تفسير راہنما جلد ۱

 تفسير راہنما 7%

 تفسير راہنما مؤلف:
زمرہ جات: تفسیر قرآن
صفحے: 785

جلد ۱ جلد ۲ جلد ۳ جلد ۴ جلد ۵ جلد ۶ جلد ۷ جلد ۸ جلد ۹ جلد ۱۰ جلد ۱۱
  • ابتداء
  • پچھلا
  • 785 /
  • اگلا
  • آخر
  •  
  • ڈاؤنلوڈ HTML
  • ڈاؤنلوڈ Word
  • ڈاؤنلوڈ PDF
  • مشاہدے: 207122 / ڈاؤنلوڈ: 5978
سائز سائز سائز
 تفسير راہنما

تفسير راہنما جلد ۱

مؤلف:
اردو

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

صبح كے وقت ايك وحشتناك اور خوفناك اواز ميں گرفتار ہو گئے_

ولقد كذّب ا صحب الحجر المرسلين_ وء اتينھم ء اى تنا ...معرضين ...فا خذتھم الصيحة مصبحين

۲_ عذاب الہى كے علل واسباب ميں سے ايك وحشتناك اواز اور خوفناك چيخ بھى ہے_فا خذتهم الصيحة

۳_ انسان كا عذاب الہى ميں گرفتار ہونا اُس كى اپنى سوچ ،عقيدے اور اعمال كا نتيجہ ہے_

ولقد كذّب ا صحب الحجر ...فا خذتهم الصيحة

مندرجہ بالا مطلب اس نكتے كى بنا ء پر ہے كہ جب '' فا خذتھم ''ميں '' فا ''تعقيب اور سببيت كے لئے ہو اور اس سے يہ معلوم ہوتا ہے اصحاب حجر پر ''چيخ ''كا عذاب ،اُن كى طرف سے جھٹلائے جانے كے بعد تھا اور اُن كا يہ جھٹلانا ہى اُن كے عذاب كا سبب بنا تھا_

۴_انبياءے الہى كو جھٹلانا اور ايات الہى سے منہ موڑنا ، عذاب الہى كے نزول كا پيش خيمہ بنتا ہے_

كذّب ا صحب الحجر المرسلين معرضين فا خذتهم الصيحة

۵_عذاب الہى كا نزول ، معجزات اور الہى نشانياں دكھانے اور اتمام حجت كرنے كے بعدہوتا ہے_

وء اتينهم ء اى تنا فكانوا عنها معرضين فا خذتهم الصيحة

ايات الہى :ايات الہى سے منہ موڑنے كى سزا ۱;ايات الہى كو جھٹلانے كے اثرات ۴

اتمام حجت :اتمام حجت كا كردار ۵

الله تعالى :الله تعالى كى طرف سے اتمام حجت۵;الله تعالى كے عذاب ۲;الله تعالى كے عذاب كا تحت ضابطہ ہونا ۵

انبياءعليه‌السلام :انبياءعليه‌السلام كو جھٹلانے كى سزا ۱;انبياءعليه‌السلام كو جھٹلانے كے اثرات۴

عذاب :اسمانى چيخ كے ذريعے عذاب۲;اتمام حجت كے بعد عذاب۵;صبح كے وقت عذاب۱;عذاب كا پيش خيمہ ۴;عذاب كے وسائل ۲;عذاب كے موجبات ۳;معجزے كے بعد عذاب۵

عقيدہ :عقيدہ كے اثرات ۳

عمل :عمل كے اثرات ۳

۳۰۱

قوم ثمود :قوم ثمود كى تاريخ ۱;قوم ثمود كے عذاب كا وقت ۱

معجزہ :معجزہ كو جھٹلانے كى سزا ۱

آیت ۸۶

( فَمَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ )

تو انھوں نے جس قدر بھى حاصل كيا تھا كچھ كام نہ آيا _

۱_اصحاب حجر كى اپنے اپ كو عذاب الہى سے نجات دلانے كى كوئي كوشش اُن كے لئے مفيد ثابت نہ ہوئي _

فا خذتهم الصيحة ...فما ا غنى عنهم ماكانوا يكسبون

۲_قوم ثمود كے مستحكم پتھر يلے گھر كہ جو اُنہوں نے عذاب الہى كے مقابلے ميں امنيت كى اُميد سے بنائے تھے اُنہيں حتى خوفناك اواز كے مقابلے ميں بھى محفوظ نہ ركھ سكے_فا خذتهم الصيحة ...فما ا غنى عنهم ماكانوا يكسبون

۳_عذاب الہى (چيخ ) نے اصحاب حجر كو اُن كے پتھريلے گھروں اور مستحكم قلعوں كے اندرتباہ كر ڈالا_

ينحتون من الجبال بيوتاً ء امنين_فا خذتهم الصيحة ...فما ا غنى عنهم ماكانوا يكسبون

اصحاب حجر نے عذاب الہى سے محفوظ رہنے كے لئے پتھر كے گھر بنائے ہوئے تھے ;ليكن يہ گھر اُنہيں عذاب سے محفوظ نہ ركھ سكے اور اسے روكنے ميں كارامد ثابت نہيں ہوئے (فما ا غنى عنهم )مندرجہ بالا حقيقت سے يہ نكتہ اخذ ہوتا ہے كہ عذاب كے وقت وہ لوگ انہى گھروں ميں ساكن تھے_

۴_انسان ،خداوند متعال كے ارادے كے مقابلے ميں ايك ناتوان مخلوق ہے_فما ا غنى عنهم ماكانوا يكسبون

۵_كوئي بھى طاقت ،عذاب الہى كو روكنے كى توانائي نہيں ركھتى _فما ا غنى عنهم ماكانوا يكسبون

۶_ہر قسم كے حالات ميں اور ہر قسم كے مستحكم و پُر امن مقام پر كسى كو بھى عذاب الہى كے مقابلے ميں ، محفوظ ہونے كا احساس (تك ) نہيں كرنا چاہيے_

۳۰۲

ء امنين_فا خذتهم الصيحة ...فما ا غنى عنهم ماكانوا يكسبون

مكمل امنيت حاصل كرنے كے لئے قوم ثمود كے گھروں كى ساخت كا تذكرہ اور اس نكتے كى ياد دہانى كہ فقط ايك چيخ نے اُنہيں نابود كر ديا اور مستحكم گھر اُن كے كسى بھى كام نہ اسكے ،ہو سكتا ہے مندرجہ بالا مطلب نكتے كى طرف اشارہ ہو_

الله تعالى :الله تعالى كا ارادہ ۴; الله تعالى كى قدرت ۵;الله تعالى كے عذاب ۳، ۶

انسان :انسان كا عجز ۴

عذاب :اسمانى چيخ كے ذريعے عذاب ۳;عذاب سے محفوظ رہنا ۲،۶;عذاب كو روكنا ۵

قوم ثمود :قوم ثمود كا عذاب ۲،۳;قوم ثمود كى تاريخ ۱،۳;قوم ثمود كى كوشش كا بے نتيجہ ہونا ۱;قوم ثمود كے عذاب كا حتمى ہونا ۱;قوم ثمود كے گھر ۳;قوم ثمود كے گھر كى خصوصيات ۲

موجودات :موجودات كا عجز ۵

آیت ۸۵

( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ )

اور ہم نے آسمان و زمين اور ان كے درميان جو كچھ بھى ہے سب كو برحق پيدا كيا ہے اور قيامت بہرحال آنے والى ہے لہذا آپ ان سے خوبصورتى كے ساتھ درگذر كرديں _

۱_خداوند متعال نے اسمانوں ،زمين اور فضا ميں جو كچھ موجود ہے اُسے حق كى (حكيمانہ اور درست مقصد ) كى بنياد پر خلق فرمايا ہے_وما خلقنا السموت والا رض وما بينهما الّا بالحقّ

كلمہ ''حق'' كے استعمال كاايك مقام وہ ہے كہ

۳۰۳

جہاں كوئي كام حكمت اور مصلحت كى بنياد پر انجام پايا ہو (مفردات راغب)_مندرجہ بالا مطلب اسى استعمال كى بنا ء پر اخذ كيا گيا ہے_

۲_نظام خلقت (اسمان ،زمين اور فضا ميں موجود مخلوقات )ايك بامقصد اور حكيمانہ نظام ہے_

وما خلقنا السموت والا رض وما بينهما الّا بالحقّ

كلمہ ''حق '' در مقابل ''باطل '' ہے ;يعنى بے مقصد اور بے فائدہ _بنا بريں يہ كلمہ ''حق'' كہ جس ميں حكمت ومصلحت كے معانى پائے جاتے ہيں ، ہوسكتا ہے كسى مقصد كو بيان كر رہا ہو _اس كى تائيد اُن ايات سے بھى ہو رہى ہے كہ جن ميں كائنات كى خلقت كے بے مقصد اور بيہودہ ہونے كى نفى كى گئي ہے_

۳_اسمانوں اور زمين كے درميان (فضا ميں ) كچھ مخلوقات وجود ركھتى ہيں _وما خلقنا السموت والا رض وما بينهما الّا بالحقّ

۴_كائنات ميں متعدد اسمانوں كا موجود ہونا _وما خلقنا السموت الّا بالحقّ

۵_قيامت كا برپا ہونا، ايك يقينى اور قابل عمل چيز ہے_وان الساعة لا تية

''ساعة''لغت ميں زمانے كے اجزا ميں سے ايك جز كو كہتے ہيں اور اس ايت ميں اس سے قيامت مراد ہے_

۶_''الساعة'' قيامت كے ناموں ميں سے ايك نام ہے_وان الساعة لا تية

۷_نظام افرينش كا برحق (حكيمانہ اور بامقصد )ہونا قيامت كے برپا ہونے كا مقتضى ہے_

وما خلقنا السموت الّا بالحقّ وان الساعة لا تية

جملہ ''ان الساعة لا تية '' آيت مجيدہ '' وما خلقنا السموتالّا بالحقّ '' سے استدلال كے نتيجے كى حيثيت ركھتا ہے _يعنى : چونكہ كائنات ،حق كى بنياد پر خلق كى گئي ہے لہذا قيامت كا برپا ہونا بھى يقينى ہو گا_

۸_كائنات كى خلقت ،قيامت كے برپا ہوئے بغير بے مقصد ، بيہودہ اور ايك درست مقصد اور حكمت سے بعيد امرہے_

وما خلقنا السموت الّا بالحقّ وان الساعة لا تية

۹_خلقت كائنات كا مقصد و مقصود، اُخروى دنيا ہے_وما خلقنا السموت الّا بالحقّ وان الساعة لا تية

جملہ '' ان الساعة لا تية '' بعض مفسرين كے احتمال كے مطابق ہو سكتا ہے ''بالحق '' كى تفسير ہو _ بنابريں ''كائنات كے بر حق خلق ہونے ''كا معنى يہ ہو گا:كائنات ايك مقصد و ہدف كى حامل ہے اور وہ قيامت و اخرت ہے_

۳۰۴

۱۰_قيامت كے منكرين اور كفار كے پاس كائنات كى خلقت كے بارے ميں كوئي درست اور حق پر مبنى توجيہ و تفسير نہيں ہے لہذا وہ بے مقصد رجحان ركھنے والے لوگ ہيں _وما خلقنا السموت ...الّا بالحقّ وان الساعة لا تية

۱۱ _پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كا فريضہ ہے كہ اپعليه‌السلام كفار اور مشركين كو كريمانہ انداز ميں بخش ديں اور اُن سے در گذر كرتے ہوئے اُن كے اذيت و ازار كو نظر انداز كر ديں _فاصفح الصفح الجميل

''صفح '' كا معنى بغير ملامت كيے اور احسان جتائے معاف كر دينا ہے كہ اسے ہم كريمانہ اور بزرگوارانہ در گذر بھى كہہ سكتے ہيں _

۱۲_قيامت اور خلقت كائنات كے حكيمانہ اور با مقصد ہونے پر عقيدہ ،مشكلات كے برداشت كرنے كو اسان بنا ديتا ہے اور دشمنوں كى جانب سے اذيت و ازار كو نظر انداز كرنے كا مقتضى ہے_

وما خلقنا السموت الّا بالحقّ فاصفح الصفح الجميل

''فاصفح '' ميں ''فا'' تفريع كے لئے ہے اور جملہ ''فاصفح ___'' كو جملہ'' وما خلقنا السموت الّا بالحقّ وان الساعة لا تية '' پر عطف كر رہى ہے _بنابريں اس سے معلوم ہوتا ہے كہ كائنات كے بر حق خلق ہونے كا تقاضا ہے كہ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جيسا ايك حق طلب انسان حق كے راستے ميں برد بارى دكھائے اوركفار كى حق ناپذيرى كے سامنے اپنى سعى و كوشش كو بيہودہ خيال نہ كرے _

۱۳_پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مكہ ميں اپنے مخالفين كى جانب سے اذيت و ازاراور اُن كے دبائو ميں تھے_فاصفح الصفح الجميل

اذيت و ازار كى وجہ سے ہى خداوند متعال كى طرف سے در گذر كرنے كى نصيحت كى گئي ہے _ جس كى تائيد اسى سورہ كى ايت ۹۵ (انا كفينك المستهزء ين ) سے بھى ہوتى ہے_

۱۴_اسلامى تحريك اور دينى تبليغات كے اغاز ميں كفار اور دشمنوں كے ساتھ كريمانہ سلوك اور در گذر كرنا ايك ضرورى اور لازمى امر تھا _فاصفح الصفح الجميل (بعثت كے ابتدائي حصّہ ميں )اس ايت كا نزول كہ جس ميں در گذر اور معاف كرنے كا حكم دياگيا ہے اور پھر (بعثت كے اخرى حصّہ ميں ) مدينہ ميں كفار اور دشمنوں كے ساتھ سخت رويہ اپنانے كا دستور ديا جاتا ہے _اس سے ہم مذكورہ مطلب اخذ كر سكتے ہيں _

۱۵_دوسروں حتى كفار اور دشمنوں كے ساتھ كريمانہ

۳۰۵

سلوك كرنا ، اُنہيں معاف كرنا،اور اُن كے اذيت و ازار كو نظر انداز كرناايك شائستہ اور پسند يدہ چيز ہے_

فاصفح الصفح الجميل

۱۶_ ''قال الرضا عليه‌السلام فى قول الله عزّوجلّ : ''فاصفح الصفح الجميل'' قال: العفو من غير عتاب ;(۱) حضرت امام رضاعليه‌السلام ے خداوند متعال كے فرمان ''فاصفح الصفح الجميل ''كے بارے ميں منقول ہے كہ اپعليه‌السلام نے فرمايا :اس سے مراد بغير سرزنش كے معاف و در گذر كرنا ہے_

اخرت :اخرت كى اہميت ۹

اسمان :اسمانوں كا متعدد ہونا ۴;اسمانوں كى خلقت كى حقانيت ۱

افرينش :افرينش كا انجام ۹;افرينش كا بامقصد ہونا ۱،۲ ; افرينش كا تحت ضابطہ ہونا ۲;افرينش كا فلسفہ ۹; افرينش كى حقانيت ۱;افرينش كى خلقت ۷ ; افرينش كى قدر ومنزلت ۸;حقانيت افرينش كے اثرات ۷;افرينش كے بامقصد ہونے كے اثرات ۷

انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كواذيت و ازار ۱۳;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى ذمہ دارى ۱۱;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى كرامت ۱۱ ; انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے مخالفين كى اذيتيں ۱۳;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے عفو ۱۱

اسلام :تاريخ صدر اسلام ۱۳

اسلامى تحريك :۱۴

الله تعالى :الله تعالى كى حكمت ۱،۲ ;الله تعالى كى خالقيت ۱

تبليغ :تبليغ كى شرائط ۱۴

دشمن :دشمنوں كو معاف كرنے كا پيش خيمہ ۱۲;دشمنوں كو معاف كرنے كى اہميت ۱۴

روايت :۱۶

زمين :خلقت زمين كى حقانيت ۱

الساعة :۶

سختى :سختى ميں سہولت كے عوامل ۱۲

____________________

۱)عيون اخبار الرضا ،ج۱، ص ۲۹۴، ح۵۰; نورالثقلين ،ج ۳ ، ص۲۷، ح۹۵،۹۶_

۳۰۶

عفو :احسان جتائے بغير عفو ۱۶;عفوكى اہميت ۱۵

عقيدہ :افرينش كے با مقصد ہونے كے اثرات ۱۲; حكمت الہى پر عقيدے كے اثرات ۱۲;قيامت پر عقيدے كے اثرات ۱۲

عمل :پسنديدہ عمل ۱۵

قيامت :قيامت كا يقينى ہونا ۵;قيامت كو جھٹلانے والوں كا بے منطق ہونا ۱۰; قيامت كے دلائل ۷، ۸; قيامت كے نام ۶

كفار :كفار كو معاف كرنا۱۱،۱۵;كفار كو معاف كرنے كى اہميت ۱۴;كفار كى بے منطقى ۱۰

مشركين :مشركين كو عفو ۱۱

موجودات :فضائي موجودات ۳

آیت ۸۶

( إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ )

بيشك آپ كا پروردگار سب كا پيدا كرنے والا اور سب كا جاننے والا ہے _

۱_فقط خداوند متعال ہى بہت علم والا، خالق ہے_ان ربّك هوالخلّق العليم

مبتدا اور خبر كا معرفہ لايا جانااور ضمير فصل ''ھو'' لانا ، حصر پر دلالت كرتا ہے_

۲_كائنات كى خلقت ،ايك عالمانہ اور اگاہانہ خلقت ہے_ان ربّك هوالخلّق العليم

مندرجہ بالا مطلب اس بنياد پر اخذكيا گيا ہے كہ جب '' العليم '' ،'' الخلّق '' كے لئے صفت ہو_

۳_خداوندمتعال، خلاّق (خلق كرنے والا) اور عليم (بہت جاننے والا) ہے_ان ربّك هوالخلّق العليم

۴_خداوند متعال كا مشكلات رسالت اور دشمنوں كى اذيت وازار كے مقابلے ميں پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى دلجوئي

۳۰۷

كرنا _فاصفح ...ان ربّك هوالخلّق العليم

''اللّہ ''كے بجائے ''ربك''كا انا نيز دشمنوں سے درگذر كرنے كى نصيحت كرنے كے بعد خداوند متعال كے علم واگاہى كى ياد دہانى كرانا ہو سكتا مذكورہ حقيقت بيان كرنے كے لئے ہو_

۵_خداوند متعال كى ربوبيت ،كائنات كى عالمانہ خلقت كى مقتضى ہے_ان ربّك هوالخلّق العليم

۶_پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كا كفار اور دشمنوں سے درگذر اور چشم پوشى كرنا ،انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى خير و صلاح اور اپصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى تربيت و كمال كے لئے تھا_فاصفح الصفح الجميل _ان ربّك هوالخلّق العليم

جملہ ''ان ربّك '' جملہ '' فاصفح ...'' كے لئے تعليل كى حيثيت ركھتا ہے _يعني;اے رسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم در گذر كيجئے; كيونكہ پروردگا ر اور تيرا ربّ جانتا ہے كہ كون سا كام تيرى مصلحت اور تيرے رشد وكمال كے لئے ہے_

افرينش:افرينش كى عالمانہ خلقت ۲،۵

انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو اذيت ۴;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو تسلى ۴; انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى جانب سے عفو ۶;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے تكامل كا پيش خيمہ ۶;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے مصالح ۶

اسما وصفات :خلاق ۳;عليم ۳

الله تعالى :الله تعالى كا علم ۱;الله تعالى كى خالقيت ۱;الله تعالى كى ربوبيت كے اثرات ۵;الله تعالى كے اختصاصات ۱

توحيد :خالقيت ميں توحيد ۱

نظريہء كائنات :توحيدى نظريہ ء كائنات ۱

دشمنان :دشمنوں كو عفو ۶;دشمنوں كى اذيتيں ۴

كفار :كفار كو عفو ۶

۳۰۸

آیت ۸۷

( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ )

اور ہم نے آپ كو سبع مثانى اور قرآن عظيم عطا كيا ہے _

۱_خداوند متعال كى جانب سے پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو عطا ہونے والى چيزوں ميں سے ايك ''سورہ حمد'' ہے_

ولقد ء اتينك سبعًا من المثاني

اكثر مفسرين كا نظريہ ہے كہ ''سبعاً'' سے سورہ حمد مراد ہے كہ جس كى سات ايتيں ہيں اور ''المثاني'' (جمع مثنى )قران كريم كى صفت ہے ;جيسا كہ سورہ زمر (ايت ۲۳) ميں بھى يہ كلمہ قران كى صفت كے طور پر ذكر ہوا ہے _ياد رہے كہ روايات بھى اسى مطلب كى تائيد كرتى ہيں _

۲_ سورہ حمد ،قران كے تمام سوروں ميں ايك خاص مقام و منزلت اور بلند قدر و قيمت كا حامل سورہ ہے _

ولقد ء اتينك سبعًا من المثانى و القرآن العظيم

مندرجہ بالا مطلب ،قران كو ''كتاب عظيم '' كے عنوان سے بيان كرنے سے پہلے سورئہ حمد كے'' ذكر'' سے مختص ہوجانے سے اخذ ہوتا ہے _

۳_خداوند متعال ،پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو قران عطا كرنے والا ہے _ولقد ء اتينك القرآن العظيم

۴_قران، ايك باعظمت كتاب اور عظيم نعمت ہے _ولقد ء اتينك القراء ان العظيم

۵_قران، خداوندمتعال كى خلاقيت اور علم كا ايك جلوہ ہے_

ان ربّك هوالخلّق العليم _ولقد ء اتينك سبعًا من المثانى و القرآن العظيم

خداوندمتعال كى دو صفات ''خالقيت اور دانائي'' كے بيان كے بعد ''پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو قران اعطا ہونے ''كا ذكرہوسكتا ہے خدا كى خالقيت اور علم كے مصاديق كو بيان كرنے كے لئے ہو _

۶_''عن يونس بن عبدالرحمان ...قال: سا لت ا باعبداللّه عليه‌السلام ''ولقد ء اتينك سبعًا من المثانى و القرآن العظيم '' قال: هى سورة الحمد و هى سبع ايات منها بسم اللّه الرّحمن الرّحيم وانما سميت المثانى لا نها يثنّى فى الركعتين ;(۱) يونس

____________________

۱)تفسير عياشى ،ج۱،ص۱۹;ح ۳،نور الثقلين ، ج۳،ص۲۷،ح ۹۸_

۳۰۹

بن عبد الرحمن كہتے ہيں : ميں نے حضرت امام صادقعليه‌السلام سے خدا كے كلام :''ولقد ء اتينك سبعًا من المثانى و القرآن العظيم '' كے بارے ميں پوچھا تو اپعليه‌السلام نے فرمايا:وہ سورہ حمد ہے كہ جس كى سات ايتيں ہيں اُن ميں سے ايك''بسم الله الرحمن الرحيم '' ہے اور اسے مثانى كہا گيا ہے كيونكہ يہ سورہ دو ركعت نماز ميں دو بار پڑھى جاتى ہے_

انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو سورئہ حمد عطا ہونا ۱;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو قران كريم عطا ہونا ۳

الله تعالى :الله تعالى كى خالقيت كى نشانياں ۵;الله تعالى كے عطايا ۱،۳;الله تعالى كے علم كى نشانياں ۵

روايت :۶

سورئہ حمد :سورئہ حمد كى فضيلت ۱،۲،۶;سورئہ حمد كے نام ۶

قران كريم :قران كريم كى اہميت ۵;قران كريم كى عظمت ۴

نعمت :عظيم نعمتيں ۴;نعمت كے مراتب ۴;نعمت قران ۴

آیت ۸۸

( لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ )

لہذا آپ ان كفار ميں بعض افراد كو ہم نے جو كچھ نعمات دنيا عطا كردى ہيں ان كى طرف نگاہ اٹھا كر بھى نہ ديكھيں اور اس كے بارے ميں ہرگز رنجيدہ بھى نہ ہوں بس آپ اپنے شانوں كو صاحبان ايمان كے لئے جھكائے ركھيں _

۱_خداوندمتعال، نے پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو كفار كے دنيوى وسائل كى طرف نظريں ركھنے اور اُن ميں جذب ہونے سے روكا_لاتمدّنّ عينيك الى ما متّعنا به ا زوجًا منهم

''مد'ّ' كا معنى زيادہ اور طولانى كرنا ہے اور جب بھى يہ انكھ اور نظر كے بارے ميں استعمال ہو تو انكھيں لگانے،كسى چيز كو گھورنے اور مجذو ب ہونے كے معنى ميں ہے _

۲_پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كا فريضہ ہے كہ اپصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كفار كے كثير دنيوى وسائل كى طرف توجہ كيے بغير اپنى پورى توجہ اُن كى ہدايت پر لگا ديں _لاتمدّنّ عينيك الى ما متّعنا به ا زوجًا منهم

مذكورہ بالا ايت كے لئے كچھ احتمالات ذكر كيے گئے ہيں _مندرجہ بالا مطلب اس احتمال كى بنا ء پر اخذ كيا گيا ہے كہ جب''لاتمدّنّ عينيك الى ما متّعنا به ا زوجًا منهم'' سے يہ مراد ہوكہ:تمہارے ذہن ميں بھى يہ نہيں انا چاہيے كہ خدا كے

۳۱۰

دشمن كفار اس قدر زيادہ دنيوى وسائل سے كيوں بہرہ مند ہيں ؟تم اس قسم كے خيالات كے ذريعے اپنے اپ كو ان وسائل ميں مشغول نہ كرو ;بلكہ تمہارى پورى توجہ خود اُن (كفار كى ہدايت ) كى طرف ہونى چاہيے_

۳_دنيا كے تمام وسائل ،مال و ثروت اور جلوے ،دين دارى اور قران كے نورانى حقائق كى معرفت كے مقابلے ميں ناچيز اور بے معنى ہيں _ولقد ء اتينك سبعًا من المثانى و القرآن العظيم _لاتمدّنّ عينيك الى ما متّعنا به ا زوجًا منهم

پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو قران جيسى عظيم نعمت عطا كرنے كى ياد دہانى كے بعد دنيا كے مادى وسائل اور متاع پر نظريں ركھنے سے نہى ،ہو سكتا ہے مذكورہ بالا مطلب كى طرف اشارہ ہو_

۴_ظہور اسلام كے زمانے ميں بعض كفار اور مشركين ،قابل توجہ مادى وسائل اور مال وثروت سے بہرہ مند تھے_

لاتمدّنّ عينيك الى ما متّعنا به ا زوجًا منهم

۵_دنيو ى زندگى كا مال و منال اور طلسمات ،جذاب اور دلربا ہوتے ہيں _لاتمدّنّ عينيك الى ما متّعنا به ا زوجًا منهم

۶_دنيوى مال و منال پر نظر ركھنا اور رشك كرنا ايك ناپسنديدہ اور قابل مذمت چيز ہے_

لاتمدّنّ عينيك الى ما متّعنا به ا زوجًا منهم

۷_اسلامى و دينى راہنمائوں كے فرائض ميں سے ايك يہ بھى ہے كہ وہ ثروتمند اور مرفہ لوگوں كے اموال اور دنيوى مقام و مرتبے پر نظريں نہ ركھيں _لاتمدّنّ عينيك الى ما متّعنا به ا زوجًا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمو منين

۸_انسان كى تمام متاع اور ثروت كا سر چشمہ اور مالك خداوند متعال ہے_لاتمدّنّ عينيك الى ما متّعنا به ا زوجًا منهم

خداوند متعال نے انسان كے ہاتھ ميں موجود وسائل و نعمات كو اپنى عطا كردہ قرار ديا ہے (متّعنا) اور اس سے يہ حقيقت ظاہرہوتى ہے كہ ان سب چيزوں كا سر چشمہ، خدا ہے_

۹_خداوند متعال كى جانب سے پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو كفار و مشركين كے لئے غمگين اور پريشان نہ ہونے كى نصيحت _لاتمدّنّ عينيك ولا تحزن عليهم

۱۰_حق كو قبول نہ كرنے والے كفار اور مشركين ،ہمدردى كے قابل نہيں _لاتمدّنّ عينيك ولا تحزن عليهم

جيسا كہ مفسرين نے كہا ہے ،كفار اور مشركين كے لئے پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كا غم واندو ہ اُن كى حق ناپذيرى كى وجہ سے تھا _پيغمبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو اُن كے لئے غم نہ كھانے كى نصيحت ممكن ہے اس لئے ہو كہ وہ اس قدر لياقت نہيں ركھتے كہ اُن كے لئے غمگين ہوا جائے_

۳۱۱

۱۱_كفار ومشركين كى ہدايت كے لئے پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كاشديد غمگين ہونا اور دل جلانا _لاتمدّنّ عينيك ولا تحزن عليهم

۱۲_پيغمبر اسلامصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كا فريضہ ہے كہ اپصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مؤمنين كے ساتھ فروتنى (خفض جناح ) كے ساتھ پيش ائيں _واخفض جناحك للمو منين ''خفض جناح ''(پر كھولنا )فروتنى اور تواضع سے كنايہ ہے_

۱۳_ايمان ،انسانوں كى قدر و منزلت كا معيار اور اُن كے سامنے فروتنى و تواضع كا ملاك ہے _واخفض جناحك للمو منين

مندرجہ بالا مطلب صفت ''مؤمنين '' كہ جو عليت كى طرف اشارہ ہے ،سے استفادہ كيا گيا ہے ; يعنى چونكہ وہ ايماندار ہيں تو پس اے رسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اپصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بھى ان كے بارے ميں فروتنى اختيار كريں _

۱۴_معاشرے كے رہبر و راہنما ،معاشرے كے بے ايمان اور خوشحال لوگوں كى حد سے زيادہ توجہ كے خطرے سے دوچار ہوتے ہيں _لاتمدّنّ عينيك الى ما متّعنا به ا زوجًا منهم

اگر چہ يہ ايت پيغمبراسلامصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے بارے ميں ہے ليكن اس سے ہم اخذ كر سكتے ہيں كہ يہ تنبيہ اور ہوشيار باش،معاشرے كے تمام رہبروں اور ذمہ دار لوگوں كو بھى شامل ہے_

انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اور كفار كے مادى وسائل ۱;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كا ہدايت كرنا۱۱;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو نصيحت ۹; انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كونہى ۱;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى تواضع ۱۲; انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى دلسوزى ۱۱;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى ذمہ دارى ۱۲; انحضر تصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى شرعى ذمہ دارى ۱،۲;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے پسنديدہ كام ۱۱

اقدار :اقدار كا معيار ۱۳

الله تعالى :الله تعالى كى مالكيت ۸;الله تعالى كى نصيحتيں ۹;الله تعالى كے نواہى ۱

ايمان :

۳۱۲

ايمان كا كردار ۱۳

تواضع :تواضع كا معيار ۱۳

ثروت :ثروت كا سر چشمہ۸

دنيا پرستى :دنيا پرستى كى مذمت ۶

ديندارى :ديندارى كى قدر وقيمت ۳

دينى قائدين :دينى قائدين كا زھد ۷;دينى قائدين كى ذمہ دارى ۷

زھد :زھد كى اہميت ۷

طمع :طمع كى مذمت ۶

عمل :ناپسنديدہ عمل ۶

رشك :ناپسنديدہ رشك ۶

قائدين :قائدين اور مرفہ افراد ۱۴;قائدين كى جائے لغزش ۱۴

قران كريم :قران كريم كى قدروقيمت ۳

كفار :صدراسلام كے كفار كے مادى وسائل ۴; صدر اسلام كے كفار كى ثروتمندى ۴;كفار پر اندوہ ۱۰; كفار پر ترحم ۱۰;كفارپر غم واندوہ سے اجتناب ۹ ; كفار كى مادى وسائل سے بے اعتنائي ۱،۲;كفار كى ہدايت ۱۱;كفاركى ہدايت كى اہميت ۲

مادى وسائل :مادى وسائل سے بے اعتنائي ۷;مادى وسائل كا سر چشمہ ۸;مادى وسائل كا مالك ۸;مادى وسائل كا ناچيز ہونا ۳;مادى وسائل كى جذابيت ۵

مشركين :مشركين پر غم و اندوہ ۱۰;صدراسلام كے مشركين كے مادى وسائل ۴;مشركين پر ترحم ۱۰;مشركين پر غم واندوہ سے اجتناب ۹;صدراسلام كے مشركين كى ثروتمندى ۴;مشركين كى ہدايت ۱۱

مؤمنين :مؤمنين كے لئے تواضع ۱۲

۳۱۳

آیت ۸۹

( وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ )

اور يہ كہہ ديں كہ ميں تو بہت واضح انداز سے ڈرانے والا ہوں _

۱_پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم -،لوگوں كے لئے اپنى ذمہ دارى (انذار ) كى حدودكا اعلان كرنے پر مامور تھے_

و قل انى ا نا النذير المبين

۲_پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى (ڈرانے اور خطرات سے اگاہ كرنے پر مبني) رسالت سب كے لئے قابل فہم ،صريح اور ابہام سے خالى تھي_و قل انى ا نا النذير المبين

۳_انسان، وحى و دين الہى كى راہنمائي كے بغيرانتہائي اہم خطرات و تہديدات سے دو چار رہتا ہے_

و قل انى ا نا النذير المبين

انبياء كرامعليه‌السلام كا ڈرانا اور خطرات سے اگاہ كرنا ، انسان كے لئے انتہائي اہم خطرات اور تہديدات كے وجود پر دلالت كرتا ہے_ بنابريں اگر انسان انبياءے كرامعليه‌السلام كے انذار اور تہديدات كو قطع نظر كر دے تو وہ بہت سے خطرات سے دوچار ہو جائے گا_

۴_انذار (ڈرانا) اور خطرات سے اگاہ كرنا دينى مبلغين اور قائدين كا بنيادى فريضہ ہے_و قل انى ا نا النذير المبين

انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى ذمہ دارى كى حدود ۱;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى رسالت ۲;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى شرعى ذمہ دارى ۱; انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى صراحت ۲;انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے انذار ۱ ; انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے انذار كا واضح ہونا ۲

انسان :انسان كو تہديد ۳;انسانى لغزش كے مقامات۳

تبليغ :تبليغ ميں انذار ۴

خطرہ :خطرے كا پيش خيمہ ۳

۳۱۴

دين :دين كى اہميت ۳

دينى قائدين :دينى قائدين كى ذمہ دارى ۴

مبلغين :مبلغين كى ذمہ دارى ۴

وحى :وحى كا كردار ۳

آیت ۹۰

( كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى المُقْتَسِمِينَ )

جس طرح كہ ہم نے ان لوگوں پر عذاب نازل كيا جو كتاب خدا كا حصّہ بانٹ كرنے والے تھے _

۱_صدر اسلام ميں قران كو تجزيہ و تقسيم كرنے والے(التقاطي) لوگ ،عذاب الہى سے دوچار ہوئے تھے_

كما ا نزلنا على المقتسمين

مندرجہ بالا مطلب اس نكتے پر مبنى ہے كہ جب گذشتہ ايت كے جملہ '' ا نا النذ ير '' ميں لفظ عذاب تقدير ميں ہواور فعل ''ا نزلنا'' كا مفعول ايك محذوف ضمير ہو كہ جو عذاب كى طرف لوٹ رہى ہو_بنابريں ايت كا معنى يوں ہو جائےگا : ''جس طرح ہم نے عذاب ''مقتسمين '' پر نازل كيا ہے _ياد رہے كہ ''المقتسم ''كا معنى وہ شخص ہے كہ جو كسى چيز كو چند جزء ميں تقسيم كر ے اور بعد والى ايت ( الذين جعلوا القرء ان عضين) كے قرينے سے اس سے مراد قران كو جز جز كرنے والے لوگ ہيں كہ جو قران كے بعض معارف كو تو قبول كر ليتے ہيں اور بعض كا انكار كر ديتے ہيں _

۲_ظہور اسلام اور قران كے نزول كے بعد قران كو تجزيہ كرنے والے التقاطى گروہ كا پيدا ہو جانا_

كما ا نزلنا على المقتسمين

۳_مسلمانوں كى طرح اہل كتاب بھى قران كے مخاطبين ميں سے ہيں _

ولقد ء اتينك ...و القران العظيم ...كما ا نزلنا على المقتسمين

مندرجہ بالا مطلب اس احتمال كى بنا ء پر ہے كہ جب '' ا نزلنا '' كا مفعول ايك ايسى ضمير ہو كہ جو قران كى جانب لوٹ رہى ہو اور ''المقتسمين'' سے مراد بعض شان نزول كے مطابق يہود و نصارى ہوں (روح المعانى )

۴_دين ميں التقاط ( دين كے كچھ حصے كو قبول كرنا اور كچھ كا انكار كرنا ) ايك ايسا بڑا گناہ ہے جو عذاب الہى كا پيش خيمہ بنتا ہے_كما ا نزلنا على المقتسمين

۳۱۵

۵_''عن ابن عباس سا ل رجل رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: ا را يت قول اللّه: ''كما ا نزلنا على المقتسمين''قال: اليهود والنصارى ... ;(۱) حضرت ابن عباس سے منقول ہے كہ ايك شخص نے رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سے سوال كيا اور كہا:اپصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى خداكے قول :''كما ا نزلنا على المقتسمين'' كے بارے ميں كيا رائے ہے_ ؟ انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نے فرمايا:(مقتسمين سے مراد)يہود و نصارى ہيں _

اسلام :تاريخ صدر اسلام ۱،۲

دين :دين كے بعض حصے كو جھٹلانے كے اثرات ۴;دين كے بعض حصے كو قبول كرنے كے اثرات ۴;ديني افات كى شناخت ۴

روايت:۵

عذاب :اہل عذاب ۱;عذاب كا پيش خيمہ ۴

عيسائي :۵

قران :صدر اسلام ميں قران كو تجزيہ كرنے والے ۲ ; قران كو تجزيہ كرنے والوں كا عذاب ۱ ; قران اور اہل كتاب ۳;قران كو تجزيہ كرنے والے ۵; قران كے مخاطبين ۳

گناہان كبيرہ :۴

مقتسمين :مقتسمين سے مراد ۵//يہود :۵

آیت ۹۱

( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ )

جن لوگوں نے قرآن كو ٹكڑے كرديا ہے _

۱_يہود اور نصارى كا نزول قران اور ظہور اسلام كے بعد ،التقاط ( دين كے كچھ حصے كو قبول كرنے اور كچھ كا انكار كرنے ) كى طرف رجحان ہو گيا تھا اور وہ قران كى بعض ايات پر ايمان لاتے تھے اور بعض كا انكار كرتے تھے_

الذين جعلوا القرآن عضين

''عضين ''،''عضة'' كى جمع ہے_ جس كا معنى جز ہے _اور معارف دين كو قبول كرنے ميں تجزيہ (جز جز كرنا) اہل كتاب كى

____________________

۱)الدرالمنثور ،ج۵،ص۹۸_

۳۱۶

عادت ہے چونكہ كفار اور مشركين اصل ديانت كو ہى قبول نہيں كرتے تھے ;جيسا كہ خداوند متعال نے اہل كتاب كواسى صفت كے ساتھ ياد كيا ہے :''...ويقولون نئومن ببعض و نكفر ببعض ...'' (سورہ نسا ء ،ايت ۱۵۰)

۲_ كفار قريش ، قران كے نزول اور ظہور اسلام كے بعد قران كى ايات كو چند قسموں ميں تقسيم كر كے ہر قسم كاتہمت و افتراء اور دوسرے مختلف حيلوں و بہانوں كے ساتھ مذاق اُڑايا كرتے اور اُس كا انكار كرتے تھے_

المقتسمين _الذين جعلوا القرآن عضين

يہ مطلب اس بات پر مبنى ہے كہ جب اس ايت اور اس سے پہلے والى ايت سے كفار قريش مراد ہوں جيسا كہ ان كے شان نزول ميں ايا ہے_اور وہ سب كے سب (تقريباً ۱۶ افراد )مختلف طريقوں سے ہلاك ہوئے ہيں _

۳_اسلام اور قرانى معارف و تعليمات، باہم مربوط ومرتبط اورايك دوسرے سے جدا نہ ہونے والا ناقابل تقسيم مجموعہ ہے _المقتسمين _الذين جعلوا القرآن عضين

۴_اسلام وقران كے پورے مجموعے پر ايمان لانا ضرورى اور ہر قسم كے تجزيہ و التقاط سے پرہيز لازمى ہے_

المقتسمين _الذين جعلوا القرآن عضين

۵_''عن ابن عباس قال: سا ل رجل رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم '' ...الذين جعلوا القرآن عضين'' قال: امنوا ببعض وكفروا ببعض; (۱) حضرت ابن عباس سے منقول ہے كہ ايك شخص نے حضرت رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سے خداوندمتعال كے فرمان :'' الذين جعلوا القرء ان عضين '' كے بارے ميں سوال كيا تو انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نے فرمايا :قران كے بعض حصوں پر ايمان لے اتے ہيں اور بعض كے منكر ہو جاتے ہيں _

۶_''عن ا بى جعفر عليه‌السلام و ا بى عبدالله عليه‌السلام عن قوله:''الذين جعلوا القرآن عضين'' قال: هم قريش; (۲) حضرت امام باقراور امام صادق عليھما السلام سے خدا وند متعال كے كلام :'' الذين جعلوا القرآن عضين '' كے بارے ميں منقول ہے كہ اپعليه‌السلام نے فرمايا:''وہ قريش تھے_''

اسلام :

____________________

۱)الدرالمنثور ،ج۵،ص۹۸_

۲) تفسيرعياشي،ج۲،ص ۲۵۲، ح۴و ص ۲۵۱ ، ح ۴۳; نورالثقلين ، ج۳،ص۳۱،ح۱۱۹_

۳۱۷

تعليمات اسلام كا باہم مرتبط ہونا ۳;اسلام كا ناقابل تجزيہ ہونا ۳;اسلام كو جز جز كرنے سے اجتناب ۴

ايمان :قران كے بعض حصوں پر ايمان ۱،۵

روايت :۵،۶

عيسائي :عيسائي اور قران ۱

قران كريم :قران كريم سے استہزء كرنے والے ۲،۵;قران كريم پر افتراء باندھنے والے ۲;قران كريم كا باہم مرتبط ہونا ۳;قران كريم كا ناقابل تفكيك ہونا ۳;قران كريم كو تجزيہ كرنے والے ۱، ۶ ; قران كريم كى تكذيب كرنے والے ۲;قران كريم كے تجزيہ سے اجتناب ۴

قريش كفار قريش كا استہزاء ۲;كفار قريش كا افترائ۲كفار قريش كى تہمتيں ۲;قريش اور قران كريم ۶

كفر :قران كے بعض حصے سے كفر ۱،۵

يہود :يہود اور قران ۱

آیت ۹۲

( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ )

لہذا آپ كے پروردگار كى قسم كہ ہم ان سے اس بارے ميں ضرور سوال كريں گے _

۱_ تمام كفار اور دين كو تقسيم كرنے والوں سے پوچھ گچھ كے بارے ميں خداوند متعال كا تاكيد كے ساتھ اپنى ربوبيت كى قسم كھانا_فو ربّك لنسئلنّهم ا جمعين

'' لنسئلنّهم'' كى جمع غائب كى ضمير ہو سكتا ہے اُن كفار كى طرف لوٹ رہى ہو كہ جن كاتذكرہ گذشتہ چندايات ميں گذرچكاہے(ازوجاً منهم ) اور ہوسكتا ہے يہ ''المقتسمين'' كى طرف اشارہ ہو _مذكورہ بالا مطلب ہردو احتمال كى بناء پر ہے_

۲_ اثبات اور حقائق كے لئے قسم كھانا ايك جائز اور مشروع امر ہے_

۳۱۸

فو ربّك لنسئلنّهم

خداوند متعال كے اثبات قيامت كے لئے قسم كھانے سے خود قسم كھانے كى مشروعيت اور جواز كا استفادہ ہو سكتا ہے_

۳_پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،پرورد گار كے نزديك بلند مرتبہ شخصيت ركھنے كے ساتھ ساتھ اُس كے خاص لطف و عنايت سے بھى بہرہ مند ہيں _فو ربّك

يہ كہ خداوند متعال نے اپنى قسم ميں رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كو مخاطب كيا ہے اور فرمايا ہے:''تيرے پرورد گار كى قسم ...''اس سے مندرجہ بالا مطلب اخذ ہوتا ہے_

۴_صفت ''ربّ''خداوند متعال كى اہم ترين صفات ميں سے ہے_فو ربّك

چونكہ صفت ''ربّ'' كى قسم كھائي گئي ہے لہذا اس سے مذكورہ بالا مطلب اخذ ہو سكتا ہے_

۵_قيامت ،مجرمين اور ايات قران كاتجزيہ كرنے والوں سے پوچھ گچھ كا دن ہے _لنسئلنّهم ا جمعين

پوچھ گچھ كے لئے فعل مضارع ''نسئل''كالايا جانا ہو سكتا ہے ائندہ اور روز قيامت كى طرف اشارہ ہو_

۶_قيامت كے دن تما م انسانوں كى بغير كسى استثنا ء كے خداوند متعال كى طرف سے پوچھ گچھ ہو گى _

فو ربّك لنسئلنّهم ا جمعين

مندرجہ بالا مطلب اس احتمال پر اخذ كيا گيا ہے كہ جب ضمير ''ھم '' كا مرجع''انى انا نذير مبين'' كے قرينے سے تمام انسان ہوں _چونكہ رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كا ''نذير''ہونا سب انسانوں كے لئے ہے_

انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :انحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے فضائل ۳

اسما و صفات :ربّ ۴

حقائق :اثبات حقائق كے لئے قسم كھانا ۲

دين :دين ميں تجزيہ كرنے والوں كا مواخذہ ۱

قسم كھانا :جائز قسم كھانا ۲;::قسم كھانے كے احكام ۲;ربوبيت خدا كى قسم كھانا ۱

قران كريم :قران كريم كو تجزيہ كرنے والوں كا اُخروى مواخذہ ۵;قران كريم كى قسميں ۱

قيامت :

۳۱۹

قيامت كى خصوصيات ۵;قيامت ميں عام مواخذہ ہونا ۶

كفار :كفار سے مواخذہ ۱

گناہگار لوگ :ان سے اُخروى مواخذہ ۵

لطف خدا :لطف خدا جن كے شامل حال ہے ۳

آیت ۹۳

( عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )

جو كچھ وہ كيا كرتے تھے _

۱_ قيامت كے د ن خداوند متعال كى طرف سے انسانوں كے تمام اعمال و كردار كے بارے ميں پوچھا جائے گا _

لنسئلنّهم ...عمّا كانوا يعملون

۲_قيامت كے دن خداوند متعال كى جانب سے كفار اور قران كا تجزيہ كرنے والوں كے تمام اعمال و كردار كى پوچھ گچھ ہو گي_المقتسمين _الذين جعلوا القرآن عضين_ فوربّك لنسئلنّهم ا جمعين_عمّا كانوا يعملون

۳_تمام انسان اپنے اعمال اور كردار كے سلسلے ميں جوابدہ ہيں _لنسئلنّهم ...عمّا كانوا يعملون

۴_ربوبيت الہى ،انسان كے اعمال و كردار كے مقابلے ميں پوچھ گچھ اور سزا و جزا دينے كى مقتضى ہے_

فو ربّك لنسئلنّهم ا جمعين_عمّا كانوا يعملون

۵_انسان كے اعمال اور كردار قيامت كے دن پوچھ گچھ اور محاسبے كا معيارہيں اور اُنہى كے ذريعے اس كى عاقبتمعينّ ہوتى ہے_لنسئلنّهم ...عمّا كانوا يعملون

اجر :اجر كا پيش خيمہ ۴

الله تعالى :الله تعالى كى ربوبيت كے اثرات ۴

انسان :انسان كى ذمہ دارى ۳

سزا :

۳۲۰

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

497

498

499

500

501

502

503

504

505

506

507

508

509

510

511

512

513

514

515

516

517

518

519

520

521

522

523

524

525

526

527

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

557

558

559

560

561

562

563

564

565

566

567

568

569

570

571

572

573

574

575

576

577

578

579

580

581

582

583

584

585

586

587

588

589

590

591

592

593

594

595

596

597

598

599

600

601

602

603

604

605

606

607

608

609

610

611

612

613

614

615

616

617

618

619

620

621

622

623

624

625

626

627

628

629

630

631

632

633

634

635

636

637

638

639

640

641

642

643

644

645

646

647

648

649

650

651

652

653

654

655

656

657

658

659

660

661

662

663

664

665

666

667

668

669

670

671

672

673

674

675

676

677

678

679

680

681

682

683

684

685

686

687

688

689

690

691

692

693

694

695

696

697

698

699

700

701

702

703

704

705

706

707

708

709

710

711

712

713

714

715

716

717

718

719

720

721

722

723

724

725

726

727

728

729

730

731

732

733

734

735

736

737

738

739

740

۲/۸۵ _ كا ناپسنديدہ ہونا ۲/۲۷ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، عہد شكن لوگ ، يہود

عہد عتيق : ر_ ك تورات //عيد فطر : _ كى تكبير ۲/۱۸۵ //عمل كا مجسم ہونا : ر_ ك عمل //عيد قربان : _ كى تكبير ۲/۱۸۵ //حضرت عيسىعليه‌السلام : _ كى روح القدس كے ذريعے تائيد ۲/۸۷ _ كو جھٹلانا ۲/۸۷ _ كى نبوت كے دلائل ۲/۸۷ _ كى شريعت ۲/۸۷ _ حضرت مريمعليه‌السلام كے بيٹے ۲/۸۷ _ كا واقعہ ۲/۸۷ _ كى والدہ گرامى ۲/۸۷ _ كا معجزہ ۲/۸۷ _ كى تخليق كى خصوصيات ۲/۸۷ _ كى خصوصيات ۲/۸۷ نيز ر_ ك ايمان ، يہود

عيسائي : عيسائيوں كے اسلام لانے كے اثرات و نتائج ۲/۱۱۲ _ كے ايمان كے نتائج و اثرات ۲/۶۲ _ كى پيروى كے نتائج ۲/۱۴۵ _ كے حسد كے نتائج ۲/۱۰۹ _ كى دشمنى كے نتائج ۲/۱۳۷ _ كى آرزوئيں ۲/۱۰۹_ كى آنحضرت (ص) سے آگاہى ۲/۱۴۶ _ كے دعوے_ ۲/۱۱۱ ، ۱۱۳_ كا اسلام ۲/۱۲۰ ، سے منہ موڑنا ۲/۱۴۵ _ كى افترا پردازياں ۲/۱۱۶ _ كا عقيدتى انحراف ۲/۱۱۳ _ كى انحصار طلبى ۲/۱۱۱_ كا ايمان ۲/۱۳۶ _كا بے منطق ہونا ۲/۱۱۱ _ ۱۲۰ مؤمن _ كا اجر ۲/۶۲ _ كى اتباع ۲/۱۴۵ _ كى تبليغ ۲/۱۰۹ _ كا اسلام كے خلاف پراپيگنڈا ۲/۱۴۷ _ كا عمل تحريف ۲/۱۳۶ ، ۱۴۰ ، ۱۴۵ _ كا تعصب ۲/۱۲۰ _ كى سعى و كوشش ۲/۱۴۵ مسلمانوں كے خلاف _ كى كوشش ۲/۱۳۵ _ كى يہوديوں پر تہمت ۲/۱۱۳ _ كى رضايت حاصل كرنا ۲/۱۲۰ صدر اسلام كے _ كا حسد ۲/۱۰۹ _ كا حق قبول نہ كرنا ۲/۱۴۵ _ كى خداشناسى ۲/۱۱۶ صدر اسلام كے _ كى خداشناسى ۲/۱۱۸ _ كى خواہشات ۲/۱۱۸ _ سے دليل طلب كرنا ۲/۱۱۱ _ كى دشمنى ۲/۱۳۷ ، ۱۴۵ _ كے شر كو دور كرنا ۲/۱۳۷ _كى دنياطلبى ۲/۴۱ _ كا دين ۲/۶۲ _ كا شبہہ پيدا كرنا ۲/۱۰۹ _ كى آنحضرت (ص) سے رضايت كى شرائط ۲/۱۲۰ _ كى ہدايت كى شرائط ۲/۱۳۷ _ كا ظلم ۲/۱۴۰ _ كا عقيدہ ۲/۱۱۱ ، ۱۱۳ ، ۱۱۶ ، ۱۳۵ ، ۱۴۰ صدر اسلام كے _كا عقيدہ_ ۲/۱۱۸ _ كے رجحانات ۲/۱۰۹ _كى دين سے غفلت ۲/۱۷۷ _كا قبلہ ۲/۱۴۵ ، ۱۴۷ _كى آسمانى كتاب ۲/۱۲۱ _ كا كفر ۲/۱۰۵ ، ۱۳۷ _ كى اخروى سزا ۲/۱۱۳ _ كى ضد و ہٹ دھرمى ۲/۱۴۵ _ كى ذمہ دارى ۲/۴۱ ، ۶۲ ، ۱۴۰ حق قبول نہ كرنے والے _۲/۱۴۴ _قيامت ميں ۲/۱۱۳ صدر اسلام كے_ ۲/۱۲۰ ، ۱۳۵ ، ۱۴۴ ، ۱۵۹ _مؤمن ۲/۱۲۱ _ اسلام پر ايمان لانے والے_ ۲/۱۲۱ قرآن كريم پہ ايمان لانے والے_ ۲/۱۲۱ _اور حضرت

ابراہيمعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _ اور مسلمانوں كا مرتد ہونا ۲/۱۰۹ _ اور اسباط ۲/۱۴۰ _اور حضرت اسحاقعليه‌السلام ۲/ ۱۴۰ _ اور اسلام ۲/۱۰۹ ، ۱۲۰ _ اور حضرت اسماعيلعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _ اور انجيل ۲/۴۱ _ اور بہشت ۲/۱۱۹ _ اور مسجد كو گرانا ۲/۱۱۴ _اور تورات ۲/۴۱ _ اور حقانيت پيامبر اكرم (ص) ۲/۱۱۸ _ اور دين حضرت ابراہيمعليه‌السلام ۲/۱۴۰_ اور دين

۷۴۱

اسباط ۲/۱۴۰ _ اور دين حضرت اسحاقعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _اور دين حضرت اسماعيلعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _ اور دين حضرت يعقوبعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _ اور قبلہ ۲/۱۷۷ _ اور يہوديوں كا قبلہ ۲/۱۴۵ اور قرآن كريم ۲/۴۱ ، ۱۰۹ _اور حق چھپانا ۲/۴۲ _۱۴۰_ اور مومنين ۲/۱۴۵_ اور آنحضرت (ص) ۲/۱۴۵ _ اور مسلمان ۲/۱۰۵ ، ۱۰۹ ،۱۱۱ _ اور صدر اسلام كے مسلمان /۱۴۷ _ اور ہدايت ۲/۱۳۵ _ اور حضرت يعقوبعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _ اور يہوديت ۲/۱۱۳ _ اور ہدايت قبول نہ كرنا ۲/۱۲۰ _ كا جھگڑنا ۲/۱۷۷ _ سے معاہدہ ۲/۱۲۰ _ كى عدم رضايت ۲/۱۰۵ _ كى ہوا و ہوس ۲/۱۲۰ ، ۱۴۵

نيز ر_ك عيسائي علمائے ، قبلہ ، پيامبر اسلام (ص) ، مسلمان ، يہود

عيسائيت : _ كى پيروى كے نتائج و اثرات ۲/۱۲۰ _ كى تعليمات گڈمڈ كرنا ۲/۱۳۵ ، ۱۳۶ ، ۱۴۵ _ كا انحراف ۲/۱۲۰ _ كا بطلان ۲/۱۱۳ _ كى پيروى ۲/۱۲۰ ، ۱۴۵ _ كى تحريف ۲/۱۲۰ ، ۱۳۵ ، ۱۳۶ ، ۱۴۵ _ كى تصديق ۲/۱۱۳ _ كى حقانيت ۲/۱۱۳ _ رسمى ہونا ۲/۶۲ _ كى كمزورى ۲/۱۲۰ _ كى پيروى كى سزا ۲ /۱۲۰ _ اور شرك ۲/۱۳۵ _ اور ہدايت ۲/۱۳۵ _ كا سرچشمہ ۲/۱۲۰ نيز ر_ ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، عيسائي علماء ، پيامبر اسلام (ص) ، مشركين ، يہود

غ

غريزہ جنسى : _ كا توازن ۲/۱۸۷ _ كى طاقت ۲/۱۸۷ //غسل : _ كے احكام ۲/۱۸۷ نيز ر_ ك جنابت، ماہ رمضان

غصب : _ كا جرم ۲/۱۸۸ _ كى حرمت كا واضح ہونا ۲/۱۸۸ نيز ر_ ك بيت المال

غفلت : اللہ تعالى سے _ كے نتائج ۲/۱۵۲ _ سے اجتناب ۲/۱۵۲ _ كو دور كرنے كى آمادگى ۲/۱۵۳ اللہ تعالى سے_ كى سرزنش ۲/۱۱۴ قدر ت الہى سے _ ۲/۱۶۵ نيز ر_ ك خدا تعالى ، ظالمين ، عيسائي ، يہود

غلطى : _ سے مراد ۲/۸۱ //خلافت : ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، انسان ،ملائكہ //خلقت : ر_ك موارد خاص خليفہ الہى : ۲/۳۰ ، ۳۳ //غلام : _ كى آزادى ۲/ ۱۷۷ نيز ر_ ك قصاص //غم: _ كے اسباب ۲/ ۶۲ _ كے موانع ۲/ ۶۲ ، ۱۱۲ نيز ر_ ك قيامت ، مومنين ، محسنين ( نيك لوگ ) ، مشركين _ غيب: _ كے موارد ۲/۳ نيز ر_ ك آفرينش ( كائنات)، مؤمنين

۷۴۲

اشاريى(۴)

ف

فاسقين : ۲/۲۷ _ كا زياں كار ہونا ۲/۲۷ _ كا دنياوى عذاب ۲/۵۹ _ كى گمراہى كے عوامل ۲/۲۶ _ اور قرآن كريم ۲/۹۹ _ اور قرآنى مثاليں ۲/۲۶ _ كا كفر ۲/۹۹ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ،فسق

حضرت فاطمہ (سلام اللہ عليہا): _ كى تسبيحات ۲/۱۵۲

فتنہ: _ سے نبرد آزمائي ۲/۱۹۳

فجر : ۲/۱۸۷ طلو ع _ ميں شك ۲/۱۸۷ طلوع _ سے مراد ۲/۱۸۷ طلوع _ كا وقت ۲/۱۸۷ طلوع _ پہ يقين ۲/۱۸۷

فديہ : _ ميں رغبت ۲/۱۸۴ _ كے مصارف ۲/۱۸۴ نيز ر_ ك اسير ، بنى اسرائيل ، روزہ ، قيامت

فرد: _ كى مصلحتيں ۲/۱۷۹

فرعون : _ كى خونريزى ۲/۴۹ نيز ر_ ك آل فرعون ، فرعونيان ( لشكر فرعون)

فرقان : _ سے مراد ۲/۱۸۵ نيز ر_ حضرت موسىعليه‌السلام

فساد : _ كے عوامل ۲/۱۱_ سے نبرد آزمائي ۲/۱۹۳ نيز ر_ ك جامعہ (معاشرہ ) ، جامعہ دينى ( دينى معاشرہ )

قسم : زوجہ كو طلاق دينے كي_ ۲/۱۶۸ جھوٹي_ ۲/۱۸۸

قيادت: _ كى اہميت ۲/۲۵ ، ۱۲۴ _ كا ايمان ۲/۱۲۴ _ اور ظلم ۲/۱۲۴ _ كى شرائط ۲/۱۲۴ _ كا عدل ۲/۱۲۴

نيز ر_ ك امامت ، ظالمين ، گروہہاى اجتماعى (معاشرتى گروپ)

قضاوت : _ كے احكام ۲/۱۸۸ رشوت كے ساتھ _۲/۱۸۸ كا بے اعتبار ہونا ۲/۱۸۸ _ كا گناہ ۲/۱۸۸

نيز ر_ ك خدا تعالى ، قيامت

۷۴۳

فسق: _ كے اثرات و نتائج ۲/۲۶ ، ۹۹، ۱۰۳ _ كى سزا ۲/۵۹ _ كے موارد ۲/۲۷ ، ۹۹ _ كى علامتيں ۲/۹۹ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، (نسلى تعصب ) تبعيض نادى ، حسد ، دنياطلبى ، فاسقين ، قرآن كريم ، پيامبر اسلام(ص) ، مفسدين ، ہوس پرستى ، يہود

فضل الہى : _ جن افراد كے شامل حال ہوتاہے ۲/۶۴

( فطرت ) : _ كى خداشناسى ۲/۷۴ _ كى خشيت (خوف) ۲/۷۴ _ كا شعور ۲/۷۴ _ ميں تغيرات كا سرچشمہ ۲/۷۴ نيز ر_ ك تفكر

طغيان ( سركشى ) :ر_ك منافقين

طغيان گران ( سركش لوگ) : سركشوں كو مہلت۲/۱۵

طلاق :ر_ك سوگند ( قسم )

فقر: _ كى حالت ميں ايمان كى حفاظت ۲/۱۷۷ _ كى حالت ميں صبر ۲/۱۷۷ _ كے عوامل ۲/۶۱ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، ترس (خوف)

فكر : _ اور عمل كا تناسب ۲/۱۵۴ صحيح _ كے معيارات ۲/۶۳

ق

قاتل : _ كى امداد سے پرہيز ۲/۸۵ _ كى ماہيت افشا كرنا ۲/۷۲ _ كى امداد ۲/۸۵ مقتول كے ورثاء سے _ كا رويہ ۲/۱۷۸ _ كى بخشش ۲/۱۷۸ ديت لينے كے بعد _ كو قتل كرنا۲/۱۷۸ _ كو بخشنے كے بعد قتل كرنا ۲/۱۷۸ _ كى ماہيت ظاہر كرنے كى كيفيت ۲/۷۰ ، ۷۳ _ كى ذمہ دارى ۲/۱۷۸ نيز ر_ ك قصاص

قاضى : _ كو رشوت دينا ۲/۱۸۸ ظالم _ كو رشوت دينا ۲/۱۸۸ _ كى رشوت خوارى ۲/۱۸۸ _ كا كردار ۲/۱۸۸

قانون: غير مذہبى قوانين كى پيروى ۲/۱۲۰ ، ۱۴۵ ، قوانين كے فلسفے كو بيان كرنا ۲/۱۸۳ _ كو ماضى كى طرف لوٹانا ۲/۱۴۳ ، ۱۸۷ عالمانہ قوانين ۲/۱۴۵ واجب الاتباع قوانين كے معيارات ۲/۱۴۵ نسخ قوانين كا منبع ۲/۱۴۴ وضع قوانين كا منبع ۲/۱۴۴بشرى قوانين كى خصوصيات ۲/۱۴۷ دينى قوانين كى خصوصيات ۲/۱۷۳ ، ۱۷۸

نيز ر_ ك عرف عام ، قانون گزاران( قانون باننے والے)قانون گزاري( قانون سازي)، بين الاقوامى قوانين، سزا

قانون وضع كرنيوالے: كى ذمہ دارى ۲/۱۸۳

۷۴۴

قانونگذارى ( قانون سازى ) _ كى شرائط ۲/۱۷۳ _ كا سرچشمہ ۲/۱۷۳

قبلہ : _ كے بدلنے كے اثرات ۲/۱۴۳ ، ۱۵۰ _ كے احكام ۲/۱۴۴ ، ۱۴۹ ، ۱۵۰ _ كے بدلنے پر اعتراضات ۲/۱۴۲ _ كا بدلنا اور اہل كتاب ۲/۱۴۴ ، ۱۴۶ _ كے بدلنے كى اہميت ۲/۱۵۰ ، ۱۵۲ _ كى اہميت ۲/۱۷۷ _ كے تبديل ہونے كى بشارت ۲/۱۴۴ _ كا تبديل كرنا ۲/۱۴۲ ، ۱۴۳ ، ۱۴۴ ، ۱۴۵ ، ۱۵۲ اديان ميں _ كا تبديل ہونا ۲/۱۵۰ انجيل ميں _ كا تبديل ہونا ۲/۱۴۴ ، ۱۴۶ تورات ميں _ كا تبديل ہونا ۲/۱۴۴ ، ۱۴۶ آسمانى كتابوں ميں _كا تبديل ہونا ۲/۱۴۴ _ كى سمت ۲/۱۴۴ ، ۱۴۹ ، ۱۵۰ _ كے تبديل ہونے كا حق ہونا ۲/۱۴۴ ، ۱۴۶ ، ۱۴۷ مسلمانوں كے _ كى حقانيت ۲/۱۴۶ دشمن اور تبديلى _۲/۱۴۲ تبديلى قبلہ كے بارے ميں گفتگو ۲/۱۴۸ احمق لوگ اور تبديلى _۲/۱۴۲تبديلى _ كا عالمانہ ہونا ۲/۱۴۵ علمائے اہل كتاب اور تبديلى _ ۲/۱۴۴ عيسائيت كے علماء اور تبديلى _ ۲/۱۴۴ علمائے يہود اور تبديلي_ ۲/۱۴۴ تبديلى _ كے عوامل ۲/۱۴۴ تبديلى _كا فلسفہ۲/۱۴۳ ، ۱۴۴ امتوں كا_ ۲/۱۴۸ مسلمانوں كا _ اول ۲/۱۴۲ اہل حرم كا_ ۲/۱۵۰ اہل كتاب كا _ ۲/۱۴۵ پيامبر اسلام(ص) كا _ ۲/۱۵۰_ اہل مسجد الحرام كا _ ۲/۱۵۰ اہل مكہ كا ۲/۱۵۰ مكہ سے دور رہنے والوں كا _۲/۱۵۰ مسلمانوں كا _۲/۱۴۴،۱۴۹ ، ۱۵۰ _ كے بارے بحث و مجادلہ ۲/۱۴۸ پيامبر اسلام (ص) اور تبديلى _۲/۱۴۴ مسلمان اور تبديلى _۲/۱۴۳ عيسائي اور تبديلى ۲/۱۴۴ ، ۱۴۷ _كا معيار ۲/۱۴۲ _ كے تعين كا منبع ۲/۱۴۴ ، ۱۴۸ ، ۱۴۹ تبديلى _ كا منبع ۲/۱۴۵ ، ۱۴۸ ہدايت يافتہ افراد اور تبديلي_ ۲/۱۴۳ تبديلى _ كى نعمت ۲/۱۵۱، ۱۵۲ تبديلى _ كا وحى ہونا ۲/۱۴۵ يہود اور تبديلى _۲/۱۴۴ ، ۱۴۷ نيز ر_ ك بيت المقدس ، كعبہ ،مسجد الحرام ، عيسائي ، نماز ، يہود

قتل : _ كے تكرار كے اثرات ۲/۱۷۸ _ كے نتائج ۲/۱۷۸ _ سے پرہيز ۲/۸۴ ، ۸۵ _ كا جرم ۲/۱۷۸ ، ۱۹۱ معاف كرنے كے بعد جرم _ ۲/۱۷۸ جائز _۲/۱۷۸ ، ۱۹۱_ ناجائز ۲/۱۹۲ذبح شدہ گائے كے ساتھ _ كا انكشاف ۲/۶۸ ، ۶۹ ، ۷۰ ، ۷۳ _ كى سزا ۲/۸۵_ كا گناہ ۲/۳۰ معاف كرنے كے بعد _ كى سزا ۲/۱۷۸ _ميں اعانت۲/۸۵ _ كے موانع ۲/۱۷۹

نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام ، بنى اسرائيل ، حرم ، دين دار لوگ ، ديت ، رہبران ( قائدين )، كفار ، مومنين ، پيامبر اسلام (ص) ، مرتد، مسجد الحرام ، يہود

قدرت : _ كے اثرات و نتائج ۲/۱۶۵ باطل _ كى اتباع ۲/۱۶۶ بدني_ ۲/۶۳ غير خدا كي_ ۲/۱۶۵ _ قلب ۲/۶۳_ كا منبع ۲/۱۶۵ نيز ر_ ك انسان ، اولو الالباب ، بنى اسرائيل ، تكليف شرعى ، خدا تعالى ، روزہ ، عفو (بخشش ) ، غريزہ جنسى ، باطل معبود ، ملائكہ

۷۴۵

قرآن كريم : _ سے منہ موڑنے كے نتائج۲/۱۲۱ _ كو جھٹلانے كے اثرات و نتائج ۲/۷ _ كى آيات كے نسخ ہونے كے نتائج ۲/۱۰۸ _ كى محكم آيات ۲/۱۸۵ _ كا استحكام ۲/۲ _ سيكھنے كى اہميت ۲/۱۵۱ _ كى قدر و منزلت ۲/۸۹ _ كا گمراہ كرنا ۲/۲۷ _ كى مثالوں كا گمراہ كرنا ۲/۲۶ _ كا معجزہ ۲/۲۴ _ كو جھٹلانے والوں كو ڈرانا ۲/۶ _ كے اہداف ۲/۳ ، ۱۱۷ _ كى پيروى كى اہميت ۲/۱۷۰ _ كى بشارت ۲/۹۷ _ كى بينات ( واضح دليليں ) ۲/۹۹ ، ۱۸۵ _ كى پيشين گوئي ۲/۲۴ ، ۹۱ ، ۹۶ ، ۱۰۰ ، ۱۱۴ ، ۱۴۲ ، ۱۴۵ _ كى تاريخ ۲/۲ ، ۲۳ _ كى اتباع ۲/۴۰ ، ۴۷ ، ۱۲۲ ، ۱۷۰ _ كے خلاف پراپيگنڈا ۲/۱۰۹ _ كا مقابلے كى دعوت دينا (للكارنا ) ۲/۲۳ _ميں تحريف كرنے والے ۲/۷۵ _ كى معنوى تحريف ۲/۷۵ _ كى ترتيب و تدوين ۲/۲ _ كا ترديد ناپذير ہونا ۲/۲ ، ۲۳ ، _ كى تشبيہات ۲/۱۸ ، ۱۹ ، ۷۴ ، ۱۴۶_ كى تصديق ۲/۱۳۰ _ كى تعليمات ۲/۹۹ ، ۱۸۵ _ كى تعليم دينا ۲/۱۵۱ _ كو جھٹلانا ۲/۹۹_ كى تلاوت ۲/۳ ترتيل كے ساتھ _ كى تلاوت ۲/۱۲۱ _ كى تلاوت كرنے والے ۲/۱۲۱ _ كا منزہ ہونا ۲/۲ ، ۲۳ ، ۹۱_ كى تنظيم ۲/۲۳ _ كى ناسخ آيات كا قائم مقام ہونا ۲/۱۰۶_كاعالمى ہونا( ۲/۱۸۵ ، ۱۸۷ _ پر پردہ ڈالنے كى حرمت ۲/۴۲ _ كى حقانيت ۲/۲ ، ۲۳ ، ۴۲ ، ۹۱ _ كى مثالوں كى حقانيت ۲/۲۶ _ كو جھٹلانے والوں كے دلوں پر مہر لگنا ۲/۷ _ كو جھٹلانے والوں كا كذب ۲/۲۳ _ كى دعوت دينا ۲/۹۱ _ كے استحكام كے دلائل ۲/۲ _ كى اتباع كے دلائل ۲/۱۷۰ _ كى حقانيت كے دلائل ۲/۲ ، ۲۴ ، ۹۱ ، ۹۹ _ كے وحى ہونے كے دلائل ۲/۲۴ _ كو جھٹلانے والوں كى ذلت و خوارى ۲/۹۰ _ كا رحمت ہونا ۱/۱ _ كى روش بيان ۲/۱۵۴ _ كا سورہ سورہ ہونا ۲/۲۳ _ _ كا آغاز ۱/۱ _ ميں شك ۲/۲۳ قرآنى قصوں سے عبرت ۲/۱۲۱ _ كو جھٹلانے والوں كا عذاب ۲/۹۰ ، ۱۲۳ ، كى عظمت ۲/۲ ، ۸۹ _ پہ عمل ۲/۱۲۱ _ سے منہ موڑنے كے عوامل ۲/۱۷۰ _ كو جھٹلانے والوں كا فسق ۲/۹۹ _ كى فضيلت ۱/۶ قرآنى قصوں كا فلسفہ ۲/۷۳ قرآنى مثالوں كا فلسفہ ۲/۲۶ _ مثالوں كے فوائد ۲/۲۶ _ كا فہم ۲/۱۲۱ _ كى مثالوں كا ادراك ۲/۲۶ _ آسمانى كتابوں ميں سے ۲/۲۳ ، انجيل ميں ۲/۴۴ ، ۱۲۱ _تورات ميں ۲/۴۴ ، ۸۹ ، ۱۲۱ _ آسمانى كتابوں ميں ۲/۴۲ _ اور انجيل۲ /۴۱ _ اور بنى اسرائيل ۲/۴۰ ، ۴۷_ اور تورات ۲/۴۱ ، ۸۹ ، ۹۱ ، ۹۷ _ اور عہد شكن لوگ ۲/۲۷ _اورآسمانى كتابيں ۲/۴۱ _ اور متقين ۲/۲ _ اور مخالفين ۲/۱۷۰ _ اور مفسدين ۲/۲۷ _ اور منافقين ۲/۱۹ _ كے كافر ۲/۴۸ _ كى كتابت ۲/۲ _ كى حقانيت كو چھپانا۲/۴۲ _ كو جھٹلانے والوں كا بہرہ پن ۲/۷ _ كو جھٹلانے والوں كا كفر ۲/۶ _ كا كمال ۲/۲ _ كو جھٹلانے والوں كا اندھا پن ۲/۷ _ كے نزول كى كيفيت ۲/۹۷ _ كى گواہى ۲/۹۱ ، ۹۷ _ پہ ايمان لانے والے ۲/۱۲۱ _ كے متشابہات ۲/۱ قرآنى مثاليں ۲/۱۷ ، ۲۶ ، ۱۷۱ _ كے مخاطبين ۲/۴۰ ، ۴۷ ، ۱۲۲ ، ۱۶۸ ، ۱۸۵ ، ۱۸۷ _

۷۴۶

سے مراد ۲/۱۸۵ قرآنى سورتوں كا معجزہ ۲/۲۳ _ كا معجزہ ۲/۲۳ ، كو جھٹلانے والے ۲/۲۳ _ كو جھٹلانے والے جہنم ميں ۲/۲۴ _ كے وحى ہونے كى تكذيب كرنے والے ۲/۲۳_ پر اعتراض كرنے كا منبع ۲/۲۶ _ كا سرچشمہ ۱/۱ ، ۲/۴۱ قرآنى مثالوں كا منبع ۲/۲۶ _ كى پيروى ميں ركاوٹيں ۲/۱۷۰ _ كا نزول ۲/۲۳ ، ۹۷_ آيات كا نسخ ۲/۱۰۶ _ ميں نسخ ۲/۱۰۶ ، ۱۰۹ ، كا كردار و اہميت ۲/۲ ، ۳ ، ۱۹ ، ۲۳ ، ۲۴ ، ۴۱ ، ۹۷ ، ۱۱۸ ، ۱۲۰ ، ۱۸۵ _ كا وحى ہونا ۲/۲۳ ، ۷۵ ، ۸۹ ، ۹۰ ، ۹۱ ، ۱۷۰ ، ۱۷۶ قرآنى مثالوں كا وحى ہونا ۲/۲۶ _ كى خصوصيات ۱/۱ ، ۲/۲ ، ۶ ، ۱۹ ، ۲۳ ، ۸۹، ۹۰، ۹۱ ، ۱۸۵ _ كو جھٹلانے والوں كى خصوصيات ۲/۶،۷ _ كى ہدايت كى خصوصيات ۲/۲ ، ۱۸۵ _ كا ہدايت كرنا ۲/۲ ، ۴ ، ۶ ، ۹۷ ، ۱۲۰ ، ۱۷۷ ، ۱۸۵ قرآنى مثالوں كا ہدايت كرنا ۲/۲۶ _ كى مثل بنانا ۲/۲۳ ، ۲۴ ، ۲۶ نيز ر_ ك اديان ، ايمان ، بنى اسرائيل ، تورات، روزہ ،علمائے يہود، فاسقين ، كافر ، كفر ، مومنين ، ماہ رمضان ، عيسائي ، منافقين ، منحرفين ، يہود

قربانى : ر_ ك بت

قرض: _ كے احكام ۲/۱۸۸_ ادا كرنے كى اہميت ۲/ ۱۸۸

قريش : _ اور پيامبر اسلام (ص) ۲/۱۱۴ _ ميں قمار ۲/۱۸۸

قساوت : ر_ ك قلب

قصاص : _ كے اثرات ۲/۱۷۹ _ كے احكام۲ /۱۷۸ ، ۱۸۷ قانون_ كا اصل ہونا ۲/۱۷۹ _ پہ عمل پيرا ہونے كى اہميت ۲/۱۷۸ _ كى اہميت ۲/۱۷۸ ، ۱۸۷ _ كا ديت ميں تبديل ہونا ۲/۱۷۸ قانون _ كى تشريح ۲/۱۷۹ _ ميں تخفيف ۲/۱۷۸ _ ميں مذكر مؤنث كا تفاوت ۲/۱۷۸ _ كا ساقط ہونا ۲/۱۷۸ _ كى شرائط ۲/۱۷۸ _ سے معافى ۲/۱۷۸ ، ۱۷۹ _ كا عمومى ہونا ۲/۱۷۸ _ كا فلسفہ ۲/۱۷۹ غلام كا _ ۲/۱۷۸ آزاد كا _ ۲/۱۷۸ _ كى حد توڑنا ۲/۱۹۴ عورت كا ۲/۱۷۸ قاتل كا _ ۲/۱۷۸ مرد كا ۲/۱۷۸ حكم _ كا حتمى ہونا ۲/۱۷۸_ كے اجراء كا ذمہ دار ۲/۱۷۸ _ معاف كرنے كا دائرہ ۲/۱۷۹ _ ميں مماثلت ۲/۱۷۸ _كے موارد ۲/۱۷۸ قانون _ كى خصوصيات ۲/۱۷۸ نيز ر_ ك حقوق ، مقتول

قضا و قدر : ۲/۱۱۷ ، ۱۸۷

قلب: بيمارى _ كے اثرات ۲/۱۰ ، ۱۱ ، ۱۲ ، ۱۳ _ كے حجاب كے اثرات و نتائج ۲/۸۸ _ پر مہر كے نتائج۲/۷ قساوت _ كے اثرات ۲/۷۴ ، ۷۵ _ كى خشيت (خوف ) ۲/۷۴ بيمارى _ كے بڑھنے كے اسباب و عوامل ۲/۱۱ ، ۱۰ ، بيمارى _ كے عوامل ۲/۱۰ _ پر پردے كے عوامل ۲/۸۸ قساوت _ كے عوامل ۲/۷۴ _ كے فوائد ۲/۷ قساوت _ كے

۷۴۷

درجات ۲/۷۴ بيمارى _ كى علامتيں ۲/۱۱ قساوت _ كى علامتيں ۲/۷۴_ سليم كى علامتيں ۲/۷۴ _ كى اہميت و كردار ۲/۷۴

قمار : _سے نہى ۲/۱۸۸ نيز ر_ ك قريش

فقہى قواعد: عسر و حرج كى نفى كا قاعدہ و قانون ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵

قيامت : _ كو جھٹلانے كے نتائج ۲/۶۲ _ كے بارے ميں بحث و مباحثہ ۲/۷۶ _ ميں احساسات ۲/۱۶۷ _ ميں امداد ۲/۴۸ ، ۱۲۳_ ميں انتقام ۲/۱۶۷ _ ميں حزن و اندوہ ۲/۱۱۲ _ كى ہولناكياں ۲/۴۸ ، ۱۱۲ ، ۱۲۳ _ كا برپا ہونا ۱/۴ ، ۲/۱۴۸ _ ميں اجر ۱/۴ _ ميں عمل كا مجسم ہونا ۲/۱۱۰ ، ۱۶۷ _ كا حكمران ۱/۴ _ ميں حساب كتاب ۱/۴ _ ميں حشر نشر ۲/۷۳ _ ميں رشتہ دارى ۲/۱۳۴ ، ۱۴۱ _ ميں شفاعت ۲/۴۸ ، ۱۲۳ _ ميں حقائق كا ظاہر ہونا ۲/۱۱۳ ، ۱۶۵ ، ۱۶۶ ، ۱۶۷ _ ميں عمل صالح كا ظاہر ہونا ۲/۱۱۰ _ كے عذاب ۲/۸۵ _ كى عظمت ۲/۱۲۳ _ ميں حزن و اندوہ كے اسباب ۲/۱۶۷ _ ميں حسرت كے عوامل ۲/۱۶۷ _ميں فديہ ۲/۴۸ ، ۱۲۳ _ ميں قاضى ۲/۱۱۳ _ ميں قضاوت ۲/۱۱۳_ ميں اسباب كا منقطع ہونا ۲/۱۶۶ _ ميں روابط كا منقطع ہونا ۲/۱۶۶ _ ميں رجحانات كا منقطع ہونا ۲/۱۶۶ _ ميں سزا ۱/۴ ميں مؤاخذہ ۲/۷۶ _ پہ ايمان لانے والے ۲/۹۵ _ كا مالك ۱/۴ ، ۵ _ ميں معاملہ ۲/۱۲۳ _ ميں بچاؤ ۲/۱۲۳ _ ميں حزن و اندوہ سے نجات ۲/۱۱۲ _ ميں خوف سے نجات ۲/۱۱۲ _ ميں سزاؤں كا نظام ۲/۴۸ _ كى خصوصيات ۱/۴ ، ۲/ ۴۸ ، ۱۱۰ ، ۱۱۲ ، ۱۱۳ ، ۱۲۳ ، ۱۴۸ ، ۱۶۷ نيز ر_ ك آخرت ، اديان ، امتيں ، انسان ، ايمان ، برگزيدہ انسان ، بندگان خدا ، حق ، دين فروش لوگ ، ذكر ، رہبران (قائدين ) صالحين ، عصيان گران ( نافرمان لوگ ) عقيدہ ، علمائ، كفار ، كفر ، مؤمنين، مخلصين ، عيسائي ، مشركين ، مہتدين (ہدايت يافتہ لوگ ) ، نماز ، يہود

ك

كائنات: _كى خلقت كا آغاز ۲ / ۱۱۷_ آيات الہى ميں سے ہے ۲/ ۱۱۵ _كے حقائق كا ادراك ۲ / ۱۵۴ _ كا مطيع و خاضع ہونا ۲ / ۱۱۶_ كا انتظام ۱ / ۲ ، ۳،۵_ كے عوالم كى تدبير امور ۱ /۲ _كا تكامل ۱/۲ _كا_ حاكم ۲ / ۶۵ ، ۱۰۷،۱۱۶_ كا تحرك ۱/۲ _كے حقائق ۲ / ۱۵۴_كا خالق ۲ / ۱۶۴ _كا اللہ تعالى سے رابطہ ۲ / ۱۱۶ _كا حسن ۱/۲ _كا شعور ۲ / ۱۱۶_ كى عبادت ۲ / ۱۱۶_ كے مختلف عوالم ۱ / ۲،۳، ۲/۱۳۱ _ كا غيب ۲/۳ ،۳۳ _كا مالك ۱/۲ ، ۲/۱۱۵،۱۱۶_

۷۴۸

كے عوالم كا منتظم ۲ / ۱۳۱ _ كے تغيرات كا سرچشمہ ۲ / ۵۷ ، ۱۶۴_ نظام ۲ / ۲۲ ، ۱۶۴ ، ۱۸۷ _ كا باہدف ہونا ۲ / ۲۲ ، ۱۶۴ _ كے اجزاء كى ہم آہنگى ۲ / ۱۶۴_ نيز ر_ ك تعقل اور مطالعہ

كام : _ كے آداب ۱/۱ _ ميں بسملہ ۱/۱ _ ميں بسملہ كا فلسفہ ۱/۱ نيز ر_ ك بسملہ ، شنبہ (ہفتہ )

كان : _ كے حجاب كے عوامل ۲/۷ _ كے فوائد ۲/۷

گوشت : ر_ ك خوك ( خنزير)

كفار : ۲/۶، ۸ ، ۱۹ ، ۳۴ ، ۹۰،۹۸ ، ۹۹ ، ۱۰۴ ، ۱۰۵ محارب _ كى بخشش ۲/۱۹۲ _ كا فساد پھيلانے سے درست بردار ہونا ۲/۱۹۳ _ كا كفر سے دست بردار ہونا ۲/۱۹۳ _ كا فساد پھيلانا ۲/۱۹۱ ، ۱۹۳ _كے دنياوى وسائل ۲/۱۲۶ _ كو ڈرانا ۲/۶ محارب _ كا ايمان ۲/۱۹۲ بدترين ۲/۴۱ _ كى مثال ۲/۱۷۱ _ كےلئے عذاب كا حتمى ہونا ۲/۴۸ _ كے ساتھ اچھا

برتاؤ ۲/۹۳ _ كى رفاہ و آسائش ۲/۱۲۶ _ سے نبرد آزمائي كى روش ۲/۱۱۴ _ كا زياں كار ہونا ۲/۱۲۱ محارب _ كا ظلم ۲/۱۹۳ _ كا عجز ۲/۲۶ ، ۱۷۱ _ كا اخروى عذاب ۲/۲۴ ، ۱۲۳ ، ۱۶۲ _ كا برزخى عذاب ۲/۱۶۲ _ كا عذاب ۲/۷ ، ۱۰۴ صدر اسلام كے _ كا عقيدہ ۲/۲۹۴ _ كا انجام ۲/۲۴ ، ۱۱۹ محارب _ كا قتل ۲/۱۹۱ _ اللہ تعالى كى قدرت و تسلط ميں ۲/۱۹ _ جہنم ميں _ ۲/۲۴ ، ۳۹ ، ۱۱۹ ، ۱۲۶ _ قيامت ميں ۲/۴۸ ، ۱۶۲ _ مكہ ميں ۲/۱۲۶ حضرت آدمعليه‌السلام كے زمانے ميں ۲/۳۴ صدر اسلام كے ۲/۶ ، ۱۱۴ _صدر اسلام كے _ اور مسلمان ۲/۱۱۴ _ اور حق بينى ۲/۱۷۱ _ اور حق كى سماعت ۲/۱۷۱ _ اور حق گوئي ۲/۱۷۱ _ اور انبياءعليه‌السلام كى دعوت ۲/۱۷۱ _ اور پيامبر اسلام (ص) كى دعوت ۲/۱۷۱_ اور فہم دين ۲/۱۷۱ _ اور قرآنى مثاليں ۲/۲۶ _ اور مسلمان ۲/۱۰۵_ كا ہدايت قبول نہ كرنا ۲/۶ _

۷۴۹

كا بہرہ پن ۲/۱۷۱ _ كا اندھا پن ۲/۱۷۱ _ كى سزا ۲/۱۲۶ محارب _ كى سزا ۲/۱۹۱ قيامت ميں _ كا مبتلا ہونا ۲/۱۲۳ _ كا گونگا پن ۲/۱۷۱ _ پر لعنت ۲/۱۶۱ ، ۱۶۲ حق قبول نہ كرنے والے _ پر لعنت ۲/۸۹ محارب _ كا مؤاخذہ۲/۱۹۲ محارب _ كے ساتع معركہ آرائي ۲/۱۹۳ محارب _ كى سزائيں ۲/۱۹۱ _ كى اخروى محروميت ۲/۱۶۲ _ كى نعمت سے محروميت ۲/۱۲۶ _ كا مغضوب ہونا ۲/۹۰ _ كى نارضايتى ۲/۱۰۵ _ كى نافہمى ۲/۱۷۱ _ كى نعمتيں ۲/۱۲۶ _ كى خصوصيات ۲/۱۷۱ نيز ر_ ك آتش بس ( جنگ بندي) ، جہاد، دشمنى ، مسجد

كفار مكہ : _ كا محروم ہونا ۲/۱۲۶ نيز ر_ ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام

كافور: _ كا درخت ۲/۳۵

كتاب: _ كى تاريخ ۲/۷۹

كتابت: صدر اسلام ميں _ ۲/۷۹ نيز ر_ ك قرآن كريم

كمانا: _ كے احكام ۲/۱۷۴ ناجائز كمائي كا حرام ہونا ۲/۱۷۴_ بدعت كے ذريعے ۲/۷۹_ جھوٹ كے ساتھ ۲/۱۸۸ دينبناكر۲/۷۹_ محرمات كے ذريعے ۲/۷۹ كمائي كا بے قيمت ہونا ۲/۷۹ حرام _ ۲/۷۹ ناجائز كمائي كى سزا ۲/۱۷۴

كشتى : _ كا دريا ميں چلنا ۲/۱۶۴ جہاز رانى كے فوائد ۲/۱۶۴

كفر: _ سے پرہيز كے اثرات ۲/۱۲۳ _ كے نتائج ۲/۶ ، ۲۴ ، ۸۸ ، ۱۰۰ ، ۱۰۴ ، ۱۶۱ آيات الہى سے_ كے نتائج ۲/۱۶۱ انبياءعليه‌السلام كے كفر كے نتائج ۲/۱۳۷ تورات سے _ كے نتائج ۲/۹۰ اللہ تعالى كے _ كے نتائج ۲/۶۲ قرآن كريم كے _ كے نتائج ۲/۴۱ ، ۶۵ ، ۸۹ ، ۹۰،۱۲۱ ، ۱۳۷ پيامبر اسلام (ص) كے _ كے نتائج ۲/۸۹ ، ۹۰،۱۲۱ قرآن كريم سے _ كا

۷۵۰

اجتناب ۲/۴۱ _ كى اقسام ۲/۱۵۲ _ كا بے منطق ہونا ۲/۲۸ ، ۲۹ قرآن كريم سے _ كے پرہيز كے دلائل ۲/۹۰ _ كى آمادگى ۲/۶۱ ، ۹۰ ، ۱۰۲ ، ۱۰۸ _ سے پرہيز كے عوامل ۲/۱۵۳ _ كے عوامل ۲/۳۴ آيات الہى كے _ كے عوامل ۲/۹۹ قرآن كريم كے _ كے عوامل ۲/۹۹ قرآن كريم كے _ كا فلسفہ ۲/۴۱ ، آيات الہى كا _۲/۶۱ اسلام كا_ ۲/۱۳۷ انبياءعليه‌السلام كا_ ۲/۹۳ ، ۱۰۰ ، ۱۳۶ _قرآن كريم كے بعض حصے كا ۲/۸۵ تورات كا_ ۲/۹۰ ، اللہ تعالى كا ۲/۶ ، ۲۸ ، ۲۹ قرآن كريم كا_ ۲/۴۱ ، ۴۵ ، ۸۹ ، ۹۰ ، ۹۱ ، ۹۹ ، ۱۰۰ ، ۱۳۷ ، ۱۷۱ قيامت كا _۲/۸۹ ، ۱۰۰آسمانى كتابوں كا _ ۲/۴۱، ۸۵، ۹۳، ۱۰۰_ حضرت موسىعليه‌السلام كا ۲/۵۵ حضرت محمد (ص) _ ۲/۸۹، ۱۰۰پيامبر اسلام كے _ كى سزا ۲/۸۱ ، ۱۰۴ اللہ تعالى كے _كى سزا ۲/۱۲۶ قيامت كے _كى سزا ۲/۱۲۶ _ كے درجات ۲/۶ _ كا مفہوم ۲/۶ _ كے موارد ۲/۱۰۲ ، ۱۶۱ _ كى ركاوٹيں ۲/۲۱ ، ۴۵ _ كے موجبات ۲/۸۵ ، ۹۸ ، ۱۰۴

كفران : _ نعمت كے نتائج ۲/۵۷ ، ۱۵۲ _ نعمت سے پرہيز ۲/۱۵۲ _ نعمت ۲/۵۱ ، ۵۶ ، ۵۷ ، ۶۱ ، ۱۵۲ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

كمال: _ كا منبع ۱/۲ نيز ر_ ك انسان، قرآن كريم

كور (اندھا) : ر_ ك تشبيہات كورى (اندھاپن): ر_ ك قرآن كريم ، كفار ، منافقين

كاميابى : _ كے طريقہ كا بيان ۲/۱۵۵ _ كے عوامل كا بيان ۲/۱۵۵ _ كے عوامل ۲/۴۵ ، ۱۵۳ ، ۱۸۹ نيز ر_ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، بنى اسرائيل ، مومنين

كردار : _ كى بنياديں ۱/۵ ، ۲/۲۱ ، ۶۲ ، ۶۳، ۹۱ ، ۹۳،۹۴ ، ۱۴۸ _ كے صحيح ركھنے كے معيارات ۲/۶۳ ، ۹۳ پسنديدہ _ كے معيارات ۲/۱۰۲ ناپسنديدہ _ كے معيارات۲ /۱۰۲

كھائي جانے والى اشياء يا غذائيں : حرام _ سے اجتناب ۲/۵۷ _ كے احكام ۲/۱۷۲ ، ۱۷۳ پاكيزہ _۲/۱۶۸ خبيث _۲ /۱۷۲ ، ۱۷۳ سے استفادہ كى شرائط ۲/۱۶۸ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، بيت المقدس، خون ، خوك (خنزير) ، مردار

كھلانااور كھلانا : _ كے آداب ۲/۱۷۲ ميں صحت و سلامتى _ كى اہميت ۲/ ۱۶۸، ۱۷۲ نيز ر_ ك نياز ہا ( ضروريات )

كوفہ : ر_ ك سرزمين ہا ( سرزمينيں ) كوہ صفا : ۲/۳۶ ، ۱۵۸

كوہ طور : _ كا اوپر جانا ۲/۶۳ ، ۶۴ ، ۹۳ _كے اوپر جانا كا فلسفہ ۲/۹۳ _ اور بنى اسرائيل ۲/۹۳ نيز ر_ ك ذكر ، معجزہ

۷۵۱

كوہ مروہ : ۲/۳۶ ، ۱۵۸

گ

گائے : پيلى _۲/۶۹ گائے ۲/۶۷ ، ۶۸ ، ۷۱ نيز ر_ ك آبيارى ، بنى اسرائيل ، شخم زنى ( ہل چلانا)قتل

گالى دينا : لفظ راعنا كے ساتھ_ ۲/۱۰۴ نيز ر_ ك يہود

گڈمڈكرنا: _كے نتائج ۲/ ۴۲ _ سے اجتناب ۲/ ۴۲ نيز ر_ ك عيسائيت، يہوديت

گمراہ لوگ : ۱/۷ ، ۲/۱۷۵ _ كا اخروى عذاب ۲/۱۷۵_ كو مہلت ۲/۱۵ نيز ر_ ك تقليد ، منحرفين

گھر: _ ميں داخل ہونے كے آداب ۲/۱۸۹ _ ميں پيچھے سے داخل ہونا ۲/۱۸۹

گمراہى : _ ميں اختيار ۲/۵۳ _ كى اقسام ۲/۱۷ قيامت ميں _ كے رہبر ۲/۱۶۶ _ كى زمين ہموار ہونا ۲/۲۶ ، ۱۷۰ _كا نقصان ۲/۱۶ _ كى ظلمت ۲/۱۸ _ كے عوامل ۲/۱۷۵ ، ۱۷۶ _ كا منبع ۲/۲۶ نيز ر_ك حق ، دين فروش لوگ ، رہبران (قائدين ) ، علمائے اہل كتاب، فاسقين ، مردم (عوام ) ، مشركين ، منافقين ، مہتدين (ہدايت يافتہ لوگ)، يہود

گناہ : _ سے اجتناب كے نتائج و اثرات ۲/۱۸۹ _ پر اصرار كے اثرات ۲/۸۱ _ سے پاك ہونے كے نتائج ۲/۱۷۴ _ كے نتائج ۲/۳۸ ، ۵۴ ، ۵۷ ، ۶۱ ، ۸۱ ، ۹۵ گناہان كبيرہ كے نتائج ۲/۵۲ _ كى بخشش ۲/۵۲ _ سے پرہيز ۲/۳۵ ، ۱۰۳ ، ۱۵۵ ، ۱۸۳ ، ۱۸۹ ، ۱۹۴ _ كا انسان پر احاطہ يا تسلط ۲/۸۱_ كا ارتكاب ۲/۳۵ ، ۹۵ _ كے مفاسد كى اصلاح ۲/۱۶۰ _ سے پاكيزگى ۲/۱۷۴ _ سے پشيمانى ۲/۱۶۱ دوسروں كے _كے بوجھ كو اٹھانا ۲/۱۲۳ _ كى تشويق دلانا۲/۱۶۹ _ ميں معاونت ۲/۸۵_ ميں تعاون كا حرام ہونا ۲/۸۵ _ كى بخشش كے اسباب فراہم ہونا ۲/۵۸ _ سے اجتناب كے اسباب مہيا ہونا ۲/۶۶ _ كى آمادگى ۲/۵۹ ، ۹۰ _ كا نقصان ۲/۵۷ _ كا ظلم ۲/۱۴۵ _ سے پاكيزگى ۲/۱۲۴ _ كى بخشش ۲/۱۸۷ _ كى بخشش كے عوامل ۲/۵۸ _ كے عوامل ۲/۸۷ ، ۱۶۹ _ كى دنياوى سزا ۲/۵۵ آگاہانہ_ ۲/۱۴۵_ گناہان كبيرہ ۲۵ / ۳۰ ، ۷۹ ، ۸۵ ، ۱۰۲ ، ۱۱۴ ، ۱۲۰ ، ۱۵۹ ، ۱۶۲ ، ۱۷۴ _ كى بخشش كا منبع ۲/۵۲ ، ۵۸ _ كے موارد ۲/۵۵ ، ۸۵ ، ۱۸۲_ كى ركاوٹيں ۲/۸۵ ، ۱۸۷

۷۵۲

گناہگار لوگ : ۲/۶۱ ، ۹۵ ، ۱۷۳ _ كى توبہ ۲/۱۶۳ _ كى سعادت كى شرائط ۲/۵۴ _ كا ظلم ۲/۹۵ _ كا اخروى عذاب ۲/۸۱ ، ۸۵ ، ۱۱۴ ، ۱۷۴ ، ۱۷۵ _ كا دنياوى عذاب ۲/۵۹ _ كا روحانى عذاب ۲/۱۷۴ _ كا عذاب ۲/۹۶ _ كا انجام ۲/۶۶ _ كى دنياوى سزا ۲/۵۵ ، ۶۶ ، ۸۵ ، ۱۱۴ كى سزا ۲/۷۴،۸۱ ، ۹۶ _ جہنم ميں ۲/۱۷۴ _اور رحمت الہى ۲/۶۴_ اور طولانى عمر ۲/۹۶ _ اور فضل الہى ۲/۶۴_ پر لعنت ۲/۱۶۰ _ كا محروم ہونا ۲/۱۶۱_ كى ذمہ دارى ۲/۵۴ _ كى نجات ۲/۹۶ _ كو تنبيہ ۲/۵۵ ، ۵۹ ، ۷۴ ، ۸۵ ، ۱۱۴ نيز ر_ ك مجرمين

گندم : ر_ ك بنى اسرائيل

گواہى : _كے احكام ۲/۱۴۰ _ كى اہميت ۲/۱۴۰ _ كو چھپانا۲/۱۴۰ _ كا واجب ہونا ۲/۱۴۰ نيز ر_ ك آئمہعليه‌السلام ، امت وسط ، بنى اسرائيل ، قرآن كريم ، پيامبر اسلام (ص) ، مسلمان

گوسالہ پرست لوگ: ر_ ك بنى اسرائيل گوسالہ پرستى : _ كا بے منطق ہونا ۲/۹۲ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، يہود

سامرى كا گوسالہ : _ كو جلانا ۲/۹۳

گوسفند ( بھيڑ) : ر_ ك تشبيہات

گناہ: _ سے مراد ۲/۸۱_ كے موارد ۲/۸۱ نيز ر_ ك گناہ ، ناپسنديدہ عمل

گفتگو: _ كے آداب ۲/۸۳ بے جا _۲ /۱۴۸ پسنديدہ _ ۲/۸۳ جاہلانہ_ ۲/۱۱۳ نيز ر_ ك قبلہ

سر انديب : ر_ ك سرزمين ہا ( سرزمينيں )

گوشہ نشينى : پسنديدہ _۲/۵۱ نيز ر_ك رہبران (قائدين )

عسر و حرج : ر_ ك روزہ ، فقہى قواعد

۷۵۳

اشاريى(۵)

ل

لالى ( گونگاپن) : ر_ ك تشبيہات، كفار ، منافقين

لطف الہى : _ كا حصول ۲/۱۵۷ _ سے محروم لوگ ۲/۱۷۴ _ سے محروم ہونا ۲/۱۷۶ _ جن افراد كے شامل حال ہوتاہے ۲/۱۵۷ ، ۱۷۴

لعنت : _ كے اثرات و نتائج۲ /۱۵۹ ، ۱۶۱ _ كے احكام

۷۵۴

۲/۱۶۰ جن پر _ ہوتى ہے انكا ايمان ۲/۸۸ جائز_ ۲/۸۹ جن پر _ ہو ۲/۸۸ ، ۸۹ ، ۱۵۹ ، ۱۶۰ ، ۱۶۱ ، ۱۶۲ _ كے موجبات ۲/۱۵۹ ، ۱۶۱ نيز ر_ ك حق ، خدا تعالى ، عيسائي علماء ، علمائے يہود ، كفار ، گناہگار لوگ ، مردم (عوام)، ملائكہ ، يہود

لشكر فرعون : _ كے جرائم ۲/۴۹ _ كے شكنجے ۲/۴۹ _ كى ہلاكت كے عوامل ۲/۵۰ _ كا غرق ہونا ۲/۵۰ _ اور بنى اسرائيل ۲/۴۹ ، ۵۰ _اور بنى اسرائيل كى خواتين ۲/۴۹ _ كے قتل ۲/۴۹ _ كے اجتماعى قتل ۲/۴۹ _ كى ہلاكت ۲/۵۰

نيز ر_ ك آل فرعون

لغزش: _ كے عوامل ۲/۶۷ _ كے موانع ۲/۷۷ نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، حضرت حواعليه‌السلام

لقاء اللہ : _ كا حتمى ہونا ۲/۴۶ _ كا گمان ۲/۴۶ نيز ر _ ك ايمان

م

نزديكى كرنا : _كے احكام ۲ / ۱۸۷ _ كى طرف ترغيب ۲ / ۱۸۷ _ _كے حلال ہونے كا فلسفہ ۲ / ۱۸۷_نيز ر_ ك اعتكاف اور ماہ رمضان

آيات الاحكام : ر_ك احكام

آيات الہى : ۲ / ۳۹ ، ۷۳ ، ۱۸۷_ _ كے جھٹلانے كے نتائج ۲ / ۶۱ _كا آفاقى ہونا۲ / ۱۶۴ _ كو پيش كرنا ۲/۳ ۷ _ سے استفادہ ۲ / ۱۱۸ ، كابيان كرنا ۲ / ۷۳ _ كے مابين تفاوت ۲ / ۱۰۶ _ كى تلاوت ۲ / ۱۲۹ ، ۱۵۱ _ كو پيش كرنے كا فلسفہ ۲/ ۷۳ كو جھٹلانے والوں كى سزا ۲ / ۳۹ _كو جھٹلانے والے ۲ /۶۱ _ كو جھٹلانے والے جہنم ميں ۲ / ۳۹_ نيز ر_ك ايمان اور كفر

معاشرتى طبقات: ۱/۷ ، ۲/۸ ، ۱۵۵ ، ۱۶۶ نيز ر _ ك يہود

مذہبى فرقے: _ كے پيدا ہونے كے اسباب ۲/۱۷۶

معاشرتى كنٹرول: _ كا وسيلہ ۲/۱۹۷_

معاشرتى گروپس : _ اور دينى قيادت ۲/۱۲۰

مواخذہ : ر_ ك قيامت، كفار ، يہود

مضبوطى سے تھامنا: حبل اللہ كو _ ۱/۶

۷۵۵

مومنين : _كى دربدرى كے اثرات ۲/۸۶ _ كے قتل كے نتائج ۲/۸۶_ كے امن و امان كى قدر و قيمت ۲/۱۲۶ _ كى رفاہ و آسائش كى قدر و قيمت ۲/۱۲۶ _ كى اصلاح ۲/۱۸۲ _ كے قلوب ميں محبت القاء كرنا ۲/۱۲۶ _ كا امتحان ۲/۱۵۵_ كى اخوت و برادرى ۲/۱۷۸ _ كو بشارت ۲/۲۵ ، ۹۷ ، ۱۵۶ _ كا اجر ۲/۲۵ ، ۶۲ ، ۸۲ صابر _ كا اجر ۲/۱۵۵ _كى تحقير ۲/۱۳ _كى تربيت ۲/۲۶ _ كا خوف ۲/۱۵۵ _ كى زينت ۲/۱۳۸ _ كى تشويق ۲/۱۸۴ _ كى تطہير ۲/۱۳۸ _ كى تكليف شرعى ۲/۱۵۳ ، ۱۹۵ _ كى توحيد عبادتى ۲/۱۳۸ _ كو نصيحت ۲/۱۵۳ _ كے خلاف سازش ۲/۹ _ پہ حماقت كى تہمت ۲/۱۳ _ كا نظريہ كائنات ۲/۱۵۶ _ كى دربدرى كا حرام ہونا ۲/۸۴_ كے قتل كا حرام ہونا ۲/۸۴ _ كا رشد ۲/۲۶ _ كا جانى نقصان ۲/۱۵۵ _ كا مالى نقصان ۲/۱۵۵ _ كى اخروى سعادت ۲/۹۷ ، ۱۵۷ _ كى دنياوى سعادت ۲/۹۷ ، ۱۵۷ _ كا وطيرہ ، روش ۲/۱۵۶ صدر اسلام كے _ كى صداقت ۲/۱۳ _ كى عبادت ۲/۱۳۸ _ كى عزت ۲/۱۵ ، كے رجحانات ۲/۱۶۵ _ كے صبر كے عوامل ۲/۱۵۶_ كا انجام ۲/۱۱۹ _كى بھوك ۲/۱۵۵ اللہ تعالى پر ايمان لانے والے ۲/۵ غيب پر ايمان لانے والے _۲/۵ قيامت ميں _ ۲/۶۲ صابر_ ۲/۱۵۵ ،۱۵۶ ، ۱۵۷_ اور غم و اندوہ ۲/۶۲ _ اور خوف ۲/۶۲ ، عمل كرنے والے _ ۲/۲۵ غير صابر_ ۲/۱۵۵ _ اور قرآنى مثاليں ۲/۲۶ _ اور موت ۲/۹۵ _ اور منافقين ۲/۱۲_ كا محبوب ۲/۱۶۵ _سے مراد ۲/۱۰۴ _ كى معاشرتى ذمہ دارى ۲/۸۳ _ كى ذمہ دارى ۲/۳ ، ۶۳ ، ۸۳ ، ۸۵ ، ۱۰۴ ، ۱۵۰ ، ۱۷۷ ، ۱۹۳ ، ۱۹۴ ، ۱۹۵ ، _ كى مشكلات ۲/۱۵۳ ، ۱۵۵ ، ۱۵۶ _ كے درجات ۱/۱ ، ۲/۱۵ ، ۸۴ ، ۱۷۲ صابر _ كے درجات ۲/۱۵۷ _ كے ساتھ مكر و فريب ۲/۹ صابر _ كى كاميابى ۲/۱۵۷ _ كے احساسات كى علامتيں ۲/۱۷۸ _ كى سرپرستى ۲/۱۸۲ _ كى خصوصيات ۲/۴۶ صابر _ كى خصوصيات ۲/۱۵۶ ، ۱۵۷ _ كى ہدايت ۲/۵ ، ۹۷ صابر _ كى ہدايت ۲/۱۵۷ _ كو تنبيہ ۲/۱۰۴ _ كى ہوشيارى ۲/۱۲ نيز ر_ ك عيسائي ، منافقين ، يہود

مومنين مكہ : _ كے فضائل ۲/۱۲۶

ماروت : _ بابل ميں ۲/۱۰۲ _ اور جادو سيكھنا ۲/۱۰۲ اورجادو كى تعليم دينا ۲/۱۰۲ _ كا معلم (استاد) ۲/۱۰۲ _ كى تنبيہات ۲/۱۰۲ نيز ر_ ك يہود

مال: جھوٹ سے_ حاصل كرنا ۲/۱۸۸ گناہ ميں _ صرف كرنا ۲/۱۶۷ نيز ر_ ك علائق ( رجحانات ) ، نيك لوگ

مالكيت : كے احكام ۲/۱۸۰ ، ۱۸۸ _ كے اسباب ۲/۱۸۰ ، ۱۸۸ _ كے اسباب كى اقسام ۲/۱۸۸ _ كا بطلان ۲/۱۸۸ ذاتى _۲/۱۷۷ ، ۱۸۸ _ كے معتبر ہونے كا معيار ۲/۱۸۸ نيز ر_ ك اقرار ، خدا تعالى

۷۵۶

ماہ رمضان : _كى راتوں ميں پينا ۲/۱۸۷ _ كى راتوں ميں مباشرت كرنا ۲/۱۸۷ _ كى پہلى كا ثابت ہونا ۲/۱۸۵ _ كے روزہ كى اہميت ۲/۱۸۳ _ كى راتوں ميں كھانا ۲/۱۸۷ _ ميں دعا ۲/۱۸۶ _ كا روزہ ۲/۱۸۵ _ كى عظمت ۲/۱۸۵ _ كے روزوں كافلسفہ ۲/۱۸۵_ ميں سفر ۲/۱۸۵ _ ميں قرآن كريم كا نزول ۲/۱۸۵ _ ميں غسل كا وقت ۲/۱۸۷ _ كى خصوصيات ۲/۱۸۵ ، ۱۸۶

مبلغين : بے عمل _ كى سرزنش ۲/۴۴ _ كى ذمہ دارى ۲/۴۴ ، ۱۴۲ ، ۱۵۱ نيز ر_ ك تبليغ

متجاوزين : ۲/۶۱ _ كى سزا ۲/۱۹۳ _ كا محروم ہونا ۲/۱۹۰ نيز ر_ ك اضطرار ، بنى اسرائيل، يہود

متعبد انسان : _ كى تشخيص كى روش ۲/۱۴۳

متقين : ۲/۴ ، ۸ ، ۷۷ _ كا انفاق كرنا ۲/۳_ كا ايمان ۲/۳ ، ۴ _ كى تربيت ۲/۲ _ كى حمايت ۲/۱۹۴_ كى سعادتمندى ۲/۵ _ كى قيادت۲/۱۲۵ _ كى صفات ۲/۳ ، ۴، ۱۷۷ _ كا عبرت پكڑنا ۲/۶۶ _ كا موعظہ ۲/۶۶ _ كى خصوصيات ۲/۵_ كى ہدايت ۲/۲، ۵ نيز ر_ ك قرآن كريم

مثاليں : مچھر كى مثال ۲/۲۶ حيوان كى مثال ۲/۱۷۱ نيز ر _ك تشبيہات، قرآن كريم ، كفار ، مومنين

مجاہدين : _كو متوجہ كرنے كى اہميت ۲/۱۹۴ _ كے شبہات كو دور كرنا ۲/۱۹۴ متجاوز_ ۲/۱۹۰ _ كى ذمہ دارى ۲/۱۷۷

مجرمين : ۲/۱۱،۱۲،۱۱۴ _ سے معركہ آرائي ۲/۱۹۳ نيز ر_ ك گناہگاران ( گناہگار لوگ)

محارب : كے احكام ۲/۱۹۱ يز ر_ ك جنگ

محاربہ : _ كا جرم ۲/۱۹۱

محبت : _ الہى كى آمادگى ۲/۱۹۵ _ كے عوامل ۲/۱۶۵ _ الہى سے محروم لوگ ۲/۱۹۰ _ كے درجات ۲/۱۶۵ نيز ر_ ك مومنين

محبوبان خدا : ۲/۱۹۵

محرمات : ۲/۲۷ ، ۴۲، ۶۰ ، ۷۹ ، ۸۴ ، ۸۵ ، ۱۰۲ ، ۱۶۹ ، ۱۷۲ ، ۱۷۳ ، ۱۷۴ ، ۱۸۱ ، ۱۸۷، ۱۸۸ ، ۱۹۰ ، ۱۹۴ ، ۱۹۵_

_ سے اجتناب كے اثرات و نتائج ۲/۴۸ _ سے اجتناب ۲/۴۵ _ سے استفادہ ۲/۵۷ ، ۱۶۸ _ كو حلال قرار دينا ۲/۱۶۹ _ كا ارتكاب كرنے والوں كے لئے حتمى عذاب ۲/۴۸ _ كا ارتكاب كرنے والوں كا گناہ ۲/۱۷۳ بے گناہ شخص كے _۲/۱۷۳ _ كے درجات ۲/۷۹ نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، اضطرار ، بنى اسرائيل ، كسب (كمائي كرنا ) ،يہود

۷۵۷

مخالفين : _سے منطقى برتاؤ ۲/۱۷۰ _ سے برتاؤ كى روش ۲/۱۷۰ نيز ر_ ك قرآن كريم

مخلصين : _ قيامت ميں ۲/۱۳۰

مرتد : _ كا اديان ميں قتل ۲/۵۴ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

مرد : _ كى شرعى ذمہ دارى ۲/۳۵ _ كى ذمہ دارى ۲/۳۵

مردار : _ كے پاك اجزا ۲/۱۷۳ _ كے احكام ۲/۱۷۳ _ كے كھانے كى حرمت ۲/۱۷۳ _ كے خبائث ۲/۱۷۳ _ كا كھانا ۲/۱۷۳ _ كى حرمت كا فلسفہ ۲/۱۷۳

مردے: دنيا ميں _ كا زندہ ہونا ۲/ ۵۶ ، ۷۳ _ كا زندہ ہونا ۲/ ۲۹ ،۷۳ _ كے زندہ ہونے كے اسباب ۲/ ۷۳ _ كا آسانى سے زندہ ہونا ۲/ ۷۳ نيز ر_ ك معجزہ

متحرك مخلوقات: _ كى انواع و اقسام ۲/۱۶۴ _ كے وجود كا منبع ۲/۱۶۴

مكر و فريب: _ كے عوامل ۲/۱۰ ، اللہ تعالى سے _۲/۹ نيز ر_ ك خود، مومنين ، منافقين

حيوان : ر_ ك تشبيہات ، مثاليں

محسوسات كى طرف رجحان : ر_ ك بنى اسرائيل

معاشرہ: _ كو پہنچنے والے نقصان كى شناخت ۲/۱۶۶ _ كے قائدين كا امتحان ۲/۱۲۴ _ كى قيادت كى اہميت ۲/۱۲۴ معاشرتى ضروريات كو پورا كرنا ۲/۱۱۰ معاشرتى مصلحتوں كى فوقيت اور تقدم ۲/۱۷۹ معاشروں كے حقوق ۲/۸۴ معاشروں كى زندگى ۲/۱۳۴ ، ۱۴۱_ كے زوال كى زمين آمادہ ہونا ۲/۱۹۵ معاشرتى اقتصاد كى سلامتى ۲/۱۸۸ معاشروں كا تشخص ۲/۱۳۴ ، ۱۴۱ _ كى قيادت كى شرائط ۲/۱۲۴ _ كے زوال كے ا سباب ۲/ ۱۹۵ _ميں فساد و تباہى كے عوامل ۲/۱۱ معاشروں كى موت ۲/۱۳۴ ، ۱۴۱ _ كے قائدين كى ذمہ دارى ۲/۱۵۵ _ كى وحدت ۲/۸۴

موت : _ كے اثرات و نتائج ۲/۹۴ كفر كے ساتھ _ كے نتائج ۲/۱۶۱ ، ۱۶۲ بغير توبہ كے _كے نتائج ۲/۱۶۲ _ كا حتمى ہونا ۲/۱۳۴ ، ۱۴۱ _ كى حقيقت ۲/۹۴ _ سے فرار كا فلسفہ ۲/۹۵ _كا فلسفہ ۲/۲۸ كفر كے ساتھ _ ۲/۱۶۲ نيز ر_ ك آرزو ، اقرار ، امتہا ( امتيں ) ، انبياءعليه‌السلام ، انسان ، تفكر ،توبہ ، جامعہ ( معاشرہ ) ، يہود

حضرت مريمعليه‌السلام : _ كا بيٹا ۲/۸۷

مسافر : _ كے احكام ۲/۱۸۴ ، ۱۸۵ نيز ر_ ك روزہ

۷۵۸

مساكين : _سے نيكى ۲/۸۳ _ كو كھانا كھلانا ۲/۱۸۴ _ كو كھانا كھلانے كا اجر ۲/۱۸۴_ كے حقوق كو ضائع كرنا ۲/۸۳ _ كى ضروريات پورا كرنا ۲/۱۷۷ نيز ر_ك بنى اسرائيل :

مستحبات : ۲/۱۱۵

مسجد : _ گرانے كے نتائج ۲/۱۱۴ _سے روكنے كے نتائج ۲/۱۱۴_ كا احترام ۲/۱۱۴_ كے احكام ۲/۱۱۴ احترام _ كى اہميت ۲/۱۸۷ _ كا گرايا جانا ۲/۱۱۴ _ كو گرانے والوں كى ذلت۲/۱۱۴ _ كى طرف جانے سے روكنے والوں كى تذليل ۲/۱۱۴ _ كو بالكل بند كرنے كى سرزنش ۲/۱۱۴ _ كو گرائے جانے كا ظلم ۲/۱۱۴ _ كى طرف جانے سے روكنے والوں كا انجام ۲/۱۱۴ _ كو گرائے جانے كا فلسفہ ۲/۱۱۴ _ سے روكنے كا فلسفہ ۲/۱۱۴_ كا تقدس ۲/۱۱۴ ، ۱۸۷ _ سے روكنے والوں كى اخروى سزا ۲/۱۱۴ _ سے روكنے والوں كى سزا ۲/۱۱۴ _ كو گرانے كا گناہ ۲/۱۱۴ _ سے روكنے كا گناہ ۲/۱۱۴ _ سے روكنے والے۲/۱۱۴ متروك_ ۲/۱۱۴ _ كى جگہ ۲/۱۱۴ _ كے آباد ہونے كا معيار ۲/۱۱۴ _ كے ويران ہونے كا معيار ۲/۱۱۴ _ سے ركاوٹ ۲/۱۱۴ ، ۱۱۵ _ كا كردار و اہميت ۲/۱۱۴_ ميں كفار كا داخل ہونا ۲/۱۱۴ نيز ر_ ك اعتكاف ، ذكر ، عيسائي ،يہود

مسجد الحرام : _ كے قبلہ بننے كے اثرات و نتائج ۲/۱۵۰ _ كا احترام ۲/۱۹۱_ ميں جنگ ۲/۱۹۱_ كے قبلہ ہونے كى حقانيت ۲/۵،۱۴۹ _ كے قبلہ بننے كا فلسفہ ۲/۱۴۹ ، ۱۵۰ ، كا قبلہ ہونا ۲/۱۴۴ ، ۱۴۵ ، ۱۴۹ ، ۱۵۰ كا قبلہ بننا ۲/۱۴۳ ، ۱۴۴ ، ۱۴۹ ، ۱۵۰ ، ۱۵۱ _ ميں قتل ۲/۱۹۱ _ كا تقدس ۲/۱۹۱ _ كے قبلہ بننے كى مخالفت ۲/۱۴۹ _ سے ممانعت ۲/۱۱۴

مسخ ہونا : _ كا امكان ۲/۶۵ بندر ميں _ ۲/۶۵ نيز ر_ ك اصحاب سبت ، اہل ايلہ ، بنى اسرائيل ، عصيانگران ( نافرمان لوگ )

مسلمين : صدر اسلام كے _ كى آگاہى ۲/۷۵ _ كا مكہ سے نكالا جانا۲/۱۹۱ _ كا خلوص ۲/۱۳۹ _ كا تمسخر اڑانا ۲/۱۴ _ كا توازن ۲/۱۴۳ _ كو نمونہ عمل قرار دينا ۲/۱۴۳ _ كا نمونہ عمل ۲/۱۴۳ _ كا امتحان ۲/۱۴۳ صدر اسلام كے _ كو امداد ۲/۱۰۹ صدر اسلام كے _ كى اميد ۲/۷۵_ كى برترى ۲/۱۴۳ _ كو بشارت ۲/۱۰۹،۱۱۴ _ كا سوال ۲/۱۸۶ _ كا پروردگار ۲/۱۳۹ _ كى تبليغ ۲/۱۳۶ حقيقى _ كا انتخاب ۲/۱۴۳ _ كے جذبوں كو كمزور كرنا ۲/۱۱۱ _ كى شرعى

۷۵۹

ذمہ دارى ۲/۱۸۳ ، ۱۸۵ _ كى توحيد عبادتى ۲/۱۳۹ _ كى توحيد ۲/۱۳۹ _ كے خلاف سازش ۲/۱۴ صدر اسلام كے مسلمانوں كى توقعات ۲/۷۵ _ كا حجت ( دليل ) ہونا ۲/۱۴۳ _ كى حمايت ۲/۱۳۷صدر اسلام كے _ كى خواہشات ۲/۱۰۸ ، ۱۰۹ _ كے دشمن ۲/۱۰۵ ، ۱۳۵ ، ۱۳۷ ، ۱۴۰ ، ۱۵۰_ ميں انحراف كى زمين آمادہ ہونا ۲/۱۰۸ _ ميں سوال كرنے كى آمادگى ۲/۱۰۸ _ ميں نافرمانى كى زمين ہموار ہونا ۲/۱۴۹ _ كى سرزنش ۲/۱۰۸_ كى عبوديت ۲/۱۳۹ _ كى نافرمانى ۲/۱۸۷ صدر اسلام كے _ كى نافرمانى ۲/۱۸۷ _ كا عقيدہ ۲/۱۳۹ _ كے توازن كے عوامل ۲/۱۴۳ _ كے انحراف كے عوامل ۲/۱۳۵ _ كى برترى كے عوامل ۲/۱۴۳ _ كى تقويت كے عوامل ۲/۱۱۰ _ كے فضائل ۲/۱۴۳ _ كا گواہ ۲/۱۴۳ _ كى گواہى ۲/۱۴۳ _ كے ساتھ معركہ آرائي ۲/۱۱۴ _ كى ذمہ دارى ۲/۶۲ _ ۱۱۵ ، ۱۳۶ ، ۱۵۰ ، ۱۵۲ ، ۱۷۲ ، ۱۹۰ ، ۱۹۱ ، ۱۹۳ ، ۱۹۴ ، ۱۹۵ صدر اسلام كے _ كى ذمہ دارى ۲/۱۱۰ ، ۱۹۱ صدر اسلام كے _۲/۱۰۹ ، ۱۷۲ صدر اسلام كے _ اور بنى اسرائيل ۲/۷۵ صدر اسلام كے مسلمان اور شرعى ذمہ دارى ۲/۱۵۸ صدر اسلام كے _ اور زمانہ جاہليت كى رسومات ۲/۱۸۹_ اور بہشت ۲/۱۱۱ _ اور علمائے يہود ۲/۷۶_ اور بيت المقدس كا قبلہ بننا ۲/۱۴۳ _اور عيسائي ۲/۱۳۶ _اور صدر اسلام كے منافقين ۲/۱۱ _ اور يہود ۲/۷۵ ، ۱۳۶ _ كے درجات ۲/۱۴۳ _ پرخير كا نزول ۲/۱۰۵ _ كى نعمتيں ۲/۱۵۰ صدر اسلام كے _ كى ہجرت ۲/۱۹۱ _ كى ہدايت ۲/۱۵۰ ، ۱۸۵ نيز ر_ ك آرزو ، اہل كتاب، علمائے يہود ، قبلہ ، كفار،عيسائي ، مشركين مكہ ، يہود

مشرق : _ كا مالك ۲/۱۱۵ ، ۱۴۲

مشركين : ۲/۸۳ _كى اخروى آرزو ۲/۱۶۷ پيروكار _ كا آگاہ ہونا ۲/۱۶۶ _ كا اہل كتاب كے ساتھ اتحاد ۲/۱۰۵ _ كو مكہ سے نكالنا ۲/۱۹۱ _ كے دعوے۲/۱۱۸ _ كى افترا پردازياں ۲/۱۱۶ پيروكار _ كا انتقام ۲/۱۶۷ _ كا اخروى غم و اندوہ ۲/۱۶۷ پيروكار _ كا غم و اندوہ ۲/۱۶۷ _ كے بہانے ۲/۱۱۸ _ كى اخروى پشيمانى ۲/۱۶۷ _ مشرك قائدين سے برائت ۲/۱۶۶ _ كى جہالت ۲/۱۱۳ ، ۱۱۸ _ كا زندگى كے بارے ميں لالچ ۲/۹۶ _ كا طولانى عمر كے بارے ميں لالچ ۲/۹۶ _ كى اخروى حسرت ۲/۱۶۷ پيروكار _ كى حسرت ۲/۱۶۷ صدراسلام كے _ كى خداشناسى ۲/۱۱۸ _ كى خواہشات ۲/۹۶ ، ۱۱۸ _ كى دشمنى ۲/۱۰۵ مشرك قائدين ۲/۱۶۶ مشرك قائدين جہنم ميں ۲/۱۶۷ مشرك قائدين قيامت ميں ۲/۱۶۶ _ كى صفات ۲/۹۶ _ كا اخروى عذاب ۲/۱۶۵، ۱۶۶ ،۱۶۷ _ مشرك قائدين كو عذاب ۲/۱۶۷_ پيروكار _ كو عذاب ۲/۱۶۶ ، ۱۶۷ كا عقيدہ ۲/۱۱۶ ، ۱۶۵_ صدر اسلام كے _ كا عقيدہ ۲/۱۱۸ _ كے رجحانات ۲/۱۶۵ كى قربانى ۲/۱۷۳ _ كا كفر ۲/۱۰۵ _كى اخروى سزا ۲/۱۱۳ مشرك قائدين كى گمراہى ۲/۱۶۶ _ كى ہٹ دھرمى ۲/۱۱۸ پيروكار _۲/۱۶۶ پيروكار _ جہنم ميں

۷۶۰

761

762

763

764

765

766

767

768

769

770

771

772

773

774

775

776

777

778

779

780

781

782

783

784

785