تفسير راہنما جلد ۱

 تفسير راہنما 10%

 تفسير راہنما مؤلف:
زمرہ جات: تفسیر قرآن
صفحے: 785

جلد ۱ جلد ۲ جلد ۳ جلد ۴ جلد ۵ جلد ۶ جلد ۷ جلد ۸ جلد ۹ جلد ۱۰ جلد ۱۱
  • ابتداء
  • پچھلا
  • 785 /
  • اگلا
  • آخر
  •  
  • ڈاؤنلوڈ HTML
  • ڈاؤنلوڈ Word
  • ڈاؤنلوڈ PDF
  • مشاہدے: 200911 / ڈاؤنلوڈ: 5793
سائز سائز سائز
 تفسير راہنما

تفسير راہنما جلد ۱

مؤلف:
اردو

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

497

498

499

500

انبياءعليه‌السلام : انبياءعليه‌السلام پر نزول وحى ۳

انسان: انسانى عمل سے آگاہى ۵،۲۱; انسان كى نيتوں سے آگاہى ۵

اہل كتاب: اہل كتاب كو دھمكى ۲۲

بيت المقدس : بيت المقدس كے قبلہ ہونے كا نسخ ۷

پيامبر اسلام (ص) : پيامبر اسلام (ص) كو بشارت ۶; پيامبر اسلام (ص) كى تاريخ ۱،۲; پيامبر اسلام (ص) كے رجحانات۱،۷; پيامبر اسلام(ص) كى رضايت كے عوامل ۶،۱۴; پيامبر اسلام (ص) كا دائرہ اختيارات ۱۱; نزول وحى كے وقت آنحضرت (ص) ۲; پيامبر اسلام (ص) كے درجات ۷،۸; پيامبر اسلام(ص) پر جبرائيلعليه‌السلام كا نزول ۴

روايت: ۲۴،۲۵

علمائے اہل كتاب: علمائے اہل كتاب كا علم ۱۶; علمائے اہل كتاب اور حق پر پردہ ڈالنا ۱۹

عيسائي: عيسائيوں كا حق كو قبول نہ كرنا ۲۳; صدر اسلام كے عيسائي ۲۳

عيسائيت كے علماء : عيسائيت كے علماء كا علم ۱۷

قانون : قانون كے نسخ كا سرچشمہ ۱۰; قانون سازى كا سرچشمہ ۱۰

قبلہ : احكام قبلہ ۱۳،۱۵،۲۴; اہل كتاب اور تبديلى قبلہ ۲۲; تبديلى قبلہ كى بشارت ۶; تبديلى قبلہ ۱۲; انجيل ميں تبديلى قبلہ ۱۸; تورات ميں تبديلى قبلہ ۱۸; آسمانى كتابوں ميں تبديلى قبلہ ۱۸; قبلہ كى جہت ۵; تبديلى قبلہ كى حقانيت ۱۶،۱۹،۲۰; علمائے اہل كتاب اور تبديلى قبلہ ۱۶،۱۹; عيسائي علماء اور قبلہ ۱۷; يہودى علماء اور قبلہ ۱۷; تبديلى قبلہ كے اسباب ۷; تبديلى قبلہ كا فلسفہ ۲۵; مسلمانوں كا قبلہ ۱۳ ، ۱۴; پيامبر اسلام (ص) اور تبديلى قبلہ ۱; عيسائي اور تبديلى قبلہ ۲۰; قبلہ كے تعين كا سرچشمہ ۹،۱۱; يہودى اور تبديلى قبلہ ۲۰

كعبہ: كعبہ كا قبلہ ہونا ۱۸

مسجد الحرام : مسجد الحرام كاقبلہ ہونا ۱۳،۱۵; مسجد الحرام كا قبلہ قرار پانا ۱۲،۱۴،۱۷

مقربين : ۸

ملائكہ : ملائكہ وحى كے ظہور كى جگہ ۴

۵۰۱

نماز : احكام نماز ۲۴; نماز ميں قبلہ ۲۴

وحى : وحى كے ظہور كى جگہ ۳; وحى اور آسمان ۳،۴

يہود : يہودى حق كو قبول نہ كرنے والے ۲۳; صدر اسلام كے يہودى ۲۳; يہودى اور قبلہ ۲۵

يہودى علماء : علمائے يہود كا علم ۱۷

وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ ( ۱۴۵ )

اگر آپ ان اہل كتابكے پاس تمام آيتيں بھى پيش كرديں كہ يہآپ كے قبلہ كو مان ليں تو ہرگز نہ مانيں گے اور آپ بھى ان كے قبلہ كو نہ مانيں گےاور يہ آپس مين بھى ايك دوسرے كے قبلہ كونہيں مانتے اور علم كے آجانے كے بعد اگرآپ ان كے خواہشات كا اتباع كرليں گے توآپ كا شمار ظالموں ميں ہوجائے گا (۱۴۵)

۱ _ اہل كتاب كى ذمہ دارى ہے مسجد الحرام كو قبلہ كے طور پر قبول كريں _ما تبعوا قبلتك

۲ _ اہل كتاب ( يہود و نصارى ) كو باوجود اس كے كہ انہيں مسلمانوں كے قبلہ ( مسجد الحرام ) كى حقانيت كا اطمينان ہے اس كو قبول نہيں كريں گے_ليعلمون انه الحق و لئن اتيت الذين ما تبعوا قبلتك

۳ _ مسجد الحرام كو قبلہ حق كے طور پر قبول كرنے كے لئے كوئي دليل اور معجزہ اہل كتاب پر اثر انداز نہيں ہوسكتا_

و لئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك

''آية'' كا معنى علامت و نشانى ہے البتہ يہاں اس سے مقصود معجزہ اور برہان ہے _

۴ _ اہل كتاب ( يہود و نصارى ) ضدى اور حق قبول نہ كرنے والے لوگ ہيں _و لئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك '' لئن خدا كى قسم آپ اہل كتاب كو جو بھى

۵۰۲

معجزہ يا دليل پيش كريں تو وہ آپ كے قبلہ كى پيروى نہ كريں گے '' يہ جملہ اہل كتاب كى گہرى دشمنى ، ضد اور حق ناپذيرى كو بتاتاہے_

۵ _ يہود و نصارى اپنى ضد، دشمنى اور عناد كى وجہ سے كعبہ كو قبلہ كے طور پر ماننے كو تيار نہيں ہيں _و لئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك

۶ _ تبديلى قبلہ كے بعد اللہ تعالى نے پيامبر اسلام (ص) سے چاہا كہ اہل كتاب كے قبلہ كى طرف ہرگز رخ نہ كريں اور نہ ہى اس كو اپنا قبلہ قرار ديں _و ما انت بتابع قبلتهم '' و ما انت تم ان كے قبلہ كى پيروى نہ كروگے '' يہ جملہ خبريہ ہے ليكن مقصود اس سے انشاء ہے اور حكم ہے كہ تم ان كے قبلہ كى پيروى نہ كرو_

۷_ يہو دو نصارى ميں سے ہر ايك كا مخصوص قبلہ ہے _و ما بعضهم بتابع قبلة بعض

۸_ يہود و نصارى ميں سے كوئي بھى ايك دوسرے كے قبلہ كو قبول نہ كريں گے _و ما بعضهم بتابع قبلة بعض

۹_ يہو د و نصارى كى كوشش تھى كہ پيامبر اسلام (ص) اور مومنين كو كعبہ سے منحرف كركے اپنے قبلہ كى طرف موڑيں _و ما انت بتابع قبلتهم و لئن اتبعت اهواء هم جملہ ''و لئن اتبعت انك لمن الظالمين'' ميں ''لئن''كى لام قسم، حرف تاكيد ''ان'' اور ''لمن'' ميں لام تاكيد كے ساتھ تاكيد اس مطلب كى طرف اشارہ ہے كہ اہل كتاب نے پيامبر اسلام (ص) اور مومنين كو اپنے قبلہ كى طرف ترغيب دلانے كى مسلسل كوشش كرتے ہوئے اسكى زمين فراہم كرلى تھى _ ما قبل جملوں كے قرائن كى روشنى ميں '' اہوائہم '' كے مصاديق ميں سے ايك اہل كتاب كے قبلہ كى پيروى ہے _

۱۰_ يہود و نصارى اس كوشش ميں تھے كہ پيامبر اسلام (ص) اور مومنين كو اپنے دينى احكام و قوانين كى طرف ترغيب دلائيں _و لئن اتبعت اهواء هم

۱۱ _ يہو د و نصارى نے دين الہى كو اپنى نفسانى خواہشات پر مبنى آراء كے ساتھ گڈ مڈ كرديا تھا_و لئن اتبعت اهواء هم

'' اہواء ہم _( نفسانى خواہشات پر مبنى آراء ) سے مراد يہود و نصارى كا دين ہے كيونكہ ان كى پيامبر اسلا م(ص) اور اہل ايمان سے جنگ كى بنياد دينى عقائد و احكام تھے _ اہل كتاب كا دين الہى تھا ليكن آيہ مجيدہ ميں اسے نفسانى خواہشات سے تعبير كيا گيا ہے _ مذكورہ بالا مطلب اسى اعتبار سے ہے _

۱۲ _ نبى اكرم (ص) كے دين ( اسلام ) كى بنياد وحى اور حكم خداوندى تھا_من بعد ما جاء ك من العلم

'' علم '' سے مراد وہ احكام و فرامين ہيں جو اللہ

۵۰۳

تعالى كى طرف سے وحى كے ذريعے پيامبر اسلام (ص) پر نازل ہوئے _

۱۳ _ احكام و معارف كا انحصار وحى پر ہے اوريہ عالمانہ حقائق ہيں _من بعد ما جاء ك من العلم

''وحي'' كى جگہ ''علم'' كا لفظ لانا اس حقيقت كى طرف اشارہ ہے كہ وحى پر منحصر فرامين عالمانہ ہيں _

۱۴ _ بيت المقدس سے كعبہ كى طرف قبلہ كى تبديلى عالمانہ حكم ہے اسكى بنياد و حى اور فرمان الہى ہے _

وما انت بتابع قبلتهم ...من بعد ما جاء ك من العلم '' العلم'' كے مورد نظر مصاديق ميں سے وحى اور تبديلى قبلہ پر مبنى فرمان الہى ہے _

۱۵ _ پيامبر اسلام (ص) كى ذمہ دارى ہے كہ يہود و نصارى كى پيروى سے پرہيز كريں اور نفسانى خواہشات پر مبنى ان كى آراء كو ردّ كريں _و لئن اتبعت اهواء هم انك اذاً لمن الظالمين

۱۶ _ اللہ تعالى نے پيامبر اسلام(ص) كو متنبہ كيا كہ اگر انہوں نے يہود و نصارى كى اتباع كى تو ستمگروں ميں سے شمار ہوں گے _لئن اتبعت اهواء هم انك اذاً لمن الظالمين

۱۷ _ قوانين ا لہى كے ہوتے ہوئے نفسانى خواہشات پر مبنى آراء و قوانين كى پيروى كرنا ظلم ہے _

لئن اتبعت اهواء هم من بعد ما جاء ك من العلم انك اذاً لمن الظالمين

۱۸ _ ايسے قوانين اور معارف قابل اتباع ہيں جو نفسانى خواہشات سے پاك ہوں اور ان كى بنياد علم پر ہو_

و لئن اتبعت اهواء هم من بعد ما جائك من العلم انك اذاً لمن الظالمين

۱۹_ اگر دين اسلام كے رہبروں نے ديگر اديان كے پيروكاروں كے ساتھ دينى معاملات ميں سازباز كى تو ستم گروں كے زمرے ميں ہوں گے_و لئن اتبعت اهواء هم انك اذاً لمن الظالمين

۲۰_ آگاہى كے باوجود گناہ كا ارتكاب ظلم ہے _و لئن اتبعتت اهواء هم من بعد ما جائك من العلم انك اذاً لمن الظالمين

اسلام: اسلام كاسرچشمہ ۱۲; اسلام كا وحى ہونا ۱۲

اللہ تعالى : اللہ تعالى كى تنبيہات ۱۶

اہل كتاب: اہل كتاب اور مسلمانوں كا قبلہ ۲،۳; اہل كتاب كى حق ناپذيرى ۴;اہل كتاب كا قبلہ ۱; اہل كتاب كى ضد ۴; اہل كتاب كى ذمہ دارى ۱

۵۰۴

پيامبر اسلام (ص) : پيامبر اسلام(ص) اور اہل كتاب كا قبلہ ۶; پيامبر اسلام (ص) كى ذمہ دارى ۶،۱۵; پيامبر اسلام (ص) كو تنبيہ ۱۶

دين : عالمانہ دين ۱۳; دين ميں ساز باز ظلم ہے ۱۹; دين كى حقانيت كے معيارات ۱۸

دينى قائدين : دينى قائدين كى ساز باز۱۹

ظالمين : ۱۶،۱۹

ظلم : ظلم كے موارد ۱۷،۲۰

علم : علم كے آثار۲۰

عيسائي: عيسائيوں كى پيروى كے آثار۱۶; عيسائيوں سے منہ پھيرنا ۱۵; عيسائيوں كى پيروى كرنا ۱۵; عيسائيوں كى تحريف كا عمل ۱۱; عيسائيوں كى كوشش ۹; عيسائيوں كا حق قبول نہ كرنا ۴; عيسائيوں كى دشمنى ۵; عيسائيوں كا قبلہ ۷; عيسائيوں كى ضد ۴،۵;عيسائي اور مسلمانوں كا قبلہ ۲،۵،۹; عيسائي اور يہوديوں كا قبلہ ۸; عيسائي اور مومنين ۱۰; عيسائي اور پيامبر اسلام (ص) ۹،۱۰; عيسائيوں كى نفس پرستى ۱۱،۱۵

عيسائيت: عيسائيت ميں تحريف ۱۱; عيسائيت كى پيروى ۱۰

قانون: غير دينى قوانين كى اتباع ۱۷; عالمانہ قوانين ۱۸; لازم الاتباع قوانين كے معيارات۱۸

قبلہ: تبديلى قبلہ ۶; تبديلى قبلہ كا عالمانہ ہونا ۱۴; تبديلى قبلہ كا سرچشمہ ۱۴; تبديلى قبلہ كا وحى ہونا ۱۴

قرآن كريم : قرآن كريم كى پيشين گوئي ۸

كعبہ : كعبہ كا قبلہ ہونا ۵

گناہ : آگاہانہ گناہ ۲۰; گناہ ظلم ہے ۲۰

مسجد الحرام : مسجد الحرام كے قبلہ ہونے كى حقانيت ۲،۳; مسجد الحرام كا قبلہ ہونا ۱

نفس پرستى : نفس پرستى سے اجتناب ۱۸

وحي: وحى كى اہميت ۱۳، ۱۴

يہود : يہوديوں كى پيروى كے آ ثار ۱۶; يہوديوں سے

۵۰۵

منہ موڑنا ۱۵; يہوديوں كى پيروى ۱۵; يہوديوں كى تحريف كا عمل ۱۱; يہوديوں كى كوشش ۹; يہوديوں كا حق قبول نہ كرنا ۴; يہوديوں كى دشمنى ۵; يہوديوں كا قبلہ ۷; يہوديوں كى ضد ۴،۵; يہوديوں كى نفس پرستى ۱۱،۱۵; يہود اور مسلمانوں كا قبلہ ۲،۵،۹; يہود اور عيسائيوں كا قبلہ ۸; يہود اور مومنين۱۰; يہود اور پيامبراسلام (ص) ۹،۱۰

يہوديت: يہوديت ميں حق و باطل كا گڈ مڈ ہونا۱۱; يہوديت كى پيروى ۱۰

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( ۱۴۶ )

جن لوگوں كو ہم نے كتاب دى ہے وہ رسول كوبھى اپنى اولادہى كى طرح پہنچانتے ہيں _بس ان كا ايك گروہ ہے جو حق كو ديدہ وراستہ چھپا رہا ہے (۱۴۶)

۱_ اہل كتاب كو پيامبر اسلام (ص) كى نبوت پر اس طرح اطمينان تھا جيسے انہيں اپنے بيٹوں كے فرزند ہونے كا اطمينان تھا_الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء هم ظاہر مطلب يہ ہے كہ ''يعرفونہ'' كى مفعولى ضمير پيامبر اسلام (ص) كى طرف لوٹتى ہے اگر چہ يہ احتمال بھى ہے كہ يہ ضمير تبديلى قبلہ كى طرف لوٹتى ہو ليكن چونكہ '' مشبہ بہ '' بيٹے ہيں لہذا يہ احتمال درست معلوم نہيں ہوتا كيونكہ قبلہ كى شناخت كا بيٹوں كى شناخت سے كوئي تناسب و ربط نہيں بنتا_

۲_ تورات و انجيل ميں آنحضرت (ص) كى بعثت كى خوشخبرى اور آپ (ص) كى صفات بہت ہى واضح انداز ميں بيان تھيں _الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء هم يہ بيان كرنے كے بعد كہ يہود و نصارى اہل كتاب ہيں اس حقيقت كو بيان كرنا كہ وہ لوگ آنحضرت (ص) كى حقانيت سے بخوبى آگاہ تھے اس مطلب كى طرف اشارہ ہے كہ ان كى اس شناخت كا سرچشمہ انكى آسمانى كتاب (تورات و انجيل ) تھي_

۳ _ پيامبر موعود كى خصوصيات كى پيامبر اسلام (ص) پر تطبيق و مطابقت ميں اہل كتاب كو ہرگز شك و ترديد نہ تھا_

الذين آتناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء هم

۴ _ بعض اہل كتاب حقيقت ( آنحضرت (ص) كى نبوت) كى شناخت كے باوجود اس كو چھپاتے تھے_و ان فريقامنهم ليكتمون الحق و هم يعلمون

۵ _ پيامبر موعود كى خصوصيات كى پيامبر اسلام (ص) پر مطابقت كا بعض اہل كتاب اعتراف كرتے اور اس كو چھپاتے نہ تھے_و ان فريقا منهم ليكتمون الحق و هم يعلمون يہ مطلب اس جملہ ''ان فريقا ...'' كے مفہوم سے ماخوذ ہے_

۵۰۶

۶_ قبلہ كى بيت المقدس سے كعبہ كى طرف تبديلى اور اسكى حقانيت كا بيان تورات و انجيل ميں تھا_*

الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء هم يہ مطلب اس بناپر ہے كہ '' يعرفونہ'' كى ضمير تبديلى قبلہ كى طرف لوٹتى ہو_

۷_ تبديلى قبلہ كى حقانيت ميں اہل كتاب كو كوئي شك و ترديد نہ تھا*الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء هم

۸_ بعض علمائے اہل كتاب كو باوجود اس كے كہ مسلمانوں كے قبلہ كى حقانيت كا اطمينان تھا پھر بھى اسكو چھپاتے تھے _و ان فريقا منهم ليكتمون الحق و هم يعلمون يہ جملہ ''و ہم يعلمون'' اس معنى كى طرف اشارہ ہے كہ پردہ ڈالنے والے اہل كتاب كے علمائے دين تھے_

۹_ دينى مسائل پر پردہ ڈالنے والے اگر خصوصاً علماء ہوں تو سرزنش و ملامت كے سزاوار ہيں _و ان فريقاً منهم ليكتمون الحق و هم يعلمون اس جملہ '' و ان فريقا ...'' كے لب و لہجہ ميں ان لوگوں كے لئے سرزنش و ملامت ہے جو حقيقت كو درك كرنے كے باوجود اسكا انكار كرتے ہيں _

۱۰_ دينى حقائق پر پردہ ڈالنے سے اجتناب ضرورى ہے_و ان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون

۱۱ _ اديان كے علماء كے ليئے حقائق پر پردہ ڈالنے كے گناہ ميں مبتلا ہونے كا خطرہ موجود ہے_و ان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون

۲ ۱_ امام صادق سے روايت ہے كہ آپ (ص) نے فرمايا:هذه الآية نزلت فى اليهود و النصارى يقول الله تبارك و تعالى ''الذين آتيناهم الكتاب'' يعنى التوراة والانجيل (يعرفونه) يعنى رسول الله كما يعرفون ابناء هم لان الله عزوجل قد انزل عليهم فى التوراة والزبور والانجيل صفة محمد(ص) و صفتة اصحابه و مبعثه و هجرته ...; (۱)

'' يہ آيت يہود و نصارى كے بارے ميں نازل ہوئي يہ وہى لوگ تھے جن كو تورات و انجيل عطا كى گئي اور و ہ رسو ل اللہ كى بھى اپنے فرزندوں كي

____________________

۱) تفسير قمى ج/۱ص ۳۳ ، نورالثقلين ج/ ۱ ص ۱۳۸ ح ۴۲۲_

۵۰۷

طرح شناخت ركھتے تھے كيونكہ اللہ تعالى نے تورات اور زبور ميں آنحضرت (ص) كى صفات، آپ (ص) كے اصحاب كى صفات ، آپ (ص) كى بعثت ، آپ (ص) كى ہجرت كا (ذكر) نازل فرمايا تھا ...''

انجيل : انجيل كى بشارتيں ۲; انجيل كى تعليمات۲

اہل كتاب: اہل كتاب اور پيامبر موعود ۳،۵; اہل كتاب اور مسلمانوں كا قبلہ ۸; اہل كتاب او ر حق كا چھپانا ۴،۸; اہل كتاب اور پيامبر اسلام (ص) ۳،۴،۵; اہل كتاب اور پيامبر اسلام (ص) كى نبوت ۱

پيامبر اسلام (ص) : پيامبر اسلام (ص) كى تاريخ ۵; پيامبر اسلام (ص) انجيل ميں ۲،۱۲; پيامبر اسلام (ص) تورات ميں ۲،۱۲; پيامبر اسلام (ص) آسمانى كتابوں ميں ۳

تورات: تورات كى بشارتيں ۲; تورات كى تعليمات ۲

حق : حق پر پردہ ڈالنے سے اجتناب ۱۰; حق چھپانے كا گناہ ۱۱

دين: دين چھپانے سے اجتناب ۱۰; دين پر پردہ ڈالنے كى سرزنش ۹

روايت: ۱۲

سرزنش: سرزنش كے عوامل ۹

علماء : علمائے دين اور حق كا چھپانا ۹،۱۱; علمائے دين كو تنبيہ ۱۱

علمائے اہل كتاب: علمائے اہل كتاب اور حق كا چھپانا ۸

عيسائي : عيسائيوں كى پيامبر اسلام (ص) سے آگاہى ۱۲

قبلہ : اہل كتاب اور تبديلى قبلہ ۷; انجيل ميں تبديلى قبلہ ۶; تورات ميں تبديلى قبلہ ۶; تبديلى قبلہ كى حقانيت ۶،۷; مسلمانوں كے قبلہ كى حقانيت ۸

قرآن كريم : قرآنى تشبيہات۱

كعبہ : كعبہ كا قبلہ بننا ۶

يہودي: يہوديوں كى پيامبر اسلام (ص) سے آگاہى ۱۲

۵۰۸

اَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( ۱۴۷ )

اے رسول يہ حقآپ كے پروردگار كى طرف سے ہے لہذا آپ انشك و شبہ كرنے والوں ميں نہ ہوجائيں (۱۴۷)

۱ _ احكام اور معارف حق ہيں جو من جانب اللہ ہيں _الحق من ربك '' الحق'' ميں '' ال '' جنسيہ ہے جو استغراق كا مفہوم دے رہاہے يعنى جو كچھ حق ہے وہ اللہ تعالى كى جانب سے ہے_ البتہ مورد كى مناسبت كے اعتبار سے اصل مقصود احكام و معارف ہيں _

۲ _ بشرى قوانين كبھى بھى خالص '' حق'' نہيں رہے بلكہ ان ميں باطل امور كى آميزش رہى ہے _الحق من ربك

يہ مفہوم اس بناپر ہے كہ '' الحق'' ميں '' ال'' زيد الرجل كى طرح افراد كى خصوصيات كے استغراق كے لئے ہے_ يعنى جس چيز كى بھى تمام تر خصوصيات حق ہوں اور كسى بھى باطل شے سے نہيں مل سكتى اور وہ اللہ تعالى كى جانب سے ہے_

۳_ قبلہ كى بيت المقدس سے كعبہ كى طرف تبديلى حق ہے اور ہر طرح كے باطل و ناروا امر سے پاك ہے_الحق من ربك ماقبل آيات كى روشنى ميں '' الحق'' كا مورد نظر مصداق قبلہ كى تبديلى ہے _

۴ _ اسلام كے احكام و معارف اللہ تعالى كى ربوبيت كا پرتو ہيں _الحق من ربك

۵ _ اللہ تعالى كى جانب سے نازل شدہ احكام و معارف كو قبول كرنا ضرورى ہے اور ان ميں شك و ترديد كرنے سے اجتناب كرنا ضرورى ہے _الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ''ممترين'' كا مصدر '' امترائ'' ہے جسكا معنى ہے شك و ترديد كرنا _

۶ _ اہل كتاب ( يہود و نصارى ) كى احكام اسلام كے خلاف تبليغى كوششيں (پراپيگنڈہ) صدر اسلام كے مسلمانوں كے اذہان ميں شك و ترديد پيدا كرنے كا باعث بنيں _الحق من ربك فلا تكونن من الممترين

فعل ''فلا تكوننَّ'' جس ميں نون تاكيد پائي جاتى ہے كے ذريعے مسلمانوں كو شك وترديد سے اجتناب كا حكم دينا اس معنى كى طرف اشارہ ہے كہ مسلمانوں ميں شك و ترديد كى زمين فراہم ہوچكى تھي_ ما قبل آيات سے سمجھا جاسكتاہے كہ اس شك و ترديد كا سرچشمہ اہل كتاب كى

۵۰۹

مخالفتيں تھيں _

۷_ زمانہ بعثت كے يہود و نصارى نے اپنے قبلہ كو حق ثابت كرنے اور كعبہ كى طرف قبلہ كى تبديلى كونا حق ثابت كرنے كى مسلسل كوششيں كيں _الحق من ربك فلا تكونن من الممترين

۸_ اللہ تعالى اور اسكے افعال و صفات كى معرفت اسكى طرف سے نازل ہونے والے احكام و معارف سے شك و ترديد كے خاتمے كا باعث ہے _الحق من ربك فلا تكونن من الممترين

۹_ اصبغ بن نباتہ امير المومنين علىعليه‌السلام سے روايت كرتے ہيں كہ آپعليه‌السلام نے اس آيہ مجيدہ '' الحق من ربك ...'' كے بارے ميں فرمايا ''الحق من ربك (انك الرسول اليهم) فلا تكونن من الممترين (۱)

آپ(ص) يقيناً ان كى طرف رسول( الله كے بھيجے ہوئے ) ہيں پس اس امر ميں كسى طرح كا شك و ترديد نہ كرو _

احكام: احكام كى حقانيت كے معيارات۱

اسلام: صدر اسلام كى تاريخ ۶،۷; اسلام كے خلاف تبليغات ۶; اسلام كا منبع ۴

اللہ تعالى : خداشناسى كے نتائج ۸; اللہ تعالى كى ربوبيت كے مظاہر ۴

بيت المقدس: بيت المقدس كا قبلہ ہونا ۳

پيامبر اسلام (ص) : پيامبر اسلام(ص) كا ايمان ۹; پيامبر اسلام (ص) كى نبوت ۹

دين : دين ميں شك كرنے سے اجتناب ۵; دين قبول كرنے كى اہميت ۵; دين كى حقانيت كے معيارات ۱; دين كا سرچشمہ ۱; دين ميں شك و ترديد كے موانع ۸

روايت:۹

شبہات: شبہات كے اسباب ۶

عيسائي: عيسائيوں كى اسلام كے خلاف تبليغات۶; عيسائيوں كا قبلہ ۷; عيسائي اور صدر اسلام كے مسلمان۶

قانون: قوانين بشرى كى خصوصيات۲

____________________

۱) كافى ج/ ۲ ص ۲۸۳ ح ۱۶ ، نورالثقلين ج/ ۱ ص ۱۳۸ ح ۴۲۱_

۵۱۰

قبلہ : تبديلى قبلہ كى حقانيت ۳; عيسائي اور تبديلى قبلہ ۷; يہودى اور تبديلى قبلہ ۷

كعبہ : كعبہ كا قبلہ بننا ۳

نظريہ كائنات (جہان بيني): نظريہ كائنات اور آئيڈيالوجى ۸

يہود : يہوديوں كى اسلام كے خلاف تبليغات ۶; يہوديوں كا قبلہ ۷; يہود اور صدر اسلام كے مسلمان ۶

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( ۱۴۸ )

ہر ايك كے لئے ايك رخ معيں ہے اوروہ اسى كى طرف منہ كرتا ہے _ اب تمنيكيوں كى طرف سبقت كرو اور تم سب جہاں بھى رہوگے خدا ايك دن سب كو جمع كردے گاكہ وہ ہرشے پرقادر ہے (۱۴۸)

۱_ دينى امتوں ميں سے ہر ايك كے لئے ايك خاص قبلہ ہے_ ''وجھة'' اس چيز كو كہتے ہيں جس كى طرف انسان رخ كرے_ ماقبل اور مابعد كى آيات كے قرينہ كى روشنى ميں اس سے مراد قبلہ ہے_ لفظ ''كل'' كا مضاف اليہ ''امة'' جيسا كوئي لفظ ہے_ البتہ ''ہو موليہا'' كے قرينہ سے اس سے مراد دينى امتيں ہيں _

۲ _ امتوں كے لئے قبلہ كا تعين كرنے والا اللہ تعالى ہے_و لكل وجهة هو موليها ''ہو'' كى ضمير ماقبل آيت ميں ''ربك'' كى طرف لوٹتى ہے _ ''مولّي'' كا معنى پلٹانے يا لوٹانے والا ہے اسكا پہلا مفعول ''كل امة'' ہے جو بہت واضح ہونے

كى بناپر كلام ميں نہيں آيا _ بنابريں ''ہوموليّھا'' كا معنى يہ بنتاہے اللہ تعالى ہے جو امتوں كو ايك خاص قبلہ كى طرف پلٹاتاہے ( يعنى حكم ديتاہے كہ كس سمت كو اپنا قبلہ قرار دو ) _

۳ _ تبديلى قبلہ اور اسكے تعين كے بارے ميں بحث كرنا بے جا امر ہے _و لكل وجهة هو موليها اہل كتاب كى مخالفت اور تبديلى قبلہ كے خلاف تبليغات نے مسلمانوں كے درميان اختلافات كو جنم ديا_ اس چيز كے بيان كے بعد اس حقيقت كى ياد دہانى كرانا كہ قبلہ كا متعين كرنے والا اللہ تعالى ہى ہے اس مطلب كى طرف اشارہ ہے كہ توحيد پرستوں كوزيب نہيں ديتا كہ قبلہ كى تبديلى اور تعين كے بارے ميں بحث يا اختلاف كريں كيونكہ خداوند متعال ہے جو قبلہ كو متعين كرنے والا ہے _

۵۱۱

۴ _ اس امر كى طرف توجہ كہ قبلہ كى تبديلى اور تعين الہى افعال ميں سے ہے اسكے بارے ميں اختلاف كو ختم كرنے كا موجب ہے _و لكل وجهة هو موليها

۵ _ نيكى كے كاموں كو انجام دينا اور ان ميں سبقت كرنا ضرورى ہے _فاستبقوا الخيرات

۶ _ امتوں كى فضيلت و برترى كا معيار نيك كاموں ميں سبقت كرناہے نہ خاص قبلہ ركھنا _و لكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات '' ہو موليہا'' كے بعد اس جملہ '' فاستبقوا الخيرات'' كو لانا قبلہ كى تبديلى كے بارے ميں بحث و تمحيص اور اختلاف كے بے جا ہونے كے بارے ميں ايك اور حقيقت كى طرف اشارہ ہے كہ فقط قبلہ رخ ہونا ہى كافى نہيں ہے بلكہ نيك كاموں كى انجام دہى اہم ہے پس ان ميں سبقت كرو_

۷_ دين كے فروعى احكام كے بارے ميں دوسرے اديان كے پيروكاروں سے بحث،جدل اور اختلاف كرنے سے پرہيز كرنا ضرورى ہے_ *لكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات

۸_ قبلہ اور فرعى احكام كے بارے ميں اختلاف اور جدل سے كام لينا نيكى كے مصاديق ميں سے نہيں ہے _لكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات

۹_ اللہ تعالى تمام انسانوں كو جہاں كہيں بھى ہوں گے ميدان محشر ميں حاضر كرے گا _اين ما تكونوا يا ت بكم الله جميعا

۱۰_ قيامت ميں تمام انسانوں كا يكبارگى اور اجتماعى طور پر حاضر ہونا _اين ما تكونوا يأت بكم الله جميعاً

۱۱ _ قيامت نيك اعمال كى جزا كا وقت ہے _فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يأت بكم الله جميعاً

جملہ'' اين ما تكونوا ...'' ما قبل جملے كى تعليل ہے يعنى چونكہ تم سب كے لئے قيامت كا وقت ہے پس دنيا ميں نيك اعمال بجا لاؤ يہ علت اس

۵۱۲

مفہوم كى طرف اشارہ ہے كہ آخرت ميں انسان كى سعادت دنيا ميں نيك اعمال سے وابستہ ہے_

۱۲ _ اللہ تعالى مطلق ( لامحدود) قدرت و قوت كا مالك ہے _ان الله على كل شى قدير

۱۳ _ قيامت كو برپا كرنا اور وہاں سب انسانوں كو جمع كرنا اللہ تعالى كى لا محدود قدرت كا مظہر ہے _يأت بكم الله جميعاً ان الله على كل شيء قدير

۱۴ _ قيامت كو برپا كرنا اور وہاں سب انسانوں كو حاضر كرنا صرف ايسى ہستى كے لئے ممكن ہے جو قادر مطلق ہو _

يأت بكم الله جميعاً ان الله على كل شيء قدير

۱۵ _ قيامت اور وہاں انسانوں كے حاضر ہونے پر يقين انسان كو نيك كاموں كى انجام دہى كى ترغيب دلاتاہے_

فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يأت بكم الله جميعاً

نيك كاموں كا حكم دينے كے بعد قيامت كى ياد آورى اس مطلب كى طرف اشارہ ہے كہ انسان قيامت پر يقين اور توجہ كى وجہ سے نيك كام انجام دينے ميں سستى نہ كرے گا _

اسماء اور صفات: قدير ۱۲

اقدار: قدروں كا معيار ۶

اللہ تعالى : افعال الہى ۲،۶; قدرت الہى ۱۲; قدرت الہى كے مظاہر۱۳،۱۴

امتيں : امتوں كى فضيلت و برترى كے معيارات ۶

انسان: انسان قيامت ميں ۹،۱۰; انسانوں كا آخرت ميں محشور ہونا۹،۱۰،۱۳،۱۴

ايمان : حشر پہ ايمان كے نتائج ۱۵;قيامت پر ايمان كے نتائج ۱۵

ترغيب : ترغيب كے عوامل ۱۵

دين : فروع دين ميں مجادلہ ۷،۸

عمل : پسنديدہ عمل كى اہميت ۵،۶; اخروى عمل كى پاداش ۱۱; پسنديدہ عمل كا اجر ۱۱; پسنديدہ عمل كى زمين فراہم ہونا ۱۵; ناپسنديدہ عمل ۸; عمل كے نتيجے كا وقت ۱۱

۵۱۳

قبلہ : قبلہ كے بارے ميں بحث و گفتگو ۳; امتوں كا قبلہ ۱،۲; قبلہ كے بارے ميں جدل ۸; قبلہ كے تعين كا سرچشمہ ۲،۴; قبلہ كى تبديلى كا سرچشمہ ۴

قيامت : قيامت كا برپاہونا ۱۳، ۱۴; قيامت كى خصوصيات ۱۱

كردار: كردار كى بنياديں ۱۵

گفتگو: بے جا گفتگو ۳

مجادلہ : ناپسنديدہ مجادلہ ۴،۷

نظريہ كائنات ( جہان بيني): نظريہ كائنات اور آئيڈيالوجى ۱۵

نيكى : يكى ميں سبقت ۵،۶

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( ۱۴۹ )

پيغمبر آپجہاں سے باہر نكليں اپنا رخ مسجدالحرام كيسمت ہى ركھيں كہ يہى پروردگار كى طرف سےحق ہے اور الله تم لوگوں كے اعمال سے غافلنہيں ہے (۱۴۹)

۱ _ پيامبر اسلام (ص) كے ليئے مسجد الحرام كو قبلہ قرار دينا اللہ تعالى كى جانب سے ہے_ ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام و انه للحق من ربك

۲ _ پيامبر اسلام (ص) كى ذمہ دارى قرار دى گئي كہ وہ اعمال جو قبلہ رخ انجام دينے ضرورى ہيں ان كو مسجد الحرام كے رخ ادا كريں _و من حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام

۳ _ مسجد الحرام كو قبلہ كے طور پر متعين كرنا حق ( با حكمت او ر بجا حكم ) ہے جو اللہ تعالى كى جانب سے ہے_

و انه للحق من ربك

۴ _ وہ اعمال جن ميں قبلہ رخ ہونا شرط ہے ان ميں مسجد

۵۱۴

الحرام كى جہت اور سمت كى طرف رخ كرنا كافى ہے _فول وجهك شطر المسجد الحرام

يہ واضح ہے كہ مسجد الحرام يا كعبہ ہى قبلہ ہے پس ''شطر'' كا لفظ لانا اس مطلب كى طرف اشارہ ہے كہ جن اعمال ميں قبلہ رخ ہونا شرط ہے ضرورى نہيں ايك براہ راست، مستقيم يا سيدھا خط كھينچا جائے جو كعبہ كے بالكل روبرو ہو بلكہ اس سمت اور جہت كى طرف رخ كرناكافى ہے جس ميں كعبہ يا مسجد الحرام ہے _

۵ _ مسجد الحرام كو قبلہ كے طور پر متعين كرنا پيامبر اسلام (ص) پر اللہ تعالى كى ربوبيت كا پرتو ہے اور يہ عمل آنحضرت (ص) كے اہداف كى تكميل كے لئے تھا_و انه للحق من ربك لفظ '' رب _ (تربيت كرنے والا' مدبر) كى ضمير ''ك'' كى طرف اضافت جو آنحضرت (ص) كو خطاب ہے ممكن ہے اس معنى كى طرف اشارہ ہو كہ تبديلى قبلہ آنحضرت (ص) كے امور ( رسالت كے اہداف) كى تدبير كے لئے ہے_

۶ _ اللہ تعالى ہرگز انسانوں كے اعمال سے غافل نہيں ہے_و ما الله بغافل عما تعملون

۷_ اللہ تعالى كى سزا ان لوگوں كے انتظار ميں جو احكام الہى (مثلاً مسجد الحرام كو قبلہ قرار دينا ) كى مخالفت كرتے ہيں _

و ما الله بغافل عما تعملون بندوں كے اعمال پر اللہ تعالى كى نظارت كے ذكر كرنے كا ہدف ان لوگوں كو دھمكى دينا ہے جو احكام الہى كى مخالفت كرتے ہيں _

۸_ مسلمانوں كے مابين فرمان خدا ( تبديلى و تعيين قبلہ) كى نافرمانى كى آمادگى پائي جاتى ہے _و ما الله بغافل عما تعملون

ظاہراً '' تعملون'' كا مورد خطاب مسلمان ہيں _ پس يہ جو مسلمانوں كو دھمكى دى گئي ہے اس سے معلوم ہوتاہے كہ مسلمانوں كے درميان ايسے افراد تھے جو نئے قبلہ ميں شك و ترديد سے دوچار تھے يا پھر مخالفت كے در پے تھے_

احكام : ۲،۴

اسماء اور صفات: جلالى صفات۶

اللہ تعالى : افعال الہى ۱; حكمت الہى ۳; اللہ تعالى اور غفلت ۶; الہى سزائيں ۷; ربوبيت خدا كے مظاہر ۵

انسان: انسانى عمل سے آگاہى ۶

پيامبر اسلام (ص) : پيامبر اسلام كے اہداف ۵; پيامبر اسلام (ص) كى ذمہ دارياں ۲

دين : دين كى مخالفت كى سزا ۷

۵۱۵

سزا : سزا كے موجبات ۷

قبلہ : قبلہ كے احكام ۲،۴; قبلہ كى جہت ۴; قبلہ كے تعين كا منبع ۱،۳، ۸

مسجد الحرام : كے قبلہ بننے كا فلسفہ ۳; مسجد الحرام كا قبلہ ہونا ۲،۴; مسجد الحرام كا قبلہ بننا ۱،۵; مسجد الحرام كے قبلہ بننے كى مخالفت ۷

مسلمان : مسلمانوں كى نافرمانى كى زمين فراہم ہونا ۸

نافرمانى : اللہ تعالى كى نافرمانى ۸

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( ۱۵۰ )

اور آپ جہاں سے بھى نكليں اپنا رخ خانہ كعبہ كى طرف ركھيں اور پھرتم سب جہاں رہو تم سب بھى اپنا رخ ادھرہيركھو تا كہ لوگوں كے لئے تمھارے اوپركوئي حجت نہ رہ جائے سوائے ان لوگوں كےكہ جو ظالم ہيں تو ان كا خوف نہ كرو بلكہالله سے ڈرو كہ ہم تم پر اپنى نعمت تمامكردينا چاہتے ہيں كہ شايد تم ہدايت يافتہہوجاؤ(۱۵۰)

۱ _ مسجد الحرام آنحضرت (ص) اور تمام مسلمانان عالم كا قبلہ ہے _و من حيث و حيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره

مسجد الحرام كے قبلہ بننے كى حقانيت ۳; مسجد الحرام

۲ _ مسجد الحرام كسى خاص علاقے يا كسى خاص گروہ كا قبلہ نہيں ہے _و حيث ما كنتم فولوا و جوهكم شطره

۵۱۶

۳ _ جن اعمال ميں قبلہ رخ ہونا شرط ہے كافى ہے كہ مسجد الحرام كى جہت و سمت كى طرف منہ كيا جائے_

فول وجهك شطر المسجد الحرام و حيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره يہ مطلب كلمہ '' شطر'' كہ جو سمت اور جہت كے معنى ميں ہے ، سے مستفاد ہے _

۴ _ بيت المقدس كے مسلسل قبلہ كے طور پر رہنے سے مخالفين اسلام كو آنحضرت (ص) اور مسلمانوں كے خلاف دليل و حجت مل جاتى _فول وجهك فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة

۵ _ قبلہ كى بيت المقدس سے مسجد الحرام كى طرف تبديلى سے مخالفين اسلام و مسلمين كا پراپيگنڈہ نقش بر آب ہوگيا _

فول وجهك شطر المسجد الحرام لئلا يكون للناس عليكم حجة

۶ _ دشمنان اسلام كے تبليغاتى نقشوں كو ختم كرنا مسلمانوں كے ضرورى فرائض ميں سے ہے _لئلا يكون للناس عليكم حجة

۷_ بيت المقدس سے مسجد الحرام كى طرف قبلہ كى تبديلى سابقہ اديان ميں مذكور پيامبر موعود كى حقانيت كے دلائل ميں سے ہے _فول وجهك شطر المسجد الحرام لئلا يكون للناس عليكم حجة '' لئلا يكون'' كى تعليل بيان كررہى ہے كہ مسلمانوں كا سابق قبلہ (بيت المقدس) پر باقى رہنا باعث بنتا كہ مخالفين اسلام پيامبر اسلام (ص) كى حقانيت اور مسلمانوں كے خلاف دليل قائم كريں _ بنابرايں تبديلى قبلہ كو گذشتہ آسمانى كتابوں ميں پيامبر موعود كى حقانيت كے دلائل يا نشانيوں ميں سے ہونا چاہيئے_

۸ _ كعبہ كے مسلمانوں كے قبلہ كے طور پر متعين ہونے سے بعض مخالفين پر پيامبر اسلام(ص) كى حقانيت واضح ہوگئي_لئلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم ظالمين كے لئے حجت اور دليل كا وجود _ جو جملہ استثنائيہ كا مفاد ہے _اس اعتبار سے نہيں ہے كہ ظالموں كے پاس مسلمانوں كے خلاف كوئي دليل ہے بلكہ اس سے مراد مخالفين كى دو گروہوں ميں تقسيم ہے _ ايك وہ گروہ جو ظلم و ستم كے بناپر پيامبر اسلام (ص) كى مخالفت كرتاہے اور دوسرا گروہ وہ ہے جو شبہ كى بناپر مخالفت كرتاہے پہلا گروہ قبلہ تبديل ہوتا يا نہ ہوتا اپنى مخالفت اور دشمنى كو ہر صورت جارى ركھتا _ دوسرا گروہ پيامبر اسلام (ص) كى حقانيت كو درك كركے پراپيگنڈا يا تبليغات سوء كو چھوڑ ديتا_

۹_ مسجد الحرام كے قبلہ كے طور پر متعين ہونے كے بعد فقط ظالمين تھے جو ٹسووں ، بہانوں سے دستبردار نہ ہوئے اور مسلمانوں كے خلاف اپنى دشمنى كو جارى ركھا_لئلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم

۵۱۷

۱۰_ اہل ايمان كو دشمنان دين سے ہرگز نہيں ڈرنا چاہيئے_فلا تخشوهم

۱۱_ مسلمانوں كو دشمنان دين كے خوف اور ان سے احساس خطر كے بہانے احكام الہى كے اجرا كرنے ميں كوتاہى نہيں كرنى چاہيئے_فولوا وجوهكم شطره الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم

۱۲ _ مسلمانوں كو احكام الہى پر عمل كرنے اور اپنے برحق موقف كے حوالے سے دشمنوں كے پراپيگنڈے، جنجال اور تبليغات سے خوفزدہ نہيں ہونا چاہيئے_فلا تخشوهم

۱۳ _ صر ف اللہ تعالى سے ڈرنے كى ضرورت ہے اور اسكے احكام كى مخالفت سے اجتناب كرنا چاہيئے_واخشوني

۱۴ _ اللہ تعالى سے ڈر اور خوف ہے جو اسكے احكام پر عمل كرنے كے لئے راہ ہموار كرتاہے_فولوا وجوهكم شطره فلا تخشوهم واخشوني

۱۵ _ بيت المقدس سے مسجد الحرام كى طرف تبديلى قبلہ نے مسلمانوں پر اللہ كى نعمت كے تمام ہونے كى راہ ہموار كى _

فولوا وجوهكم شطره لاتم نعمتى عليكم يہ مطلب اس بناپر ہے كہ '' لاتم نعمتي ...'' ، '' لئلا يكون ...'' پر عطف ہو نتيجتاً '' لاتم ...'' جملہ '' فولوا وجوہكم شطرہ'' كے لئے ہدف اورغايت كا بيان ہوگا_

۱۶_ مسلمانوں كے لئے خصوصى ہدايت كى فراہمى كى زمين كا ہموار ہونا مسجد الحرام كے انكے لئے قبلہ كے طور پر متعين ہونے كے اہداف ميں سے ہے _فولوا وجوهكم شطره لعلكم تهتدون

آيہ مجيدہ كے مخاطبين مسلمان ہيں اور وہ اپنے اسلام پر ايمان كى وجہ سے ہدايت يافتہ ہيں اس سے معلوم ہوتاہے كہ '' تھتدون'' ميں بيان شدہ ہدايت سے مراد پہلى ہدايت كى نسبت ايك كاملتر اور مخصوص ہدايت ہے _

۱۷ _ بيت المقدس سے مسجد الحرام كى طرف تبديلى قبلہ كا واقعہ تاريخ اسلام ميں بہت ہى اہم اور تاريخ ساز ہے _

و من حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام و لعلكم تهتدون قبلہ كى تبديلى اور تعين كے بارے ميں متعدد آيات كا نزول ، ''فول ...'' كے فرمان كا تكرار (آيات ۱۴۴ ، ۱۴۹ ، ۱۵۰) اور اس سے پيامبر اسلام (ص) كو مخاطب قرار دينا نيز ''قولوا وجوہكم شطرہ'' كے ذريعے مسلمانوں كو بار بار مخاطب قرار دينا (آيات ۱۴۴ ، ۱۵۰) خاص اہميت كا حامل ہے اوراس سے قبلہ كے تعين و تبديلى كى اہميت واضح ہوتى ہے _ اسى طرح قبلہ كے لئے جو بنيادى احكام بيان كئے گئے ہيں وہ اس كے تاريخ ساز ہونے پر دلالت كرتے ہيں _

۵۱۸

۱۸ _ ہدايت كے مختلف مراحل اور درجات ہيں _و لعلكم تهتدون

'' لعلكم ...'' كا خطاب چونكہ مسلمانوں كے لئے ہے جبكہ وہ ہدايت كا ايك مرحلہ طے كرچكے ہيں اس سے معلوم ہوتاہے كہ '' تھتدون'' كى ہدايت سے مراد اسكا ايك بالاتر مرحلہ ہے اس سے روشن ہوتاہے كہ ہدايت كے مختلف مراحل ہيں _

۱۹_ جناب ابن عباس سے روايت كہ آنحضرت (ص) نے فرمايا:'البيت قبلة لاهل المسجد و المسجد قبلة لاهل الحرم و الحرم قبلة لاهل الأرض فى مشارقها و مغاربها من امتى ''(۱) كعبہ مسجد الحرام والوں كے لئے قبلہ ہے ، مسجد الحرام اہل حرم (مكہ اور اسكے اطراف كے مقامات ميں رہنے والوں ) كے لئے قبلہ ہے اور حرم اہل زمين كے مشرق و مغرب ميں رہنے والے ميرى امت كے تمام افراد كے لئے قبلہ ہے_

احكام : ۱،۳،۱۹

اسلام: صدر اسلام كى تاريخ ۱۷ دشمنان اسلام كا پراپيگنڈا۵; دشمنان اسلام كے دلائل ۴

اللہ تعالى : اوامر الہى كى مخالفت سے اجتناب ۱۳; نعمات الہى ۱۵

انبياءعليه‌السلام : اديان ميں پيامبر موعود ۷

بيت المقدس: بيت ا لمقدس كے مسلسل قبلہ رہنے كے آثار۴

پيامبر اسلام (ص) : پيامبر اسلام كى حقانيت كے دلائل ۷،۸;اديان ميں پيامبر اسلام (ص) ۷

ترغيب: ترغيب كے عوامل ۱۴

تكليف شرعي: تكليف شرعى پر آمادگى ۱۴; تكليف شرعى پر عمل ميں قاطعيت ۱۱،۱۲; تكليف شرعى پر عمل ميں كوتاہى كرنا ۱۱

خوف : خوف خدا كے نتائج ۱۴; خوف خدا كى اہميت ۱۳ ; دشمنوں سے خوف ۱۰،۱۱،۱۲; پسنديدہ خوف ۱۴; ناپسنديدہ خوف ۱۰،۱۲

دشمن: دشمنوں كا پراپيگنڈا ۱۲; دشمنوں كو پراپيگنڈے سے روكنا ۶

روايت:۱۹

____________________

۱) الدرالمنثور ج/ ۱ ص ۳۵۵_

۵۱۹

ظالمين : ظالموں كى بہانہ تراشياں ۹; ظالموں كى دشمنى ۹

قبلہ : تبديلى قبلہ كے نتائج ۵،۸،۱۵; قبلہ كے احكام ۱،۳،۱۹; تبديلى قبلہ كى اہميت ۱۷; اديان ميں تبديلى قبلہ ۷; قبلہ كى جہت ۳; اہل حرم كا قبلہ ۱۹; اہل مكہ كا قبلہ ۱۹; پيامبر اسلام كا قبلہ ۱; مكہ سے دور رہنے والوں كا قبلہ ۱۹; مسلمانوں كا قبلہ ۱

مسجد الحرام : مسجد الحرام كے قبلہ بننے كے نتائج ۸،۹،۱۵; مسجد الحرام كے قبلہ بننے كا فلسفہ ۱۶; مسجد الحرام كا قبلہ ہونا ۱،۲،۳; مسجد الحرام كا قبلہ بننا۱۷

مسلمان: مسلمانوں كے دشمن ۹; مسلمانوں كى ذمہ دارى ۶،۱۲; مسلمانوں كى نعمتيں ۱۵;مسلمانوں كى ہدايت ۱۶

مؤمنين: مومنين كى ذمہ دارى ۱۰،۱۱

نعمت: نعمت كى تكميل كا پيش خيمہ ۱۵

ہدايت:

ہدايت كى راہ ہموار ہونا ۱۶; ہدايت كے مراتب ۱۸; وہ لوگ جن كو خصوصى ہدايت ميسر آتى ہے ۱۶; خصوصى ہدايت ۱۴

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ ( ۱۵۱ )

جس طرح ہم نے تمھارے در ميانتمھيں ميں سے ايك رسول بھيجا ہے جو تم پرہمارى آيات كى تلاوت كرتا ہے تمھيں پاك وپاكيزہ بناتا ہے اور تمھيں كتاب و حكمتكى تعليم ديتا ہے اور وہ سب كچھ بتاتا ہےجو تم نہيں جانتے تھے (۱۵۱)

۱_ حضرت محمد (ص) ، اللہ تعالى كى جانب سے مبعوث ہوئے_كما ارسلنا فيكم رسولا

۲ _ آنحضرت (ص) ، لوگوں ميں رسول مبعوث ہوئے اور انہى ميں سے تھے_كما ارسلنا فيكم رسولاً منكم

۳ _ بيت المقدس سے مسجد الحرام كى طرف تبديلى قبلہ رسالت كى نعمت كے ہمراہ ايك بڑى نعمت ہے _

فولوا وجوهكم شطره لعلكم تهتدون، كما ارسلنا فيكم رسولا يہ مطلب اس بناپر ہے كہ ''كما'' ميں ''كاف'' تشبيہ كے لئے ہو پس تبديلى قبلہ جو ماقبل آيت ميں مذكور ہے ''مشبہہ'' ہے اور پيامبر كى بعثت ''مشبہہ بہ '' ہے قبلہ كو رسالت كى نعمت سے تشبيہ دينا اس مسئلے كى عظمت اور اس نعمت كى بزرگى كى دليل ہے _

۵۲۰

521

522

523

524

525

526

527

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

557

558

559

560

561

562

563

564

565

566

567

568

569

570

571

572

573

574

575

576

577

578

579

580

581

582

583

584

585

586

587

588

589

590

591

592

593

594

595

596

597

598

599

600

601

602

603

604

605

606

607

608

609

610

611

612

613

614

615

616

617

618

619

620

621

622

623

624

625

626

627

628

629

630

631

632

633

634

635

636

637

638

639

640

641

642

643

644

645

646

647

648

649

650

651

652

653

654

655

656

657

658

659

660

661

662

663

664

665

666

667

668

669

670

671

672

673

674

675

676

677

678

679

680

681

682

683

684

685

686

687

688

689

690

691

692

693

694

695

696

697

698

699

700

701

702

703

704

705

706

707

708

709

710

711

712

713

714

715

716

717

718

719

720

721

722

723

724

725

726

727

728

729

730

731

732

733

734

735

736

737

738

739

740

741

742

743

744

745

746

747

748

749

750

751

752

753

754

755

756

757

758

759

760

۲/۱۶۷ پيروكار _ قيامت ميں ۲/۱۶۶ ، ۱۶۷ _ قيامت ميں ۲/۱۱۳ صدر اسلام كے_ ۲/۱۷۰ ، ۱۹۱_ اور پيامبر اسلام (ص) كى حقانيت ۲/۱۱۸_ اور آنحضرت (ص) كى دعوت ۲/۱۷۰ _ اوردنياوى زندگى ۲/۹۶ _ اور قدرت الہى ۲/۱۶۵ _اور آنحضرت (ص) ۲/۱۱۸ _اور عيسائيت ۲/۱۱۳ _ اور باطل معبود ۲/۱۶۵ _ اور يہوديت ۲/۱۱۳ مكہ ميں _ كے داخلے پر پابندى يا ركاوٹ ۲/۱۲۵_ كا عذاب كا سامنا كرنا ۲/۱۶۵ ، ۱۶۶_ كى عدم رضايت ۲/۱۰۵ _ كى جہالت كى علامتيں ۲/۱۱۸ نيز ر_ ك اطاعت ، تبرى ( برائت) ، علائق (رجحانات)مشركين مكہ

مشركين مكہ : _كا فساد پھيلانا ۲/۱۹۱ _ اور مسلمان ۲/۱۹۱ نيز ر_ ك جہاد

مشكلات : _ كے بيان كرنے كى اہميت ۲/۱۵۵ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، سختى ، مومنين ، منافقين ، ہدايت ،يہود مدينہ

مصائب : _ كا سامنا كرنے كے آداب ۲/۱۵۶ _ كے وقت كلمہ استرجاع كہنا۲/۱۵۶ _ كو آسان بنانے كا طريقہ ۲/۱۶۵ _ پر صبر ۲/۱۵۷ مصيبت سے مراد ۲/۱۵۶

مدد طلب كرنا: اللہ تعالى سے_ ۱/۵ ، ۶ روز ہ سے _ ۲/ ۴۵ ، ۱۵۳ صبر سے_ ۲/ ۴۵ ، ۱۵۴ نماز سے ۲/ ۴۵ ،۱۵۴ اللہ تعالى سے _ كى اہميت ۲/ ۶۷

مصلحت : اجتماعى يا نوعى _ كى اہميت ۲/۱۷۹

مطالعہ : كائنات كے _ كے اثرات و نتائج ۲/۲۲

مظلوم : ر_ ك انتقام

معاد: ر_ ك تشبيہات ، قيامت

معاشرت ( ميل جول ) : كے آداب ۲/۸۳ ، ۱۸۹ ، غيروں سے _ ۲/۱۰۹

معاہدے: _ سے وفا كرنا ۲/۱۷۷ نيز ر_ك عہد ، عيسائي ، يہود

معبد : ر_ ك عبادت گاہ

باطل معبود : _ كى قدرت و طاقت ۲/۱۶۵ نيز ر_ ك علائق ( رجحانات ) ، مشركين

معبود راستين ( معبود حقيقى ) : _ كى خالقيت ۲/۲۱ ، ۵۴

معبوديت : _ كے معيارات ۲/۲۱ ، ۵۴

معجزہ : _ كى خواہش ۲/۱۱۸مردوں كے زندہ كرنے كا _ ۲/۷۳ پتھر كے چشمے كا معجزہ ۲/۶۰ كوہ طور كا_

۷۶۱

/۶۳ ، ۶۴ _ كا منبع ۲/۹۹ نيز ر_ ك ذكر ، قرآن كريم ، انبياءعليه‌السلام ميں سے ہر ايك

معروف : _ كو منكر سمجھنا ۲/۱۳ نيز ر_ ك آمران بہ معروف ، امر بہ معروف و منكر

معلم (ا ستاد): اولين _۲/۳۱ _ كى ذمہ دارى ۲/۱۰۲ نيز ر_ ك انسان ، ماروت ، پيامبر اسلام (ص) ، ملائكہ ، ہاروت

معنويات : ر_ ك اسلام

مغرب : _ كا مالك ۲/۱۱۵ ، ۱۴۲ اللہ تعالى كے مغضوب افراد ۱/۷ ، ۲/۶۱ ، ۶۲ ، ۹۰

مفاسد: ر _ ك حق ، گناہ

( الله تعالى پر جھوٹ باندھنے والے): مفتريان بہ خدا ۲/۱۶۹

مفسدين : ۲/۱۲ _ كاظلم ۲/۱۹۳ _ كا فسق و فجور ۲/۲۷ _ كے ساتھ نبرد آزمائي ۲/۱۹۳ نيز ر_ ك :قرآن كريم

مقابلہ بہ مثل ( برابر كا مقابلہ كرنا ) : _ ميں بے انصافى ۲/۱۹۴ _ ميں تقوى ۲/۱۹۴ كا جواز ۲/۱۹۴ _ ميں عدل و انصاف ۲/۱۹۴ _ كى حدود ۲/۱۹۴

مقام ابراہيمعليه‌السلام : _ كى اہميت ۲/۱۲۵_ كى فضيلت ۲/۱۲۵_ نيز ر_ ك :نماز

مقامات: _ كا مالك ۲/ ۱۴۲

اماكن مقدس ( مقدس مقامات) : ۲/ ۱۲۵ ، ۱۵۸ ، ۱۸۷ ، ۱۹۱ _ كا احترام ۲/ ۱۹۱_ نيز ر_ ك بيت المقدس ، كعبہ ، مسجد ، مسجد الحرام ، مقام ابراہيمعليه‌السلام ، مكہ

معنوى درجات : _ كى دعا ۲/۱۲۴

مقتول : _ كے ورثاء كے قصاص ميں اختيارات۲/۱۷۸ _ كے ورثاء كے حقوق ۲/۱۷۸ _ كے ورثاء كا قاتل كے ساتھ سلوك ۲/۱۷۸ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، قاتل

مقدرات : ر_ ك خدا تعالى

مقدسات: _ كى اہانت سے اجتناب ۲/۱۰۴

مقربين :۲/۵۱ ، ۱۲۵ ، ۱۲۷ ، ۱۴۴

مكہ معظمہ : _ كا آباد ہونا ۲/۱۲۶ _ كے احكام ۲/۱۲۶ _ كا امن و امان ۲/۱۲۶ _ كى تاريخ ۲/۱۲۶ اہل _ كى رفاہ و آسائش ۲/۱۲۶ _ كى اقتصادى رونق۲/۱۲۶ شہر_ ۲/۱۲۶ _ كے فضائل ۲/۳۰ ، ۱۲۵ _ ميں پھل ۲/۱۲۶ اہل _ كى نعمتيں ۲/۱۲۶

۷۶۲

نيز ر_ ك قبلہ ، كفار ، كفار مكہ ، مومنين مكہ ، مسلمين ، مشركين ، مشركين مكہ_

ملائكہ : _ كى ناآگاہيكے نتائج ۲/۳۰ _ كا خلوص ۲/۳۰ _ كا ادراك ۲/۳۰ _ كے دعوے ۲/۳۱ _ كا استعاذہ ( پناہ طلب كرنا ) ۲/۳۰ _ كى صلاحتيں ۳/۳۰ _ كى استغفار ۲/۳۰ _ كا اقرار ۲/۳۲ _ كى اطاعت۲/ ۹۷ _ كى بصيرت ۲/۳۰ _ كى پيش گوئي ۲/۳۰ _ كى تاريخ خلقت ۲/۳۰ _ كا مجسم ہونا ۲/۱۰۲ _ كا تسبيح بجالانا ۲/۳۰_ سے سيكھنا ۲/۱۰۲ _ كو اسماء كى تعليم ۲/۳۳ _ كى تعليم ۲/۱۰۲ _ كا تكبر۲ /۳۱ ، كوتنبيہ ۲/۳۲ _ كى ناآگاہى ۲/۳۰ ، ۳۲ كے دشمن ۲/۹۸ _ كا مشاہدہ ۲/۱۰۲ _ كا راز ۲/۳۳ _ كا عاجز ہونا ۲/۳۲ _ كے سامنے موجودات كو پيش كرنا ۲/۳۱ ، ۳۲ _ كا علم غيب ۲/۳۰ _ كا علم ۲/۳۰ ، ۳۳ _ كى قوت و قدرت ۲/۳۳_ كے دشمنوں كا كفر ۲/۹۸ اللہ تعالى كي_ كے ساتھ گفتگو ۲/۳۰ _ كى لعنت ۲/۱۶۱ _ كا دائرہ علم ۲/۳۰ ، ۳۲ _ كا دائرہ عمل ۲/۹۷ _ كا استاد ۲/۳۳ _ كے درجات ۲/۹۸ وحى كے _ كے ظہور كى جگہ ۲/۱۴۴ بابل كے ۲/۱۰۲ اعمال لكھنے والے _۲/۱۵۲ _ اور انسان ۲/۱۶۱ _ اور خلافت انسان ۲/۳۰ ، ۳۳ _ اور خلقت انسان ۲/۳۰ ، ۳۲ _ اور انسانى عمل ۲/۱۶۱ _ اور حقائق كو چھپانا ۲/۳۳ _ كے علم كا سرچشمہ ۲/۳۲ _ كا كردار و اہميت ۲/۱۵۲ _ كيلئے و اسطہ فيض ۲/۳۳ نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، ابليس ، انسان ، انبياءعليه‌السلام ، ايمان، حضرت جبرا ئيلعليه‌السلام ، حضرت ميكائيلعليه‌السلام

منّ : ر_ك بنى اسرائيل //مناجات : ر_ ك حضرت موسىعليه‌السلام // مناظرہ : _ كا جواز ۲/۱۱۱ دينى عقائد ميں _۲/۱۱۱

منافقين : ۲/۸ ، ۱۷ _ كے فساد پھيلانے كے اثرات و نتائج ۲/۱۱ _ كى بيمارى قلب كے نتائج ۲/۱۱ _ كى جہالت كے نتائج ۲/۱۶ _ كے دعوے ۲/۱۱ ،۱۲ _ كى بيمارى قلب كا بڑھنا ۲/۱۰ _ كى حيرانى و سرگردانى كا بڑھنا ۲/۱۵ _ كى سركشى كا بڑھنا ۲/۱۵ _ كا تمسخر ۲/۱۵ ، ۱۷ _ كے تمسخر ۲/۱۴ _ كا اسلام لانا ۲/۱۰۴ _ كا اصلاح قبول نہ كرنا ۲/۱۱ _ پہ اعتراض ۲/۱۱ _ كا ايمان سے دست بردار ہونا ۲/۱۳ _ كا فساد پھيلانا ۲/۱۱ ، ۱۲ كا ايمان ۲/۸ _ كى قلبى بيمارى ۲/۱۰ ، ۱۱ ، ۱۲ ، ۱۳ _ كے باطل خيالات ۲/۱۳ _ كى تجارت ۲/۱۶_ كى تحقير ۲/۱۵ _ كى تنظيم ۲/۱۴ _ كا اسلام ظاہر كرنا ۲/۹ ، ۱۴ ، ۱۶ ،۱۷ _ كا تكبر ۲/۱۳ _ كے قائدين كى سازش ۲/۱۴ _ كى سازش ۲/۹ ، ۱۴ ،۱۶ _ كے جرائم ۲/۱۱ ، ۱۲ ،۱۴ _ كا نظريہ كائنا ت ۲/۹ _ كى جہالت ۲/۱۲ ، ۱۳ ، ۱۶ ، ۲۰ ، حق كے بارے ميں _ كى عدم سماعت ۲/۱۸ ، ۱۹ _ كى حق ناپذيرى ۲/۲۰ _ كا جھوٹ بولنا ۲/۸ ، ۱۰ _ كو ايمان كى دعوت ۲/۱۳ _ كے قائدين ۲/۱۴ _ كا نقصان ۲/۱۶_ كى حيرانى و سرگردانى ۲/۱۵ _ كى حماقت ۱/۱۳ _ كے ادراك كا سلب ہونا ۲/۲۰_ كا برا ادراك ۲/۱۸ _ كے قائدين كى شرارت ۲/۱۴ _

۷۶۳

كى شكست ۲/۱۶ ، ۱۹ ، ۲۰ _ كے شياطين ۲/۱۴ _كے قائدين كى شيطنت ۲/۱۴ _ كى صفات ۲/۹ ، ۱۲ ، ۱۳ _ كى سركشى ۲/۱۵ _ كا عاجز ہونا ۲/۱۸ ، ۲۰ ، كو عذاب ۲/۱۰ _ كانا پسنديدہ عمل ۲/۱۱ _ كى گمراہى كے عوامل ۲/۱۶ _ كا مشكلات سے فرار كرنا ۲/۲۰ _ كا انجام ۲/۱۹ _ كى فرصت طلبى ۲/۲۰ _ كے كاہن ۲/۱۴ _ كا بہرہ پن ۲/۱۸ _كا كفر ۲/۹ ، ۱۴ ، ۱۹ _ كا اندھا پن ۲/۱۸ _ كے تمسخروں كى سزا ۲/۱۵ _ كى سزا ۲/۱۵ _ كى گمراہى ۲/۱۵ ، ۱۶ ، ۱۷ ، ۱۸ _كا گونگا پن ۲/۱۸ _ كا محروم ہونا ۲/۱۷ ، ۲۰ _ كا مكر و فريب ۲/۹ _ كے پيروكار ۲/۱۴ _ دينى معاشرے ميں ۲/۱۹ _ ظلمت و تاريكى ميں ۲/۱۷ ، ۱۸_ صدر اسلام كے_ ۲/۱۱ ، ۱۴ ، ۱۶ _اور اسلام ۲/۱۹ ، ۲۰ _ اور اصلاح طلبى ۲/۱۱ ، ۱۲ _ اور دينى تعليمات ۲/۲۰_ اور حق بينى ۲/۱۸_ اور حق گوئي ۲/۱۸_ اور روشن خيالى ۲/۱۳ _ اور علم الہى ۲/۹ _ اور قرآن كريم ۲/۱۹_ اور مومنين ۲/۹ ، ۱۳ ، ۱۴ _ كى سود جوئي ۲/۱۷ _ كو مہلت ۲/۱۵ ، ۱۷ ، ۲۰ _ كا نصيحت قبول نہ كرنا ۲/۱۱ _ كا نفاق ۲/۱۴ _ كے قائدين كى پريشانى ۲/۱۴ _ كى خصوصيات ۲/۱۰ ، ۱۱ ،۲۰ _كا ہدايت بيچنا ۲/۱۶ _ كى ہدايت ۲/۱۶ ، ۱۷_ كا ہدايت قبول نہ كرنا ۲/۱۸_ كى ہلاكت ۲/۱۹ _ كے مقابل ہوشيار رہنا ۲/۱۲ نيز ر_ ك قرآن كريم ، مكہ معظمہ ، مسلمين

منحرفين : _ اور قرآن ۲/۹۹ نيز ر_ ك گمراہان ( گمراہ لوگ )

منكر : _ كو معروف سمجھنا ۲/۱۳ نيز ر_ ك معروف ، نہى از منكر

موجودات: _ كا مطيع ہونا ۲/۱۱۶ ، ۱۱۷ _ كى حقيقت ۲/۱۷۴ _ كا خالق ۱/۲ _ كى خداشناسى ۲/۱۱۶ _ كى تخليق ۲/۲۹ ، ۱۱۷ ،۱۶۴ _ كا راز ۲/۳۰ _ كا شعور ۲/۱۱۶ _ كا ظاہر ۲/۱۷۴ _ كى عبادت و بندگى ۲/۱۱۶ _ كا فلسفہ خلقت ۲/۳۰ _ كى كيفيت خلقت ۲/۱۱۷ _ كا مالك ۲/۱۱۶ _ حضرت آدمعليه‌السلام سے پہلے ۲/۳۰ _كے نام ۲/۳۳_ كے نام كا كردار و اہميت ۲/۳۱ نيز ر_ ك حضرت آدمعليه‌السلام ، آسمان ، انسان ، تعقل، زمين اور ملائكہ

موحدان ( توحيد پرست انسان ) : ۲/۱۳۳ _ كى آرزو ۱/۵ ، ۶ _ كى خواہشات۱/۶ ، ۷ _ كى ذمہ دارى ۲/۱۳۳

حضرت موسىعليه‌السلام : _ كى بعثت كے نتائج ۲/۴۹_ كے زمانے ميں آزادى ۲/۶۷ _ كى دعا كى قبوليت ۲/۶۰ ، ۶۱ ، ۷۰ _ كا پانى طلب كرنا ۲/۶۰ _ كا استعاذہ ( پناہ طلب كرنا ) ۲/۶۷ _ كو تورات عطا كيا جانا ۲/۸۷ _ كے اوامر ۲/۵۴ _ كے اہداف ۲/۶۱ _ كا قبل از وقت محسوس كرنا ۲/۶۷ _ كى شريعت كى تبليغ ۲/۸۷ _ كى تبليغ ۲/۵۳ ،۶۷ _ كى شريعت كى تعليمات۲ /۵۴ _ كى تكذيب ( جھٹلانا) ۲/۵۵ _ كى تورات ۲/۵۳ _ پر تمسخر كى تہمت ۲/۶۷_پر تہمت ۲/۷۱ _ پر جھوٹ كى تہمت ۲/۶۷ _

۷۶۴

۲ كى چلہ نشينى ۲/۵۱_كى خيرخواہى ۲/۵۴ _ كى دعا ۲/۶۰ _ كو دعوت ۲/۵۱ _ كى نبوت كے دلائل ۲/۹۲ _ كى سرزنشيں ۲/۶۱_ كى شريعت ۲/۵۳ _ كى عبادت /۵۱ _ كا عصا ۲/۶۰ _ كے اوامر كى نافرمانى ۲/۹۳ _ كے اوامر كى اطاعت۲ /۹۳ بنى اسرائيل سے _ كا غائب ہونا ۲/۵۱ _ كا فرقان ۲/۵۳ _ كا واقعہ ۲/۵۱ ، ۵۴ ، ۵۵ ، ۵۸ ، ۶۰ ، ۶۱ ، ۶۷ ، ۶۸ ، ۶۹، ۷۱ ، ۷۳ ، ۹۲ ، ۱۰۸ كى كتاب ۲/۵۳ ، ۸۷ اللہ تعالى كى _سے گفتگو ۲/۵۵ _ كى رسالت كا دائرہ ۲/۹۲ _ كى مدت عبادت ۲/۵۱ _ كى مدت مناجات ۲/۵۱ _كى ذمہ دارى ۲/۵۳ ، ۶۷ _ كا معجزہ ۲/۵۷ ، ۶۰ ، ۹۲_ كے درجات ۲/۵۱ _ كى مناجات ۲/۵۱ _ اور اللہ تعالى پر جھوٹ ۲/۶۷_ اور بنى اسرائيل ۲/۶۱ ، ۶۸ _ اور عقيدہ كى تصحيح كرنا ۲/۶۷ _اور جہلاء ۲/۶۷ _ كا ميقات ۲/۵۱ _ كى نبوت ۲/۵۳ ، ۸۷ ، ۱۰۸ _ كى نسل ۲/۹۲ _ كى خصوصيات ۲/۹۲ نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام ، ايمان ، بنى اسرائيل ، كفر ، يہود

موضوع كى شناخت : ر_ ك عرف

موعظہ ( وعظ و نصيحت ) : _ كى شرائط ۲/۵۴ _ كے عوامل ۲/۶۶ _ قبول نہ كرنے كے عوامل ۲/۱۱ _ ميں مہربانى كا رويہ ۲/۵۴ نيز ر_ ك متقين

مہربان ہونا : _ كى اہميت ۱/۳ نيز ر_ ك تربيت ، خدا تعالى ، مديريت ( انتظامى صلاحيت ) ، موعظہ ( وعظ و نصيحت )

ميثاق : ر _ ك عہد

ميقات : ر_ ك حضرت موسىعليه‌السلام

حضرت ميكائيلعليه‌السلام : _ كے دشمن ۲/۹۸ _ كے دشمنوں كا كفر ۲/۹۸ _ كے درجات ۲/۹۸ نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام

ميمون (بندر) : ر_ ك مسخ

ميوہ (پھل): ر_ ك بہشت، درخت، مكہ معظمہ

ن

نافرماني: _ كے نتائج ۲/۳۴ ، ۳۶ ، ۳۸ ، ۵۷ ، ۶۵ ، ۷۴ _ سے اجتناب كى زمين ہموار ہونا ۲/۶۶_ كى آمادگى ۲/۵۹ _ كا ظلم ۲/۵۹ اوامر الہى كي_ ۲/۹۳ تورات كي_ ۲/۹۳ اللہ تعالى كي_ ۲/۳۴ ، ۳۵ ، ۳۶ ، ۵۷ ، ۵۹ ، ۶۵ ، ۸۳ ، ۱۴۹ ، ۸۷ ۱_ كے موارد ۲/۱۹۵ //ناسخ : _ سے مراد ۲/۱۰۶ نيز ر_ ك نسخ

نبرد آزمائي: _ كى روش ۲/۱۰۹_كى شرائط ۲/۱۱۰ _ ميں احساسات كا توازن ۲/۱۰۹ _ كے مراحل ۲/۱۰۹

۷۶۵

نبوت : _ كى قدر و منزلت ۲/۹۰ _ عطا كيا جانا ۲/۹۰ _ كى رحمت ۲/۱۰۵ _ كا درجہ ۲/۱۲۴

نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام اہل كتاب ، يہود

نااميدي: آخرت سے_ كے نتائج ۲/۹۶ _ سے پرہيز ۲/۶۴ اللہ تعالى كى رحمت سے _۲/۶۴

نيك لوگ : _ كا توازن و اعتدال ۲/۱۹۵ _ كا اجر ۲/۵۸ _ كى محبوبيت ۲/۱۹۵ _ اور غم و اندوہ ۲/۱۱۲ _ اور خوف ۲/۱۱۲ _ كے درجات ۲/۵۸

نجات : اخروي_ كے عوامل ۲/۱۳۴ ، ۱۴۱

نابغہ روزگار شخصيات: _ كا معاشرتى كردار و اہميت ۲/۷۵

نذر : گناہ كے ليئے ۲/۱۶۸

ناد پرستان ( نسل پرست لوگ ) : ۲/۷۶ ، ۹۱ ، ۹۴ ناد پرستى ( نسل پرستى ) : ر_ ك علمائے يہود ، يہود

نسخ : _ پہ اعتراض ۲/۱۴۲ _ پہ شبہات كا رد ۲/۱۰۷ _ كا منبع ۲/۱۰۶ ، ۱۰۹ نيز ر_ ك احكام ، اديان ، بيت المقدس ، قرآن كريم ، قانون ، ناسخ

نسل : الح _ كى قدر و منزلت ۲/۱۲۹ مومن كى قدر و منزلت ۲/۱۲۹ نيز ر_ ك علائق (رجحانات)

نصرت : _ الہى سے محروم ہونا ۲/۱۲۰ نيز ر_ ك انسان ،خدا تعالى

نظام جزائي ( سزاؤں كا نظام ) : ر_ ك مجازات (سزائيں )

نعمت : اخروى نعمتوں كى اہميت و عظمت ۲/۹۴ _ سے استفادہ ۲/۲۲ ، ۲۹ ، ۵۷ ، ۱۷۲ اخروى نعمتوں كا حصول ۲/۱۰۲_ كى تكميل ۲/۱۵۱ دنياوى نعمتوں كا خالق ۲/۲۹_ كى تخليق ۲/۲۹ _ كى خواہش و دعا ۱/۵ _ كى تكميل كى زمين ہموار ہونا ۲/۱۵۰ _ كى تكميل كے عوامل ۲/۱۵۱_ كى خلقت كا فلسفہ ۲/۲۹ ، ۱۷۲ _ سے استفادہ كا دائرہ ۲/۶۰ اخروى نعمتوں سے محروم لوگ ۲/۸۶ ، ۱۰۲_ سے محروم ہونا ۲/۱۲۶ اخروى نعمتوں سے محروم ہونا ۲/۱۰۲_ كے درجات و مراحل ۲/۱۵۱ جن لوگوں كے _ شامل حال ہوتى ہے ۲/۶ ، ۷_ كا سرچشمہ ۲/۲۲ ، ۲۹ ، ۳۰ ، ۴۰ ، ۴۷ ، ۱۲۲ اخروى نعمتيں ۲/۸۶ اخروى نعمتوں كا وافر ہونا ۲/۱۰۲

نسل پرستي: _ كے نتائج ۲/ ۹۱ _ كا فسق و فجور ۲/ ۹۹

۷۶۶

نفسيات: تربيتى _ ۲/۲۶ ، ۱۷۱

نفاق : _ كے عوامل ۲/۱۰ _ كى طرف رجحان ركھنے والے ۲/۱۷ _ كى ركاوٹيں ۲/۲۱ نيز ر_ ك منافقين

نماز : _ كے اثرات و نتائج ۲/۴۵ ، ۴۸ ، ۱۱۰ ، ۱۵۳ ، ۱۵۵ _ كے تسلسل كے اثرات ۲/۳ _ با جماعت كے اثرات ۲/۴۸_ با جماعت كے آداب ۲/۴۳ _ كے احكام ۲/۴۳ ، ۱۴۴ _ با جماعت كے احكام ۲/۴۳ اركان_ ۲/۴۳ _ قائم كرنے كى اہميت ۲/۴۳ ، ۴۵ ، ۱۱۰ ، ۱۷۷ _ كے تسلسل كى اہميت ۲/۳ _ كى اہميت ۲/۳ ، ۴۵ ، ۱۴۳ ، ۱۵۳ ، ۱۵۴ _ با جماعت كى اہميت ۲/۴۳ _ قائم كرنا ۲/۳ ، ۴۶ ، ۸۳ ، ۱۱۰ ، ۱۷۷ _ ترك كرنے والے ۲/۸۳ _ ترك كرنيوالے قيامت ميں ۲/۴۸ _ ميں ركوع ۲/۴۳ _ قائم كرنے كى سختى و مشكل ۲/۴۵ _ ميں قبلہ ۲/۱۴۴ مستحبى نمازوں ميں قبلہ ۲/۱۱۵ _ كى جگہ ۲/۱۲۵ _دين ابراہيمىعليه‌السلام ميں ۲/۱۲۵ كعبہ ميں _ ۲/۱۲۵ مقام ابراہيم پر _ ۲/۱۲۵ _ طواف كى ۲/۱۲۵ _ كا وجوب ۲/۴۳ _ صبح كا وقت ۲/۱۸۷ _ قائم كرنے والوں كى ہدايت ۲/۵ _ با جماعت ميں ہم آہنگى ۲/۴۳

نيز ر_ ك استمداد ( مدد طلب كرنا ) ، بنى اسرائيل ، بيت المقدس ، پيامبر اسلام (ص) ، نماز گزار لوگ_

نماز گزار لوگ : _ كى تربيت ۲/۳ _ كے درجات ۲/۱۲۵

نہى از منكر: _ كى شرائط ۲/۴۴

نيز ر_ ك منكر

نيازمندان ( ضرورت مند لوگ): _ كى ضروريات پورى كرنا ۲/۳ ، ۱۷۷ ، ۱۸۴ _ كى ضروريات پورى كرنے ميں ركاوٹيں ۲/۱۷۷

نيت : _ كے نتائج و اثرات ۲/۱۰۴ _ كى اہميت ۲/۱۰۲

نيك لوگ: _ كا انفاق كرنا ۲/۱۷۷ _ كا تقوى ۲/۱۷۷ _ كى صفات ۲/۱۷۷ _ كا فلسفہ انفاق ۲/۱۷۷ _ اور مال كى محبت ۲/۱۷۷ نيز ر_ ك نيكي

نيكى : _ كى دعوت ۲/۴۴، ۸۳_ كے معيارات ۲/۱۷۷ ، ۱۸۹ نيز ر_ ك حج ، نيكان ( نيك لوگ)

و

والد: _ كے رجحانات كے نتائج ۲/ ۱۳۳ نيز ر_ ك والدين

۷۶۷

واقعات: _ كا سرچشمہ ۲/۱۰۲

واجبات: ۲/۴۳ ، ۸۳ ، ۱۴۰ ، ۱۸۰ ، ۱۸۳ ، ۱۸۴ ، ۱۸۵ ، ۱۸۶ ، ۱۹۰ ، ۱۹۱

وارث : _ كى ملكيت ۲/۱۸۰

والدين : _ سے نيكى ۲/۸۳ _ سے نيكى كى اہميت ۲/۸۳ _ كے حقوق ضائع كرنا ۲/۸۳ _ كے حقوق ۲/۸۳ ، ۱۸۰ _ سے حسن سلوك ۲/۸۳ _ كى ذمہ دارى ۲/۱۳۲ ، ۱۳۳ نيز ر_ ك بنى اسرائيل ، وصيت

وسائل : دنياوى _ كى اہميت ۲/ ۱۰۳ _ سے استفادہ ۲/ ۱۶۸ دنياوي_ ۲/ ۱۲۶ _ كا حرام كرنا ۲/ ۱۶۸ _ كے ايجاد و پيدائش كے اسباب ۲/۲۲ دنياوى _ كا سرچشمہ ۲/ ۳ نيز ر_ ك : كفار

وحى : _ كے ظہور كى جگہ ۲/۱۴۴_ كا كردار و اہميت ۲/۱۴۵ _ اور آسمان ۲/۱۴۴ _ اور لوگوں كا غور سے سننا ۲/۷۵

نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام ، پيامبر اسلام (ص) )، ملائكہ ، يہود

وصيت : _ پہ عمل كے نتائج و اثرات ۲/۱۸۱ _ كے نتائج ۲/۱۸۰ _ ميں ملكيت دينے كے نتائج ۲/۱۸۰غير عادلانہ _ كے اثرا ت و نتائج ۲/۱۸۰ _ كے احكام ۲/۱۸۰ ، ۱۸۱ ، ۱۸۲ ، ۱۸۷ _ ميں وصى كے اختيارات ۲/۱۸۲ _ مالى _ كى قدر و قيمت ۲/۱۸۰ _ ميں ترجيحات ۲/۱۸۰ _ كى اہميت ۲/۱۸۲، ۱۸۷ بہترين_ ۲/۱۳۲ _ ميں ناانصافى ۲/۱۸۲ مالى _ ترك كرنا ۲/۱۸۰ _ ميں جائز تبديلى ۲/۱۸۱ ، ۱۸۲ _ ميں تبديلى ۲/۱۸۱ ، ۱۸۲_ كو زبان سے ادا كرنا ۲/۱۸۱ _ ميں تبديلى كى حرمت ۲/۱۸۱ _ كے اثبات كى شرائط ۲/۱۸۱ _ كى تبديلى كى شرائط ۲/۱۸۲ _ كے وجوب كى شرائط ۲/۱۸۰ _ پر عمل ۲/۱۸۲ _ميں تبديلى كا گناہ ۲/۱۸۱_ غير عادلانہ _ كا گناہ ۲/۱۸۲ موصى لہ ( جسكے لئے وصيت كى گئي ہے ) كى ملكيت ۲ / ۱۸۰ مالي_ كا دائرہ ۲/۱۸۰ _ ميں تبديلى كا ذمہ دار ۲/۱۸۱ مالى _ كے مصارف ۲/۱۸۱ _ كے معتبر ہونے كے معيارات ۲/۱۸۱ _ ميں تبديلى كى ركاوٹيں ۲/۱۸۱ رشتہ داروں كے لئے_ ۲/۱۸۰ والدين كے لئے ۲/۱۸۰_ كا معتبر نہ ہونا ۲/۱۸۰ غير معمولي_ ۲۰/۱۸۰ مالى _ ۲/۱۸۰ ، ۱۸۲ معتبر _۲/۱۸۰ ميت كي_ ۲/۱۸۱ غير عادلانہ _۲/۱۸۲ _ كے وجوب كا وقت ۲/۱۸۰

وطن : ر_ ك حقوق

وطيرہ ، نعرہ: جاہلانہ _۲/۱۷۰ نيز ر_ ك مومنين

شفاعت: ر_ ك قيامت

۷۶۸

شك : ر_ ك بنى اسرائيل ، دين ، فجر، قرآن كريم

وقت شناسى : _ كا وسيلہ ۲/۱۸۹ _ كى اہميت ۲/۱۸۷ ، ۱۸۹

ولايت ( سرپرستى ) : اللہ تعالى كى _ سے محروم ہونا ۲/۱۲۰ _ كى نعمت ۲/۱۸۵ نيز ر_ ك خدا تعالى ، مؤمنين

ويل : ر_ ك جہنم

ہ

ہاروت : _ كا استاد ۲/۱۰۲ _ بابل ميں ۲/۱۰۲_ اور جادو سيكھنا ۲/۱۰۲ _ اور جادو سكھانا ۲/۱۰۲ _ كى تنبيہات ۲/۱۰۲ نيز ر_ ك يہود

ہجرت : ر_ ك مسلمين

ہدايت : _ ميں اختيار ۲/۵۳ _ ميں نمونہ عمل ۱/۷ _ ميں انذار( ڈرانا ) ۲/۲۵ ، ۱۱۹ _ كى اہميت ۱/۶ ، ۲/۱۴۲ ، ۱۵۱ _ كى زمين ہموار ہونا ۲/۱۵۰ _ ميں بشارت ۲/۱۱۹ راہ _ كى مشكلات كا بيان ۲/۱۵۵ _ كا حصول ۲/۱۵۷ _ ميں تشويق ۲/۲۵ _ پر ثابت قدم رہنے والے ۱/۷ _پر ثابت قدم رہنا ۱/۷ _ كى خواہش كرنا ۱/۶ ، ۷ _ كاطريقہ ۲/۶ ، ۲۵ ، ۲۶ ، ۱۱۹ _ كى آمادگى ۲/۴ ، ۲۶ ، ۴۷ ، ۱۴۲ ، ۱۷۰ ، ۱۸۶ _ شرائط ۲/۱۵۷ _ كے عوامل ۱/۶ ، ۲/۶ ، ۵۳ ، ۱۲۲ ، ۱۳۵ ، ۱۳۶ ، ۱۳۷ ، ۱۴۲ ، ۱۴۳ ، ۱۷۰ ، ۱۷۵ ، ۱۸۵ _ سے محروم افراد ۲/۱۷۵ _ كے درجات ۱/۶ ، ۷ ، ۲/ ۱۵۰ ، ۱۸۵ خاص_ جن كے شامل حال ہوتى ہے ۱/۷ ، ۲/۱۵۰ _ كا سرچشمہ ۲/۲۶ ، ۷۰ ، ۱۴۲ ، ۱۸۵_ كى ركاوٹيں ۲/۱۷۰ _ كى نعمت ۱/۷ ايمان كي_ ۲/۶ صراط مستقيم كى طرف_ ۱/۶ ، ۷ ، ۲/۱۴۲ خاص _۲/۱۵۰

نيز ر_ ك انسان ،انفاق كرنے والے ، بنى اسرائيل ، خدا تعالى ، دعا ، صابرين ، قرآن كريم ، مومنين ، متقين ، مسلمين ، عيسائي ، عيسائيت ،منافقين ، نماز ، ضروريات ، يہود ، يہوديت _

ہدايتگران (ہدايت كرنے والے ): ر_ ك دشمني

ہدف : _ اور وسيلہ ۲/۱۸۹

ہلاكت : _ كمے عوامل ۲/۶۴ _ كى زمين ہموار ہونا ۲/۱۹۵ نيز ر_ ك بنى اسرائيل، فرعونى لشكر، منافقين

ہلال: ر_ ك چاند

ہفتہ : _ كى چھٹى ۲/۶۵ _ كے دن كام كرنے كى حرمت ۲/۶۵ كے دن مچھلى كا شكار ۲/۶۵ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

۷۶۹

ہدايت يافتہ لوگ : ۱/۷ ، ۲/۵ ، ۱۵۷ _ كا اخروى امن و امان ۲/۳۸ _كى اطاعت ۲/۱۴۳ _ كا تعبد ( روح بندگى ) ۲/۱۴۳ _ كى گمراہى كا خطرہ ۱/۷ _ كا جذبہ ۲/۱۴۳ _ كا اخروى سرور ۲/۳۸ _ كى صفات ۲/۵ ، ۱۴۳ _ قيامت ميں ۲/۳۸_اور بيت المقدس كا قبلہ بننا ۲/۱۴۳ _ كى خصوصيات ۱/۷ نيز ر_ ك تقليد

ہم نشينى : ناپسنديدہ _۲/۲۷

ہواپرستى ( نفس پرستى ) : _ كے نتائج۲/۸۷ ، ۱۲۰ _ سے اجتناب ۲/۱۴۵ _ كا فسق و فجور ۲/۹۹ نيز ر_ ك عيسائي ، يہود //ہوشيارى : ر_ ك مومنين ، منافقين

ي

يتيم : _ پہ نيكى ۲/۸۳ _ كى ضروريات پورى كرنا ۲/۱۷۷ _ كے حقوق ضائع كرنا ۲/۸۳ نيز ر_ ك بنى اسرائيل

حضرت يعقوبعليه‌السلام : _ كى جان كنى كا عالم ۲/۱۳۳ _ كے اسباط ۲/۱۳۶ _ كى اطاعت ۲/۱۳۴ ، ۱۴۱ _ كا اخروى اجر ۲/۱۳۴ ، ۱۴۱ _ كے بيٹے ۲/۱۳۲ ، ۱۳۳ _ كى تبليغ ۲/۱۳۲ _ كے بيٹوں كى توحيد ۲/۱۳۳_ كى توحيد ۲/۱۳۳ _ كى نصيحتيں ۲/۱۳۲ ، ۱۳۳ _ كى خواہشات ۲/۱۳۲ _ كى نصيحتوں كے دلائل ۲/۱۳۲ _ كے بيٹوں كا دين ۲/۱۳۳ _ كا دين ۲/۱۳۲ ، ۱۴۰ _ كى شخصيت ۲/۱۴۰ _ كى عبادت ۲/۱۴۱ _ كے رجحانات ۲/۱۳۲ _ كا واقعہ ۲/۱۳۲ ، ۱۳۳_ كى نسل ۲/۱۳۶ _ كى پريشانى ۲/۱۳۳ _ اور حضرت ابراہيمعليه‌السلام كا دين ۲/۱۳۲ _ اور يہوديت ۲/۱۳۳_ ينز ر_ ك حضرت اسماعيلعليه‌السلام ، ايمان ، عيسائي ، يہود

يقين : _ كى اہميت ۲/۱۶۹ اہل _ كى صفات ۲/۱۱۸ اہل _ كى خصوصيات ۲/۱۱۸ نيز ر_ ك آخرت ، فجر

يہود: يہوديوں كے اسلام لانے كے نتائج ۲/۱۰۳ ، ۱۲۲_ كے ايمان كے نتائج ۲/۶۲ _ كى پيروى كے اثرات و نتائج ۲/۱۴۵ _ كے تقوى كے نتائج ۲/۱۰۳ _ كے تكبر كے نتائج ۲/۸۷ _ كے حسد كے اثرات ۲/۹۰ ، ۱۰۹ _ كى دشمنى كے نتائج و اثرات ۲/۱۳۷ _ كے فسق و فجور كے نتائج ۲/۹۹ _ كے كفر كے نتائج ۲/۸۸ _ كى نسل پرستى كے نتائج ۲/۹۱_ كى نفس پرستى كے نتائج ۲/۸۷ _ كى مايوسى كے نتائج ۲/۹۶_ كى آخرت فروشى ۲/۱۰۲_كى آرزوئيں ۲/۸۹ ، ۹۶ ، ۱۰۹ _ كى آگاہى ۲/۸۹ ، ۱۰۲ پيامبر اسلام (ص) سے _ كى آگاہى ۲/۸۹ ، ۱۴۶ _ اور عيسائيوں كا اتحاد ۲/۱۳۵ ، ۱۴۰ _ كے احكام ۲/۸۵ _ كا عيسائيوں سے اختلاف ۲/۱۱۳ ، ۱۳۵ ، ۱۴۰ ، كے دعوے ۲/۸۸ ، ۹۴ ، ۱۱۱ ، ۱۱۳ ، ۱۳۳ _ كے تمسخر ۲/۱۰۴ كا اسلام لانا ۲/۱۲۰_

۷۷۰

كا كمزور اظہار اسلام ۲/۸۸ _ كا اللہ تعالى پر اعتراض ۲/۹۰ _ كا منہ موڑنا ۲/۱۴۵ _ كا اسلام سے منہ موڑنا ۲/۷۵_ كى افترا پردازياں ۲/۸۰ ، ۱۱۶يہودى عوام كا اقرار ۲/۷۶ صدر اسلام كے _ كا اقرار ۲/۸۸ _كى توقعات۲/۸۹ _ كا عقيدتى انحراف ۲/۱۱۳ _ كى انحصار طلبى ۲/۱۱۱ _ كى آخرت فروشى كا جذبہ محركہ ۲/۸۶ _ كو دربدر كرنے كا جذبہ محركہ ۲/۸۶ _ كے قتل كا جذبہ محركہ ۲/۸۶ _ كى اہانتيں ۲/۱۰۴ يہودى اقليت كا ايمان ۲/۸۸ _ كا ايمان ۲/۸۸، ۱۳۶ _ كا تورات پہ ايمان ۲/۸۵، _كا اللہ تعالى پر ايمان ۲/۹۴ _ كا قيامت پر ايمان ۲/۹۴ كے دعوؤں كا باطل ہونا ۲/۹۶ _ كى بہانہ تراشياں ۲/۹۱ يہودى عوام كا ان پڑھ ہونا ۲/۷۸ _ كا بے منطق ہونا۲ /۱۱۱ ، ۱۲۰ ، يہودى عوام كى بصيرت ۲/۷۹ _ كى بصيرت ۲/۸۷ ،۸۸ ، ۱۰۲ مومن _ كا اجر ۲/۶۲ _ كى كاميابى ۲/۸۹ _ كى تاريخ ۲/۱۰۰_ كى پيروى ۲/۱۴۵ _ كى شياطين كى پيروى كرنا ۲/۱۰۲ _ كى ماروت كى اتباع كرنا ۲/۱۰۲ _ كى ہاروت كى اتباع كرنا ۲/۱۰۲ _ كا پراپيگنڈا ۲/۱۰۹ _ كا اسلام كے خلاف پراپيگنڈہ ۲/۱۴۷ _ كا تحريف كرنا ۲/۷۵ ، ۱۳۶ ، ۱۴۰ ، ۱۴۵ _ كا موت سے خوف ۲/۹۶ _ كا تعصب ۲/۱۲۰ _ كا تكبر ۲/۸۰ ، ۸۷ ، ۹۴ صدر اسلام كے _ كا تكبر ۲/۸۷ _ كى شرعى ذمہ دارى ۲/۹۱ _ كى سعى و كوشش ۲/۱۳۵ ، ۱۴۵ _ كى سازش ۲/۷۶ _ كى تہمتيں ۲/۹۹ _ كى عيسائيوں پر تہمت ۲/۱۱۳ _ كى جادوگرى ۲/۱۰۲ _ كے جرائم ۲/۸۶ ، ۸۷ ، ۹۱ _ كى رضايت كا حصول ۲/۱۲۰ صدر اسلام كے _ كى مخفى ميٹنگيں ۲/۷۶ يہودى عوام كى جہالت ۲/۷۸ _ كى جہالت ۲/۱۰۲ _ كى لالچ ۲/۹۶ _ كا حسد ۹/۹۰ صدر اسلام كے _ كا حسد ۲/۱۰۹ كا حق قبول نہ كرنا ۲/۱۴۵ _ كے دلوں پر مہريں لگنا ۲/۸۸ _ كى ناقص خداشناسى ۲/۷۷ _ كى خداشناسى ۲/۱۱۶ صدر اسلام كے _ كى خداشناسى ۲/۱۱۸ _ كى خواہشات ۲/۹۶ ، ۱۱۸ _ كى خودفروشى ۲/۹۰ ، ۱۰۲ _ عوام كى خيال بافياں ۲/۷۸ _ سے دليل طلب كرنا ۲/۱۱۱ _ كا جھوٹا پن ۲/۱۳۳ _ كى دشمنى ۲/۱۳۷ ، ۱۴۵ _ كى جبرائيلعليه‌السلام سے دشمنى ۲/۹۷ ، ۹۸ _ كى اللہ تعالى سے دشمنى ۲/۹۷ _ كى حضرت سليمانعليه‌السلام سے دشمنى ۲/۱۰۲ _ ميں گالى دينا ۲/۱۰۴ _ كو دعوت دينا ۲/۹۱ _ كے شر كو دور كرنا ۲/۱۳۷_ كے اسلام سے منہ موڑنے كے دلائل ۲/۷۵ _ كى سچائي كے دلائل ۲/۹۴ _ كے كفر كے دلائل ۲/۹۱ ، ۹۲ _ كے قرآن سے كفر كے دلائل ۲/۹۱ _ كى دنياطلبى ۲/۴۱ ، ۸۶ ، ۹۶ ، ۱۰۲ صدر اسلام كے _ كى دنياطلبى ۲/۱۰۳ _ كا دين ۲/۶۲ _ كى دنياوى ذلت ۲/۸۵ _ كى ذلت ۲/۹۰ _ كے رذائل ۲/۸۷ _ كى معركہ آرائي كا انداز ۲/۱۰۲ _ كى گمراہى كے اسباب ۲/۷۹ _ كى دنياوى زندگى ۲/۹۶ _ كا زياں كار ہونا ۲/۱۰۲ _ كى سرزنش ۲/۷۷ ، ۱۰۰_ كا شبہات پيدا كرنا ۲/۱۰۹ پيامبر اسلام(ص) سے _ كى رضايت كى شرائط ۲/۱۲۰_ كى ہدايت كى شرائط ۲/۱۳۷ _ كى صفات ۲/۸۰ ، ۸۶ ، ۸۷ ، ۹۱ ، ۹۲ ، ۹۴ ، ۹۵ ، ۹۶ _ كے ادراك كى

۷۷۱

كمزورى ۲/۸۸ _ كے معاشرتى طبقات ۲/۷۸ _ كا ظلم ۲/۹۲ ، ۹۵ ، ۱۴۰ _ كا اخروى عذاب ۲/۸۰ ، ۸۱ ، ۸۵ ، ۶ ۹ _ كا دنياوى عذاب ۲/۸۵ _ كا عذاب ۲/۸۰ ، ۹۰ كافر _ كو عذاب ۲/۱۰۴ _ كى اكثريت كا عقيدہ ۲/۱۰۰ _ كا باطل عقيدہ ۲/۸۰ يہودى عوام كا عقيدہ ۲/۷۸، ۸۰_ كا عقيدہ ۲/۷۶ ، ۷۷ ، ۸۰ ، ۹۱ ، ۹۲ ، ۹۴ ، ۹۶ ، ۹۷ ،۱۰۰ ، ۱۱۱ ، ۱۱۳ ، ۱۱۶ ، ۱۳۴ ، ۱۳۵ ، ۱۴۰ ، ۱۴۱ _ كا جہنم پہ عقيدہ ۲/۸۰ _ كا قيامت پہ عقيدہ ۲/۷۶ ، ۸۰_ كا قرآن كريم پہ عقيدہ ۲/۹۱_ كا اخروى سزا پہ عقيدہ ۲/۸۰ صدر اسلام كے _ كا عقيدہ ۲/۱۱۸ _ كے رجحانات ۲/۱۰۹ _كا ناپسنديدہ عمل ۲/۹۳ ، ۹۵ _ كے اسلاف كا عمل ۲/۱۴۱ _ كا عمل ۲/۹۶ _كى دشمنى كے عوامل ۲/۹۷ _ كى ذلت كے عوامل ۲/۸۵ _ كى نافرمانى كے عوامل ۲/۸۷ _ كے كفر كے عوامل ۲/۹۱ ، ۹۹ _كى محروميت كے عوامل ۲/۸۸_ كے عذر كے عوامل ۲/۸۸ _ كى نجات كے عوامل ۲/۶۲ _ كى مايوسى كے عوامل ۲/۹۵ يہودى عوام ۲/۸۷ يہودى عوام اور پيامبر موعود (ص) ۲/۷۶ يہودى عوام اور تورات ۲/۸۷ يہودى عوام اور اخروى عذاب ۲/۸۰ يہودى عوام اور آسمانى كتابيں ۲/۷۸ يہودى اور پيامبر اسلام (ص) ۲/۷۶ اللہ تعالى كا _ سے عہد ۲/۸۰ _ كى اكثريت كى عہد شكنى ۲/۱۰۰ كا انبياءعليه‌السلام سے عہد ۲/۱۰۰_ كا اللہ تعالى سے عہد ۲/۱۰۰ _ كى دين سے غفلت۲/۱۷۷ _ كا موت سے فرار ۲/۹۵ صدر اسلام كے _ كا فسق و فجور ۲/۱۰۳ _ كى فطرت ۲/۸۸ تاريخ _ بيان كرنے كا فلسفہ ۲/۷۵ _ كا قبلہ ۲/۱۴۵ ، ۱۴۷ _ كے قتل ۲/۸۷ ، ۹۱ _ كى قساوت قلبى ۲/۷۵ _ كا قلب ۲/۸۸ كى آسمانى كتاب ۲/۲۱ ۱، كى اكثريت كا كفر ۲/۱۰۰ _ كا كفر ۲/۸۸ ، ۸۹ ، ۹۰ ،۹۱،۹۲ ، ۹۳ ، ۱۰۰ ، ۱۰۵ ، ۱۳۷ _كى اخروى سزا ۲/۸۵ ، ۱۱۳ بدعت ايجاد كرنے والے _ كى سزا ۲/۷۹_ كى دربدرى كى سزا ۲/۸۵ _ كى دنياوى سزا ۲/۸۵ _ كے قتل كى سزا ۲/۸۵ عہد شكن _ كى سزا ۲/۸۵ كافر _ كى سزا ۲/۸۱ گناہگار _ كى سزا ۲/۸۱ _ كا گناہگار ہونا ۲/۹۵ _ كى بچھڑ ے كى پوجا كرنا ۲/۹۲ ، ۹۳ _ كى ہٹ دھرمى ۲/۱۴۵ _ پر لعنت ۲/۸۸ ، ۸۹ _ كا مؤاخذہ ۲/۱۳۴ متجاوز _ ۲/۶۵ _ كے محرمات ۲/۸۵ _ كا آخرت سے محروم ہونا ۲/۹۵ _ كا محروم ہونا ۲/۸۹ ، ۱۰۲ _ كى انبياءعليه‌السلام سے مخالفت ۲/۸۷ _ كى حضرت موسىعليه‌السلام سے مخالفت ۲/۹۲ _ كى ذمہ دارى ۲/۴۱ ، ۶۲ ، ۱۴۰ _ كا جھگڑنا ۲/۱۷۷ _ كے ساتھ معاہدہ ۲/۱۲۰ _ كے پاس عذر نہ ہونا ۲/۸۸ _ كا مغضوب ہونا ۲/۹۰ _ كے ايمان كا معيار ۲/۹۱ _ ميں حقانيت كا معيار ۲/۸۷ _ كے كفر كا منبع ۲/۹۰ _ كے اسلام لانے ميں ركاوٹيں ۲/۸۰ ، ۸۸ _ كى عدم رضايت ۲/۱۰۵ _ كى نجات ۲/۹۶ _ كى نسل پرستى ۲/۹۱ ، ۹۴ _ كے دعووں كے باطل ہونے كى علامتيں ۲/۹۵ _ كى حرص و لالچ كى علامتيں ۲/۹۶ _ كے كفر كى علامتيں ۲/۱۰۰ _ كے اسلاف ۲/۹۱ ، ۱۳۴ _ اور عيسائيوں كى ہم آہنگى ۲/۱۱۱ _ كى نفس پرستى ۲/۸۷ ، ۱۲۰ ، ۱۴۵ _صدر اسلام كے _ كى

۷۷۲

نفس پرستى ۲/۸۷ _ كے اسلام لانے سے مايوسى ۲/۷۶ ، ۸۰ _ كى اخروى سعادت سے مايوسى ۲/۹۵ جادوگر _۲/۱۰۲ _ كا حق قبول نہ كرنا ۲/۸۸ ، ۱۴۴ _ قيامت ميں ۲/۸۵ ، ۱۱۳ _ حضرت سليمانعليه‌السلام كے زمانے ميں ۲/۱۰۲ صدر اسلام كے _۲/۷۸ ، ۸۸،۹۱ ، ۹۹،۱۰۴ ، ۱۲۰ ، ۱۳۵ ، ۱۴۴ ، ۱۵۹ صدر اسلام كے _ اور اسلام ۲/۷۶ ، ۹۱ ، صدر اسلام كے _ اور پيامبر موعود (ص) ۲/۷۶ صدر اسلام كے _ اور حق پر پردہ ڈالنا ۲/۷۶ صدر اسلام كے _ اور پيامبر گرامى قدر اسلام (ص) ۲/۷۶ قبل از اسلام كے_ ۲/۸۹ كافر_ ۲/۹۰ گناہگار _ ۲/۹۶ قرآن كريم پر ايمان لانے والے_ ۲/۱۲۱ پيامبر اسلام (ص) پرايمان لانے والے_ ۲/۱۲۱ صدر اسلام كے مؤمن_ ۲/۸۵ پيامبر اسلام (ص) كو جھٹلانے والے _ ۲/۹۰ _ اور موت كى آزور ۲/۹۴ _ اور حضرت ابراہيمعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _ اور اديان ۲/۹۴ _ اور مسلمانوں كا مرتد ہونا ۲/۱۰۹ _ اور اسباط ۲/۱۴۰ _ اور حضرت اسحاقعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _اور اسلام ۲/۸۸، ۹۱ ،۱۰۹،۱۲۰ _ اور حضرت اسماعيلعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _اور انبياءعليه‌السلام ۲/۹۱_ اور بنى اسرائيل كے انبياءعليه‌السلام ۲/۹۱ ، ۹۳_ اور غير بنى اسرائيل كے انبياءعليه‌السلام ۲/۹۱ _ اور انجيل ۲/۴۱ _ اور آنحضرت (ص) كى بعثت ۲/۸۹ _ اور بہشت ۲/۹۴ ، ۹۶ ، ۱۱ ۱ _ اور مسجد كا گرانا ۲/۱۱۴ _اور جادو سيكھنا ۲/۱۰۲ _ اور انبياءعليه‌السلام كو جھٹلانا ۲/۸۷ اور تورات ۲/۴۱ ، ۹۰ _ اور حضرت جبرائيلعليه‌السلام ۲/۹۷ _ اور قومى مفادات كا تحفظ ۲/۷۶_ اور آنحضرت (ص) كى حقانيت ۲/۱۱۸ _ اور حضرت ابراہيمعليه‌السلام كادين ۲/۱۴۰_ اور اسباط كا دين ۲/۱۴۰ اور حضرت اسحاقعليه‌السلام كا دين ۲/۱۴۰ _اور حضرت اسماعيلعليه‌السلام كا دين ۲/۱۴۰ _ اور حضرت يعقوبعليه‌السلام كا دين ۲/۱۴۰ _ اور اللہ تعالى كى ربوبيت ۲/۷۶_ اور حضرت سليمان ۲/۱۰۲ _ اور علم الہى ۲/۷۷ اور اللہ تعالى كا علم غيب ۲/۷۶ ، ۷۷ _ اور طولانى عمر ۲/۹۶ _ اور عہد الہى ۲/۱۰۰ _ اور حضرت عيسىعليه‌السلام ۲/۸۷ اور قبلہ ۲/۱۴۴ ، ۱۴۵ ، ۱۷۷ _ اور عيسائيوں كا قبلہ ۲/۱۴۵ _ اور انبياءعليه‌السلام كا قتل ۲/۸۷ ، ۹۱ ، ۹۳ _ اور قرآن حكيم ۲/۴۱ ،۷۵ ، ۸۹ ، ۹۰ ، ۹۱ ، ۱۰۹ _ اور آسمانى كتابيں ۲/۹۱ ،۹۳_ اور حق كو چھپانا ۲/۴۲ ، ۷۶ ، ۱۴۰_ اور پيامبر اسلام (ص) ۲/۸۷ ، ۸۸ ، ۸۹ ، ۹۹، ۱۰۲ ، ۱۴۵_ اور موت ۲/۹۵ _ اور مسلمان ۲/۱۰۵ ، ۱۰۹ ، ۱۱۱، ۱۴۵ _ اور صدر اسلام كے مسلمان ۲/۱۴۷ (ص) _ اور عيسائيت ۲/۱۱۳ _ اور اقوام ۲/۹۴ _ اور آنحضرت (ص) كى نبوت ۲/۸۹ ، ۹۰ ، اور نزول قرآن ۲/۸۹ _ اور اخروى نعمتيں ۲/۱۹۴ _ اور وحى ۲/۹۷ _ اور ہدايت ۲/۱۳۵ _ اور حضرت يعقوبعليه‌السلام ۲/۱۴۰ _ كا ہدايت قبول نہ كرنا ۲/۱۲۰نيز ر_ ك علمائے يہود، قبلہ ،پيامبر اسلام (ص) ، مسلمين ، عيسائي ، مدينہ كے يہودى ، يہوديت

مدينہ كے يہودي: _ كى مشكلات ۲/۸۹

۷۷۳

يہوديت: _ كى پيروى كے نتائج ۲/۱۲۰ ، ۱۴۵ _ميں آميزش ۲/۱۳۵ ، ۱۳۶ ،۱۴۵ ، كا انحراف ۲/۱۲۰_ كا باطل ہونا ۲/۱۱۳ كا معاشرتى پہلو ۲/۸۳ _ كا اقتصادى پہلو ۲/۸۳ كا عبادتى پہلو ۲/۸۳ _ كا عقيدتى پہلو ۲/۸۳ _ كى پيروى ۲/۱۲۰ ، ۱۴۵ ، كى تحريف ۲/۱۲۰ ، ۱۳۵، ۱۳۶، ۱۴۵_ كى تصديق ۲/۱۱۳_ كى تعليمات ۲/۸۳ _ كى حقانيت ۲/۱۱۳ _ كا رسمى ہونا ۲/۶۲ _ كى كمزورى ۲/۱۲۰ _ كى پيروى كى سزا ۲/۱۲۰ _ ميں مرتدہونے كى سزا ۲/۵۴_ كا منبع ۲/۱۲۰ _ اور شرك ۲/۱۳۵ _ اور ہدايت ۲ / ۱۳۵ نيز ر_ ك حضرت ابراہيمعليه‌السلام ، پيامبر اسلام (ص) ، عيسائي ، مشركين ، حضرت يعقوبعليه‌السلام ، يہود

۷۷۴

فہرست

الف: مؤلف ۵

ب: تفسير راہنما ۶

تفسير ترتيبى موضوعي: ۶

تفسير مأثور عقلي: ۷

چند اہم نكات: ۷

مقدمہ بسم الله الرحمن الرحيم ۹

احساس ذمہ دارى : ۱۰

كام كى روش ۱۲

عبا اور چادر : ۱۴

قيد خانے سے باہر : ۱۴

دفتر تبليغات اسلامى حوزہ علميہ قم كا شعبہ ثقافت و معارف قرآن : ۱۵

ہدف اور مقصد : ۱۶

۱ _ تفسير ترتيبى موضوعى : ۱۶

۲ _ قرآن حكيم كى موضوعاتى لغت كى تيارى ( كليد قرآن ) : ۱۷

۳ _قرآن كريم كے معارف سے متعلق معلومات كا منبع : ۱۷

۴ _ قرآن پاك كى موضوعاتى تفسير : ۱۷

سورہ حمد ۱۹

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( ۱ ) ۱۹

الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( ۲ ) ۲۲

اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( ۳ ) ۲۴

۷۷۵

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ( ۴ ) ۲۵

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين ُ ( ۵ ) ۲۶

اِهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ ( ۶ ) ۳۱

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمْتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ( ۷ ) ۳۴

سوره بقره ۳۸

الم ( ۱ ) ۳۸

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ( ۲ ) ۴۰

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ(۳) ۴۱

والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( ۴ ) ۴۵

أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( ۵ ) ۴۷

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ( ۶ ) ۴۹

خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ ( ۷ ) ۵۱

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ( ۸ ) ۵۳

يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ ( ۹ ) ۵۴

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ( ۱۰ ) ۵۶

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ( ۱۱ ) ۵۸

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ ( ۱۲ ) ۶۰

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ ( ۱۳ ) ۶۱

وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ ( ۱۴ ) ۶۳

اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( ۱۵ ) ۶۵

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ ( ۱۶ ) ۶۷

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ ( ۱۷ ) ۶۹

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ ( ۱۸ ) ۷۱

أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ ( ۱۹ ) ۷۲

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( ۲۰ ) ۷۳

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( ۲۱ ) ۷۵

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ( ۲۲ ) ۷۸

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( ۲۳ ) ۸۲

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ( ۲۴ ) ۸۵

وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( ۲۵ ) ۸۸

۷۷۶

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ ( ۲۶ ) ۹۲

الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ( ۲۷ ) ۹۶

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( ۲۸ ) ۹۹

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( ۲۹ ) ۱۰۱

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ( ۳۰ ) ۱۰۴

وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ( ۳۱ ) ۱۱۱

قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( ۳۲ ) ۱۱۴

قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ( ۳۳ ) ۱۱۶

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ( ۳۴ ) ۱۱۹

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ ( ۳۵ ) ۱۲۳

فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ( ۳۶ ) ۱۲۷

فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( ۳۷ ) ۱۳۲

قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ( ۳۸ ) ۱۳۵

وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( ۳۹ ) ۱۳۸

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ( ۴۰ ) ۱۳۹

وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ( ۴۱ ) ۱۴۲

وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ( ۴۲ ) ۱۴۷

وَأَقِيمُواْ الصَّلوةَ وَآتُواْ الزَّكَوةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ( ۴۳ ) ۱۴۹

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ( ۴۴ ) ۱۵۱

وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلوةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ( ۴۵ ) ۱۵۴

الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ( ۴۶ ) ۱۵۷

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ( ۴۷ ) ۱۵۸

وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ ( ۴۸ ) ۱۶۰

وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ( ۴۹ ) ۱۶۳

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ( ۵۰ ) ۱۶۷

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ( ۵۱ ) ۱۷۰

ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( ۵۲ ) ۱۷۴

وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( ۵۳ ) ۱۷۶

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( ۵۴ ) ۱۷۸

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ( ۵۵ ) ۱۸۳

۷۷۷

ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( ۵۶ ) ۱۸۶

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( ۵۷ ) ۱۸۷

وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ( ۵۸ ) ۱۹۱

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ ( ۵۹ ) ۱۹۵

وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ( ۶۰ ) ۱۹۸

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ ( ۶۱ ) ۲۰۳

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ( ۶۲ ) ۲۱۱

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( ۶۳ ) ۲۱۵

ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ ( ۶۴ ) ۲۱۸

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ ( ۶۵ ) ۲۲۱

فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ( ۶۶ ) ۲۲۴

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ( ۶۷ ) ۲۲۶

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ ( ۶۸ ) ۲۳۱

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ( ۶۹ ) ۲۳۳

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ( ۷۰ ) ۲۳۴

قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ ( ۷۱ ) ۲۳۷

وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ( ۷۲ ) ۲۴۱

فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( ۷۳ ) ۲۴۲

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( ۷۴ ) ۲۴۶

أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( ۷۵ ) ۲۵۰

إِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ( ۷۶ ) ۲۵۴

أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ( ۷۷ ) ۲۵۷

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ ( ۷۸ ) ۲۵۹

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ ( ۷۹ ) ۲۶۲

وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ( ۸۰ ) ۲۶۶

بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( ۸۱ ) ۲۶۹

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( ۸۲ ) ۲۷۱

۷۷۸

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلوةََ وَآتُواْ الزَّكَوةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ ( ۸۳ ) ۲۷۲

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ ( ۸۴ ) ۲۷۹

ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( ۸۵ ) ۲۸۱

أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيوةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ ( ۸۶ ) ۲۸۸

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ ( ۸۷ ) ۲۹۰

وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ ( ۸۸ ) ۲۹۴

َلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ ( ۸۹ ) ۲۹۷

بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلَ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ ( ۹۰ ) ۳۰۱

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ( ۹۱ ) ۳۰۵

وَلَقَدْ جَاءكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ( ۹۲ ) ۳۱۰

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ ( ۹۳ ) ۳۱۳

قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ( ۹۴ ) ۳۱۸

وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ ( ۹۵ ) ۳۲۱

وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ( ۹۶ ) ۳۲۳

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ( ۹۷ ) ۳۲۷

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ ( ۹۸ ) ۳۳۰

وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ ( ۹۹ ) ۳۳۲

أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ( ۱۰۰ ) ۳۳۵

وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ( ۱۰۱ ) ۳۳۷

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ ( ۱۰۲ ) ۳۴۱

وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ ( ۱۰۳ ) ۳۵۳

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( ۱۰۶ ) ۳۶۱

۷۷۹

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ ( ۱۰۷ ) ۳۶۵

أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ ( ۱۰۸ ) ۳۶۷

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( ۱۰۹ ) ۳۷۰

وَأَقِيمُواْ الصَّلوةَ وَآتُواْ الزَّكَوةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( ۱۱۰ ) ۳۷۶

وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ( ۱۱۱ ) ۳۷۹

بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ( ۱۱۲ ) ۳۸۲

وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( ۱۱۳ ) ۳۸۵

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ( ۱۱۴ ) ۳۸۹

وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( ۱۱۵ ) ۳۹۴

وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ ( ۱۱۶ ) ۳۹۷

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ( ۱۱۷ ) ۴۰۰

وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( ۱۱۸ ) ۴۰۲

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ( ۱۱۹ ) ۴۰۷

وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ ( ۱۲۰ ) ۴۰۹

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ( ۱۲۱ ) ۴۱۴

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ( ۱۲۲ ) ۴۱۸

وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ ( ۱۲۳ ) ۴۲۰

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ( ۱۲۴ ) ۴۲۲

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( ۱۲۵ ) ۴۲۸

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هََذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( ۱۲۶ ) ۴۳۴

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( ۱۲۷ ) ۴۳۹

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( ۱۲۸ ) ۴۴۳

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ ( ۱۲۹ ) ۴۴۶

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ( ۱۳۰ ) ۴۵۰

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( ۱۳۱ ) ۴۵۳

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ( ۱۳۲ ) ۴۵۵

۷۸۰

781

782

783

784

785