر_ ك بنى اسرائيل

شہداء : _ كى زندگى كا ادراك ۲/۱۵۴ _ كى زندگى ۲/۱۵۴ _ كے درجات ۲/۱۵۴ نيز ر_ ك امتحان

شياطين : _ كا مجسم ہونا ۲/۱۰۲ _ كى تعليمات ۲/۱۰۲ _كا جادو ۲/۱۰۲ _كى دشمنى ۲/۱۰۲ _كا مشاہدہ ۲/۱۰۲ _ زمين ميں _۲/۳۶ _ اور جادو ۲/۱۰۲ _ اور حضرت سليمانعليه‌السلام ۲/۱۰۲ _كا كفر ۲/۱۰۲ _ كا مسكن ( رہائش ) ۲/۳۶ نيز ر_ك منافقين، يہود

شيطان : _ كے ورغلانے اور فريب و مكارى كے اثرات و نتائج ۲/۳۶ _كا بہشت سے نكالا جانا ۲/۳۶ ، ۳۸ _ كا گمراہ كرنا ۲/۱۶۹_ كا ورغلانا ۲/۳۶ ، ۱۶۸ ، ۱۶۹ _ كے پيروكار ۲/۱۶۹_ كى ترغيبات ۲/۱۶۹_ كے مختلف راستے ۲/۱۶۸ _ كے دشمن ۲/۳۶ _كى دشمنى ۲/۱۶۸ ، ۱۶۹_ كے ورغلانے كى روش ۲/۱۶۸_ كے تسلط كى زمين ہموار ہونا ۲/۱۶۸ _ كا تسلط ۲/۳۶ _ حضرت آدمعليه‌السلام كى بہشت ميں ۲/۳۶ _ كى صفات ۲/۱۶۸ _ كے چيلے ۲/۱۶۹ _ كے قدم ۲/۱۶۸_ كا كردار و اہميت ۲/۳۶ ، ۱۶۹_كا ہبوط ۲/۳۶ ، ۳۸ نيز ر_ ك ابليس، اطاعت ، شياطين

شيطنت : ر_ ك منافقين

ص

صابئين : _ كے ايمان كے نتائج و اثرات ۲/۶۲ مومن _ كا اجر ۲/۶۲ _كا دين ۲/۶۲ _ كے دين كا رسمى ہونا ۲/۶۲ _ كى ذمہ دارى ۲/۶۲

صابرين : _ كى امداد ۲/۱۵۳ _ كو بشارت ۲/۱۵۵، ۱۵۷ _ كى حمايت ۲/۱۵۴ _ كا عقيدہ ۲/۱۵۶ _ سے مراد ۲/۱۵۵_ كى خصوصيات ۲/۱۵۶_ كى ہدايت ۲/۱۵۷

صاعقہ ( كڑكتى بجلى ) : ر ك عذاب

صالحين : ۲/۱۳۰ _ آخرت ميں ۲/۱۳۰ ، ۱۳۱ _ قيامت ميں ۲/۶۲ ،

۱۳۰ _ كے فضائل ۲/۳۰ _ كے درجات ۲/۱۳۰ ، ۱۳۱_

صبر: _ كے اثرات و نتائج ۲/۴۵ ، ۱۵۳ ، ۱۵۵ _ كى اہميت ۲/۴۵ ، ۱۵۳ ، ۱۵۴ ، ۱۷۷ دشمنوں كى اذيت پر_ ۲/۱۱۰ اطاعت ميں _۲/۱۵۵ _ كے عوامل ۲/۱۱۰ _ آتش پر _ سے مراد ۲/۱۷۵

نيز ر_ ك استمداد (مدد طلب كرنا ) ، جہاد، سختى ، صابرين ، فقر ، مومنين ، مصائب

صبغة اللہ : _ سے مراد ۲/۱۳۸

صحرائے سينا : ر_ ك بنى اسرائيل

صداقت : ر_ ك ايمان ، مومنين، يہود

صحت: ر_ك تغذيہ (كھنا اور كھلانا )

صراط مستقيم : _ سے مراد ۱/۶ ، ۷ _ كى خصوصيات ۱/۷ نيز ر _ ك ہدايت

صلہ رحم: _ كى اہميت ۲/۲۷ قطع رحم كا نقصان ۲/۲۷

ض

ضروريات زندگى : _ كو پورا كرنے كا منبع ۲/۲۲ نيز ر_ ك زندگي

ضد ، ہت دھرمي: _ سے پرہيز كے اثرات ۲/۱۱۸ _ كے ا ثرات و نتائج ۲/۷۴ ، ۱۱۸ نيز ر_ ك اہل كتاب، بنى اسرائيل، علمائے يہود، عيسائي ، مشركين ، يہود

ط

طغيان (سركشي):ر _ ك منافقين

طغيان گران ( سركش لوگ): سركشوں كو مہلت ۲/۱۵

طلاق:ر _ ك سوگند (قسم )

طواف : دين ابراہيمىعليه‌السلام ميں ۲/۱۲۵_ كرنے والوں كے درجات ۲/۱۲۵ نيز ر_ ك كعبہ، نماز

طہارت : ر_ ك بہشت ، عبادت

طيبات ( پاكيزہ اشياء ) : _ سے اجتناب ۲/۱۶۹ _ سے استفادہ ۲/۵۷ ، ۱۷۲ _ كو حرام قرار دينا ۲/۱۷۲

ظ

ظالمين : ۲/۳۵ ، ۵۱ ، ۹۲ ، ۹۵ ، ۱۴۵ ، ۱۶۵ ، ۱۹۳ _ سے انتقام ۲/۵۰ _ كى بہانہ تراشى ۲/۱۵۰_ كى دشمنى ۲/۱۵۰ _ كى قيادت ۲/۱۲۴ ظالم ترين لوگ ۲/۱۱۴ ، ۱۴۰ _اور قدرت الہى ۲/۱۶۵_ كو اخروى عذاب ۲/۱۶۵ _كے بارے ميں اللہ تعالى كا علم ۲/۹۵ _كى غفلت ۲/۱۶۵ _ كى سزا ۲/۹۵_ سے نبرد آزمائي ۲/۱۹۳ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

ضروريات: _ كے اثرات و نتائج ۲/۱۶۸ معنوى _ كو پورا كرنا ۲/۱۲۸ _ پورى كرنے كا سرچشمہ ۲/۱۲۶ خدائي امداد كى ضرورت ۱/۵ غذا، خوراك كى ضرورت ۲/۳۵ دين كى ضرورت ۲/۳۵ رہائش كى ضروريات ۲/۳۵ ہدايت كى ضرورت ۱/۶ ، ۲/۳۵ ، ۳۸ زوجہ و شوہر كو ايك دوسرے كى ضرورت ۲/۳۵ ، ۱۸۷ جنسى ضرورت ۲/۱۸۷

ظلم : _ كے اثرات و نتائج ۲/۹۵ ، ۶۱_ كى سزا ۲/۹۵ _ كے درجات ۲/۱۴۰ _ كے موارد ۲/۳۵ ، ۵۱ ، ۵۴ ،

۵۹ ، ۹۲ ، ۱۱۴ ، ۱۴۰ ، ۱۴۵ ، نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، ظالمين

ظلمت ( تاريكى ) : _ كے درجات ۲/۱۷ _ كے موارد ۲/۱۸

ظن : ر_ ك شناخت، عقيدہ ، لقاء اللہ

ع

عابدين : ۲/۱۳۳ ، ۱۳۴ ، ۱۳۸ ، ۱۴۱ _ كے درجات ۲/۱۲۵ نيز ر_ ك امتہا ( امتيں )

عقلاء : ر _ ك تقليد //عالم برزخ : _ كى حقانيت ۲/۱۵۴

عبادت: _ كے اثرات و نتائج ۲/۲۱ كے آداب ۱/۵_ ميں اختيار ۱/۵_ ميں خلوص ۱/۵ _كى قدر و منزلت ۲/۱۲۵ ، ۱۲۷_ سے منہ موڑنا ۲/۱۱۵ _ كى اہميت ۲/۲۱ ، ۱۱۵ _ كى آمادگى پيدا ہونا ۲/۱۲۶ _كے آداب بيان كرنا ۲/۱۲۸ _ كى كيفيت بيان كرنا ۲/۱۲۸_ كى نصيحت ۲/۱۳۳_ ميں حضور قلب ۱/۵_ الہى كے دلائل ۱/۵ ، ۲/۱۶۳ _ كى آمادگى ۱/۵ ، ۲/۲۲ _ كى قبوليت كى شرائط ۲/۱۲۷ _ الہى ۱/۵، ۲/۲۱ ، ۱۱۵ ، ۱۱۶ ، ۱۳۳ ، ۱۳۸ ، ۱۵۲ كعبہ ميں _

۲/۱۲۵ غير خدا كى _۲/۵۱ ، ۵۴_ اور پاكيزگى ۲/۱۲۵ _اور طہارت ۲/۱۲۵ _ ترك كرنے كے عوامل ۲/۱۱۴ _ كے عوامل ۱/۵_ كا فلسفہ ۲/۲۱ ، ۱۷۷ _كى جگہ ۲/۱۱۴ ، ۱۱۵ ، ۱۵۸ _كا منبع ۲/۲۱ _ ميں اكراہ و جبر كى نفى ۲/۱۳۳

_ميں جگہ كى اہميت و كردار ۲/۱۲۵_ كا وجوب ۲/۸۳ نيز ر_ ك آفرينش ( كائنات)، حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، حضرت اسحاق،عليه‌السلام حضرت اسماعيلعليه‌السلام ، توفيقات ، مومنين ، موجودات ، حضرت موسىعليه‌السلام ، حضرت يعقوبعليه‌السلام _ عبادت گاہ : ۲/۱۲۵ _ كى تطہير كى اہميت ۲/۱۲۵ _ كى خدمت كرنا ۲/۱۲۵

عوام: _ كا تمسخر اڑانا ۲/۶۷ _ كے حقوق كى حفاظت ۲/۱۸۸ _ كى پناہ ۲/۱۲۵ _ كا تزكيہ ۲/۱۲۹ _ كے حقوق ضائع ہونے كا خطرہ ۲/۱۸۸ _ سے حسن سلوك ۲/۸۳ _ كى كمزورى سے سوء استفادہ ۲/۷۶ _ كى گمراہى كے اسباب ۲/۱۶۶ _ كى لعنت ۲/۱۶۱ مشرك _ ۲/۱۶۵ نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام ، دين ، رہبران ( قائدين) ، ظالمين ، علمائے يہود، غصب ، قبلہ

عورت: _كى شرعى ذمہ دارى ۲/۳۵ حاملہ _ كا روزہ ۲/۱۸۴ _ كى ذمہ دارى ۲/۳۵ _ كى اہميت و كردار ۲/۱۸۷ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، قصاص

عفو و بخشش: _ كى اہميت ۲/۱۷۸ طاقت كے ہوتے ہوئے _ ۲/۱۷۸ نيز ر_ ك اہل كتاب ، بنى اسرائيل، خدا تعالى ، دشمن ، قاتلآ ، قصاص ، گناہ //آزاد : ر_ ك قصاص

لالچ : ر_ ك زندگى ، مشركين ، يہود

عبرت : _ كے عوامل ۲/۳۰ ، ۳۴ ، ۵۰ ، ۵۱ ، ۵۴ ، ۶۶ ، ۱۲۱ نيز ر_ ك اصحاب سبت ، تاريخ ، قرآن كريم ، متقين _

عبوديت : _ كے اثرات و نتائج ۲/۱۷۲_ كى قدر و منزلت ۲/۲۳ _ كا اظہار ۱/۶ _ كى روش ۲/۱۲۸ _ كى آمادگى ۲/۲۱ كى علامتيں ۱/۱ ، ۲/ ۱۷۲ نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام ، پيامبر اسلام (ص) ، مسلمين

عتق ( آزاد كرنا ) :ر _ ك بردہ (غلام)

عدالت ( عدل و انصاف ): كے اثرات و نتائج ۲/۱۹۴ _ كى اہميت ۲/۱۲۴، ۱۸۲ ، ۱۹۰ ، ۱۹۴

نيز ر_ ك انتقام ، اجر ، جنگ ، خدا تعالى ، رہبرى (قيادت) ، مقابلہ بہ مثل (برابر كا مقابلہ ) //عدس ( مسور) : ر_ ك بنى اسرائيل

عذاب: _ كى اقسام ۲/۱۰ اہل _۲/۷ ، ۱۰ ، ۱۱ ، ۲۴ ، ۳۹ ، ۷۹ ، ۸۱ ، ۹۰ ، ۹۶ ، ۱۰۴ ، ۱۲۰ ، ۱۲۳ ، ۱۲۶ ، ۱۶۷ ، ۱۷۴ ، ۱۷۵ ، ۱۷۶_ ميں تاخير ۲/۱۶۲ دوسروں كے _ كو برداشت كرنا ۲/۱۲۳ _ ميں تخفيف ۲/۱۶۲_ ميں ہميشگى ۲/۱۶۲ بجلى كڑكنے كا _۲/۵۵ ، ۵۶ آسمانى _ ۲/۵۹ اخروي_ ۲/۱۶۲ عظيم _۲/۷ بلا بيان_ ۲/۲۴ دردناك_ ۲/۱۰ ، ۱۱ ، ۱۰۴ ، ۱۷۴ ، ۱۷۸ _ دنياوى ۲/۵۵ ، ۵۹ ذلت آميز_ ۲/۹۰ ، شديد _ ۲/۸۵ ،۸۶ ، ۱۶۵ _ سے بچنے كے عوامل ۲/۴۱ ، ۱۹۴ _

سے نجات كے عوامل ۲/۱۷۴ اخروى _ سے نجات كے عوامل ۲/۴۸ كے درجات۲/۷ ، ۱۰ ،۱۱ ، ۸۵ ، ۸۶ ، ۱۰۴ ، ۱۶۲ ، ۱۶۵ ، ۱۷۴ ، ۱۷۵ ، ۱۷۸ _ اخروى كے درجات ۲/۸۵ ،۱۱۴ _ كے موانع ۲/۱۸۹ _كے موجبات ۲/۱۱ ، ۲۴ ، ۴۱ ، ۵۹ ، ۷۹ ، ۸۱ ، ۹۰ ، ۱۰۴ ، ۱۶۲ ، ۱۷۴ ، ۱۷۵ ، ۱۷۸ _ اخروى كے موجبات ۲/۸۵ ، ۸۶ ، ۱۱۴ ، دنياوي_ كے موجبات ۲/۶۵ ، ۶۶ _ سے نجات ۲/۸۶ ، ۱۲۰ ، اخروي_ سے نجات ۲/۴۸ ، ۱۲۳ ، ۱۶۶ نيز ر_ ك ترس ( خوف ) ، خدا تعالى ، قيامت

عرف عام : _ اور دين ۲/۱۸۰ _اور قوانين ۲/۱۸۰ _ اور موضوع كى شناخت ۲/۱۸۰ عرفى معيارات ۲/۱۸۰

عزت : ر_ ك خدا تعالى ، مومنين

عصمت : گناہ سے ۲/۱۲۴ نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام ،امامت

عصيان گران ( نافرمان لوگ ) : ۲/۵۹ ، ۹۳ _ كے لئے حتمى عذاب ۲/۴۸ _ كى تذليل ۲/۶۵ _ كو رد كيا جانا ۲/۶۵ _ كو دنياوى عذاب ۲/۶۵ _ قيامت ميں ۲/۴۸ _ كا انجام ۲/۶۶ _ كو دنياوى سزا ۲/۶۶ _ كا مسخ ہونا ۲/۶۶ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

عطف قانون بہ ما سبق (قانون كو ماضى كى طرف لوٹانا) : ر _ ك قانون

عقل : _كى قدر و منزلت ۲/۱۷۰ _ كى اتباع كى اہميت ۲/۱۷۰ _ كا كردار و اہميت ۲/۱۷۰ _اور دين كى ہم آہنگى ۲/۱۷۰

عقيدہ : باطل _ كے اثرات و نتائج ۲/۸۰ باطل _ سے اجتناب ۲/۶۳ _ كى قدر و منزلت ۲/۹۰ _ ميں برہان و دليل كى اہميت ۲/۱۱۱ _ ميں برہان ۲/۱۱۱ آزادى _ كى تاريخ ۲/۶۷ _ كا مجسم ہونا ۲/۲۵ دينى _ ميں تخيلات ۲/۱۱۱ عقيدتى بنياد كى تقويت ۲/۱۱۰ ميں گمان ۲/۷۸ باطل_ ۲/۴۸ ، ۷۷ ، ۹۴ ، ۹۶ ، ۱۱۱ ، ۱۲۳ ، ۱۳۴ ، ۱۴۱ ، ۱۶۵ ، ۱۷۵ توحيد پہ _ ۲/۱۳۳ دين پہ_ ۲/۱۷۷ دين ابراہيمىعليه‌السلام پہ_ ۲/۱۳۰ ربوبيت الہى پہ_ ۲/۷۶ قيامت پہ_ ۲/۷۶ باطل _كے ساتھ نبرد آزمائي ۲/۸۰ دينى _ كا مرجع ۲/۱۱۳ _ كے مظاہر ۲/۹۱ ، ۹۳ ، ۹۴ _ كى تصحيح كے معيارات ۲/۹۳ دينى _ ميں مناظرہ ۲/۱۱۱

علم : _ كے اثرات و نتائج ۲/۷۴، ۱۲۰ ، ۱۳۷ ، ۱۴۵ ، ۱۸۴ _ كى اہميت ۲/۳۱ نقصان دہ _ كا سيكھنا ۲/۱۰۲ _ كا مقام و رتبہ ۲/۷۴ پسنديدہ _۲/۳۰ _ كا سرچشمہ ۲/۳۲ نيز ر_ ك علو م غريبہ ( ناآشنا علوم ) :

علماء : علمائے دين كى تبليغ ۲/۱۷۴ دين دار علماء كا تزكيہ ۲/۱۷۴ علمائے دين كى دنياطلبى ۲/۱۷۴ بے عمل _ كى سرزنش ۲/۴۴ بے عمل _ كو عذاب ۲/۱۷۵ بے عمل _ ۲/۴۴ بے عمل _ جہنم ميں ۲/۱۷۵ تحريف كرنے والے_ ۲/۷۵ دنياطلب_ اور حق كو چھپانے والے ۲/۱۷۶ علمائے دين اور انحراف ۲/۱۰۱ علمائے دين اور حق پر پردہ ڈالنا ۲/۴۲ ، ۱۰۱ ، ۱۴۶ دين دار علمائے قيامت ميں ۲/۱۷۴ علمائے دين كى سرزنش كے عوامل ۲/۱۱۳ دين دار _ كے فضائل ۲/۱۷۴ علمائے دين كى اخروى سزا ۲/۱۱۳ بے عمل _ كا محروم ہونا ۲/۱۷۵_كى ذمہ دارى ۲/۴۴ علمائے دين كى ذمہ دارى ۲/۱۵۹ ، ۱۷۴ كا كردار و اہميت ۲/۷۵ فاسد _ كى اہميت و كردار ۲/۷۹ _ كى خصوصيات ۲/۱۰۳ ، ۱۸۴ علمائے دين كو تنبيہ ۲/۱۰۱ ، ۱۴۶ ، ۱۷۴ نيز _ ر_ ك علمائے اہل كتاب ، عيسائي علمائ، علمائے يہود

علمائے اہل كتاب: _ كا اقرار ۲/۱۰۱ _ كا تجاہل عارفانہ ۲/۱۰۱_ كو دھمكى ۲/۱۴۰ _ كا عذاب ۲/۱۷۵ _اور انجيل ۲/۱۷۴_ اور تورات ۲/۱۰۱ ، ۱۷۴ _اور حق چھپانا ۲/۱۴۰ ، ۱۴۴ ، ۱۴۶ ، ۱۷۴ _ اور پيامبر اسلام(ص) ۲/۱۰۱ كا علم ۲/۱۴۴ _ كى گمراہى ۲/۱۷۵ نيز ر_ ك قبلہ

عيسائي علماء : ۲/۱۱۳ _ كى حق كےخلاف معركہ آرائي ۲/۱۷۶ _ اور حق چھپانا ۲/۱۵۹ ، ۱۷۶ _ كا علم ۲/۱۴۴ _ پر لعنت ۲/۱۵۹ نيز ر_ ك قبلہ

علمائے يہود : ۲/۱۱۳ _ كى آگاہى ۲/۷۵ _ كا بدعتيں ايجاد كرنا ۲/۷۹ ، ۸۰ _ كى بصيرت ۲/۷۶ ، ۷۹ _كا عمل تحريف ۲/۷۵ ، ۷۹ _ كا توجيہات گھڑنا ۲/۷۶_ كا حق كے خلاف قيام ۲/۱۷۶_ كا حق قبول نہ كرنا ۲/۷۶ _ كى دشمنى ۲/۷۸ _ كى دنياطلبى ۲/۷۹ _ كى دين سازى ۲/۷۹_ كى جاہ طلبى ۲/۷۹ _ كى توجيہات گھڑنے كى آمادگى ۲/۷۶_ كا سوء استفادہ ۲/۷۶_ كا شبہہ پيدا كرنا۲/۷۹ _اور اسلام ۲/۷۵ _ اور حماقت ۲/۷۶_ اور قرآن كريم ۲/۷۵ _اور حق كا چھپانا ۲/۷۶ ، ۱۵۹ ، ۱۷۶_ اور پيامبر اسلام (ص) ۲/۷۶ ،۷۹ ،۱۰۱ _ اور عوام ۲/۷۵ _ اور مسلمان ۲/۷۶_ اور يہود ۲/۷۶ _ كا علم ۲/۱۴۴ _ كى ضد و ہٹ دھرمى ۲/۷۶ _ پر لعنت ۲/۱۵۹ _ كى نسل پرستى ۲/۷۶ _ كا كردار و اہميت ۲/۷۵ ، ۷۹ نيز ر_ ك قبلہ ، مسلمان //علو م غريبہ ( ناآشنا علوم ) : _ كا نقصان ۲/۱۰۲ _ سے سوء استفادہ كرنا ۲/۱۰۲ _ كے سيكھنے والوں كو تنبيہ ۲/۱۰۲ //عليت : _ كا نظام ۲/۷۳

عمرہ : _ كے احكام ۲/۱۵۸ _ كى اہميت ۲/۱۲۵ _ كے مناسك ۲/۱۵۸

عمل: _ كے اخروى اثرات و نتائج ۲/۱۶۷ ناپسنديدہ _ كے اخروى نتائج ۲/۱۶۷ _ كے نتائج ۲/۵۰ ، ۹۵

، ۱۳۴ ، ۱۳۹ ، ۱۴۱ ، ۱۸۹ ناپسنديدہ_ كے نتائج ۲/۱۶۷ پسنديدہ _ كے آداب ۲/۱۲۷ جاہلانہ _ سے اجتناب ۲/۶۷ ناپسنديدہ _ سے اجتناب ۲/۶۳ _ ميں خلوص ۱/۵_ كى قدر و قيمت ۲/۱۵۴ _ كے نتائج سے پر اميد ہونا ۲/۱۸۶ دوسروں كے _ سے فائدہ اٹھانا ۲/۱۴۱ پسنديدہ _كى اہميت ۲/۱۲۷ ، ۱۴۸ _ ميں منطق كى اہميت ۲/۱۸۹ _ كى اخروى جزا ۲/۱۴۸ _ كى جزا ۲/۱۳۴ ، ۱۴۱ پسنديدہ _ كى جزا ۲/۱۴۸ ، ۱۵۸ _ كا حساب كتاب ۲/۱۳۴ _ كى قبوليت كى دعا ۲/۱۲۷ ناپسنديدہ _كى دعوت ۲/۱۶۹ _ميں صحيح روش /۱۸۹ _ميں غير درست روش ۲/۱۸۹ _پسنديدہ كى آمادگى ۲/۱۴۸ اوامر الہى پہ_ ۲/۲۱ ، ۵۸ ، ۹۳ بغير ايمان كے _۲/۳ ، پسنديدہ_ ۲/۵۱ ، ۵۴ ، ۶۰ ، ۶۷ ، ۱۲۵ ، ۱۲۷ ، ۱۲۹ ، ۱۳۳ ، ۱۵۸ ، ۱۷۰ ، ۱۸۳ رضاكارانہ طور پر پسنديدہ _ انجام دينا ۲/۱۵۸جاہلانہ_ ۲/۶۷ شيطاني_ ۲/۱۶۹ ناپسنديدہ _۲/۲۷ ، ۸۰ ، ۱۰۱ ، ۱۳۶ ، ۱۴۸ ، ۱۶۹ ،۱۷۰ ، ۱۷۲ ، ۱۸۸_ ميں دوام كے عوامل ۲/۱۵۴ ناپسنديدہ_ كى سزا ۲/۷۴ _ كى قبوليت كے لئے دعا كى كيفيت ۲/۱۲۷ _كے گواہ ۲/۱۴۳ _ كى جزا كا وقت ۲/۱۴۸

عمل صالح : _ كے اخروى اثرات و نتائج ۲/۶۲ _ ترك كرنے كے نتائج ۲/۶۲ ، ۶۵ كے اثرات و نتائج ۲/۲۵ ، ۶۲ ، ۸۲ _ كى اہميت ۲/۶۲ ، ۱۱۰ _ كى بقا ۲/۱۱۰ بہترين_ ۲/۱۱۰ _ كى جزا ۲/۲۵ ، ۱۱۰ ، ۱۴۱ _ كا مجسم ہونا ۲/۲۵ _ كى آمادگى ۲/۱۱۰ ، بغير ايمان كے _ ۲/۲۵ ، ۶۲ ، ۸۲ _ كے معيارات ۲/۱۰۴ _ كے موارد ۲/۸۳ نيز ر_ ك قيامت _

عمو (چچا) : ۲/۱۳۳ //عواطف ( احساسات): _ كو تحريك دينا ۲/۱۹۵ _ اور عقيدہ ۲/۱۶۵ نيز ر_ ك مومنين

عوامل طبيعى ( فطرى عوامل ) : عمل كے _۲/۲۲ ، ۵۰ ، ۶۱ _ كى اہميت و كردار ۲/۲۲، ۷۳

عہد: وفائے _كے اثرات و نتائج ۲/۴۰ وفائے_ كى اہميت ۲/۲۷ ، ۴۰ ، ۶۴ ، ۱۰۰ وفائے _كى آمادگى ۲/۴۰ _اللہ تعالى كے ساتھ ۲/۲۷ وفائے _۲/۴۰ ، ۴۵ ، ۱۷۷ نيز ر_ ك انسان، اہل كتاب، بنى اسرائيل ، خدا تعالى ، ذكر ، عہد شكن لوگ، عہدشكنى ، يہود

عہد جديد : ر_ ك انجيل //عہد شكن لو گ: ۲/۸۳

عہد شكنوں كى دنياطلبى ۲/۸۶_ كى محروميت ۲/۸۶ نيز ر_ ك قرآن كريم

عہدشكنى : _ كے نتائج ۲/۲۷اللہ تعالى كے ساتھ _ كے نتائج و اثرات ۲/۶۴ _ كى سرزنش ۲/۲۷ _ كے عوامل ۲/۱۰۰ اللہ تعالى كے ساتھ_ ۲/۹۹ ، ۱۰۰ اللہ تعالى كے ساتھ _ كا فلسفہ ۲/۸۶ اللہ تعالى كے ساتھ_ كى سزا ۲/۸۵ ، ۸۶ _ كا گناہ ۲/۶۴ _ سے نبرد آزمائي ۲/۱۰۰ اللہ تعالى كے ساتھ _ كے موانع