امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۳

١٠_ خداوندمتعال كى جانب سے بنى آدم كا گمراہ ہونادرحقيقت خود ان كے اپنے برے اعمال كا نتيجہ ہے_

والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضلّ الله

١١_ منافقوں كى ہدايت كى اميد ركھنا ، صدر اسلام كے بعض مؤمنين كى جانب سے ان كى طرفدارى كرنے كى ايك وجہ تھي_اتريدون ان تهدوا من اضلّ الله

١٢_ خداوند متعال كا منافقين كو گمراہى ميں چھوڑ دينا_فما لكم فى المنافقين اتريدون ان تهدوا مصن اضلّ الله

١٣_ خداوند متعال نے جن كو گمراہى ميں چھوڑديا ہو ان كى ہدايت كرنے سے لوگوں كا عاجز ہونا_و من يضلل الله فلن تجد له سبيلاً

١٤_ ہدايت اور ضلالت كا قانون و ضابطہ كے تحت ہونا_والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله و من يضلل الله فلن تجد له سبيلاً

١٥_ منافقين كى ہدايت كرنے سے لوگوں كا عاجز و ناتوان ہونا_فما لكم فى المنافقين اتريدون ان تهدوا من اضل الله و من يضلل الله فلن تجد له سبيلاً

١٦_ ارادہ خداوند متعال كے مقابلے ميں تمام انسانوں اور تمام قوتوں كا عاجز و ناتوان ہونا_اتريدون ان تهدوا من اضلّ الله و من يضلل الله فلن تجد له سبيلاً

١٧_ ہدايت و گمراہى كے سلسلے ميں ، سنن الہى كى معرفت نہ ہونے كى وجہ سے صدر اسلام كے بعض مؤمنين كا منافقوں كى ہدايت كى اميد ركھنا_فما لكم فى المنافقين اتريدون ان تهدوا من اضلّ الله من يضلل الله فلن تجد له سبيلاً

١٨_ اضلال الہى كے بعد انسانوں كے ناقابل ہدايت ہونے كو درك كرنے سے لوگوں كى اكثريت كا ناتوان و عاجز ہونا_

من يضلل الله فلن تجد له سبيلاً عام مؤمنين كى طرف خطاب كرنے كے باوجود ''فلن تجد''كہہ كر پيغمبراكرم(ص) كو مخاطب قرار دينا، اس بات كى طرف اشارہ ہے كہ عام لوگ اس حقيقت كو درك كرنے سے عاجز ہيں _ اور فقط پيغمبراكرم(ص) ہى اس حقيقت كو درك كرسكتے ہيں _

١٩_ جسے خداوند متعال گمراہى ميں چھوڑ دے، پيغمبراكرم(ص)

بھى اسكى ہدايت كيلئے كوئي راستہ نہيں نكال سكتے_و من يضلل الله فلن تجد له سبيلاً

آنحضرت(ص) : آنحضرت (ص) كى ذمہ دارى كى حدود١٩

اتحاد: اتحاد كى اہميت ٣

اسلام: صدر اسلام كى تاريخ ٤

اللہ تعالى : اللہ تعالى كا ارادہ ١٦; اللہ تعالى كا گمراہى ميں چھوڑ دينا٨، ١٠، ١٢، ١٣، ١٨، ١٩; اللہ تعالى كى طرف سے سرزنش ٢، ٥

انسان: انسان كا ضعف١٦;انسان كا انجام ٩

تولا و تبرا: ٨

شفاعت: بُرى شفاعت ٥

عمل: برے عمل كى سزا ١٠;عمل كے اثرات ٩;ناپسنديدہ عمل كے اثرات ٦، ٧، ١٠

فہم: فہم كے موانع ٦

كفر: كفر كے اسباب ٧

گمراہ لوگ: گمراہ لوگوں كى ہدايت ١٣، ١٩

گمراہي: گمراہى كا تحت ضابطہ ہونا ١٤، ١٧;گمراہى كے اسباب ٧، ١٠، ١٢

مسلمان: صدر اسلام كے مسلمان ١، ٤، ١١، ١٧;مسلمان اور منافقين ١، ٢، ٣، ٤، ١١، ١٧;مسلمانوں كا اختلاف ١، ٢ ; مسلمانوں كى سرزنش ٢

منافقين: منافقين سے اعراض ٨ ; منافقين سے رابطہ ٨ ;منافقين كا عمل ٦، ٧ ;منافقين كى شفاعت ٤، ٥;منافقين كى گمراہى ٨، ١٢;منافقين كى ہدايت ١١، ١٥، ١٧;منافقين كے ساتھ رويہ ١، ٢

ہدايت: ہدايت كا قانون كے مطابق ہونا ١٤، ١٧ ;ہدايت كے موانع ١٣، ١٨، ١٩

آیت( ۸۹)

( وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّیَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا )

يہ منافقين چاہتے ہيں كہ تم بھى ان كى طرح كافر ہو جاؤ او رسب برابر ہو جائيں تو خبردار تم انھيں اپنا دوست نہ بنانا جب تك راہ خدا ميں ہجرت نہ كريں پھر يہ انحراف كريں توانھيں گرفتار كرلو اور جہاں پا ؤ قتل كردو او رخبرداران ميں سے كسى كواپنا دوست او رمددگا رنہ بنانا _

١_ منافقين كا مسلمانوں كے كفر اختيار كرنے اوراپنے جيسا ہوجانے كى خواہش كرنا_فما لكم فى المنافقين ودّوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سوائ ان آيات ميں منافقين سے مراد وہ لوگ ہيں جو اسلام كا اظہار كرتے تھے ليكن ہجرت كرنے پر راضى نہيں تھے_ يا دارالہجرت (مدينہ) كو چھوڑ كر كسى دوسرى جگہ ساكن ہوگئے تھے_

اور ان كے كفر و نفاق سے مراد، ان كا ہجرت سے پہلو تہى كرنا ہے نہ كہ خدا اور رسالت پيغمبر(ص) كا انكار كرنا_ ورنہ ان كے ساتھ دوستى پر مبنى رابطے كى حرمت كے بارے ميں فرمايا جاتا ''حتى يؤمنُوا ...''

٢_ اسلامى معاشرے سے جدا رہنے والے اور ہجرت سے پہلو تہى كرنے والے مسلمان، منافق اور كافر ہيں _

فما لكم فى المنافقين فئتين كما كفروا

٣_ خداوند متعال كا مسلمانوں كو،منافقوں كے كفر پھيلانے كى كوشش كے بارے ميں خبرداركرنا_ودّوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سوائ

٤_ كفر كى نشر و اشاعت كيلئے جدوجہد كرنے والے منافقين كے ساتھ دوستى كرنے كى ممانعت_

و دّوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلاتتخذوا منهم اوليائ

٥_ كفر پھيلانے والے منافقين كى سرپرستى و ولايت قبول كرنے كى ممانعت_*ودّوا لو تكفرون فلاتتخذوا منهم اوليائ مذكورہ بالا مطلب ميں ''وليّ''كا معنى سرپرست ليا گيا ہے_

٦_ ايمانى معاشرے سے جدا ہونا اور ہجرت سے پہلو تہى كرنا، نفاق و بے ايمانى كى علامت ہے_

فلاتتّخذوا منهم اولياء حتّى يهاجروا فى سبيل الله

٧_ راہ خدا ميں ہجرت، كفر و نفاق سے ہاتھ اٹھالينے كى علامت ہے_و دّوا لو تكفرون فلاتتخذوا منهم اولياء حتّى يهاجروا فى سبيل الله

٨_ راہ خدا ميں ہجرت كے ذريعے نفاق سے ہاتھ اٹھا لينے كى صورت ميں منافقين كے ساتھ دوستى و ارتباط كى ممانعت كا ختم ہوجانا_فما لكم فى المنافقين فلاتتّخذوا منهم اولياء حتّى يهاجروا فى سبيل الله

٩_ راہ خدا ميں ہجرت كرنا اور اسلامى معاشرے سے مربوط رہنا ضرورى ہے_حتّى يهاجروا فى سبيل الله

١٠_ اگر منافقين راہ خدا ميں ہجرت كرنے سے پہلو تہى كريں اور اسلامى معاشرے سے مربوط نہ رہيں تو اس صورت ميں ان كا تعاقب كرنا اور انہيں قتل كرنا ضرورى ہے_فان تولّوا فخذوهم و اقتلوهم حيث وجدتموهم

١١_ ہجرت سے پہلو تہى كرنے اور نفاق پر اصرار كرنے كى صورت ميں منافقين كے قتل كاجواز_*

واقتلوهم حيث وجدتموهم جملہ ''حيث و جدتموھم''دلالت كر رہا ہے كہ قتل كرنے كا حكم فقط روبرو مقابلے كى صورت ميں نہيں بلكہ وہ جہاں مليں انہيں قتل كردينے كو بھى شامل ہے_

١٢_ ہجرت كو ترك كرنے والوں سے مدد طلب كرنے كى حرمت_فلاتتخذوا منهم اولياء حتى يهاجروا و لاتتخذوا منهم وليّاً و لانصيراً

١٣_ جو لوگ راہ خدا ميں ہجرت نہيں كرتے ان كے ساتھ دوستى كرنے سے پرہيز كرنا ضرورى ہے_

فلاتتخذوا منهم اولياء حتى يهاجروا و

لاتتخذوا منهم ولياًّ

١٤_ جن لوگوں كے ساتھ دوستى و ارتباط برقرار كرنے سے عقائد اسلامى ميں سستى و كمزورى كا انديشہ ہو ان سے دوستى و مدد طلب كرنے كى ممانعت_ودّوا لو تكفرون فلاتتخذوا منهم اولياء و لاتتخذوا منهم وليّاً و لانصيراً اس مطلب ميں كلمہ ''اوليائ'' كودوستى كے معنى ميں ليا گيا ہے_

احكام: ١٢

اللہ تعالى : اللہ تعالى كا خبردار كرنا ٣

دوستي: ممنوع دوستى ٤، ١٣، ١٤

عقيدہ: عقيدہ كمزور كرنے كے اسباب ١٤

كفار: ٢

كفر: كفر سے اعراض ٧;كفر كى علامتيں ٦;كفر كے اسباب ٣، ٤، ٥

محرّمات: ١٢ مدد طلب كرنا: مدد طلب كرنے كا ناپسنديدہ ہونا١٢; مدد طلب كرنے كى ممانعت ١٤

مسلمان: مسلمانوں كو خبردار كرنا٣

معاشرہ: اسلامى معاشرہ سے اعراض٢ ;اسلامى معاشرہ ميں زندگى ٩; دينى معاشرہ سے اعراض٦، ١٠

منافقين: ٢ منافقين اور مسلمان ١، ٣;منافقين سے دوستى ٤، ٨; منافقين كا قتل ١١;منافقين كى سرپرستى ٥;منافقين كے رجحانات ١;منافقين كے ساتھ رابطہ ٨

نفاق: نفاق سے اعراض ٧;نفاق كى علامتيں ٦;نفاق كے اثرات ١١

ولايت: ممنوع ولايت ٥

ہجرت: ٨ ہجرت كى اہميت ٩;ہجرت كے اثرات ٧; ہجرت كے ترك كرنے كے اثرات ٢، ٦، ١٠، ١١، ١٢، ١٣

آیت( ۹۰)

( إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَیَ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَآؤُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُونَكُمْ أَوْ يُقَاتِلُواْ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً ) علاوہ ان كے جو كسى ايسى قوم سے مل جائيں جن كے اور تمھارے درميان معاہدہ ہويا وہ تمھارے پاس دل تنگ ہو كر آجائيں كہ نہ تم سے جنگ كريں گے اورنہ اپنى قوم سے _ اور اگرخدا چاہتا تو ان كو تمھارے اوپر مسلط كرديتا اور وہ تم سے بھى جنگ كرتے لہذااگر تم سے الگ رہيں اور جنگ نہ كريں اور صلح كا پيغام ديں توخدانے تمھارے لئے ان كے اوپر كوئي راہ نہيں قرار دى ہے _

١_ ان منافقين اور كفار كے تعاقب اور قتل كى ممانعت جو مسلمانوں كى ہم معاہدہ اقوام سے خصوصى رابطہ (مثلاً فوجى معاہدہ) ركھتے ہيں _فان تولوا فخذوهم واقتلوهم الاّ الّذين يصلون الى قوم بينكم و بينهم ميثاق خصوصى رابطے سے مراد جوكہ''يصلون الى ...''سے مستفاد ہے، وہ رابطہ ہے كہ اگر ہر دونوں گروہ ميں سے كسى ايك كو بھى چھيڑا جائے تو دوسرے گروہ كا فريضہ ہے كہ اپنے ہم معاہدہ گروہ كى حمايت كرے_ جيساكہ فوجى معاہدے ميں كيا جاتا ہے_

٢_ مسلمانوں كے ہم معاہدہ لوگوں كى پناہ ميں رہنے والے منافقين كے تعاقب و قتل كى ممانعت_الاّ الذين يصلون الى قوم بينكم و بينهم ميثاق ہوسكتا ہے ''يصلون''سے مراد منافقين كا مسلمانوں كے ہم معاہدہ لوگوں كے ہاں پناہ

ليناہو چونكہ ''يصلون''كى نسبت منافقين كى طرف دى گئي ہے نہ كہ ہم معاہدہ افراد كى طرف_

٣_ اسلامى معاشرے كيلئے لازمى ہے كہ وہ اپنے بين الاقوامى معاہدوں اور ہم پيمان اقوام كے ساتھ وفادارى كرے_

الاّ الّذين يصلون الى قوم بينكم و بينهم ميثاق

٤_ مسلمانوں كے ہم معاہدہ افراد كى پناہ ميں رہنے والے كفار و منافقين سے مدد طلب كرنے اور دوستى كرنے كا جواز_*

و لاتتخذوا منهم ولياً و لانصيراً_ الاّ الذين يصلون الى قوم بينكم و بينهم ميثاق مذكورہ بالا مطلبميں يہ احتمال دياگيا ہے كہ ''الاّ الذين يصلون ...''اس حكم سے استثناء ہے جو جملہ ''و لاتتخذوا منھم وليّاً و لانصيراً''ميں بيان ہوا ہے_

٥_ غيرمسلموں كے ساتھ مخاصمت ترك كرنے اور باہمى تعاون كرنے كے بارے ميں معاہدہ و پيمان باندھنے كا جواز_

الاّ الّذين يصلون الى قوم بينكم و بينهم ميثاق

٦_ ان منافقين اور كفار كے تعاقب و قتل كى ممانعت جو مسلمانوں كے ساتھ اور اپنى كافر اقوام كے ساتھ لڑنے سے بيزار ہيں اور اپنى بے طرفى كا اظہار كرتے ہيں _الاّ الّذين او جاؤكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ''حصر صدور''كا معنى دل تنگى ہے كہ جسے يہاں بيزارى سے تعبير كيا گيا ہے_

٧_ مسلمانوں كا مقابلہ كرنے سے دشمنوں كے حوصلے پست ہونا اور ان كا عاجز ہونا، خداوند متعال كى عنايات ميں سے ہے_و لو شاء الله لسلّطهم عليكم فلقاتلوكم ''قاتلوكم''پر ''سلطھم''كا مقدم ہونا ظاہر كرتا ہے كہ ''سلطہ''سے مراد، جرا ت و بيباكى ہے_ يعنى اگر خداوند متعال چاہتا تو ان سے خوف و ڈر زائل كرديتا جس كے نتيجے ميں وہ تم سے لڑنے لگتے_

٨_ مشيّت خداوند متعال كى وجہ سے، كفار و منافقين كا مسلمانوں كے خلاف جنگ سے رُك جانا_

و لو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم

٩_ دشمنوں (منافقوں اور كافروں ) كے حوصلے پست ہونے ميں مشيّت الہى كے بنيادى كردار كى طرف توجّہ سے غرور و خودخواہى سے بچنے كا راستہ ہموار ہوتا ہے_

و لو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم

١٠_ انسانوں كےجنگ كرنے كى شجاعت اور حوصلے سے بہرہ مند ہونے كا سرچشمہ خداوند متعال كى مشيت ہے_

و لو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم

١١_ خداوند متعال كا مؤمنين كو، دشمنوں كى ناتوانى و كمزورى كو ديكھ كر، غرور و گھمنڈ ميں مبتلا ہونے كے بارے ميں خبرداركرنا_و لو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم اس حقيقت كو بيان كرنے كا مقصد كہ فقط مشيت الہى كارساز ہے ہوسكتا ہے يہ ہو كہ مسلمانوں كواپنى طاقت و توانائي كو دشمن كى كمزورى كا سبب نہيں جاننا چاہيئےاور اس پر غرور و گھمنڈ نہيں كرنا چاہيئے_

١٢_ جن كفار و منافقين سے جنگ كى ممانعت كى گئي ہے ان سے چھيڑ چھاڑ كرنے كے بارے ميں خداوند متعال كى طرف سے مسلمانوں كو تنبيہ وتہديد_و لو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم

١٣_ جن منافقوں اور دشمنوں نے مسلمانوں كے ساتھ جنگ كرنے سے ہاتھ اٹھاليا ہے اور صلح و آشتى كرنا چاہتے ہيں _ ان كے ساتھ لڑنے جھگڑنے كى حرمت_فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم و القوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلاً

١٤_ بين الاقوامى اسلامى حقوق ميں ، دوسرى اقوام و ملل كے ساتھ صلح آميز روابط برقرار كرنے كا اہم مقام_

الاّ الذّين يصلون الى قوم بينكم و بينهم ميثاق والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلاً

١٥_ اسلام ميں جنگ و جہاد، دشمنوں كو دُور كرنے كيلئے ہے نہ كہ ان پر اپنا عقيدہ مسلط كرنے اور تسلط جمانے كيلئے_

فان اعتزلوكم فما جعل الله لكم عليهم سبيلاً

١٦_ اہل ايمان كى جنگ اورصلح كو ہميشہ خداوند متعال كى جانب سے مقرر شدہ اصولوں اور موازين كى بنياد پر ہونا چاہيئے_فان اعتزلوكم فما جعل الله لكم عليهم سبيلاً

احكام: ١، ٢، ٥ ، ٦، ١٣

اللہ تعالى :

اللہ تعالى كا خبردار كرنا ١١ ، ١٢ ; اللہ تعالى كا لطف ٧ ; اللہ تعالى كى تہديد ١٢; اللہ تعالى كى مشيت ٨ ، ٩

انسان: انسان كى شہامت١٠

بين الاقوامى تعلقات: ١

پناہ لينا: پناہ لينے كے احكام ٢

جنگ: جنگ كى شرائط ١٦;جنگ كے احكام ١٣;حرام جنگ ١٢، ١٣

جہاد: فلسفہ جہاد ١٥

حقوق: بين الاقوامى حقوق ١٤

حوصلے پست كرنا: حوصلے پست كرنےكے اسباب ٩

خودپسندي: خودپسندى كے موانع ٩

دشمن: دشمنوں سے جنگ ١٣;دشمنوں كى كمزورى ٧، ١١

ذكر: ذكر كے اثرات ٩

صلح: صلح كى اہميت ١٤;صلح كى شرائط ١٦

عہد: عہد وفا كرنے كى اہميت ٣

قتل: حرام قتل ١، ٢، ٦

كفار: پناہ گزين كفار ٤;غير جانبدار كفار ٦;كفار سے تعاون ٥

كفار سے جنگ ١٢;كفار سے دوستى ٤;كفار سے مدد طلب كرنا ٤;كفار كا قتل ١، ٦; كفار كى كمزورى ٨، ٩

محرمات: ١٣

مسلمان: مسلمان اور كفار ٨;مسلمان اور منافقين ٨;مسلمانوں كو خبردار كرنا ١٢; مسلمانوں كے ہم معاہدہ لوگ١، ٢، ٤

معاشرہ: اسلامى معاشرہ كى ذمہ دارى ٣

معاہدے:

بين الاقوامى معاہدے ٣;كفار كے ساتھ معاہدے ٥

منافقين: پناہ گزين منافقين ٤;غير جانبدار منافقين ٦;منافقين سے جنگ ١٢،١٣;منافقين سے دوستى ٤;منافقين سے

مدد طلب كرنا ٤;منافقين كا قتل ١، ٦; منافقين كى كمزورى ٨،٩

مؤمنين: مؤمنين كو خبردار كرنا ١١

آیت(۹۱)

( سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوَاْ إِلَی الْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوَاْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثِقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَـئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا )

عنقريب تم ايك او رجماعت كو پاؤ گے جوچاہتے ہيں كہ تم سے بھى محفوظ رہيں اور اپنى قوم سے بھى _ يہ جب بھى فتنہ كى طرف بلائے جاتے ہيں الٹے اس ميں اوندھے منہ گرپڑ تے ہيں لہذا يہ اگر تم سے الگ نہ ہوں اورصلح كا پيغام نہ ديں اور ہاتھ نہ روكيں تو انھيں گرفتار كرلو اور جہاں پاؤ قتل كردو يہى وہ ہيں كہ جن پر تمھيں كھلا غلبہ عطا كيا گيا ہے _

١_ خداوند متعال كا صدر اسلام كے مسلمانوں كو خبر دينا كہ مستقبل قريب ميں دشمنوں كا ايك گروہ عدم مزاحمت كے پيمان كے باوجود اپنے عہد و پيمان كو توڑتے ہوئے ان كے خلاف ہر فتنے و آشوب ميں شركت كرے گا_

ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم و

يامنوا قومهم كلّما ردّوا الى الفتنة اركسوا فيها

٢_ خداوند متعال كا مسلمانوں كو خبر دينا كہ دشمنوں كے ساتھ جنگ و مبارزت كے دوران ان ميں سے ايك گروہ ايك طرف مسلمانوں سے اور دوسرى جانب كفار سے امان حاصل كرنے كى سعى كرے گا_ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم و يامنوا قومهم

٣_ بدوؤں كے كچھ گروہوں كى طرف سے بھيجے گئے نمائندوں كى پيش كردہ قرار داد كا موضوع يہ تھا كہ اگر مسلمان ان كے مزاحم نہ ہوں تو وہ بھى مسلمانوں كيلئے مزاحمت نہيں كريں گے_ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم و يامنوا قومهم

٤_ اغيار كے صلح جوئي پر مبنى ادعا كے مقابلے ميں ہوشيار رہنا ضرورى ہے_ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم و يامنوا قومهم كلما ردّوا الى الفتنة اركسوا فيها

٥_ مخالفين كى پيمان شكنى اور ستيزہ جوئي كى عادت كے باوجود ان كے ساتھ عدم مزاحمت كے عہد و پيمان كو قبول كرنا ضرورى ہے_ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم و يامنوا قومهم كلّما ردّوا الى الفتنة اركسوا فيها اولئكم جعلنا لكم عليهم سلطاناً مبينا

٦_ ايسے دشمنوں كے مزاحم نہيں ہونا چاہيئے جنہوں نے امنيت كے حصول كى خاطر غير جانبدارى كا ا علان كرتے ہوئے، مسلمانوں كے درپے ہونا چھوڑ ديا ہو_

ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم و يامنوا قومهم كلّما ردّوا الى الفتنة اركسوا فيها اولئكم جعلنا لكم عليهم سلطاناً مبيناً

٧_ مسلمانوں كى اذيت و آزار سے ہاتھ نہ كھينچنے، صلح قبول نہ كرنے اور سازش كرنے كى صورت ميں ہر حالت ميں بغيركسى مہلت كے دشمنوں كا تعاقب كرنا اور انہيں قتل كرنا ضرورى ہے_

فان لم يعتزلوكم و يلقوا اليكم السلم و يكفوا ايديهم فخذوهم و اقتلوهم حيث ثقفتموهم

٨_ عدم مزاحمت كى قرارداد كو قبول كرنے كى ضرورى شرائط ميں سے ايك مسلمانوں كى نسبت ہر قسم كى مزاحمت سے ہاتھ كھينچ لينا، صلح كى درخواست كرنا اور مقابلے سے دست بردار ہوجانا ہے_فان لم يعتزلوكم و يكفّوا ايديهم

٩_ اسلام كے ہاں بين الاقوامى حقوق ميں ، اقوام و ملل

كے ساتھ صلح آميز تعلقات كو اہم مقام حاصل ہے_فان لم يعتزلوكم و يلقوا اليكم السّلم فخذوهم و اقتلوهم

١٠_ جو لوگ عدم مزاحمت كے معاہدے پر دستخط كرنے كے باوجود اسكى وفا نہ كريں تو ان كا تعاقب اور قتل كرنا ضرورى ہے_فان لم يعتزلوكم فخذوهم و اقتلوهم

١١_ جنگ طلب و سازشى دشمنوں كے تعاقب اور قتل كے الہى فرمان كا مقصد امن و امان برقرار كرنا ہے_

فان لم يعتزلوكم و يلقوا اليكم السّلم و يكفّوا ايديهم فخذوهم و اقتلوهم حيث ثقفتموهم

١٢_ خداوند متعال كا مسلمانوں كو، دشمنوں كى طرف سے پيش كردہ عدم مزاحمت كى قرار داد قبول كرنے كا حكم دينا_

ستجدون اخرين و اولئكم جعلنا لكم عليهم سلطاناً مبيناً

١٣_ دشمنان دين كے ساتھ عدم مزاحمت كى قرار داد پر دستخط اس صورت ميں جائز ہے كہ جب يہ قرار داد مخالفين كى طرف سے پيش كى گئي ہو_*و يلقوا اليكم السّلم

١٤_ مؤمنين كى جنگ و صلح ہميشہ خداوند متعال كى جانب سے مقرر كردہ اصولوں اور موازين كى بنياد پر ہونى چاہيئے_

و اولئكم جعلنا لكم عليهم سلطاناً مبيناً

١٥_ مسلمانوں كے پاس، جنگ طلب اور سازشى دشمنوں كے تعاقب اور قتل كے جواز كى واضح دليل موجود ہے_

و اولئكم جعلنا لكم عليهم سلطاناً مبيناً

اسلام: صدر اسلام كى تاريخ ١،٢، ٣

اغيار: اغيار كے مقابلے كا طريقہ ٤

اللہ تعالى : اللہ تعالى كا علم غيب ١، ٢; اللہ تعالى كے اوامر١١، ١٢;

امن و امان: امن و امان كى اہميت ١١

بين الاقوامى حقوق: ٩

جنگ:

جنگ كى شرائط ١٤

دشمن: دشمنوں كا قتل ٧، ١١، ١٥;دشمنوں كا موقع سے فائدہ اٹھانا ٢ ;دشمنوں كى سازش ٧، ١١;دشمنوں كى عہد شكنى ١، ٥; دشمنوں كے ساتھ مقابلہ ٥، ٦،٧; غير جانبدار دشمن ٦

زيركي: زيركى كى اہميت ٤

صلح: صلح كى اہميت ٩;صلح كى شرائط ١٤

عہدشكن افراد: عہد شكن افراد كا قتل ١٠;عہد شكن افراد كى سزا ١٠

قتل: جائز قتل ٧، ١٥

مسلمان: صدراسلام كے مسلمان ١; مسلمان اور دشمن ٢، ٦، ١٥ ; مسلمانوں كو اذيت پہنچانا ٧

معاہدہ: بدوؤں كے ساتھ معاہدہ ٣;دشمنوں كے ساتھ معاہدہ ٥، ٨، ١٢، ١٣ ;عدم مزاحمت كا معاہدہ ٥، ٨، ١٠، ١٢، ١٣;مسلمانوں كا معاہدہ ٣;معاہدہ كى شرائط ٨، ١٣

آیت( ۹۲)

( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَی أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ ر َقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَی أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا )

اور كسى مومن كو يہ حق نہيں ہے كہ وہ كسى مومن كوقتل كردے مگر غلطى سے او رجو غلطى سے قتل كردے اسے چاہئے كہ ايك غلام آزاد كرے او رمقتول كے وارثوں كو ديت دے مگر يہ كہ وہ معاف كرديں پھر اگر مقتو ل ايسى قوم سے ہے جو تمھارى دشمن ہے اور(اتفاق سے ) خود مومن ہے تو صرف غلام آزاد كرنا ہو گا او راگر ايسى قوم كا فر د ہے جس كا تم سے معاہدہ ہو تو اس كے اہل كو ديت دينا پڑے گى او رايك مومن غلام آزاد كرنا ہوگا اورغلام نہ ملے تو دو ماہ كے مسلسل روزے ركھنا ہوں گے يہى الله كى طرف سے توبہ كا راستہ ہے او رالله سب كى نيتوں سے با خبر ہے او راپنے احكام ميں صاحب حكمت بھى ہے _

١_ مؤمن ہرگز اپنے ہاتھ جان بوجھ كر دوسرے مؤمن كے خون سے رنگين نہيں كرے گا_

و ما كان لمؤمن ان يقتل مؤمناً الاّ خطا ً

٢_ جان بوجھ كر مؤمن كو قتل كرنا، ايمان كے منافى ہے_

و ما كان لمؤمن ان يقتل مؤمناً إلاّص خطاً

چونكہ جملہ ''ما كان ...''ايك جملہ خبريہ ہے لہذا دلالت كر رہا ہے كہ مؤمن ہرگز مؤمن كو جان بوجھ كر قتل نہيں كرے گا_ يعنى اگر كوئي مؤمن قتل ہوجائے تو اس سے معلوم ہوجاتا ہے كہ اس كا قاتل ايماندار نہيں تھاخواہ وہ اپنے ايمان كا اظہار ہى كيوں نہ كرے_

٣_ مؤمن كو جان بوجھ كر قتل كرنے كا ناروا اور حرام ہونا_و ما كان لمؤمن ان يقتل مؤمناً الاّ خطا ً

٤_ جو جان بوجھ كر كسى مؤمن كے خون سے ہاتھ رنگين كرتا ہے وہ درحقيقت مؤمن نہيں _و ما كان لمؤمن ان يقتل مؤمناً الاّ خطا ً

٥_ غلطى كے طور پر مؤمن كو قتل كرنے كى صورت ميں ، كفارہ كے علاوہ خون بہا ادا كرنا ضرورى ہے_

و من قتل مؤمناً خطاً ودية مسلّمة الى اهله

٦_ غلطى سے مؤمن كو قتل كرنے كا كفارہ ايك مؤمن غلام آزاد كرنا ہے_و من قتل مؤمناً خطا ً فتحرير رقبة مؤمنة

٧_ غلطى سے قتل ہوجانے والے مؤمن كا خون بہا، بطور كامل مقتول كے خاندان كو ادا كرنا ہوگا_

و من قتل مؤمناً خطا ً وديةمسلمة الى اهله كلمہ ''مسلّمة'' كے معنى ميں كہا گيا ہے: المدفوعة اليھم موفّرة غيرمنقصة'يعنى بطور كامل اور بغيركسى كمى كے ادا كرنا ضرورى ہے (مجمع البيان)_

٨_ خون بہا كى ادائيگي، مقتول كے گھرانے كى طرف سے تقاضا كرنے سے مشروط نہيں _*ودية مسلّمة الى اهله

٩_ اگر مقتول كا خاندان خون بہا سے صرف نظر كرے تو اس كا ادا كرنا واجب نہيں _و دية مسلّمة الى اهله الاّ ان يصصدقوا

١٠_ مقتول كے خاندان كى طرف سے خون بہا كى بخشش ايك قسم كا صدقہ ہے_

ودية مسلّمة الى اهله الاّ ان يصدقوا ''ان يصدقوا''سے مراد خون بہا لينے سے درگذر كرنا ہے اور خداوند متعال نے اسے صدقہ سے تعبير كيا ہے اس بات كى طرف اشارہ كرنے كيلئے كہ يہ درگذر ايك قسم كا صدقہ ہے_

١١_ مقتول كے خاندان كا خون بہا لينے سے درگذر كرنا ايك پسنديدہ اور خداوند متعال كى جانب سے ترغيب شدہ كام ہے_الاّ ان يصدقوا

١٢_ اگر غلطى سے قتل ہونے والا، مقتول مؤمن ہو ليكن اس كا خاندان، مسلمانوں كا دشمن ہو تو اس صورت ميں اس كا كفارہ فقط ايك مؤمن غلام آزاد كرنا ہے_فان كان من قوم عدّولكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة

١٣_ اگر مقتول كا خاندان، اہل ايمان كے دشمنوں ميں سے ہو تو خون بہا كى ادائيگى لازم نہيں _

فان كان من قوم عدّولكم و هو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة چونكہ پہلے فرض اور بعد والے فرض ميں خون بہا كى تصريح كى گئي ہے ليكن مذكورہ فرض ميں خون بہا كا كوئي ذكر نہيں _ اس سے پتہ چلتا ہے كہ اس فرض كى صورت ميں خون بہا لازم نہيں _

١٤_ اسلام ميں حقوق سے متعلق قوانين وضع كرنے ميں ، دشمنان اسلام كى مالى بنيادوں كى عدم تقويت ايك معيار ہے_*فان كان من قوم عدوّلكم و هو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة بظاہر مذكورہ فرض ميں ، مقتول كے خاندان كو خون بہا ادا نہ كرنے كا حكم اسلئے ہے كہ دشمنان اسلام مادى لحاظ سے قوى نہ ہوں _

١٥_ خطا پر مبنى قتل ميں اگر مقتول مؤمن ہو اور اس كا خاندان مسلمانوں كے ہم پيمان كفار ميں سے ہو تو اس كا كفارہ ايك مؤمن غلام آزاد كرنا ہے_و ان كان من قوم بينكم و بينهم ميثاق فدية مسلّمة الى اهله و تحرير رقبة مؤمنة

بظاہر ''كان''كى ضمير سے مراد مقتول ہے_ جو غلام آزاد كيا جائے اس ميں ايمان كى شرط سے بھى اس معنى كى تقويت ہوتى ہے_

١٦_ اگر مؤمن مقتول كا خاندان، كافر اور مسلمان كا ہم پيمان ہو تو اسے خون بہا ادا كرنا ضرورى ہے_

و ان كان من قوم بينكم و بينهم ميثاق فدية مسلّمة الى اهله

١٧_ اسلام ميں عہد و پيمان كى رعايت كرنے اور اسے نقض كرنے والے حالات كى روك تھام كو خصوصى اہميت حاصل ہے_*و ان كان من قوم بينكم و بينهم ميثاق فدية مسلمة الى اهله و تحرير رقبة مؤمنة

ہم پيمان كفار كے بارے ميں خون بہا كے حكم كا غلام آزاد كرنے كے حكم پر مقدم ہونا (جبكہ مسلمانوں كے بارے ميں حكم خون بہا بعد ميں تھا)_ اس سے ظاہر ہوتا ہے كہ عہد و پيمان كى حفاظت ميں خون بہا كى ادائيگى بہت زيادہ مؤثر ہے_

١٨_ ہم پيمان كفار ميں سے كسى كافر كو قتل كرنے كى

صورت ميں خون بہا ادا كرنا اور ايك باايمان غلام آزاد كرنا ضرورى ہے_*و ان كان من قوم بينكم و بينهم ميثاق فدية مسلّمة الى اهله و تحرير رقبة مؤمنة يہ اس بنا پر ہے كہ ''كان''كى ضمير سے مراد مقتول ہو البتہ بغيرصفت ايمان كے_ يہ سابقہ فرض كے قرينے كى بناپر ہے كہ جس ميں ايمان كى قيد كو صراحت كے ساتھ بيان كيا گيا ہے اور فرمايا ہے ''فان كان و ھو مؤمن''ليكن اس فرض ميں ''و ھو مؤمن''كو نہيں لايا گيا_

١٩_ مؤمن غلاموں كو آزاد كرنے كى قدر و منزلت اور اسلام كا اسكے بارے ميں اہتمام كرنا_

فتحرير رقبة مؤمنة فتحرير رقبة مؤمنة و تحرير رقبة مؤمنة

٢٠_ غلاموں كو آزاد كرنا گويا انہيں زندہ كرنا ہے_*و من قتل فتحرير رقبة مؤمنة

٢١_ آزادى كا حيات اور زندگى كے مساوى ہونا_و من قتل فتحرير رقبة

٢٢_ مؤمن غلاموں كو ترجيح ديكر اور حقوق سے متعلق قوانين و ضع كر كے غلاموں كو ايمان لانے كى تشويق دلانا _

فتحرير رقبة مؤمنة قتل خطا ميں آزاد كرنے كيلئے غلام كو ايمان سے مقيد كرنا اس تشويق كو ظاہر كرتا ہے_

٢٣_ قتل خطاميں مؤمن غلام آزاد كرنے كى طاقت نہ ركھنے كى صورت ميں قاتل كو دو ماہ مسلسل روزے ركھنے ہوں گے_فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين

٢٤_ قتل خطا، قاتل كے رحمت خداوند متعال سے دور ہوجانے كا موجب بنتا ہے_

و ما كان لمؤمن ان يقتل مؤمناً الاّ خطا توبة من الله توبہ كا معنى بازگشت ہے_ اور خداوند متعال كى طرف سے توبہ كا معنى يہ ہے كہ خداوند متعال كى رحمت اور لطف اپنے بندے كى طرف پلٹ آئے_ لہذا اس سے پتہ چلتا ہے كہ خطا سے قتل كرنے ميں بھى خداوند متعال انسان كو اپنى رحمت اور مہربانى سے دور كرديتا ہے يہاں تك كہ وہ اس كا كفارہ ادا كردے_

٢٥_ قتل خطا ميں خون بہا ادا كرنا، ايماندار غلام آزاد كرنا يا روزے ركھنا، خداوند متعال كى جانب سے قاتل كى توبہ قبول ہونے كا راستہ ہموار كرتا ہے_و من قتل مؤمناً خطا توبة من الله ''توبة''مفعول لہ ہے اورقتل خطا ميں بيان كيئے گئے احكام كا فلسفہ بيان كر رہا ہے يعنى ايك غلام آزاد كرو يا روزہ ركھو اور خون بہا بھى ادا كرو تاكہ اللہ تعالى اپنى رحمت تمہارے شامل حال كرے اور تمہارى توبہ قبول كرے_

٢٦_ خون بہا ادا كرنے، مؤمن غلام آزاد كرنے اور روزے ركھنے سے قتل خطا كے ناپسنديدہ اثرات كا بر طرف ہوجانا_

فتحرير رقبة مؤمنة و دية مسلّمة الى اهله فصيام شهرين متتابعين توبة من الله

٢٧_ جانوں كى حفاظت ميں احتياط كى ضرورت اور غلطى سے قتل كے واقع ہونے كو روكنے كى كوشش _

و من قتل مؤمناً خطاً توبة من الله اگر اس قسم كى احتياط ضرورى نہ ہوتى تو خداوند متعال كو ايسے كام كى وجہ سے اپنى رحمت سے دور نہيں كرنا چاہيئے تھا كہ جو انسان كے اختيار ميں نہيں ہے_

٢٨_ اللہ تعالى عليم (بہت زيادہ جاننے والا) اور حكيم (كارساز) ہے_و كان الله عليماً حكيماً

٢٩_ خداوند متعال صاحب حكمت دانا ہے_و كان الله عليماً حكيماً يہ اس بنا پر ہے كہ ''حكيماً''، ''عليماً''كى صفت ہو_

٣٠_ قتل خطاكے بارے ميں ديت اور كفارہ كا قانون خداوند متعال كے وسيع علم و حكمت كى بنياد پر وضع كيا گيا ہے_

و من قتل مؤمناً خطا و كا ن الله عليماً حكيماً

٣١_ قتل خطا يہ ہے كہ مقتول كے علاوہ كسى اور چيز كو نشانہ بنايا جائے ليكن غلطى سے مقتول اس كا نشانہ بن جائے_

و ما كان لمؤمن ان يقتل مؤمناً الاّ خطا و من قتل مؤمناً خطا ً امام صادق(ع) نے فرمايا:والخطا من اعتمد شيئاً فاصاب غيره (١) خطا يہ ہے كہ شخص كسى شے كا نشانہ لے اور وہ كسى اور كو لگ جائے_

٣٢_ قتل خطا ميں مؤمنغلام آزاد كرنا خداوند متعال كا حق ادا كرنا ہے اور اس كا خون بہا ادا كرنا، مقتول كے خاندان كا حق ادا كرنا ہے_و من قتل مؤمناً خطا ً فتحرير رقبة مؤمنة و دية مسلّمة الى اهله امام صادق(ع) نے مذكورہ بالا آيت كے بارے ميں پوچھے گئے سوال كے جواب ميں فرمايا:اما تحرير رقبةً مؤمنة ففيما بينه و بين الله و امّا الدية المسلّمة الى اولياء المقتول ..(٢) مؤمن غلام كا آزاد كرنا يہ حق ُ اللہ كى ادائيگى ہے اور ديت مقتول كے اولياء كو ملے گي_

____________________

١)كافى ج٧ ص٢٧٨ ح٢_ نورالثقلين ج١ ص٥٣٠ ح٤٧٥.

٢)تفسير عياشى ج١ ص٢٦٢ ح٢١٧_ نورالثقلين ج١ص ٥٣٠ ح٤٧٣.

٣٣_ كسى مؤمن كے قتل خطا كے كفارہ كے طور پر غلام بچے كو آزاد كرنا كافى نہيں ہے_

و من قتل مؤمناً خطا فتحرير رقبة مؤمنة امام صادق(ع) نے، كفارہ كى ادائيگى ميں غلام بچے كو آزاد كرنے كے جواز كے بارے ميں سوال كے جواب ميں فرمايا:كلّ العتق يجوز فيه المولود الاّ فى كفارة القتل فانّ الله عزوجل يقول ''فتحرير رقبة مؤمنة''يعنى بذلك مقرّةً قد بلغت الحنث (١) قتل كے كفارہ كے علاوہ عتق والے ہر كفارہ ميں غلام بچے كو آزاد كيا جاسكتا ہے كيونكہ اللہ تعالى فرمارہا ہے'' فتحرير رقبة مؤمنة'' اس سے اللہ تعالى كى مراد وہ مؤمن غلام ہے جو بالغ ہوچكاہو_

٣٤_ جو مسلمان، سرزمين شرك پر مسلمانوں كے ہاتھوں قتل ہوجائے اسكے قتل خطا كے كفارے كے طور پر ايك مؤمن غلام كو آزاد كرنا امام كى ذمہ دارى ہے_فان كان من قوم عدوّلكم و هو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة

امام صادق(ع) نے سرزمين شرك پر مسلمانوں كے ہاتھوں قتل ہوجانے والے مسلمان كے بارے ميں امام كى ذمہ دارى بيان كرتے ہوئے فرمايا:يُعتق مكانه رقبة مؤمنة و ذلك قول الله عزّوجل ''فان كان من قوم عدولكم (٢) امام اسكے بدلے ايك مؤمن غلام آزاد كرے گا اور الله تعالى كے فرمان '' فان كان من قوم عدوّ لكم ...'' سے يہى مراد ہے_

٣٥_ اگر خطا كے ذريعے قتل ہونے والے مؤمن كے اولياء مشرك ہوں تو قاتل خون بہا ادا كرنے سے معاف ہے_

فان كان من قوم عدّو: لكم و هو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة امام صادق(ع) نے مذكورہ بالا آيت كے بارے ميں فرمايا:اذا كان من اهل الشرك فتحرير رقبة مؤمنة فيما بينه و بين الله و ليس عليه دية (٣) اگر مقتول كے اولياء مشرك ہوں تو مؤمن غلام كا آزاد كرنا اسكے اور اللہ تعالى كے درميان معاملہ ہے اور اس پر ديت نہ ہوگي_

آزادي: آزادى كى اہميت٢١

احكام :٣، ٥، ٦، ٨، ٩، ١٢، ١٣، ١٥، ١٦، ١٨،٢٣، ٣١، ٣٣، ٣٤، ٣٥ احكام ثانوى ٢٣; احكام كى تشريع ٣٠

اسلام: اسلام كى خصوصيت ١٤، ١٧

____________________

١)كافى ج٧ ص٤٦٣، ح١٥_نورالثقلين ج١ ص٥٣١ ح٤٨٣.

٢)من لايحضرہ الفقيہ ج٤ ص١١٠ ح١ ب ٣٦_مسلسل ٣٧٣، نورالثقلين ج١ ص٥٣٢، ح٤٨٥.

٣)تفسير عياشى ج١ ص٢٦٣، ح٢١٨_ نورالثقلين ج١ ص٥٣٠ ح٤٧٤.

اسماء و صفات: حكيم ٢٨;عليم ٢٨

اللہ تعالى : اللہ تعالى كا علم ٢٩ ، ٣٠ ; اللہ تعالى كى حكمت ٢٩ ; اللہ تعالى كى رحمت سے محروميت; اللہ تعالى كے حقوق ٣٢

ايمان: ايمان كى اہميت ٢٢;ايمان كے اثرات ٢

توبہ: توبہ قبول ہونے كا پيش خيمہ ٢٥

حفظ نفس: حفظ نفس كى اہميت ٢٧

دارالكفر: دارالكفر كے احكام ٣٤

دشمن: دشمن كو كمزور كرنا ١٤

ديت: ديت كا فلسفہ ٣٠;ديت كے اثرات ٢٥، ٢٦;ديت كے احكام ٥، ٨، ٩، ١٣، ١٦، ١٨، ٢٣، ٣٣، ٣٥;ديت معاف كرنا ٩، ١٠، ١١

دينى تعليمات كا نظام: ٢٢

راہبر: راہبركى ذمہ دارى ٣٤

روايت: ٣١، ٣٢، ٣٣، ٣٤، ٣٥

روزہ: كفارے كے روزے ٢٣; كفارے كے روزے كے اثرات ٢٥، ٢٦

شرك: شرك كے اثرات ٣٥

صدقہ: صدقہ كے مقامات ١٠

عفو: عفو كرنے پر ابھارنا١١

عمل: پسنديدہ عمل ١١

عہد: عہد وفا كرنے كى اہميت ١٧

عہد شكني: عہد شكنى كے موانع ١٧

غلام : غلام كى آزادى ٦، ١٢،١٥، ١٨;غلام كى آزادى كى اہميت ١٩، ٢٠ ;غلام كى آزادى كے اثرات ٢٥، ٢٦ ; مؤمن غلام كى آزادى ٣٢، ٣٤;مؤمن غلام كى اہميت ٢٢

قاتل:

غرور: ر_ك تكبر ، عجب

غزوہ احد: ٣/١٢١، ١٢٢، ١٢٣، ١٢٤، ١٣٩، ١٤٠، ١٤٣، ١٤٤، ١٥٢، ١٥٣، ١٥٤، ١٥٥، ١٥٧، ١٥٩، ١٦٠، ١٦٥، ١٦٦، ١٦٧، ١٦٨، ١٧٢، ١٧٣، ١٧٥،١٧٧، ١٧٩، ٤/٨٤;_ كى شكست ٣/١٤٩، ١٥٢، ١٥٣، ١٥٦، ١٦٥، ١٦٦

نيز ر_ك آنحضرت (ص) ، مجاہدين ، مسلمان، مؤمنين

غزوہ بدر : ٣/١٢٣، ١٢٤، ١٢٧، ١٢٨، ١٤٠، ١٤٣، ١٦٠، ١٦٥، ;_ كى فتح ٣/١٢٨، ١٦٥;_ ميں فرشتے ٣/١٢٤، ١٢٥

نيز ر_ك شہدائ، كفار ، مجاہدين

غزوہ حمراء الاسد : ٣/١٧٣، ١٧٤، ١٧٥، ٤/٨٤ نيز ر_ك مجاہدين

غسل: _ جنابت ٤/٤٣;_ كے اثرات ٤/٤٣;_ كے احكام ٤/٢٩، ٤٣;_ كے اسباب ٤/٤٣;_ كے واجبات ٤/٤٣;مستى كى حالت ميں _ ٤/٤٣; واجب _ ٤/٤٣

غصب:٤/٢٩ _ كا ظلم ہونا ٤/٣٠;_ كا گناہ ہونا ٤/٢، ٢٩;_ كى حرمت ٤/٢;_ كى سزا ٤/٣٠;_ كے موارد ٤/٢٩

نيز ر_ك لوگ ، يتيم

غصہ : _ پى جانا ٣/١٣٤، ١٣٦ نيز ر_ك الله تعالي

غفلت: _ كاپيش خيمہ ٣/١٨٥;_ كے اثرات ٣/١١٩، ١٣٥;_ كے عوامل ٣/١١٩ نيز ر_ك موت

غلام : _ كى آزادى ٤/٩٢;_ كى آزادى كى قدر و قيمت ٤/٩٢;_ كى آزادى كے اثرات ٤/٩٢;_ كى شخصيت ٤/٢٥;_ كى شخصيت كى حفاظت ٤/٢٥;_ كے اقتصادى حقوق ٤/٢٥;_ كے ساتھ نيكى كرنا ٤/٣٦; _ كے معاشرتى حقوق ٤/٢٥;مومن _ كى آزادى ٤/٩٢; مومن _ كى قدر و قيمت ٤/٩٢

غم : _ دور كرنے كے عوامل ٣/١٣٩، ١٤٠;_ كو دور كرنا ٣/١٧٦;_ كے اثرات ٣/١٥٣; _ كے عوامل ٣/١٣٩، ١٤٠، ١٥٣; ناپسنديدہ_ ٣/١٥٣ نيز رك آنحضرت (ص) ، اغيار، برزخ ، جہاد ، مجاہدين ، مسلمان ، منافقين

ف

فتح : _ كا سرچشمہ ٣/١٤٠، ٤/٧٣;_ كا وعدہ ٣/١٥٤;_ كے اثرات ٣/١٥٢;_ كے عوامل ٣/١١١، ١٢٦، ١٢٨، ١٣٠، ١٤٨، ١٥٠، ١٥١، ١٥٤، ١٦٠، ١٦٦، ١٧٤، ٤/٧٦;_ كے موانع ٣/١٤٧;_ والى سنت ٣/١٤٠

نيز ر_ك : امتحان ، باطل، جنگ، جہاد ، حق ، دشمن ، دعا ، ظالمين ، عقلا، غزوہ بدر ، مجاہدين ، مسلمان ، مومنين

فجور: ر_ك فسق

فرشتے : ر_ك ملائكہ

فريب : ر_ك مكر

فريضہ زوجيت: _ كى اہميت ٤/١٩;_ كى تشويق ٤/١٩;_كے حقوق ٤/١٩ نيز ر_ك شريك حيات

فسق: _ كے اثرات ٣/١١٠، ١١١

فطرت : ر_ك وجدان

فقر: _ سے نجات كے عوامل ٤/١٠٠;_ كا خطرہ ٤/٥٣

فقرا: _ كےساتھ نيكى كرنا ٤/٣٦

فقہى قاعدہ: ٤/ ٢٩ ، ٨٣

فلاح: _ كے عوامل ٣/١٣٠، ١٣١، ٤/١٣;_ كے موارد ٤/١٣;_ كے موانع ٣/١٣٠، ٤/٤٧

فوجى اڈا : ٣/١٢١ فوجى تيارى :٣/١٢١، ١٢٣، ١٧٢، ١٧٣، ٤/٧١، ٧٧ _ كى اہميت ٤/٧١ نيز ر_ك اطلاعات ، فوجى اڈا ، فوجى ساز و سامان

فوجى سازو سامان: ٣/١٢٣

فہم : _ كے موانع ٤/٨٨

ق

قاتل:

_ كاسر تسليم خم كرنا ٤/٩٢;_ كى توبہ ٤/٩٣

قاضي: _ كا فيصلہ ٤/٥٨

قاضى تحكيم :٤/٣٥ _ كافيصلہ ٤/ ٣٥;_ كا نقش ٤/٣٥;_ كے اختيارات ٤/٣٥

قانون : بشرى _ كى خصوصيت ٤/٨٢;_ كى حدود ٤/٢٢، ٢٣ نيز ر_ك قانون سازي

قانون سازى : _ كا طريقہ ٤/٨٥;_ كا معيار ٤/٩٢;_ كى اہميت ٤/٨٥;_ كى شرائط ٤/١١، ٢٤، ٢٥، ٢٦، ٢٨، ٣٤;_ ميں حكمت ٤/١١، ٢٤، ٢٦;_ ميں علم ٤/١١، ٢٤، ٢٦

قبر: _ ميں سوال٤/٩٧

قتل : جائز _ ٤/٩١;حرام _ ٤/٩٠، ٩٤;_ خطا ٤/٩٢;_ خطا كا كفارہ٤/٩٢;_ خطا كى حقيقت ٤/٩٢;_ خطا كے اثرات ٤/٩٢;_سے اجتناب ٤/٩٤;_ عمد ٤/٩٢; _ عمد كا قصاص ٤/٩٣ ;_ كا پيش خيمہ ٤/٢٩;_ كا ظلم ٤/٣٠;_ كا كفارہ ٤/٩٢;_ كا گناہ ٣/١٨١، ٤/٢٩،٣١;_ كا ناپسنديدہ ہونا ٤/٩٤;_ كى حرمت ٤/٢٩;_ كى سزا ٤/٣٠;_ كے احكام ٤/٩٢، ٩٤ نيز ر_ك انبياء (ع) ، دشمن ، ديت ، عہد شكن لوگ ، كفار، منافقين، مومنين ، يہود

قدرت: ر_ك طاقت

قرآن كريم: تعليمات _ ميں ہم آہنگى ٤/٨٢;تكذيب _ كے اثرات ٤/٤٧;_ انجيل ميں ٤/٤٧;_ اور آنحضرت(ص) ٤/٦١;_ اور انجيل ٤/٤٧;_ اور اہل كتاب ٣/١٨٣;_ اور تورات ٤/٤٧;_ اور سنت ٤/٦١;_ اور عدم ہم آہنگى ٤/٨٢;_ اور يہود ٣/١٨٣;_ تورات ميں ٣/١٩٩، ٤/٤٧;_ كا ادب ٤، ٢١، ٤٣;_ كا فہم ٣/١٨٣، ٤/٨٢;_ كا كردار ٤/٤٧، ٥٩، ٦١، ٨٢;_كى آفاقيت ٣/١٣٨_ كا ہدايت كرنا ٣/١٣٨;_ كى اطاعت ٤/٥٩;_ كى پيشين گوئي ٣/١١١;_ كى تشبيہات ٤/١٠، ٧٧;_ كى تعليمات ٣/١٣٨;_ كى تعليم دينا ٣/١٦٤;_ كى تلاوت ٣/١١٣، ١١٤، ١٦٤;_ كى حقانيت ٣/١٩٩، ٤/٤٧، ٥٨، ٨٢;_ كى خصوصيت ٣/١٢٣، ١٣٨، ١٤٠، ٤/٢١، ٣٢، ٨٢;_ كى فضيلت ٣/١٩٣;_ كى گواہى ٤/٤٧;_ كى مثاليں ٣/١١٧;_ كى نصيحت ٣/١٢١;_ كے محكمات

٤/٥٩;_كے معارف پر گواہ ٤/٧٩;_ كے مواعظ ٣/١٣٨;_ ميں تدبر ٤/٨٢;_ ميں تدبر كے اثرات ٤/٨٢;_ ميں تعقل ٤/٨٢ نيز ر_ك اہل كتاب ، ايمان ، كفر

قربانى : اديان الہى ميں _ ٣/١٨٣ نيز ر_ك آنحضرت (ص)

قرض: _كے احكام ٤/ ٢٩

قريش : مشركين _ ٣/١٥٢، ١٥٣

قساوت : ر_ك قلب

قسم: اللہ تعالى كى _ ٤/١;_ كى تاريخ ٤/١;_ كے احكام ٤/١ نيز ر_ك اللہ تعالى ،منافقين

قضا و قدر : ٣/١٢٣، ١٢٨، ١٥٤، ١٥٦، ١٥٧، ١٦٥، ١٦٨

قضاوت : ظالمانہ _ ٤/٥١، ٥٨;_ كى اہميت ٤/٥٤، ٥٨;_ كى شرائط ٤/٥٩;_ ميں عدل و انصاف ٤/٥٨

نيز ر_ك آل ابراہيم ، آنحضرت (ص) ، راہبر، طاغوت، عدالتى نظام، علمائے يہود ، يہود

قلب: اطمينان _ ٣/١٢٦; قساوت قلبى ٣/١٥٩; قساوت قلبى كى مذمت ٣/١٥٩;قساوت قلبى كے اثرات ٣/١٥٩;_ كا كردار ٣/١٢٦، ١٥١;_ كى پاكيزگى ٣/١٦٤

قمار: ر_ك جوا

قيامت : _ كا حاكم ٤/٨٧;_ كاحتمى ہونا ٤/٨٧;_ كى خصوصيت ٤/٤٢، ٨٧;_ كے نام ٣/١٨٥;_ ميں امداد ٣/١٩٢; _ ميں جمع ہونا ٤/٨٧;_ ميں حساب كتاب ٣/١٨٥ ، ٤/٨٧;_ ميں حسرت ٣/١٥٦; _ ميں حقائق كا ظہور ٣/١٦١، ١٨٠، ٤/٤٢;_ ميں حقوق ٣/١٦١;_ ميں ظلم ٣/١٦١;_ ميں عدل و انصاف ٣/١٦١، ١٨٥;_ ميں گواہى ٤/٤١;_ ميں گواہى كا فلسفہ ٤/٤١;_ ميں مسخ ہونا ٤/ ٤٧;_ ميں ميزان ٣/١٦١ نيز ر_ك آخرت ، انسان ، اہل كتاب، ايمان،بخيل، خائنين، رياكار، ظالمين، عصيان كرنے والے لوگ ، كفار، كفر، گناہگار، گواہ، معاد، يوم القيامہ

ك

كام : _ كى اجرت ٤/٢٥;_ كى قدر و قيمت ٣/١٢١، ٤/٦;_ كے آداب ٣/١٢١، ١٥٩;_ ميں اميدوارى ٤/٣٢

كاميابي: _ كا پيش خيمہ ٣/٢٠٠;_ كے عوامل ٣/١٨٦ نيز ر_ك امتحان

كتمان حق: _ كى حرمت ٣/١٨٧;_ كى سزا ٣/١٨٨، ٤/٥٢;_ كے اثرات ٤/٥٢;_ كے احكام ٣/١٨٧;_ كے موانع ٣/١٨٩ نيز ر_ك اہل كتاب علمائے يہود كعب بن اشرف :٤/٦٠ _ كا كفر ٤/٥١

كفار: ٣/١١٠، ١١٢، ١١٣، ١١٦، ١٣١، ١٤٠، ١٥١، ١٧٦، ١٧٧، ١٩٩، ٤/٣٧، ٣٨، ٣٩، ٤٦، ٤٧، ٤٨، ٤٩، ٥١، ٥٤، ٥٥، ٦٥، ٨٩ پناہ لينے والے _٤/٩٠; صدر اسلام كے _ ٣/١٩٦; غير جانبدار _ ٤/٩٠; _اور طاغوت ٤/٧٦;_ اور كتمان حق ٤/٤٢;_ اور مسلمان ٤/٥١، ٧٥، ٩٠;_ پر لعنت ٤/٤٧;_ جہنم ميں ٣/١١٦، ١٩٧،٤/٥٦; _سے اتحاد ٤/٥٢;_ سے اعراض ٣/ ١٥٦;_ سے دوستى ٤/٩٠;_ سے مدد طلب كرنا ٣/١٥٠، ٤/٩٠;_ غزوہ بدر ميں ٣/١٦٥;_ قيامت ميں ٤/٤١، ٤٢;_ كا انجام ٣/١٢٨، ١٢٩، ١٣١، ١٥١، ١٧٨، ١٩٧;_ كا انحطاط ٣/١٧٨;_ كا انفاق ٣/١١٧;_ كا باطل ہونا ٣/١٩٧;_ كا بے پناہ ہونا ٣/١١٦;_ كا خسارہ ٣/١٧٦، ١٧٧، ١٧٨;_ كا خطرہ ٣/١١٨، ١٩٦;_ كا خوف ٣/١٥١;_ كا دل ٤/٣٨;_ كا ظلم ٣/١١٧، ٤/٩٧;_ كا عقيدہ ٣/١١٦، ١١٩، ١٥٦، ١٥٧، ١٧٨;_ كا عمل ٣/١٧٧;_ كا قتل ٤/٩٠;_ كا كفر٣/١٧٦;_ كا كينہ ٣/١١٩;_ كا گناہ ٣/١٧٨;_ كاماحول بنانا ٣/١٥٦;_ كا مال ٣/١١٦;_ كا محرك ٣/١١٧; _ كامسخ ہونا ٤/٤٧;_ كا مقام ٣/١٧٨;_ كا مكر ٣/١١٩;_ كا نظريہ كائنات ٣/١٥٦;_ كا نيك عمل ٣/١١٧;_ كو افشا كرنا ٣/١١٨;_ كو انتباہ ٣/١٧٨;_ كو تہديد ٣/١٧٨;_ كو جانچنا ٣/١٧٧;_ كو مہلت ٣/١٧٨;_ كى آرزو ٤/٤٢;_ كى اخروى ذلت ٣/١٧٨;_ كى اخروى سزا ٤/٥٦;_ كى اطاعت ٣/١٤٩، ١٥٠;_ كى اولاد ٣/١١٦;_ كى پشيمانى ٤/٤٢;_ كى توبہ ٤/١٨;_ كى جنگ ٤/٧٦;_ كى جہالت ٣/١٧٨;_ كى حسرت ٣/١٥٦;_ كى حيات ٣/١٧٨، _كى خصوصيت ٤/٧٦;_ كى دشمنى ٣/١١٩، ١٢٣;_ كى دنيا طلبى ٣/١١٧;_ كى دنيوى قدرت ٣/١٩٧;_ كى ذلت ٣/١١٦، ١٣٧،

١٧٨;_ كى رسوائي ٤/٤٢;_ كى سازش ٣/١١٨، ١١٩، ١٤٩، ١٥٦، ١٧٦;_ كى سزا ٣/١١٦، ١٢٨، ١٣١، ١٥١، ١٧٦، ٤/١٨، ٥٥;_ كى شرمندگى ٤/٤٢;_ كى شقاوت ٣/١٧٨;_كى شكست ٣/١٤١، ١٥١، ١٦٥، ٤/٥٢;_ كى طاقت ٣/١٩٦، ١٩٨;_ كى عاقبت ٣/١٢١;_ كى عمر ٣/١٧٨;_ كى كمزورى ٣/١٢٠، ٤/٧٦، ٩٠;_ كى مالكيت ٣/١١٦;_ كى محروميت ٣/١٧٦;_ كى موت ٣/١٧٨;_ كى ولايت ٣/١٥٠;_ كى ہلاكت ٣/١٢٧، ١٤١;_ كے احكام ٣/١١٦;_ كے خلاف جہاد ٣/١٤١;_ كے خلاف مبارزت ٤/٧٦;_ كے دنياوى وسائل ٣/١٩٦، ١٩٧، ١٩٨;_ كے رجحانات ٣/١٥٦;_ كے ساتھ تعاون ٤/٩٠;_ كے ساتھ جنگ ٤/٧٦، ٧٧، ٩٠;_ كے ساتھ رابطہ ٣/١١٨;_ كے ساتھ سلوك ٣/١١٢،١١٩;_ كے ساتھ صلح ٤/٥١;_ كے ساتھ معاہدہ ٤/٩٠;_ كے وسائل ٣/١١٧;_ مكہ ٣/١٩٥;_ مكہ كا ظلم ٤/٧٥; محارب _ ٣/٢٢٨; معاہدہ كرنے والے _ ٤/٩٢ نيز ر_ك آنحضرت(ص) ، ديت، علمائے يہود، مسلمان، يہود

كفارہ : _ كا فلسفہ ٤/٩٢;_ كے احكام ٤/٩٢ نيز ر_ك روزہ ، قتل

كفر: آسمانى كتب كے بارے ميں _ ٤/٥١ ; آل ابراہيم (ع) كے بارے ميں _ ٤/٥٥; آنحضرت(ص) كے بارے ميں _ ٤/٤٢، ٥٥; آيات خدا كے بارے ميں _ ٣/١١٢ ، ١١٣، ٤/٥٦; الله تعالى كے بارے ميں _ ٣/١٩٣، ٤/٣٨، ٣٩، ٤١، ٤٢; انبياء (ع) كے بارے ميں _ ٣/١٤٤، ٤/٥٥; طاغوت كے بارے ميں _ ٤/٦٠; قرآن كريم كے بارے ميں _ ٣/١٩٩، ٤/٤٧; قيامت كے بارے ميں _ ٤/٣٨، ٣٩، ٤١، ٤٢;_ سے روگردانى ٤/٨٩، ٩٧;_ كا پيش خيمہ ٣/١٦٧، ١٧٦، ١٩٩، ٤/٣٧، ٥٤;_ كا خطرہ ٤/٥١;_ كاسرچشمہ ٤/٣٩;_ كى سزا ٣/١١٦، ١٣١، ١٧٦، ١٧٧، ١٧٨، ٤/٣٨; _ كى نشانياں ٤/٣٩، ٤٦، ٦٥، ٧٦، ٨٩;_ كے اثرات ٣/١١٢، ١١٦، ١١٧، ١٤٠، ١٤٤، ١٤٩، ١٧٦، ١٧٧، ١٧٨، ٤/١٨، ٣٩، ٤٦، ٤٧، ٥٢، ٥٩;_ كے اسباب ٣/١١٢، ٤/٣٧، ٥٤،٨٨،٨٩;_ كے موارد ٤/٤٢;_ كے موانع ٣/١١٦، ١٤١، ٤/٥٧; وعدہ الہى كے بارے ميں _ ٤/٣٨

كلالہ : _ كى وراثت ٤/١٢

كم تولنا : اس كى حرمت ٤/٢٩; اسكے احكام ٤/٢٩

كمزور لوگ: _وں كے ساتھ نيكى كرنا ٤/٣٦

كمزوري: _ كا اعتراف ٣/١٩٣;_ كى تشخيص كا طريقہ ٣/١٢٣;_ كے اثرات ٤/٤٣;_ كے اسباب ٣/١٤٦

كنوارى لڑكى : ر_ك زنا ، زناكار

كنيز : _ سے استمتاع ٤/٢٤;_ كا مہر ٤/٢٥;_ كى عفت ٤/٢٥;_ كى مالكيت ٤/٢٥;_ كے حقوق ٤/٢٥;_ كے زناكى حد ٤/٢٥;_ كے ساتھ معاشرت ٤/٣;_ كے ساتھ نيكى كرنا ٤/٣٦ نيز ر_ك شادي

كوشش: _ كى اہميت ٣/١٧٣;_ كے آداب ٣/١٧٣;_ كے اثرات ٤/٣٢;_ ميں توكل ٣/١٧٤ نيز ر_ك آخرت ،دنيا

كينہ : ر_ك اہل كتاب، دشمن، كفار، منافقين

گ

گذشتہ اقوام: _ كى رسوم ٤/٢٦;_ كى رسوم كو بيان كرنا ٤/٢٦;_ كى رسوم كى پيروى ٤/٢٦

گردش روز: ٣/ ١٩٠

گردش شب :٣/١٩٠

گمراہ لوگ : ٣/١٢٨، ٤/٢٧، ٤٦،٨٨ _وں كى ہدايت ٤/٨٨

گمراہى : _ خريدنا ٣/٤٤;_ كا پيش خيمہ ٣/١٢٢، ١٤٩، ١٥٤، ٤/٤٤، ٤٧، ٨٣;_ كا تحت ضابطہ ہونا ٤/٨٨;_ كے درجے ٤/٢٧، ٦٠;_ كے عوامل ٣/١١٩، ١٤٤، ١٥٤، ١٥٥، ١٨٧، ٤/٢٧، ٤٤، ٤٦، ٦٠، ٨٨;_ كے موانع ٣/١١٩، ١٧٨، ١٩٨، ٤/٣، ٨٣ نيز ر_ك جاہليت، خواہشات كى پيروى كرنے والے، رجحانات، منافقين ، يہود

گناہ: صغيرہ _ ٤/٣١; صغيرہ _ سے اجتناب ٤/٣١ صغيرہ _ سے در گزر ٤/٣١; كبيرہ _ ٣/١١٢، ١٨١، ٤/٢، ١٠، ٢٩، ٣١، ٤٨، ٥٠، ٩٣، ٩٩; كبيرہ _ سے اجتناب ٤/٣١; كبيرہ _ كى سزا ٤/٣١;_ پر اصرار ٣/١١٢، ١٣٥، ١٣٦، ٤/١٨; _ پر پشيمان ہونا ٣/١٣٥، ١٣٦;_ پر راضى ہونا ٣/١٨٢، ١٨٣;_ سے اجتناب ٣/٢٠٠، ٤/٣١، ٣٢، ٣٤;_ سے اجتناب كى جزا ٤/٣١;_ سے اجتناب كے اثرات ٤/٢٥ ;_ سے استغفار ٣/١٣٦، ١٤٧;_ كا اعتراف ٣/١٩٣;_ كا پيش خيمہ ٣/١٣٥، ٤/١٧، ٣٢;_ كا ترك كرنا ٣/١٣٥;_ كا عذر ٣/١٣٥;_ كا كفارہ

دينا ٣/١٩٣;_ كا معاف ہونا ٤/٦٤;_ كى اقسام ٤/٣١;_ كى بخشش ٣/١٣٣، ١٣٥، ١٣٦، ١٤٨، ١٥٢، ١٥٥، ١٥٧، ١٧٠، ١٩٣، ١٩٥، ٤/١٦، ٣١، ٤٨، ٦٤، ٩٦، ٩٩، ١٠٠;_ كى بخشش كا پيش خيمہ ٣/١٩٥، ٤/٣١;_ كى بخشش كى شرائط ٤/٤٨;_ كى بخشش كے اثرات ٣/١٩٥;_ كى بخشش كے عوامل ٣/١٩٥;_ كى تلافى ٤/٦٤;_ كى سزا ٣/١٣٧، ١٨١، ١٨٢، ٤/٣٧;_ كے اثرات ٣/١١٢، ١٣٥، ١٣٧، ١٤٧، ١٥٢، ١٥٥، ١٦٠، ١٧٨، ١٩٣، ٤/٦٤;_ كے خلاف جنگ ٤/٣٢;_ كے درجے ٤/٤٨، ٩٩;_ كے عوامل ٣/١١٢، ١٧٨، ٤/٢;_ كے مقابلے كا طريقہ ٤/٣٤;_ كے موارد ٤/٢٠، ٦٤;_ كے موانع ٤/٢١; معاف شدہ _ ٤/٣٠ نيزر_ك افترا،الله تعالى ، بخل، توبہ، جہالت، خودكشي، خيانت، شرك، غصب، قتل، كفار، مومنين ، ہجرت

گناہ گار : _ جہنم ميں ٤/٩٧;_ قيامت ميں ٤/١٤; _وں سے اعراض ٤/٣٤; _وں سے در گزر ٣/١٥٢; _وں سے سوال ٤/٩٧; _وں كا مواخذہ ٤/٩٧;_وں كى بخشش ٣/٢٢٩;_ وں كى توبہ ٤/١٦،١٧،١٨،٦٤; _وں كى جہالت ٤/١٧; _وں كى سزا ٣/١٢٩، ٤/١٨، ٣٧; مستضعف _٤/٩٧ نيز ر_ك ملائكہ

گواہ :٤/٣٣، ٤١، ٤٢، ٤٧، ٤٩، ٧٩ _ قيامت ميں ٤/٤١، ٤٢;_ كا انتخاب ٣/١٤٠;_ كى ہم نشينى ٤/٦٩، ٧٠، ٧١;_ كے فضائل ٣/١٤٠، ٤/٦٩، ٧٠ نيز ر_ك آنحضرت(ص) ، امتيں ، انبياء (ع) ، زنا، عمل، عہد ، قرآن كريم

گواہي: _ كى فضيلت ٤/٦٩، ٧٠

نيز ر_ك : الله تعالى ، امانتداري، انبياء (ع) ، پاكيزگى ، قرآن كريم ، قيامت

گھرانہ: _ كى اہميت ٤/٣٥ ; _ كى سرپرستى ٤/٣٤ ; _ كے احكام ٤/٣٤، ٣٥ ;_ كے اختلافات كا حل ٤/٣٥; _ كے حقوق ٤/٣٤; _ ميں اختلاف ٤/٣٥، ٣٦; _ ميں اصلاح ٤/٣٥; _ ميں حكميت ٤/٣٥ ; _ ميں عدالت ٤/٣;_ ميں توافق ٤/٣٦ ; _ ميں عدم توافق ٤/٣٥ نيز _ رك گھريلو تعلقات ، گھريلونظام

گھريلو تعلقات: ٤/٣٤، ٣٥ _ كى اہميت ٤/١٩، ٢١ نيز ر_ك گھرانہ

گھريلو نظام:٤/٤

اشاريے(٤)

ل

لالچ : ر_ك طمع

لذتيں : جائز _ ٤/٢٤; حرام _ ٤/٢٣، ٢٤

لعنت : _ جن كے شامل حال ہے٤/٤٦،٤٧،٥٢;_ كے اثرات ٤/٤٦;_ كے درجے ٤/٤٧; _ كے موجبات ٤/٤٦

نيز ر_ك الله تعالى ، اصحاب سبت ، اہل كتاب،ملعون لوگ ،يہود

لغزش : _ سے در گزر ٣/١٣٤، ١٣٦;_ كا پيش خيمہ ٤/٣;_ كے عوامل ٤/٣ نيز ر_ك انبيا (ع) ، متقين

لواط: _ كى تعزير ٤/١٦;_ كى سزا ٤/١٦

لوگ: _وں سے درگذر٣/١٣٤،١٣٦;_ وں كا كفر٣/١٧٦،١٧٧;_وں كى اقليت ٤/٨٣ ; _ وں كى اكثريت ٤/٦٦; _وں كى ذمہ دارى ٤/١،٥٩، ٦٥;_وں كى ہدايت ٣/١٧٦ ، ٤/ ٨٠;_وں كے حقوق ٤/٥٨;_ وں كے حقوق كى رعايت ٤/٦،٩;_ وں كے ساتھ مدارا ٣/١٥٩; _ وں كے ساتھ مشورہ ٣/١٥٩; _ وں كے مال كا غصب كرنا ٤/٣١ نيز ر_ك آنحضرت(ص) ، انبياء (ع) ،حكومت

لياقت : _ كا كردار ٤/٦٤;_ كى قدر وقيمت ٤/٧٠ نيز ر_ك آخرت طلب افراد ، نظم و نسق

م

ماحول : _ كے اثرات ٤/٩٧

مادى وسائل : ٣/١١٦، ١١٧

مال: _ كا كردار ٣/١١٦، ٤/٥;_ كى حفاظت ٤/٥;_ كى قدر و قيمت ٣/١١٦;_ كے احكام ٤/٥;_ ميں تصرف كى شرائط ٤/٦ نيز ر_ك امتحان ، سفيہہ، عورت، كفار ،يتيم

مالكيت : ذاتى _ ٣/١١٦،١٨٠، ٤/٢، ٤، ٦، ٢٠، ٢٩;_ كى

شرائط ٤/١١;_ كے احكام ٤/٢، ٤، ٦، ٢٩، ٣٢;_ كے عوامل ٤/٤، ٧، ١١، ١٢، ٢٩، ٣٢ نيز ر_ك الله تعالى ، بچہ، عورت،كفار ، كنيز

ماموں : ر_ك وراثت

ماں : رضاعى _ ٤/٢٣

مايوسي: _ كے موانع ٣/١٦٥ نيز ر_ك مومنين

مبارزت: _كى جزا ٤/٧٤;_ كى شرائط ٤/٧٧;_ كے طريقے كا نقش ٤/٧٦;_ ميں تقوى ٣/١٢٠;_ ميں خوف ٣/١٢٣;_ ميں سستى ٣/١٢٣;_ ميں صبر ٣/١٢٠;_ ميں طاقت ٤/٧٥;_ ميں كمان ٤/٧٥

نيز ر_ك آنحضرت(ص) ، اذيت، اسلام، افواہ، امتحان، انحراف، بے حيائي ، حق، خوف، دشمن ، شہوت پرستى ، شياطين ، طاغوت، ظالمين، فساد، كفار، گناہ ،مسلمان

مبلغين : دينى _ ٣/١٨٧;_ كے فضائل ٣/١٩٣

متجاوزين : _ جہنم ميں ٤/٣٠;_ كا عذاب ٤/٣٠

متخلفين : _ سے اجتناب ٤/٨١;_ كى توبہ ٤/٦٦;_ كى مذمت ٤/٧٥ نيز ر_ك جہاد، مجاہدين متقين:٣/١٢٠، ١٢٣، ١٢٥، ١٧٢، ١٧٣، ٢٠٠ _بہشت ميں ٣/١٩٨;_ كا استغفار ٣/١٣٥; _ كا انجام ٣/١٣١;_ كا سجدہ ٣/١١٥;_ كا مقام ٣/١٢٣، ١٩٨;_ كو بشارت ٣/١٩٨;_ كى اخروى حيات ٤/٧٧;_ كى بہشت ٣/١٣٣;_ كى توبہ ٣/١٣٥;_ كى جزا ٣/١١٥، ١٣٦، ١٧٩، ٤/٣١;_ كى دنيوى حيات ٤/٧٧;_ كى صفات ٣/١١٥، ١٣٤، ١٣٥;_ كى لغزش ٣/١٣٥;_ كى نيكى ٣/١٩٨;_ كى ہدايت ٣/١٣٨;_ كے فضائل ٣/١١٥، ١٣٣ نيز رك اہل كتاب

متكبرين:٣/١٨١، ٤/٧٣ _اور شيطان ٤/٣٨;_ كى مذمت ٤/٣٦

متوكلين :٤/٨١

مجاہدين:٣/١٢١، ١٢٦، ١٥٢، ١٧٤، ١٧٥، ٤/٧٤

صابر_ ٣/١٢٦، ١٤٨; صدر اسلام كے _ ٣/١٧٢،

١٧٣; غزوہ احد كے _ ٣/١٢٢، ١٢٣، ١٢٤، ١٢٥، ١٣٩، ١٤٣، ١٤٤، ١٥٢، ١٥٣، ١٥٤، ١٥٥، ١٥٩، ١٦٥، ١٦٨، ١٧٢; غزوہ احد كے _ كا نافرمانى كرنا ٣/١٥٥; غزوہ بدر كے _ ٣/١٢٣، ١٢٤، ١٢٥، ١٢٧، ١٢٨; غزوہ حمراء الاسد كے _ ٣/١٢٥;_ اور خوف ٣/١٧٠;_ اور شہادت ٣/١٧٠;_ اور غم و اندوہ ٣/١٧٠;_ اور متخلفين ٤/٧٣;_ جنگ ميں ٣/١٤٦;_ كا اختلاف ٣/١٥٢; _ كا توكل ٣/١٦٠;_ كاحوصلہ بڑھانا ٣/١٢٤;_ كا زہد ٤/٧٤;_ كاعفو ودر گزر ٣/١٥٢، ١٥٣، ١٥٥;_ كو بشارت ٣/١٢٥، ١٢٦;_ كى آخرت طلبى ٤/٧٤;_ كى استقامت ٣/١٤٤، ١٤٦، ١٤٨;_ كى امداد ٣/١٢٤، ١٢٥، ١٢٦، ١٢٧، ١٥٢;_ كى بخشش ٣/١٥٧;_ كى تشويق ٣/١٧٤;_ كى جزا ٣/١٤٨، ١٧٢، ١٩٥، ٤/٧٤، ٧٧، ٨٥، ٩٥، ٩٦;_ كى حسرت ٣/١٥٦;_ كى دعا ٣/١٤٨;_ كى دنيوى جزا ٣/١٤٨;_ كى دور انديشى ٤/٧٤;_ كى سستى ٣/١٤٦;_ كى سعادت ٣/١٧٠;_ كى شجاعت ٣/ ١٤٦;_ كى شكست ٤/٧٣;_ كى صفات ٣/١٢٣، ٤/٧٤;_ كى ضروريات ٣/١٢٦;_ كى طاقت ٣/١٤٧ ;_ كى فتح ٤/٧٣، ٧٤;_ كى محبوبيت ٣/١٤٨;_ كى مذمت ٣/١٢٣، ١٤٤;_ كى ہم نشينى ٤/٧٣;_ كے اختيارات ٤/٧١;_ كے فضائل ٣/١٤٨، ١٥٩، ١٩٥، ٤/٧١، ٧٤، ٩٤، ٩٥; نيكى كرنے والے _ ٣/١٤٨

نيز ر_ك شہدا

محارب: ٣/١٢٨، ١٧٦ _ كاظلم ٣/١٢٨;_ كا ہتھيار ڈالنا٤/٩٤;_ كى سزا ٣/١٢٨;_ كے امان ميں آجانے كے اثرات ٤/ ٩٤

محارم: رضاعى _ ٤/٢٣; سببي_ ٤/٢٣; نسبي_ ٤/٢٣

محبوبيت : _ كے اسباب ٣/١٤٨

محتضر: _ كى توبہ ٤/١٨

محرك: پسنديدہ _ ٣/١٦٧;مادي_ كے اثرات ٤/٩٤ نيز ر_ك كفار

محرمات: ٣/١٣٠، ١٦١، ١٨٠، ١٨٧، ١٩٩، ٤/٢، ٤، ٦، ١٠، ١٩، ٢٠، ٢١، ٢٣، ٢٤، ٢٩، ٣٧، ٣٨، ٤٣، ٨٣، ٨٥، ٨٩، ٩٠، ٩٢، ٩٤

محروميت: _ كے عوامل ٣/١٧٦، ٤/٢٧

محرومين :٣/١٧٦، ٤/٢٧

مخالفين: _ كے ساتھ سلوك ٤/٨١

مخلصين : _ كى جزا ٤/٣٩

مدارا : ر_ك لوگ

مدد طلب كرنا : ر_ك استمداد

مرتد :٣/١٧٧ _ كا قدر و قيمت لگانا٣/١٧٧;_ كى سزا ٣/١٧٧

مرد: _ كا نظم و نسق ٤/٣٤;_ كى اطاعت ٤/٣٤;_ كى جنس ٤/١ ;_ كى خلقت ٣/١٩٥;_ كى ذمہ دارى ٤/٣٢، ٣٤;_ كى مالكيت ٤/٣٢;_ كے اختيارات ٤/٤، ٢٠;_ كے حقوق ٤/٣٢;_ كے فضائل ٤/٣٤; مظلوم _ ٤/٧٥

مدہ : ر_ك بشارت

مساحقہ : ر_ك چپٹ بازي

مسافر: _ كے احكام ٤/٤٣

مساكين : _ كى ضروريات پورى كرنا ٤/٨ ;_ كے ساتھ سلوك ٤/٨ ;_ كے ساتھ نيكى كرنا ٤/٣٦

مساوات: _ كا سرچشمہ ٤/٢٥

مست : _ كے احكام ٤/٤٣

مستضعفين :٤/٧٥ حقيقى _٤/٩٨; فكرى _ ٤/٩٨;_ اور ملائكہ ٤/٩٧;_ جہنم ميں ٤/٩٧;_ كا جہاد ٤/٧٥;_ كا معذرت كرنا ٤/٩٨;_ كى اميدوارى ٤/٩٩;_ كى دعا ٤/٧٥;_ كى سزا ٤/٩٩;_ كى مذمت ٤/٩٧;_ كى موت ٤/٩٧; _ كى نجات ٤/٧٥;مظلوم _ ٤/٧٥; مكہ كے _ كى دعا ٤/٧٥ نيز ر_ك ملائكہ

مستكبرين: _ كے تسلط كے اثرات ٤/٩٧

مستى : _ كااختتام ٤/٤٣ نيز ر_ك تيمم، غسل، نماز ، وضو

مسجد: _ كے احكام ٤/٤٣

مسخ ہونا : بندر كى صورت ميں _ ٤/٧٤ نيز ر_ك اصحاب سبت ، اہل كتاب، شخصيت، قيامت ، كفار

مسلمان: صابر_ ٣/١٢٣;صدر اسلام كے _ ٣/١١٠، ١٤٣، ١٤٤، ١٥٣، ١٥٤، ١٥٥، ١٦١، ١٦٨، ١٧٣، ١٨٦، ١٩٥، ١٩٦، ٤/ ٤٥، ٧٢، ٧٥، ٧٧، ٨١، ٨٣، ٨٤، ٨٨، ٩١، ٩٤، ٩٧، ١٠٠ ; صدر اسلام كے _وں كا ايمان ٤/٩٤; صدر اسلام كے_وں كا برتاؤ ٤/٧٧; صدر اسلام كے_وں كا تقاضا ٤/٧٧; صدر اسلام كے_وں كا عقيدہ ٤م٧٨; صدر اسلام كے _وں ميں نفاق ٤/٨١; غزوہ احد كے _٣/ ١٢١، ١٢٢;متقى _ ٣/١٢٣; _ اور آسمانى كتب ٣/١١٩;_ اور آنحضرت (ص) ٤/٨١;_ اور اہل كتاب ٣/١١٢، ٤/٥١;_ اور جہاد ٤/٧٧;_ اور دشمن ٣/١٢٠، ١٢٢، ٤/٨١، ٩١;_ اور دنياپرستى ٤/٧٣;_ اور كفار ٣/١١٨، ٤/٧٧، ٩٠;_ اور منافقين ٣/١٦٨، ٤/٨٨، ٩٠;_ اور يہود ٣/١١٢;_ غزوہ احد ميں ٣/١٥٢، ١٦٥;_ مكہ ميں ٣/١٩٥;_وں سے معاہدہ كرنے والے ٤/٩٠; _وں كا اختلاف ٣/١٢١، ٤/٣٠، ٨٨; _وں كا اضطراب ٣/١٥٤;_وں كا امتحان ٣/ ١٤٠، ١٥٣، ١٥٤; _وں كا ايثار ٣/١٩٥; _وں كا برتاؤ ٤/٧٧; _وں كا تقاضا٤/٧٧;_وں كا حوصلہ بڑھانا ٣/١١١، ١٢٠;_وں كا شك ٣/ ١٥٤; _وں كا عصيان ٤/٨١; _وں كا غم و اندوہ ٣/١٥٣، ١٥٤;_وں كا معاہدہ ٤/٩١; _وں كو اذيت ٣/١٨٦، ١٩٥، ٤/٩١;_وں كو شكنجہ ٣/١٩٥;_ وں كى آبرو ٤/١٥; _وں كو انتباہ ٣/٩٦، ٤/٨٩ ،٩٠; _ وں كى آخرت طلبى ٣/١٥٤; _وں كى اقسام ٣/١٥٤; _وں كى اكثريت ٤/٨٣; _ وں كى پشيمانى ٣/١٥٣; _وں كى تكفير كى حرمت ٤/٩٤;_وں كى حسرت ٣/١٥٣ ; _ وں كى دعا ٤/٧٥; _وں كى دنيا پرستى ٣/١٥٤; _وں كى ذمہ دارى ٣/١١٢، ٤/٦٦، ٩٤; _وں كى سرزنش ٤/٧٧، ٨٨; _وں كى شكست ٣/١٤٠، ١٤٩، ١٥٣، ١٥٤، ١٦٥، ١٦٨; _ وں كى شہادت طلبى ٣/١٩٥; _وں كى فتح ٤/١٥٤; _وں كى ہجرت ٣/١٩٥، ٤/١٠٠; _وں كے خلاف مبارزت ٤/٥٢;_وں كے دشمن ٣/١١١، ١٢٠، ١٨٦، ٤/٤٥، ٤٦، ٥٢; _وں كے ساتھ مدارا ٣/١٥٩، ٤/٨١; _وں كے فضائل ٣/١١٠، ١٣٩; _وں ميں سستى ٤/٧٢، ٨٤; _وں ميں مفاد پرستى ٣/١٥٤; _وں ميں نفاق ٣/١٥٤، ٤/٨١;مكہ كے _ ٤/٧٥

نيز ر_ك آنحضرت(ص) ، اہل كتاب، علمائے يہود، كفار، مشركين، منافقين ، يہود

مسلمين: ر_ك مسلمان

مسيحى : _وں كا معاہدہ ٤/٩١;_وں كى آلو دگى ٤/٤٩; _وں كے دعوے ٤/٤٩

مشركين:٣/١٥١، ١٥٢، ١٥٣، ٤/٤٨،٥١ ظالم _ ٣/١٥١محارب _ ٣/١٢٨;_ اور مسلمان ٣/١٨٦، ٤/٥١;_ كا انجام ٣/١٥١;_ كا خطرہ ٣/١٧٢;_ كا عقيدہ ٣/١٥١;_ كا منظم ہونا ٣/١٧٣;_ كى افواہ ٣/١٧٥;_ كى توبہ ٣/١٢٨;_ كى دشمنى ٣/١٨٦;_ كى سزا ٣/١٢٨;_ كى گمراہى ٣/١٢٨;_ كى ہدايت ٣/١٢٨;_ كے معبود ٣/١٥١; مكہ كے _ ٤/٥١، ٨٤

نيز ر_ك اہل كتاب، علمائے يہود ،قريش

مشورہ : _ كى قدر و قيمت ٣/١٥٩ نيزر_ك آنحضرت(ص) ، راہبر ، لوگ

مصالح: _ سے جہالت ٤/١٩;_ كا علم ٣/١٧٨ نيز ر_ك سختى ، شكست ، يتيم ،يہود

مصائب: راہ خدا ميں _ ٣/١٤٦;_ پر صبر ٣/٢٠٠;_ كا سرچشمہ ٤/٧٨،٧٩;_ كے اثرات ٣/١٥٤، ١٦٧;_ كے عوامل ٤/٦٢ نيز ر_ك امتحان ، مؤمنين

مصرف: حرام_ ٤/٢٤

مصلحين: _ كا ايمان ٣/١١٠

مطيع افراد :٣/١٧٣، ٤/٧٠ _ كا انجام ٤/١٤

مظلوم : ر_ك بچہ، عورت، مرد ، مستضعفين

معاد: _ جسمانى ٣/١٨٠، ٤/٥٦;_ كا ضرورى ہونا ٣/١٦١;_ كو جھٹلانا ٤/٤٢ نيز ر_ك آخرت ، قيامت

معاش : _ى ضروريات پورى كرنا ٤/٣٤

معاشرت:

پسنديدہ _ ٤/١٩;_ كے آداب ٣/١٣٤، ١٥٩، ٤/٨، ٩، ٣٦،٨٦; _ ميں سوابق ٤/ ٢١;_ ميں عفو و در گزر ٣/١٣٤

نيز ر_ك سفيہہ،شريك حيات، كنيز

معاشرتى طبقات: ٣/١١٨

معاشرتى نظام: ٤/٨٥، ٧٣،٨٦

معاشرہ : _ پر حاكم سنتيں ٣/١٣٧، ١٣٨;_ كا انحطاط ٣/ ١٢٣;_ كى آرزو ٣/١٤٠;_ كى اصلاح ٣/١١٠;_ كى اصلاح كى اہميت ٣/١١٠;_ كى اصلاح كے عوامل ٣/١٨٧;_ كى ترقى كے اثرات ٤/٢٩;_ كى ترقى كے عوامل ٣/١١٠، ١٢٣، ١٣٠، ١٤٤، ١٤٩، ٤/٥، ٢٥، ٢٨، ٢٩;_ كى ترقى كے موانع ٣/١١٠ ;_ كى تشكيل كے عوامل ٣/١٤٠، ٤/٥;_ كى ذمہ دارى ٣/١١٠، ١١٨، ١٥٦، ٤/٥، ٣٥;_ كى سلامتى كے عوامل ٤/٣٢;_ كے انحطاط كے عوامل ٣/١١٨، ١٤٤، ١٤٩، ١٦٠، ٤/٢٨، ٢٩;_ كے مصالح ٤/٥;_ ميں تبديلياں ٣/١٢٦، ١٢٩، ١٣٧، ١٤٠، ١٤١، ١٥٩، ١٦٦;_ ميں عدل و انصاف ٤/٥٨;_ ميں فساد پھيلانا ٤/٣١ نيز ر_ك اسلامى معاشرہ ، دينى معاشرہ

معاشرہ شناسى :٣/١٢٣، ١٣٧ _ كى اہميت ٣/١٣٧

معاملہ : باطل _ ٤/٢٩; سودى _ ٣/١٣٠;_ كى صحت كى شرائط ٤/٢٩;_ كے احكام ٤/٢٩

معاہدہ : بين الاقوامي_ ٣/١١٢، ٤/٩٠; عدم مزاحمت كا _ ٤/٩١;_ كى شرائط ٤/٩١;_ كى وفا ٤/٢١

نيز ر_ك ، اعراب ،اہل كتاب، شادي، شريك حيات ،مسلمان ، وراثت

معبود: قابل قدر _٤/٨٧ نيزر _ك شرك

معجزہ : _ كى اہميت ٣/١٨٣ نيز ر_ك آنحضرت(ص) ، انبياء (ع)

معرفت: ر_ك شناخت

معنويات: _ كى قدر و قيمت ٣/١٨٠

مغفرت: _ جن كے شامل حال ہے ٤/١٠٠;_ كاپيش خيمہ ٣/١٩٣;_ كا سرچشمہ ٤/٢٥; _كے اثرات ٣/١٣٣، ١٣٦، ٤/١٠٠; _ كے موانع ٣/ ١٣٥; _

كے موجبات ٣/١٣٦، ١٥٧ نيز ر_ك الله تعالى ، توابين، شرك، شہدائ، عقلا، گناہ، گناہ گار ، مجاہدين ، مؤمنين

مفاد پرستي: _ كے اثرات ٣/١٥٤ نيز ر_ك انسان ، مسلمان

مفاسد: _ سے عدم آگاہى ٤/١٩

مقام : اجتماعى _ ٤/٤٧;_ سے سوء استفادہ ٤/٤٤

مقاومت: ر_ك استقامت

مقتول: _ كے اولياء كے حقوق٤/٩٢

مقدسات: _ سے سوء استفادہ ٤/٦٢

مقربين:٤/٦٤، ٦٥، ٦٩، ٨٠ _ ميں تفاوت ٤/٩٥

مكذبين: _ كا انجام ٣/١٣٧، ١٣٨، ١٣٩;_ كى سرزنش ٣/١٨٤

مكر : _ كے عوامل ٣/١١٩ نيز ر_ك دنيا، شياطين، كفار ، منافقين

مكہ : ر_ك آنحضرت(ص) ، مسلمان، مشركين ، ہجرت

ملائكہ _ اور گناہ گار ٤/٩٧;_ اور مستضعفين ٤/٩٧;_ كا سوال ٤/٩٧; _ كا مقام ٣/١٢٤;_ كا نزول ٣/١٢٥، ١٢٦;_كا نقش ٣/١٢٤،١٢٥;_ كى امداد ٣/١٢٤، ١٢٥، ١٢٦;_ كى ذمہ دارى ٤/٩٧;_ كى موت ٣/١٨٥;موت والے _ ٤/٩٧

نيز ر_ك غزوہ بدر ، مستضعفين

ملعون لوگ: _وں كا ايمان ٤/٤٦;_وں كا بے پناہ ہونا ٤/٥٢;_وں كى محروميت ٤/٥٢;_ وں كى ہدايت ٤/٤٦

نيز ر_ك لعنت

ممنوع التصرف لوگ : ٤/٥،٦

مناجات: _ كے اثرات ٤/٧٥

منافع : _ كاعلم ٣/١٧٨

منافقين:٣/١١٨، ١١٩، ١٥٤، ١٦٧، ١٨٣، ٤/٦٢، ٦٣، ٨١، ٨٩ پناہ لينے والے_ ٤/٩٠;صدراسلام كے _ ٣/١٤٩، ١٦٧، ١٧٩، ٤/٨١; غير جانبدار _ ٤/٩٠ ;مدينہ كے_ ٤/٨١;_ اور آنحضرت(ص) ٤/ ٦١، ٦٢، ٦٣، ٧٨، ٨١;_ اور طاغوت ٤/٦٢;_ اور مسلمان ٣/١٦٨، ٤/٨٩;_ اور مومنين ٣/١١٩، ١٢٠; _ سختى ميں ٤/٦٢_ سے استمداد ٤/٩٠;_ سے اعراض ٤/٦٣،٨١،٨٨;_ كااعتراض ٣/١٦٨; _ كا افشا ٣/١٦٧، ٤/٦٣;_ كا جھوٹ بولنا ٤/٦٢، ٦٣;_ كا حسد ٣/١٢٠;_ كاخطرہ ٤/٦٣;_ كا دعوى ٤/٦٢;_ كا سلوك ٣/١٥٦، ١٦٧، ١٦٨، ٤/٦٢ ; _ كا عجب ٣/١٦٨;_ كا عذاب ٤/٦٣;_ كا عصيان ٣/١٦٧;_ كاعمل ٣/١٦٧، ٤/٦٣، ٨٨; _ كا غم و اندوہ ٣/١٦٨;_ كا قتل ٤/٨٩، ٩٠;_ كا قدر و قيمت لگانا٣/١٦٨;_ كا كفر ٣/١٦٧;_ كا كينہ ٣/١١٩;_ كاماحول بنانا ٣/١٥٦;_ كا مكر ٤/٦٢، ٦٣;_ كا نفاق ٣/١٦٧، ٤/٦٢، ٦٣;_ كو انتباہ ٤/٦٣;_ كو نصيحت ٤/٦٣;_ كى افواہ ٣/١٧٥;_كى بدخواہى ٣/١٢٠;_ كى بہانہ تراشى ٣/١٦٧، ١٦٨;_ كى پشيمانى ٤/٦٣;_ كى تشخيص كا معيار ٣/١٦٧;_ كى توبہ ٤/٦٤;_ كى توجيہ ٤/٦٢;_ كى تہديد ٣/١٦٧;_ كى حسرت ٣/١٦٨;_ كى خباثت ٣/١٧٩;_ كى خصوصيت ٣/١٦٨; _ كى خوشنودى ٣/١٦٨;_ كى خير خواہى ٤/٦٣;_ كى دشمنى ٣/١١٩;_ كى رخنہ اندازى ٣/١٦٨ ، ٤/٦١;_ كى رسوائي ٤/٦٢;_ كى سازش ٣/١٢٢، ١٦٨، ٤/٦١، ٨١;_ كى سرزنش ٣/١٦٨، ٤/٦١;_ كى سوچ ٣/١٦٧، ١٦٨;_ كى شفاعت ٤/٨٨;_ كى صفات ٤/٦٢;_ كى صلح طلبى ٤/٦٢، ٦٣;_ كى عذر خواہى ٤/٦٢،٦٣;_ كى قسم ٤/٦٢;_ كى كمزورى ٣/١٦٨، ٤/٩٠;_ كى گمراہى ٤/ ٨٨;_ كى نيت ٤/٦٣;_ كى ولايت ٤/٨٩;_ كى ہدايت ٤/٨٨;_ كے اسرار ٣/١٦٧، ٤/٦٣;_ كے رجحانات ٤/٩٨_كے ساتھ جنگ ٤/٩٠;_ كے ساتھ دوستى ٤/٨٩،٩٠;_ كے ساتھ رابطہ ٣/١١٨، ٤/٨٨، ٨٩;_ كے ساتھ سلوك ٤/٦٣،٨٨;_ كے ساتھ سلوك كاطريقہ ٤/٦٣;_ كے سلوك كا طريقہ ٣/١٤٩، ٤/٦١، ٦٢، ٦٣، ٧٨ نيز ر_ك آنحضرت(ص) ،مسلمان

منتظم: _ كى شرائط ٤/٩٥ نيز ر_ك نظم و فسق

موت: راہ خدا ميں _ ٣/١٥٧، ١٥٨; كفر كى حالت ميں _ ٤/١٨;_ سے غفلت ٣/١٨٥; _ سے فرار ٤/٧٨;_كا تحت ضابطہ ہونا ٣/١٤٥;_كا حتمى ہونا ٣/١٨٥، ٤/٧٨ ;_ كاڈر ٣/١٤٣، ٤/١٠٠;_ كا سرچشمہ ٣/١٤٥، ١٥٤، ١٥٦، ١٦٨;_ كى تقدير

٣/١٥٤، ١٥٦،١٥٧،١٦٨;_ كى حقيقت ٣/١٥٨ ، ١٨٥;_ كى ياد كے اثرات ٣/١٨٥، ١٨٦، ٤/٧٨;_ كے بعد كے درجات ٣/١٩٣; ہجرت ميں _ ٤/١٠٠ نيز ر_ك آنحضرت(ص) ،امتحان، انبياء (ع) ، انسان، كفار، مستضعفين ، ملائكہ ، مومنين

موجودات: _ كا محشور ہونا ٣/١٨٠

موحدين: _ جہاد ميں ٣/١٤٦;_ سختى ميں ٣/١٤٦;_ كا حوصلہ٣/١٤٦;_كاناقابل انعطاف ہونا ٣/١٤٦ ;_ كى استقامت ٣/١٤٦;_ كى خصوصيت ٣/١٤٦;_ كى صفات ٣/١٤٦

موسى (عليہ السلام): _ كى بعثت ٣/ ١٨٣

موضوع حكم كى شناخت: _ كا معيار ٤/٢٥

موعظہ : _ كے آداب ٤/٦٣;_ كے اثرات ٤/٣٤، ٥٨ نيزر_ ك الله تعالى ، منافقين

موقف اختيار كرنا : ٣/٥١ ، ٦٠ ، ٦٣

مومنين :٣/١١٠، ١١١، ١١٣، ١١٤، ١٩٩، ٤/٤٦، ٥٥ انبياء (ع) پر ايمان ركھنے والے _ ٤/٥٥; صابر _ ٣/١٢٥، ١٤٢، ١٧٣; صدر اسلام كے _ ٣/١٤٣; عاقل _ ٣/١٩٣، ١٩٤، ١٩٥; متقى _ ٣/١٢٥، ١٧٣; مجاہد _ ٣/١٤٢، ١٥٢، ١٧٤، ١٧٥; مطيع _ ٣/١٧٣; _ اور اغيار ٣/١١٩; _ اور دشمن ٣/١١٩، ١٢٣، ١٣٩ ; _ اور شياطين ٤/٧٦ ; _ بہشت ميں ٤/٥٧;_پر ولايت ٣/١٥٠;_ جنگ ميں ٣/١٤١;_ جہاد ميں ٣/١٤٠، ١٤٣;_ سختى ميں ٣/١٢٢، ١٣٩، ١٧٤;_ غزوہ احد ميں ٣/١٤٠;_ كا اخلاص ٣/١٤١;_ كا امتحان ٣/١٤٠، ١٤٢، ١٤٣، ١٥٤، ١٨٦;_ كا انجام ٣/١٢٩، ١٦٢، ١٩٨;_ كا انفاق ٤/٣٩;_ كا تفاوت ٣/١٧٢;_ كا تقاضا ٣/١٧٩;_ كا تقوى ٣/١٢٣، ١٢٥، ٢٠٠;_ كاتوكل ٣/١٢٢، ١٢٦، ١٦٠، ١٧٣;_ كاجہاد ٣/١٤٥، ٤/٧٦;_ كا خوف ٣/١٤٣، ١٧٣، ١٧٥;_ كا صبر ٣/٢٠٠;_ كا عقيدہ ٣/١٥٤، ١٥٦;_ كا علم ٣/١٣٩;_ كاعمل ٣/١٧٢، ١٩٥;_ كا قتل ٤/٩٢ ;_ كا مرتد ہونا ٣/١٧٧;_ كا مقام ٣/١١٤;_ كا منتخب ہونا ٣/١٤٠;_ كا نيك عمل ٤/٥٧;_ كو انتباہ ٣/١٤٩، ١٧٥، ٤/١٢، ١٤، ٥١، ٩٠;_ كو تسلى ٣/١٦٩، ١٧٩، ١٩٩;_ كى آرزو ٣/١٣٣; _ كى استقامت ٣/١٣٩;_كى امداد ٣/١٢٢، ١٢٣، ١٢٥، ١٧٩;_ كى اميدوارى ٣/١٧٣;_ كى بہشت ٤/٥٧;_ كى پاكيزگى ٣/١٧٩;_ كى تشخيص كا معيار ٣/١٤٢، ١٥٢، ١٦٦،

١٦٧;_ كى تشويق ٣/١٧٤، ١٧٥، ١٩٣، ١٩٤;_ كى تقدير ٣/١٢٩;_ كى جاودانى ٤/٥٧;_ كى جزا ٣/١٧١، ١٧٩، ١٩٤، ١٩٥، ١٩٩، ٤/٥٧، ٩٥;_ كى حرمت ٤/٩٢;_ كى حسرت ٣/١٥٦;_ كى حقيقت ٤/٧٧;_ كى حمايت ٤/٤٥;_ كى ذمہ دارى ٣/١١٢، ١١٨، ١٢٢، ١٢٣، ١٣٩، ١٤٢، ١٥٣، ١٥٦، ١٥٩، ١٦٠، ١٧٥، ٢٠٠، ٤/٤٥، ٥٩، ٧١، ٧٣، ٧٥، ٩٢، ٩٤، ٩٧، ١٠٠;_ كى زندگى كى قدر و قيمت ٤/٩٣;_ كى سختى ٣/١٢٠;_ كى سرزنش ٣/١٢٤;_ كى سعادت ٣/١٧٠;_ كى شكست ٣/١٤١;_ كى شہادت طلبى ٣/١٤٣;_ كى صفات ٣/١٦٠، ١٧٣، ١٧٤، ١٧٥، ٤/٧٦;_ كى طاقت ٣/١٢٨;_ كى فتح ٣/ ١١١، ١٢٣، ١٢٤، ١٢٦، ١٤١;_ كى مغفرت٣/ ١٣٣،١٩٥;_ كى موت ٣/١٩٨;_ كى ولايت ٣/١٢٣;_ كے دشمن ٣/١١٨، ١١٩، ١٢٠، ١٢٨، ١٤٠;_ كے روابط ٣/٢٠٠;_ كے ساتھ رابطہ ٤/٧٣;_ كے ساتھ مبارزت ٣/١٢٨;_ كے فضائل ٣/١٣٩، ١٥٢، ١٦٥، ١٧٣، ٢٠٠، ٤/٢٩، ٤٥، ٥٧، ٧١;_ كے قاتل كا عذاب ٤/٩٣;_ كے قتل كا گناہ ٤/٩٣;_ كے قتل كى حرمت ٤/٩٢;_ كے قتل كى سزا ٤/٩٣;_ كے مصائب ٣/١٦٦;_ ميں مايوسى ٣/١٢٤; نيكى كرنے والے_ ٣/١٧٣ نيزر_ك اہل كتاب، ديت، شيطان ، منافقين

مہاجرين: _ كى جزا ٣/١٩٥;_ كے فضائل ٣/١٩٥، ٤/١٠٠

مہر : شادى ميں _ ٤/٢٤;_ كا كردار ٤/٢١;_ كا مالك ٤/٤;_ كا واپس لينا ٤/١٩، ٢٠، ٢١;_ كا ہبہ كرنا٤/٤;_ كى حقيقت ٤/٤;_ كے احكام ٤/٤، ١٩، ٢٠، ٢١، ٢٤، ٢٥

نيز ر_ك كنيز مہرباني: _ كے ١ثرات ٣/١٥٩ نيزر_ك آنحضرت(ص) ، الله تعالى ، راہبر

ميت: _ كا قرض ٤/١١، ١٢، ١٣ نيز ر_ك وارث

ميثاق: ر_ك عہد

ن

نافرمانى : ر_ك عصيان

نبوت:

_ اور خيانت ٣/١٦١;_ كى فضيلت ٤/٦٩، ٧٠;_ كى نعمت ٣/١٤٤، ١٦٤;_ كے دلائل ٣/١٨٣ نيز ر_ك آل ابراہيم ، آنحضرت(ص) ، انبياء (ع)

نجات: _كى درخواست ٣/ ١٩٤

نجاشي: _ كا ايمان ٣/١٩٩;_ كا خضوع ٣/١٩٩

ندامت: ر_ك پشيماني

نسل: _ كى بقا ٤/٩

نشوز: _ كا مقابلہ كرنے كى روش ٤/٣٤;_ كے موارد ٤/٣٤

نصيحت: ر_ك موعظہ

نظريہ كائنات: _ اور آٹيڈيالوجى ٤/٣٤، ١٥٦، ١٥٧، ١٥٨، ١٧٦، ٤/٥٩، ٧٤، ٧٨، ٨٧; توحيدى _ ٣/١٢٩، ١٥٤، ١٥٦، ١٧٠، ١٩١; ثنوى _ ٤/٧٨ نيز ر_ك كفار

نظم و نسق :٣/١٢١ _ كى شرائط ٤/٣٤، ٥٨; _ ميں لياقت ٤/٥٨ نيز ر_ك آنحضرت (ص) ، دينى معاشرہ،گھرانہ، مرد ، منتظم

نعرہ : ناپسنديدہ _ ٤/٧٧;_ پر عمل كرنا ٣/١٤٣

نعمت: اخروى _وں كى قدروقيمت ٤/٧٧; دينوى _ ٤/٩٤; دنيوى _وں كى قدر و قيمت ٤/٧٧، ٧٨، ٩٤; كفران _ ٣/١٤٤، ٤/٣٧; كفران _ كى حرمت ٤/٣٧; كفران _ كى سزا ٤/٣٧;_ _ جن كے شامل حال ہے ٣/١٧٤ ، ٤/٦٩ _ سے محروميت ٣/١٧٦; _ كا سرچشمہ ٤/٣٧، ٣٩، ٧٨;_ كاشكر ٣/١٢٣، ١٤٤، ١٤٥، ١٦٤; _ كے ذكر كے اثرات ٤/٣٩

نيز آنحضرت(ص) ، الله تعالي، انبياء (ع) ، بہشت ، ہدايت

نعيم بن مسعود: ٣/١٧٣

نفاق: _ ختم كرنے والے عوامل ٤/٨٢;_ سے اعراض ٤/٨٩;_ كى حقيقت ٣/١٦٧;_ كى علامتيں ٣/١٦٧، ٤/٦١، ٨٩;_ كے اثرات ٣/١٧٩، ٤/٦١، ٦٢، ٨٩;_ كے موارد ٤/٦٤;_ كے موانع ٣/١٦٧

نيز ر_ك اہل كتاب، جہاد، علمائے يہود، مسلمان، منافقين ، يہود