امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

تفسير راہنما جلد ۵

خيال ہے_و جعلوا لله مما ذرأى من الحرث و الانعم نصيباً فقالوا هذا لله بزعمهم

۴_ زراعت اور مويشيوں كى پرورش، زمانہ جاہليت كے لوگوں كے (دوبڑے) ذرائع درآمد تھے_

مما ذرأى من الحرث والانعم

۵_ شرك، مشركين كے خيالات و اوہام كا پيدا كردہ ايك بے بنياد عقيدہ ہے_

فقالوا هذ لله بزعمهم و هذا لشركاء نا فما كان لشركاء هم

شركاء كى مشركوں كى طرف نسبت دينانہ كہ خدا كى طرف يہ اس بات كى طرف اشارہ ہے كہ جسے وہ خدا كا شريك قرار ديتے ہيں وہ فقط ان كى خام خيالى اور من گھڑت ذہنى توہمات ہيں _

۶_ مشركين بتوں پر اعتقاد ركھنے كے ساتھ ساتھ ''اللہ'' كے بھى معتقد تھے_فقالوا هذا لله بزعمهم و هذا لشركاء نا

۷_ مشركين، جس مال كو خداوندمتعال كے ليے مختص كرتے تھے، اسے اپنے شريكوں (بتوں ) كے ليے خرچ كر ڈالتے تھے_فما كان لله فهو يصل الى شركاء هم

۸_ مشركين، خداوندمتعال كے ساتھ خيالى شريكوں كے حصے كو راہ خدا ميں صرف كرنے كو ناجائز سمجھتے تھے_

فما كان لشركاء هم فلا يصل الى الله و ما كان الله فهو يصل الى شركاء هم

۹_ خداوندمتعال كا حصہ بتوں اور دوسرے خيالى شريكوں كے ليے مصرف كرنا اور بتوں كا حصہ خداوند متعال كے ليے مصرف نہ كرنا، زمانہ جاہليت كے مشركين كا بے انصافى پر مبنى ايك فيصلہ تھا_فما كان لشركاء هم ساء ما يحكمون

مفسرين كے مطابق فعل ''يصل'' اور لا ''يصل'' سے مراد يہ ہے كہ يہاں انشائے مشركين كى خبر دى جارى ہے يعنى مشركين جس چيز كو خداوند متعال كا حصہ قرار ديتے ہيں اسے بتوں پر خرچ كرنا جائز سمجھتے ہيں (مثلا بتكدہ كے اخراجات و غيرہ كے ليے) ليكن اس كے برعكس (يعنى بتوں كا حصہ خداوندمتعال كے ليے خرچ كرنے) كو روا نہيں سمجھتے_

۱۰_ ايام جاہليت كے مشركين كا خدا اور بتوں كے درميان مقابلہ كرتے ہوئے غلط اور بدترين قضاوت كرنا اور بتوں كو خداوند متعال پر ترجيح دينا_فما كان لشركاء هم ساء ها يحكمون

۱۱_ خداوندمتعال كے بارے ميں ظن و گمان اور خيال پر مبنى قضاوت كرنا اور كوئي بات كہنا ايك قابل مذمت اور ناپسنديدہ كام ہے_

و جعلوا الله ساء ما يحكمون

اللہ تعالى :ايام جاہليت اور اللہ پر اعتقاد ۶

جاہليت :دوران جاہليت ميں اقتصادى ذرائع ۴

زكات :ايام جاہليت ميں زكات ۳، ۹; ايام جاہليت ميں غلات كى زكات ۱، ۲:ايام جاہليت ميں مويشيوں كى زكات ۱، ۲

شرك :شرك كا خلاف منطق ہونا ۵; منشائے شرك ۵

عقيدہ :باطل عقيدہ ۲، ۳، ۵، ۱۰

قضاوت :خداوندمتعال كے بارے ميں قضاوت ۱۱; قضاوت ميں ظن و گمان ۱۱ ; ناپسنديدہ فيصلہ اور قضاوت ۹; ناپسنديدہ قضاوت پر سرزنش ۱۱

كھيتى باڑى :ايام جاہليت ميں كھيتى باڑى ۴

مشركين :ايام جاہليت ميں مشركين ۱،۲،۹،۱۰;مشركين اور بتوں كا حصہ ۱، ۲ ۷، ۸، ۹;مشركين اور خدا كا حصہ ۱،۲،۳،۷،۸،۹; مشركين كا اللہ پر عقيدہ ۶; مشركين كا ناپسنديدہ عمل۷،مشركين كى بت پرستى ۶،۱۰; مشركين كى بصيرت ۳،۵،۸،۱۰; مشركين كى قضاوت ۱۰

مويشى پالنا :ايام جاہليت ميں مويشيوں كى پرورش ۴

آیت ۱۳۷

( وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُواْ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ )

اور اسى طرح ان شريكوں نے بہت سے مشركين كے لئے اولاد نكے قتل كوبھى آراستہ كرديا ہے تا كہ ان كو تباہ و برباد كرديں اد ران پردين كو مشتبہ كرديں حالانكہ خدا اس كے خلاف چاہ ليتا تو يہ كچھ نہيں كرسكتے تھے لہذا آپ ان كو ان كى ا فترار پردازيوں پر چھوڑ ديں او ررپريشان نہ ہوں

۱_ خداوندمتعال كے ساتھ خيالى اور وہمى شريكوں كے ليے قربانى كرنا اور اولاد كو قتل كرنا زمانہ جاہليت كے مشركين كى بدترين رسم تھي_ساء ما يحكمون، و كذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم

آيہء شريفہ ميں اولاد كو قتل كرنے كى تزيين ''شركائ'' كى جانب منسوب نہيں كى گئي_ لہذا احتمال ہے كہ بتوں كے آگے اولاد كى قربانى مراد ہو_ اگر چہ ايام جاہليت ميں عرب دوسرى وجوہات كى بنا پر بھى اپنى اولا كو قتل كرتے تھے مثلاً فقر اور بيٹى كو باعث ننگ و عار سمجھنے كى وجہ سے_

۲_ عصر جاہليت كے بہت سے مشركين كى نظر ميں اولا كوقتل كرنا ايك اچھا اور شائستہ فعل تھا_

و كذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم

۳_ مشركين كى نظروں ميں اولاد كے قتل كے شائستہ اور اچھا ہونے كا (سب سے بڑا) سبب، ان كا خيالى معبودوں ، خداؤں اور بتوں پر اعتقاد تھا_و كذلك زين قتل اولادهم شركاؤ هم

۴_ كسى كام كى اچھائي اور برائي كى تعيين كرنے اور اس كى توجيہ كرنے ميں كائنات كے بارے ميں انسانى نظريئے كردار_

و كذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم

شركاؤهم

۵_ پورے حقائق بيان كرنا اور مبالغے سے بچنا، ايك ايسا معيار ہے كہ دوسروں تك خبر نقل كرنے ميں جس كا لحاظ ركھنا ضرورى ہے_زين لكثير من المشركين

۶_ ناشائستہ اور خلاف فطرت، اعمال كى جانب انسانى رجحان (كا سب سے بڑا) سبب، اسكے جاہلانہ اور شرك آلود عقائد ہيں _و كذلك زين قتل اولادهم شركاؤهم

۷_ بہت سے دوسرے مشركين كے برعكس، زمانہء جاہليت كے بعض مشركين اولاد كے قتل كو اچھا اور شائستہ كام نہيں سمجھتے تھے_كذ لك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم

۸_ كسى كام كو اچھا سمجھنا، انسان كو اسے انجام دينے پر واردار كرنے ميں اہم كردار ادا كرتاہے_

زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاؤهم

۹_ خداوندمتعال كے ليے اموال ميں سے ايك حصہ مقرر كرنا اور اس كے خيالى شريكوں كے ليے بھى ايك حصہ مقرر كرنا اور پھر خداوندمتعال كے حصے كو شريكوں كے ليے خرچ كرنے كو جائز قرار دينا_ (چند ايك) ايسے كام ہيں جنہيں زمانہ جاہليت كے مشركين اچھا اور قابل تحسين سمجھتے تھے_و جعلوا لله ما ذرأى من الحرث كذلك زين لكثير من المشركين

اسم اشارہ ''كذلك'' گذشتہ آيت كى جانب اشارہ ہے_ اور اس ميں ''كاف'' تشبيہ، اس شباہت كا بيان ہے جو اس كام (اولاد كے قتل) كى تزيين اور گذشتہ آيت (حصے مقرر كرنے و غيرہ) كى تزيين كے درميان پائي جاتى ہے_

۱۰_ لوگوں كو دين كے بارے ميں غلط فہمى اور اشتباہ ميں مبتلا كرنے اور انھيں بدبختى و ہلاكت ميں ڈالنے كے ليے گمراہ كرنے والے افراد كے حيلوں و بہانوں ميں سے ايك، انكا برے اعمال كو زينت دے كر پيش كرنا ہے_

و كذلك زين ليردوهم و ليلبسوا عليهم دينهم

۱۱_ خداوندمتعال كے فرضى شريك، ناروا اعمال كو زينت ديكر، مشركين كے ليے دين كے بارے ميں غلط فہمى و سرگردانى اور ہلاكت و بدبختى كے اسباب فراہم كرتے ہيں _و كذلك زين ليردوهم و ليلبسوا عليهم دينهم

''ردي'' بمعنى ہلاكت اور ''لبس'' بمعنى اشتباہ ہے_

۱۲_ خيالى و فرضى شريك، اذن خدا سے، مشركين كو ہلاكت و سرگردانى ميں ڈالتے ہيں _و لو شاء الله ما فعلوه فذرهم

۱۳_ خداوندمتعال كے فرضى شريكوں (جنات اور بتوں ) كى جانب سے مشركين كو ہلاكت و بدبختى ميں ڈالا جانا اور انھيں گمراہ كيا جانا_ مشيّت الہى كے تابع ہے_و لو شاء الله ما فعلوه

۱۴_ مشيت الہى ناقابل تخلف ہے_و لو شاء الله ما فعلوه

۱۵_ شرك و توحيد كا راستہ انتخاب كرنے ميں انسان كو تكوينى اختيار حاصل ہونا_و لو شاء الله ما فعلوه

۱۶_ پيغمبر(ص) فقط انسان كى ہدايت و ارشاد كے ذمہ دار ہيں نہ اسے زبردستى مقصد تك پہچانے كے_

و لو شاء الله ما فعلوه فذرهم

۱۷_ پيغمبر(ص) مامور ہيں كہ آپ(ص) مشركين اور انكے جھوٹ كى پروانہ كريں _فذرهم و ما يفترون

۱۸_ بعض لوگوں كا ناقابل ہدايت ہونا ايك ايسى حقيقت ہے جسے تبليغ كے دوران مد نظر ركھنا چاہيئے_

و لو شاء الله ما فعلوه فذرهم و ما يفترون

۱۹_ خداوندمتعال كے ليے شريك قرار دينا، اس پر افتراء و جھوٹ باندھنا ہے_فذرهم و ما يفترون

آنحضرت(ص) :آنحضرت (ص) كا ہدايت كرنا۱۶; آنحضرت (ص) كى ذمہ داري۱۷ ; آنحضرت كى ذمہ دارى كى حدود۱۶

افترا :افترا كے موارد ۱۹; خدا پر افترا ۱۹

انسان :اختيار انسان ۱۵; ناقابل ہدايت انسان ۱۸

ابھارنا (تحريك كرنا) :ابھارنے و تحريك كرنے كے علل و اسباب ۸

باطل معبود :باطل معبودوں (خداؤں ) كا حصہ مقرر كرنا ۹; باطل معبودوں كا كردار ۱۱، ۱۲، ۱۳

بت پرستى :بت پرستى كے آثار ۳

تبليغ :تبليغ كى شرائط ۱۸

توحيد :توحيد كے انتخاب ميں اختيار ۱۵

جاہليت :زمانہ جاہليت كى رسوم ۱، ۷

جبر و اختيار : ۱۵

خبر :خبر نقل كرنے كى شرائط ۵

خدا تعالي:اذن خدا ۱۲; مال ميں سے خدا كا حصہ مقرر كرنا ۹;مشيت خدا ۱۳; مشيت خدا كا حتمى ہونا ۱۴

دين :دين ميں زبردستى ۱۶; دين ميں متحير ہونے كے اسباب ۱۱

رسوم :ناپسنديدہ رسومات ۱

شبہات :دين كے بارے شبہہ ڈالنا ۱، ۱۱; شبہہ كے عوامل ۱۰

شرك :شرك كے آثار ۶، ۱۹; شرك ميں اختيار ۱۵

عقيدہ :باطل عقيدہ كے آثار ۳;باطل معبودوں پر عقيدہ ۳; جاہلانہ عقيدے كے آثار ۶

عمل :عمل كو زينت دينے كے آثار ۸; عمل كے اچھا ہونے كى تحليل، ۴; عمل كے براہونے كى تحليل ۴; ناپسنديدہ عمل كو زينت دينا، ۲، ۳، ۱۰، ۱۱; ناپسنديدہ عمل كے عوامل ۶

غلو :غلو سے اجتناب ۵

فرزند كشى :ايام جاہليت ميں فرزند كشى ۱، ۲، ۷

قربانى :بتوں كے ليے اولاد كى قربانى ۱

گمراہ كرنے والے افراد :گمراہ كرنے والوں كى سازش ۱۰

مشركين :زمانہ جاہليت كے مشركين ۱، ۲، ۷، ۹; مشركين سے بے اعتنائي ۱۷; مشركين كا اولاد كشى كو زينت دينا ۳; مشركين كا باطل عقيدہ ۳; مشركين كا عمل كو زينت دينا ۹; مشركين كى حيرت ۱۱، ۱۲; مشركين كى دروغگوئي ۱۷; مشركين كى گمراہى ۱۳; مشركين كى ہلاكت ۱۱، ۱۲، ۱۳

ميلانات :ناپسنديدہ ميلانات كے علل و اسباب ۶

نظريہ كائنات :

نظريہ كائنات اور آئيڈ يا لوجي، ۴;نظريہ كائنات كے آثار ۴

ہلاكت :ہلاكت كے علل و اسباب ۱۱

آیت ۱۳۸

( وَقَالُواْ هَـذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لاَّ يَطْعَمُهَا إِلاَّ مَن نّشَاء بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لاَّ يَذْكُرُونَ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاء عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفْتَرُونَ )

او ريہ لوگ كہتے ہيں كہ يہ جا نور او ركھيتى اچھوتى ہے اسے ان كے خيالات كے مطابق دہى كھا سكتے ہيں جن كے بارے ميں وہ چا ہيں گے او ركچھ چو پائے ہيں جن كى پيٹھ حرام ہے او ركچھ چو پائے ہيں جن كو ذبح كرتے وقت نام خدا بھى نہين لياگيا او رسب كى نسبت خدا كى طرف دے ركھى ہے عنقريب ان تمام بہتانوں كا بدلہ انھيں دديا جائے گا

۱_ زمانہ جاہليت كے مشركين كے بيہودہ اعتقاد كے مطابق بعض مويشيوں اور كھيتى باڑى كى محصولات كا كھانا ممنوع تھا_و قالوا هذه انعم و حرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم

''حجر'' كا معنى منع اور ممانعت ہے ''انعام'' و ''حرث'' كى ممانعت سے مراد ''لا يطعمھا'' كے قرينے سے، انكے كھانے كى ممانعت ہے_

۲_ مشركين كا ان مويشيوں اور كھيتى باڑى (زرعى پيداوار) ميں سے كھانے كى ممانعت كا بے بنياد عقيدہ ركھنا كہ جو خدا اور بتوں كے ليے مقرر كيے گئے ہيں _و جعلوا لله و قالوا هذه انعم و حرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم

''ھذہ'' اس حصے كى جانب اشارہ ہے جو مشركين نے خدا اور بتوں كے ليے مقرر كرركھاہے_ جس كا بيان آيت ۱۳۶ ميں گذرچكاہے_

۳_ عصر جاہليت كے مشركين، خدا اور بتوں كے ليے وقف كيے گئے حيوان اور زراعت ميں سے كھانے كو، جس كے ليے چاہتے، جائز قرار ديتے تھے_و قالوا هذه انعم و حرث حجر لا يطعمها الا من نشاء

۴_ عصر جاہليت كے مشركين بعض چوپايوں پر سوار ہونے كو حرام سمجھتے تھے_و انعم حرمت ظهورها

۵_ عصر جاہليت كے مشركين كا جان بوجھ كر، بعض حيوانوں كوذبح كرتے وقت خدا كا نام نہ لينا_

و انعم لا يذكرون اسم الله عليها

۶_ عصر جاہليت كے مشركين، اپنے بنانے ہوئے فرضى و خيالى قوانين اور رسم و رواج كو خداوند متعال سے منسوب كرتے تھے_و قالوا هذه انعم افتراء عليه

۷_ (بعض مويشيوں اور زرعى پيداوار ميں سے كھانے اور بعض چوپايوں پر سوار ہونے كى ممانعت اور بعض حيوانوں كو ذبح كرتے وقت عمداً خدا كا نام نہ لينے كے بارے ميں ) خداوندمتعال پر افترا و جھوٹ باندھنے كے سبب خداوندمتعال كى طرف سے مشركين كے ليے عذاب كا وعدہ ديا جانا_سيجزيهم بما كانوا يفترون

۸_ خداوندمتعال پر افترا باندھنا، كبيرہ گناہ ہے اور عذاب كا باعث بنتاہے_سيجزيهم بما كانوا يفترون

۹_ قانون گھڑنا اور اسے خداوندمتعال سے منسوب كرنا، گناہ كبيرہ ہے_و قالوا و سيجزيهم بما كانوا يفترون

افترا :خدا پر افترا كا گناہ ۸، ۹; خدا پر افترا كى سزا ۷، ۸

بدعت :بدعت كا گناہ ۹

جاہليت :ايام جاہليت ميں خدا پر افترا ۶، ۷; رسوم جاہليت ۱، ۴، ۵

حيوانات :جاہليت كے دوران حرام حيوانات ۱، ۲، ۷; جاہليت كے دوران حيوانات كا ذبح ہونا ۵; جاہليت ميں حيوانات كے موقوفات، ۳

خدا تعالي:نام خدا ۵، ۷; وعيد خدا ۷

ذبح :

ذبح كے وقت بسملہ كا ترك ۵، ۷

زراعت :ايام جاہليت ميں وقف شدہ زراعت ۳

سوارى :جاہليت كے دور ميں حرام سوارى ۴، ۷

عقيدہ :باطل عقيدہ ۲

غلات :جاہليت كے دوران حرام غلات ۱، ۲، ۷

كيفر :كيفر كے اسباب ۸

گناہ :كبيرہ گناہ ۸، ۹

محرمات :ايام جاہليت كے محرمات ۱، ۲، ۳، ۴، ۷

مشركين :افترا باندھنے والے مشركين كى سزا ۷; دوران جاہليت كے مشركين، ۳، ۴، ۵; مشركين اور مال ميں سے بتوں كا حصہ ۲، ۳; مشركين اور مال ميں سے خدا كا حصہ ۲، ۳; مشركين كا عقيدہ ۲; مشركين كى بدعت گذارى ۶;مشركين كے افترا ۷

وقف :زمانہ جاہليت ميں وقف ۳

آیت ۱۳۹

( وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَـذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حِكِيمٌ عَلِيمٌ )

او ركہتے ہيں كہ ان چو پاؤں كے پيٹ ميں جو بچّے ہيں وہ صرف ہمارے مردوں كے لئے ہيں او رعورتوں پر حرام ہيں _ ہاں اگر مردا رہوں تو سب شريك ہوں گے ، عنقريب خدا ان بيانات كا بدلہ دے گا كہ وہ صاحب حكمت بھى ہے اور سب كا جاننے والابھى ہے

۱_ عصر جاہليت كے مشركين، خدا يا بتوں كے ليے وقف كيئے گئے مويشوں كے پيٹ سے نكالے گئے بچوں (جنين) كو زندہ ہونے كى صورت ميں مردوں كے ليے جائز اور عورتوں كے ليے حرام سمجھتے تھے_

و قالوا ما فى بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا و محرم على ازواجنا

''ازواج'' سے اس كے متقابل قرينے (ذكور) كے مطابق، مطلقا:: ''عورت'' مراد ہے نہ كہ ان كى بيوياں _

۲_ ان مويشيوں كاكھانا كہ جو ايام جاہليت كے مشركين كے خيال ميں خدا كا حصہ ہيں يا دوسرے معبودوں (بتوں ) كا حصہ ہيں ان كى نظر ميں جائز نہيں ہے_و قالوا هذه الانعم و حرث حجر لا يطعمها و قالوا ما فى بطون هذه الانعم خالصة

''ھذہ الانعام'' ان خاص چوپايوں كى جانب اشارہ ہے جن كے بارے ميں گذشتہ آيات ميں بحث كى گئي ہے، اس آيت سے بھى كہ جو ان حيوانات كے جنين كے كھانے كے جواز كے بارے ميں ہے، مشركين كى نظر ميں اس كى تحريم كا پتہ چلتاہے_

۳_ عصر جاہليت كے مشركين خدايا بتوں كےلئے وقف شدہ حيوانات كے مردہ جنين سے استفادہ كرنا عورتوں اور مردوں دونوں كےليے جائز سمجھتے تھے_و محرم على ازو جنا و ان يكن ميته فهم فيه شركاء

۴_ عصر جاہليت كے مشركين كى نظر ميں ، بعض، موارد ميں مويشوں كے مردہ جنين كا كھانا جائز تھا_

و ان يكن ميتة فهم فيه شركاء

۵_ عصر جاہليت كے مشركين عورت كو ايك پست مخلوق اور مرد كو اس پر برترى اور شرافت كى حامل مخلوق سمجھتے تھے_خالصة لذكورنا و محرم على ازو جنا و ان يكن ميتة فهم فيه شركاء

مشركين كى نظر ميں مردوں كے ليے زندہ جنيں كا حلال ہونا اور عورتوں كے ليے مردہ جنين كا حلال ہونا، عورت كے بارے ميں ان كے نظريہ كى حكايت كررہاہے_

چونكہ وہ فقط جنين كے مردہ ہونے كى صورت ميں ، اسكا كھانا عورتوں كے ليے جائز سمجھتے تھے_

۶_ خدا كى طرف اپنے بناے ہوئے قوانين اور ناروا صفات كى نسبت دينے والے مشركين كے ليے، عذاب الہى آمادہ ہے_سيجزيهم بما كانوا يفترون_ و قالوا ما فى بطون سيجزيهم و صفهم

۷_ خداوند پر افترا باندھنے اور اسكى جانب خود ساختہ قوانين كى نسبت دينے والوں كے ليے، اس كا عذاب آمادہ ہے_

و قالوا ما فى بطون سيجزيهم و صفهم

۸_ خداوند حكيم (حكيمانہ اور مستحكم كام انجام دينے والا) اور عليم (سب سے زيادہ جاننے والا) ہے_

انَّه حكيم عليم

۹_ قيامت كے دن انسان كے عقائد اور اعمال اسكے دامن گير ہوجائيں گے_سيجزيهم وصفهم

۱۰_ عصر جاہليت كے مشركين كے بناے ہوئے قوانين و مقررات كا بے بنياد ہونا نيز حكمت سے خالى اور جاہلانہ ہونا_

و قالوا ما فى بطون سيجزيهم و صفهم انه حكيم عليم

جملہ ''انہ حكيم عليم'' ان لوگوں كى طرف كنايہ و تعريض كى حيثيت ركھتا ہے كہ جو اپنے خيالات و گمان كى بنياد پر بغير علم و حكمت كے احكام و قوانين وضع كرتے ہيں ، جيسا كہ عصر جاہليت كے مشركين كرتے تھے_

۱۱_ خداوندمتعال كى جانب خود ساختہ احكام و قوانين كى نسبت دينے والوں كو عذاب دينا، ايك حكيمانہ و عالمانہ سزا ہے_سيجزيهم و صفهم انه حكيم عليم

۱۲_ جو سزائيں اور عذاب خداوندمتعال مقرر كرتاہے وہ سب عالمانہ اور حكيمانہ ہيں _

سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم

۱۳_ عورت و مرد سے مربوط قوانين ميں جاہلانہ اور ناروا عدم مساوات سے بچنے كى ضرورت_

و قالوا ما فى بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا و محرم على ازواجنا سيجزيهم وصفهم

اسما و صفات :حكيم ۸; عليم ۸

افترا :خدا پر افترا باندھنے كى سزا ، ۶، ۷، ۱۱

بدعت :بدعت كى سزا ،۶، ۷

جاہليت :جاہليت كى رسوم ۱، ۲، ۳، ۴، ۵; جاہليت ميں جنين كھايا جانا ۱، ۳، ۴;رسوم جاہليت كا بے منطق ہونا ۱۰; قوانين جاہليت كا بے منطق ہونا ۱۰

خدا تعالي:خداوند متعال كى مقرر كر وہ سزائيں ۶;خدا كى مقرر كردہ، سزاؤں كى خصوصيت ۱۱، ۱۲

سزا:سزا كے اسباب ۶،۷;سزا و جزا كا نظام ۱۱

عدم مساوات:عدم مساوات (عدم مساوات) سے بچنا ۱۳

عقيدہ :

عقيدے كے اخروى آثار ۹

عمل :عمل كے اخروى آثار ۹

عورت :عورت زمانہ جاہليت ميں ۱، ۵;عورت كے حقوق ۱۳

قانون گذارى :قانون وضع كرنے كا معيار ۱۳; قانون وضع كرنے ميں عدم مساوات ۱۳

محرمات :ايام جاہليت كے محرمات ۱، ۲

مرد :مرد عصر جاہليت ميں ۵

مشركين :دوران جاہليت كے مشركين ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۱۰ ; مشركين اور بتوں كا سہم المال ۱، ۲، ۳; مشركين اور خدا كا سہم المال ۱، ۲، ۳; مشركين كى سزا، ۶

نظام جزائي : ۱۲

وقف :بتوں كے ليے وقف ۱، ۳; وقف اور ايام جاہليت ۱، ۳

آیت ۱۴۰

( قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلاَدَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُواْ مَا رَزَقَهُمُ اللّهُ افْتِرَاء عَلَى اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ )

يقينا وہ لوگ خسارہ ميں ہيں جنھوں نے حماقت ميں بغير جانے بوجھے اپنى اولاد كو قتل كرديا و رجو رزق خدا نے انھيں دياہے اسے اسى پر بہتان لگا كر اپنے اوپر حرام كرليا _ يہ سب بہك گئے ہيں او رہدايت يافتہ نہيں ہيں

۱_ عصر جاہليت كے مشركين كى عادات اور سنن ميں سے ايك اولاد كو (قربانى كے عنوان سے) قتل كرنا اور خداوند متعال كى حلال كردہ روزى كو حرام قرار دينا تھا_قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم

۲_ اولاد كى قربانى كرنا ايك احمقانہ اور جاہلانہ كام ہے_قتلوا اولادهم سفها بغير علم

۳_ (قربانى كے عنوان سے) اولاد كو قتل كرنا اور رزق الہى كو حرام قرار دينا نقصان اور خسارے كى واضح علامت ہے _

قد خسر الذين و حرموا ما رزقهم الله

۴_ جہالت اور سفاہت، انحراف اور خسارے كا سبب ہے_قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم

۵_ جن قوانين اور مقررات كى بنياد علم پر نہ ہو وہ خسارے كا باعث بنتے ہيں _

قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم

''بغير علم'' جيسى صفت، مشركين كے جاہلانہ كاموں كا اصلى سبب بيان كررہى ہے، اور اس كا سبب ہونا ہى اس كو عموميت عطا كرتاہے_ يعنى ہر وہ قانون اور رسم جو علم پر مبنى نہ ہو، خسارے كا باعث ہوگي_

۶_ زمانہ جاہليت كے مشركين اولاد كو قتل كرنے كے سلسلے ميں اپنى سفاہت اور بے وقوفى سے آگاہ نہيں تھے_

قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم

''بغير علم'' ميں ''بائ'' كا معنى ملابست (تعلق) اور ''سفھا'' كى صفت ہے لہذا آيت كا معنى يہ ہوجائے گا، علم سے خالى سفاہت_

۷_ خداوند متعال كے عطا كردہ ہر رزق سے انسان كا استفادہ كرنا حلال ہے مگر جسے خود خداوندمتعال حرام قرار دے_

و حرموا ما رزقهم الله افتراء على الله

۸_ خداوندمتعال كى دى ہوئي روزى كو خودسرى كرتے ہوئے حرام قرار دينا (يعنى نامشروع زھد)ايك حرام فعل اور خداوندمتعال پر كھلا جھوٹ و افترا باندھنا ہے_قد خسر الذين و حرموا ما رزقهم الله

۹_ جاہلانہ قوانين وضع كركے انھيں خداوندمتعال سے منسوب كرنا، زمانہ جاہليت كے مشركين كى خصوصيت ہے _

و جعلوا لله و حرموا مارزقهم الله افتراء على الله

۱۰_ زمانہ جاہليت كے لوگ گمراہ اور ہدايت سے دور تھےقد ضلوا و ما كانوا مهتدين

۱۱_ زمانہ جاہليت كے مشركين، گذشتہ دور ميں بھي، ہدايت كے سرچشمے سے بہرہ مند نہيں تھے_

قد ضلوا و ما كانوا مهتدين

احكام : ۷، ۸

افترا :خدا پر افترا باندھنا ۸، ۹; موارد افترا، ۸

انحراف :انحراف كے علل و اسباب ۴

جاہليت :جاہليت كے رسم ازدواج ۱، ۶; زمانہ جاہليت كے جاہلانہ قوانين ۹

جاہلين : ۶

جہالت :جہالت كے آثار ۲، ۴

خدا تعالي:خدا كى طرف سے رزق ۷، ۸

خسارہ:خسارے كى علامتيں ۳; خسارے و زيان كے اسباب ۴، ۵

زھد :منفى زھد ۸

سفاہت :سفاہت و حماقت كے آثار ۲، ۴

سفہا : ۶

فرزندكشى :جاہليت كے دوران اولاد كشى ۱، ۶; فرزندكشى كا خسارہ ۳; فرزندكشى كا منشا ۲

قانون :جاہلانہ قانون كے آثار ۵قانون حليت:۷

قربانى :اولاد كى قربانى ۳; جاہليت كے دوران اولاد كى قربانى ۱

مباحات :ايام جاہليت ميں تحريم ۱; مباح اشياء سے استفادہ ۷; مباحات كى تحريم ۳، ۸

محرمات : ۸

مشركين :دوران جاہليت كے مشركين ۱; دوران جاہليت كے مشركين كى جہالت ۶;دوران جاہليت كے مشركين كى خصوصيات ۹; دوران جاہليت كے مشركين كى سفاہت ۶; دوران جاہليت كے مشركين كى گمراہى ۱۰، ۱۱

ہدايت :ہدايت سے محروم لوگ ۱۱

آیت ۱۴۱

( وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ )

وہ خدا ہے جس نے تختوں پرچڑھائے ہوئے بھى او راس كے خلاف بھى ہر طرح كے باعات پيدا كئے ہيں او ر كھجوراو رزراعت پيدا كى ہے جس كے مزے مختلف ہيں او رزيتون او رانار بھى ہر پيدا كئے ہيں جن بعض آپس ميں ايك دوسرے سے ملتے جلتے ہيں او ربعض مختلف ہيں _ تم سب ان كے پھلوں كو جب وہ تيار ہو جائيں تو كھا ؤ او رجب كا ٹنے كا دن آئے تو ان كا حق ادا كرو او رخبردار اسراف نہ كرنا كہ خدا اسراف كرنے والوں كو دوست نہيں ركھتا ہے

۱_ خداوندمتعال ہى نے باغات پيدا كئے كہ جن ميں سے بعض، (باڑھ) پر چڑھائي ہوئي بيليں ، بعض اپنے تنوں پر كھڑے اور بعض زمين پر پڑى ہوئي بيليں ہيں _و هو الذى انشاء جنات معروشت و غير معروشت

''عرش'' كا معنى چھت''جنات معروشت'' وہ باغات كہ جن ميں انگور كے درختوں كے

ليے باڑھ جيسى چھت بناى گئي ہوں ''لسان العرب'' ميں لكھا ہے ''المعروشات الكروم والعرش ما عرشتہ بہ''

۲_ خداوندمتعال ہى باغات اور كھجور كے درخت اور لہلہاتے (سرسبز) كھيت پيدا كرنے والا ہے_

و هو الذى انشاء جنات والنخل والزرع

۳_ عالم طبيعت كے گوناگون مظاہر قدرت خدا كا جلوہ ہيں _و هو الذى انشاء جنت

۴_ اشياء كو مباح اور حرام قرار دينے كا اختيار فقط خداوند متعال كے ہاتھ ميں ہے_

و قالوا هذه انعم و حرث حجر و هو الذى انشاء

باغات اور انكى پيداوار پر خداوندمتعال كى مالكيت كے بارے مں آيت كى تاكيد گويا مشركين كيلئے ايك تعريض ہے كہ جو بغير صلاحيت كے دوسرے لوگوں كا حصہ مقرر كرتے ہيں يا بعض اموال كو ممنوع قرار ديتے ہوئے بے جا طور پر ان كى حرمت كا حكم لگاتے ہيں جيسا كہ اس قسم كى ممانعت كے چند نمونے گذشتہ آيات ميں گذر چكے ہيں (كہ جن كے مشركين قائل تھے)_

۵_ زرعى پيداوار اور مختلف پھل قدرت الھى كے آثار ميں سے ہے_والزرع مختلفا اكله

''اكل'' كھائے جانے والے پھل اور ثمر كو كہتے ہيں _

۶_ خداوندمتعال ہى زيتون اور انار كے يكساں (ملتے جلتے) اور غير يكساں درخت پيدا كرنے والا ہے_

و هوالذى انشا والذيتون و الرمان متشبها و غير متشبه

۷_ زيتون اور انار كے پھلوں اور درختوں كى انواع و اقسام ايك دوسرے كے متشابہ ہونے كے باوجود (آپس ميں ) فرق ركھتے ہيں _والزيتون والرّ مان متشبها و غير متشبه

۸_ پھلوں كى (ظاہري) شكل ميں يكسانيت جيكہ كيفيت و ذائقے مختلف ہونا، قدرت خدا كى نشانى ہے_

و هو الذي الزيتون و الرّ مان متشبها و غير متشبه

احتمال ہے آيت ميں زيتون و انار سے مراد ان كے پھل ہوں اس صورت ميں ''متشابہ'' يعنى زيتوں كے پھلوں كا ايك دوسرے سے كے مشابہ ہونا اور اسى طرح انار كے پھلوں ميں بھى شباہت پائي جانا_ ''غير متشابہ'' سے مراد ان پھلوں كا رنگ اور ذائقے كے لحاظ سے ايك دوسرے سے مختلف ہونا ہے جبكہ ان ميں يكسانيت و شباہت بھى موجود ہے_

۹_ انسان كے ليے پھلوں اور زرعى پيداوار كى انواع و اقسام سے استفادہ كرنے كا جواز_

كلوا من ثمرة اذا اثمر

۱۰_ خداوندمتعال نے زرعى محصولات اور پيداوار ميں سے اپنا حق بھى مقرر كيا ہے_

و اتوا حقه يوم حصاده

صدر آيت كے قرينے سے ممكن ہے ''حقہ'' كى

ضمير كا مرجع ''اللہ'' ہو_

۱۱_ درخت سے پھل اتارتے وقت اور فصلوں كى كٹائي كے وقت زرعى پيداوار ميں سے كچھ (پھل اور غلات، راہ خدا ميں ) دينے كا ضرورى ہونا_و ء اتوا حقه يوم حصاده

۱۲_ مكہ ميں (ديا گيا) حكم زكات، تمام زرعى محصولات اور پيدوار كو شامل تھا_

جنت وانخل والزرع والزيتون والرمان و اتوا حقه يوم حصاده

پھل اتارنے كے دن زرعى پيداوار ميں سے حق ادا كرنے كا فرمان، خاص قسم كى زرعى پيداوار سے مخصوص نہيں ہے چونكہ دوسرى مكى آيات ميں بھى زكات كا حكم ديا گيا ہے احتمال ہے كہ ''ايتاء حق الحصاد'' كا حكم، اسى زكات كى جانب اشارہ ہو_

۱۳_ زرعى پيداوار ميں سے حقوق (زكات يا حق الحصاد) ادا كرنے كا حكم، مكہ ميں نازل ہوا ہے_

و اتوا حقه يوم حصاد ه

۱۴_ اسراف (خرچ كرنے اور انفاق كرنے ميں زيادہ روى كرنا) ايك حرام اور ناپسنديدہ فعل ہے_

و لا تسرفوا

۱۵_ مالى لحاظ سے واجب حقوق ادا نہ كرنا، اسراف ہے_و ء اتوا حقه يوم حصاده و لا تسرفوا انه لا يجب المسرفين

۱۶_ خدا نے فضول خرچى كرنے والوں كو اپنى محبت سے محروم كرديا ہے_انه لا يحب المفسرفين

۱۷_عن ابى عبدالله عليه‌السلام : لا تصرم بالليل و لا تحصد بالليل و ان حصدت بالليل لم ياتك السؤال و هو قول الله تعالى : ''و ء اتوا حقه يوم حصاده'' يعنى القبضه بعد القبضه اذا حصدته و اذا خرج فالحفنة بعد الحفنة (۱)

امام صادقعليه‌السلام سے منقول ہے كہ پھل رات كے وقت نہ اتارو اور رات كے وقت كٹائي نہ كرو كيونكہ اگر رات كے وقت كٹائي كرو كے تو فقرا تمہارے پاس نہيں آئيں گے_ جبكہ خدا كا فرمان ہے پيداوار كا حق كٹائي كے دن ہى ادا كردو، يعنى كٹائي كے وقت، دستہ دستہ اور دانے جدا كرتے وقت، مٹھى مٹھى ادا كرو_

۱۸_عن ابى جعفر عليه‌السلام قال : ان الله يقول : ''و ا توا حقه يوم حصاده و لا تسرفوا انه

____________________

۱) كافى ج/ ۳ ص ۵۶۵ ح/۳، نور الثقلين ج/ ۱ ص ۷۷۰ ح ۳۰۲_

لا يحب المسرفين'' قال : كان فلان له حرث و كان اذا جذه تصدق به و بقى هو و عياله بغير شيء فجعل الله ذلك سرفا (۱)

امام باقرعليه‌السلام سے منقول ہے كہ آپعليه‌السلام نے آيت ''ء اتوا حقہ ...'' كى تلاوت كرنے كے بعد فرمايا : ايك شخص كے پاس ايك كھيت تھا_ جب اس كى فصل كى كٹائي كا وقت ہوتا تو سب كى سب فصل صدقے ميں دے ديتا اور اپنے اور اپنے عيال كے ليے كچھ بھى نہ چھوڑتا_ خداوندمتعال نے اس فعل كو اسراف كہا ہے_

۱۹_عبد الله بن سنان عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال : سالته عن قوله: ''و ا توا حقه يوم حصاده'' قال: اعط من حضرك من المسلمين وان لم يحضرك الا مشرك فاعطه (۲)

عبداللہ بن سنان كہتے ہيں ميں نے امام صادقعليه‌السلام سے آيت ''و ء اتوا حقہ يوم حصادہ'' كے بارے ميں پوچھا_ آپعليه‌السلام نے فرمايا : اگر فصل كى كٹائي كے وقت مسلمانوں ميں سے كوئي موجود ہو تو ''حق الحصاد'' كا حق اسے دو_ اور اگر مشرك كے علاوہ كوئي اور نہ ہو تو اسے دے دو_

۲۰_عن ابى عبدالله عليه‌السلام فى قوله : ''و ء اتوا حقه يوم حصاده'' قال: حقه يوم حصاده عليك واجب و ليس من الزكاة (۳)

امام صادقعليه‌السلام سے آيت ''و اتوا حقہ يوم حصادہ'' كے بارے ميں منقول ہے كہ كٹائي كے دن ''حق الحصاد'' (حق پيداوار) ادا كرنا تم پر واجب ہے_ اور يہ حق، زكات كے علاوہ ہے_

۲۱_عن النبي(ص) فى قوله : ''و اتوا حقه يوم حصاده'' قال : ما سقط من السنبل (۴)

رسول خدا(ص) سے آيت ''و اتوا حقہ يوم حصادہ'' كى توضيح كے سلسلے ميں منقول ہے كہ :

فصل كى كٹائي كے وقت زمين پر گرنے والے خوشہ ''حق الحصاد'' ہيں _

____________________

۱) تفيسر عياشى ج ۱ ، ص ۳۷۹،ح ۱۰۵_ نور الثقلين ج ۱ ، ص ۷۷۱، ح ۳۰۵

۲) تفسير عياشى ج ۱، ص ۳۷۸، ح ۱۰۰_ بحارالانوارج ۹۳، ص۹۶،ح۱۳_

۳) _ تفسير عياشى ج ۱ ، ص ۳۷۹ح ۱۰۷، تفسير برہان ج ۱ ، ص ۵۵۷، ح ۱۹_

۴) الدر المنثور، ج۳، ص ۳۶۷_

آيات خدا :آيات آفاقى ۳

احكام ۱۱، ۲۰:تشريح احكام ۴

اسراف :احكام اسراف ۱۴;اسراف پر سرزنش ۱۴; اسراف كى حرمت۴۱; اسراف كے موارد ۱۵، ۱۸

اسراف كرنے والے :اسراف كرنے والے كى محروميت ۱۶

انار :درخت انار كے پيدائش ۶

انفاق : (راہ خدا ميں خرچ كرنا) :

انفاق ميں اسراف ۱۴; زرعى پيداوار سے انفاق ۱۰، ۱۱

انگور :انگور كے باغ كى پيدائش ۱

باغات :باغات كے پيدا ہونے كا منشاء ۱، ۲

حق الحصاد : ۱۹

حق الحصاد كے احكام ۲۰، ۱۹; حق الحصاد كے مواقع ۲۱

حق اللہ :زرعى پيداوار ميں سے حق خدا ۱۰

خدا تعالي:افعال خدا ۱، ۲، ۶; خالقيت خدا ۱، ۲، ۶; خدا سے مخصوص امور ۴; عالم طبيعت ميں معرفت خدا ۳، ۸; قدرت خدا كى نشانياں ۳، ۵، ۸

درخت :درختوں كا فرق ۷; درختوں كى پيدائش كا منشا ۶; درختوں كى يكسانيت ۷

روايت : ۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۰، ۲۱

زرعى پيداوار:زرعى پيدا وار سے استفادہ۹; زرعى پيداوار كى پيدايش۲، ۵; زرعى پيداوار كى كٹائي ۱۱; زرعى پيداوار كے حقوق ۱۷، ۱۹، ۲۰، ۲۱

زكات :احكام زكوة ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۷، ۱۹; احكام زكوة كا وضع ہونا ۱۳; زرعى پيداوار ميں سے زكات ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۳; زكوة ادا كرنے كى اہميت ۱۷;ہجرت سے پہلے كى زكوة ۱۲، ۱۳;

زيتون :درخت زيتون كى پيدائش ۶

دشمن :_ سے بے اعتنائي ۶/۱۱۲; _ سے متاثر ہونا ۶/۱۲۱ ;_ سے مقابلہ كا طريقہ ۶/۱۰۸ ;_ كا استہزا ۶/۱۰ _ كا افترا ۶/۱۱۲ ;_ كى تبليغ ۶/۱۲۱; _ كى تحريك سے اجتناب ۶/۱۸۰ ;_ كى دروغگوئي ۶/۱۱۲; _ كے پرو پيگنڈے كا طريقہ ۶/۱۱۲;_ كے حوصلے سے آگاہى ۶/۳۵; نيز ر_ ك آنحضرت (ص) _اسلام انبياء _دين

دشمن شناسى :_ كى اہميت ۶/۲۵ ، ۸/۲۲ نيز ر_ ك رہبري

دشمنى :آنحضرت (ص) سے _ ۶/۱۱۲;انبياء سے _ ۶/۱۱۲ ، ۱۱۵; اہلبيت سے _ ۶/۱۶۰ ;حق كے ساتھ _ ۶/۱۱۰ ;خدا كے ساتھ _ كے اسباب ۶/۱۰۸; _ كا سبب ۶/۶۵; _ كے آثار ۶/۱۰;۱ _ كے اخروى موجبات ۷/۳۸ ;نيز ر_ ك _ابليس _ اہل كتاب ، شياطين ، شيطان _ كفار مكہ ، مشركين

دشنام :اولياء اللہ كو _دينا ۶/۱۰۸; باطل معبودوں كو _د ينا ۶/۱۰۸ ;بتوں كو _دينے سے اجتناب ۶/۱۰۸ ;حرام _۶/۱۰۸; خدا كو _دينا ۶/۱۰۸ ;دشمنان خدا كو _ ۶/۱۰۸; _سے بچنے كى اہميت ۶/۱۰۸ ; كفار كو _دينا ۶/۱۰۸

دعا:اجابت _ كے اسباب ۶/۴۱ ;خفيہ _ ۶/۶۳ ; _ كا وقت ۶/۵۲ ;_ كى اہميت ۷/۲۹ ; _ كى راہيں ۶/۴۲ ;_ كى شرائط ۷/۲۹;_ كى قدر و قيمت ۶/۵۲ ;_كے آثار۶/۴۱ ; _ ميں اخلاص ۶/۴۱ ،۵۲ ،۷/۲۸ ;مخلصانہ _ ۶/۵۳ ،۶۳; مخلصانہ _ كے آثار ۶/۴۱; نيز ر_ ك قيامت

دعوت :_خدا كى اجابت ۶/۳۶

دل كا اندھاپن :_كے آثار ۶/۱۰۴ ;نيز ر_ ك محمد _مشركين

دلجوئي :ر_ك محمد _ مومنين

دليل :ر_ك احتجاج ، برہان

دن :_كا كردار ۶/۶۰; _كى خصوصيات ۶/۹۶; _ كے وقت كوشش كرنا ۶س۶۰

دنبہ :_كى چربى كى تحريم ۶/۱۴۶ نيز ر_ ك يہود

دنيا :_كى دھوكہ بازى ۶/۳۲ ، ۷۰ ،۱۳۰ ;_كى قدر و

قيمت ۶/۳۲ ;_و آخرت ۷/۳۱; نيز ر_ ك _كى طرف بازگشت

دنيا طلب:_ لوگ ۶/۷۰

دنيا طلبى :_كا غير منطقى ہونا ۶/۳۲ ;_كى تشويق ۶/۱۴۲ ;_كى راہيں ۶/۳۲; _كى سرزنش ۶/۳۲ ;دنيا طلبى كے آثار ۶/۳۲ ، ۷۰; نيز ر__ ك مشركين مكہ

دوست :بے خبر _۶/۶۵

دوستى :جنات سے _۱۲۸۶ ;شياطين سے _كے آثار ۶/۱۲۱ ;شيطان سے _كے آثار ۷/۳۰

دھواں :ر_ ك عذاب

دين :آخرى _ ۶/۱۱۵ ;اتمام _ ۶/۱۱۵ ;تبليغ _ ۶/۹۰ ، ۱۳۵ ، ۱۴۷ ;تبليغ _ كا طريقہ ۶/۵۲; تعليمات _ پرعمل ۷/۶ ;تعليمات _ كا نظام ۶/۱۵۱ ، ۱۵۲ ، ۱۵۳ ، ۷/۳۱; تعليمات _ كا قبول كرنا ۶/۱۲۶ ، ۱۵۹ ، ۱۶۰ ; تعليمات _ كى اہميت ۶/۱۵۲; تعليمات _ كى تبيين ۶/۶۴ ;تعليمات _ كى حدود ۷/۲۹ ;تعليمات _ كى حقانيت ۶/۱۶۴; تعليمات _ كے چھپانے كى مذمت ۶/۹۱; تكذيب _ كى راہيں ۶/۱۲ ;_ اور عقل كى ہم آہنگى ۶/۱۴ ، ۱۵; _ اور ولايت خدا ۶/۱۴ ;_ پر تہمت ۶/۱۱۹ ;_ سے اعراض ۷/۵; _ سے اعراض كا عذا ب ۷/۶; _ سے اعراض كا گناہ ۷/۴۰ ;_ سے اعراض كى سزا ۷/۴; _ سے اعراض كے آثار۷/۲ ، ۴۰; _ سے كھيلنا ۶/۷۰; _ سے كھيلنے كى سزا ۶/۷۰ ;_ سے كھيلنے كے آثار ۶/۷۰; _ سے مبارز ے كے آثار ۷/۳۸ ;_ كا اجتماعى پہلو ۷/۲۹; _ كا استہزا ۶/۷۰; _ كا استہزا كرنے والوں سے بے اعتنائي ۶/۷۰ ;_ كا اعتقادى پہلو ۷/۲۹ ;_ كا ردّ ۶/۱۵۹ ;_ كا عبادى پہلو ۷/۲۹ ;_ كا فطرى ہونا ۶/۷۰ ;_ كا مذاق اڑانے والوں كو خبردار كيا جانا ۶/۱۰; _ كى اہميت ۶/۳۱;_ كى پابندى ۷/۲۹; _ كى پاسدارى ۶/۶۸ ، ۶۹ ، ۷۰ ، ۸۹ ،۹۱ ;_ كى پيروى ۶/۱۵۳ ;_ كى تباہى كا مقدمہ ۶/۱۵۱ ;_ كى تشريع ۷/۲۹; _ كى مخالفت ميں تعاون ۷/۳۸ ;_ كے استہزا كا سبب ۶/۱۳۷ ;_ كے بعض حصوں كو رد كرنا ۶/۱۵۹; _ كے بعض حصوں كو قبول كرنا ۶/۱۵۹ ، ۱۶۰; _ كے پاسداروں كا مقام ۶/۸۹ ;_ كے خلاف جنگ ۶/۱۲۱;_ كے خلاف سازش كرنے كى سزا ۶/۱۲۴; _ كے قبول كرنے كى راہيں ۶/۱۵۱; _ كے قبول كرنے ميں تقسيم بندى ۶/۱۵۹ ، ۱۶۰; _ ميں اختيار ۶/۱۰۷ ;_ ميں اكراہ كى نفى ۶/۴۸ ، ۶۶ ، ۱۰۴ ، ۱۰۷ ، ۱۳۷ ، ۱۴۹; _ ميں بدعت ۶/۱۴۲ _ ميں تفريط ۶/۳۱ ;_ ميں ثابت قدمى ۶/۱۳۵ ;_ ميں سستى ۶/۳۱; _ى آسيب شناسى ۶/۱۱۶ ، ۱۴۸ فلسفہ _ ۷/۲۲ ، ۲۶ ;فہم _ سے

محروميت ۶/۲۵; كمال _ كا سرچشمہ ۶/۱۱۵;نيز ر_ ك اسلام ، تذكر ، ديندارى ، دين سازى ، شبہات ، مغالط

دين دارى :_كا سبب ۶/۷۰

دين ساز لوگ :_لوگوں كا گناہ ۷/۳۸

دين سازى :_ميں سرگرمى دكھانا ۶/۷۰; لوگوں كى _۶/۷۰

ڈ

ڈر:ر _ ك _

ذ

ذاكرين :ر_ ك آيات خدا

ذبح :احكام _ ۶/۱۱۸ ، ۱۱۹ ، ۱۲۱ ، ۱۴۵ ;_ كے وقت بسم اللہ ۶/۱۱۸ ، ۱۹ ۱ ، ۱۲۱;_ كے وقت بسم اللہ كا ترك كرنا ۶/۱۲۱ ، ۱۳۸; نيز ر_ ك حيوانات _ مشركين مكہ

ذبيحہ :اہل كتاب كا _ ۶/۱۱۸ ;بغير بسم اللہ كے _ ۶/۱۴۵ ;بغير بسم اللہ كے _ كے احكام ۶/۱۴۵; حرام _ ۶/۱۲۱ ;حرام _ كھانا ۶/۱۱۹ ;حليت _ كى شرائط ۶/۱۱۸ ، ۱۲۱ ;_ كا كھانا ۶/۱۱۹ ;_ كى حليت ۶/۱۱۸; _كے بدن كا خون ۶/۱۴۵

ذكر :آيات خدا كا _ ۶/۱۲۶ ;آيات خدا كا _ كرنے كى اہميت ۶/۱۲۷ ;_ كے آثار ۶/۴۱،۱۲۶،۱۵۱;_ آخرت كا مقدمہ ۶/۳۲; _ تاريخ كا فلسفہ ۶/۳۴ ;_ خدا ۶/۴۰ ، ۴۴ ;_ خدا كا مقدمہ ۶/۴۲ ، ۶۳; _ خدا كى اہميت ۶/۴۲; _ خدا كے آثار ۶/۳ ، ۱۳ ، ۱۵ ، ۱۷ ;_ قيامت ۶/۲۲ ، ۱۲۸ ;_ قيامت كى اہميت۶/ ۵۱ ; _ قيامت كے آثار ۶/۵۱; _ معاد كے آثار ۶/۳۲ ;_ موت كے آثار ۶/۲ ;_ نعمت ۷/۲۶ ;_ نعمت كے آثار ۷/۱۰ ربوبيت خدا كا _ ۶/۵۲ ،۱۵۱; سختى كو _ كرنے كى اہميت ۶/۱۲۷; سختى كو ياد كرنا ۶/۴۴ ;سختى كے _ كے آثار ۶/۴۴ ;سختى كے وقت _ خدا ۶/۱۲۶ ;سنن خدا كا _ ۶/۱۲۶; قدرت خدا كا _ ۶/۶۵

ذلت:_كے علل و اسباب ۶/۱۲۴ ، ۷/۱۳ ;نيز ر_ ك ظالمين ، كفار، مشركين ، معاد

ذہن :_پر اثر انداز ہونے والے عوامل ۶/۶۸

ر

راہب :ر_ ك علماء مسيحت

راہ پانا :بيابان ميں _۶/۹۷ ;تاريكى ميں _كے وسائل ۶/۹۷ ;سمندر ميں راہ پانا ۶/۹۷

ربوبيت :ابراہيمعليه‌السلام كے دور ميں _ ۶/۷۸;رب كا ہدايت كرنا ۶/۷۷ ;_ خدا كو جھٹلانے والوں كى سزا ۶/۱۶۴ ;_ كا معيار ۶/۷۶; _ ميں حكمت ۶/۸۳; _ ميں علم ۶/۸۰ ،۸۳ ;شرائط _ ۶/۷۶ ،۷۷ ، ۷۸ ۷۹ ، ۸۰ ، ۸۳ ، ۱۰۲ ، ۱۳۸ ;شؤون _ ۶/۷۷; غير خدا كى _ ۶/۷۸ ;غير خدا كى _ قبول كرنا ۶/۱۶۴ ;غير خدا كى _ كى نفى ۶/۱۰۲ ;قوم ابراہيم ميں _ ۶/۷۶ ، ۷۷; نيز ر_ ك اجرام فلكى ايمان ، خدا ، چاند ، خورشيد ، ذكر ، ستارے، عقيدہ

رجحانات :امن كى طرف _ ۶/۴۸; _ كى طرف _ ۶/۴۱ ;خدا كى طرف _ ۶/۴۰ ، ۶۳; زيبائي كى طرف _ ۶/۴۳ ،۱۲۲; شرك كى طرف _ ۶/۵۴ ،۷۱ ;شرك كى طرف _ كى راہيں ۶/۶۴ ;صراط مستقيم كى طرف _ كے آثار ۶/۷۹ ;فطرى _ات ۶/۹۵; ناپسنديدہ _ات كے اسباب ۶/۱۳۷ ;نفسياتى آرام و سكون كى طرف _ ۶/۴۸ ;نيكى كى طرف_ ۶/۴۳; نيز ر_ ك ابراہيم ، انسان ، جبر ، گمراہ لوگ ، ماديت پسندى ، مشركين

رجس :ر_ ك پليدي

رجعت پسندى :_انہ حركت ۶/۷۱

رحمت :_ حاصل كرنے كے اسباب ۶/۱۵۵ ;_ خدا سے محروم لوگ ۶/۱۴۵ ، ۱۴۷ ، ۱۵۶ ; _ خدا سے محروميت ۶/۱۲;_ خدا لوگوں كے شامل حال ہے ۶/۵۴ ، ۱۶۵ ; _كى درخواست ۷/۲۳; نيز ر_ ك اميدوارى ، تذكر ، خدا ، ضروريات

رزق :ر_ ك روزي

رستگارى :_ سے محروم افراد ۶/۲۱; _ سے محروميت ۶/۲۱ ;_ سے محروميت كى نشانياں ۶ /۲۲ ;_ كے علل و اسباب ۶/۱۶ ، ۲۱ ، ۷/۸ ;_ كے موارد۶/۱۶ ، ۱۳۵; _ كے موانع ۶/۲۱ ، ۱۳۵ ;نيزر_ ك قيامت

رسل الہى :۶/۶۲ ۷/۳۵; _كا كردار ۶/۱۳۰ ;نيز ر_ ك انبياءعليه‌السلام

رسوائي :ر_ ك مشركين

رسوم :گذشتہ لوگوں كے _كى قدر و قيمت ۷/۲۹ ; ناپسنديدہ _۶/۱۳۷ ;نيز ر_ ك جاہليت ، مشركين

رشتہ دار :_وں كے منافع و مفاد كى حفاظت ۶/۱۵۲; _وں ميں تبليغ ۶/۷۴; نيز ر_ ك رشتہ داري

رشتہ دارى :_كے تعلقات كے آثار ۶/۱۵۲ ;_كے روابط كى حدود ۶/۷۴

رشد :_كا سبب ۶/۷۱ ;_كا قانون كے مطابق ہونا ۶/۱۱ ; _ كا مقدمہ ۶/۷۱; _ كے علل و اسباب ۶/۴۲ ، ۴۳ ۷۵ ، ۸۳ ، ۸۶ ، ۸۸ ، ۹۲ ، ۱۰۴ ، ۱۰۵ ، ۱۱۲ ، ۱۲۲ ، ۷/۲۲ ; _ كے موانع ۶/۴۳ ،۷۱ ، ۱۲۲ ، ۷/۴۰;نيز ر_ ك تكامل

رفاقت :ر_ ك دوستي

رفاہ :_سے خوشى حاصل ہونا ۶/۴۴; _كے آثار ۶/۴۵; نيز ر_ ك آسائش ، زندگي

رفتار و كردار :_كو نمونہ بنانا ۶/۱۵ ;_ كى اصلاح ۶/۵۴; _كى اصلاح كے علل و اسباب ۷/۳۵ ; _كى بنياديں ۶/۳ ، ۱۱۳ ، ۱۵۲

رنج :دنيوى _و غم ۷/۳۲

روابط :اجتماعى _ميں تبعيض ۶/۵۲ ;احساساتى _كے آثار ۶/۵۲

روايات :۶/۱ ۲،۳، ۱۹ ، ۲۳ ، ۳۱،۳۳،۳۸،۳۹،۴۴،۴۶ ،۵۰ ،۶۵ ،۶۸ ۶۹ ،۷۳ ،۷۴ ،۷۵ ،۷۶ ،۷۷ ،۷۸،۸۲،۹۳، ۹۵،۹۸،۱۰۳،۱۰۸،۱۱۱،۱۱۲،۱۱۵ ،۱۱۸ ،۱۲۱ ،۱۲۲،۱۲۵،۱۴۱،۱۴۲ ،۱۱۲،۱۲۵،۱۴۱ ،۱۴۲ ،۱۴۴ ، ۱۴۵ ، ۱۴۹ ،۱ ۱۵ ،۱۵۲ ،۱۵۳ ،۱۵۸ ،۱۵۹، ۱۶۰ ،۱۶۱،۱۶۴،۷/۱ ، ۸،۹،۱۱ ، ۱۲ ، ۱۷ ، ۱۹ ، ۲۱ ، ۲۲ ، ۱۴ ، ۲۶ ، ۸ ۲ ، ۲۹ ، ۳۱ ، ۳۳ ، ۳۸ ، ۴۱

روح :_ قبض كرنے والے۶/۶۱; _كا كردار۶/۹۳ ; _كى بازگشت ۶/۶۰; نيز ر_ ك _ انسان _ ظالمين

روزى :اخروى پاكيزہ _ ۷/۳۲; اخروى _ سے محروميت ۷/۳۲; پاكيزہ _ كى تحريم ۷/۳۳ ;خلقت _ كا فلسفہ ۷/۳۲ ;_ سے استفادہ ۷/۳۲ ;_ كا منشا ۶/۱۵۱ ;نيز ر_ ك انسان ، خدا اور موجودات

رہبر :بہكانے والے _وں كا جہنم ميں ہونا ۷/۳۸ ;ظالم _ اور آيات خدا ۶/۱۲۴ ;ظالم _ اور اسلام ۶/۱۲۳ ;ظالم _ اور انبياء ۶/۱۲۴; ظالم _ اور معاشرہ ۶/۱۲۳ ;ظالم _وں سے مقابلے كا طريقہ ۶/۱۲۳ ;ظالم _وں كا استہزا ۶/۱۲۴ ;ظالم _وں كا اضلال ۷/۳۸ ;ظالم _وں كا بہكانا ۷/۳۸; ظالم _وں كاجھوٹ بولنا ۷/۲۸ ظالم _وں كا مكر ۶/۱۲۳ ، ۱۲۴; ظالم _وں كى اطاعت ۷/۳۳ ;ظالم _وں كى بہانہ جوئي ۶/۱۲۴ ;ظالم _وں كى تہديد ۶/۱۲۳ ;ظالم _وں كى ذلت ۶/۱۲۴; ظالم _وں كى سازش ۶/۱۲۳ ;ظالم _وں كى سزا ۶/۱۲۴ ;ظالم _وں كے تقاضے ۶/۱۲۴;كفر كے _وں كا بہكانا ۷/۳۸; كفر كے _وں كا جھگڑا ۷/۳۹; كفر كے _وں كا جہنم ميں ہونا ۷/۳۸ ، ۳۹; كفر كے _وں كا عذاب ۷/۳۸ ;كفر كے _وں كا گناہ ۷/۳۹; كفر كے _وں كامكر ۶/۱۲۳ ، ۱۲۴ ;كفر كے _وں كى جہالت ۷/۳۸; كفر كے _وں كى دعوت ۷/۳۹; كفر كے _وں كى نجات ۷/۳۹ ;مستكبر _ ۶/۱۲۴ ;مشرك _وں كا جہنم ميں ہونا ۷/۳۸ ،۳۹ ;مشرك _وں كا گناہ ۷/۳۹ ;مشرك _وں كا لڑنا ۷/۳۹ ;مشرك _وں كى جہالت ۷/۳۸ مشرك _وں كى دعوت ۷/۳۹ ;مشرك _وں كى نجات ۷/۳۹ ;منحرف _وں كى حمايت ۷/۳۸

رہبرى (قيادت ) :دينى _ كا اصول پسند ہونا ۶/۱۹; دينى _ كا پيش قدم ہونا ۶/۱۴ ;دينى _ كا خوف ۶/۱۵ ;دينى _ كا دشمن شناس ہونا ۶/۲۵ دينى _ كا سودا بازى نہ كرنا ۶/۱۹ ;دينى _ كا عقيدہ ۶/۱۶۱ ;دينى _ كو خبردار كيا جانا ۶/۵۶ ;دينى _ كو نمونہ عمل بنانا ۶/۱۵ ;دينى _ كى استقامت ۶/۱۹ ;دينى _ كى ذمہ دارى ۶/۱۴ ، ۱۹ ۲۵ ، ۳۵ ، ۵۰ ، ۵۲ ، ۵۴ ،۱۵۱ ، ۱۶۱; دينى _ كى ذمہ دارى كى حدود ۶/۱۰۴ ;دينى رہبر ى كے بارے ميں غلو ۶/۵۰ ;رہبر كے ساتھ ملاقات كے آداب ۷/۳۱; _ كا كردار ۶/۱۲۳ ;_ كى شرائط ۶/۱۷ ;علم _۶/۱۷ ;نيز ر_ ك امامت _ قرآن

رينگنے والے جانور :_جانوروں كى اجتماعى زندگى ۶/۳۸; _وں كى امت ۶/۳۸

ز

زائرين:

ر_ ك آنحضرت(ص)

زبور:ر_ ك آنحضرت(ص)

زراعت :ايام جاہليت ميں موقوفہ _۶/۱۳۸

زرعى پيدا وار :_سے استفادہ ۶/۱۴۱ ; _كى پيدائش ۶/۱۴۱; _كى كٹائي ۶/۱۴۱; _كے حقوق ۶/۱۴۱; نيز ر_ ك _ انفاق _ حق اللہ ، زكات اور كھيتى باڑي

زكات :ايام جاہليت ميں چوپايوں كى _ ۶/۱۳۶; ايام جاہليت ميں _ ۶/۱۳۶; ايام جاہليت ميں غلات كى _ ۶/۱۳۶; زرعى پيداوار ۶/۱۴۱;_ ادا كرنے كى اہميت ۶/۱۴۱; _ كا قانون وضع ہونا ۶/۱۴۱;_ كے احكام ۶/۱۴۱; ہجرت سے پہلے _۶/۱۴۱

زكرياعليه‌السلام :_كا صالحين ميں سے ہونے ۶/۸۵; _كى قضاوت ۶/۹;۸ ;_كى نبوت ۶/۸۹; _كى ہدايت ۶/۸۵ ;_كے آبا و اجداد ۶/۸۵; _كے فضائل ۶/۸۶; _كے مقامات ۶/۸۹

زمين :_ سے فائدہ اٹھانے كا حق ۷/۱۰ ;_ كاحاكم ۶/۳ _ كا خالق ۶/۱ ،۲ ، ۱۴ ، ۷۳ ، ۷۹ ۱۰۱ ، ۱۰۲ ; _ كى تدبير ۶/۳ ;_ كى خصوصيات ۷/۲۵; _ كى خلقت ۶;۱ _ كى خلقت كا استحكام ۶/۷۳; _ كى خلقت كا بامقصد ہونا ۶/۷۳ ;_ كى سر سبزى كا سرچشمہ ۶/۹۹ ;_ كے فوائد ۷/۱۰ ، ۱۴ ;_ كے ملكوت ۶/۷۵; _ كے وسائل ۷/۱۰; _ ميں دھنس جانا ۶/۶۵; نيز ر_ ك خلافت

زمين سے كوئي چيز اٹھانا:_سے اجتناب ۷/۲۹

زنا :خفيہ _ ۷/۳۳ ;_كى قباحت ۷/۳۳

زندگى :_كا دوام ۶/۶ ;_كى مشكلات ۶/۴۴; _ميں رفاہ ۶/۴۴

زندہ لوگ :حقيقى _۶/۳۶

زوجيت :ر_ ك ، بكرى ، اونٹ ، گائے، گوسفند

زہد :منفي_۶/۱۴۰ ، ۱۴۲

زيادہ روى :

ر_ ك اسراف

زيارت :ر_ ك آنحضرت(ص)

زيان :اخروى _ سے بچنا ۶/۳۲ ;اخروى _ كے علل و اسباب ۷/۹; _ سے محفوظ رہنے كا مقدمہ ۶/۳۲; _ سے نجات پانے كے اسباب ۷/۲۳ ;_ كا سرچشمہ ۶/۷۱; _ كا معيار ۶/۵۲; _ كى نشانياں ۶/۱۴۰ ،۷/۹; _ كے اسباب ۷/۹ ;_ كے موارد ۶/۲۰ ، ۳۱; نيز ر_ ك آيات خدا

زيان كار :۶/۱۲ ، ۳۱ ، ۷/۲۳; قيامت كے دن زيان و خسارے ميں رہنے والے لوگ ۶/۳۱ ، ۷/۹

زيبائي :_كا سرچشمہ ۶/۴۵ ;_كى اہميت ۷/۳۱ ;نيز ر_ ك رجحانات _ زينت

زيتون :_كا باغ ۶/۹۹ ;_كے درخت كى پيدائش ۶/۱۴۱ نيز ر_ ك تعقل

زينت :اخروى _۷/۳۲; دنيوى _سے محروميت ۷/۳۲; دنيوى _كى تحريم ۷/۳۳; _سے استفاد ہ ۷/۳۲ ; _كى اہميت ۷/۲۶ ; _كى تحريم ۷/۳۲ ;_كى حليت ۷/۳۲ ، ۳۳; _كے احكام كى تبيين ۷/۳۲ ;_ ميں اسراف ۷/۳۱; _كا منشاء و سبب ۷/۳۲; _كى خلقت كا فلسفہ ۷/۳۲ ;نيز ر_ ك ، عبادت ، مسجد

س

سازش :ممنوع _۶/۵۶ ر _ ك ابليس ، اشراف مكہ رہبرى ، قريش ، گمراہ كرنے والے مشركين

سال شمارى :_كے وسائل ۶/۹۶

سبيل اللہ :_سے دورى كے اسباب ۶/۱۵۳ ;_كى اہميت ۶/۱۱۶ ; _كے موارد ۶/۱۱۸

سپاس گذارى :ر_ ك شكر

ستارہ پرست :ر_ ك ابراہيم

ستارہ پرستى :_دور ابراہيم ميں ۶/۷۶ ; _كى تاريخ ۶/۷۶; ستاروں كى ربوبيت كارد ۶/۷۶; نيز ر_ ك

ابراہيم ، قوم ابراہيم

ستارے :_كا غروب ہونا ۶/۷۶; _كا كردار ۶/۹۷; _كا نظم ۶/۹۷; _كى خلقت كا فلسفہ ۶/۹۷ ;_ كے مواد ۶/۹۷; نيز ر_ ك : _شناسي

ستائش :ر_ ك حمد

ستر عورت :_كى اہميت ۷/۲۲

ستمگر لوگ :ر_ ك ظالمين

سجدہ :ر_ ك آدم _ ملائكہ

سختى :_ برداشت كرنے كے آثار ۶/۳۴ ;_ سے نجات كے آثار ۶/۶۴ ;_ سے نجات كے اسباب ۶/۶۴ ;_ كے آسان ہونے كے اسباب ۶/۴۱ ،۶۴ ;_ كے وقت تضرع ۶/۴۴ ، ۴۵ ;_ ميں كفران ۶/۶۳ ;_ ميں مبتلا ہونے كا فلسفہ ۶/۴۲; _ ميں مبتلا ہونے كے آثار ۶/۴۰ ، ۴۱ ، ۴۲ ،۴۳ ، ۶۳; _ميں مبتلا ہونے كے اسباب ۶/۴۲ نيز ر_ ك احتضار ، انسان ، ذكر قرآن ، مشركين

سرپيچى :ر_ ك عصيان

سرزنش :_كے آثار ۷/۲۳ نيز ر_ ك خاص موارد

سرسبزى :ر_ ك زمين

سرگردانى :بيابان ميں _ہونا ۶/۷۱;_كے اسباب ۷/۳نيز ر_ ك تحير

سرگرمى :دنيوى _۶/۷۰; نيز ر_ ك دين ساز

سرمايہ :ر_ ك خود

سرنوشت :_پر اثر انداز ہونے والے اسباب ۶/۱۲۹; نيز ر_ ك انسان ، مشركين

سرور :ر_ ك رفاہ ، نعمت

سعادت :اخروى _ كى راہيں ۶/۱۳۵ ;_ سے محروم افراد

۶/۲۱; _ سے محروميت ۶/۲۱ ; _ سے محروميت كى نشانياں ۶/۲۲ ; _ كا قانون كے مطابق ہونا ۶/۱۱ ;_ كے اخروى اسباب ۶/۳۲ ۷/۹ _ كے اسباب ۶/۶ ، ۱۶ ، ۲۶ ;_ كے موانع ۶/۲۱ ، ۷/۱۷

سعہ صدر :ر_ ك _

سفاہت :_كے آثار ۶/۱۴۰

سفيہ افراد:۶/۱۴۰

سلام :آداب سلام ۶/۵۴ ;_كے الفاظ ۶/۵۴نيز ر_ ك آنحضرت(ص) _ مومنين

سلامتى :ر_ ك ادراك ، قلب

سليمانعليه‌السلام :_كا صالحين ميں سے ہونا ۶/۸۵ ;_ كا محسنين ميں سے ہونا ۶/۸۴ ;_كى ہدايت ۶/۸۴ ;_كے آبا و اجداد ۶/۸۴; _كے فضائل ۶/۸۶

سنن خدا :سنت استدرا ج۶/۴۴ ;سنت استدار ج سے غفلت ۶/۴۴ ;سنت استدارج كے علل و اسباب ۶/۴۴ ;_كا محقق ہونا ۶/۱۲۹ ;_ كى تبيين۶/۱۲۶ ; _كى حاكميت ۶/۳۴ ; _كى حتميت ۶/۳۴ ،۱۱۵ ; _كى خصوصيات ۶/۱۱۵

سوارى :ايام جاہليت ميں حرام _۶/۱۳۸

سورج:_كا غروب ۶/۷۸; _كا كردار ۶/۹۶; _كا نظم ۶/۹۶; مغرب سے _كا طلوع ہونا ۶/۱۵۸; نيز ر _ ك _پرستى _ سعادت

سورج پرستي:_كى رد ۶س۷۸; _كى تاريخ ۶/۷۸; _كى ربوبيت كا رد ۶/۷۸; _كى ربوبيت كا عقيدہ ۶/۷۸; ر _ ك _ ابراہيمعليه‌السلام _ بابل_ تبرا

سورہ انعام :_كى آيات ۶/۵۵

سوال و جواب :دينى سوالات كے جواب ۶/۶۴ ; _كى اہميت ۶/۱۲ ، ۱۴ ، ۱۹

سہم المال :باطل معبودوں كا _۶/۱۳۷ ;خدا كيلئے _مقرر كرنا ۶/۱۳۷; نيز ر_ ك مشركين

ساحت :

_كى تشويق ۶/۱۱

سيئات :_سے مراد ۶/۱۶۰ نيز ر_ ك _ گناہ

سيرہ :ر_ ك _ آنحضرت(ص)

ش

شاكرين :۶/۵۳ شاكرين كى قلت ۶/۱۰ ، ۱۷ ;_كے مقامات ۷/۱۷ ، ۴۲ ، ۶۳

شب :_و دن ۶۰ /۱۳ ;_كا كردار ۶/۶۰ ;_كى تاريكى ۶/۹۶; _ كى خصوصيات ۶/۹۶ ;_كے وقت آرام و سكون ۶/۶۰ ، ۹۶; نيز ر_ ك نيند ، مناجات

شبہات :آيات خدا ميں شبہ پيدا كرنا ۶/۶۸ ;احكام ميں شبہ پيدا كرنا ۶/۱۱۹ ، ۱۲۱ ;دين ميں شبہ پيدا كرنا ۶/۱۳۷; شبہ برطرف كرنے كى اہميت ۶/۱۴۳ ; _كا جواب ۶/۹۱ ;_كا مقابلہ كرنے كا طريقہ ۶/۶۸ ; _ كے عوامل ۶/۱۴ ، ۱۱۸ ، ۱۱۹، ۱۲۱ ، ۱۳۷ ، ۷/۲۰; قرآن ميں شبہ پيدا كرنا ۶/۶۸;نيز ر_ ك رہبر ، مشركين

شجاعت :ر_ ك ابراہيم _جنگ

شخصيت :ر_ ك آزر _ انسان ، مستضعفين ، مومنين

شرح صدر :_كى اہميت ۶/۱۲۵ ; _كى حقيقت ۶/۱۲۵; _كى نشانياں ۶/۱۲۵; _كے آثار ۶/۱۲۵ ;_كے علل و اسباب ۶/۱۲۵ ;نيز ر_ ك تبليغ ، حق ، مومنين

شرك :ايام جاہليت ميں _ ۶/۵۱; زمانہ بعثت ميں _ ۶/۷۱;_ افعالى كے آثار ۶/۱ ;_ پر اصرار كے آثار ۶/۲۵ ;شر ك ربوبى ۶/۱ ;_ ربوبى كا مقدمہ ۶/۱ ;_ ربوبى كى نفى ۶/۱۶۳ ;_ سے اجتناب ۶/۵۱ ،۶۴ ، ۸۲ ، ۱۰۲ ۱۵۱ ، ۱۵۳ ، ۱۵۴ ،۷/۲۹ ; _ سے اجتناب كامقدمہ ۶/۱۷ ;_ سے اجتناب كے اسباب ۶/۱۰۲ _ سے بچنے كى اہميت ۶/۸۲ ;_ سے بچنے كے آثار ۶/۱۶ ، ۸۲ ، ۱۵۱ ;_ عبادى كا سرچشمہ ۶/۵۶; _ عبادى كے آثار ۶/۵۶; _ كا افترا ۶/۲۴ ;_ كا انجام ۶/۸۱; _ كا بطلان ۶/۱۹ ، ۲۴ ، ۷۵ ، ۸۰ ، ۹۵ ، ۱۰۰ _ كا حيرت ناك ہونا ۱۶ ، ۱۹ ;_ كا خلاف منطق ہونا ۶/۱۹ ، ۲۴ ، ۸۰ ، ۸۱ ، ۹۴ ، ۱۳۶ ، ۷/۳۳; _ كا ظلم ۶/۴۷ ، ۸۲ ، ۷/۳۷ ;_ كا كفر ۶/۵;۲ _ كا منشا ۶/۲۲ ، ۱۰۷ ، ۱۳۶ ; _ كى تبليغ

۶/۷۱; _ كى توجيہ ۶/۱۴۸; _ كى حرمت ۶/۱۵۱ ، ۷/۳۳ ;_ كى حقيقت ۶/۲۴ ;_ كى دعوت ۶/۷۱ ;_ كى دعوت كا گناہ ۷/۳۸; _ كى سزا ۶/۲۲ ، ۷/۳۸; _ كے آثار ۶/۱۵ ، ۱۲ ، ۶۴ ، ۶۵ ، ۷۱ ، ۷۹ ، ۸۱ ، ۸۸ ، ۱۳۷ ، ۷/۴۰ ;_ كے بطلان كا ظاہر ہونا ۶/۲۳ ،۲۴ ، ۴۰; _ كے بطلان كے دلائل ۶/۸۱ ، ۱۰۰ ، ۱۴۹; _ كے بطلان كے گوہ ۶/۱۹ ;_ كے خلاف جنگ كا طريقہ ۶/۷۸ ;_ كے ساتھ جنگ ۶/۷۴ ، ۸۴; _ كے عوامل ۶/۲۲ ، ۷۹ ، ۸۱ ;_ كے مظاہر ۶/۶۴ ; _ كے موارد ۶/۱۴ ، ۱۹ ، ۷۶ ، ۷۷ ۷۸ ، ۱۲۱ ، ۱۵۱; _ كے موانع ۶/۲ ، ۱۵ ، ۹۵ _ ميں اختيار ۶/۱۳۷ ، ۱۴۸ ; نيز ر_ ك انبياء ، بت پرستى ، تبرا ، خورشيد پرستى ، رجحانات ، ستارہ پرستى ، قيامت ، ماہ پرستى ، مشركين

شرم گاہ :ر_ ك آدم ، حوا

شرور:_كا سرچشمہ ۶/۱۷ ، ۱۸ نيز ر_ ك آخرت

شريعت : ر_ ك دين

شفاعت :_سے محروم افراد ۶/۷۰; _سے محروميت كے اسباب ۶/۷۰; نيز ر_ ك باطل معبود ، خدا، قيامت اور مشركين

شقاوت :اخروى _كا مقدمہ ۶/۱۳۵; _كا قانون كے مطابق ہونا ۶/۱۱ نيز ر_ ك امتيں

شك :_كے موانع ۶/۲ ;ممنوع _۶/۸۲; نيز ر_ ك توحيد _ خدا

شكر :بہترين _ ۶/۶۴ ;_ خدا ۷/۱۷ ; _ خدا كے مظاہر ۶/۶۴ ;_ كے اسباب ۶/۶۳ ;_ كے مراتب ۶/۶۴; _ كے موانع ۷/۱۷ ;_ نعمت ۶/۵۳ ،۷/۱۰ ،۱۱; _ نعمت كا قليل ہونا ۷/۱۰ _ نعمت كى اہميت ۷/۱۰ ;_ نعمت كى قدر و منزلت ۶/۵۳; _ نعمت كے مواقع ۶/۵۳

شكست :ر_ ك امتحان ، باطل

شكيبائي :ر_ ك : صبر

شناخت :_كے مراتب ۶/۷۵ ;_كے منابع ۶/۳۴ ، ۶۳ ; _كے موانع ۶/۲۵ ، ۳۹ ، ۱۱۰ ;_كے وسائل ۶/۲۵; نيز ر_ ك _ بصيرت ، علم

شنوائي :_ كا سلب ہونا ۶/۴۶; نعمت _كا منشا ۶/۴۶ شہادت : ر_ ك گواہي شہود :_سے مراد ۶/۷۳

شياطين :ارتباط _ ۶/۱۱۲; انسى _ ۶/۱۱۲ ، ۱۲۸; انسى _ كا بہكانا ۶/۱۱۲ ;انسى _ كا مكر ۶/۱۱۲; انسى _ كى آزادى ۶/۱۱۲ ;انسى _ كے بہكاو ے كى تاثير ۶/۱۱۳ ;انسى _ كے ساتھ جنگ ۶/۱۱۲ ;اضلال _ ۶/۷۱ ، ۷/۳۰ ;جنى _ ۶/۱۱۲ ، ۱۲۸; جنى _ كا بہكانا ۶/۱۱۲ ;جنى _ كا مكر ۶/۱۱۲ ;جنى _ كى آزادى ۶/۱۱۲ ;جنى _ كے بہكاوے كى تاثير ۶/۱۱۳; جنى _ كے ساتھ جنگ ۶/۱۱۲ ;زمين پر _ ۷/۲۴ ;_ اور آيات خدا ۷/۲۷; _ اور مكذبين آخرت ۶/۱۱۳ ;_ كا انجام ۶/۱۲۸ _ كا بہكانا۶/۱۱۲ ;_ كا شبہات ڈالنا ۶/۱۱۲ ، ۱۲۱ ;_ كا عذاب ۶/۱۲۸; _ كا فلسفہ وجودى ۶/۱۱۳ ; _ كا فن ۶/۱۱۲ ;_ كا كردار ۶/۷۱ ، ۱۱۲ ، ۱۲۱ ۷/۲۷ ، ۳۰; _ كا وسوسہ ۶/۱۱۲ ;_ كى آزادى ۶/۱۱۲ ;_ كى تعليم ۶/۱۱۲; _ كى حاكميت كے موانع ۷/۲۷; _ كى ملاقات ۶/۱۱۲; _ كى ولايت قبول كرنا ۷/۳۰ ;_ كى ولايت كے موانع ۷/۲۷ ;_ كے بہكانے كا فلسفہ ۶/۱۱۳ ;_ كے پيرو كار ۶/۱۲۸ ;_ كے پيرو كا رقيامت كے دن ۶/۱۳۰ ;_ كے پيرو كار وں كا انجام ۶/۱۲۸ ;_ كے پيروكاروں كا عذاب ۶/۱۲۸ ;_ كے پيرو كاروں كى بصيرت ۷/۳۰ ;_ كى پيرو كاروں كى گمراہى ۷/۳۰ ;_ كے تبليغى مقاصد ۶/۱۱۳ ;_ كے جنگ كے مقاصد ۶/۱۱۳;_ كے ساتھ مقابلے كا طريقہ ۶/۱۱۲ ;_ كے موانع ۷/۲۷ _ كے وسواس كو قبول كرنے كا مقدمہ ۶/۱۲۱ ;نيز ر_ ك دوستى ، ہوشياري

شيطان :_ اور آدم ۷/۲۲ ;_ اور انسان ۷/۲۷ ، ۲۲ ;_ اور تكامل كے علل و اسباب ۷/۲۰ ;_ اور تكامل كے موانع ۷/۲۰; _ اور حوا ۷/۲ ۲; _ كا اختفا ۷/۲۷ ;_ كا استكبار ۷/۱۱; _ كا بہكانا ۶/۴۳ ، ۱۴۲ ، ۷/۲۰ ، ۲۱ ، ۲۷ _ كا جھوٹ بولنا ۷/۲۰ ، ۲۱ ، ۲۲ ;_ كا خدا پر تہمت لگانا ۷/۲۰ ;_ كا سوء استفادہ ۷/۲۱; _ كا كردار ۶/۴۳ ، ۶۸ ، ۱۴۲ ، ۷/۲۰ ، ۲۷ ;_ كا مكر ۷/۲۲ ;_ كا وسوسہ ۷/۲۰ ;_ كا ہبوط ۷/۲۴ ;_ كى بينائي كا محدود ہونا ۷/۲۷ ;_ كى پيروى كے موارد ۶/۱۴۲; _ كى تشويق ۶/۱۴۲ ;_ كى جھوٹى قسم ۷/۲۱; _ كى خير خواہى ۷/۲۱ ;_ كى دشمنى ۶/۱۴۲ ،۷/۲۲ ، ۲۴; _ كى زندگى كا امكان ۷/۲۵; _ كى سرپرستى كے آثار ۷/۲۸; _ كى قدرت ۷/۲۷ ;_ كى كوشش ۶/۲۸; _ كى موت كا امكان ۷/۲۵ ;_ كى نافرمانى كى سزا ۷/۲۴;_ كى ولايت ۷/۲۸; _ كے بہكاوے كا فلسفہ ۷/۲۰ ;_ كے بہكاوے كا مقدمہ ۶/۴۳; _ كے پيرو كا ر۶/۱۴۲ ، ۷/۲۸; _ كے تمايلات ۶/۱۴۲ ;_ كے دوست ۶/۱۲۱ ;_ كے ديكھنے كى قدرت ۷/۲۷ ;_ كے گروہ ۷/۲۷; _ كے لذائذ ۶/۱۲۸;_ كے نفوذكى علامات ۷/۲۷; _ كے نفوذ كے آثار ۷/۲۸; _ كے وسوسہ كے آثار ۷/۲۷ _ى راستوں كا متنوع ہونا ۶/۱۴۲ ;_ى رذائل ۷/۲۰ نيز ر_ ك ابليس ، اطاعت /شيعيان :_كے مقامات ۶/۱۶۰ ;_اور دين ابراہيمعليه‌السلام ۶/۱۶۱

اشاريے (۴)

ص

صالحين:_۶/۸۵ ،۸۶ ;_كا اجر ۶/۸۵ ;_كى ہدايت ۶/۸۵ ;_كے طرز زندگى كى وضاحت ۶/۵۵ ; _كے مقامات ۶/۸۵

صبح :طلوع _۶/۹۶

صبر:_كى تشويق ۶/۳۴; _كے آثار ۶/۳۴

صحابہ :_ كو دور كيا جانا ۶/۵۳ ;_كى مناجات ۶/۲ ۵ ;فقير _ ۶/۲ ۵ ، ۵۳ ;فقير _ كو دھتكارا جانا ۶/۵۲ ;نيز ر_ ك كفار ،آنحضرت(ص) ، مشركين

صداقت :_كى اہميت ۶/۱۱۵ ;_كى قدر و قيمت ۶/۱۱۵; _كے آثار ۶/۴۰; نيز ر_ ك ، خدا ، قرآن

صدقہ :ناپسنديدہ _۶/۱۴۱

صراط مستقيم :_پر چلنا ۶/۱۵۳ ;_سے اعراض كے آثار ۶/۷۹; _سے گمراہ ہونا ۷/۱۶ ;_سے مراد ۶/۱۵۳; _كى اہميت ۶/۸۵ ;_كى قدر و قيمت ۶/۸۷; _كے سالكين ۶/۱۶ ۱۷ ;_كے موراد ۶/۱۵۳ ، ۱۶۱ ;نيز ر_ ك ابليس ، رجحانات ، ہدايت

صعود :ر_ ك آسمان

صلاح :_ كے آثار ۶/۸۶ ، ۸۹

صلح:_ممنوع ۶/۵۶ نيز ر_ ك رہبرى اور عقيدہ

ض

ضرر :_ كے علل و اسباب۶/۱۰۴

ضروريات :

پاكيزہ غذا كى _ ۷/۳۲; تذكر كى _ ك۶/۱۲۶ ;خبردار كرنے كى _ ۶/۱۲۶ ; رحمت خدا كى _ ۶/۷۷; زينت كى _ ۷/۳۲; _ مندى كے آثار ۶/۱۳۳ ;مادى ضروريات كا پورا ہونا ۷/۱۰ ہدايت كي۶/۷۷; نيز ر_ ك آنحضرت (ص) ،انسان ، جنات ،موجودات

ضمير لا علم:ر_ ك انسان

ضيق صدر :_كے آثار ۶/۱۲۵ ;_كے علل و اسباب ۶/۱۲۵ ;نيز ر_ ك حق ، كفار

ط

طبقات :اجتماعى _۶/۵۳ ، ۱۲۹

طبيعت :_كا قابل تغيير ہونا ۶/۷۹ ;_كا قانون كے مطابق ہونا ۶/۹۵ ;نيز ر_ ك تعقل ، خدا

طعم : ر_ ك پھل

طبيعى اسباب:ر _ ك قدرتى علل و اسباب

طعن :ر _ ك ، آنحضرت ، كفار ، مومنين

طغيان :_كے آثار ۶/۱۴۵ ;طغيان كے اسباب ۶/۱۱۰ ;طغيان كے موارد ۶/۱۱۰ ;نيز ر_ ك كفار ، مشركين

طغيان گر افراد :_كا اضطرار ۶/۱۴۵ ;_كى سرگردانى ۶/۱۱۰

طيبات :_سے استفادہ ۷/۳۲ ;_كا مبدا ۷/۳۲ ;_كى تحريم ۷/۳۲

ظ

ظالم:_ ترين لوگ ۶/۱۵۷ ;_وں پر نفرين ۴۵۶ ;_وں كا اخروى حشر ۶/۲۲; _وں كااخروى عذاب۶/۹۳ ، ۷/۶; _وں كا اخروى محاكمہ ۶/۲۲ ;_وں كا اخروى مواخذہ ۶/۱۳۴ ;_وں كا احتضار ۶/۹۳; _وں كا استہزا ۶/۹۳ ;_وں كا اقرا ر۷/۵ ;_وں كا انجام ۶/۴۵ ;_وں كا انقراض; ۶/۴۵ _وں كا برا انجام ۶/۱۳۵ ;_وں كا بے سہارا ہونا ۶/۴۵ ;_وں كا تسلط ۶/۱۲۹ ;_وں كا دنيوى عذاب۷/۶

;_وں كا عجز ۶/۹۳ ;_وں كا عذاب۷/۵ ;_وں كا گمراہ ہونا ۶/۱۲۹; _وں كو تہديد ۷/۶ _وں كو خبردار كيا جانا ۶/۴۷ ، ۵۸ ، ۱۳۳ ، ۷/۶ ;_وں كو مہلت ۶/۱۳۳ ;_وں كى اخروى ذلت ۶/۲۲ _وں كى اخروى سزا ۶/۹۳; _وں كى جانشينى ۶/۱۲۳ ;_وں كى جنگ ۶/۲۱;_وں كى حاكميت ۶/۱۲۹; _وں كى حاكميت كے اسباب ۶/۱۲۹ ;_وں كى ذلت آميز سزا ۶/۹۳; _وں كى محروميت ۶/۲۱ ، ۱۴۴ ، ۱۴۵; _وں كى موت ۶/۹۳ ; _وں كى موت سے عبرت ۶/۹۳ ;_وں كى ناكامى ۶/۲۱; _وں كى ولايت كا مقدمہ ۶/۱۲۹ _وں كى ولايت كے اسباب ۶/۱۲۹ ;_وں كى ہلاكت ۶/۴۷ ، ۹۳ ;_وں كے انقراض كے اسباب ۶/۴۵ _وں كے تسلط كے اسباب ۶/۱۲۹ ;_ين ۶/۲۱ ، ۵۲ ، ۵۸ ، ۶۸ ، ۹۳ ، ۱۲۵ ، ۱۴۴ ، ۱۴۵ ، ۷/۵ ، ۱۹ ، ۳۴ ، ۴۱;_ين اور آنحضرت(ص) ۶/۲۱; _ين اور آيات خدا ، ۶/۳۳ ; _ين او رعالم برزخ ۶/۹۳; _ين اور قيامت ۶/۲۲ ، ۱۳۴; _ين پر حاكميت ۶/۱۲۹; _ين سے بچنا۷/۴۱; عذاب كے وقت _وں كى حالت ۷/۵ ;نيز ر_ ك رہبر

ظلم :آگاہانہ _ كے آثار ۶/۱۳۱; اجتماعى _ كے آثار ۶/۱۲۹ ;تحريم _ ۷/۳۳; جاہلانہ _ كے سزا ۶/۱۳۱; جاہلانہ _ كے آثار ۶/۱۳۱ ;سب سے بڑا _ ۶/۲۱ ،۹۳ ، ۱۴۴ ، ۷/۳۷ ;_ سے اجتناب ۶/۸۲; _ سے اجتناب كى اہميت ۶/۸۲ ;_ سے اجتناب كے آثار ۶/۸۲; _ كى حرمت ۷/۳۳; _ كى راہ ۶/۴۵ ;_ كى سزا ۷/۶; _ كے آثار ۶/۲۱ ، ۳۳ ، ۴۵ ، ۴۷ ، ۸۲ ، ۹۳ ، ۱۲۹ ، ۱۴۴ ;_ كے اسباب ۶/۱۳۳ ;_ كے مراتب ۶/۲۱ ، ۹۳ ;_ كے موارد ۶/۲۱ ، ۳۳ ، ۴۵ ، ۴۷ ، ۵۲ ، ۸۶ ، ۸۲ ، ۹۳ ، ۱۳۵ ، ۱۴۴ ، ۱۵۷ ، ۷/۵، ۳۷; نيز ر_ ك ، اقرار ، امتيں ، بدعت گذار لوگ تضرع ، جنات ، حق ، خدا

ظلمت :_سے نجات ، ۶/۶۳;_سے نكلنے كے موانع ۶/۱۲۲ ;_ميں ڈوب جانے كے اسباب ۶/۳۹; _ميں ڈوبنا ۶/۳۹ ;ظلمت ميں دوبنے كے آثار ۶/۳۹ ;نيز ر_ ك آيات ، جہل خدا ، كفار ، كفر ، گمراہي

ظن (گمان):_ پر بھروسہ ۶/۲۲ ;_ سے بچنا ۶/۱۱۶ ;_ كا بے قيمت ہونا ۶/۱۴۸ ;_ كى بے اعتبارى ۶/۱۱۶ ;_ كى پيروى ۶/۶ ۱۱; _ كى پيروى كى آثار ۶/۱۱۶ ; نيز ر_ ك عقيدہ ، قضاوت

ع

عادات :ر_ ك رسوم

عاقبت:ر_ ك انجام

عالم :ر_ ك آفرينش

عالم برزخ :ر_ ك ظالمين ، مستكبرين

عالم غيب :_كى عظمت ۶/۵۹; _كى كليد ۶/۵۹ _كے خزانے ۶/۵۹

عبادت :باطل خداؤں كى _ ۶/۷۱; بہترين _ ۶/۱۶۲ ;بے ثمر _ ۶/۷۱ ;_ اور اديان، ۷/۲۳; _ خدا ۶/۳ ، ۷۹; _ خدا كے مظاہر ۶/۱۶۲ ;_ كے اسباب ۶/۱۰۲ ;_ كے شرائط۶/۱۰۲ ;_ ميں آگاہى ۶/۱۰۲; _ ميں اخلاص ۶/۷۹ ،۱۶۲ ، ۱۶۳; _ ميں زينت ۷/۳۱; _ ميں عدالت ۷/۲۹; مسجد ميں _ ۷/۲۹ ;ممنوع _ ۶/۵۶; نيز ر_ ك _آنحضرت(ص) -

عبرت :_كے علل و اسباب ۶/۶ ، ۱۱ ، ۳۴ ۹۳ ، ۷/۲ ، ۳ ، ۲۷ ;_ كے موانع ۶/۱۳۰; نيز ر_ ك اقليت ، انبياء ، ظالمين كفار، موجودات

عبوديت :اظہار _۷/۲۳ ;_كے آثار ۶/۸۸; _ميں اخلاص ۷/۱۲۹

عجب : ر_ ك _ كفار

عدالت :_ كا لحاظ ركھنے كا مقدمہ ۷/۲۹ ;_ كى اہميت ۶/۱۱۵ ، ۱۵۲ ، ۷/۲۹; _ كى قدر و قيمت ۶/۱۱۵ _ كے مواقع ۷/۲۹; _كے موانع ۶/۱۲۳ ;نيز ر_ ك حساب ليا جانا ، سزا ، قضاوت كلام ، گواہى ، معاملہ

عداوت :ر_ ك دشمني

عذاب :آسمانى چيخ كا _ ۶/۵ آسمانى _ كا نزول ۶/۶۵اخروى _ ۶/۱۵ ، ۱۶ ;اخروى _ كى دھمكى ۶/۱۵۸ ;اخروى _ كے رفع ہونے كى راہيں ۶/۴۱ ;اخروى _ كے موجبات ۶/۱۵ ،۳۰ ، ۷۰ ، ۱۵۹ ، ۷/۳۹; اقسام عذا ب۶پ۶۵ ، ۱۴۶ ;اہل _۶/۴۹ ، ۹۳ ، ۱۲۴، ۱۲۸ ۱۴۷ ، ۱۵۹ ، ۷/۴ ، ۵; برزخى _ ۶/۹۳ ;تدريجى عذا ب۶/۴۷ ، ۳۱ ۱ ، ۷/۴ ، ۵; جنگ كے ذريعے عذا ب ۶/۶۵; دنيوى _ ۶/۴۷ ، ۱۳۱ ، ۷/۴،۵; دنيوى عذا ب كے موجبات ۶/۴۹ ، ۷/۴; دھويں كا _ ۶/۶۵; دوگنا _ ۷/۲۹; دوگنے _ كا تقاضا ۷/۳۸;ذلت آميز عذا ۶/۹۳; رات كے وقت _ ۷/۴ ;رويت _ كے آثار ۶/۲۸ ، ۴۰ ، ۴۱; زمينى _ كا سبب ۶/۵; _ استيصال ۷/۴ ، ۵; _ استيصال كا نزول ۷/۵; _ رفع ہونے كے اسباب ۶/۱۶ ،۱۵۷ ;_ سے نجات ۶/۱۶ ;_ سے نجات كے اسباب

۶/۱۶ ;_ سے نجات كے موانع ۶/۷۰;_ كا قانون كے مطابق ہونا ۶/۶۷; _ كى دھمكى ۶/۶۶ ;_ كى نشانياں ۶/۴۷ ،۶۵; _ كے مراتب ۶/۱۵ ، ۷۰ ، ۹۳ ، ۱۲۴ ، ۷/۴ ۵ ، ۳۸ ;_ كے وعدے كا پورا ہونا ۶/۶۶; _ ميں جلدى كى درخواست ۶/۵۷ ، ۵۸ ;_ ميں مہلت ۶/۶۵ ;گرم پانى كا _ ۶/۷۰; موجبات عذا ۶/۴۹ ،۶۵ ، ۷۰ ، ۹۳ ، ۱۲۴ ، ۱۴۷ ، ۱۴۸ ، ۱۵۹ ، ۷/۴ ;ناگہانى _ ۶/۴۴ ، ۴۵ ، ۴۷ ;نزول _ ۶/۵۷ ;نزول _ كا سبب ۶/۵۷ ،۵۸ ;نزول _ كا مقدمہ ۶/۶۷ ;نيندكى حالت ميں _ ۶/۴ ;وعدہ _ ۶/۵۷ ، ۶۷ ;وعدہ _ پورا ہونے كا تقاضا ۶/۶۶ ;وعدہ _كى حقانيت ۶/۶۷; خاص موارد كو اپنے موضوع كى تحت تلاش كيا جانے

عذر:قابل قبول _، ۶/۵۴ ، ۶۸ ، ۶۹ ، ۱۵۶ ; ناقابل قبول _۶/۱۵۶; نيز ر_ ك گمراہ لوگ

عذر خواہى :ر_ ك مشركين

عزرائيلعليه‌السلام :تعدد _۷/۳۷ ; _اور مشركين ۷/۳۷ ;_كا ستہزا ۶/۹۳ ;_كا كردار ۶/۶۲ ،۹۳ _كى سرزنش ۷/۳۷ ; _كى مشركين سے گفتگو ۷/۳۷ ;_ كے ہاتھ ۶/۹۳

عصيان :آسمانى كتب سے _ ۶/۱۵۶ ;ظلم _ ۷/۲۳ ; _ خدا ۶/۱۵ ، ۱۲۱ ، ۷/۴ ، ۱۱ ، ۱۲ ، ۱۴، ۲۴ ;_ كا مقدمہ ۶/۱ ، ۷/۱۲ ، ۳ ;_ كے آثار ۶/۴۹ ، ۱۳۳ ، ۷/۲۳ ;_ كے اجتماعى آثار ۷/۴ ;موارد _ ۶/۱۲۱ ، ۱۴۵ ;موانع _ ۶/۱۰۲ ، ۷/۱۲; خاص موارد ، اپنے موضوع كے تحت تلاش كريں

عصيان كرنے والے:_كى مذمت ۷/۲۲

عطاياى اخروى :_ كا قانون كے مطابق ہونا ۶/۱۳۲

عفو :ر_ ك خد ا اور گناہگار لوگ

عقاب :ر_ ك عذا ب، سزا

عقل :رشد _كا مقدمہ ۶/۱ ۱۵; زوال _كے اسباب ۶/۷۱; _اور ولايت خدا ۶/۱۴; _كا كردار ۶/۳۲ ، ۱۵۱ نعمت _۶/۴۶; نيز ر_ ك دين ، قضاوت

عقيدہ :اجرام فلكى كى ربوبيت كا _ ۶/۱۹ ;اخروى _ كى قدر و منزلت ۷/۸; اخروى _ كے آثار ۶/۳۹ اسلام پر _ كا اظہار ۶/۱۶۱ ;باطل _ ۶/۱ ، ۱۷ ، ۱۹ ، ۲۴ ،

۳۴ ، ۴۶ ، ۵۶ ، ۷۷ ، ۱۳۶ ، ۱۳۸ ; باطل _ سے اجتناب ۶/۳; باطل _ كا ابطال ۶/۷۸; باطل عقدے كا اظہار ۶/۷۶ ، ۷۷ ، ۷۸; باطل _ كا منشا ۶/۱۰۰ ;باطل _ كے آثار ۶/۴۹ ، ۹۴ ، ۱۳۷; باطل _ كے ابطال كا طريقہ ۶/۷۶ ۷۷ ، ۷۸; باطل معبودوں كا _ ۶/۸۰ ، ۱۳۷; بت پرستى كا _ ۶/۸۱; پسنديدہ _ ۷/۸; پسنديدہ _ كى اہميت ۷/۸ پسنديدہ _ كے آثار ۷/۸; توحيد پر _ كا مقدمہ ۶/۸۹; توحيد پر _ كے اسباب ۶/۷۹ ، ۸۰ جاہلانہ _ كے آثار ۶/۱۳۷ ;خدا پر _ ۶/۱۰۰; خدا كے بارے ميں باطل _ ۶/۱۰۰; خرافات پر _ كے آثار ۶/۸۰ ;خرافاتى _ كى مذمت ۶/۵۰ ;دينى _ كا منشا ۶/۱۱۶; ربوبيت خدا كا _ ۷/۳۸ ;شرك پر _ ۷/۳۷ ;صحيح _ كا منشا ۶/۱۰۴; _ پر سودا بازى ۶/۵۶; _ كا اخروى حساب ۷/۷; _ كى آزادى ۷/۲ ;_ كى تصحيح كا طريقہ ۶/۱۴۹ ;_ كى تصحيح كے اسباب ۶/۵۱;_ كى حقانيت كا معيار ۷/۵ ;_ كى درستى كے اسبا ب ۶/۹۱; _ كى قدر و منزلت كا معيار ۷/۹۸ ;عقدے ميں اختيار ۶/۱۴۸ ;_ ميں برہان ۶/۸۱; _ ميں برہان كى اہميت ۶/۱۴۸ ، ۱۴۹ ، _ ميں ظن ۶/۱۴۸ ;_ ميں علم ۶/۱۰۰ ;قيامت پر _ ۶/۳۱ ، ۱۳۰ ;قيامت كے بارے ميں باطل _ ۶/۲۳; متعدد خداؤں كا _ ۶/۱۹ ;نيز ر_ ك آنحضرت (ص) ،ابراہيم ، ابليس ، امم ، بابل ، رہبرى ، قوم ابراہيم ، كفار ، مشركين ، يہود

علم :_ سے محروم افراد ۶/۳۹ ;_ كى اہميت ۶/۸۳ ، ۹۴ ، ۱۱۷، ۱۲۸ ، ۱۴۳ ، ۷/۳۲ ;_ كى قدر و قيمت ۶/۹۷ ;_ كى نشانياں ۶/۹۹ ;_ كے آثار ۶/۱ ، ۲ ، ۹۱ ، ۹۷ ، ۱۰۲ ، ۱۰۴ ، ۱۰۵ ، ۱۵۶ ، ۷/۲۳; نيز ر_ ك آنحضرت (ص) ،ابليس ، انبيائعليه‌السلام ، تاريخ ، خدا انسان ، ربوبيت ، رہبرى عقيدہ ، _ ، مديريت ، ملائكہ ، منصوبہ بندى ، موجودات

علماء :

_ اور قرآن ۶/۱۰۵ ;_ كے فضائل ۶/۹۷ ، ۱۰۵ ، ۷/۳۲ ;_ كے مقامات ۶/۵۰; نيز _ ر_ ك دانشمند ، _ اہل كتاب ;_مسيحيت _ ;_يہود ، قرآن

علماء اہل كتاب :_كاظلم ۶/۲۱ ; _كتاب كى محروميت ۶/۲۱ ; نيز ر_ ك علماء مسيحيت ، علماء يہود

علماء مسيحيت :_اور قرآن ۶/۱۱۴ ;_كى آگاہى ۶/۱۱۴

علماء يہود :_اور تورات ۶/۹۱ ; _اور قرآن ۶/۹۱ ;_اور كتمان حق ۶/۹۱ ;_كا تحريف كرنا ۶/۹۱ ;_كى آگاہى ۶/۱۱۴ ;_كى تبليغ كا طريقہ ۶/۹۱

علم غيب:۶/۱۳; _كى اہميت ۶/۵۰

عليت :

ر_ك آفرينش

عمر:سرمايہ _كى تباہى ۶/۱۲ ، ۳۱; _كے تباہ ہونے كے آثار ۶/۳۱; نيز ر_ ك ، ابليس ، انسان

عمر بن خطاب :_ كى قضاوت ۶/۱۶۴

عمل :اخروى _كى قدر و قيمت ۷/۸; پسنديدہ _۷/۸ ;پسنديدہ علم كى اہميت ۷/۸ ،۷/۲۵; پسنديدہ _كے آثار ۷/۸ ;جاہلانہ _۶/۱۰۸ ;حبط علم كے اسباب ۶/۸۸ ;حبط _كے موانع ۶/۸۸ ;حرام _۷/۳۳; حقانيت _كا معيار ۷/۸ ;حقيقت _۶/۶۰ ;خدا كے وصايا پر علم ۶/۱۵۱ ;خفيہ ناپسنديدہ _۶/۵۱ ، ۷/۳۳ ;دائمى _كى قدر و قيمت ۷/۸ ;_كا اخروى اجر ۶/۱۰۸ ;_كا جوابدہ ۶/۵۲ ،۱۰۷ ، ۱۳۵ ، ۱۶۴ ;_كا حساب ليا جانا ۶/۲ ، ۵۲ ، ۶۱ _كا ميزان ۷/۹۱; _كو زينت دينا ۶/۱۰۸ ، ۱۲۲ ;_كى اچھائي كى تحليل ۶/۱۳۷ ;_كى اخروى بررسى ۶/۶۲ ، ۷/۸۷ ;_كى اخروى سزا ۶/۹۳ ، ۱۰۸ ;_كى برائي كى تحليل ۶/۱۳۷ ;_كى تزيين كے آثار ۶/۱۲۲ ،۱۳۷ _كى حفاظت كى اہميت ۶/۱۳۲ ;_كى حقيقت كا ظاہر ہونا ۶/۶۰ ;_كى حقيقت كا علم ۷/۵ ;_كى سزا ۷/۳۹ _كى سنگينى ۷/۸ ;_كى سنگينى كا معيا ر۷/۸ ;_كى قدر و قيمت معين كرنا ۶/۱۳۵ ;_كى قدر و قيمت معين كرنے كا معيار ۷/۸،۹ ;_كے آثار ۶/۲۵ ، ۶۰،۷۰ ، ۱۲۰ ، ۱۲۷ ، ۱۲۹ ، ۱۳۲ ، ۱۳۵ ، ۷/۹ ،۳۹ ;_كے آثار ۶/۳۱ ، ۱۳۲ ، ۱۳۹ ; _كے پر ثمر ہونے كے اسباب ۶/۸۸ ;_كے سبك ہونے كى نشانياں ۷/۹ ;_ ميں اختيار ۶/۱۴۸ قيامت كے دن _كا ہلكا ہونا ۷/۹; قيامت كے دن _كى حقيقت ۶/۱۰۸; ناپسنديدہ _۶/۵ ، ۹۱ ، ۱۳ ۱ ، ۱۱۴ ، ۱۴۲ ، ۱۵۹ ، ۷/۲۹ ; ناپسنديدہ _كا ترك كرنا ۶/۱۵۱; ناپسنديدہ _كا منشا ء ۶/۵۴; ناپسنديدہ _كو آشكار انجام دينا ۶/۱۵۱ ;ناپسنديدہ _كو زينت دينا ۶/۴۳ ، ۱۰۸ ، ۱۲۲ ، ۱۳۷ ;ناپسنديدہ _كى اخروى سزا ۶/۱۵۹; ناپسنديدہ _كى تحريم ۷/۳۳; ناپسنديدہ _كى تزيين كے آثار ۶/۴۳ ;ناپسنديہ _كى توجيہ ۷/۲۸ ;ناپسنديہ _كى حرمت ۶/۱۵۱ ، ۷/۳۳; ناپسنديدہ _كى سزا ۶/۷۰ ،۱۶۰ ; ناپسنديدہ _كے آثار ۶/۷۰; ناپسنديہ _كے اسباب ۶/۱۳۷ خاص موارد اپنے موضوعات ميں تلاش كريں

عمل صالح :_اور ايمان ۶/۵۸ ;_كا اجر ۶/۱۶۰ ;_كا مقدمہ ۶/۴۸ ;_كى اخروى پاداش ۶/۱۶۰ ;_كى اصلاح ۶/۵۴; _كى اہميت ۶/۱۵۸ ;_كے آثار ۶/۴۸ ; _كے ضائع ہونے كے آثار ۶/۱۶۰ نيز ر_ ك مشركين

عناد :ر_ ك دشمني