امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۴

فتيمموا صعيداً طيباً بعض اہل لغت كا كہنا ہے كہ ''صعيد'' صرف مٹى كو كہا جاتا ہے اور كلمہ ''منہ'' كى روشنى ميں بعيد نہيں كہ آيہ شريفہ ميں يہى معنى مراد ہو_

۲۰_ جس چيز پر تيمم كيا جائے وہ پاك و پاكيزہ اور مباح ہونى چاہيئے_فتيمموا صعيداً طيباً

''طيب'' كا لغوى معنى طاہر و حلال ذكر ہوا ہے اور مٹى كے حلال ہونے كا مطلب يہ ہے كہ وہ مباح ہو_

۲۱_ وضو، غسل اور تيمم كا وجوب، وجوب غيرى ہے_اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم و ايديكم فلم تجدوا ماء اً فتيمموا چونكہ وضو و كو نماز كيلئے واجب قرار ديا ہے لہذا اس سے معلوم ہوتا ہے كہ ان كا وجوب، وجوب غيرى ہے_

۲۲_ قرآن كريم ميں جنسى اور اس طرح كے مسائل كو بيان كرتے وقت آداب كو ملحوظ ركھاگيا ہے_

او جاء احد منكم من الغائط اور لمستم النساء ''غائط'' كا معنى گڑھا ہے _ گڑھے سے آنا پيشاب اورپيخانہ كرنے كيلئے كنايہ ہے_ ''لمس'' كا معنى چھونا ہے اور يہ جماع اور ہم بسترى كيلئے كنايہ ہے_ مذكورہ بالا مطلب كى حضرت امام صادقعليه‌السلام كے اس فرمان سے بھى تائيد ہوتى ہے كہ آپعليه‌السلام نے ''او لمستم النسائ'' كے بارے ميں فرمايا:ھو الجماع و لكن اللہ ستير يحب الستر فلم يسم كما تسمون(۱) يعنى اس سے مراد جماع اور ہم بسترى ہے، ليكن خداوندمتعال پردہ پوش ہے اور پردہ پوشى كو پسند كرتا ہے اور يوں نام نہيں ليتا جس طرح تم ليتے ہو_

۲۳_ تيمم ميں چہرے اور ہاتھوں كے بعض حصوں كا مسح كرنا واجب ہے_فامسحوا بوجوهكم و ايديكم منه

''بوجوهكم' ' ميں ''بائ'' تبعيض كيلئے ہے اور كلمہ ''ايديكم''مجرور حالت ميں ''وجوھكم'' پر عطف ہے يعنى چہرے اور ہاتھوں كے بعض حصوں كا تيمم كرنا چاہيئے_ مذكورہ بالا مطلب كى امام باقرعليه‌السلام كے اس فرمان سے بھى تائيد ہوتى ہے كہ آپعليه‌السلام نے مذكورہ آيت شريفہ كے بارے ميں فرمايا:فلما وضع الوضوء ان لم تجدوا الماء اثبت بعض الغسل مسحاً لانه قال ''بوجوهكم'' ثم وصل بها ''و ايديكم'' ...(۲) جب پانى نہ ہونے كى وجہ سے وضو اٹھا ليا تو دھونے كے بعض حصوں كى جگہ مسح كرنے كا حكم ديا گيا ہے كيونكہ خدا تعالى نے

____________________

۱) كافى ج۵ ص ۵۵۵ح ۵; تفسير برہان ج۱ ص ۴۵۲ ح ۹_

۲) كافى ج۳ ص ۳۰ ح ۴نور الثقلين ج۱ ص ۵۹۶ ح ۷۰_

فرمايا ہے ''بوجوہكم'' اور پھر اس كے ساتھ ''و ايديكم'' كو ملايا ہے ..._

۲۴_ تيمم ميں پہلے چہرے اور پھر ہاتھوں كا مسح كرنا چاہيئے_فامسحوا بوجوهكم و ايديكم منه بظاہر معلوم ہوتا ہے كہ چہرے كو ہاتھوں پر مقدم كرنا اس ترتيب كى طرف اشارہ ہے جسے تيمم ميں ملحوظ ركھنا لازمى ہے مذكورہ بالا مطلب كى امام باقرعليه‌السلام كے اس فرمان سے بھى تائيد ہوتى ہے كہ جس ميں آپعليه‌السلام نے آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے تيمم كے طريقہ كار كے بارے ميں فرمايا:فضرب بيده الارض ثم مسح احديهما على الاخري ثم مسح يديه بجبينه ثم مسح كفيه كل واحد منهما على الاخري (۱) يعنى آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اپنے ہاتھوں كو زمين پر مارنے كے بعد ايك دوسرے پر مار كر جھاڑتے اور پھر اپنے ہاتھوں سے ماتھے كا مسح كرتے اور اس كے بعد دونوں ہاتھوں كى ہتھيليوں سے ايك دوسرے كى پشت پر مسح فرماتے_

۲۵_ تيمم كے وقت خاص ترتيب سے ہاتھوں كا مسح كرنا ضرورى نہيں ہے_فامسحوا بوجوهكم و ايديكم منه

چونكہ آيہ شريفہ نے چہرے اور ہاتھوں كے درميان ترتيب كو ذكر كيا ہے، لہذا اگر ہاتھوں ميں بھى ترتيب لازمى ہوتى تو اسے بيان كيا جاتا_

۲۶_ اعضائے تيمم كا مسح كرتے وقت ہاتھوں كو مٹى سے ملانا ( كہ ہاتھوں پر مٹى لگ جائے) ضرورى ہے_

فامسحوا بوجوهكم و ايديكم منه ''منہ'' ميں ''من'' تبعيض كيلئے اور اس كى ضمير صعيد كى طرف لوٹ رہى ہے يعنى اس مٹى كا كچھ حصہ اپنے چہرے اورہاتھوں پر ملو اور يہ اس وقت متحقق ہوسكتا ہے جب ہاتھ خاك آلود ہوں _

۲۷_ خداوند متعال نے حرج (زحمت و مشقت )والا حكم وضع نہيں فرمايا_ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج

۲۸_ الہى فرائض انسان كو عمل كے وقت زحمت اور مشقت ميں ڈال ديں تو ان پر عمل كرنا لازمى نہيں ہے_

ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج

۲۹_ وضو، غسل اور تيمم كے احكام وضع كرنے كا مقصد مومنين كيلئے زحمت و مشقت ايجاد كرنا نہيں بلكہ ان كا مقصد مومنين كى طہارت اور ان پر نعمت خداوندى كا اتمام ہے_

____________________

۱) تفسير عياشى ج۱ ص ۲۴۴ ح ۱۴۴ تفسير برہان ج۱ ص ۳۷۲ ح ۱۵_

اذا قمتم الي الصلوة فاغسلوا و لكن يريد ليطهركم و ليتم نعمته عليكم

۳۰_ نماز اور طہارت كو بہت زيادہ اہميت اور قدر و منزلت حاصل ہے_

يا ايها الذين ا منوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا و لكن يريد ليطهركم پانى نہ ملنے كى صورت ميں بھى نماز كا ساقط نہ ہونا اس كى اہميت پر دليل ہے جبكہ طہارت كى بار بار تاكيد كرنا اس كى اہميت كى علامت ہے_

۳۱_ احكام وضع كرنے كے اہداف و مقاصد ميں سے ايك مقصد مؤمنين پر نعمت خداوندى كا اتمام ہے_

يا ايها الذين امنوا و ليتم نعمته عليكم بظاہر وضو، غسل اور تيمم كے حكم الہى كے عنوان سے وضع كيے جانے كو اتمام نعمت ميں كوئي خصوصيت حاصل نہيں ہے لہذا ہر حكم كى تشريع اور وضع كيا جانا خدا وند متعال كى جانب سے ايك نعمت ہے_

۳۲_ وضو، غسل اور تيمم كا وضع كياجانا خدا وند متعال كى نعمات ميں سے ہے_فاغسلوا وجوهكم و ايديكم و لكن يريد ليطهركم و ليتم نعمته

۳۳_ دين اللہ تعالى كى نعمت ہے اور احكام اس كى تكميل كرنے والے ہيں _و ليتم نعمته اس بناپر جب ''نعمت'' سے مراد دين ہو_

۳۴_ خدا كى نعمتوں كے مقابل اس كا شكر كرنا لازمى ہے_و ليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون

۳۵_ احكام خداوندى كى انجام دہى سے اللہ تعالى كى شكرگذارى كا راستہ ہموار ہوتا ہے_لعلكم تشكرون مذكورہ بالا مطلب ميں ''لعلكم تشكرون'' كو احكام الہى يعنى''فاغسلوا فاطهروا فتيمموا'' كيلئے علت و غايت كے طور پر اخذ كيا گيا ہے_

۳۶_ انسان كى طہارت اور اس پر نعمت الہى كا اتمام خداوند متعال كى شكر گزارى كى راہ ہموار كرتا ہے_

و لكن يريد ليطهركم و ليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون مذكورہ بالا مطلب ميں ''لعلكم'' كو ''ليطہركم'' اور'' ليتم'' كيلئے علت وغايت كے طور پر اخذ كيا گيا ہے_

۳۷_ جنسى ميل ملاپ كے بغير صرف عورت كا بدن چھونے سے طہارت نہيں ٹوٹتي_

او لمستم النساء حضرت امام باقرعليه‌السلام اس شخص كے بارے ميں ، جو وضو كرنے كے بعد اپنى كنيز كے بدن كو چھوتا ہے پوچھے گئے سوال كے جواب ميں فرماتے ہيں كہ: لا واللہ ما بذلك باس و ما يعنى بھذا ''او لمستم النسائ'' الا المواقعة فى الفرج(۱) يعنى خدا كى قسم اس ميں كوئي حرج نہيں ہے اور ''يا تم عورتوں كو چھوؤ'' سے مراد صرف يہ ہے كہ ان كى شرمگاہ ميں دخول كيا جائے_

۳۸_ نيند سے اٹھنے كے بعد نماز كيلئے وضو كرنا لازمى ہے_اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم حضرت امام صادقعليه‌السلام مذكورہ آيہ شريفہ ميں ''اذا قمتم'' كے معنى كے بارے ميں پوچھے گئے سوال كے جواب ميں فرماتے ہيں : اذا قمتم من النوم(۲) يعنى جب تم نيند سے اٹھو_

۳۹_ وضو كے دوران چہرہ كا سركے بالوں كے اگنے كى جگہ سے ليكر ٹھوڑى تك اور چوڑائي ميں درميانى انگلى اور انگوٹھے كے مابينمقدار كا دھونا واجب ہے_فاغسلوا وجوهكم خداوند متعال كى طرف سے چہرہ دھونے كا جو حكم دياگيا ہے، امام باقرعليه‌السلام اس كى مقدار كے بارے ميں فرماتے ہيں : الوجہ الذى امر اللہ بغسلہ ما دارت السبابہ والوسطى و الابھام من قصاص الشعر الى الذقن(۳) يعنى خداوند متعال نے چہرہ دھونے كا جو حكم ديا ہے اس كى مقدار يہ ہے كہ جو حصہ درميانى انگلى اور انگوٹھے كے درميان ميں آئے اور لمبائي ميں بالوں كے اگنے كى جگہ سے ليكر ٹھوڑى تك_

۴۰_ وضو ميں پاؤں اور سر كے كچھ حصے كا مسح كافى ہے_وامسحوا برؤسكم و ارجلكم امام باقرعليه‌السلام مذكورہ آيہ شريفہ كى وضاحت ميں فرماتے ہيں :ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فعرفنا حين وصلها بالراس ان المسح علي بعضها ...(۴) مسح سركے بعض حصے كا ہے اور يہ باء كى وجہ سے ہے پھر پاؤں كو سر كے ساتھ ملا يا ہے جيسے كہ ہاتھوں كو چہرہ كے ساتھ ملايا تھا اور پاؤں كو سر كے ساتھ ملانے سے ہم سمجھ گئے كہ مسح پاؤں كے بعض حصے كا ہے _

۴۱_ وضو ميں پاؤں كے مسح كى حد اس كے جوڑ تك ہے_

____________________

۱) تفسير برہان ج۱ص ۳۷۱ ح ۵; تھذيب ج۱ ص ۲۲ ح ۵۵ ب ۱_ ۲) تھذيب ج۱ص ۷ح ۹ب ۱; تفسير برہان ج۱ ص ۴۵۰ ح ۱_

۳) تفسير عياشى ج۱ ص ۲۹۹ ح ۵۲; تفسير برہان ج۱ ص ۴۵۲ ح ۱۶_ ۴) كافى ج۳ ص۳۰ ح ۴; نورالثقلين ج۱ص ۵۹۶ ح۷۰_

الى الكعبين امام باقرعليه‌السلام مذكورہ آيت شريفہ ميں ''كعبين ''كے بارے ميں فرماتے ہيں :ههنا يعنى المفصل دون عظم الساق (۱) يعنى جوڑ تك ہے (جہاں سے ٹانگ شروع ہوتى ہے) نہ كہ پنڈلى _

۴۲_ تيمم ميں دونوں ہاتھوں كو زمين پر ماركر ما تھے كا مسح كرنا اور دونوں ہاتھوں كى ہتھيليوں كو ايك دوسرے كى پشت پر پھيرنا لازمى ہے_فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم و ايديكم منه حضرت امام باقرعليه‌السلام سے روايت ہوئي ہے كہ آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نے مذكورہ بالا آيہ شريفہ كى تلاوت كے بعد يوں تيمم كيا:فضرب بيده الارض ثم مسح يديه بجبينه ثم مسح كفيه كل واحد منهما على الاخري (۲) آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نے پہلے اپنے ہاتھوں كو زمين پر مارا پھر ہاتھوں سے پيشانى كا اور پھر دونوں ہتھيليوں سے ايك دوسرے كى پشت پر مسح فرمايا_

۴۳_ جب پانى دستياب نہ ہو تو وضو اور غسل كيلئے اپنى مالى حيثيت كے مطابق جس حد تك ہوسكے پانى خريدنا ضرورى ہے_فلم تجدوا مائً وضو اور غسل كيلئے پانى نہ ملنے كى صورت ميں پانى خريد نے كيلئے كس قدر رقم خرچ كرنى چاہيئے؟ اس بارے ميں امام موسى كاظمعليه‌السلام فرماتے ہيں :ذلك علي قدر جدته (۳) يعنى اسے اپنى مالى حيثيت كو ديكھتے ہوئے پيسے خرچ كرنے چاہئيں _

۴۴_ پانى دستياب ہو جانا تيمم كے بطلان كا باعث بنتا ہے_فلم تجدوا مائً فتيمموا صعيداً طيباً امام صادقعليه‌السلام سے روايت ہے كہ آپعليه‌السلام نے اس شخص كے بارے ميں جسے تيمم سے فارغ ہونے كے بعد پانى مل گيا ، فرمايا:.اذا راى الماء و كان يقدر عليه انتقض التيمم (۴) يعنى جب وہ پانى ديكھے اور اس پر دسترسى بھى حاصل ہو تو تيمم ٹوٹ جائے گا_

۴۵_ تيمم صرف پاك زمين پر كرنا چاہيئے_فتيمموا صعيداً طيباً حضرت امام صادقعليه‌السلام سے ''صعيدا طيبا'' كے بارے ميں روايت ہے :''الصعيد'' الموضع المرتفع و ''الطيب'' الموضع الذي

____________________

۱) كافى ج۳ ص ۲۶ ح ۵; نور الثقلين ج۱ ص ۵۹۸ ح ۷۳_

۲) تفسير عياشى ج۱ ص ۲۴۴ ح; ۱۴۴ تفسير برہان ج۱ ص ۴۵۴ ح ۲۷_

۳) تفسير عياشى ج۱ ص ۲۴۴، ح ۱۴۶; تفسير برہان ج۱ ص ۳۷۲ ح ۱۷_

۴) تفسير عياشى ج۱ ص ۲۴۴، ح۱۴۳; نور الثقلين ج۱ ص ۴۸۵، ح ۲۷۴_

ينحدر عنه الماء (۱) يعنى ''صعيد'' مرتفع زمين كو جبكہ ''طيب'' اس ڈھلوان زمين كو كہا جاتا ہے جس پر پانى ٹھہرنہ سكے_ زمين كا مرتفع ہونا اور پانى كا اس پر ٹھہرنہ سكنا زمين كے پاك ہونے كيلئے كنايہ ہے كيونكہ اگر زمين گڑھوں والى ہو تو تمام گندگى اس ميں اكٹھى ہوجائيگي_ يوں اس ميں جمع ہونے والا پانى گدلا اور بدبودار ہوجائيگا_

احكام: ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۰، ۲۳، ۲۴، ۲۵، ۲۶، ۳۷، ۳۸، ۳۹، ۴۰، ۴۱، ۴۲، ۴۳، ۴۴، ۴۵ احكام كا فلسفہ ۲۹، ۳۱; احكام كا كردار ۳۳;ثانوى احكام ۱۲، ۱۳، ۱۴

اللہ تعالى: اللہ تعالى كى نعمتيں ۲۹، ۳۱، ۳۲، ۳۳، ۳۴، ۳۶

انسان: انسان كى طہارت ۳۶

بيمار: بيمار كے احكام۱۲

تيمم: تيمم كا فلسفہ ۲۹;تيمم كا وجوب ۲۱;تيمم كى اہميت ۳۲; تيمم كى جگہ ۲۰، ۴۵;تيمم كى شرائط ۲۰، ۴۵;تيمم كے احكام ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۱۸، ۱۹، ۲۰، ۲۳، ۲۴، ۲۵، ۲۶، ۴۲، ۴۴، ۴۵ ;تيمم كے واجبات ۲۳، ۴۲;تيمم ميں ترتيب كى مراعات ۲۴، ۲۵;تيمم ميں مسح ۲۳، ۲۴، ۲۵، ۲۶، ۴۲; زمين پر تيمم ۱۸; مبطلات تيمم ۴۴;مٹى پر تيمم ۱۹

جماع: جماع كے احكام۱۷

جنابت: جنابت كے احكام ۱۴

دين: اكمال دين ۳۳;دين كى نعمت ۳۳

روايت: ۲، ۷، ۲۲، ۲۳، ۲۴، ۳۷،۳۸، ۳۹، ۴۰، ۴۱ ۴۲، ۴۳، ۴۴، ۴۵

شرعى فريضہ: شرعى فريضہ پر عمل كے اثرات ۳۵;شرعى فريضہ كا آسان ہونا ۲۷، ۲۸ ; شرعى فريضہ كى انجام دہى ميں قدرت ۴۳

شكر: شكر خدا كے اسباب فراہم ہونا ۳۵، ۳۶; نعمت پر شكر كى اہميت ۳۴

____________________

۱) معانى الاخبار ص ۲۸۳; نور الثقلين ج۱ ص ۴۸۵ ح ۲۷۵_

طہارت: طہارت كى قدر و منزلت ۳۰;طہارت كے احكام ۳۷;طہارت كے مبطلات ۳۷

غسل: غسل جنابت ۸، ۱۰، ۱۱;غسل كا فلسفہ ۲۹;غسل كا وجوب ۲۱; غسل كو باطل كرنے والى چيزيں ۱۷;غسل كى اہميت ۳۲;غسل كى موجب بننے والى چيزيں ۱۷;غسل كے احكام ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۵، ۱۷، ۴۳; غسل كے واجبات ۹; غسل ميں ترتيب كى مراعات ۱۱ ;واجب غسل ۸

فقہى قواعد: ۲۷، ۲۸

قاعدہ نفى حرج: ۲۷، ۲۸

قرآن كريم: قرآن كريم كے آداب ۲۲

گفتگو: گفتگو كے آداب ۲۲

مجنب: مجنب كے احكام ۸

مسافر: مسافر كے احكام ۱۳

مضطر : مضطر كے احكام ۱۲

مؤمنين: مومنين كى طہارت ۲۹

نعمت: نعمت كا اتمام ۲۹، ۳۱، ۳۶

نماز: نماز كى شرائط ۸; نماز كى قدر و منزلت ۳۰; نماز كے احكام ۱۰

واجبات: ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۸، ۹، ۱۴، ۲۳، ۴۲

واجبات غيرى ۲۱

وضو: وضو باطل كرنے والى چيزيں ۱۶، ۳۸;وضو كا فلسفہ ۲۹; وضو كا وجوب ۲۱; وضو كى اہميت ۳۲; وضو كے احكام ۱، ۲، ۳، ۵،۷،۱۵، ۱۶، ۳۸، ۳۹،۴۰، ۴۱، ۴۳، ۴۴;وضو كے موجبات ۱۶; وضو كے واجبات ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۳۹;وضو ميں پاؤں كا مسح ۱،۴،۵،۶;وضو ميں پاؤں كے مسح كى حد ۴۰، ۴۱; وضو ميں ترتيب كى مراعات ۷;وضو ميں چہرے كا دھونا ۱; وضو ميں سر كا مسح ۱،۳;وضو ميں سر كے مسح كى مقدار۴۰;وضو ميں ہاتھ كا دھونا ۱، ۲

آیت ۷

( وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ )

او راپنے اوپر الله كى نعمت او راس كے اس عہد كوياد كرو جو اس نے تم سے ليا ہے جب تم نے يہ كہا كہ ہم نے سن ليا او راطاعت كى او رخبردار الله سے ڈرتے رہو كہ الله دل كے رازوں كا بھى جاننے والا ہے_

۱_ مؤمنين; خداوند عالم كى نعمتوں اور عہد و پيمان كى يادآورى كے ذمہ دار ہيں _و اذكروا نعمة الله عليكم و ميثاقه

۲_ اسلام مومنين پر اللہ تعالى كى نعمت ہے_و اذكروا نعمة الله عليكم يہ اس بناپركہ جب تيسرى آيت'' اليوم اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام دينا ''كے قرينہ كى بناپر'' نعمة اللہ''سے مراد دين اسلام ہو_

۳_ خدا وند متعال كى نعمتوں كے مقابل انسان پر بھى كچھ ذمہ دارياں عائدہوتى ہيں _و اذكروا نعمة الله عليكم و ميثاقه الذى واثقكم به

۴_ خداوند متعال نے مؤمنين سے بطور مطلق اپنى اطاعت كا عہد ليا ہے_و اذكروا ميثاقه الذى واثقكم به اذ قلتم سمعنا و اطعنا

۵_ صدر اسلام كے مؤمنين نے خدا وند عالم كى اطاعت كا اظہار كركے اس كے عہد و پيمان كو قبول كيا_

ميثاقه الذى واثقكم به اذ قلتم سمعنا و اطعنا

۶_ انسان نے اللہ تعالى كے ساتھ اس كى مكمل اطاعت كا فطرى عہد كيا ہے_و ميثاقه الذى واثقكم به اذ قلتم سمعنا و اطعنا چونكہ آيہ شريفہ تمام مسلمانوں بلكہ قيامت تك كيلئے آنے والے انسانوں سے مخاطب ہے، لہذا

ميثاق سے مراد وہ عہد و پيمان ہے جو تمام انسانوں نے خداوند عالم كے ساتھ باندھا ہے اور وہ اس كى لازمى اطاعت ہے كہ اسے ہر انسان كى فطرت اور عقل قبول كرتى ہے_

۷_ مؤمنين نے پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے ساتھ ان كى مكمل اطاعت كا عہد كيا ہے_اذكروا ميثاقه الذى واثقكم به اذ قلتم سمعنا و اطعنا بعض علماء كا كہنا ہے كہ دو جملوں ''سمعنا و اطعنا'' كے قرينہ كى بناپر اس آيہ شريفہ ميں ''ميثاق''سے مراد وہ عہد و پيمان ہيں جو آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نے بيعت عقبہ اور بيعت رضوان و كے وقت مؤمنين سے لئے_

۸_ پيغمبر اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے ساتھ ميثاق، خدا وند عالم كے ساتھ ميثاق ہے_ميثاقه الذى واثقكم به اس بناپر كہ جب ''ميثاق'' سے مراد آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے مسلمانوں كے ساتھ باندھے گئے عہد و پيمان ہوں كہ جنہيں قرآن كريم نے الہى پيمان قرار ديا ہے_

۹_ تمام مؤمنين كا فريضہ ہے كہ تقوي كى پابندى كريں _و اتقوا الله

۱۰_ تقوي كى مراعات ;الہى عہد و پيمان كے اجراء كى ضامن ہے_و ميثاقه الذى و اتقوا الله

الہى عہد و پيمان كى ياد دہانى كے فرمان كے بعد تقوي كا حكم اس حقيقت كى طرف اشارہ ہوسكتا ہے كہ تقوي اور خوف خداوندى ، عہد و پيمان كے اجراء كا ضامن ہے_

۱۱_ خداوند عالم كى نعمتوں اور عہد و پيمان كى ياد آورى تقوي كا پيش خيمہ _و اذكروا نعمة الله و اتقوا الله

خداوند عالم كى نعمتوں اور عہد و پيمان كى يادآورى كا فرمان دينے كے بعد تقوي كا حكم دينا اس بات كى علامت ہے كہ خدا وند متعال كى نعمتوں اور عہد و پيمان كى يادآورى تقوي تك پہنچنے ميں مؤثر كردار ادا كرتى ہے_

۱۲_ خداوند متعال نے مسلمانوں كو پيمان الہى كے توڑنے، خدا و رسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كے فرامين سے منہ موڑنے اور نعمتوں كو بھلا دينے كے بارے ميں خبردار كيا ہے_و اذكروا نعمة الله عليكم و ميثاقه و اتقوا الله

آيت كے گذشتہ حصوں كے قرينہ كى بناپر ''اتقوا'' كا متعلق وہى نعمتوں كى يادآورى اور الہى عہد و پيمان كى پابندى ہے يعنى خداوند متعال

كى نعمتوں اور وعدوں كو ملحوظ خاطر ركھتے ہوئے اس كى مخالفت سے اجتناب كرو_

۱۳_ خداوند متعال انسان كے دلى ارادوں اور باطنى اسرار سے مكمل آگاہ ہے_ان الله عليم بذات الصدور

۱۴_ خداوند متعال كے ساتھ كيے گئے وعدوں كو توڑنے حتى اس كى نيت كرنے سے بھى اجتناب كرنا لازمى ہے_

و اذكروا نعمة الله عليكم و ميثاقه و اتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور

۱۵_ اس چيز پر عقيدہ كہ خداوندمتعال تمام پہلوؤں سے علم و آگاہى ركھتا ہے، تقوي اختيار كرنے اور الہى عہد و پيمان سے چشم پوشى نہ كرنے كا پيش خيمہ ہے_و اذكروا نعمة الله عليكم و ميثاقه و اتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور

آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سے عہد ۷، ۸; آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى اطاعت ۷;آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كى نافرمانى ۱۲

اسلام: اسلام كى نعمت ۲

اللہ تعالى: اللہ تعالى كا خبردار كرنا ۱۲;اللہ تعالى كا علم غيب ۱۳; اللہ تعالى كا عہد ۱، ۴، ۵، ۱۰;اللہ تعالى كى اطاعت ۴، ۵، ۶;اللہ تعالى كى نافرمانى ۱۲;اللہ تعالى كى نعمات ۲، ۳;اللہ تعالى كى نعمات كو بھلا دينا ۱۲;اللہ تعالى كے ساتھ عہد ۶، ۸

انسان: انسان كى ذمہ دارى ۳;انسان كى نيت ۱۳

ايمان: ايمان كا متعلق۱۵; ايمان كے اثرات ۱۵;علم خدا پر ايمان ۱۵

تقوي: تقوي كا پيش خيمہ ۱۱ ،۱۵;تقوي كى اہميت ۹; تقوي كے اثرات ۱۰

عہد: ايفائے عہد كا پيش خيمہ۱۰;فطرى عہد ۶

عہد شكن : عہد شكن افراد كو خبردار كرنا ۱۲

عہد شكني: عہد شكنى سے اجتناب ۱۴;عہد شكنى كى نيت ۱۴; عہد شكنى كے موانع ۱۵

مسلمان: صدر اسلام كے مسلمان ۵;مسلمانوں كو خبردار كرنا ۱۲

مؤمينن: مومنين كا عہد ۷;مؤمنين كى ذمہ دارى ۱، ۹مؤمنين كے ساتھ عہد ۴

يادآوري: عہد خداوندى كى يادآورى ۱۱;نعمات خداوندى كى يادآورى ۱، ۱۱

آیت ۸

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )

ايمان والو خدا كے لئے قيام كرنے والے او رانصاف كے ساتھ گواہى دينے والے بنو او رخبردار كسى قوم كى عداوت تمہيں اس بات پر آمادہ نہ كردے كہ انصاف كوترك كردو _ انصاف كروكہ يہى تقوي سے قريب تر ہے او رالله سے ڈرتے رہوكہ الله تمہارے اعمال سے خوب باخبر ہے _

۱_ مؤمنين كو ہميشہ اللہ تعالى كيلئے قيام كرنا اور حق كى اساس پر گواہى دينا چاہيئے_يا ايها الذين ا منوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ''قوام'' صيغہ مبالغہ ہے اور دوام پر دلالت كرتا ہے يعنى تمہارى روش و عادت يہ ہونى چاہيئے كہ اللہ تعالى كيلئے قيام كرو اور ''قسط'' كا معنى عدل و حق ہے_

۲_ انسان كو خداوند عالم كيلئے اعمال انجام دينے چاہئيں _يا يها الذين ا منوا كونوا قوامين لله ''قيام'' سے مراد ان تمام اعمال كى انجام دہى ہوسكتى ہے، جن كا اللہ تعالى نے حكم ديا ہے_

۳_ مؤمنين كو ہميشہ عدل و انصاف كے نفاذ كيلئے كوشش

كرنى چاہيئے_كونوا قومين لله شهداء بالقسط از باب تنازع يہ كہا جاسكتا ہے كہ ''بالقسط'' كا كلمہ ''شھدائ'' كے ساتھ ساتھ كلمہ ''قوامين'' كے ساتھ بھى تعلق ركھتا ہے _سورہ نساء كى آيت ۱۳۵ بھى اس مطلب كى تائيد كرتى ہے_

۴_ گواہى ديتے وقت عدل و انصاف كى مراعات لازمى ہے_كونوا قوامين لله شهداء بالقسط

۵_عدل و انصاف كے ساتھ گواہى دينا اس بات پر موقوف ہے كہ انسان خدا كيلئے اعمال انجام ديتا ہو_

كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ''قوامين'' كو ''شھدائ'' سے پہلے ذكر كرنا اس حقيقت كى طرف اشارہ ہے كہ عدل و انصاف كے ساتھ گواہى دينا اللہ تعالى كيلئے قيام پر متفرع ہے_

۶_ قسط كے ساتھ گواہى دينے اور عدل و انصاف كے نفاذ كيلئے كوشش كرنے كا مقصد صرف رضائے خداوندى كا حصول ہونا چاہيے_كونوا قوامين لله شهداء بالقسط مذكورہ بالا مطلب ميں ''قوامين للہ'' كے قرينہ كى بناپر كلمہ ''للہ''كو ''شھدائ'' كے بعد محذوف فرض كيا گيا ہے_

۷_ مومنين كا معاشرے ميں عدل و انصاف كے نفاذ كى نگرانى كرنا لازمى ہے_كونوا قوامين لله شهداء بالقسط

''شاھد'' لغت ميں حاضر ہونے كے معنى ميں آيا ہے لہذا عدل وانصاف كيلئے مومنين كى حاضرى كا معنى ان كا قسط و عدالت كے اجراء پر نگرانى كرنا ہے_

۸_ كسى گروہ سے دشمنى اور كينہ ان كے بارے ميں عدل و انصاف كے اجراء كى راہ ميں ركاوٹ نہيں بننا چاہيئے_

و لا يجر منكم شنئان قوم علي الا تعدلوا مذكورہ بالا مطلب ميں مصدر'' شنئان'' كو مفعول (قوم) كى طرف مضاف كيا گيا ہے اور اس كا فاعل حذف ہے يعنىشنئانكم لقوم :

۹_ كسى بھى صورت ميں حتى دشمنوں كے ساتھ بھى بے انصافى ناپسنديدہ اور حرام فعل ہے_و لا يجر منكم شنئان قوم علي الا تعدلوا

۱۰_ اسلام نے ہر صورت ميں حتى دشمنوں كے ساتھ بھى عدل و انصاف كے ساتھ كام لينے كے لازم ہونے پر زور ديا ہے_شهداء بالقسط و لا يجر منكم شنئان قوم علي

الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي

۱۱_ خارجہ تعلقات ميں عدل و انصاف كى مراعات لازمى ہے_و لا يجر منكم شنئان قوم علي الا تعدلوا

۱۲_ احساسات و جذبات ;عدل و انصاف كى راہ سے بھٹكنے اور منحرف ہونے كے اسباب فراہم كرتے ہيں _

و لا يجر منكم شنئان قوم علي الا تعدلوا

۱۳_ احساسات و جذبات كو عدل و انصاف كے تابع ہونا چاہيئے_و لا يجر منكم شنئان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا

۱۴_ ہر صورت ميں حتى د شمنوں كے ساتھ بھى عدل و انصاف سے كام لينا حصول تقوي كا نزديك ترين راستہ ہے_

اعدلوا هو اقرب للتقوي عدل و انصاف دوسرى طاعات كى نسبت تقوي سے زيادہ نزديك ہے يعنى عدل و انصاف كى پابندى دوسرى طاعات كى نسبت تقوي سے زيادہ قريب ہے نہ يہ كہ عدل و انصاف بے انصافى كى نسبت تقوي سے زيادہ قريب ہے_

۱۵_ خدا وند عالم كى بارگاہ ميں قدر و منزلت كى تعيين كا معيار تقوي ہے_اعدلوا هو اقرب للتقوي

چونكہ خداوند متعال نے عدل و انصاف كى ترغيب دلانے كيلئے اسے تقوي تك پہنچنے كا وسيلہ قرار ديا ہے اس سے معلوم ہوتا ہے كہ اوامر الہى كا اصلى مقصد يہ ہے كہ انسان تقوي اختيار كرے_

۱۶_ عدل و انصاف تقوي كا ايك جلوہ اور علامت ہے_اعدلوا هو اقرب للتقوي

۱۷_ تقوي كى مراعات كرنا اور خوف خدا ركھنا لازمى ہے_واتقوا الله

۱۸_ اللہ كيلئے قيام ، بر حق گواہى دينا اور عدل و انصاف كا قيام; تقوي كى علامت اور اس كا ايك جلوہ ہے_

كونوا قوامين لله شهداء بالقسط واتقوا الله

۱۹_ خداوند متعال انسان كے اعمال سے متعلق مكمل اور تمام پہلوؤں سے علم ركھتا ہے_ان الله خبير بما تعملون

۲۰_ خداوند متعال خبير ہے_ان الله خبير

۲۱_ خداوند عالم نے ان لوگوں كو خبردار كيا اور دھمكى دى ہے جو برحق گواہى نہ ديں اور اسكيلئے قيام نہ كريں _

كونوا قوامين لله شهداء بالقسط و اتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

۲۲_ خداوند متعال نے مؤمنين كو حتى دشمنوں كے بارے ميں بھى عدل و انصاف سے كام نہ لينے كى بناپر متنبہ كيا ہے_

اعدلوا و اتقواالله ان الله خبير بما تعملون

۲۳_ يہ عقيدہ كہ خداوند متعال انسان كے تمام اعمال سے آگاہ ہے خدا كيلئے قيام كرنے، قسط كے ساتھ گواہى دينے، عدل و انصاف كے نفاذ اور تقوي كے حصول كى راہ ہموار كرتا ہے_كونوا قوامين لله شهداء بالقسط واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

احكام: ۴، ۹

اسماء و صفات: خبير ۲۰

اللہ تعالى: اللہ كا خبردار كرنا ۲۱، ۲۲;اللہ تعالى كا علم ۱۹; اللہ تعالى كى دھمكى ۲۱;اللہ تعالى كى رضا ۶

انحراف: انحراف كا پيش خيمہ ۱۲

انسان: انسان كا عمل ۲، ۱۹

ايمان: ايمان كا متعلصق۲۳; اللہ تعالى كے علم پر ايمان ۱۹

بين الاقوامى تعلقات: بين الاقوامى تعلقات ميں عدل و انصاف ۱۱

تعصب: تعصب كے اثرات ۱۲

تقوي: تقوي كى اہميت ۱۷ ; تقوي كى علامات ۱۶، ۱۸; تقوي كى قدر و منزلت ۱۵; تقوي كے اسباب فراہم ہونا ۱۴، ۲۳

جذبات: جذبات پر قابو پانا ۱۳

خوف: اللہ تعالى كا خوف ۱۷

دشمن: دشمنوں پر ظلم ۹; دشمنوں كے حقوق ۱۰، ۲۲

دشمني: دشمنى كے اثرات ۸

راہ خدا ميں قيام كرنا :۱، ۱۸، ۲۱، ۲۳

ظلم: ظلم كا حرام ہونا ۹

عدل و انصاف: عدل و انصاف سے انحراف ۱۲; عدل و انصاف كا قيام ۶، ۱۸، ۲۳; عدل و انصاف كى اہميت ۱۰، ۱۳ ، ۱۴، ۱۶، ۲۲; عدل و انصاف كى راہ ميں حائل ركاوٹيں ۸; عدل و انصاف كے اثرات ۱۴; عدل و انصاف كے نفاذ كى اہميت ۳

عمل: عمل ميں اخلاص ۲، ۵

عمومى نظارت: ۷

قدر و منزلت: قدر و منزلت كا معيار ۱۵

گواہي: برحق گواہى ۱، ۱۸; گواہى كى شرائط ۴;گواہى كے احكام ۴;گواہى ميں انصاف سے كام لينا ۴، ۵، ۶، ۲۳; ناحق گواہى ۲۱

محرمات: ۹

معاشرہ: معاشرہ ميں عدل و انصاف كا قيام ۷

مؤمنين: مؤمنين كوتنبيہ ۲۲; مؤمنين كى ذمہ دارى ۱، ۳، ۷; مؤمنين كى گواہي۱

آیت ۹

( وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ )

الله نے صاحبان ايمان او رعمل صالح كرنے والوں سے وعدہ كيا ہے كہ ان كےلئے مغفرت او راجر عظيم ہے _

۱_ نيك عمل انجام دينے والے مؤمنين كو خداوند متعال نے بخشش و مغفرت اور عظيم اجر عطا كرنے كا وعدہ كيا ہے_وعد الله الذين امنوا و عملوا الصالحات لهم مغفرة و اجر عظيم

۲_ ايمان كے ساتھ ساتھ نيك اعمال انجام دينا

مغفرت اور خدا كے عظيم اجر سے بہرہ مند ہونے كى راہ ہموار كرتا ہے_وعد الله الذين امنوا و عملوا الصالحات لهم مغفرة و اجر عظيم

۳_ خداوند متعال كى جانب سے انسانوں كو ايمان اور نيك عمل كى ترغيب دلائي گئي ہے_وعد الله الذين امنوا و عملوا الصالحات

۴_ خدا كيلئے قيام، قسط كے ساتھ گواہى اور عدل و انصاف كا نفاذ نيك عمل كے مصاديق ہيں _كونوا قوامين لله شهداء بالقسط و عملوا الصالحات

۵_ خداوند عالم كا اجر مختلف درجات كا حامل ہے_و اجر عظيم

۶_ انسانوں كى تربيت اور انہيں نيك اعمال انجام دينے كى ترغيب دلانے كيلئے اچھى پاداش كى بشارت دينا قرآن كريم كى روشوں ميں سے ہے_وعد الله اجر عظيم

اللہ تعالى: اللہ تعالى كا وعدہ ۱; اللہ تعالى كى بخشش ۲;اللہ تعالى كى پاداش ۱، ۲، ۵

ايمان: ايمان اور عمل ۲;ايمان كى تشويق ۳

پاداش: پاداش كى خوشخبرى ۶;پاداش كے اسباب۲; پاداش كے مراتب و درجات ۲، ۵

تحريك: تحريك كے اسباب ۶

تربيت: تربيت كى روش ۶

راہ خدا ميں قيام : ۴

عدل و انصاف: عدل و انصاف كا نفاذ ۴

گواہي: گواہى ميں انصاف ۴

مغفرت: مغفرت كے اسباب ۲

مؤمنين: مؤمنين كا نيك عمل ۱; مؤمنين كى پاداش۱;مؤمنين كى مغفرت ۱

نيك عمل: نيك عمل كا پيش خيمہ۶;نيك عمل كى تشويق۳، ۶ ; نيك عمل كے موارد ۴

آیت ۱۰

( وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ) .

اورجن لوگوں نے كفر اختيار كيا او رہمارى آيات كى تكذيب كى وہ سب كے سب جہنمى ہيں _

۱_ آيات الہى كو جھٹلانے والے اور ان كا انكار كرنے والے اہل دوزخ ہيں _والذين كفروا و كذبوا اولئك اصحاب الجحيم

۲_ كفر اور آيات الہى كو جھٹلانا دوزخ كى بھڑكتى ہوئي آگ ميں گرفتار ہونے كا باعث ہے _والذين كفروا و كذبوا بآياتنا اولئك اصحاب الجحيم

۳_ عدل و انصاف كے لازم ہونے كا انكار اور عدل و انصاف سے كام نہ لينا حتى دشمنوں كے بارے ميں ، آيات خداوند كے كفر اور تكذيب كے مصاديق ميں سے ہے_ولا يجر منكم شنئان و الذين كفروا و كذبوا

۴_ ڈرانا اور دھمكانا قرآن كى ان روشوں ميں سے ايك ہے جو اس نے انسانوں كو كفر، حقائق كے انكار اور آيات خداوندى كو جھٹلانے سے روكنے كيلئے اختيار كى ہيں _والذين كفروا و كذبوا بآياتنا اولئك اصحاب الجحيم

۵_ جحيم ،دوزخ كے ناموں ميں سے ايك نام ہے_اصحاب الجحيم

آيات خدا: آيات خدا كو جھٹلانا ۱، ۲، ۳

انذار: انذار كا كردار ۴

انسان: انسان كو خبردار كرنا ۴

تربيت: تربيت كى روش ۴

جحيم: ۵

جہنم: جہنم كے موجبات ۲;جہنم كے نا م ۵ جہنمى لوگ: ۱

حق: حق كو جھٹلانے كے موانع ۴

دشمن: دشمنوں كے حقوق ۳

دھمكى دينا: دھمكى دينے كا نقش و كردار ۴

عدل و انصاف: عدل و انصاف كا قيام ۳

كفار: كفار كى سزا ۱

كفر: آيات خداوندى سے كفر ۲;كفر كى سزا ۲;كفر كے موارد ۳;كفر كے موانع ۴

آیت ۱۱

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ )

ايمان والو اپنے او پر الله كى اس نعمت كو ياد كرو كہ جب ايك قوم نے تمہارى طرف ہاتھ بڑھا نے كا ارادہ كيا تو خدا نے ان كے ہاتھوں كو تم تك پہنچنے سے روك ديا او رالله سے ڈرتے رہوكہ صاحبان ايمان الله ہى پر بھر وسہ كرتے ہيں _

۱_ خدا كى نعمتوں كى يادآورى اور ان كى طرف توجہ مؤمنين كے فرائض ميں سے ہے_يا ايها الذين ا منوااذكروا نعمت الله عليكم

۲_ دشمنان اسلام، صدر اسلام ميں اسلامى معاشرے كى

حدود پر تجاوز كرنے كى كوشش كرتےتھے_اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم

۳_ خداوند متعال نے صدر اسلام كے مسلمانوں كے خلاف دشمنان دين كى طرف سے ہونے والى سازشوں اور حملوں كو ناكام بناديا _اذ هم قوم فكف ايديهم عنكم

۴_ دشمنان اسلام كى سازشوں كو ناكام بنانا خدا وند عالم كى جانب سے مؤمنين پر نازل ہونے والى نعمتوں ميں سے ہے_

اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم فكف ايديهم عنكم جملہ''اذ فكف'' نعمت كا بيان ہے_

۵_ تقوي كى پابندى اور خوف خدا ركھنا لازمى ہے_واتقوا الله

۶_ اللہ تعالى كى نعمتوں كى يادآورى اورانكى طرف توجہ تقوي اور اس پر توكل كرنے كى راہ ہموار كرتى ہے_

اذكروا و اتقوا الله و على الله فليتوكل المؤمنون نعمتوں كى يادآورى كے ضرورى ہونے كوبيان كرنے كے بعد تقوي اور توكل كا حكم دينا اس بات كى علامت ہے كہ نعمتوں كى يادآورى تقوي اختيار كرنے اور خدا پر توكل كرنے ميں مؤثر كردار ادا كرتى ہے_

۷_ خداوند متعال كى نعمتوں كو ياد نہ كرنا اور انہيں بھلا دينا عدم تقوي كى علامت ہے_اذكروا اتقوا الله

۸_ مومنين كو صرف خدا پر توكل كرنا چاہيئے_و على الله فليتوكل المؤمنون

۹_ تقوي اختيار كرنے كا تقاضا يہ ہے كہ صرف خدا پر توكل كيا جائے_واتقوا الله و على الله فليتوكل المؤمنون

جملہ ''و على اللہ فليتوكل ...'' كو فاء كے ذريعے ''اتقوا اللہ'' پر عطف كرنے سے معلوم ہوتا ہے كہ پرہيزگارى كا لازمہ يہ ہے كہ صرف خدا پر توكل كيا جائے_

۱۰_ تقوي كى پابندى اور صرف خدا پر توكل ، اس كى نعمتوں كا شكر اور اس كى امداد كى سپاس ہے_

اذكروا نعمت الله واتقوا الله و على الله فليتوكل المؤمنون خدا كى نعمتوں اور مدد و نصرت كى يادآورى كے بعد تقوي كا حكم دينا اس بات كى علامت ہے كہ خدا پر توكل اور تقوي كى پابندى اس نعمت كا شكر و سپاس ہے_

۱۱_ خداوند متعال پر ايمان كا لازمہ يہ ہے كہ صرف اسى پر توكل كيا جائے_و على الله فليتوكل المؤمنون توكل كے حكم ميں صفت ايمان پر انحصار حكايت كرتا ہے كہ خدا پر توكل ، اس پر ايمان كا لازمہ ہے_

۱۲_ ايمان، تقوي اور توكل; اللہ تعالى كى مدد حاصل كرنے اور اس كى جانب سے دشمنوں كى سازشوں كے ناكام بنائے جانے كى راہ ہموار كرتے ہيں _يا ايها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله و على الله فليتوكل المؤمنون

اسلام: صدر اسلام كى تاريخ ۲، ۳

اللہ تعالى: اللہ تعالى كى مدد كا پيش خيمہ ۱۲;اللہ تعالى كى مدد و نصرت ۲;اللہ تعالى كى نعمتوں كو بھلا دينا ۷; اللہ تعالى كى نعمتيں ۴; اللہ تعالى كے افعال ۳

ايمان: ايمان سے متعلق چيزيں ۱۱; ايمان كے اثرات ۱۱، ۱۲ ;خدا پر ايمان ۱۱

تقوي: تقوي كا پيش خيمہ ۶; تقوي كى اہميت ۵، ۱۰; تقوي كے اثرات ۹، ۱۲

توكل: توكل كا پيش خيمہ۶، ۹; توكل كے اثرات ۱۲;اللہ تعالى پر توكل ۸، ۹، ۱۰، ۱۱

دشمن: دشمنان اسلام كى سازش ۴;دشمنان دين كى سازش ۳;دشمنوں كى سازش ناكام بنانا ۱۲; دشمنوں كى كوشش ۲

ذكر : خدا كى نعمتوں كا ذكر ۱، ۶; ذكر كے اثرات ۶

شكر: نعمت كا شكر ادا كرنا۱۰

عدم تقوي: عدم تقوي كى علامات ۷

معاشرہ: اسلامى معاشرے پر ظلم ۲

مومنين: مومنين كى ذمہ دارى ۱، ۸;مومنين كى فضيلتيں ۴

نعمت جن كے شامل حال ہے :۴

اخلاقى نظام : ۴/۱۲۸ ، ۱۴۸ ، ۱۴۹ر_ك ، اخلاق

ادب:ر_ك گفتگو، قرآن كريم، ہابيل

اديان : ۵/۶۹_ كا اختلاف ۵/۴۸; _ كا متعدد ہونا ۵/۴۸; _ كى اساس ۴/۱۲۵; _ كى تاريخ ۴/۱۶۳، ۵/۷۵; _ كى تعليمات۴/۱۳، ۵/۶۹ ، ۸۱ ، ۱۰۲;_ كى حقيقت ۴ / ۲۵; _ كى نظر ميں زكوة ۵/۱۲ ; _ كى نظر ميں محرمات ۵/۱۰۶; _ كى نظر ميں نماز ۵/۱۲ ; _ كے اہداف ۵/۱۱۱; _ كے متعدد ہونے كا فلسفہ ۵/۴۸ ; _كے مسلمات ۵/۶۹;_ كے مشتركہ نكات ۵/۶۹; _ ميں ہم آہنگى ۴/ ۱۳۱ ، ۱۵۲ ، ۵/ ۴۸نيز ر_ ك اديان كے پيروكار،ايمان ، دين اديان كے پيروكار: ۴/۷۱ ، ۵/۶۹ ، ۷۷ ، ۸۰_وں سے دشمنى ۵/۱۴; _وں كے ساتھ انصاف ۵/۴۲

اذان :_ كا تمسخر اڑانا ۵/۵۸; _ كى اہميت ۵/۵۸; _ كے تمسخر اڑانے كا گناہ ۵/۵۸

اذيت:پسنديدہ _ ۵/۹۵

ارادہ :ر_ك اللہ تعالى ، انسان

ارتداد:_ صدر اسلام ميں ۵/ ۵۴; _ كا غير منطقى ہونا ۵/۵۴; _ كے اثرات ۴/۱۳۷ ، ۱۳۸ ، ۵/۵; _ كے موارد ۵/۵۴

نيز ر_ك مرتد، مسلمان ، يہود

ارشاد :ر _ ك تبليغ

ازدواج:ر _ ك شادي

ازلام:_ كى پليدى ۵/۹۰نيز ر_ك جاہليت ،قمار

اسباب طبيعي:ر _ ك طبيعى عوامل

استخارہ :ر_ك زمانہ جاہليت

استدلال :_ ك كى روش ۵/۱۷

نيز ر_ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، اللہ تعالي، عيسائي، قرآن كريم ، موسى (ع)

استعداد:ر_ك حيوانات، عورت ، ہدايت

استغفار:_كا پيش خيمہ ۴/۱۱۱;_ كى اہميت ۵/۷۴ ; _ كى تشويق ۵/۷۴ ; _ كى دعوت دينا ۵/ ۷۴ ; _ كى قبوليت كا پيش خميہ ۵/۷۴_ كے اثرات ۴/ ۱۰۶ ، ۱۱۰ ، ۵/۷۴; شرك سے _ ۵/۷۴ ; ظلم سے _ ۴/۱۱۰

نيز ر_ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قاضى ، كفار ،مشركين

استقامت :_ كى اہميت ۴/۱۰۴ ; _ كے اسباب ۵/۱۱۳

نيز ر_ك انبياءعليه‌السلام ،ايمان،بنى اسرائيل ، تقوى ، جنگ ، رہبري،عقيدہ، عمل صالح ، مشكلات

استقلال :_كا پيش خيمہ ۵/۲۰;_كى اہميت ۵/۲۰ ، ۸۱; _كے موانع ۴/۱۳۹نيز ر_ك بنى اسرائيل ، موحّدين

استكبار:_سے اجتناب كے اثرات ۵/ ۸۵; _ كا سرچشمہ ۵/۸۶ ; _ كى سزا ۴/ ۱۷۳ ; _ كے اثرات ۵/ ۸۲، ۸۳ ; _كے موانع ۴/ ۱۷۲نيز ر_ك تكبر، مشركين ،يہود

اسحاقعليه‌السلام :_ كى نبوت ۴/ ۱۶۳

اسرار :ر_ك راز

اسراف :_ كى مذمت ۵/ ۳۲ ; _ كے موارد ۵/ ۳۲;اسراف كرنے والے: ۵/۳۲

اسلاف:_ سے عبرت حاصل كرنا ۴/۱۵۳، ۵/۱۰۲; _ كا عقيدہ ۵/۷۷; _ كى آسمانى كتب ۴/۱۳۱; _ كى اطاعت ۵/۱۰۴_ كى تاريخ ۵/۶۰; _ كى تقليد ۵/۱۰۴;_كى رسوم ۵/۱۰۴; _ ميں رائج بدعت ۵/۱۰۴

اسلام :_ اور دنيوى وسائل ۵/۸۷; _ اور غلامى ۵/۸۹; _ اور فقر ۵/۸۹; _ اور ماديات ۵/۲، ۳، ۵; _ اور معاشرہ ۵/۸۹; _ اور معنويات ۵/۲، ۵; _ اور وقت كے تقاضے ۴/۱۰۱; _ ايك معتدل دين ۵/۸۷; _ سے خيانت ۴/۱۴۱; _ سے دشمنى ۵/۸۲;_ كا تظاہر ۵/۶۱;_كا تقدس ۵/۵۷ _ كا تمسخر اڑانا ۵/۵۷، ۵۸; _ كا جاودانى ہونا ۵/۵۴;_ كا سہل ہونا ۵/۳;_ كا عالمگير ہونا

۴/۱۷۴، ۵/۴۸، ۴۹; _ كا كامل ہونا ۵/۳;_ كى تدريجى تشريع ۵/۳، ۴; _ كى تعليمات ۴/۱۳۴، ۵/۵۷; _ كى تكميل ۵/۳;_ كى جانب جھكاؤ ۵/۸۳;_ كى حقانيت ۵/۵۲، ۵۸; _ كى خصوصيت ۴/۱۰۲، ۵/۵۷، ۵۸،۸۷،۸۹ _ كى دعوت ۵/۱۵;_ كى شكست ۵/۵۲; _ كى نعمت ۵/۳، ۷; _كے پھيلنے كے موانع ۴/۱۴۱;_ كے دشمن ۵/۳، ۴۱، ۵۱; _ كے دشمنوں كى سازش ۵/۱۱; _ كے ساتھ مبارزت ۵/۵۱;دين _ ۵/۳; صدر _ كى تاريخ ۴/۱۰۴، ۱۰۸، ۱۰۹، ۱۱۳، ۱۱۴، ۱۲۷، ۵/۲، ۳، ۱۱، ۱۳، ۴۱، ۴۲، ۴۴، ۴۹، ۵۲، ۵۳، ۵۵، ۵۷، ۵۸، ۶۱، ۹۴نيز ر_ك اہل كتاب ، حكومت ، دشمن ، عيسائي ، كفار،گواہى ، معاشرہ ، منافقين ، يہود

اسلحہ :_ ساتھ ركھنا ۴/۱۰۲

اسم اعظم : ۵/۲۷اسماعيلعليه‌السلام :_ كى نبوت ۴/۱۶۳

اسما و صفات :بصير ۴/۱۳۴; حكيم ۴/۱۰۴، ۱۱۱، ۱۳۰، ۱۵۸، ۱۶۵،۱۷۰، ۵/۱۱۸; حليم ۵/۱۰۱، حميد ۴/۱۳۱، خبير ۵/۸ ; رحيم ۴/۱۰۶، ۱۱۰، ۱۲۹، ۱۵۲، ۵/۳، ۳۹، ۷۴، ۹۸; سريع الحساب ۵/۴; سميع ۴/۱۳۴، ۱۴۸، ۵/۷۶; شاكر ۴/۱۴۷; شديد العقاب ۵/۲; صفات جلال ۴/۱۷۱، ۵/۱۱۶; عزيز ۴/۱۵۸، ۱۶۵، ۵/۱۱۸; عصفُوّ ۴/۱۴۹; عليم ۴/۱۰۴، ۱۱۱، ۱۴۷، ۱۴۸، ۱۷۰، ۱۷۶، ۵/۵۴، ۷۶; غفور ۴/۱۰۶، ۱۱۰، ۱۲۹، ۱۵۲، ۵/۳، ۳۹، ۷۴، ۹۸، ۱۰۱; غنى ۴/۱۳۱; واسع ۴/۱۳۰، ۵/۵۴

اصحاب سبت :_پر لعنت ۵/۷۸; _ كا عصيان ۵/۷۸

اصلاح:_ذات البين ۴/۱۱۴;_ كا پيش خيمہ ۴/۱۴۶ ، ۵/۷۱;_ كا كردار ۵/۳۹; _ كى اہميت ۵/۳۲، ۳۹; _ كى تشويق ۵/۳۹; _ كى دعوت دينا ۴/۱۱۴; _ كے اثرات ۴/۱۴۶، ۵/۳۹، ۴۰; _ كے اسباب ۵/۸۲; برائيوں كى _ ۵/۶۳

نيز ر_ك آشتى ، انحراف، بنى اسرائيل ، چور ، ظالمين ، گناہ ، گناہگار لوگ، معاشرہ

اضطرار :_ كى حدود ۵/۳; _ كى شرائط ۵/۳; _ كے اثرات ۵/۳; _ كے احكام ۵/۳; _ كے برطرف كرنے كے موارد ۵/۳

نيز ر_ك قانون سازى ، مضطر

اضلال:

ر_ك اللہ تعالى ،انسان، كفار ، گمراہى ، منحرفين ، يہود

اطاعت :_ كے اسباب ۵/۲۳; خالص _ ۴/۱۴۶; ممنوعہ _ ۵/۱۰۴; ناپسنديدہ _ ۵/۷۷

خاص موارد اپنے اپنے موضوعات ميں تلاش كيجئے_

اطفال:ر_ك بچہ

اطمينان :_ قلب ۵/۱۱۳; _ كى در خواست ۵/۱۱۳; _ كے اسباب ۵/۶۹، ۱۱۳

نيز ر_ك حزب الله

اعتدال :_ كى اہميت ۵/۱۲، ۶۶، ۸۷; _ كى حد سے خارج ہونا ۵/۷۷نيز ر_ك آسمانى كتب، ابراہيمعليه‌السلام ، اسلام ، زندگى ، مصرف

اغيار:اغياركے ساتھ ارتباط ۴/۱۴۰، ۵/۵۳; اغيار كے ساتھ ارتباط كے اصول ۵/۵۷، ۵۸;اغياركے ساتھ وابستگى كے عوامل ۴/۱۳۹

افترا:_ كى حرمت ۴/۱۵۶; _ كى مذمت ۵/۴۱; _ كے اسباب ۵/۱۰۳

نيز ر_ك آنحضرتعليه‌السلام ،اللہ تعالى ،پاكدامن ، تہمت،فحشا ، كفار ، يہود

افراط :_ سے اجتناب ۵/۱۲نيز ر_ك مصرف

افواہ :_ پر كان دھرنے كى مذمت ۵/۴۲; _ كو پسند كرنے والے ۵/۴۱

افواہ پھيلانا :ر_ك منافقين ، يہود

اقتدار :ر_ك قدرت

اقتصاد:_ى ترقى كا پيش خيمہ ۵/۶۶;_ ى ترقى كے علل و اسباب ۵/۶۶;_ ى كمزورى كے اسباب ۵/۶۶; _ى منابع ۵/۹۶نيز ر_ك اقتصادى نظام ، امن و امان ، دين ، عورت ، معاہدے

اقتصادى نظام : ۴/۱۷۶

_ كى اہميت ۵/۱ ; ناپسنديدہ _ ۴/۱۶۱نيز ر_ك اقتصاد ، يہود

اقدار:منفي_۵/۲۵

خاص موارد كو اپنے اپنے موضوعات ميں تلاش كيا جائے_

اقرار:_كے اثرات ۴/۱۳۵;_كے احكام ۴/۱۳۵; توحيد كا _ ۴/۱۷۱، ۵/۸۵نيز ر_ك خود

اقليت :_ كى قدر و قيمت ۵/۱۰۰

نيز ر_ك اہل كتاب، بنى اسرائيل ، زمانہ جاہليت ، يہود

اكثريت :_ كا آلودہ ہونا ۵/۴۹; _ كى قدر و قيمت ۵/۶۶، ۷۱، ۱۰۰

نيز ر_ك اہل كتاب ، بنى اسرائيل ، لوگ ، عيسائي، يہود

القائات :شيطانى _ ۴/۱۲۳

الله تعالى :_اورآفرينش ۴/۱۳۳; _ اور اولاد ۴/۱۷۱،۱۷۲، ۵/۱۸، ۷۵، ۱۱۰; _ اور ضعف ۴/۱۳۳; _ اور ظلم ۴/۱۲۴; _ اور عيسائي ۵/۱۸; _ اور مسلمان ۵/۶۴; _ اور مومنين ۵/۶۴; _ اور يہود ۵/۱۸;۶۴ _ پر افترا باندھنا ۴/۱۷۱، ۵/۱۰۳;_ سے امداد كى درخواست ۵/۲۴; _ سے محبت ۵/۱۸، ۵۴; _ سے مختص امور ۴/۱۱۷، ۱۱۹، ۱۲۲، ۱۲۳، ۱۳۰، ۱۳۲، ۱۳۹، ۱۶۸، ۱۷۰، ۱۷۱، ۵/۵۱، ۶۷، ۱۰۹، ۱۱۵، ۱۱۶، ۱۱۷، ۱۱۸;_ قيامت كے دن ۵/۱۱۰; _ كا احاطہ ۴/۱۰۸، ۱۲۶، ۱۷۶، ۵/۱۲۰; _ كا احسان ۵/۵، ۵۴; _ كا اذن ۵/۱۶، ۱۱۰; _ كا ارادہ ۴/۱۲۳، ۱۳۷، ۱۴۳، ۱۷۱، ۵/۱، ۱۷، ۳۱، ۴۰، ۴۱، ۴۹، ۵۴، ۱۰۸; _ كا استدلال ۴/۱۶۵; _كا الہام ۴/۱۱۳، ۵/۱۱۱; _ كا امتحان ۵/۷۱، ۹۴; _ كا انتقام ۵/۹۵; _ كا انذار ۵/۱۹; _ كاا نفاق ۵/۶۴; _ كا انكار ۵/۱۱۶; _ كابنى اسرائيل كے ساتھ عہد ۵/۷۰; _كا تعليم دينا ۵/۳۱_ كا حساب لينا ۵/۴، ۹۹; _ كا حكم ۵/۱; _ كا حلم ۵/۱۰۱;_ كا خبردار كرنا ۴/۱۰۷، ۱۰۸، ۱۱۸، ۱۴۴، ۱۴۸، ۱۷۰، ۵/۴، ۵، ۷،۸، ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۳۳، ۴۴، ۴۹، ۶۱، ۷۰، ۷۱، ۷۵، ۸۲، ۹۴; _ كا دين ۵/۴۸;_ كا رزق ۵/۸۹;_كا روح پھونكنا ۴/۱۷۱ ; _ كا سننا ۴/۱۴۸، ۵/۷۶; _ كا عذاب ۴/۱۰۲، ۱۱۵، ۱۳۸، ۱۴۷، ۱۵۱، ۱۵۳، ۱۶۱، ۵/۸،۴۹، ۵۲، ۷۱، ۱۱۵، ۱۱۸; _ كا عفو ۴/۱۴۹، ۱۵۳، ۵/۹۵، ۱۰۱; _ كا علم

۴/۱۰۴، ۱۰۸، ۱۰۹،۱۱۱، ۱۲۷، ۱۲۸، ۱۳۴، ۱۴۷، ۱۴۸، ۱۶۶، ۱۷۰، ۱۷۶، ۵/۸، ۱۲، ۴۶، ۵۴، ۹۷، ۹۹، ۱۰۵، ۱۱۶; _ كا علم ازلى ۴/۱۲۷;كا علم غيب ۴/۱۰۸، ۱۲۷، ۱۳۵، ۵/۷، ۶۱، ۹۹، ۱۰۹، ۱۱۶; _ كا عہد ۴/۱۵۴، ۵/۱، ۷، ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۷۰; _ كا غضب ۴/۱۵۴، ۵/۶۰، ۸۰; _ كا فضل ۴/۱۱۳، ۱۳۰، ۱۷۳، ۱۷۵، ۵/۲، ۵۴، ۸۹، ۱۱۵; _ كا فيض ۵/۵۴; _ كا گروہ ۵/۵۶; _ كا لطف ۴/۱۶۲، ۵/۳، ۵۲، ۹۱، ۹۷ ;_ كا گمراہى ميں چھوڑنا ۴/۱۴۳ ، ۵/۴۱ ; _ كا منزہ ہونا ۵/۱۱۶ ; _ كا موسىعليه‌السلام كے ساتھ تكلم ۴/۱۶۴ ; _ كا مؤمنين كے ساتھ عہد ۵/۱; _ كا وعدہ ۴/۱۲۷ ، ۱۳۰ ، ۱۳۱، ۱۴۶ ، ۱۵۲ ، ۵/۹ ، ۱۲ ، ۶۵ ;_ كا ہمراہ ہونا ۴/ ۱۰۸ ; _ كا يہود كے ساتھ عہد ۴/ ۱۹۴;_ كو دوست ركھنے والوں كى پاكيزگى ۵/۱۸;_ كو دوست ركھنے والے ۵/۱۸ ; _ كو نقصان پہنچانا ۴/۱۳۱ ;_ كى اطاعت ۴/۱۴۶، ۵/۷، ۱۲، ۱۳، ۲۱، ۳۵، ۵۶، ۹۲، ۱۰۹;_ كى اطاعت كا پيش خيمہ ۵/۲۱;_ كى اطاعت كى پاداش ۵/۱۲; _ كى اطاعت كے اثرات ۵/۹۲; _ كى الوہيت ۵/۱۴; _ كى امداد ۴/ ۱۰۴ ، ۵/۱۱ ، ۱۲ ، ۳۱، ۵۴ ، ۱۱۰; _كى امداد كا پيش خيمہ ۵/۱۱;_ كى امداد كا عمومى ہونا ۵/۳۱; _ كى امداد كى شرائط ۵/۱۲، ۲۴; _ كى بخشش جنكے شامل حال ہے ۵/۷۴; _ كى بخشش كى اميد ركھنا ۴/۱۱۶; _ كى بخشش كے اثرات ۵/۳۴; _ كى بشارت ۴/۱۲۷، ۵/۱۹، ۴۲، ۵۲، ۵۴; _ كى بے نيازى ۴/۱۲۶، ۱۳۱،۱۴۷، ۱۷۰، ۵/۵۴; _ كى پاداش ۴/۱۰۴، ۱۱۴، ۱۲۳، ۱۲۴، ۱۲۸، ۱۳۴، ۱۴۶، ۱۴۷، ۱۴۹، ۱۵۲، ۱۶۲، ۱۷۳، ۱۷۵، ۵/۹، ۲۷، ۸۵; _ كى پاداش كا فلسفہ ۵/۳۲; _ كى پاداش كے اسباب ۴/۱۴۷; _ كى تائيدات ۵/۱۱۰; _ كى تدبير ۴/۱۳۲، ۱۷۱، ۵/۳۱، ۶۴، ۷۲; _ كى تشويق ۴/۱۴۹، ۵/۸۸، ۹۳; _ كى تعليمات ۴/ ۱۰۵ ، ۵/۴،۱۱۰; _ كى تعليمات كا ابلاغ ۵/۹۲; _كى تعليمات كى تشريح ۵/۹۲; _كى تفويض ۵/۸۲; _ كى تقديرات ۴/۱۵۵، ۵/۲۱، ۲۶; _ كى تقدير ميں تبديلى ۵/۲۶;_كى تكذيب ۴/۱۳۶;_ كى توفيق ۵/۴۱، ۵۴; _ كى توہين كرنا ۴/۱۷۱، ۵/۲۴; _ كى تہديد ۴/۱۳۳، ۱۳۴، ۱۳۵، ۱۵۴، ۵/۵، ۸،۶۱، ۷۱، ۹۶; _ كى جانب سے استہزاء ۴/۱۳۸، ۱۶۹; _كى حاكميت ۵/۱، ۱۷، ۱۸، ۴۰، ۴۱، ۵۵، ۱۱۰، ۱۲۰; _ كى حجج ۴/۱۴۴; _ كى حدود ۵/۲، ۷۸، ۹۸; _ كى حدود سے اعراض ۵/۵۰; _ كى حدود سے تجاوز كرنا ۵/۴۹، ۷۸، ۸۱، ۸۸، ۹۴; _ كى حدود كو تبديل كرنا ۵/۸۷; _ كى حدود كى قدر و قيمت ۵/۵۰; _ كى حدود كى مراعات ۵/۸۸; _ كى حدود ميں تبديلى ۵/۵۰ ;_ كى حكمت ۴/۱۰۴، ۱۱۱، ۱۳۰، ۱۵۸، ۱۶۵، ۱۷۰، ۵/۳۸، ۴۰، ۱۱۸; _ كى حكمت كے اثرات ۵/۴۰; _ كى حمايت ۴/۱۴۲; _ كى خاص رحمت ۵/۶۴; _ كى خاص نعمتيں ۵/۱۱۰;_كى خاص ہدايت ۴/۱۷۵، ۵/۵۲، ۱۰۸; _ كى خالقيت ۵/۱۷; _ كى دعوت ۴/۱۳۶، ۱۳۹، ۱۵۲، ۵/۱۵، ۱۹، ۳۴، ۵۰، ۶۵،

۶۶، ۷۳، ۷۴، ۱۱۱; _ كى ذات كا علم ۵/۱۱۶; _ كى ربوبيت ۴/۱۱۸، ۱۷۰، ۱۷۱، ۱۷۴، ۵/۲، ۲۵،۲۸، ۶۴، ۶۶، ۶۷، ۶۸، ۱۱۴، ۱۱۷; _ كى ربوبيت كے مظاہر ۵/۸۴; _ كى رحمت ۴/۱۱۰، ۱۱۳، ۱۱۸، ۱۲۹، ۱۳۰، ۱۵۲، ۱۷۵، ۵/۳، ۳۴، ۳۹، ۴۰، ۶۴، ۷۱، ۷۴، ۹۸;_كى رحمت جن كے شامل حال ہے ۴/۱۷۵، ۵/۷۴; _كى رحمت سے محروميت ۴/۱۱۹، ۵/۱۳، ۳۹ ، ۶۴ ، ۷۸;_ كى رحمت كا پيش خيمہ ۴/۱۰۶، ۱۱۰; _كى رحمت كے اثرات ۵/۳۴ _ كى رحمت كے اسباب ۴/۱۱۰، ۱۲۹، ۱۵۲، ۵/۹۸; _ كى رزاقيت ۵/۸۸،۱۱۴; _كى رضا ۴/۱۱۴، ۱۳۵، ۱۴۹، ۵/۲، ۳، ۸، ۱۶، ۲۱، ۴۲، ۱۱۹; _ كى رضا كا حصول ۵/۱۶; _ كى رضا كى اہميت ۵/۱۱۹; _ كى رضا كى قدر وقيمت ۵/۱۱۹; _ كى رضا كے اثرات ۵/۱۶; _ كى رضا كے اسباب ۵/۲، ۳ ;_ كى رؤيت ۴/۱۵۳;_كى سنن ۴/۱۳۷، ۱۴۳ ، ۱۶۸;_ كى صداقت ۴/۱۲۲;_ كى طرف بازگشت ۵/۱۰۵; _ كى طرف سے افشاء ۵/۶۱; _ كى طرف سے سرزنش ۴/۱۰۸، ۱۰۹، ۱۲۷، ۵/۵۲، ۵۸، ۵۹، ۶۱، ۶۲، ۶۳، ۷۴، ۷۶; _ كى طرف سے سزا ۴/۱۲۳، ۱۳۵، ۱۴۲، ۱۴۳، ۱۴۴، ۱۷۲، ۱۷۳، ۵/۲، ۳۲، ۶۰، ۹۵، ۹۸; _ كى طرف سے نگہبانى ۵/۱۱۷; _ كى عداوت ۴/۱۰۷;_ كى عزت ۴/۱۳۹ ، ۱۵۸، ۱۶۵، ۵/۳۸، ۹۵، ۱۱۸;_ كى عزت كے اثرات ۵/۴۰; _ كى عطا ئيں ۴/۱۳۱، ۱۴۱، ۵/۴۶، ۴۷، ۴۸، ۵۴، ۸۷، ۸۸، ۱۱۵;_ كى قانون سازى ۵/۸۷ ; _كى قدرت ۴/۱۳۱، ۱۳۳، ۱۳۹، ۱۴۹، ۱۵۳، ۱۵۵، ۱۶۵، ۱۷۱، ۱۷۳، ۵/۳، ۱۳، ۱۷، ۱۹، ۳۸، ۴۰، ۴۸، ۵۴، ۶۴، ۷۶، ۱۱۲، ۱۱۸، ۱۲۰; _ كى قدرت كا انكار ۵/۶۴; _ كى قدرت كى علامتيں ۵/۱۷; _ كى قدرت ميں شك كرنا۵/۱۱۲; _ كى قضاوت ۴/۱۴۱ ; _ كى گواہى ۴/۱۶۶، ۵/۱۰۶، ۱۱۱، ۱۱۷، ۱۱۹; كى لعنت ۴/ ۱۱۸ ، ۱۵۵ ، ۱۵۶ ، ۵/ ۱۳ ، ۶۰ ، ۶۴ ، ۸۰;_ كى لعنت كے اثرات ۵/۱۳، ۶۴; _ كى لعنت كے اسباب ۴/۱۵۷، ۵/۶۴، ۷۸، ۷۹; _ كى مالكيت ۴/۱۱۸ ، ۱۲۶، ۱۳۱، ۱۳۲، ۱۳۳، ۱۷۰، ۱۷۱، ۵/۱۷، ۱۸، ۴۰، ۱۱۸، ۱۲۰; _ كى مالكيت كا سرچشمہ ۵/۱۷; _ كى محبت ۴/۱۰۶، ۱۰۷; _ كى محبت سے محروميت ۵/۵۴، ۶۴، ۸۷;_ كى محبت كا پيش خيمہ ۵/۴۲، ۶۴;_ كى محبت كے اثرات ۴/۱۳۹;_ كى محبت كے اسباب ۴/۱۲۵ ۵/ ۱۳ ، ۵۴ ، ۸۷ ; _ كى مدح ۵/ ۸۲;_ كى مشيت ۴/۱۱۶، ۱۳۳، ۱۴۳،۵/۱۷ ، ۱۸ ، ۴۰، ۴۸، ۵۴، ۶۴، ۸۴۶۷، ۹۷; _ كى مشيت كا حتمى ہونا ۴/۱۳۳، ۵/۴۰; _ كى مغفرت ۴/۱۰۶، ۱۱۰، ۱۲۹، ۱۳۷، ۱۵۲، ۱۶۸، ۵/۳، ۹، ۱۸، ۳۴، ۳۹، ۴۰، ۴۵، ۶۵، ۷۴، ۹۸، ۱۰۱، ۱۱۸; _ كى مغفرت سے محروميت ۴/۱۳۸، ۱۶۸; _ كى مغفرت كا باضابطہ ہونا ۴/۱۳۷; _كى مغفرت كى شرائط ۵/۷۴;_ كى مغفرت كے اسباب ۴/۱۲۹، ۵/۹۸ ; _ كى مہربانى ۴/۱۰۶، ۱۱۰، ۵/۳، ۳۴، ۳۹، ۷۴; _ كى مہلت ۴/۱۳۳، ۱۴۲، ۵/۱۰۱; _ كى

ناخوشنودى ۴/۱۴۸; _ كى ناخوشنودى كے اسباب ۴/۱۴۸; _ كى نافرمانى ۴/۱۶۰، ۵/۳، ۷، ۲۴، ۲۷، ۷۸; _ كى نافرمانى كے اثرات ۵/۹۲;_كى نصرت ۴/۱۷۳; _ كى نصيحتيں ۴/۱۲۸، ۱۳۱، ۵/۶۸، ۱۰۵، ۱۰۶; _ كى نظارت ۴/۱۰۶، ۱۰۸، ۱۳۴، ۵/۷۱;_ كى نعمتوں كابيان ۵/۲۱;_ كى نعمتوں كو فراموش كرنا ۵/۷، ۱۱; _ كى نعمتوں كے درجات ۴/۱۱۳; _ كى نعمتيں ۴/۱۶۰، ۵/۳، ۶، ۷، ۱۱، ۲۰، ۲۱، ۲۳، ۲۴،۶۴، ۶۶، ۸۹، ۱۱۰، ۱۱۱; _ كى نفرين ۵/۶۴; _ كى وحدانيت ۵/۱۱۶; _ كى ولايت ۴/۱۱۹، ۱۷۱، ۱۷۳، ۵/۵۵، ۵۶; _ كى ولايت سے محروميت ۴/۱۱۵; _ كى ولايت كا قبول كرنا ۴/۱۱۹; _ كى ولايت كے اثرات ۴/۱۳۹، ۵/۵۶; _ كى ہدايت ۴/۱۴۳، ۱۶۸، ۱۷۵، ۵/۱۶، ۴۱، ۴۹، ۵۱، ۵۲، ۶۷، ۱۰۸; _ كى ہدايت سے محروميت ۴/۱۳۷، ۱۳۸، ۱۶۸، ۵/۵۱، ۵۲، ۵۳; _ كى ہدايت كا باضابطہ ہونا ۴/۱۳۷; _ كى ياد دہانيوں كو بھلا دينا ۵/۱۳، ۱۴; _ كے احسان كا باضابطہ ہونا ۵/۵۴; _ كے اختيارات ۵/۱۱۷، ۱۱۸; _كے اخروى افعال ۵/ ۱۰۵;_ كے ارادے كا انكار ۵/۶۴; _ كے ارادے كا حتمى ہونا ۵/۴۱; _ كے افعال ۴/۱۰۵ ، ۱۱۱ ، ۱۱۳ ، ۱۲۲ ، ۱۲۷ ، ۱۳۰ ، ۱۴۰ ، ۱۵۸ ، ۱۶۶ ، ۱۶۹ ، ۱۷۳ ، ۱۷۴ ، ۵/۳ ، ۴ ، ۱۱ ،۱۲ ، ۱۳ ، ۱۴، ۱۶، ۲۷، ۳۱، ۳۹، ۴۴ ، ۵۴ ، ۵۵ ، ۶۴ ، ۱۰۹ ، ۱۱۰ ، ۱۱۵ ، ۱۱۷ ، ۱۱۸;_ كے امتحان سے بچنا۵/۷۱; _ كے امتحان كا عمومى ہونا ۵/۷۱; _ كے امتحان كا فلسفہ ۵/۹۴; _ كے انتقام كے اسباب ۵/۹۵; _ كے اوامر ۴/۱۰۴، ۱۲۷، ۱۳۱، ۱۳۲، ۱۵۴، ۵/۲، ۲۶، ۴۴، ۵۲، ۵۵، ۶۷، ۹۲، ۹۷، ۱۰۵، ۱۱۷; _ كے اوامر پر عمل كرنا ۵/۶۶، ۶۸، ۱۰۸; _كے اوامر سے روگردانى ۵/ ۱۰۸ ; _ كے اوامر سے روگردانى كے اثرات ۵/۶۶; _ كے اوامر كا با مقصد ہونا ۵/۱۰۰; _ كے اوامر كا فلسفہ ۵/ ۱۰۰;_ كے اوامر كو بھلا دينا ۵/۱۳; _ كے اوامر كى اطاعت ۵/۱۰۸; _ كے حضور ۴/ ۱۳۴ ، ۵/ ۹۶ ، ۹۹ ; _ كے دوست ۵/ ۱۸ ; _ كے دوستوں كى پاكى ۵/ ۱۸;_ كے رزق سے استفادہ ۵/۱۱۴; _ كے ساتھ جنگ ۵/۳۳، ۳۴; _ كے ساتھ دشمنى ۴/۱۱۴; _ كے ساتھ دوستى ۴/۱۲۶; _ كے ساتھ عہد ۴/۱۵۵ ، ۵/۷ ، ۱۷;_ كے ساتھ كئے گئے وعدے كو فراموش كرنا ۵/۱۴ ; _ كے ساتھ مكر ۴/۱۴۲; _ كے ساتھ مكر كے اثرات ۴/۱۴۳;_ كے عذاب سے محفوظ رہنا ۵/۷۱; _ كے عذاب كا حتمى ہونا ۵/۴۱; _ كے عذاب كا سرچشمہ ۵/۱۱۸;_كے عذاب كے اثرات ۴/۱۵۱ ; _ كے عذاب كے اسباب ۴/۱۴۷; _ كے عفو و درگذر كے اسباب ۴/۱۴۹; _ كے علم كى تجلى ۴/۱۶۶; _كے غضب كے اسباب ۴/۱۴۰، ۱۵۷، ۵/۸۰; _ كے فضل سے محروم ہونا ۵/۵۴; _ كے فضل كا باضابطہ ہونا۵/۵۴; _ كے فضل كا سرچشمہ ۵/۲; _ كے فضل كے درجات ۴/۱۱۳; _ كے كلام كا حدوث ۴/۱۶۴; _ كے كلام كرنے كى كيفيت ۴/۱۶۴; _

كے كلام كے مظاہر ۵/۷۸;_كے مبغوضين ۵/۹۱ ; _ كے مبغوضين كى حمايت كرنا ۴/ ۱۰۷; _ كے مخالفين كى شكست ۵/۶۷; _ كے نواہى ۴/۱۱۴، ۱۳۵، ۱۴۰، ۱۵۴، ۱۷۱، ۵/۴۴، ۴۸، ۴۹، ۷۷، ۱۰۱، ۱۰۲; _ كے وعدے كا حتمى ہونا ۴/۱۲۲; _ كے وعدے كى حقانيت ۴/۱۲۲، ۵/۱۲ نيز ر _ ك آيات خدا ، اسم اعظم ، اسماء و صفات ، الوہيت ، انفاق ، ايمان ، بنى اسرائيل ، تقرب ، تمسك،توحيد ، توكل ، جنگ ، جہاد، حمد، حيا ،خدا شناسى ،خدا كى رحمت جن كے شامل ہے، خدا كے خوف ، ذكر ، رضائے الہى كے طالب، سر تسليم خم كرنا ، شرك ، شكر عبادت، غفلت ، قرض ، قسم ، قياس ، كفر ، مبارزت ، يداللہ، يہود

اللہ تعالى كى سنتيں : ر_ ك خدا

اللہ تعالى كى سنتيں : ر _ ك خدا

اللہ تعالى كى طرف بازگشت :۵/۱۰۵اللہ تعالى كے مبغوضين :۵/ ۹۱_ كى حمايت ۴/۱۰۷

الوہيت :_ اور پيدائش ۵/۷۵; _ اور موت ۵/۷۵; _ كا معيار ۵/۱۷، ۷۲، ۷۵، ۱۱۶، ۱۲۰; _ كا مقام ۵/۱۱۶; _ كى خصوصيت ۵/۷۳;_ ميں تثليث ۵/۷۳ ; غير الله كى _ ۵/۱۷، ۷۲نيز ر_ك اللہ تعالى ، انبياءعليه‌السلام ، اولياء الله ، عيسىعليه‌السلام ، عيسائي ، مريم (ع)

الہام :_ كے اثرات ۵/۱۱۱نيز ر_ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،حواري

امامت :_ كى اہميت ۵/۳، _ كى نعمت ۵/۳نيز ر_ك امير المومنينعليه‌السلام ، رہبر ، مومنين

امتحان :_ سے محفوظ رہنا ۵/۷۱; _ كا فلسفہ ۵/۹۴; _ كے ذرائع ۵/۹۴;دنيا طلبى كے ذريعہ _ ۵/۹۴; دين كے ذريعے _ ۵/۴۸;شكار كے ذريعے _ ۵/۹۴نيز ر_ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، اللہ تعالى ، امم ، انسان ، بنى اسرائيل ، حُجاج، مومنين

امت واحدہ :۵/۴۸

امتيازى سلوك:_ سے اجتناب ۴/۱۲۳نيز ر_ ك سزا

امداد :_ كا وعدہ ۵/۱۲; غيبى _ ۵/۵۲

نيز ر_ك آخرت ،اللہ تعالى ، بنى اسرائيل ، عيسىعليه‌السلام ،عيسائي ، قيامت ، گناہگار ، مسلمان ، مومنين، يہود

امم:_اور دعوت انبياء ۵/ ۱۰۹; _ تشكيل دينے كى اہميت ۵/۶۶; _ قيامت كے دن ۵/۱۴; _ كا اتحاد ۵/۴۸; _ كا اختلاف ۵/۴۸; _ كا امتحان ۵/۴۸; _ كا انجام ۵/۲۶;_ كا حساب كتاب ۵/۱۰۹; _كا دين ۵/۴۸; _ كا عمل ۵/۱۴; _ كى تشكيل كے عوامل ۵/۴۸; _ كى دعوت ۵/۱۰۹; _ كى ذمہ دارى ۵/۱۰۹; _ كى نافرمانى ۵/۱۰۲; _ كى ہلاكت ۴/۱۳۳; _ كے رجحانات كے بارے ميں سوال ۵/۱۱۶; _ كے گواہ ۵/۱۱۷; _ كے نابود ہونے كا پيش خيمہ ۴/۱۳۳; گذشتہ_ اور دين ۵/۱۰۲; گذشتہ _كے كفار ۵/۱۰۲

امن و امان :اجتماعى _ كى اہميت ۵/۲، ۳۸; اقتصادى _ ۵/۲; _ چھين لينے كے اسباب ۵/۳۲; _ كا تحفظ ۵/۳۳; _ كى اہميت ۵/۱۶، ۳۲; _ كے اسباب ۵/۱۶نيز ر_ك حُجاج، حج، گھرانہ ، معاشرہ

امور :_ كى تدبير ۴/۱۷۴

اميدواري:_ كى اہميت ۴/۱۰۴; _ كے اثرات ۴/۱۰۴نيز ر_ك ،اللہ تعالى ،بخشش، پاداش، تربيت ، خوف ،كفار، گناہگار ، مجاہدين ، مغفرت ، مومنين

امير المؤمنين (ع):_ كا انتصاب ۵/۳ ، ۵۵، ۶۷; _ كا انفاق ۵ /۵۵;_ كا ايمان ۵/۵۵; _ كى امامت ۵/۳،۶۷;_ كى امامت كا سرچشمہ ۵/۳ ، ۶۷;_ كى نماز ۵/۵۵; _ كى ولايت ۵/۳،۵۵،۶۷;_ كى ولايت كا اعلان ۵/۶۷;_ كى ولايت كا سرچشمہ ۵/۶۷;_ كى ولايت كى اہميت ۵ /۶۷;_كى ولايت كى قدر و قيمت ۵ /۶۷;_ كے فضائل ۵ / ۳،۵۵

انبياءعليه‌السلام :_ پر وحى ۴/۱۶۳; _ سے رشتہ دارى ۵/۲۷; _ قيامت ميں ۴/۵۹، ۵/۱۰۹، ۱۱۰، ۱۱۶; _ كا احترام ۵/۱۲; _ كا بشر ہونا ۵/۷۵; _ كا دفاع كرنا ۵/۱۲; _ كا ڈرانا ۴/۱۶۵; _ كا عقيدہ ۵/۱۱۶; _ كا علم ۵/۱۱۶;_ كا علم غيب ۵/۱۰۹; _ كا قتل ۴/۱۵۵; _ كا معجزہ ۵/۱۱۰، ۱۱۳;_كا مقام ۵/۱۲;_ كا نقش ۴/۱۶۵، ۱۷۱، ۵/۱۶، ۲۰، ۳۲، ۴۸، ۱۱۷;_ كا ہدايت كرنا ۴/۱۶۵، ۵/۱۶; _ كو جھٹلانا ۴/۱۳۶، ۱۵۱، ۱۵۵، ۵/۱۲،۷۰، ۷۱; _كو جھٹلانے كا پيش خيمہ۵/۷۰;_ كو جھٹلانے كى سزا ۵/۷۱; _ كو جھٹلانے كے اثرات ۵/۷۱; _ كو نمونہ عمل بنانا ۵/۴۴; _ كى استقامت ۴/۱۵۵; _ كى اطاعت ۵/۲۱، ۲۳، ۴۴، ۷۰، ۹۲; _ كى الوہيت كى نفى ۵/۷۵،۱۱۶; _ كى بشارت ۴/۱۶۵; _ كى بعثت ۴/۱۶۳، ۵/۱۹، ۲۰، ۷۰; _ كى بعثت كا دوام ۴/۱۶۳; _ كى بعثت كا فلسفہ ۴/۱۶۵، ۱۷۰، ۵/۳۲; _ كى پرستش ۵/۱۱۶; _ كى تبليغ ۴/۱۶۵، ۵/۱۹; _ كى تعليمات ۴/۱۵۵، ۵/۳۲، ۴۴، ۷۰; _ كى تعليمات كا فہم ۴/۱۵۵;_كى حقانيت ۴/۱۶۳; _ كى حمايت ۵/۱۲; _ كى حمايت ترك كرنا ۵/۱۲ ; _كى دعوت ۴/۱۵۵، ۵/۱۱۶;_ كى ذمہ دارى

۵/۴۴ ، ۷۷، ۱۰۹، ۱۱۷; _ كى ذمہ دارى كا دائرہ كار ۴/۱۴۳، ۱۷۶، ۵/۲۵، ۹۲; _ كى رسالت ۴/۱۵۵، ۵/۱۹، ۱۰۹، ۱۱۷; _ كى زبان ۵/۷۸; _ كى شجاعت ۵/۴۴; _ كى شہادت ۴/۱۵۵; _ كى طرف منسوب ہونا۵/۷۱; _ كى قضاوت ۵/۴۴; _ كى گواہى ۴/۱۵۹، ۵/۴۴، ۱۱۷; _ كى لعنت ۵/۸۰; _ كى لعنت كے اسباب ۵/۷۹; _ كى مخالفت كرنا ۵/۷۰; _ كى مخفى رسالت ۴/۱۶۴; _ كى موت ۵/۷۵; _ كى نافرمانى ۵/۷۸; _ كى نبوت ۴/۱۶۴، ۱۶۵; _ كى نبوت كو جھٹلانا ۴/۱۶۴; _ كى نعمت ۵/۲۰; _ كى ہم آہنگى ۴/۱۵۲، ۱۶۳، ۱۶۴; _ كے اہداف ۴/۱۷۴، ۵/۱۶، ۳۲; _كے علم كا دائرہ كار ۵/ ۱۱۶;_ كے علم كا محدود ہونا ۵/۱۱۶; _ كے قتل كى سزا ۵/۷۱; _ كے قتل كے اثرات ۴/۱۵۵، ۵/۷۱; _ كے قصے ۴/۱۶۳، ۱۶۴، ۵/۷۵; _ كے منكرين كى سزا ۵/۱۱۵; عيسىعليه‌السلام سے پہلے كے _ ۵/۷۵نيز ر _ ك امم ، انبياءعليه‌السلام كے نام، اہل كتاب، ايمان ، بنى اسرائيل ، كفر ، لوگ ، يہود

انتخاب :_ كا معيار ۴/۱۲۵

انتظام و انصرام :_ كى شرائط ۵/۱۰۲; _ ميں مہارت ۴/۱۳۰نيز ر _ ك عورت ، گھرانہ

انتقام :_سے درگزر ۴/۱۴۹، ۵/۴۵; _ ميں انصاف سے كام لينا ۵/۲نيز ر _ ك اللہ تعالى

انجيل :_ اورتورات ۵/۴۶; _ ايك آسمانى كتاب ۵/۴۶; _ پر عمل كرنا ۵/۶۶، ۶۸; _ صدر اسلام ميں ۵/۶۶، ۶۸; _ كا كردار ۵/۴۷; _ كا نزول ۵/۶۸; _ كا ہدايت كرنا ۵/۴۶; _ كى تحريف ۵/۶۸; _ كى تعليمات ۵/۱۵، ۴۶،۴۷، ۶۶; _ كى تعليمات كا نزول ۵/۶۸; _ كى حقانيت ۵/۴۸; _ كى خصوصيت ۵/۴۶; _ كى فضيلت ۵/۱۱۰; _ كى گواہى ۵/۴۶; _ كى نافرمانى ۵/۴۷; _ كى نصيحت ۵/۴۶; _ كے حقائق كو چھپانا ۵/۱۵; _ ميں حكومت ۵/۴۷; _ ميں قضاوت ۵/۴۷

نيز ر _ ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، اہل كتاب ، بنى اسرائيل ، تورات ، عيسىعليه‌السلام ، عيسائي ، قرآن كريم ، يہود

انحراف :اجتماعى _ ۵/۶۳; اجتماعى _ كا مقابلہ ۵/۶۳; _ كا پيش خيمہ ۵/۸،۴۸;_ كا خطرہ ۵/۷۷; _ كى اصلاح كا طريقہ ۵/۵; _ كى مذمت ۴/۱۵۳; _ كے اثرات ۵/۲، ۸۰; _ كے اسباب ۴/۱۱۳، ۱۱۹، ۱۳۵، ۱۶۰، ۵/۴۹، ۵۲; _ كے موارد ۴/۱۰۵، ۱۱۶، ۵/۱۲ ، ۷۷; جلد _ كا شكار ہوجانا ۵/۵۲; فكرى _ ۴/۱۱۹

نيز ر _ ك اہل كتاب ، ايمان ، بنى اسرائيل ، عدل و انصاف ، عيسائي، گمراہى ، يہود

اندھا پن:اندھے پن سے شفا ۵/۱۱۰نيز ر _ ك بنى اسرائيل

انذار :_ كى اہميت ۴/۱۶۵; _ كى تاثير ۴/۱۷۳، ۵/۱۰; _ كے اثرات ۵/۹۸نيز ر _ ك اللہ تعالى ، انبياءعليه‌السلام ، تربيت ، گناہگار ، ہدايت

انسان :ابتدائي انسانوں كا علم ۵/۳۱;_ اور ہدايت ۵/۴۱; _ كا احياء ۵/۳۲; _ كا اختيار ۴/۱۷۰; _ كا اخروى ارادہ ۵/۳۷; _ كا اخروى انجام ۵/۱۰۵; _ كا اخروى مقام ۴/۱۲۳; _ كا امتحان ۵/۴۸; _كا انجام ۵/۸۰،۱۰۵;_ كا ايمان ۴/۱۷۰; _ كا بخل ۴/۱۲۸; _ كا توجيہہ كرنا۵/۳۰; _ كا دوسروں كو گمراہ كرنا ۵/۳۲; _ كا علم ۵/۴;_ كا عمل ۴/۱۰۸،۱۲۸، ۱۳۵، ۵/۸،۱۲ ،۹۹، ۱۰۵;_كا عمل صالح۴/۱۲۷ _ كا قتل ۵/۳۲; _ كا كفر ۴/۱۳۱، ۱۷۰; _ كا مالك ۴/۱۳۲;_ كا مبداء ۵/۱۰۵;_كا محشور ہونا ۴/۱۷۲،۵/۹۶; _ كامل ۵/۴۱;_ كا مملوك ہونا ۵/۱۱۸; _ كا نقش ۵/۱۶; _ كو خبردار كرنا ۴/۱۰۸، ۵/۱۰، ۱۰۵; _ كى اخروى سعادت ۴/۱۳۴; _ كى پاكيزگى ۵/۶; _ كى تربيت ۴/۱۷۰; _ كى جبلت ۴/۱۳۴; _ كى جہالت ۵/۱۱۶; _ كى خلقت ۴/۱۳۳، ۵/۱۷; _ كى خير طلبى ۴/۱۷۰; _ كى دنيوى سعادت ۴/۱۳۴; _ كى ذمہ دارى ۵/۱، ۷، ۲۱، ۱۰۱، ۱۱۰; _ كى ذمہ دارى كے حدود ۵/۲۵; _ كى رضامندى كى قدر و قيمت ۵/۱۱۹; _ كى روزى ۵/۲، ۸۸; _ كى زندگى ۵/۱۷، ۳۲; _ كى زندگى كى حفاظت ۵/۳۲; _ كى سعادت ۵/۷۰; _ كى شخصيت ۵/۹۳; _ كى ضروريات ۵/۱۱۴; _ كى ضروريات كو پورا كرنا ۴/۱۳۰، ۱۳۱; _ كى طبع۴/۱۲۸،۵/۵; _ كى طمع ۴/۱۲۸; _ كى عاقبت۴/۱۷۳، ۵/۱۶، ۸۰;_ كى عبوديت ۴/۱۷۲، ۵/۱۱۸; _ كى فضيلتيں ۵/۳۲;_كى فطرت ۴/۱۱۹; _ كى قدرت ۵/۳۰; _ كى قدر و قيمت ۵/۳۲، ۱۰۴; _كى كمال طلبي۴/۱۷۰;_ كى لغزش ۴/۱۱۹; _ كى مادى ضروريات ۵/۲; _ كى مصلحتيں ۵/۸۷، ۹۱، ۱۰۱;_ كى معنوى ضروريات ۴/۱۶۵ ، ۵/۲ ، ۴۸; _ كى مغفرت ۴/۱۶۸; _كى منفعت پرستى ۴/۱۳۴،۱۶۵;_ كى موت ۵/۱۴، ۱۷; _ كى نگرانى ۵/۱۱۷; _ كى نيت ۵/۷، ۱۱۶; _ كى ہدايت ۴/۱۶۸، ۱۷۰، ۵/۶۷، ۱۰۴; _ كى ہلاكت ۴/۱۳۳; _كے حالات ۵/۱۱۶; _ كے حقوق ۵/۳۲; _ كے راز ۵/۶۱، ۱۱۶; _ كے رجحانات ۵/۲۷، ۳۰، ۴۱; _ كے رذائل ۴/۱۲۸; _ كے قلبى تغيرات ۵/۱۳; _ كے مختلف پہلو ۵/۳۰;_ كے ميلانات ۴/ ۱۰۷;_ وں

كا اختلاف ۵/۴۸; _ وں كا ايك پيكر ہونا ۵/۳۲; تمام _وں كا مساوى ہونا ۵/۱۸، ۳۲; ممتاز _ ۵/۵۴

نيز ر _ ك دين انصاف پسند لوگ:_ وں كے فضائل ۵/۴۲;نيز ر _ ك انصاف پسندى ،عدل و انصاف

انصاف پسند ي:_ كى اہميت ۴/۱۳۵; _ كے اثرات ۴/۱۳۵نيز ر _ ك انصاف پسند لوگ ،عدل و انصاف

انفاق :_ سے اجتناب كرنا ۵/۶۴;_ كى اہميت ۵/۱۲، ۵۵;_ كى شرائط ۵/۱۲; _ كے اثرات ۵/۱۲; _ ميں تواضع ۵/۵۵; _ نہ كرنا ۵/۱۲; پسنديدہ چيزوں سے _ ۵/۱۲; حالت ركوع ميں _ ۵/۵۵; راہ خدا ميں _ ۵/۱۲

نيز ر _ ك اللہ تعالى ،اميرالمؤمنينعليه‌السلام ، بنى اسرائيل

اولو االالباب :ر _ ك عقلا

اولياء اللہ :_ كى الوہيت كى نفى ۵/۷۵

اونٹ :_ كا گوشت ۴/۱۶۰; _ كے احكام ۵/۱۰۳; _ كے گوشت كى حليت ۵/۱نيز ر _ ك كفارہ

اہانت :ر _ ك اللہ تعالى ، بنى اسرائيل

اہل عذاب :ر _ ك عذاب

اہل كتاب :_ اور آسمانى كتب ۵/۶۶، ۶۸;_ اور آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ۴/۱۵۳، ۱۶۶، ۱۷۰، ۵/۱۹، ۴۹، ۶۱; _ اور اسلام ۵/۱۹، ۵۷،۵۸، ۶۱; _ اور انبياءعليه‌السلام ۴/۱۵۳; _ اور انجيل ۵/۵۹، ۶۶، ۶۸; _ اور تورات ۵/۵۹، ۶۶، ۶۸; _ اور حق كا كتمان ۵/۱۵; _ اور دينى تعليمات ۵/۶۶، ۶۸; _ اور عيسىعليه‌السلام ۴/۱۵۹; _ اور قرآن كريم ۵/۶۸; _ اوركفار ۵/۵۷; _ اور مسلمان ۴/۱۳۷، ۵/۵۹، ۶۱;_ اور موسىعليه‌السلام ۴/۱۵۳; _اور مومنين ۵/۵۹،۶۰،۶۱;_ پر اتمام حجت ۵/۱۹; _ پر لعنت ۵/۶۰; _ سے درگذر كرنا ۵/۱۵; _ كا انتقاد ۵/۵۹، ۶۰; _ كا انجام ۵/۶۵، ۶۸; _ كا بے تقوى ہونا ۵/۶۵; _ كا تظاہر ۵/۶۱; _ كا تمسخر اڑايا جانا ۵/۶۰; _ كا ذبيحہ ۵/۵; _ كا راز ۵/۶۱; _كا رويہ۵/۶۱;_ كا سابقہ ۵/۶۰; _ كا طعام ۵/۵; _ كا طرز عمل ۵/۶۰; _ كا ظلم ۴/۱۶۹، ۵/۶۲; _ كا عذاب ۵/۴۹;_ كا عقيدہ ۴/۱۲۳،

۵/۶۸، ۷۷; _ كا عمل ۴/۱۵۹; _ كا موقف ۵/۵۹; _ كا غلو ۴/۱۷۱، ۵/۷۷; _ كا فسق ۵/۵۹ ، ۶۰، ۶۲; _ كا كفر ۴/۱۳۷، ۱۵۰، ۱۶۹، ۵/۶۱، ۶۸; _ كا گناہ ۵/۴۹، ۶۰، ۶۲، ۶۵; _كا محرك ۵/۶۵، ۶۶; _ كا محروم ہونا ۵/۶۸; _ كا مسخ ہونا ۵/۶۰; _ كا مقام ۵/۶۸; _ كا مكر ۵/۴۹، ۶۱;_كا مورد غضب ہونا ۵/۶۰; _ كا ناپسنديدہ عمل ۵/۶۶; _كو افشاء كرنا ۵/۶۱;_ كو دعوت دينا۵/۱۵، ۱۹; _ كو دھمكى دينا ۴/۱۵۱، ۵/۶۱; _ كو كھانا كھلانا ۵/۵; _ كى آرزو ۴/۱۲۳; _ كى آسمانى تعليمات ۵/۶۸; _ كى اقليت ۵/۶۶;_كى اكثريت ۵/۴۹،۵۹، ۶۶، ۶۸; _ كى اكثريت كا فسق ۵/۵۹; _ كى اكثريت كا كفر ۵/۶۸; _ كى بہانہ تراشى ۴/۱۵۳; _ كى بے انصافى ۵/۵۹; _ كى بے ايمانى ۵/۶۵; _ كى تاريخ ۵/۶۰; _ كى توقعات ۵/۱۹; _ كى جہالت ۵/۵۸; _ كى حرام خورى ۵/۶۲; _ كى خطائيں ۵/۱۵; _ كى خود غرضى ۵/۵۹; _ كى دشمنى ۴/۱۵۳، ۵/۱۶، ۵۷; _كى ديندار اقليت ۵/۵۹;_ كى ديندارى ۴/۱۲۳; _ كى ذمہ دارى ۴/۱۷۱، ۵/۱۹، ۶۶، ۶۸; _ كى سازش ۴/۱۳۷; _ كى سرزنش ۵/۵۸، ۵۹، ۶۱، ۶۲; _ كى سركشى ۵/۶۸;_ كى سزا ۵/۶۰; _ كى طاغوت پرستى ۵/۶۰; _ كى طرف سے تمسخر اڑاياجانا ۵/۵۷، ۵۸، ۵۹; _كى طہارت ۵/۵;_ كى ظاہر پرستى ۴/۱۵۳; _ كى عبرت ۵/۳۱; _ كى عورتيں ۵/۵; _ كى گمراہى ۴/۱۶۷;_ كى مغفرت ۵/۶۵; _ كى منافقت ۵/۶۱; _ كى نافرمانى ۵/۴۹; _ كى ولايت قبول كرنا ۵/۵۷; _ كى ہٹ دھرمى ۴/۱۵۳; _ كى ہوس پرستى ۵/۴۹; _ كے آبا و اجدا كى گمراہى ۵/۶۰; _ كے احكام ۵/۵; _كے تقاضے ۴/۱۵۳; _ كے دعوے ۵/۶۱، ۶۸; _ كے ذبيحہ كى حليت ۵/۵; _كے رجحانات ۵/۴۸;_ كے ساتھ دوستى ۵/۵۷; _ كے ساتھ رابطہ ۵/۵۷; _ كے ساتھ لين دين ۵/۵; _ كے ساتھ مقابلہ ۵/۵۹; _ كے ساتھ ميل جول ۵/۵; _ كے ظالم لوگ ۴/۱۶۸; _ كے علماء ۵/۶۳; _ كے علماء كا سكوت ۵/۶۳; _ كے علماء كى ذمہ دارى ۵/۴۴، ۶۳; _ كے كفار ۴/۱۶۸; _ كے كھانے سے استفادہ كرنا ۵/۵; _ كے كھانے كى حليت ۵/۵; _ كے گمراہ افراد ۵/۷۷; _ كے مختلف گروہ ۴/۱۶۸; _ كے مقابلہ كا طريقہ ۴/۱۵۳، ۵/۵۷; _كے نيك لوگ ۵/۵۹، ۶۲، ۶۸;_ كے ہوس پرست لوگ ۵/۷۷; _ ميں انحراف ۵/۶۰; _ ميں بت پرستى ۵/۶۰; _ ميں حرام خورى ۵/۶۲; _ ميں رشوت ۵/۶۲; _ميں شرك ۵/۶۰; _ ميں ظلم ۵/۶۲;_ ميں گناہ ۵/۶۲; پابند _ ۵/۶۶، ۶۸; صدر اسلام كے _ ۵/۵۹، ۶۱، ۶۲، ۶۵، ۶۶نيز ر _ ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،شادى ،عيسىعليه‌السلام ، قرآن كريم ، مسلمان ، منافقين ، مومنين ، ہابيل

اہل يقين :_ كا ايمان ۵/۵۰; _ كى خصوصيات ۵/۵۰; _ كے

فضائل ۵/۵۰

اہم و مہم :۴/۱۰۱، ۱۴۰

ائمہعليه‌السلام :خاص موارد كى طرف رجوع كيجئے_

ائمہ ضلال:ر_ك قائين گمراہي

ائمہ كفر:ر_ك قائين كفر

ايمان :آسمانى كتب پر _ ۴/۱۳۶، ۱۶۲، ۵/۵۹، ۶۰،۶۱، ۶۵،۸۱; آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم پر _ ۴/۱۳۶، ۱۶۲، ۱۶۳، ۱۶۴، ۱۶۷، ۱۷۰، ۵/۱۵، ۱۶، ۱۹، ۶۵، ۸۱، ۸۳، ۸۴، ۸۵; اخروى عذاب پر _ ۵/۹۴; اديان پر _ ۴/۱۶۲; انبياءعليه‌السلام پر _ ۴/۱۳۶، ۱۵۰،۱۵۱، ۱۵۲، ۱۶۳، ۱۷۱، ۵/۵، ۱۲، ۶۹، ۷۰، ۱۱۱، ۱۱۳; _ اور شرك ۴/۱۷۱; _ اور عمل ۴/۱۲۲، ۱۲۴، ۱۶۲، ۵/۹، ۹۳;_اور عمل صالح ۴/۱۷۳، ۵/۶۹، ۹۳; _ اور كفار كى ولايت ۵/۸۱; _ اوركفار كے ساتھ دوستى ۵/۸۱; _ پر ثابت قدم رہنا ۴/۱۳۶، ۱۴۳، ۵/۹۳; _ سے انحراف ۵/۵; _ سے محروم ہونا ۴/۱۴۳، ۱۶۸، ۵/۳۶، ۱۱۳;_كا پيش خيمہ ۴/۱۴۷، ۱۶۲، ۱۷۱، ۵/۹۳;_ كا متعلق ۴/۱۳۶، ۱۴۴،۱۴۷، ۱۵۰، ۱۵۱، ۱۵۲، ۱۵۹، ۱۶۲، ۱۶۳، ۱۶۴، ۱۶۷، ۱۷۰، ۱۷۱، ۱۷۲، ۱۷۳، ۱۷۵، ۵/۵، ۷،۸، ۱۱، ۱۲، ۱۵، ۱۶، ۱۹، ۳۴، ۵۹، ۶۰، ۶۱، ۶۵، ۶۶، ۶۹، ۷۰، ۸۱، ۸۴، ۸۵، ۱۰۳، ۱۱۱، ۱۱۲; _ كا مقام ۵/۴۱; _ كى اخروى پاداش ۴/۱۷۳;_كى اہميت ۴/۱۲۴، ۱۳۲، ۱۳۶، ۵/۶۵، ۹۳; _ كى تشخيص كا طريقہ ۵/۷۳; _ كى تشويق ۴/۱۴۶، ۵/۹; _ كى جزا ۴/۱۲۴، ۱۶۲; _ كى حفاظت ۵/۸۸، ۱۰۵; _ كى حقيقت ۴/۱۴۷; _ كى دعوت ۵/۱۵، ۶۵، ۱۱۱;_ كى شرائط ۴/۱۳۶، ۱۴۶، ۱۵۰ ، ۱۷۵;_ كى علامات ۴/۱۱۵، ۵/۵۵، ۵۷، ۹۴; _ كى فضيلت ۵/۳۵; _ كى قدر و قيمت ۴/۱۲۴، ۱۳۴، ۵/۵، ۵۱،۸۳; _ كى كمزورى كى علامات ۵/۵۲، ۵۴; _ كى كمزورى كے اثرات ۵/۵۲; _ كے اثرات ۴/۱۲۴، ۱۲۷، ۱۳۱، ۱۳۴، ۱۳۵، ۱۳۹، ۱۴۱،۱۴۴، ۱۴۷، ۱۵۲، ۱۶۲، ۱۶۷، ۱۷۰، ۱۷۲، ۱۷۵، ۵/۷، ۱۱، ۱۲، ۱۴، ۱۶، ۲۳، ۲۸، ۳۵، ۳۶، ۵۱، ۵۲، ۵۴، ۵۷، ۶۰، ۶۵، ۶۹، ۸۱، ۸۳، ۸۴، ۸۵، ۸۷، ۹۲، ۹۳، ۱۰۳، ۱۰۵، ۱۱۱، ۱۱۲،۱۱۴، ۱۲۰; _ كے اسباب ۵/۱۱۳; _ كے درجات ۴/۱۳۶، ۱۴۷، ۵/۹۳، ۱۱۱، ۱۱۴;_ كے مراحل ۵/۱۱۲، ۱۱۳; _ كے موارد ۵/۵; _كے موانع ۴/۱۵۵، ۵/۸۱، ۱۱۲; _ميں اختيار ۴/۱۷۰; _ ميں سرگردانى ۴/۱۴۱ ; بہشت پر _ ۵/۲۹; توحيد پر _ ۴/۱۷۱، ۱۷۳; جہنم پر_ ۵/۲۹; حساب كتاب پر_ ۵/۱۰۵;

حشرپر _ ۴/۱۷۲; خدا پر _ ۴/۱۳۶، ۱۴۴، ۱۴۷، ۱۵۰، ۱۵۱، ۱۵۲، ۱۶۲، ۱۷۱، ۱۷۵، ۵/۵، ۱۱، ۵۹، ۶۰، ۶۱، ۶۵، ۶۹، ۷۰، ۸۱، ۸۴، ۸۵، ۱۰۳، ۱۰۶، ۱۱۱، ۱۱۲; خدا كى رحمت پر _ ۵/۳۴; خدا كى قدرت پر _ ۵/۱۱۳; خدا كے رازق ہونے پر _ ۵/۱۱۴; دينى تعليمات پر _ ۵/۲۹، ۶۸; علم خدا پر _ ۵/۷، ۸; عيسىعليه‌السلام پر _ ۴/۱۵۹،۵/۱۱۱، ۱۱۲، ۱۱۳، غيب پر _ ۵/۹۴; قرآن كريم پر _ ۴/۱۳۶، ۱۶۲، ۱۶۷، ۱۷۰، ۵/۱۵، ۱۶، ۵۹، ۶۱، ۶۵، ۶۶، ۶۸، ۸۱، ۸۴، ۸۵; قلبى _ كى قدر و قيمت ۵/۴۱; قيامت پر _ ۴/۱۳۶، ۱۶۲، ۱۷۲، ۱۷۳، ۵/۶۹، ۷۰، ۹۴، ۱۰۵; كمزور _ ۵/۵، ۵۲; مغفرت خدا پر _ ۵/۳۴; ملائكہ پر _ ۴/۱۳۶; موسىعليه‌السلام پر _ ۴/۱۶۴; ناپسنديدہ _ ۵/۴۱; نبوت پر _ ۴/۱۵۰، ۵/۵; وحى پر _ ۵/۵; خاص موارد كو اپنے اپنے موضوعات ميں تلاش كيجئے_

ايوبعليه‌السلام :_ كى نبوت ۴/۱۶۳

اشاريے (۲)

ب

بارش :_ برسنے كا پيش خيمہ ۵/۶۶

باطل :_ پر فتح پانا ۵/۲۳; _ كى طرف رجحان۵/۵۲; _ كى متعدد راہيں ۵/۱۶

باغ:ر _ ك بہشت

بت :_وں كى پليدى ۵/۹۰; _وں كى قربانى ۵/۳; _وں كے سامنے قربانى كرنے سے اجتناب كرنا ۵/۹۰

بت پرستى :_ كاسرچشمہ ۴/۱۱۷; _ كا گناہ ۴/۱۱۸; _ كے خلاف جنگ ۵/۳نيز ر _ ك اہل كتاب ، مشركين

بچہ :بچے كے احكام ۴/۱۲۷;بچے كے حقوق ۴/۱۲۷

بچھڑے كى پوجا :ر _ ك يہود

بحيرہ (اونٹ كى خاص قسم ):_ كے احكام ۵/۱۰۳، ۱۰۴

بخشش:_ سے محروم ہونا ۴/۱۶۸; _ كا پيش خيمہ ۴/۱۰۶،

۱۱۰، ۱۲۹;_ كا سرچشمہ ۴/۱۲۹، ۱۳۷، ۵/۴۰، ۱۱۸; _ كا وعدہ ۵/۱۲; _ كى اميد ركھنا ۵/۴۰; _ كى خوشخبرى ۴/۱۱۰; _ كى درخواست ۵/۷۴; _ كى شرائط ۴/۱۲۹، ۵/۶۵; _ كے اثرات ۴/۱۱۰، ۱۳۷; _ كے اسباب ۴/۱۱۰، ۱۱۶، ۱۲۹، ۱۵۲، ۵/۹، ۹۸; خاص موارد اپنے اپنے موضوعات ميں تلاش كئے جائيں _

بخل :_ كے اثرات ۴/۱۲۸نيز ر _ ك انسان ، يہو د

بخيل : ۵/۶۴

بداء :_كا پيش خيمہ ۵/۲۶

بدعت :_ كى حرمت ۵/۸۷، ۱۰۳; _ كے موانع ۵/۱۰۳نيز ر _ ك دين ، زمانہ جاہليت ، گذشتہ لوگ

بدعت گذار :ر _ ك زمانہ جاہليت

بدكار :_ كا انجام ۵/۶۰; _ كى مذمت ۵/۶۶

بدگوئي:_ كى مذمت ۴/۱۴۸نيز ر _ ك ظالم لوگ

برائت :ر _ ك تبرا

برائي: ۴/۱۴۹_ سے عفو و درگذر ۴/۱۴۹; _ كا افشاء ۴/۱۴۹نيز ر _ ك تجاوز ، حرام خورى ، گناہ

برص :_سے شفا ۵/۱۱۰

برگزيدگى :_ كے عوامل ۴/۱۲۵نيز ر _ ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ابراہيمعليه‌السلام ، قرآن كريم ، نوحعليه‌السلام ، يعقوبعليه‌السلام كى اولاد

برگزيدہ افراد : ۴/۱۲۵، ۱۶۳_پر تہمت لگانا ۴/ ۱۲۶ ; _ كا مقام ۴/۱۲۶; _ كى عبوديت ۴/۱۲۶; _ كے فضائل ۴/۱۲۵،۱۵۶نيز ر _ ك بنى اسرائيل

برہان :_ كا كردار ۴/۱۷۴

بسملہ :ر _ ك ذبح ، شكار

بشارت :_ كا كردار ۴/۱۷۳; _ كے اثرات ۵/۹۸

نيز ر _ ك اللہ تعالى ،انبياءعليه‌السلام ، بخشش، بنى اسرائيل ،پاداش، تربيت ، مجاہدين ، مسلمان ، مطيع افراد، مومنين ، نيك لوگ

بشر :ر _ ك انسان

بصيرت :_كا پيش خيمہ ۵/۷۱; دينى _ كے موانع ۵/۷۱نيز ر _ ك بنى اسرائيل

بعثت :ر _ ك انبياءعليه‌السلام ، بنى اسرائيل

بغاوت :ر _ ك تجاوز ، شيطان

بغض:_ختم كرنے كے اسباب ۵/۱۶; _ سے اجتناب ۵/۹۱ ; _ كا پيش خيمہ ۵/۶۴، ۹۲; _ كا سرچشمہ ۵/۶۴;_ كے اثرات ۵/۲، ۶۴، ۹۱; _ كے اسباب ۵/۹۱نيز ر _ ك اللہ تعالى كے مبغوضين، مشركين ، عيسائي ، يہود

بلا:_ كا فلسفہ ۴/۱۲۳

بندر :ر _ ك مسخ ہونا

بندگى :ر _ ك عبوديت

بنى اسرائيل:_ اور آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ۵/۸۱; _ اور آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كا قتل ۵/۷۰; _ او ر انبياءعليه‌السلام ۵/۷۰; _ اور انبياءعليه‌السلام كا قتل ۵/۷۰،۷۱; _ اور انبياءعليه‌السلام كو جھٹلانا ۵/۷۰، ۷۱; _ اورانجيل ۵/۷۰; _ اور تورات ۵/۷۰; _ اور خدا كا عہد ۵/۷۰; _ اور ظالم حكمران ۵/۸۰; _ اور عيسىعليه‌السلام ۵/۱۱۰; _اور عيسىعليه‌السلام كا معجزہ ۵/۱۱۰;_ اور عيسىعليه‌السلام كى رسالت ۵/۱۱۰; _ اور قرآن كريم ۵/۸۱; _اور كفار ۵/۸۰،۸۱;_ اور مشركين ۵/۸۰; _ اور مشركين مكہ ۵/۸۰; _ اور موسىعليه‌السلام ۵/۲۵; _ اور نہى عن المنكر ۵/۷۹، ۸۰; _ پر لعنت ۵/۱۳، ۷۸، ۷۹; _ پر نفرين ۵/۱۲۵; _ سے عفو و درگذر كرنا ۵/۱۳; _ سے مختص امور ۵/۲۰; _ كا استقلال ۵/۲۰; _كا اسراف۵/۳۲ ;_ كا امتحان ۵/۷۱; _ كا انجام ۵/۸۰; _ كا انحراف ۵/۸۰; _ كا اندھاپن ۵/۷۱; _كا برتاؤ ۵/۷۰; _ كا بہرہ ہونا ۵/۷۱; _ كا تجاوز كرنا ۵/۷۹، ۸۰; _ كا تحريف كرنا ۵/۱۳، ۳۲; _ كا تكبر ۵/۷۱; _ كا جہاد ۵/۲۱; _ كا جھكاؤ

۵/۷۱; _ كا خوف ۵/۲۲، ۲۴; _ كا دربدر ہونا ۵/۲۶; _ كا دين ۵/۷۰/۷۱; _ كا سكوت ۵/۷۹;_كا طرز عمل ۵/۷۱; _ كا ظلم ۴/۱۶۰; _ كا ظن و گمان ۵/۷۱; _ كا عذاب ۵/۸۰; _ كا عقيدہ ۵/۲۴، ۷۱; _ كا عمل ۵/۷۱; _ كا عہد ۵/۱۳; _ كا فسق ۵/۲۵، ۲۶، ۸۱; _ كا كفر ۵/۱۳، ۷۸، ۸۰، ۸۱، ۱۱۰; _ كا كفران نعمت ۵/۲۴; _ كا گناہ ۵/۲۵; _ كا مستقبل ۵/۸۰; _ كا مورد غضب قرار پانا ۵/۸۰; _ كا ناپسنديدہ عمل ۵/۷۰، ۷۱، ۷۹; _ كو بشارت دينا ۵/۳۲; _ كو خبردار كرنا ۵/۱۲، ۷۱، ۷۲; _ كى اصلاح ۵/۷۱; _ كى اقليت ۵/۱۳، ۳۲; _ كى اكثريت ۵/۱۳، ۳۲، ۷۱، ۸۱; _ كى امداد كرنا ۵/۱۲; _ كى بصيرت ۵/۷۱; _ كى تاريخ ۵/۲۰، ۲۱، ۲۲، ۲۳، ۲۴، ۲۵، ۲۶، ۳۲، ۷۱، ۷۸; _ كى توبہ ۵/۲۱، ۷۱; _كى توبہ شكنى ۵/۷۱;_ كى توہين ۵/۲۴; _ كى حكومت ۵/۲۰; _ كى خيانت ۵/۱۳;_كى دربدرى ۵/۲۱; _كى دشمنى ۵/۱۱۰; _ كى دعوت ۵/۲۳; _ كى دھمكى ۵/۷۱; _ كى سنگدلى ۵/۱۳; _ كى سيرت ۵/۷۱; _ كى شرعى ذمہ دارى ۵/۱۲،۲۱; _ كى شكست ۵/۱۱۰; _ كى صفات ۵/۲۳، ۲۴، ۷۰; _ كى عہد شكنى ۵/۱۲، ۱۳، ۷۰، ۷۱; _كى فراموشي۵/۱۳; _ كى فضيلتيں ۵/۲۰; _ كى قانون شكنى ۵/۳۲; _ كى قوم پرستى ۵/۷۱; _ كى كاميابى ۵/۲۳;_كى گستاخى ۵/۲۳، ۴۲; _ كى گمراہى ۵/۱۳;_كى لام بندى ۵/۲۵; _ كى لغزش ۵/۷۰; _ كى محروميت ۵/۱۳، ۲۶، ۷۱; _ كى نافرمانى ۵/۱۳، ۲۲، ۲۳،۲۴، ۲۵، ۲۶، ۷۸، ۷۹، ۸۰; _ كى نظر ميں خدا ۵/۲۴; _ كى نعمتيں ۵/۲۰; _ كى ہٹ دھرمى ۵/۲۳، ۲۴، ۲۵، ۲۶; _ كى ہلاكت ۴/۱۵۳; _ كى ہوس پرستى ۵/۷۰; _ كے انبياءعليه‌السلام ۵/۱۲، ۲۰، ۳۲، ۷۰، ۷۲، ۷۸; _ كے انبياءعليه‌السلام كا معجزہ ۵/۳۲; _ كے انبياءعليه‌السلام كى بعثت ۵/۳۲; _ كے انبياءعليه‌السلام كى تعليمات ۵/۴۶;_ كے انبياءعليه‌السلام كى ثابت قدمى ۵/۷۰; _ كے انبياءعليه‌السلام كى حقانيت ۵/۳۲; _ كے انبياءعليه‌السلام كى دعوت ۵/۳۲; _ كے انبياءعليه‌السلام كى گواہى ۵/۴۶; _ كے برگزيدہ افراد ۵/۱۲;_كے پابند افراد ۵/۱۳، ۳۲، ۸۱;_ كے حقوق ۵/۲۱; _ كے دلوں پر مہر ۵/۱۳; _كے رجحانات ۵/۷۰; _ كے ساتھ عہد ۵/۱۲;_ كے عہد شكن افراد ۵/۱۳; _ كے كفار ۵/۷۸، ۱۱۰; _كے گناہ سے چشم پوشى ۵/۱۲; _كے متجاوز افراد ۵/۷۸;_ كے محرمات ۴/۱۶۰، ۵/۳۲; _ كے مطالبات ۵/۲۲، ۲۴;_ كے مومنين ۵/۲۳، ۸۰; _ كے نافرمان افراد ۵/۷۸; _ كے نيك لوگ ۵/۷۱; _ مقدس سرزمين ميں ۵/۲۱;_ميں انفاق ۵/۱۲; _ميں زكات ۵/۱۲; _ ميں فساد ۵/۷۹;_ ميں قتل ۵/۳۲; _ميں قصاص ۵/۳۲;_ ميں مسخ ۵/۷۸; _ ميں منكرات ۵/۷۹;_ ميں نماز ۵/۱۲;_ ميں نہى عن المنكر ۵/۷۹; داؤدعليه‌السلام كے دور كے _ ۵/۷۸; صدر اسلام كے _ ۵/۷۱، ۸۰، ۸۱; عيسىعليه‌السلام كے دوركے_ ۵/۷۸نيز ر _ ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،اللہ تعالى ، عيسىعليه‌السلام ، موسىعليه‌السلام ،