امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۴

مفہوم دوسرے احتمال كى بنا پر اخذ كيا گيا ہے_

۱۲_ قيامت كے دن، مشركين ان معارف كى حقانيت سے آگاہ ہوجائيں گے جن كے بارے ميں وہ اہل ايمان سے جھگڑتے تھے_فيبئكم بما كنتم فيه تختلفون

۱۳_ قيامت، سب كے ليے خداوندمتعال كى على الاطلاق ربوبيت كے انكشاف اور ظہور كا دن ہے_

اغير الله ابغى ربا و هو رب كل شيئ فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون

''اغير اللہ ابغى ربا'' كى وجہ سے، ''بما كنتم فيہ تختلفون'' كا ايك مطلوبہ مصداق كائنات پر خداوندمتعال كى ربوبيت ہے_

۱۴_ ربوبيت خداوندمتعال كے منكرين كو قيامت كے دن سزا دى جائے گي_فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون

مندرجہ بالا مفہوم اس بنا پر ہے كہ ''خبر دينا'' (فينبئكم) سزا دينے كى جانب اشارہ ہے_

۱۵_روى انه اتى عمر بحامل قد زنت فامر برجمها فقال له امير المؤمنين علي عليه‌السلام : هب لك سبيل عليها اى سبيل لك على ما فى بطنها والله تعالى يقول : ''و لا تزر وآزرة وزر اخرى ''(۱)

منقول ہے كہ : ايك حاملہ عورت كو عمر كے پاس لايا گيا كہ جو زنا كى مرتكب ہوئي تھي_ اس نے عورت كو سنگسار كرنے كا حكم ديا_

امير المؤمنينعليه‌السلام نے حضرت عمر سے فرمايا بالفرض اگرتمہيں عورت كو سنگسار كرنے كا حق حاصل بھى ليكن اس كے پيٹ ميں جو بچہ ہے اس پر تمہارا كيا حق ہے ؟ خداوندمتعال كا ارشاد ہے كہ كوئي بھى كسى دوسرے كے گناہ كا بوجھ اپنے دوش پرنہيں اٹھاتا_

۱۶_قال رسول الله(ص) : ليس على ولد الزنا من وزر ابوبه شيء ''لا تزر وآزرة وزر اخرى ''(۲)

رسول خدا(ص) سے منقول ہے كہ آپ(ص) نے فرمايا : ولد الزنا كے ماں باپ كا گناہ اس كے كاندھوں پر نہيں چونكہ ''كوئي بھى دوسروں كے گناہ كا بوجھ اپنے كاندھوں پر نہيں اٹھايا''

آفرينش :تدبير آفرينش ۳; مالك آفرينش ۲; مدبّر آفرينش ۲

امام علىعليه‌السلام :امام عليعليه‌السلام كا فيصلہ ۱۵

____________________

۱) ارشاد مفيد، ج ۱ ص ۲۰۴_ بحار الانوار ج ۷۶_ ص ۴۹، ح ۳۵_

۲) الدر المنثور ج ۳ ص ۴۱۰_

انسان :انسان كا انجام ۸، ۹;انسانوں كا مالك۱; انسانوں كا مدبر ا; انسان كى ذمہ داري۵

ايمان :ايمان كے آثار ۳; ربوبيت خدا پر ايمان ۳; متعلق ايمان ۳

خدا تعالى :خدا كى ربوبيت۱; خدا كى ربوبيت قبول كرنا۱۳; خدا كى ربوبيت كو جھٹلانے والوں كى سزا۱۴; خدا كى ربوبيت كے مظاہر۹; خدا كى مالكيت ۱،۲; خدا كے اخروى افعال۱۰; خدا كے ساتھ خاص امور قيامت كے دن خدا كى ربوبيت۱۳

خدا كى جانب بازگشت : ۸، ۹

دين :تعليمات دين كى حقانيت ۱۰، ۱۱، ۱۲

ربوبيت :غير خدا كى ربوبيت كو قبول كرنا ۴

روايت : ۱۵، ۱۶

سزا:سزا كا نظام۶

عمر (ابن خطاب) :عمر كا فيصلہ ۱۵

عمل :عمل كا ذمہ دار ۵

قيامت :قيامت كا برپا ہونا ۹; قيامت كى خصوصيت ۱۱، ۱۳; قيامت كے دن آگاہى ۱۰;قيامت كے دن حقائق كا ظہور ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۳

گناہ :دوسروں كا گناہ اٹھانا ۶، ۱۵، ۱۶; گناہ كى سنگينى ۷

مشركين :مشركين اور قيامت ۱۲

آیت ۱۶۵

( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاء فَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ )

وہى وہ خدا ہے جس نے تم كوزمين ميں نائب بنا يا او ربعض كے درجات كو بعض سے بلند كيا تا كہ تمھيں اپنے ديئےوئے سے آزمائے _ تمھارا پروردگار بہت جلد حساب كرنے والا ہے او روہ بيشك بہت بخشنے والا مہربان ہے

۱_ ہر زمانے ميں زمين پر گذشتہ نسلوں كى جانشينى كے ليے (بعد والے) انسانوں كو قائم ركھنا، خداوندمتعال كے اختيار اور اسكے ساتھ ميں ہے_و هو الذى جعلكم خلئف الارض

''خلائف'' خليفہ (جانشين) كى جمع ہے، اگر آيت كے مخاطب، ہر زمانے كے انسان ہيں تو جانشينى سے مراد ''ہر زمانے ميں گذشتہ لوگوں كى جگہ آئندہ آنے والوں كى جانشينى ہے_ اگر مخاطب سب انسان ہوں تو انسانوں كى جانشينى كا مطلب يہ ہے كہ وہ بنى آدم سے پہلے كے ختم ہونے والے انسانوں كے جانشين ہيں _ يہ احتمال بھى ذكر كيا گيا ہے يہاں جانشينى سے مراد ''انسان كا خدا كا جانشين ہونا ہے''_

۲_ گذشتہ نسل كى جگہ دوسرى نسل كا آنا، انسانوں پرربوبيت خدا كا جلوہ ہے_

و هو ربّ كل شيئ و هو الذى جعلكم خلئف الارض

۳_ خداوندمتعال نے اپنى نعمتيں عطا كرنے ميں بعض لوگوں كو بعض دوسرے لوگوں پر برترى عطا كى ہے (يہاں مقام اور مال و ثروت كى برترى مراد ہے)_و رفع بعضكم فوق بعض درجات

۴_ انسانى معاشروں پر خدا كى ربوبيت كے سلسلے ميں خداوند متعال كى ايك تدبير يہ ہے كہ اس نے نعمتيں عطا كرنے ميں انسانوں ميں فرق ركھا ہے اور ان ميں سے بعض كو بعض پر برترى بخشى ہے_

و هو ربّ كل شيئ رفع بعضكم فوق بعض درجات

۵_ انسانوں كو زمين پر مستقر كرنے اور ان ميں سے بعض كو بعض پر برترى دينے كا مقصد، خداوندمتعال كى جانب سے ان كا امتحان لينا ہے_و هو الذى جعلكم خلف الارض و رفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم

بظاہر ''ليبلوكم'' ''رفع'' كے متعلق ہونے كے علاوہ ''جعلكم'' كے متعلق بھى ہے_

۶_ ہر شخص كى كے امتيازات اور اس كے دنيوى وسائل اس كے ليے خداداد عطايا ہيں _فى ماء اتى كم

۷_ ہر انسان كے امتيازات اور وسائل، خداوند متعال كى جانب سے اس كا امتحان ہيں _

و حورب كل شيئليبلوكم فى ماء اتى كم

۸_ خداوندمتعال كى جانب سے انسانوں كا امتحان، انكى تربيت ورشد كے ليے ہے_

و هو رب كل شيئ ليبلوكم فى ما اتكم

۹_ الہى سزائيں بغير كسى تاخير كے اور انتہائي سرعت كے ساتھ، سزا كے مستحق افراد كو اپنى لپيٹ ميں لے ليتى ہيں _

ان ربك سريع العقاب

۱۰_ الہى سزائيں ، امتحان الہى ميں ناكام ہونے والوں كے ليے آمادہ كى گئي ہيں _

ليبلوكم فى ما اتكم ان ربك سريع العقاب

۱۱_ خداوند غفور (گناہ بخشنے والا) اور رحيم (بندوں پر مہربان) ہے_لغفور رحيم

۱۲_ جو لوگ امتحان الہى ميں كامياب ہونگے وہى مغفرت الہى اور رحمت خدا سے بہرہ مند ہوں گے_

ليبلوكم فى ما اتكم انه لغفور رحيم

۱۳_ انسان كو ہر حال ميں ، الہى سزاؤں سے ڈرنا اور اسكى رحمت كا اميدوار رہنا چاہيئے_

ان ربك سريع العقاب و انه لغفور رحيم

اسما و صفات :رحيم ۱۱; غفور ۱۱

اقتصاد :اقتصادى عدم مساوات كا منشاء ۳، ۴

امتحان :

امتحان كے وسائل ۷; امتحان ميں شكست كے آثار ۱۰; امتحان ميں كاميابى كے آثار ۱۲; دنيوى وسائل كے ذريعے امتحان ۷ فلسفہ امتحان ۵، ۸

اميدوارى :رحمت خدا سے اميدوار ہونا ۱۳

انسان :انسان كا امتحان ۵;انسانوں كى جانشينى ۱، ۲; انسانى مراتب و درجات ميں فرق ۳، ۴، ۵; زمين پر انسانوں كا استقرار ۱ ۵

تربيت :تربيت پر اثر انداز ہونے الے عوامل ۸

خدا تعالى :خدا كا امتحان ۵، ۷،۱۲۸; خدا كى ربوبيت۴; خدا كى ربوبيت كے مظاہر ; خدا كى سزاؤں ميں سرعت۹;خدا كى مہربانى ۱۱; خدا كے اختيارات۱;

خدائي سزائيں ۱۰; خدائي نعمات ۳،۶

خلافت:زمين پر خلافت ۱، ۲

خوف :خدا كى سزاؤں كا خوف ۱۳; خوف اور اميد ۱۳

دنيوى وسائل :دنيوى وسائل كا منشاء ۶

رحمت :رحمت خدا سے بہرہ مند لوگ ۱۲

گناہ :گناہ كى مغفرت ۱۱

مغفرت :مغفرت خدا سے بہرہ مند لوگ ۱۲; مغفرت كے علل و اسباب ۱۲

سورہ انعام

آیت ۱

( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ )

( المص )

۱_عن الصادق عليه‌السلام ''والمص'' فمعناه : انا الله المقتدر الصادق (۱)

امام صادقعليه‌السلام سے منقول ہے كہ : ''المص'' يعنى ميں قدرت مند اور سچا خدا ہوں _

آیت ۲

( كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ )

يہ كتاب آپ كى طرف نازل كى گئي ہے لہذا آپ اس كى طرف سے كسى تنگى كا شكار نہ ہوں او راس كے ذريعہ لوگوں كو ڈرايئں يہ كتاب صاحبان ايمان كے لئے مكمل ياد دہافى ہے

۱_ قرآن، پيغمبر اكرم(ص) پر نازل ہونے والى ايك عظيم آسمانى كتاب ہے_

حروف مقطعہ : ۱

خدا تعالى :

قدرت خدا، ۱

روايت : ۱كتب انزل اليك كلمہ ''كتاب'' نكرہ ہے اور قرآن كى عظمت كى طرف اشارہ كررہاہے ''انزل'' كے ذريعے اسكى توصيف، اس كے آسمانى ہونے كا بيان ہے_

____________________

۱) معانى الاخبار ص ۲۲ ح۱_ نور الثقلين ج ۲ ص ۲ ح۳_

۲_ خداوندمتعال كا پيغمبر(ص) كے ليے حكم اور نصيحت ہے كہ آپ(ص) قرآن كى تبليغ ميں دل تنگى اور رنج و ملال سے پرہيز كريں _فلا يكن فى صدرك حرج منه

كہہ سكتے ہيں كہ جملہ ''فلا يكن ...'' جوكہ ''انزل اليك'' پرمتفرع ہے_ ''لتنذر'' كے قرينے سے، اس دل تنگى اور ملال سے روك رہاہے كہ جو لوگوں كو ڈرانے اور نصيحت كرنے سے پيدا ہوتاہے_ يعنى اے پيغمبر(ص) قرآن ايك آسمانى كتاب ہے كہيں تبليغ قرآن كے ذريعے لوگوں كو ڈرانے كى مشكلات آپ(ص) كى دل تنگى اور ملال كا باعث نہ بن جائيں _

۳_ قرآن كے آسمانى ہونے كا اعتقاد، لوگوں كى ہدايت كے ليے اس كى نارسائي كے بارے ميں ہر قسم كى پريشانى كو ختم كرديتاہے_فلا يكن فى صدرك حرج منه

''انزل'' كے ذريعے قرآن كى توصيف اور پھر اس كے بارے ميں پريشانى كى ممانعت (منہ) ممكن اس لئے ہو كہ قرآن انذار (ڈرانے) اور نصيحت كے ليے كافى ہے_اس لحاظ سے قرآن كے بارے ميں كسى قسم كى پريشانى كى ضرورت نہيں _

۴_ قرآن كى تبليغ ايك سنگين ذمہ دارى ہے اور اس كے ليے بہت زيادہ صبر و تحمل اور كھلے دل كى ضرورت ہے_

كتب انزل اليك فلا يكن فى صدرك حرج منه

جملہ ''فلا يكن ...'' جوكہ پيغمبر(ص) كے ملال اور پريشانى كو ختم كرنے كے ليے ہے، ظاہر كررہاہے كہ قرآن كى تبليغ كے ہمراہ بہت زيادہ مشكلات ہوں گيں كہ جو كھلے دل اور صبر و تحمل كے بغير انجام نہيں دى جا سكتي_

۵_ نزول قرآن كے مقاصد ميں سے ايك، لوگوں كو احكام خداو اور دين كى تعليمات سے روگردانى كے برے نتائج كے بارے ميں خبردار كرنا ہے_كتب انزل لتنذر به

بعد والى آيات سے معلوم ہوتاہے كہ ''لتنذر'' كا متعلق، خداوندمتعال كا دنيوى اور اخروى عذاب ہے كہ جس سے احكام الہى كے مخالفين دوچار ہونگے_

۶_ نزول قرآن كے مقاصد ميں سے ايك مؤمنين كو متواتر تعليمات دين كى ياد دہانى كراتے رہنا ہے_

كتب انزل اليك ذكرى للمؤمنين

كلمہ ''ذكرى '' نصيحت كرنے كے معنى ميں ہے اور ''تنذر'' پر عطف ہے_ يعني'' كتاب انزل لانذار الناس و تذكير المؤمنين''

۷_ قرآن كے سلسلے ميں پيغمبر(ص) كا فريضہ (فقط)

انذار(ڈرانا) اور تذكر (نصيحت كرنا) ہے نہ كہ لوگوں كى زبردستى ہدايت كرنا_لتنذر به و ذكرى للمؤمنين

مندرجہ بالا مفہوم اس بنا پر ہے كہ جب جملہ ''فلا يكن ...'' ''لتنذر ...'' پرمتفرع ہو_ يعنى قرآن فقط انذار (ڈرانے) اور تذكر (نصيحت) كے ليے نازل ہوا ہے_ بنابرايں ، مشركين كى روگردانى سے پريشان ہونے كى ضرورت نہيں ، چونكہ مشركين كى زبردستى ہدايت كرنا، قرآن كے مقاصد ميں سے نہيں ہے_

۸_ انذار (ڈرانا) لوگوں كى ہدايت ميں اہم كردار ادا كرتاہے_لتنذر به و ذكرى للمؤمنين

۹_ قرآن سے نصيحت حاصل كرنے اور بہرہ مند ہونے كاپيش خيمہ ايمان ہے_و ذكرى للمؤمنين

''ذكرى '' تذكير كا اسم مصدر ہے_ اور تذكير كے معانى ميں سے ايك ''ڈرانا اور موعظہ كرنا'' ہے_ (قاموس المحيط)_

آسودگى :آسودگى و آرام كے اسباب ۳

آنحضرت(ص) :آنحضرت(ص) كى ذمہ دارى ۲;آنحضرت(ص) كى ذمہ دارى كى حدود۷; آنحضرت(ص) كے ڈرواے۷

ابھارنا :ابھارنے كے اسباب ۸

ايمان :ايمان كے آثار ۳، ۹; قرآن پر ايمان ۳; متعلق ايمان ۳

تبليغ :روش تبليغ ۲; كھلے دل كے ساتھ تبليغ ۲، ۴

خدا تعالى :اوامر خدا ۲

دين :دين سے اعراض كے آثار ۵;دينى تعليمات كى ياد دہانى ۶

ڈراوے:ڈرواے كى اہميت ۷; ڈرواے كے آثار۷

عبرت :عبرت كے اسباب ۹

عقيدہ :عقيدے كى آزادى ۷

قرآن :قرآن سے عبرت كا پيش خيمہ ۹; قرآن كا آسمانى

كتابوں ميں سے ہونا ۱; قرآن كا نزول ۱; قرآن كا وحى ہونا ۱،۲; قرآن كى تبليغ كا سخت ہونا۴; قرآن كى عظمت۱

لوگ :لوگوں كو خبردار كرنا ۵نصيحت :مؤمنين كو نصيحت ۶; نصيحت كى اہميت ۷

ہدايت :ہدايت كے اسباب ۸; ہدايت ميں اجبار كى نفى ۷

آیت ۳

( اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ )

لوگوں تم اس كا اتباع كرو جو تمہارے پروردگار كى طرف سے نازل ہوا ہے اور اس كے علاوہ دوسرے سرپرستوں كا اتباع نہ كرو ، تم بہت كم نصيحت مانتے ہو

۱_ قرآن كى پيروى كرنے اور غير خدا كى پيروى چھوڑنے كا لازمى ہونا_

اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم و لا تتبعوا من دونه اولياء

يہ مفہوم اس بنا پر اخذ كيا گيا ہے كہ جب ''من دونہ'' كى ضمير ''ربكم'' كى طرف پلٹائي جائے_

۲_ قرآن، انسانوں كے ليے نازل ہونے والى كتاب ہے_اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم

۳_ تمام انسان، قرآن (كى تعليمات) كو سيكھنے پر قادر اور اس كے معارف كو سمجھنے كى لياقت ركھتے ہيں _

اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم

قرآن كى پيروي، اسكے مطالب كو سمجھے بغير ممكن نہيں اور يہ بھى تصريح كى گئي ہے كہ قرآن انسانوں كے ليے نازل ہوا ہے_ اس سے معلوم ہوتاہے كہ وہ قرآنى مفاہيم كے ادراك پر قادر ہيں _

۴_ نزول قرآن كے مقاصد ميں سے ايك، زندگى كے تمام مراحل ميں انسانوں كى تربيت اور انكے امور كى تدبير كرنا ہے_

اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم

كلمہ ''ربكم'' اس بات كى طرف اشارہ ہے كہ قرآن، لوگوں كى تربيت اور ان كے امور

كى تدبير كےليے نازل ہوا ہے_

۵_ قرآن، انسان كى مادى اور معنوى (روحاني) زندگى كے ليے ايك مكمل ضابطہ حيات ہے_

اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم و لا تتبعوا من دونه اولياء

قرآن كے اجرا اور اس كے غير كى پيروى كو چھوڑ كر، خداوندمتعال كى پيروى كے واجب ہونے كا لازمہ يہ ہے كہ انسان كو اپنى مادى اور معنوى (روحاني) زندگى ميں جس چيز كى حقيقى ضرورت ہے وہ بطور اجمال يا تفصيل، قرآن ميں بيان ہوچكى ہے_

۶_ قرآن كا سرچشمہ،خداوند متعال كا مقام ربوبى ہے_من ربكم

۷_ فقط خداوندمتعال كى ولايت (سرپرستي) ہى قبول كرنے كے لائق اور ضرورى ہے_

و لا تتبعوا من دونه اولياء

۸_ ولايت خداو سے روگردانى كرنے والے لوگ، غير خدا كى متعدد ولايتوں كى وادى ميں سرگردان ہيں _

و لا تتبعوا من دون اولياء

واضح ہے كہ غير خدا كى پيروى كى حرمت، اس چيز سے مشروط نہيں ہے كہ جن كى پيروى كى جائے وہ متعدد ہوں بلكہ، كلمہ''اوليائ'' كو جمع كى صورت ميں لانا ہوسكتاہے اس بات كى جانب اشارہ ہو كہ انسان خدا اور قرآن كى ولايت سے دور ہوجانے كے بعد ہميشہ، متعدد حاكموں كے تسلط ميں رہتاہے_

۹_ دوسروں كى اطاعت اور پيروي، در حقيقت ان كى ولايت و سرپرستى كو قبول كرنا ہے_

اتبعوا و لا تتبعوا من دونه اولياء

كلمہ ''اوليائ'' كى جگہ، كلمہ ''احدا'' بھى مطلوبہ معنى بيان كر سكتاہے_ ليكن اس كے باوجود، كلمہ ''اوليائ'' استعمال كيا گيا ہے تا كہ اس نكتے كى طرف اشارہ ہو كہ جس كى پيروى كى جاتى ہے اس كى يہ اطاعت اور پيروي، اسكى ولايت قبول كرنے كے مترادف ہے_

۱۰_ قرآن كى پيروي، خداتعالى كى ولايت كو قبول كرنے اور اسكى فرمانبردارى كرنے كے مترادف ہے_

اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم و لا تتبعوا من دونه اولياء

۱۱_ انسان، قرآن سے انتہائي كم اور معمولى نصيحت قبول كرتاہے_قليلا ما تذكرون

''قليلا'' ايك محذوف مفعول مطلق كى صفت ہے_ يعنى ''تذكرا قليلا'' اور كلمہ ''ما'' زائد ہے اور ''نصيحت كى قلت ' ' پر تاكيد ہے_

۱۲_ قرآن، انسانوں كا بہترين ولى اور پيشوا ہے_و لا تتبعوا من دونه اولياء

يہ مفہوم اس بنا پر اخذ كيا گياہے كہ جب ''من دونہ'' كى ضمير ''ما انزل ...'' كى جانب پلٹائي جائے_

اطاعت :خدا كى اطاعت ۱۰; غير خدا كى اطاعت ۹; غير خدا كى اطاعت چھوڑنا ۱; قرآن كى اطاعت ۱، ۱۰

اقليت :اقليت كا عبرت حاصل كرنا ۱۱

انسان :انسان كى صلاحيتيں ۳; انسانوں كے امور كى تدبير ۴

تربيت :تربيت پر اثر انداز علل و اسباب ۴

توحيد :توحيد عبادى ۱

خدا تعالى :خدا سے خاص امور ۷; خدا كى ربوبيت ۶; خدا كى ولايت۷; خدا كى ولايت كو قبول كرنا ۱۰

سرگردانى :سرگردانى كے علل و اسباب ۱۱

عبرت:عبرت كے اسباب ۱۱

قرآن :قرآن سے عبرت ۱۱; قرآن كا كردار ۴; قرآن كا نزول ۲; قرآن كى تعليمات كى حدود ۵; قرآن كى تعليمات كى فہم۲; قرآن كى جامعيت ۵; قرآن كى خصوصيات ۵; قرآن كى رہبرى ۱۲; قرآن كى ولايت ۱۲; قرآن كے مخاطبين ۲; قرآن كے نزول كا فلسفہ ۴; قرآن كے نزول كا منشائ۶

ولايت :پسنديدہ ولايت ۷; غير خدا كى ولايت ۸; غير خدا كى ولايت قبول كرنا۹; ولايت سے اعراض كرنے والے۸

آیت ۳

( وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءهَا بَأْسُنَا بَيَاتاً أَوْ هُمْ قَاء لُونَ )

او ركتنے قريئے ہيں جنھيں ہم نے برباد كرديا او ران كے پاس ہمارا عذاب اس وقت آيا جب وہ رات ميں سورہے تھے يا دن ميں قيلوار كر رہے تھ

۱_ خدانے نے بہت سى گذشتہ نافرمان قوموں كو شديد اور ناگہانى عذاب سے ہلاك كيا ہے_

و كم من قرية اهلكنها فجاء ها

ہو سكتا ہے جملہ '' فجاء ہا ...'' ميں ''فائ'' تفسير يہ ہو _ اس بنا پر جملہ '' جاء ہا ...'' جملہ ''اہلكناہا'' كى تفسير و وضاحت ہے_ ہلاكت كو ''قريہ'' كى جانب نسبت دينا ، عذاب كى شدت كو بيان كرنے كے ليے ہے_

۲_ دينى قوانين كا خلاف وزرى كرنے اور غير خدا كى ولايت و سرپرستى قبول كرنے والے معاشروں كے ليے خداوند متعال كا خوفناك عذاب آمادہ ہے_و لا تنبعوا من دونه و كم من قرية اهلكناها

دينى قوانين كى جانب توجہ كرنے اور غير خدا كى ولايت كو رد كرنے كے فرمان كے بعد گذشتہ معاشروں ہلاكت كو بيان كرنا، ظاہر كرتاہے كہ گذشتہ قوموں پر عذاب، اس فرمان الہى كيخلاف ورزى كرنے كى وجہ سے تھا_

۳_ گذشتہ زمانے كى نافرمان قوموں ميں سے بعض پر رات كے وقت اور بعض پر (دوپہر كے) قيلولے كے وقت عذاب الہى نازل ہوا_فجاء ها باسنا بى تا او هم قاء لون

جملہ ''اوھم قائلون'' ميں ''او'' تنويع كے ليے ہے_ ''قائلة'' كا معنى نصف روز (دوپہر) ہے ''قائل'' اس شخص كو كہتے ہيں جو دوپہر كے وقت استراحت كے ليے سوئے اور قيلولہ كرے_

۴_ دين سے بے اعتنائي كرنے والى قوموں كو ہلاك كرنا، سنن الہى ميں سے ہے_و كم من قرية اهلكنها

۵_ تاريخى تحولات ميں ، الہى ارادے كا اہم كردار_و كم من قرية اهلكنها

۶_ الہى عذاب، نافرمانوں كے گناہوں كے مطابق نازل ہوتاہے_قليلا ما تذكرون، و كم من قرية اهلكنها فجاء ها باسنا بى تا او هم قاء لون

الہى نصائح سے لوگوں كى غفلت (قليلا ما تذكرون) كے بيان كے بعد، لوگوں كے عذاب كا وقت (يعنى رات كے وقت يا دوپہر كے قيلولے كے وقت كہ جب لوگ غفلت ميں ہوتے ہيں ) بيان كرنا، عذاب اور گناہ ميں مطابقت كى جانب اشارہ ہے_

۷_ فرامين خدا سے معاشروں كى نافرمانى اور تخلف، ان معاشروں كے معنوى (روحاني) زوال كا باعث بنتاہے اور انكے دنيوى عذاب (عذاب استيصال) ميں مبتلا ہونے كى راہ ہموار كرتاہے_و لا تتبعوا كم من قرية اهلكنها

مندرجہ بالا مفہوم اس بنا پر اخذ كيا گياہے كہ جب ''فجاء ھا'' ميں ''فائ'' ترتيب كو ظاہر كررہاہو_ ہلاكت سے مراد معنوى (اور روحاني) ہلاكت ہے_ يعنى گذشتہ زمانے ميں منحرف اور گمراہ ہونے والے معاشروں كا عذاب الہى ميں مبتلا ہونا_

امم :گذشتہ امتوں پر عذاب ۱، ۳; متخلف امتوں كا انجام ۱، ۳; نافرمان امتوں كى ہلاكت ۱، ۴

تاريخ :تاريخى تحولات كا منشاء ۵; محرك تاريخ ۵

خدا تعالى :ارادہ خدا ۵; سنن خدا ۴; عذاب خدا ۱، ۲، ۳; عذاب خدا كا قانون و ضابطے كے مطابق ہونا ۶

دين :دين سے اعراض كرنے كى سزا ۴

سزا:سزا كا گناہ سے تناسب۶

عذاب :اہل عذاب ۲; دنيوى عذاب ۲، ۳; دنيوى عذاب كے موجبات ۷; رات كے وقت عذاب ۳; مراتب عذاب ۱، ۲، ۷; موجبات عذاب ۲; نيند كى حالت ميں عذاب ۳

عصيان :اجتماعى عصيان و نافرمانى كے آثار ۷; خدا سے عصيان و نافرمانى ۷

معاشرہ :گناہگار معاشرے كا عذاب ۲;معاشرے كا معنوى زوال ۷; معاشرے كے زوال كے علل و اسباب ۷

ولايت :غير خدا كى ولايت قبول كرنا ۲

آیت ۵

( فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا إِلاَّ أَن قَالُواْ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ )

پھر ہمارا عذاب آنے كے بعد ان كى پكار صرف يہ تھى كہ يقيناً ہم لوگ ظالم تھے

۱_ ظلم و ستم كرنے والے لوگوں پر جب دنيوى عذاب (عذاب استيصال) آيا تو وہ (ظالم) اپنے گذشتہ ظلم كا اعتراف كرنے لگے_فما كان دعوهم انَّا كنا ظلمين

۲_ دينى قوانين سے لا پروائي كرنے والے اور ولايت خداوندسے روگردانى كرنے والے معاشروں كا شمار ظالموں ميں ہوتاہے_اتبعوا قالوا انا كنا ظلمين

دينى قوانين كى پيروى كا حكم دينے اور لوگوں كو غير خدا كى ولايت قبول كرنے سے منع كرنے كے بعد، گذشتہ زمانے ميں ہلاك ہونے والى اقوام كو ظالم كہنا، ظاہر كرتاہے كہ غير خدا كى ولايت قبول كرنا اور دين كے قوانين و احكام كى اطاعت نہ كرنا ظلم ہے_

۳_ گذشتہ قوموں كى دنيوى سزاؤں (عذاب استيصال) كے ذريعے ہلاكت كا (بڑا) سبب، ان

كا ظلم و ستم تھا_كم من قرية اهلكنها قالوا انا كنا ظلمين

۴_ عذاب استيصال (جڑسے اكھاڑ پھينكنے والے عذاب) كے ذريعے موت كى علائم كے ظاہر ہونے كے سبب بنى آدم كا اپنے اعمال كى حقيقت سے آگاہ ہوجانا_فما كان دعو هم ان كنا ظلمين

۵_ عذاب الہى كے آتے ہى مشركين كے ليے، غير خدا كى ولايت و سرپرستى كا باطل ثابت ہوجانا_

و لا تتبعوا فما كان دعوى هم اذ جاء هم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظلمين

جملہ ''و لا تتبعوا من دونہ اوليائ'' پر غور كرنے سے پتہ چلتاہے كہ مشركين نے عذاب استيصال كے نزول سے حقيقت كو پاليا ہے لہذا غير خدا كى سرپرستى اور ولايت قبول كرنے كى وجہ سے اپنے آپ كو ظالم كہنے لگيں _

۶_ نزول عذاب استيصال (جڑسے اكھاڑنے والے عذاب) اور اس ميں مبتلا ہونے والے لوگوں كى ہلاكت كے درميان ايك زمانى فاصلہ كا موجود ہونا_فما كان دعوى هم اذ جاء هم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظلمين

۷_ عذاب الہى آنے كے بعد، ظالموں كا اپنے ظلم كے بارے ميں اعتراف كرنا بے فائدہ ہے_

كم من قرية اهلكنها_ قالوا انا كنا ظلمين

اقرار :بے فائدہ اقرار ۷; ظلم كا اقرار ۱، ۷; عذاب كے وقت اقرار ۷

امم :امتوں كى ہلاك كے اسباب ۳;امتوں كے ظلم كے آثار ۳

حقائق :حقائق ظاہر ہونے كے اسباب ۵

خدا تعالى :عذاب خدا ۷

دين :دين سے اعراض ۲

سزا:دنيوى سزا۳

ظالمين : ۲ظالموں كا اقرار ۱، ۷;ظالموں كا عذاب ۷; عذاب كے وقت ظالموں كى حالت ۱

ظلم :موارد ظلم ۲

عذاب :اہل عذاب ۶; دنيوى عذاب ۱;عذاب استيصال ۱، ۳، ۴; عذاب استيصال كا نزول ۶; عذاب كے مراتب ۱، ۳

عمل :حقيقت عمل كا علم ۴

مشركين :مشركين اور عذاب كا وقت ۵

موت :موت كى نشانياں ۴

ولايت :غير خدا كى ولايت كا بطلان۵;ولايت سے اعراض كرنے والے ۲

آیت ۶

( فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ )

پس اب ہم ان لوگوں سے بھى سوال كريں گے اور ان كے رسولوں سے بھى سوال كريں گے

۱_ قيامت كے دن تمام انبيائعليه‌السلام اور امتوں سے خداوندمتعال پوچھ گچھ كرے گا_

فلنسئلن الذين ارسل اليهم و لنسئلن المرسلين

۲_ امتوں سے خداوندمتعال كے مواخذہ اور پوچھ گچھ كا موضوع و محور، رسالت انبياءعليه‌السلام كى قبوليت و عدم قبوليت اور احكام دين پر عمل ہوگا_فنسئلن الذين ارسل اليهم

لوگوں كى ''ارسل اليھم'' كے عنوان سے توصيف كرنا، دلالت كررہاہے كہ رسل الہى كے بارے ميں امتوں كے طرز عمل اور رويے كے بارے ميں پوچھ گچھ كى جائے گي_

۳_ قيامت كے دن، انبياءعليه‌السلام سے، دينى و آسمانى تعليمات كى تبليغ كے بارے ميں پوچھ گچھ كى جائے گي_

فلنسئلن الذين ارسل اليهم و لنسئلن المرسلين

جملہ''ولنسئلن المرسلين ''ميں ''مرسلين ''

كا عنوان ظاہر كررہاہے كہ انبياءعليه‌السلام سے، رسالت كى تبليغ كے بارے ميں سؤال كيا جائے گا_

۴_ قيامت كے دن، خداوندمتعال اپنے انبياءعليه‌السلام سے، رسالت انبيائعليه‌السلام كے سلسلے ميں ان كى امتوں كے طرز عمل اور رويے كے بارے ميں سؤال كرے گافلنسئلن الذين ارسل اليهم و لنسئلن المرسلين

يہ احتمال كہ انبياءعليه‌السلام سے انكى امتوں كے طرز عمل اور رويّے كے بارے ميں سؤال ہوگا_ چونكہ گذشتہ آيات ميں ، آيات الھى كو قبول كرنے كے حكم كے علاوہ مخالفين انبياء كے ليے تہديد آميز آيات تھيں _

۵_ خداوندمتعال كى طرف سے نصيحت قبول نہ كرنے والے ظالموں كو خبردار كيا جانا اور انھيں عذاب دوزخ كى دھمكي_

انا كنا ظلمين فلنسئلن الذين ارسل اليهم

دينى قوانين سے روگردانى كرنے والے اور ظالمين، دنيوى عذاب كے علاوہ عذاب آخرت ميں بھى گرفتار ہونگے_

و كم من قرية اهلكنها ...انا كن ظلمين فلنسئلن الذين ارسل اليهم

قيامت كے دن پوچھ كچھ اور مؤاخذہ كے بيان كرنے كا مقصد، ظالموں كو عذاب اخروى كى دھمكى دينا ہے_ كلمہ ''فلنسئلن'' ميں ''فائ'' ظاہر كرتاہے كہ دنيوى عذاب ہى ان كى آخرى سزا نہيں (بلكہ آخرت ميں بھى انھيں عذاب ديكھنا پڑے گا)_

امم :امتوں كا محاسبہ ۱

انبيائعليه‌السلام :انبياء اور قيامت ۳; انبياء سے مؤاخذہ ۴;انبياء كا حساب ہونا ۱، ۳; انبياء كے ساتھ طرز عمل كے آثار ۴; تبليغ انبياء ۳; تكذيب انبياء ۲;

ايمان :انبياء پر ايمان ۲;متعلق ايمان ۲

خدا تعالى :خدامتعال كا حساب لينا ۲; خداوند كا خبردار كرنا ۵; خداوندمتعال كى جانب سے دھمكياں ۵

دين :تعليمات دين پر عمل ۲; دين سے اعراض كرنے كا عذاب ۶

ظالمين :ظالموں كا اخروى عذاب۶; ظالموں كا خبردار كيا جانا ۵; ظالموں كا دنيوى عذاب ۵; ظالموں كى دھمكي۵

ظلم :ظلم كى سزا ، ۶

قيامت :قيامت كے دن پوچھ گچھ كى حدود ۴; قيامت كے دن حساب كتاب كا محور ۲، ۳، ۴;قيامت كے دن سؤال ۲ ;قيامت كے دن عام حساب كتاب ہونا ۱

آیت ۷

( فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائبِينَ )

پھران سے سارى داستان علم و اطلاع كے ساتھ بيان كرے گے اور ہم خود بھى غائب تو تھے نہيں

۱_ قيامت كے دن خداوندمتعال بنى آدم كے عقائد و اعمال (كردار) كو ان كے سامنے انتہائي دقيق اور عالمانہ انداز ميں بيان كرے گا_فلنقصن عليهم بعلم و ما كنا غَائبِينَ

يہاں حرف ''با'' مصاحبت اور ملابست كے معنى ميں ہے_ يعني''فلنقصن عليهم مصاحبين و متلبسين بعلم '' اور ''علم'' كا نكرہ ہونا، اس علم كى عظمت بيان كررہاہے كہ جسے ''دقيق'' ہونے سے تعبير كيا گيا ہے_

۲_ خداوندمتعال قيامت كے دن، ابلاغ رسالت كے سلسلے ميں انبيائ(ص) كى سرگذشت كو ان كے ليے انتہائي دقت كے ساتھ بيان كرے گا_و لنسئلن المرسلين_ فلنقصن عليهم بعلم

۳_ خداوندمتعال، انبيائعليه‌السلام اور انكى امتوں كے تمام افكار و اعمال سے آگاہ ہے_

فلنقصن عليهم بعلم و ما كنا غَائبِينَ

مندرجہ بالا مفہوم اس بنا پر ہے كہ جب ''عليھم'' كى ضمير كا مرجع ''مرسلين'' ہو

۴_ خداوند بنى آدم كے اعمال و افكار پر ہميشہ حاضر و ناظر ہے_و ما كنا غَائبِينَ

۵_ بنى آدم كے افكار اور كردار پر بلا واسطہ حاضر و ناظر ہونے كى وجہ سے خداوندمتعال كا ان كے افكار و كردار سے آگاہ و عالم ہونا_فلنقصن عليهم بعلم و ما كنا غَائبِينَ

جملہ ''و ما كنا غائبين'' در اصل ''بعلم'' كى وضاحت ہے اور بندوں كے اعمال كے بارے ميں علم الہى كى كيفيت كى طرف اشارہ ہے يعنى علم الہي، اس كے حاضر و ناظر ہونے كى وجہ سے ہے_ نہ كہ كوئي چيز يا كوئي شخص اس علم كا واسطہ اور وسيلہ ہے_

۶_ كوئي بھى زمان و مكان، خداوندمتعال كے حضور (اور نظارت) سے خالى نہيں (يعنى خداوندمتعال ہر وقت اور ہر جگہ حاضر ہے)_و ما كنا غَائبِينَ

۷_ خداوندمتعال اعمال و افكار كے بارے ميں اپنے علم و آگاہى ميں ، انسانوں سے پوچھ گچھ اور ان كے جواب كا محتاج نہيں ہے_فلنسئلن فلنقصن عليهم بعلم و ما كنا غَائبِينَ

انبيائعليه‌السلام :انبياء اور قيامت كا دن ۲; انبياء كى تبليغ ۲; انبياء كى نيتيں ۳

انسان :اعمال انسان ۵، ۷; نيّات انسان ۳، ۴، ۵، ۶

خداتعالى :خدا سے خاص امور ۷; خدا كا علم ۱، ۲ ; خدا كا علم غيب ۳، ۴، ۵; خدا كا علمى احاطہ۷; خدا كا حاضر ہونا ۴،۵،۶; خدا كى نگہبانى ۴،۵;خدا كے علم كى حدود۳

عقيدہ :عقيدے كے بارے ميں اخروى حساب ۱

عمل :عمل كے بارے ميں اخروى حساب ۱

قيامت :قيامت كے دن نامہ اعمال ۱، ۲

آیت ۸

( وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )

آج كے دن جن اعمال كا وزن ايك بر حق شے ہے پھر جس كے نيك اعمال كا پلّہ بھارى ہوگا وہى لوگ نجات پانے والے ہيں

۱_ قيامت، بنى آدم كے اعمال اور عقائد كى جانچ پڑتال اور انكے ترازو ميں ڈالے جانے كا دن ہے_

والوزن يومئذ الحق

۲_ حق( پروردگار كے حضور ايك صحيح اور درست كردار اور افكار كا نمونہ ) قيامت كے دن اعمال اور عقايد كو جانچنے كا وسيلہ ہے _و الوزن يومئذ الحق

مندرجہ بالا مفہوم اس بنا پر مبنى ہے كہ جب ''الحق'' ''الوزن'' كى خبر ہو_ اور كلمہ ''الوزن'' كا معنى ميزان ( اعمال كے تولے جانے كا وسيلہ) ہو_ مثلاً مثقال اور كيلو و غيرہ جوكہ اشياء كے وزنى اور ہلكا ہونے كا معيار ہے_

۳_ قيامت كے دن انسان كى فلاح اور سعادت، اعمال اور عقائد كے وزنى اور سنگين ہونے سے مربوط ہے_

فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون

مندرجہ بالا مفہوم ميں كلمہ ''موازين'' كو موزون كى جمع كے طور پر لايا گيا ہے_ بنابرايں ''موازين'' سے مراد وہ اعمال اور عقائد ہيں جو قيامت كے دن تولے جائيں گے_

اخلاقى نظام : ۴/۱۲۸ ، ۱۴۸ ، ۱۴۹ر_ك ، اخلاق

ادب:ر_ك گفتگو، قرآن كريم، ہابيل

اديان : ۵/۶۹_ كا اختلاف ۵/۴۸; _ كا متعدد ہونا ۵/۴۸; _ كى اساس ۴/۱۲۵; _ كى تاريخ ۴/۱۶۳، ۵/۷۵; _ كى تعليمات۴/۱۳، ۵/۶۹ ، ۸۱ ، ۱۰۲;_ كى حقيقت ۴ / ۲۵; _ كى نظر ميں زكوة ۵/۱۲ ; _ كى نظر ميں محرمات ۵/۱۰۶; _ كى نظر ميں نماز ۵/۱۲ ; _ كے اہداف ۵/۱۱۱; _ كے متعدد ہونے كا فلسفہ ۵/۴۸ ; _كے مسلمات ۵/۶۹;_ كے مشتركہ نكات ۵/۶۹; _ ميں ہم آہنگى ۴/ ۱۳۱ ، ۱۵۲ ، ۵/ ۴۸نيز ر_ ك اديان كے پيروكار،ايمان ، دين اديان كے پيروكار: ۴/۷۱ ، ۵/۶۹ ، ۷۷ ، ۸۰_وں سے دشمنى ۵/۱۴; _وں كے ساتھ انصاف ۵/۴۲

اذان :_ كا تمسخر اڑانا ۵/۵۸; _ كى اہميت ۵/۵۸; _ كے تمسخر اڑانے كا گناہ ۵/۵۸

اذيت:پسنديدہ _ ۵/۹۵

ارادہ :ر_ك اللہ تعالى ، انسان

ارتداد:_ صدر اسلام ميں ۵/ ۵۴; _ كا غير منطقى ہونا ۵/۵۴; _ كے اثرات ۴/۱۳۷ ، ۱۳۸ ، ۵/۵; _ كے موارد ۵/۵۴

نيز ر_ك مرتد، مسلمان ، يہود

ارشاد :ر _ ك تبليغ

ازدواج:ر _ ك شادي

ازلام:_ كى پليدى ۵/۹۰نيز ر_ك جاہليت ،قمار

اسباب طبيعي:ر _ ك طبيعى عوامل

استخارہ :ر_ك زمانہ جاہليت

استدلال :_ ك كى روش ۵/۱۷

نيز ر_ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، اللہ تعالي، عيسائي، قرآن كريم ، موسى (ع)

استعداد:ر_ك حيوانات، عورت ، ہدايت

استغفار:_كا پيش خيمہ ۴/۱۱۱;_ كى اہميت ۵/۷۴ ; _ كى تشويق ۵/۷۴ ; _ كى دعوت دينا ۵/ ۷۴ ; _ كى قبوليت كا پيش خميہ ۵/۷۴_ كے اثرات ۴/ ۱۰۶ ، ۱۱۰ ، ۵/۷۴; شرك سے _ ۵/۷۴ ; ظلم سے _ ۴/۱۱۰

نيز ر_ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قاضى ، كفار ،مشركين

استقامت :_ كى اہميت ۴/۱۰۴ ; _ كے اسباب ۵/۱۱۳

نيز ر_ك انبياءعليه‌السلام ،ايمان،بنى اسرائيل ، تقوى ، جنگ ، رہبري،عقيدہ، عمل صالح ، مشكلات

استقلال :_كا پيش خيمہ ۵/۲۰;_كى اہميت ۵/۲۰ ، ۸۱; _كے موانع ۴/۱۳۹نيز ر_ك بنى اسرائيل ، موحّدين

استكبار:_سے اجتناب كے اثرات ۵/ ۸۵; _ كا سرچشمہ ۵/۸۶ ; _ كى سزا ۴/ ۱۷۳ ; _ كے اثرات ۵/ ۸۲، ۸۳ ; _كے موانع ۴/ ۱۷۲نيز ر_ك تكبر، مشركين ،يہود

اسحاقعليه‌السلام :_ كى نبوت ۴/ ۱۶۳

اسرار :ر_ك راز

اسراف :_ كى مذمت ۵/ ۳۲ ; _ كے موارد ۵/ ۳۲;اسراف كرنے والے: ۵/۳۲

اسلاف:_ سے عبرت حاصل كرنا ۴/۱۵۳، ۵/۱۰۲; _ كا عقيدہ ۵/۷۷; _ كى آسمانى كتب ۴/۱۳۱; _ كى اطاعت ۵/۱۰۴_ كى تاريخ ۵/۶۰; _ كى تقليد ۵/۱۰۴;_كى رسوم ۵/۱۰۴; _ ميں رائج بدعت ۵/۱۰۴

اسلام :_ اور دنيوى وسائل ۵/۸۷; _ اور غلامى ۵/۸۹; _ اور فقر ۵/۸۹; _ اور ماديات ۵/۲، ۳، ۵; _ اور معاشرہ ۵/۸۹; _ اور معنويات ۵/۲، ۵; _ اور وقت كے تقاضے ۴/۱۰۱; _ ايك معتدل دين ۵/۸۷; _ سے خيانت ۴/۱۴۱; _ سے دشمنى ۵/۸۲;_ كا تظاہر ۵/۶۱;_كا تقدس ۵/۵۷ _ كا تمسخر اڑانا ۵/۵۷، ۵۸; _ كا جاودانى ہونا ۵/۵۴;_ كا سہل ہونا ۵/۳;_ كا عالمگير ہونا

۴/۱۷۴، ۵/۴۸، ۴۹; _ كا كامل ہونا ۵/۳;_ كى تدريجى تشريع ۵/۳، ۴; _ كى تعليمات ۴/۱۳۴، ۵/۵۷; _ كى تكميل ۵/۳;_ كى جانب جھكاؤ ۵/۸۳;_ كى حقانيت ۵/۵۲، ۵۸; _ كى خصوصيت ۴/۱۰۲، ۵/۵۷، ۵۸،۸۷،۸۹ _ كى دعوت ۵/۱۵;_ كى شكست ۵/۵۲; _ كى نعمت ۵/۳، ۷; _كے پھيلنے كے موانع ۴/۱۴۱;_ كے دشمن ۵/۳، ۴۱، ۵۱; _ كے دشمنوں كى سازش ۵/۱۱; _ كے ساتھ مبارزت ۵/۵۱;دين _ ۵/۳; صدر _ كى تاريخ ۴/۱۰۴، ۱۰۸، ۱۰۹، ۱۱۳، ۱۱۴، ۱۲۷، ۵/۲، ۳، ۱۱، ۱۳، ۴۱، ۴۲، ۴۴، ۴۹، ۵۲، ۵۳، ۵۵، ۵۷، ۵۸، ۶۱، ۹۴نيز ر_ك اہل كتاب ، حكومت ، دشمن ، عيسائي ، كفار،گواہى ، معاشرہ ، منافقين ، يہود

اسلحہ :_ ساتھ ركھنا ۴/۱۰۲

اسم اعظم : ۵/۲۷اسماعيلعليه‌السلام :_ كى نبوت ۴/۱۶۳

اسما و صفات :بصير ۴/۱۳۴; حكيم ۴/۱۰۴، ۱۱۱، ۱۳۰، ۱۵۸، ۱۶۵،۱۷۰، ۵/۱۱۸; حليم ۵/۱۰۱، حميد ۴/۱۳۱، خبير ۵/۸ ; رحيم ۴/۱۰۶، ۱۱۰، ۱۲۹، ۱۵۲، ۵/۳، ۳۹، ۷۴، ۹۸; سريع الحساب ۵/۴; سميع ۴/۱۳۴، ۱۴۸، ۵/۷۶; شاكر ۴/۱۴۷; شديد العقاب ۵/۲; صفات جلال ۴/۱۷۱، ۵/۱۱۶; عزيز ۴/۱۵۸، ۱۶۵، ۵/۱۱۸; عصفُوّ ۴/۱۴۹; عليم ۴/۱۰۴، ۱۱۱، ۱۴۷، ۱۴۸، ۱۷۰، ۱۷۶، ۵/۵۴، ۷۶; غفور ۴/۱۰۶، ۱۱۰، ۱۲۹، ۱۵۲، ۵/۳، ۳۹، ۷۴، ۹۸، ۱۰۱; غنى ۴/۱۳۱; واسع ۴/۱۳۰، ۵/۵۴

اصحاب سبت :_پر لعنت ۵/۷۸; _ كا عصيان ۵/۷۸

اصلاح:_ذات البين ۴/۱۱۴;_ كا پيش خيمہ ۴/۱۴۶ ، ۵/۷۱;_ كا كردار ۵/۳۹; _ كى اہميت ۵/۳۲، ۳۹; _ كى تشويق ۵/۳۹; _ كى دعوت دينا ۴/۱۱۴; _ كے اثرات ۴/۱۴۶، ۵/۳۹، ۴۰; _ كے اسباب ۵/۸۲; برائيوں كى _ ۵/۶۳

نيز ر_ك آشتى ، انحراف، بنى اسرائيل ، چور ، ظالمين ، گناہ ، گناہگار لوگ، معاشرہ

اضطرار :_ كى حدود ۵/۳; _ كى شرائط ۵/۳; _ كے اثرات ۵/۳; _ كے احكام ۵/۳; _ كے برطرف كرنے كے موارد ۵/۳

نيز ر_ك قانون سازى ، مضطر

اضلال:

ر_ك اللہ تعالى ،انسان، كفار ، گمراہى ، منحرفين ، يہود

اطاعت :_ كے اسباب ۵/۲۳; خالص _ ۴/۱۴۶; ممنوعہ _ ۵/۱۰۴; ناپسنديدہ _ ۵/۷۷

خاص موارد اپنے اپنے موضوعات ميں تلاش كيجئے_

اطفال:ر_ك بچہ

اطمينان :_ قلب ۵/۱۱۳; _ كى در خواست ۵/۱۱۳; _ كے اسباب ۵/۶۹، ۱۱۳

نيز ر_ك حزب الله

اعتدال :_ كى اہميت ۵/۱۲، ۶۶، ۸۷; _ كى حد سے خارج ہونا ۵/۷۷نيز ر_ك آسمانى كتب، ابراہيمعليه‌السلام ، اسلام ، زندگى ، مصرف

اغيار:اغياركے ساتھ ارتباط ۴/۱۴۰، ۵/۵۳; اغيار كے ساتھ ارتباط كے اصول ۵/۵۷، ۵۸;اغياركے ساتھ وابستگى كے عوامل ۴/۱۳۹

افترا:_ كى حرمت ۴/۱۵۶; _ كى مذمت ۵/۴۱; _ كے اسباب ۵/۱۰۳

نيز ر_ك آنحضرتعليه‌السلام ،اللہ تعالى ،پاكدامن ، تہمت،فحشا ، كفار ، يہود

افراط :_ سے اجتناب ۵/۱۲نيز ر_ك مصرف

افواہ :_ پر كان دھرنے كى مذمت ۵/۴۲; _ كو پسند كرنے والے ۵/۴۱

افواہ پھيلانا :ر_ك منافقين ، يہود

اقتدار :ر_ك قدرت

اقتصاد:_ى ترقى كا پيش خيمہ ۵/۶۶;_ ى ترقى كے علل و اسباب ۵/۶۶;_ ى كمزورى كے اسباب ۵/۶۶; _ى منابع ۵/۹۶نيز ر_ك اقتصادى نظام ، امن و امان ، دين ، عورت ، معاہدے

اقتصادى نظام : ۴/۱۷۶

_ كى اہميت ۵/۱ ; ناپسنديدہ _ ۴/۱۶۱نيز ر_ك اقتصاد ، يہود

اقدار:منفي_۵/۲۵

خاص موارد كو اپنے اپنے موضوعات ميں تلاش كيا جائے_

اقرار:_كے اثرات ۴/۱۳۵;_كے احكام ۴/۱۳۵; توحيد كا _ ۴/۱۷۱، ۵/۸۵نيز ر_ك خود

اقليت :_ كى قدر و قيمت ۵/۱۰۰

نيز ر_ك اہل كتاب، بنى اسرائيل ، زمانہ جاہليت ، يہود

اكثريت :_ كا آلودہ ہونا ۵/۴۹; _ كى قدر و قيمت ۵/۶۶، ۷۱، ۱۰۰

نيز ر_ك اہل كتاب ، بنى اسرائيل ، لوگ ، عيسائي، يہود

القائات :شيطانى _ ۴/۱۲۳

الله تعالى :_اورآفرينش ۴/۱۳۳; _ اور اولاد ۴/۱۷۱،۱۷۲، ۵/۱۸، ۷۵، ۱۱۰; _ اور ضعف ۴/۱۳۳; _ اور ظلم ۴/۱۲۴; _ اور عيسائي ۵/۱۸; _ اور مسلمان ۵/۶۴; _ اور مومنين ۵/۶۴; _ اور يہود ۵/۱۸;۶۴ _ پر افترا باندھنا ۴/۱۷۱، ۵/۱۰۳;_ سے امداد كى درخواست ۵/۲۴; _ سے محبت ۵/۱۸، ۵۴; _ سے مختص امور ۴/۱۱۷، ۱۱۹، ۱۲۲، ۱۲۳، ۱۳۰، ۱۳۲، ۱۳۹، ۱۶۸، ۱۷۰، ۱۷۱، ۵/۵۱، ۶۷، ۱۰۹، ۱۱۵، ۱۱۶، ۱۱۷، ۱۱۸;_ قيامت كے دن ۵/۱۱۰; _ كا احاطہ ۴/۱۰۸، ۱۲۶، ۱۷۶، ۵/۱۲۰; _ كا احسان ۵/۵، ۵۴; _ كا اذن ۵/۱۶، ۱۱۰; _ كا ارادہ ۴/۱۲۳، ۱۳۷، ۱۴۳، ۱۷۱، ۵/۱، ۱۷، ۳۱، ۴۰، ۴۱، ۴۹، ۵۴، ۱۰۸; _ كا استدلال ۴/۱۶۵; _كا الہام ۴/۱۱۳، ۵/۱۱۱; _ كا امتحان ۵/۷۱، ۹۴; _ كا انتقام ۵/۹۵; _ كا انذار ۵/۱۹; _ كاا نفاق ۵/۶۴; _ كا انكار ۵/۱۱۶; _ كابنى اسرائيل كے ساتھ عہد ۵/۷۰; _كا تعليم دينا ۵/۳۱_ كا حساب لينا ۵/۴، ۹۹; _ كا حكم ۵/۱; _ كا حلم ۵/۱۰۱;_ كا خبردار كرنا ۴/۱۰۷، ۱۰۸، ۱۱۸، ۱۴۴، ۱۴۸، ۱۷۰، ۵/۴، ۵، ۷،۸، ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۳۳، ۴۴، ۴۹، ۶۱، ۷۰، ۷۱، ۷۵، ۸۲، ۹۴; _ كا دين ۵/۴۸;_ كا رزق ۵/۸۹;_كا روح پھونكنا ۴/۱۷۱ ; _ كا سننا ۴/۱۴۸، ۵/۷۶; _ كا عذاب ۴/۱۰۲، ۱۱۵، ۱۳۸، ۱۴۷، ۱۵۱، ۱۵۳، ۱۶۱، ۵/۸،۴۹، ۵۲، ۷۱، ۱۱۵، ۱۱۸; _ كا عفو ۴/۱۴۹، ۱۵۳، ۵/۹۵، ۱۰۱; _ كا علم

۴/۱۰۴، ۱۰۸، ۱۰۹،۱۱۱، ۱۲۷، ۱۲۸، ۱۳۴، ۱۴۷، ۱۴۸، ۱۶۶، ۱۷۰، ۱۷۶، ۵/۸، ۱۲، ۴۶، ۵۴، ۹۷، ۹۹، ۱۰۵، ۱۱۶; _ كا علم ازلى ۴/۱۲۷;كا علم غيب ۴/۱۰۸، ۱۲۷، ۱۳۵، ۵/۷، ۶۱، ۹۹، ۱۰۹، ۱۱۶; _ كا عہد ۴/۱۵۴، ۵/۱، ۷، ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۷۰; _ كا غضب ۴/۱۵۴، ۵/۶۰، ۸۰; _ كا فضل ۴/۱۱۳، ۱۳۰، ۱۷۳، ۱۷۵، ۵/۲، ۵۴، ۸۹، ۱۱۵; _ كا فيض ۵/۵۴; _ كا گروہ ۵/۵۶; _ كا لطف ۴/۱۶۲، ۵/۳، ۵۲، ۹۱، ۹۷ ;_ كا گمراہى ميں چھوڑنا ۴/۱۴۳ ، ۵/۴۱ ; _ كا منزہ ہونا ۵/۱۱۶ ; _ كا موسىعليه‌السلام كے ساتھ تكلم ۴/۱۶۴ ; _ كا مؤمنين كے ساتھ عہد ۵/۱; _ كا وعدہ ۴/۱۲۷ ، ۱۳۰ ، ۱۳۱، ۱۴۶ ، ۱۵۲ ، ۵/۹ ، ۱۲ ، ۶۵ ;_ كا ہمراہ ہونا ۴/ ۱۰۸ ; _ كا يہود كے ساتھ عہد ۴/ ۱۹۴;_ كو دوست ركھنے والوں كى پاكيزگى ۵/۱۸;_ كو دوست ركھنے والے ۵/۱۸ ; _ كو نقصان پہنچانا ۴/۱۳۱ ;_ كى اطاعت ۴/۱۴۶، ۵/۷، ۱۲، ۱۳، ۲۱، ۳۵، ۵۶، ۹۲، ۱۰۹;_ كى اطاعت كا پيش خيمہ ۵/۲۱;_ كى اطاعت كى پاداش ۵/۱۲; _ كى اطاعت كے اثرات ۵/۹۲; _ كى الوہيت ۵/۱۴; _ كى امداد ۴/ ۱۰۴ ، ۵/۱۱ ، ۱۲ ، ۳۱، ۵۴ ، ۱۱۰; _كى امداد كا پيش خيمہ ۵/۱۱;_ كى امداد كا عمومى ہونا ۵/۳۱; _ كى امداد كى شرائط ۵/۱۲، ۲۴; _ كى بخشش جنكے شامل حال ہے ۵/۷۴; _ كى بخشش كى اميد ركھنا ۴/۱۱۶; _ كى بخشش كے اثرات ۵/۳۴; _ كى بشارت ۴/۱۲۷، ۵/۱۹، ۴۲، ۵۲، ۵۴; _ كى بے نيازى ۴/۱۲۶، ۱۳۱،۱۴۷، ۱۷۰، ۵/۵۴; _ كى پاداش ۴/۱۰۴، ۱۱۴، ۱۲۳، ۱۲۴، ۱۲۸، ۱۳۴، ۱۴۶، ۱۴۷، ۱۴۹، ۱۵۲، ۱۶۲، ۱۷۳، ۱۷۵، ۵/۹، ۲۷، ۸۵; _ كى پاداش كا فلسفہ ۵/۳۲; _ كى پاداش كے اسباب ۴/۱۴۷; _ كى تائيدات ۵/۱۱۰; _ كى تدبير ۴/۱۳۲، ۱۷۱، ۵/۳۱، ۶۴، ۷۲; _ كى تشويق ۴/۱۴۹، ۵/۸۸، ۹۳; _ كى تعليمات ۴/ ۱۰۵ ، ۵/۴،۱۱۰; _ كى تعليمات كا ابلاغ ۵/۹۲; _كى تعليمات كى تشريح ۵/۹۲; _كى تفويض ۵/۸۲; _ كى تقديرات ۴/۱۵۵، ۵/۲۱، ۲۶; _ كى تقدير ميں تبديلى ۵/۲۶;_كى تكذيب ۴/۱۳۶;_ كى توفيق ۵/۴۱، ۵۴; _ كى توہين كرنا ۴/۱۷۱، ۵/۲۴; _ كى تہديد ۴/۱۳۳، ۱۳۴، ۱۳۵، ۱۵۴، ۵/۵، ۸،۶۱، ۷۱، ۹۶; _ كى جانب سے استہزاء ۴/۱۳۸، ۱۶۹; _كى حاكميت ۵/۱، ۱۷، ۱۸، ۴۰، ۴۱، ۵۵، ۱۱۰، ۱۲۰; _ كى حجج ۴/۱۴۴; _ كى حدود ۵/۲، ۷۸، ۹۸; _ كى حدود سے اعراض ۵/۵۰; _ كى حدود سے تجاوز كرنا ۵/۴۹، ۷۸، ۸۱، ۸۸، ۹۴; _ كى حدود كو تبديل كرنا ۵/۸۷; _ كى حدود كى قدر و قيمت ۵/۵۰; _ كى حدود كى مراعات ۵/۸۸; _ كى حدود ميں تبديلى ۵/۵۰ ;_ كى حكمت ۴/۱۰۴، ۱۱۱، ۱۳۰، ۱۵۸، ۱۶۵، ۱۷۰، ۵/۳۸، ۴۰، ۱۱۸; _ كى حكمت كے اثرات ۵/۴۰; _ كى حمايت ۴/۱۴۲; _ كى خاص رحمت ۵/۶۴; _ كى خاص نعمتيں ۵/۱۱۰;_كى خاص ہدايت ۴/۱۷۵، ۵/۵۲، ۱۰۸; _ كى خالقيت ۵/۱۷; _ كى دعوت ۴/۱۳۶، ۱۳۹، ۱۵۲، ۵/۱۵، ۱۹، ۳۴، ۵۰، ۶۵،

۶۶، ۷۳، ۷۴، ۱۱۱; _ كى ذات كا علم ۵/۱۱۶; _ كى ربوبيت ۴/۱۱۸، ۱۷۰، ۱۷۱، ۱۷۴، ۵/۲، ۲۵،۲۸، ۶۴، ۶۶، ۶۷، ۶۸، ۱۱۴، ۱۱۷; _ كى ربوبيت كے مظاہر ۵/۸۴; _ كى رحمت ۴/۱۱۰، ۱۱۳، ۱۱۸، ۱۲۹، ۱۳۰، ۱۵۲، ۱۷۵، ۵/۳، ۳۴، ۳۹، ۴۰، ۶۴، ۷۱، ۷۴، ۹۸;_كى رحمت جن كے شامل حال ہے ۴/۱۷۵، ۵/۷۴; _كى رحمت سے محروميت ۴/۱۱۹، ۵/۱۳، ۳۹ ، ۶۴ ، ۷۸;_ كى رحمت كا پيش خيمہ ۴/۱۰۶، ۱۱۰; _كى رحمت كے اثرات ۵/۳۴ _ كى رحمت كے اسباب ۴/۱۱۰، ۱۲۹، ۱۵۲، ۵/۹۸; _ كى رزاقيت ۵/۸۸،۱۱۴; _كى رضا ۴/۱۱۴، ۱۳۵، ۱۴۹، ۵/۲، ۳، ۸، ۱۶، ۲۱، ۴۲، ۱۱۹; _ كى رضا كا حصول ۵/۱۶; _ كى رضا كى اہميت ۵/۱۱۹; _ كى رضا كى قدر وقيمت ۵/۱۱۹; _ كى رضا كے اثرات ۵/۱۶; _ كى رضا كے اسباب ۵/۲، ۳ ;_ كى رؤيت ۴/۱۵۳;_كى سنن ۴/۱۳۷، ۱۴۳ ، ۱۶۸;_ كى صداقت ۴/۱۲۲;_ كى طرف بازگشت ۵/۱۰۵; _ كى طرف سے افشاء ۵/۶۱; _ كى طرف سے سرزنش ۴/۱۰۸، ۱۰۹، ۱۲۷، ۵/۵۲، ۵۸، ۵۹، ۶۱، ۶۲، ۶۳، ۷۴، ۷۶; _ كى طرف سے سزا ۴/۱۲۳، ۱۳۵، ۱۴۲، ۱۴۳، ۱۴۴، ۱۷۲، ۱۷۳، ۵/۲، ۳۲، ۶۰، ۹۵، ۹۸; _ كى طرف سے نگہبانى ۵/۱۱۷; _ كى عداوت ۴/۱۰۷;_ كى عزت ۴/۱۳۹ ، ۱۵۸، ۱۶۵، ۵/۳۸، ۹۵، ۱۱۸;_ كى عزت كے اثرات ۵/۴۰; _ كى عطا ئيں ۴/۱۳۱، ۱۴۱، ۵/۴۶، ۴۷، ۴۸، ۵۴، ۸۷، ۸۸، ۱۱۵;_ كى قانون سازى ۵/۸۷ ; _كى قدرت ۴/۱۳۱، ۱۳۳، ۱۳۹، ۱۴۹، ۱۵۳، ۱۵۵، ۱۶۵، ۱۷۱، ۱۷۳، ۵/۳، ۱۳، ۱۷، ۱۹، ۳۸، ۴۰، ۴۸، ۵۴، ۶۴، ۷۶، ۱۱۲، ۱۱۸، ۱۲۰; _ كى قدرت كا انكار ۵/۶۴; _ كى قدرت كى علامتيں ۵/۱۷; _ كى قدرت ميں شك كرنا۵/۱۱۲; _ كى قضاوت ۴/۱۴۱ ; _ كى گواہى ۴/۱۶۶، ۵/۱۰۶، ۱۱۱، ۱۱۷، ۱۱۹; كى لعنت ۴/ ۱۱۸ ، ۱۵۵ ، ۱۵۶ ، ۵/ ۱۳ ، ۶۰ ، ۶۴ ، ۸۰;_ كى لعنت كے اثرات ۵/۱۳، ۶۴; _ كى لعنت كے اسباب ۴/۱۵۷، ۵/۶۴، ۷۸، ۷۹; _ كى مالكيت ۴/۱۱۸ ، ۱۲۶، ۱۳۱، ۱۳۲، ۱۳۳، ۱۷۰، ۱۷۱، ۵/۱۷، ۱۸، ۴۰، ۱۱۸، ۱۲۰; _ كى مالكيت كا سرچشمہ ۵/۱۷; _ كى محبت ۴/۱۰۶، ۱۰۷; _ كى محبت سے محروميت ۵/۵۴، ۶۴، ۸۷;_ كى محبت كا پيش خيمہ ۵/۴۲، ۶۴;_ كى محبت كے اثرات ۴/۱۳۹;_ كى محبت كے اسباب ۴/۱۲۵ ۵/ ۱۳ ، ۵۴ ، ۸۷ ; _ كى مدح ۵/ ۸۲;_ كى مشيت ۴/۱۱۶، ۱۳۳، ۱۴۳،۵/۱۷ ، ۱۸ ، ۴۰، ۴۸، ۵۴، ۶۴، ۸۴۶۷، ۹۷; _ كى مشيت كا حتمى ہونا ۴/۱۳۳، ۵/۴۰; _ كى مغفرت ۴/۱۰۶، ۱۱۰، ۱۲۹، ۱۳۷، ۱۵۲، ۱۶۸، ۵/۳، ۹، ۱۸، ۳۴، ۳۹، ۴۰، ۴۵، ۶۵، ۷۴، ۹۸، ۱۰۱، ۱۱۸; _ كى مغفرت سے محروميت ۴/۱۳۸، ۱۶۸; _ كى مغفرت كا باضابطہ ہونا ۴/۱۳۷; _كى مغفرت كى شرائط ۵/۷۴;_ كى مغفرت كے اسباب ۴/۱۲۹، ۵/۹۸ ; _ كى مہربانى ۴/۱۰۶، ۱۱۰، ۵/۳، ۳۴، ۳۹، ۷۴; _ كى مہلت ۴/۱۳۳، ۱۴۲، ۵/۱۰۱; _ كى

ناخوشنودى ۴/۱۴۸; _ كى ناخوشنودى كے اسباب ۴/۱۴۸; _ كى نافرمانى ۴/۱۶۰، ۵/۳، ۷، ۲۴، ۲۷، ۷۸; _ كى نافرمانى كے اثرات ۵/۹۲;_كى نصرت ۴/۱۷۳; _ كى نصيحتيں ۴/۱۲۸، ۱۳۱، ۵/۶۸، ۱۰۵، ۱۰۶; _ كى نظارت ۴/۱۰۶، ۱۰۸، ۱۳۴، ۵/۷۱;_ كى نعمتوں كابيان ۵/۲۱;_ كى نعمتوں كو فراموش كرنا ۵/۷، ۱۱; _ كى نعمتوں كے درجات ۴/۱۱۳; _ كى نعمتيں ۴/۱۶۰، ۵/۳، ۶، ۷، ۱۱، ۲۰، ۲۱، ۲۳، ۲۴،۶۴، ۶۶، ۸۹، ۱۱۰، ۱۱۱; _ كى نفرين ۵/۶۴; _ كى وحدانيت ۵/۱۱۶; _ كى ولايت ۴/۱۱۹، ۱۷۱، ۱۷۳، ۵/۵۵، ۵۶; _ كى ولايت سے محروميت ۴/۱۱۵; _ كى ولايت كا قبول كرنا ۴/۱۱۹; _ كى ولايت كے اثرات ۴/۱۳۹، ۵/۵۶; _ كى ہدايت ۴/۱۴۳، ۱۶۸، ۱۷۵، ۵/۱۶، ۴۱، ۴۹، ۵۱، ۵۲، ۶۷، ۱۰۸; _ كى ہدايت سے محروميت ۴/۱۳۷، ۱۳۸، ۱۶۸، ۵/۵۱، ۵۲، ۵۳; _ كى ہدايت كا باضابطہ ہونا ۴/۱۳۷; _ كى ياد دہانيوں كو بھلا دينا ۵/۱۳، ۱۴; _ كے احسان كا باضابطہ ہونا ۵/۵۴; _ كے اختيارات ۵/۱۱۷، ۱۱۸; _كے اخروى افعال ۵/ ۱۰۵;_ كے ارادے كا انكار ۵/۶۴; _ كے ارادے كا حتمى ہونا ۵/۴۱; _ كے افعال ۴/۱۰۵ ، ۱۱۱ ، ۱۱۳ ، ۱۲۲ ، ۱۲۷ ، ۱۳۰ ، ۱۴۰ ، ۱۵۸ ، ۱۶۶ ، ۱۶۹ ، ۱۷۳ ، ۱۷۴ ، ۵/۳ ، ۴ ، ۱۱ ،۱۲ ، ۱۳ ، ۱۴، ۱۶، ۲۷، ۳۱، ۳۹، ۴۴ ، ۵۴ ، ۵۵ ، ۶۴ ، ۱۰۹ ، ۱۱۰ ، ۱۱۵ ، ۱۱۷ ، ۱۱۸;_ كے امتحان سے بچنا۵/۷۱; _ كے امتحان كا عمومى ہونا ۵/۷۱; _ كے امتحان كا فلسفہ ۵/۹۴; _ كے انتقام كے اسباب ۵/۹۵; _ كے اوامر ۴/۱۰۴، ۱۲۷، ۱۳۱، ۱۳۲، ۱۵۴، ۵/۲، ۲۶، ۴۴، ۵۲، ۵۵، ۶۷، ۹۲، ۹۷، ۱۰۵، ۱۱۷; _ كے اوامر پر عمل كرنا ۵/۶۶، ۶۸، ۱۰۸; _كے اوامر سے روگردانى ۵/ ۱۰۸ ; _ كے اوامر سے روگردانى كے اثرات ۵/۶۶; _ كے اوامر كا با مقصد ہونا ۵/۱۰۰; _ كے اوامر كا فلسفہ ۵/ ۱۰۰;_ كے اوامر كو بھلا دينا ۵/۱۳; _ كے اوامر كى اطاعت ۵/۱۰۸; _ كے حضور ۴/ ۱۳۴ ، ۵/ ۹۶ ، ۹۹ ; _ كے دوست ۵/ ۱۸ ; _ كے دوستوں كى پاكى ۵/ ۱۸;_ كے رزق سے استفادہ ۵/۱۱۴; _ كے ساتھ جنگ ۵/۳۳، ۳۴; _ كے ساتھ دشمنى ۴/۱۱۴; _ كے ساتھ دوستى ۴/۱۲۶; _ كے ساتھ عہد ۴/۱۵۵ ، ۵/۷ ، ۱۷;_ كے ساتھ كئے گئے وعدے كو فراموش كرنا ۵/۱۴ ; _ كے ساتھ مكر ۴/۱۴۲; _ كے ساتھ مكر كے اثرات ۴/۱۴۳;_ كے عذاب سے محفوظ رہنا ۵/۷۱; _ كے عذاب كا حتمى ہونا ۵/۴۱; _ كے عذاب كا سرچشمہ ۵/۱۱۸;_كے عذاب كے اثرات ۴/۱۵۱ ; _ كے عذاب كے اسباب ۴/۱۴۷; _ كے عفو و درگذر كے اسباب ۴/۱۴۹; _ كے علم كى تجلى ۴/۱۶۶; _كے غضب كے اسباب ۴/۱۴۰، ۱۵۷، ۵/۸۰; _ كے فضل سے محروم ہونا ۵/۵۴; _ كے فضل كا باضابطہ ہونا۵/۵۴; _ كے فضل كا سرچشمہ ۵/۲; _ كے فضل كے درجات ۴/۱۱۳; _ كے كلام كا حدوث ۴/۱۶۴; _ كے كلام كرنے كى كيفيت ۴/۱۶۴; _

كے كلام كے مظاہر ۵/۷۸;_كے مبغوضين ۵/۹۱ ; _ كے مبغوضين كى حمايت كرنا ۴/ ۱۰۷; _ كے مخالفين كى شكست ۵/۶۷; _ كے نواہى ۴/۱۱۴، ۱۳۵، ۱۴۰، ۱۵۴، ۱۷۱، ۵/۴۴، ۴۸، ۴۹، ۷۷، ۱۰۱، ۱۰۲; _ كے وعدے كا حتمى ہونا ۴/۱۲۲; _ كے وعدے كى حقانيت ۴/۱۲۲، ۵/۱۲ نيز ر _ ك آيات خدا ، اسم اعظم ، اسماء و صفات ، الوہيت ، انفاق ، ايمان ، بنى اسرائيل ، تقرب ، تمسك،توحيد ، توكل ، جنگ ، جہاد، حمد، حيا ،خدا شناسى ،خدا كى رحمت جن كے شامل ہے، خدا كے خوف ، ذكر ، رضائے الہى كے طالب، سر تسليم خم كرنا ، شرك ، شكر عبادت، غفلت ، قرض ، قسم ، قياس ، كفر ، مبارزت ، يداللہ، يہود

اللہ تعالى كى سنتيں : ر_ ك خدا

اللہ تعالى كى سنتيں : ر _ ك خدا

اللہ تعالى كى طرف بازگشت :۵/۱۰۵اللہ تعالى كے مبغوضين :۵/ ۹۱_ كى حمايت ۴/۱۰۷

الوہيت :_ اور پيدائش ۵/۷۵; _ اور موت ۵/۷۵; _ كا معيار ۵/۱۷، ۷۲، ۷۵، ۱۱۶، ۱۲۰; _ كا مقام ۵/۱۱۶; _ كى خصوصيت ۵/۷۳;_ ميں تثليث ۵/۷۳ ; غير الله كى _ ۵/۱۷، ۷۲نيز ر_ك اللہ تعالى ، انبياءعليه‌السلام ، اولياء الله ، عيسىعليه‌السلام ، عيسائي ، مريم (ع)

الہام :_ كے اثرات ۵/۱۱۱نيز ر_ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،حواري

امامت :_ كى اہميت ۵/۳، _ كى نعمت ۵/۳نيز ر_ك امير المومنينعليه‌السلام ، رہبر ، مومنين

امتحان :_ سے محفوظ رہنا ۵/۷۱; _ كا فلسفہ ۵/۹۴; _ كے ذرائع ۵/۹۴;دنيا طلبى كے ذريعہ _ ۵/۹۴; دين كے ذريعے _ ۵/۴۸;شكار كے ذريعے _ ۵/۹۴نيز ر_ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، اللہ تعالى ، امم ، انسان ، بنى اسرائيل ، حُجاج، مومنين

امت واحدہ :۵/۴۸

امتيازى سلوك:_ سے اجتناب ۴/۱۲۳نيز ر_ ك سزا

امداد :_ كا وعدہ ۵/۱۲; غيبى _ ۵/۵۲

نيز ر_ك آخرت ،اللہ تعالى ، بنى اسرائيل ، عيسىعليه‌السلام ،عيسائي ، قيامت ، گناہگار ، مسلمان ، مومنين، يہود

امم:_اور دعوت انبياء ۵/ ۱۰۹; _ تشكيل دينے كى اہميت ۵/۶۶; _ قيامت كے دن ۵/۱۴; _ كا اتحاد ۵/۴۸; _ كا اختلاف ۵/۴۸; _ كا امتحان ۵/۴۸; _ كا انجام ۵/۲۶;_ كا حساب كتاب ۵/۱۰۹; _كا دين ۵/۴۸; _ كا عمل ۵/۱۴; _ كى تشكيل كے عوامل ۵/۴۸; _ كى دعوت ۵/۱۰۹; _ كى ذمہ دارى ۵/۱۰۹; _ كى نافرمانى ۵/۱۰۲; _ كى ہلاكت ۴/۱۳۳; _ كے رجحانات كے بارے ميں سوال ۵/۱۱۶; _ كے گواہ ۵/۱۱۷; _ كے نابود ہونے كا پيش خيمہ ۴/۱۳۳; گذشتہ_ اور دين ۵/۱۰۲; گذشتہ _كے كفار ۵/۱۰۲

امن و امان :اجتماعى _ كى اہميت ۵/۲، ۳۸; اقتصادى _ ۵/۲; _ چھين لينے كے اسباب ۵/۳۲; _ كا تحفظ ۵/۳۳; _ كى اہميت ۵/۱۶، ۳۲; _ كے اسباب ۵/۱۶نيز ر_ك حُجاج، حج، گھرانہ ، معاشرہ

امور :_ كى تدبير ۴/۱۷۴

اميدواري:_ كى اہميت ۴/۱۰۴; _ كے اثرات ۴/۱۰۴نيز ر_ك ،اللہ تعالى ،بخشش، پاداش، تربيت ، خوف ،كفار، گناہگار ، مجاہدين ، مغفرت ، مومنين

امير المؤمنين (ع):_ كا انتصاب ۵/۳ ، ۵۵، ۶۷; _ كا انفاق ۵ /۵۵;_ كا ايمان ۵/۵۵; _ كى امامت ۵/۳،۶۷;_ كى امامت كا سرچشمہ ۵/۳ ، ۶۷;_ كى نماز ۵/۵۵; _ كى ولايت ۵/۳،۵۵،۶۷;_ كى ولايت كا اعلان ۵/۶۷;_ كى ولايت كا سرچشمہ ۵/۶۷;_ كى ولايت كى اہميت ۵ /۶۷;_كى ولايت كى قدر و قيمت ۵ /۶۷;_ كے فضائل ۵ / ۳،۵۵

انبياءعليه‌السلام :_ پر وحى ۴/۱۶۳; _ سے رشتہ دارى ۵/۲۷; _ قيامت ميں ۴/۵۹، ۵/۱۰۹، ۱۱۰، ۱۱۶; _ كا احترام ۵/۱۲; _ كا بشر ہونا ۵/۷۵; _ كا دفاع كرنا ۵/۱۲; _ كا ڈرانا ۴/۱۶۵; _ كا عقيدہ ۵/۱۱۶; _ كا علم ۵/۱۱۶;_ كا علم غيب ۵/۱۰۹; _ كا قتل ۴/۱۵۵; _ كا معجزہ ۵/۱۱۰، ۱۱۳;_كا مقام ۵/۱۲;_ كا نقش ۴/۱۶۵، ۱۷۱، ۵/۱۶، ۲۰، ۳۲، ۴۸، ۱۱۷;_ كا ہدايت كرنا ۴/۱۶۵، ۵/۱۶; _ كو جھٹلانا ۴/۱۳۶، ۱۵۱، ۱۵۵، ۵/۱۲،۷۰، ۷۱; _كو جھٹلانے كا پيش خيمہ۵/۷۰;_ كو جھٹلانے كى سزا ۵/۷۱; _ كو جھٹلانے كے اثرات ۵/۷۱; _ كو نمونہ عمل بنانا ۵/۴۴; _ كى استقامت ۴/۱۵۵; _ كى اطاعت ۵/۲۱، ۲۳، ۴۴، ۷۰، ۹۲; _ كى الوہيت كى نفى ۵/۷۵،۱۱۶; _ كى بشارت ۴/۱۶۵; _ كى بعثت ۴/۱۶۳، ۵/۱۹، ۲۰، ۷۰; _ كى بعثت كا دوام ۴/۱۶۳; _ كى بعثت كا فلسفہ ۴/۱۶۵، ۱۷۰، ۵/۳۲; _ كى پرستش ۵/۱۱۶; _ كى تبليغ ۴/۱۶۵، ۵/۱۹; _ كى تعليمات ۴/۱۵۵، ۵/۳۲، ۴۴، ۷۰; _ كى تعليمات كا فہم ۴/۱۵۵;_كى حقانيت ۴/۱۶۳; _ كى حمايت ۵/۱۲; _ كى حمايت ترك كرنا ۵/۱۲ ; _كى دعوت ۴/۱۵۵، ۵/۱۱۶;_ كى ذمہ دارى

۵/۴۴ ، ۷۷، ۱۰۹، ۱۱۷; _ كى ذمہ دارى كا دائرہ كار ۴/۱۴۳، ۱۷۶، ۵/۲۵، ۹۲; _ كى رسالت ۴/۱۵۵، ۵/۱۹، ۱۰۹، ۱۱۷; _ كى زبان ۵/۷۸; _ كى شجاعت ۵/۴۴; _ كى شہادت ۴/۱۵۵; _ كى طرف منسوب ہونا۵/۷۱; _ كى قضاوت ۵/۴۴; _ كى گواہى ۴/۱۵۹، ۵/۴۴، ۱۱۷; _ كى لعنت ۵/۸۰; _ كى لعنت كے اسباب ۵/۷۹; _ كى مخالفت كرنا ۵/۷۰; _ كى مخفى رسالت ۴/۱۶۴; _ كى موت ۵/۷۵; _ كى نافرمانى ۵/۷۸; _ كى نبوت ۴/۱۶۴، ۱۶۵; _ كى نبوت كو جھٹلانا ۴/۱۶۴; _ كى نعمت ۵/۲۰; _ كى ہم آہنگى ۴/۱۵۲، ۱۶۳، ۱۶۴; _ كے اہداف ۴/۱۷۴، ۵/۱۶، ۳۲; _كے علم كا دائرہ كار ۵/ ۱۱۶;_ كے علم كا محدود ہونا ۵/۱۱۶; _ كے قتل كى سزا ۵/۷۱; _ كے قتل كے اثرات ۴/۱۵۵، ۵/۷۱; _ كے قصے ۴/۱۶۳، ۱۶۴، ۵/۷۵; _ كے منكرين كى سزا ۵/۱۱۵; عيسىعليه‌السلام سے پہلے كے _ ۵/۷۵نيز ر _ ك امم ، انبياءعليه‌السلام كے نام، اہل كتاب، ايمان ، بنى اسرائيل ، كفر ، لوگ ، يہود

انتخاب :_ كا معيار ۴/۱۲۵

انتظام و انصرام :_ كى شرائط ۵/۱۰۲; _ ميں مہارت ۴/۱۳۰نيز ر _ ك عورت ، گھرانہ

انتقام :_سے درگزر ۴/۱۴۹، ۵/۴۵; _ ميں انصاف سے كام لينا ۵/۲نيز ر _ ك اللہ تعالى

انجيل :_ اورتورات ۵/۴۶; _ ايك آسمانى كتاب ۵/۴۶; _ پر عمل كرنا ۵/۶۶، ۶۸; _ صدر اسلام ميں ۵/۶۶، ۶۸; _ كا كردار ۵/۴۷; _ كا نزول ۵/۶۸; _ كا ہدايت كرنا ۵/۴۶; _ كى تحريف ۵/۶۸; _ كى تعليمات ۵/۱۵، ۴۶،۴۷، ۶۶; _ كى تعليمات كا نزول ۵/۶۸; _ كى حقانيت ۵/۴۸; _ كى خصوصيت ۵/۴۶; _ كى فضيلت ۵/۱۱۰; _ كى گواہى ۵/۴۶; _ كى نافرمانى ۵/۴۷; _ كى نصيحت ۵/۴۶; _ كے حقائق كو چھپانا ۵/۱۵; _ ميں حكومت ۵/۴۷; _ ميں قضاوت ۵/۴۷

نيز ر _ ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، اہل كتاب ، بنى اسرائيل ، تورات ، عيسىعليه‌السلام ، عيسائي ، قرآن كريم ، يہود

انحراف :اجتماعى _ ۵/۶۳; اجتماعى _ كا مقابلہ ۵/۶۳; _ كا پيش خيمہ ۵/۸،۴۸;_ كا خطرہ ۵/۷۷; _ كى اصلاح كا طريقہ ۵/۵; _ كى مذمت ۴/۱۵۳; _ كے اثرات ۵/۲، ۸۰; _ كے اسباب ۴/۱۱۳، ۱۱۹، ۱۳۵، ۱۶۰، ۵/۴۹، ۵۲; _ كے موارد ۴/۱۰۵، ۱۱۶، ۵/۱۲ ، ۷۷; جلد _ كا شكار ہوجانا ۵/۵۲; فكرى _ ۴/۱۱۹

نيز ر _ ك اہل كتاب ، ايمان ، بنى اسرائيل ، عدل و انصاف ، عيسائي، گمراہى ، يہود

اندھا پن:اندھے پن سے شفا ۵/۱۱۰نيز ر _ ك بنى اسرائيل

انذار :_ كى اہميت ۴/۱۶۵; _ كى تاثير ۴/۱۷۳، ۵/۱۰; _ كے اثرات ۵/۹۸نيز ر _ ك اللہ تعالى ، انبياءعليه‌السلام ، تربيت ، گناہگار ، ہدايت

انسان :ابتدائي انسانوں كا علم ۵/۳۱;_ اور ہدايت ۵/۴۱; _ كا احياء ۵/۳۲; _ كا اختيار ۴/۱۷۰; _ كا اخروى ارادہ ۵/۳۷; _ كا اخروى انجام ۵/۱۰۵; _ كا اخروى مقام ۴/۱۲۳; _ كا امتحان ۵/۴۸; _كا انجام ۵/۸۰،۱۰۵;_ كا ايمان ۴/۱۷۰; _ كا بخل ۴/۱۲۸; _ كا توجيہہ كرنا۵/۳۰; _ كا دوسروں كو گمراہ كرنا ۵/۳۲; _ كا علم ۵/۴;_ كا عمل ۴/۱۰۸،۱۲۸، ۱۳۵، ۵/۸،۱۲ ،۹۹، ۱۰۵;_كا عمل صالح۴/۱۲۷ _ كا قتل ۵/۳۲; _ كا كفر ۴/۱۳۱، ۱۷۰; _ كا مالك ۴/۱۳۲;_ كا مبداء ۵/۱۰۵;_كا محشور ہونا ۴/۱۷۲،۵/۹۶; _ كامل ۵/۴۱;_ كا مملوك ہونا ۵/۱۱۸; _ كا نقش ۵/۱۶; _ كو خبردار كرنا ۴/۱۰۸، ۵/۱۰، ۱۰۵; _ كى اخروى سعادت ۴/۱۳۴; _ كى پاكيزگى ۵/۶; _ كى تربيت ۴/۱۷۰; _ كى جبلت ۴/۱۳۴; _ كى جہالت ۵/۱۱۶; _ كى خلقت ۴/۱۳۳، ۵/۱۷; _ كى خير طلبى ۴/۱۷۰; _ كى دنيوى سعادت ۴/۱۳۴; _ كى ذمہ دارى ۵/۱، ۷، ۲۱، ۱۰۱، ۱۱۰; _ كى ذمہ دارى كے حدود ۵/۲۵; _ كى رضامندى كى قدر و قيمت ۵/۱۱۹; _ كى روزى ۵/۲، ۸۸; _ كى زندگى ۵/۱۷، ۳۲; _ كى زندگى كى حفاظت ۵/۳۲; _ كى سعادت ۵/۷۰; _ كى شخصيت ۵/۹۳; _ كى ضروريات ۵/۱۱۴; _ كى ضروريات كو پورا كرنا ۴/۱۳۰، ۱۳۱; _ كى طبع۴/۱۲۸،۵/۵; _ كى طمع ۴/۱۲۸; _ كى عاقبت۴/۱۷۳، ۵/۱۶، ۸۰;_ كى عبوديت ۴/۱۷۲، ۵/۱۱۸; _ كى فضيلتيں ۵/۳۲;_كى فطرت ۴/۱۱۹; _ كى قدرت ۵/۳۰; _ كى قدر و قيمت ۵/۳۲، ۱۰۴; _كى كمال طلبي۴/۱۷۰;_ كى لغزش ۴/۱۱۹; _ كى مادى ضروريات ۵/۲; _ كى مصلحتيں ۵/۸۷، ۹۱، ۱۰۱;_ كى معنوى ضروريات ۴/۱۶۵ ، ۵/۲ ، ۴۸; _ كى مغفرت ۴/۱۶۸; _كى منفعت پرستى ۴/۱۳۴،۱۶۵;_ كى موت ۵/۱۴، ۱۷; _ كى نگرانى ۵/۱۱۷; _ كى نيت ۵/۷، ۱۱۶; _ كى ہدايت ۴/۱۶۸، ۱۷۰، ۵/۶۷، ۱۰۴; _ كى ہلاكت ۴/۱۳۳; _كے حالات ۵/۱۱۶; _ كے حقوق ۵/۳۲; _ كے راز ۵/۶۱، ۱۱۶; _ كے رجحانات ۵/۲۷، ۳۰، ۴۱; _ كے رذائل ۴/۱۲۸; _ كے قلبى تغيرات ۵/۱۳; _ كے مختلف پہلو ۵/۳۰;_ كے ميلانات ۴/ ۱۰۷;_ وں

كا اختلاف ۵/۴۸; _ وں كا ايك پيكر ہونا ۵/۳۲; تمام _وں كا مساوى ہونا ۵/۱۸، ۳۲; ممتاز _ ۵/۵۴

نيز ر _ ك دين انصاف پسند لوگ:_ وں كے فضائل ۵/۴۲;نيز ر _ ك انصاف پسندى ،عدل و انصاف

انصاف پسند ي:_ كى اہميت ۴/۱۳۵; _ كے اثرات ۴/۱۳۵نيز ر _ ك انصاف پسند لوگ ،عدل و انصاف

انفاق :_ سے اجتناب كرنا ۵/۶۴;_ كى اہميت ۵/۱۲، ۵۵;_ كى شرائط ۵/۱۲; _ كے اثرات ۵/۱۲; _ ميں تواضع ۵/۵۵; _ نہ كرنا ۵/۱۲; پسنديدہ چيزوں سے _ ۵/۱۲; حالت ركوع ميں _ ۵/۵۵; راہ خدا ميں _ ۵/۱۲

نيز ر _ ك اللہ تعالى ،اميرالمؤمنينعليه‌السلام ، بنى اسرائيل

اولو االالباب :ر _ ك عقلا

اولياء اللہ :_ كى الوہيت كى نفى ۵/۷۵

اونٹ :_ كا گوشت ۴/۱۶۰; _ كے احكام ۵/۱۰۳; _ كے گوشت كى حليت ۵/۱نيز ر _ ك كفارہ

اہانت :ر _ ك اللہ تعالى ، بنى اسرائيل

اہل عذاب :ر _ ك عذاب

اہل كتاب :_ اور آسمانى كتب ۵/۶۶، ۶۸;_ اور آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ۴/۱۵۳، ۱۶۶، ۱۷۰، ۵/۱۹، ۴۹، ۶۱; _ اور اسلام ۵/۱۹، ۵۷،۵۸، ۶۱; _ اور انبياءعليه‌السلام ۴/۱۵۳; _ اور انجيل ۵/۵۹، ۶۶، ۶۸; _ اور تورات ۵/۵۹، ۶۶، ۶۸; _ اور حق كا كتمان ۵/۱۵; _ اور دينى تعليمات ۵/۶۶، ۶۸; _ اور عيسىعليه‌السلام ۴/۱۵۹; _ اور قرآن كريم ۵/۶۸; _ اوركفار ۵/۵۷; _ اور مسلمان ۴/۱۳۷، ۵/۵۹، ۶۱;_ اور موسىعليه‌السلام ۴/۱۵۳; _اور مومنين ۵/۵۹،۶۰،۶۱;_ پر اتمام حجت ۵/۱۹; _ پر لعنت ۵/۶۰; _ سے درگذر كرنا ۵/۱۵; _ كا انتقاد ۵/۵۹، ۶۰; _ كا انجام ۵/۶۵، ۶۸; _ كا بے تقوى ہونا ۵/۶۵; _ كا تظاہر ۵/۶۱; _ كا تمسخر اڑايا جانا ۵/۶۰; _ كا ذبيحہ ۵/۵; _ كا راز ۵/۶۱; _كا رويہ۵/۶۱;_ كا سابقہ ۵/۶۰; _ كا طعام ۵/۵; _ كا طرز عمل ۵/۶۰; _ كا ظلم ۴/۱۶۹، ۵/۶۲; _ كا عذاب ۵/۴۹;_ كا عقيدہ ۴/۱۲۳،

۵/۶۸، ۷۷; _ كا عمل ۴/۱۵۹; _ كا موقف ۵/۵۹; _ كا غلو ۴/۱۷۱، ۵/۷۷; _ كا فسق ۵/۵۹ ، ۶۰، ۶۲; _ كا كفر ۴/۱۳۷، ۱۵۰، ۱۶۹، ۵/۶۱، ۶۸; _ كا گناہ ۵/۴۹، ۶۰، ۶۲، ۶۵; _كا محرك ۵/۶۵، ۶۶; _ كا محروم ہونا ۵/۶۸; _ كا مسخ ہونا ۵/۶۰; _ كا مقام ۵/۶۸; _ كا مكر ۵/۴۹، ۶۱;_كا مورد غضب ہونا ۵/۶۰; _ كا ناپسنديدہ عمل ۵/۶۶; _كو افشاء كرنا ۵/۶۱;_ كو دعوت دينا۵/۱۵، ۱۹; _ كو دھمكى دينا ۴/۱۵۱، ۵/۶۱; _ كو كھانا كھلانا ۵/۵; _ كى آرزو ۴/۱۲۳; _ كى آسمانى تعليمات ۵/۶۸; _ كى اقليت ۵/۶۶;_كى اكثريت ۵/۴۹،۵۹، ۶۶، ۶۸; _ كى اكثريت كا فسق ۵/۵۹; _ كى اكثريت كا كفر ۵/۶۸; _ كى بہانہ تراشى ۴/۱۵۳; _ كى بے انصافى ۵/۵۹; _ كى بے ايمانى ۵/۶۵; _ كى تاريخ ۵/۶۰; _ كى توقعات ۵/۱۹; _ كى جہالت ۵/۵۸; _ كى حرام خورى ۵/۶۲; _ كى خطائيں ۵/۱۵; _ كى خود غرضى ۵/۵۹; _ كى دشمنى ۴/۱۵۳، ۵/۱۶، ۵۷; _كى ديندار اقليت ۵/۵۹;_ كى ديندارى ۴/۱۲۳; _ كى ذمہ دارى ۴/۱۷۱، ۵/۱۹، ۶۶، ۶۸; _ كى سازش ۴/۱۳۷; _ كى سرزنش ۵/۵۸، ۵۹، ۶۱، ۶۲; _ كى سركشى ۵/۶۸;_ كى سزا ۵/۶۰; _ كى طاغوت پرستى ۵/۶۰; _ كى طرف سے تمسخر اڑاياجانا ۵/۵۷، ۵۸، ۵۹; _كى طہارت ۵/۵;_ كى ظاہر پرستى ۴/۱۵۳; _ كى عبرت ۵/۳۱; _ كى عورتيں ۵/۵; _ كى گمراہى ۴/۱۶۷;_ كى مغفرت ۵/۶۵; _ كى منافقت ۵/۶۱; _ كى نافرمانى ۵/۴۹; _ كى ولايت قبول كرنا ۵/۵۷; _ كى ہٹ دھرمى ۴/۱۵۳; _ كى ہوس پرستى ۵/۴۹; _ كے آبا و اجدا كى گمراہى ۵/۶۰; _ كے احكام ۵/۵; _كے تقاضے ۴/۱۵۳; _ كے دعوے ۵/۶۱، ۶۸; _ كے ذبيحہ كى حليت ۵/۵; _كے رجحانات ۵/۴۸;_ كے ساتھ دوستى ۵/۵۷; _ كے ساتھ رابطہ ۵/۵۷; _ كے ساتھ لين دين ۵/۵; _ كے ساتھ مقابلہ ۵/۵۹; _ كے ساتھ ميل جول ۵/۵; _ كے ظالم لوگ ۴/۱۶۸; _ كے علماء ۵/۶۳; _ كے علماء كا سكوت ۵/۶۳; _ كے علماء كى ذمہ دارى ۵/۴۴، ۶۳; _ كے كفار ۴/۱۶۸; _ كے كھانے سے استفادہ كرنا ۵/۵; _ كے كھانے كى حليت ۵/۵; _ كے گمراہ افراد ۵/۷۷; _ كے مختلف گروہ ۴/۱۶۸; _ كے مقابلہ كا طريقہ ۴/۱۵۳، ۵/۵۷; _كے نيك لوگ ۵/۵۹، ۶۲، ۶۸;_ كے ہوس پرست لوگ ۵/۷۷; _ ميں انحراف ۵/۶۰; _ ميں بت پرستى ۵/۶۰; _ ميں حرام خورى ۵/۶۲; _ ميں رشوت ۵/۶۲; _ميں شرك ۵/۶۰; _ ميں ظلم ۵/۶۲;_ ميں گناہ ۵/۶۲; پابند _ ۵/۶۶، ۶۸; صدر اسلام كے _ ۵/۵۹، ۶۱، ۶۲، ۶۵، ۶۶نيز ر _ ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،شادى ،عيسىعليه‌السلام ، قرآن كريم ، مسلمان ، منافقين ، مومنين ، ہابيل

اہل يقين :_ كا ايمان ۵/۵۰; _ كى خصوصيات ۵/۵۰; _ كے

فضائل ۵/۵۰

اہم و مہم :۴/۱۰۱، ۱۴۰

ائمہعليه‌السلام :خاص موارد كى طرف رجوع كيجئے_

ائمہ ضلال:ر_ك قائين گمراہي

ائمہ كفر:ر_ك قائين كفر

ايمان :آسمانى كتب پر _ ۴/۱۳۶، ۱۶۲، ۵/۵۹، ۶۰،۶۱، ۶۵،۸۱; آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم پر _ ۴/۱۳۶، ۱۶۲، ۱۶۳، ۱۶۴، ۱۶۷، ۱۷۰، ۵/۱۵، ۱۶، ۱۹، ۶۵، ۸۱، ۸۳، ۸۴، ۸۵; اخروى عذاب پر _ ۵/۹۴; اديان پر _ ۴/۱۶۲; انبياءعليه‌السلام پر _ ۴/۱۳۶، ۱۵۰،۱۵۱، ۱۵۲، ۱۶۳، ۱۷۱، ۵/۵، ۱۲، ۶۹، ۷۰، ۱۱۱، ۱۱۳; _ اور شرك ۴/۱۷۱; _ اور عمل ۴/۱۲۲، ۱۲۴، ۱۶۲، ۵/۹، ۹۳;_اور عمل صالح ۴/۱۷۳، ۵/۶۹، ۹۳; _ اور كفار كى ولايت ۵/۸۱; _ اوركفار كے ساتھ دوستى ۵/۸۱; _ پر ثابت قدم رہنا ۴/۱۳۶، ۱۴۳، ۵/۹۳; _ سے انحراف ۵/۵; _ سے محروم ہونا ۴/۱۴۳، ۱۶۸، ۵/۳۶، ۱۱۳;_كا پيش خيمہ ۴/۱۴۷، ۱۶۲، ۱۷۱، ۵/۹۳;_ كا متعلق ۴/۱۳۶، ۱۴۴،۱۴۷، ۱۵۰، ۱۵۱، ۱۵۲، ۱۵۹، ۱۶۲، ۱۶۳، ۱۶۴، ۱۶۷، ۱۷۰، ۱۷۱، ۱۷۲، ۱۷۳، ۱۷۵، ۵/۵، ۷،۸، ۱۱، ۱۲، ۱۵، ۱۶، ۱۹، ۳۴، ۵۹، ۶۰، ۶۱، ۶۵، ۶۶، ۶۹، ۷۰، ۸۱، ۸۴، ۸۵، ۱۰۳، ۱۱۱، ۱۱۲; _ كا مقام ۵/۴۱; _ كى اخروى پاداش ۴/۱۷۳;_كى اہميت ۴/۱۲۴، ۱۳۲، ۱۳۶، ۵/۶۵، ۹۳; _ كى تشخيص كا طريقہ ۵/۷۳; _ كى تشويق ۴/۱۴۶، ۵/۹; _ كى جزا ۴/۱۲۴، ۱۶۲; _ كى حفاظت ۵/۸۸، ۱۰۵; _ كى حقيقت ۴/۱۴۷; _ كى دعوت ۵/۱۵، ۶۵، ۱۱۱;_ كى شرائط ۴/۱۳۶، ۱۴۶، ۱۵۰ ، ۱۷۵;_ كى علامات ۴/۱۱۵، ۵/۵۵، ۵۷، ۹۴; _ كى فضيلت ۵/۳۵; _ كى قدر و قيمت ۴/۱۲۴، ۱۳۴، ۵/۵، ۵۱،۸۳; _ كى كمزورى كى علامات ۵/۵۲، ۵۴; _ كى كمزورى كے اثرات ۵/۵۲; _ كے اثرات ۴/۱۲۴، ۱۲۷، ۱۳۱، ۱۳۴، ۱۳۵، ۱۳۹، ۱۴۱،۱۴۴، ۱۴۷، ۱۵۲، ۱۶۲، ۱۶۷، ۱۷۰، ۱۷۲، ۱۷۵، ۵/۷، ۱۱، ۱۲، ۱۴، ۱۶، ۲۳، ۲۸، ۳۵، ۳۶، ۵۱، ۵۲، ۵۴، ۵۷، ۶۰، ۶۵، ۶۹، ۸۱، ۸۳، ۸۴، ۸۵، ۸۷، ۹۲، ۹۳، ۱۰۳، ۱۰۵، ۱۱۱، ۱۱۲،۱۱۴، ۱۲۰; _ كے اسباب ۵/۱۱۳; _ كے درجات ۴/۱۳۶، ۱۴۷، ۵/۹۳، ۱۱۱، ۱۱۴;_ كے مراحل ۵/۱۱۲، ۱۱۳; _ كے موارد ۵/۵; _كے موانع ۴/۱۵۵، ۵/۸۱، ۱۱۲; _ميں اختيار ۴/۱۷۰; _ ميں سرگردانى ۴/۱۴۱ ; بہشت پر _ ۵/۲۹; توحيد پر _ ۴/۱۷۱، ۱۷۳; جہنم پر_ ۵/۲۹; حساب كتاب پر_ ۵/۱۰۵;

حشرپر _ ۴/۱۷۲; خدا پر _ ۴/۱۳۶، ۱۴۴، ۱۴۷، ۱۵۰، ۱۵۱، ۱۵۲، ۱۶۲، ۱۷۱، ۱۷۵، ۵/۵، ۱۱، ۵۹، ۶۰، ۶۱، ۶۵، ۶۹، ۷۰، ۸۱، ۸۴، ۸۵، ۱۰۳، ۱۰۶، ۱۱۱، ۱۱۲; خدا كى رحمت پر _ ۵/۳۴; خدا كى قدرت پر _ ۵/۱۱۳; خدا كے رازق ہونے پر _ ۵/۱۱۴; دينى تعليمات پر _ ۵/۲۹، ۶۸; علم خدا پر _ ۵/۷، ۸; عيسىعليه‌السلام پر _ ۴/۱۵۹،۵/۱۱۱، ۱۱۲، ۱۱۳، غيب پر _ ۵/۹۴; قرآن كريم پر _ ۴/۱۳۶، ۱۶۲، ۱۶۷، ۱۷۰، ۵/۱۵، ۱۶، ۵۹، ۶۱، ۶۵، ۶۶، ۶۸، ۸۱، ۸۴، ۸۵; قلبى _ كى قدر و قيمت ۵/۴۱; قيامت پر _ ۴/۱۳۶، ۱۶۲، ۱۷۲، ۱۷۳، ۵/۶۹، ۷۰، ۹۴، ۱۰۵; كمزور _ ۵/۵، ۵۲; مغفرت خدا پر _ ۵/۳۴; ملائكہ پر _ ۴/۱۳۶; موسىعليه‌السلام پر _ ۴/۱۶۴; ناپسنديدہ _ ۵/۴۱; نبوت پر _ ۴/۱۵۰، ۵/۵; وحى پر _ ۵/۵; خاص موارد كو اپنے اپنے موضوعات ميں تلاش كيجئے_

ايوبعليه‌السلام :_ كى نبوت ۴/۱۶۳

اشاريے (۲)

ب

بارش :_ برسنے كا پيش خيمہ ۵/۶۶

باطل :_ پر فتح پانا ۵/۲۳; _ كى طرف رجحان۵/۵۲; _ كى متعدد راہيں ۵/۱۶

باغ:ر _ ك بہشت

بت :_وں كى پليدى ۵/۹۰; _وں كى قربانى ۵/۳; _وں كے سامنے قربانى كرنے سے اجتناب كرنا ۵/۹۰

بت پرستى :_ كاسرچشمہ ۴/۱۱۷; _ كا گناہ ۴/۱۱۸; _ كے خلاف جنگ ۵/۳نيز ر _ ك اہل كتاب ، مشركين

بچہ :بچے كے احكام ۴/۱۲۷;بچے كے حقوق ۴/۱۲۷

بچھڑے كى پوجا :ر _ ك يہود

بحيرہ (اونٹ كى خاص قسم ):_ كے احكام ۵/۱۰۳، ۱۰۴

بخشش:_ سے محروم ہونا ۴/۱۶۸; _ كا پيش خيمہ ۴/۱۰۶،

۱۱۰، ۱۲۹;_ كا سرچشمہ ۴/۱۲۹، ۱۳۷، ۵/۴۰، ۱۱۸; _ كا وعدہ ۵/۱۲; _ كى اميد ركھنا ۵/۴۰; _ كى خوشخبرى ۴/۱۱۰; _ كى درخواست ۵/۷۴; _ كى شرائط ۴/۱۲۹، ۵/۶۵; _ كے اثرات ۴/۱۱۰، ۱۳۷; _ كے اسباب ۴/۱۱۰، ۱۱۶، ۱۲۹، ۱۵۲، ۵/۹، ۹۸; خاص موارد اپنے اپنے موضوعات ميں تلاش كئے جائيں _

بخل :_ كے اثرات ۴/۱۲۸نيز ر _ ك انسان ، يہو د

بخيل : ۵/۶۴

بداء :_كا پيش خيمہ ۵/۲۶

بدعت :_ كى حرمت ۵/۸۷، ۱۰۳; _ كے موانع ۵/۱۰۳نيز ر _ ك دين ، زمانہ جاہليت ، گذشتہ لوگ

بدعت گذار :ر _ ك زمانہ جاہليت

بدكار :_ كا انجام ۵/۶۰; _ كى مذمت ۵/۶۶

بدگوئي:_ كى مذمت ۴/۱۴۸نيز ر _ ك ظالم لوگ

برائت :ر _ ك تبرا

برائي: ۴/۱۴۹_ سے عفو و درگذر ۴/۱۴۹; _ كا افشاء ۴/۱۴۹نيز ر _ ك تجاوز ، حرام خورى ، گناہ

برص :_سے شفا ۵/۱۱۰

برگزيدگى :_ كے عوامل ۴/۱۲۵نيز ر _ ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ابراہيمعليه‌السلام ، قرآن كريم ، نوحعليه‌السلام ، يعقوبعليه‌السلام كى اولاد

برگزيدہ افراد : ۴/۱۲۵، ۱۶۳_پر تہمت لگانا ۴/ ۱۲۶ ; _ كا مقام ۴/۱۲۶; _ كى عبوديت ۴/۱۲۶; _ كے فضائل ۴/۱۲۵،۱۵۶نيز ر _ ك بنى اسرائيل

برہان :_ كا كردار ۴/۱۷۴

بسملہ :ر _ ك ذبح ، شكار

بشارت :_ كا كردار ۴/۱۷۳; _ كے اثرات ۵/۹۸

نيز ر _ ك اللہ تعالى ،انبياءعليه‌السلام ، بخشش، بنى اسرائيل ،پاداش، تربيت ، مجاہدين ، مسلمان ، مطيع افراد، مومنين ، نيك لوگ

بشر :ر _ ك انسان

بصيرت :_كا پيش خيمہ ۵/۷۱; دينى _ كے موانع ۵/۷۱نيز ر _ ك بنى اسرائيل

بعثت :ر _ ك انبياءعليه‌السلام ، بنى اسرائيل

بغاوت :ر _ ك تجاوز ، شيطان

بغض:_ختم كرنے كے اسباب ۵/۱۶; _ سے اجتناب ۵/۹۱ ; _ كا پيش خيمہ ۵/۶۴، ۹۲; _ كا سرچشمہ ۵/۶۴;_ كے اثرات ۵/۲، ۶۴، ۹۱; _ كے اسباب ۵/۹۱نيز ر _ ك اللہ تعالى كے مبغوضين، مشركين ، عيسائي ، يہود

بلا:_ كا فلسفہ ۴/۱۲۳

بندر :ر _ ك مسخ ہونا

بندگى :ر _ ك عبوديت

بنى اسرائيل:_ اور آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ۵/۸۱; _ اور آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كا قتل ۵/۷۰; _ او ر انبياءعليه‌السلام ۵/۷۰; _ اور انبياءعليه‌السلام كا قتل ۵/۷۰،۷۱; _ اور انبياءعليه‌السلام كو جھٹلانا ۵/۷۰، ۷۱; _ اورانجيل ۵/۷۰; _ اور تورات ۵/۷۰; _ اور خدا كا عہد ۵/۷۰; _ اور ظالم حكمران ۵/۸۰; _ اور عيسىعليه‌السلام ۵/۱۱۰; _اور عيسىعليه‌السلام كا معجزہ ۵/۱۱۰;_ اور عيسىعليه‌السلام كى رسالت ۵/۱۱۰; _ اور قرآن كريم ۵/۸۱; _اور كفار ۵/۸۰،۸۱;_ اور مشركين ۵/۸۰; _ اور مشركين مكہ ۵/۸۰; _ اور موسىعليه‌السلام ۵/۲۵; _ اور نہى عن المنكر ۵/۷۹، ۸۰; _ پر لعنت ۵/۱۳، ۷۸، ۷۹; _ پر نفرين ۵/۱۲۵; _ سے عفو و درگذر كرنا ۵/۱۳; _ سے مختص امور ۵/۲۰; _ كا استقلال ۵/۲۰; _كا اسراف۵/۳۲ ;_ كا امتحان ۵/۷۱; _ كا انجام ۵/۸۰; _ كا انحراف ۵/۸۰; _ كا اندھاپن ۵/۷۱; _كا برتاؤ ۵/۷۰; _ كا بہرہ ہونا ۵/۷۱; _ كا تجاوز كرنا ۵/۷۹، ۸۰; _ كا تحريف كرنا ۵/۱۳، ۳۲; _ كا تكبر ۵/۷۱; _ كا جہاد ۵/۲۱; _ كا جھكاؤ

۵/۷۱; _ كا خوف ۵/۲۲، ۲۴; _ كا دربدر ہونا ۵/۲۶; _ كا دين ۵/۷۰/۷۱; _ كا سكوت ۵/۷۹;_كا طرز عمل ۵/۷۱; _ كا ظلم ۴/۱۶۰; _ كا ظن و گمان ۵/۷۱; _ كا عذاب ۵/۸۰; _ كا عقيدہ ۵/۲۴، ۷۱; _ كا عمل ۵/۷۱; _ كا عہد ۵/۱۳; _ كا فسق ۵/۲۵، ۲۶، ۸۱; _ كا كفر ۵/۱۳، ۷۸، ۸۰، ۸۱، ۱۱۰; _ كا كفران نعمت ۵/۲۴; _ كا گناہ ۵/۲۵; _ كا مستقبل ۵/۸۰; _ كا مورد غضب قرار پانا ۵/۸۰; _ كا ناپسنديدہ عمل ۵/۷۰، ۷۱، ۷۹; _ كو بشارت دينا ۵/۳۲; _ كو خبردار كرنا ۵/۱۲، ۷۱، ۷۲; _ كى اصلاح ۵/۷۱; _ كى اقليت ۵/۱۳، ۳۲; _ كى اكثريت ۵/۱۳، ۳۲، ۷۱، ۸۱; _ كى امداد كرنا ۵/۱۲; _ كى بصيرت ۵/۷۱; _ كى تاريخ ۵/۲۰، ۲۱، ۲۲، ۲۳، ۲۴، ۲۵، ۲۶، ۳۲، ۷۱، ۷۸; _ كى توبہ ۵/۲۱، ۷۱; _كى توبہ شكنى ۵/۷۱;_ كى توہين ۵/۲۴; _ كى حكومت ۵/۲۰; _ كى خيانت ۵/۱۳;_كى دربدرى ۵/۲۱; _كى دشمنى ۵/۱۱۰; _ كى دعوت ۵/۲۳; _ كى دھمكى ۵/۷۱; _ كى سنگدلى ۵/۱۳; _ كى سيرت ۵/۷۱; _ كى شرعى ذمہ دارى ۵/۱۲،۲۱; _ كى شكست ۵/۱۱۰; _ كى صفات ۵/۲۳، ۲۴، ۷۰; _ كى عہد شكنى ۵/۱۲، ۱۳، ۷۰، ۷۱; _كى فراموشي۵/۱۳; _ كى فضيلتيں ۵/۲۰; _ كى قانون شكنى ۵/۳۲; _ كى قوم پرستى ۵/۷۱; _ كى كاميابى ۵/۲۳;_كى گستاخى ۵/۲۳، ۴۲; _ كى گمراہى ۵/۱۳;_كى لام بندى ۵/۲۵; _ كى لغزش ۵/۷۰; _ كى محروميت ۵/۱۳، ۲۶، ۷۱; _ كى نافرمانى ۵/۱۳، ۲۲، ۲۳،۲۴، ۲۵، ۲۶، ۷۸، ۷۹، ۸۰; _ كى نظر ميں خدا ۵/۲۴; _ كى نعمتيں ۵/۲۰; _ كى ہٹ دھرمى ۵/۲۳، ۲۴، ۲۵، ۲۶; _ كى ہلاكت ۴/۱۵۳; _ كى ہوس پرستى ۵/۷۰; _ كے انبياءعليه‌السلام ۵/۱۲، ۲۰، ۳۲، ۷۰، ۷۲، ۷۸; _ كے انبياءعليه‌السلام كا معجزہ ۵/۳۲; _ كے انبياءعليه‌السلام كى بعثت ۵/۳۲; _ كے انبياءعليه‌السلام كى تعليمات ۵/۴۶;_ كے انبياءعليه‌السلام كى ثابت قدمى ۵/۷۰; _ كے انبياءعليه‌السلام كى حقانيت ۵/۳۲; _ كے انبياءعليه‌السلام كى دعوت ۵/۳۲; _ كے انبياءعليه‌السلام كى گواہى ۵/۴۶; _ كے برگزيدہ افراد ۵/۱۲;_كے پابند افراد ۵/۱۳، ۳۲، ۸۱;_ كے حقوق ۵/۲۱; _ كے دلوں پر مہر ۵/۱۳; _كے رجحانات ۵/۷۰; _ كے ساتھ عہد ۵/۱۲;_ كے عہد شكن افراد ۵/۱۳; _ كے كفار ۵/۷۸، ۱۱۰; _كے گناہ سے چشم پوشى ۵/۱۲; _كے متجاوز افراد ۵/۷۸;_ كے محرمات ۴/۱۶۰، ۵/۳۲; _ كے مطالبات ۵/۲۲، ۲۴;_ كے مومنين ۵/۲۳، ۸۰; _ كے نافرمان افراد ۵/۷۸; _ كے نيك لوگ ۵/۷۱; _ مقدس سرزمين ميں ۵/۲۱;_ميں انفاق ۵/۱۲; _ميں زكات ۵/۱۲; _ ميں فساد ۵/۷۹;_ ميں قتل ۵/۳۲; _ميں قصاص ۵/۳۲;_ ميں مسخ ۵/۷۸; _ ميں منكرات ۵/۷۹;_ ميں نماز ۵/۱۲;_ ميں نہى عن المنكر ۵/۷۹; داؤدعليه‌السلام كے دور كے _ ۵/۷۸; صدر اسلام كے _ ۵/۷۱، ۸۰، ۸۱; عيسىعليه‌السلام كے دوركے_ ۵/۷۸نيز ر _ ك آنحضرتصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،اللہ تعالى ، عيسىعليه‌السلام ، موسىعليه‌السلام ،