امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

خودسازی (یعنی)تزكيه و تهذيب نفس

۴۴_ قال النبی صلی الله علیه و آله: یا قیس لا بّد لک من قرین یدفن معک و هو حيّ و تدفن معه و انت میت فان کان کریماً اکرمک و ان کا ن لئیماً لا ملک ثمّ لا یحشر الّا معک و لا تحشر الّا معه و لا تسا ل الّا عنه فلا تجعله الّا صالحاً فان ان صلح آنست به و ان فسد لاتستوحش الّا منه و هو فعلک_ جامع السعادات/ ج ۱ ص ۱۷_

۴۵_من عمل صالحاً من ذکر او انثی و هو مؤمن فلنحیینه حیاة طيّبة _ نحل/ ۹۷_

۴۶_ قال ابو عبدالله علیه السلام: قال الله تبارک و تعالی: یا عبادی الصدیقین تنعّمو بعبادتی فی الدنیا فانکم تنعمون بها فی الاخرة_ بحارالانوار/ ج۷۰ ص ۲۵۳_

۴۷_ قال علی علیه السلام: مداومة الذکر قوت الارواح_ غرر الحکم/ ص ۷۶۴_

۴۸_ قال علی علیه السلام: علیک بذکر الله فانه نور القلوب_ غرر الحکم/ ص ۴۷۹_

۴۹_ قرة العیون_ تا لیف مرحوم فیض/ ص ۴۶۶_

۵۰_الذین یاکلوم اموال الیتامی ظلما انّما یاکلوم فی بطونهم ناراً و سیصلون سعیراً _ نسائ/ ۱۰۰_

۵۱_من کان فی هذه اعمی فهو فی الاخرة اعمی و اضلف سبیلاً _ اسرائ/ ۷۲_

۵۲_من کان یرید العزّه فللّه العزّة جمیعاً الیه یصعد الکلم الطيّب و العمل الصالح یرفعه _ فاطر/ ۱۰_

۵۳_ و فی الحدیث النبوی یحشر بعض الناس علی صور یحسن عندها القردة و الخازیر_ قرة العیون/ ص ۴۷۹_

۵۴_ قال علی علیه السلام: فالصورة صورة انسان و القلب حیوان، لایعرف باب الهدی فیتّبعه و لا باب العمی فیصدّ عنه و ذالک ميّت الاحیائ_ نهج البلاغه خطبه/ ۸۷_

۵۵_ قال ا بو عبدالله علیه السلام: ان المتکبرین یجعلون فی صور الذرّ، یتوطؤهم الناس حتی یفرق الله من الحساب_ بحارالانوار/ ج ۷ ص ۲۰۱_

۵۶_ تکویر/ ۵_

۵۷_ نبا / ۱۸_

۵۸_ تفسیر مجمع البیان/ ج ۱۰ ص ۴۲۳، روح البیان/ ج ۱۰ ص ۲۹۹، نورالثقلین/ ج ۵ ص ۴۹۳_

۵۹_افلم یسیروا فی الارض فتکون لهم قلوب یعقلون بها _ حج/ ۴۶_

۶۰_لهم قلوب لا یفقهون بما و لهم اعین لایبصرون بها _ اعراف/ ۱۷۹_

۶۱_اولئک کتب فی قلوبهم الایمان و ايّدهم بروح منه _ مجادلہ/ ۲۲_

۶۲_و طبع علی قلوبهم فهم لا یفقهون _ توبہ/ ۷۸_

۶۳_یحذر المنافقون ان تنزّل علیهم سورة تنبئهم بما فی قلوبهم _ توبہ/ ۶۴_ ۶۴_و من یؤمن بالله یهد قلبه و الله بکل شیء علیم _ تغابن/ ۱۱_

۶۵_انّ فی ذالک لذکری لمن کان له قلب او القی السمع و هو شهید _ ق/ ۳۷_ ۶۶_الا بذکر الله تطمئن القلوب _ رعد/ ۲۸_

۶۷_هو الذی انزل السکینة فی قلوب المؤمنین لیزدادوا ایماناً _ فتح/ ۴_ ۶۸_انما یستا ذنک الذین لا یؤمنون بالله و الیوم الاخر و ارتابت قلوبهم فهم فی ریبهم یترددون _ توبہ/ ۴۵_

۶۹_و جعلنا فی قلوب الذین اتّبعوه را فة و رحمة _ حدید/ ۲۷_

۷۰_هو الذی ايّدک بنصره و بالمؤمنین و الّف بین قلوبهم _ انفال/ ۶۳_

۷۱_و لو کنت فظاً غلیظ القلب لا نفضّوا من حولک _ آل عمران/ ۱۵۹_

۷۲_نزل به الروح الامین علی قلبک لتکون من المنذرین _ شعرا/ ۱۹۴_

۷۳_فاوحی الی عبده ما اوحی ما کذب الفؤاد ما را ی _ نجم/ ۱۱_

۷۴_یوم لا ینفع مال و لا بنون الا من اتی الله بقلب سلیم _ شعرا/ ۸۹_

۷۵_انّ فی ذالک لذکری لمن کانه له قلب _ ق/ ۳۷_

۷۶_و ازلفت الجنة للمتقین غیر بعید_ هذا ما توعدون لکل اوّاب حفیظ_ من خشی الرحمان بالغیب و جاء بقلب منیب _ ق/ ۳۱_ ۳۳_

۷۷_فی قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً _ بقرہ/ ۱۰_

۷۸_فتری الذین فی قلوبهم مرض یسارعون فیهم یقولون نخشی ان تصیبنا دائرة _ مائدہ/ ۵۲_

۷۹_و من اعرض عن ذکری فانّ له معیشة ضنکا و نحشره یوم القیامة اعمی_ قال لم حشرتنی اعمی و قد کنت بصیراً قال کذالک اتتک آیاتنا فنسیتها و کذالک الیوم تنسی_ طہ/ ۱۲۵_

۸۰_افلم یسیروا فی الارض فتکون لهم قلوب یعقلون بها و آذان یسمعون بها فانها لا تعمی الابصار و لکن تعمی القلوب التی فی الصدور _ حج/ ۴۶_

۸۱_و من کان فی هذه اعمی فهو فی الاخرة اعمی و اضلّ سبیلاً _ اسرائ/ ۷۲_

۸۲_و من یهدی الله فهو المهتدی و من یضلل فلن تجد لهم اولیاء من دونه و نحشرهم یوم القیامة علی وجوهم عمیاً و بکماً و صمّاً _ اسرائ/ ۹۷_

۸۳_فالذین آمنوا به و عزّروه و نصروه و اتّبعوا النور الذی معه اولئک هم المفلحون _ اعراف/ ۱۵۷_

۸۴_قد جائکم من الله نور و کتاب مبین _ مائدہ/ ۱۵_

۸۵_افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علی نور من ربه، فویل للقاسیة قلوبهم من ذکر الله اولئک فی ضلال مبین _ زمر/ ۲۲_

۸۶_کتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الظلمات الی النور _ ابراہیم/ ۱_

۸۷_یوم تری المؤمنین و المؤمنات یسعی نورهم بین ایدیهم و بایمانهم بشراکم الیوم جنات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها ذالک هو الفوز العظیم _ حدید/ ۱۲_

۸۸_یوم یقول المنافقون و المنافقات للذین آمنوا انظرونا نقتبس من نورکم قیل ارجعوا ورائکم فالتمسوا نوراً _ حدید/ ۱۳_

۸۹_ عن ابی جعفر علیه السلام قال: القلوب ثلاثة: قلب منکوس لایعثر علی شیء من الخیر و هو قلب الکافر و قلب فیه نکتة سوادء فالخیر و الشر یعتلجان، فما کان منه اقوی غلب علیه، و قلب مفتوح فیه مصباح یزهر فلا یطفا نوره الی یوم القیامة و هو قلب المؤمن_ بحار/ ج ۷۰ ص ۵۱_

۹۰_ عن ابی عبدالله علیه السلام قال: کان ابی یقول: ما من شء افسد للقلب من الخطیئة، انّ القلب لیواقع الخطیئة فما تزال حتی تغلب علیه فیصیر اسفله اعلاوه و اعلاه اسفله_ بحار/ ج ۷۰ ص ۵۴_

۹۱_ عن علی بن الحسین علیه السلام فی حدیث طویل یقول فیه: الا انّ للعبد اربع اعین: عینان یبصر بهما امر دینه و دنیاه، و عینان یبصر بهما امر آخرته_ فاذا اراد اله بعبد خیراً فتح لیه العینین اللتین فی قلبه فابصر بهما الغیب و امر آخرته و اذا اراد به غیر ذالک ترک القلب بما فیه_ بحار/ ج ۷۰ص ۵۳_

۹۲_ عن ابیعبدالله علیه السلام قال: ان للقلب اذنین، روح الایمان یسارّه بالخیر و الشیطان یسارّه بالشر فايّهما ظهر علی صاحبه غلبه_ بحار/ ج ۷۰ ص ۵۳_

۹۳_ عن الصادق علیه السلام قال: قال رسو ل الله صلی الله علیه و آله: شرّ العمی وعمی القلب_ بحار/ ج ۷۰ ص ۵۱_

۹۴_ عن ابی جعفر علیه السلام قال: ما من عبدا الّا و فی قلبه نکتة بیضاء فاذا اذنب ذنباً خرج فی النکتة نکتة سواء _ فان تاب ذهب ذالک السوائ، و ان تمادی فی الذنوب زاد ذالک السواد حتی یغطّی البیاض، فا ذا غطّی البیاض لم یرجع صاحبه الی خیر ابداً و هو قول الله تعالی: کلّا بل ران علی قلوبهم ما کانوا یکسبون_ کافی / ج ۲ ص ۲۷۳_

۹۵_ قال علی علیه السلام: و من قلّ ورعه مات قلبه و من مات قلبه دخل النار_ نهج البلاغة_

۹۶_ فیما اوصی به امیر المؤمنین علیه السلام ابنه، قال: یا بنی انّ البلاء الفاقة و اشدّ من ذالک مرض البدن و اشدّ من ذالک مرض القلب_ و ان من النعم سمة المال و افضل من ذالک صحة البدن و افضل من ذالک تقوی القلوب_ بحارالانوار/ ج ۷۰ ص ۵۱_

۹۷_ انس بن مالک قال قال رسو ل الله صلی الله علیه و آله: ناجی داود ربّه فقال الهی لکلّ ملک خزانة فاین خزانتک؟ قال جلّ جلاله: لی خزینة اعظم من العرش و اوسع من الکرسی و اطیب من الجنة و ازین من الملکوت_ ارضها المعرفة و سمائها الایمان و شمسها الشوق و قمرها المحبّة و نجومها الخواطر و سحابها العقل و مطرها الحرمة و اثمارها الطاعة و ثمرها الحکمة_ و لها اربعة ابواب: العلم و الحلم و الصبر و الرضا_ الا وهی القلب_ بحار الانوار/ ج ۷۰ ص ۵۹_

۹۸_فلو لا اذ جائهم با سنا تضرّعوا و لکن قست قلوبهم و زيّن لهم الشیطان ما کانوا یعمولن _ انعام ۴۳_

۹۹_فویل للقاسیة قلوبهم من ذکر الله اولئک فی ضلال مبین _ زمر/ ۲۲_

۱۰۰_ عن ابی جعفر علیه السلام قال: ما من عبد مؤمن الّا و فی قلبه نکتة بیضاء فان اذنب و ثنّی خرج من تلک النکتة سواد فان تمادی فی الذنوب اتسع ذالک السواد حتی یغطی البیاض فاذا غطّی البیاض لم یرجع صاحبه الی خیر ابداً و هو قول الله '' کلّا بل ران علی قلوبهم ما کانوا یکسبون، بحار/ ج ۷۳ ص ۳۶۱_

۱۰۱_ قال امیرالمؤمنین علیه السلام: ما جفّت الدموع الّا لقسوة القلوب و ما قست القلوب الّا لکثرة الذنوب_ بحار/ ج ۷۳ ص ۳۵۴_

۱۰۲_ قال رسول الله صلی الله علیه و آله : من علامات الشقائ: جمود العین و قسوة القلب و شدة الحرص فی طلب الرزق و الا صرار علی الذنب_ بحارالانوار/ ج ۷۳ ص ۳۴۹_

۱۰۳_ قال علی بن الحسین(ع) فی دعائه: الهی الیک اشکو قلباً قاسیاً، مع الوسواس متقلباً و بالرین و الطبع متلبسا و عیناً عن ابکاء من خوفک جامدة و الی ما تسرها طامحه_ بحار/ ج ۹۴ص ۱۴۳_

۱۰۴_ طبیب دوّاره بطبّه قد احکم مراهمه و احمی مواسمه یضع من ذالک حیث الحاجة الیه، من قلوب عمی و آذان صمّ و السنة بکم_ متّبع بدوائه مواضع الغفلة و مواطن الحیرة لم یستضیثوا باضواء الحکمة و لم یقد حوابزناد العلوم الثاقبة، فهم فی ذالک کالانعام السائمة و الصخور القاسیة نهج البلاعه/ خطبه ۱۰۸_

۱۰۵_قد جائتکم موعظة من ربکم و شفاء لما فی الصدور _ یونس/ ۵۷_

۱۰۶_و ننزّل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین _ اسرائ/ ۸۲_

۱۰۷_ قال علی علیه السلام: و تعلّموا القرآن فانّه احسن الحدیث و تفقّهوا فیه فانّه ربیع القلوب و استشفوا بنوره فانه شفاء الصدور_ نهج البلاغه/ خطبه ۱۱۰_

۱۰۸_ قال علی علیه السلام: و اعلموا انّه لیس علی احد بعد القرآن من فاقة و لا لاحد قبل القرآن من غنی، فاستشفوه من اودائکم و استعینوا به علی لا وائکم فانه فیه شفاء من اکبر الداء و هو الکفر و الغيّ و الضلال_ نهج البلاغه/ خطبه ۱۷۶_

۱۰۹_ عن ابی جعفر علیه السلام قال: لما خلق الله العقل استنطقه، ثم قال له: اقبل، فاقبل_ ثم قال له: ادیر_ فادبر ثم قال: و عزتی و جلالی ما خلقت خلقا احب اليّ منک و لا اکملتک الّا فیمن احب_ اما انّی ايّاک آمر و ايّاک انهی و ايّاک اثیب_ کافی/ ج ۱ ص ۱۰_

۱۱۰_کذالک یبيّن الله لکم آیاته لعلکم تعقلون _ بقرہ/ ۲۴۲_

۱۱۱_افلم یسیروا فی الارض فتکون لهم قلوب یعقلون بها _ حج/ ۴۶_

۱۱۲_انّ شر الدواب عندالله الصمّ البکم الذین لا یعقلون _ انفال/ ۲۲_

۱۱۳_و یجعل الرجس علی الذین لایعقلون _ یونس/ ۱۰۰_

۱۱۴_ بعض اصحابنا رفعه الی ابی عبدالله علیه السلام قال: قلت له ما العقل؟ قال: ما عبد به الرحمان و اکتسب به الجنان_ کافی/ ج ۱ ص ۱۱_

۱۱۵_ قال ابو عبدالله علیه السلام: من کان عاقلاً کان له دین و من کان له دین دخل الجنة_ کافی/ ج ۱ ص ۱۱_

۱۱۶_ قال ابوالحسن موسی بن جعفر علیه السلام (فی حدیث): یا هشام ان الله علی الناس حجتین: حجة ظاهرة و حجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل و الانبیاء و الائمه_ و اما الباطنة فالعقول کافی/ ج ۱ ص ۱۶_

۱۱۷_ قال ابو عبدالله علیه السلام: اکمل الناس عقلاً احسنهم خلقاً_ کافی/ ج ۱ ص ۲۳_

۱۱۸_ قال ابو عبدالله علیه السلام: العقل دلیل المؤمن_ کافی / ج / ص ۲۵_

۱۱۹_ قال الرضا علیه السلام: صدیق کل امرء عقله و عدوه جهله_ کافی/ ج / ص ۱۱_

۱۲۰_ قال امیرالمؤمنین(ع): اعجاب المرء بنفسه دلیل علی ضعف عقله_ کافی/ ج ۱ ص ۲۷_

۱۲۱_ قال موسی بن جعفر علیه السلام: یا هشام من اراد الغنی بلامال و راحة القلب من الحسد و السلامة فی الدین فلیتضرع الی الله فی مسالته باکن یکمّل عقله_ فمن عقل قنع بما یکفیه و من قنع بما یکفیه استغنی و من لم یقنع بما یکفیه لم یدرک الغنی ابدا_ کافی / ج ۱ ص ۱۸_

۱۲۲_ قال موسی بن جعفر علیه السلام: یا هشام ان العقلاء ترکوا فضول الدنیا، فکیف الذنوب، و ترک الدنیا من الفضل و ترک الذنوب من الفرض_ کافی/ ج ۱ ص ۱۷_

۱۲۳_ قال موسی بن جعفر(ع): یا هشام ان العاقل لا یکذب و ان کان فیه هواه_ کافی /ج ۱ ص ۱۹_

۱۲۴_ قال موسی بن جعفر(ع): یا هشام لا دین لمن لا مروة له و لا مروة لمن لا عقل له وان اعظم الناس قدراً الذی لا یری الدنیا لنفسه خطراً_ اما ان ابدانکم لیس لها ثمن الّا الجنة فلا تبیعوها بغیرها_ کافی /ج ۱ ص ۱۹

۱۲۵_ قال امیرالمؤمنین علیه السلام: ان التفکر یدعو الی البّر و العمل به_ کافی/ ج ۲ ص ۵۵_

۱۲۶_ قال امیرالمؤمنین علیه السلام: التدبیر قبل العمل یؤمنک من الندم_ بحار/ ج ۷۱ ص ۳۳۸_

۱۲۷_ ان رجلاً اتی رسول الله صلی الله علیه و آله فقال: یا رسول الله اوصنی_ فقال له: فهل انت مستوص ان اوصیتک؟ حتی قال ذالک ثلاثا فی کلها یقول الرجل: نعمت یا رسول الله، فقال له رسول الله: فانی اوصیک اذا هممت بامر فتدبر عاقبته، فان یک رشداً فامضه و ان یک غیا فانته عنه_ بحارالانوار/ ج ۷۱ ص ۳۳۹_

۱۲۸_ قال رسول الله صلی الله علیه و آله: انّما اهلک الناس العجلة و لو ان الناس تثبتوا لم یهلک احد_ بحار/ ج ۷۱ ص ۳۴۰_

۱۲۹_ قال رسول الله صلی الله علیه و آله: الاناة من الله و العجلة من الشیطان_ بحار/ ج ۷۱ص ۳۴۰_

۱۳۰_ و اروی: التفکر مراتک ترایک سیئاتک و حسناتک_ بحار/ ج ۷۱ ص ۳۲۵_

۱۳۱_بل الانسان علی نفسه بصیرة، و لو القی معاذیره _ قیامت/ ۱۴ و ۱۵_

۱۳۲_افمن زيّن له سوء عمله فراه حسنا فان الله یضلّ من یشاء و یهدی من یشائ _ فاطر/ ۸_

۱۳۳_ قال علی (ع): فهم لانفسهم متهمون و من اعمالهم مشفقون و اذا زكّی احد منهم خاف مما یقال له فیقول: انا اعلم بنفسی من غیری و ربی اعلم من بنفسی_ نهج البلاغه/ خطبه ۱۹۳_

۱۳۴_ قال الصادق علیه السلام: احب اخوانی اليّ من اهدی اليّ عیوبی_ تحف العقول/ ص ۳۸۵_

۱۳۵_ قال رسول الله صلی الله علیه و آله: السعید من وعظ بغیره_ بحارالانوار/ ج ۷۱ ص ۲۳۴_

۱۳۶_انّ النفس لا مّارة بالسوء الّا ما رحم ربّی _ یوسف/ ۵۳_

۱۳۷_قال النبی الله صلی الله علیه و آله:اعدی عدوک نفسک التی بین جنبیک _ بحار/ ج ۷۰ ص ۶۴_

۱۳۸_قال علی علیه السلام: العقل و الشهوة ضدان، و مؤید العقل العلم و مؤيّد الشهوة الهوی، و النفس متنازعة بینهما_ فايّهما قهر کانت فی جانبه _ غرر الحکم/ ج ۱ ۹۶_

۱۳۹_قال علی علیه السلام: الشرّ کامن فی طبیعة کل احد فان غلبه صاحبه بطن و ان لم یغلبه ظهر _ غرر الحکم/ ج ۱ ص ۱۰۵_

۱۴۰_قال علی علیه السلام: ايّاکم و غلبة الشهوات علی قلوبکم فان بدایتها ملکة و نهایتها هلکة _ غرر الحکم/ ۱۶_

۱۴۱_قال علی علیه السلام: من لم یملک شهوته لم یملک عقله_ غرر الحکم / ج ۲ ص ۷۰۲_

۱۴۲_قال الصادق علیه السلام: من ملک نفسه اذا رغب و اذا رهب و اذا اشتهی و اذا غضب و اذا رضی حرّم الله جسده علی النار _ وسائل الشعیہ/ ج ۶ ص ۱۲۳_

۱۴۳_قال علی علیه السلام: غالبوا انفسکم علی ترک المعاصی یسهل علیکم مقادتها الی الطاعات غرر الحکم / ج ۲ ص ۵۰۸

۱۴۴_ قال علی علیه السلام: اذا صعب علیک نفسک فاصعب لها تذل لک و خادع نفسک عن نفسک تنقدلک_ غرر ا لحکم/ ج ۱ ص ۳۱۹_

۱۴۵_ قال علی علیه السلام: الشهوات اعلال قاتلات و افضل دوائها اقتناء الصبر عنها_ غررالحکم/ ج ۱ ص ۷۲_

۱۴۶_ قال علی علیه السلام: املکوا انفسکم بدوام جاهدها_ غرر ا لحکم/ ج۱ ص ۱۳۱_

۱۴۷_ قال علی علیه السلام: اغلبوا اهوائکم و حاربوها فانها ان تقيّدکم توردکم من الهلکة ابعد غایة غرر ا لحکم/ ج۱ ص ۱۳۸_

۱۴۸_ قال علی علیه السلام: الا و ان الجهاد ث۴من الجنة فمن جاهد نفسه ملکها و هی اکرم ثواب الله لمن عرفها_ غرر ا لحکم/ ج۱ ص ۱۶۵

۱۴۹_ قال علی علیه السلام: جاهد نفسک علی طاعة الله مجاهدة العدوّ عدوّه، و غالبها مغالبة الضد صده فان اقوی الناس من قوی علی نفسه_ غرر ا لحکم/ ج۱ ص ۳۷۱_

۱۵۰_ قال علی علیه السلام: ان الحازم من شغل نفسه بجهاد نفسه فاصلحها و حبسها عن اهویتها و لذاتها فملکها و ان للعاقل بنفسه عن الدنیا و ما فیها و اهلها شغلاً_ غرر ا لحکم/ ج۱ ص ۲۳۷_

۱۵۱_عن امیرالمؤمنین علیه السلام:ان رسول الله صلی علیه و آله بعث سریة فلمّا رجعوا قال: مرحباً بقوم قضوا الجهاد الاصغر و بقی علیهم الجهاد الاکبر: قیل: یا رسول الله و ما الجهاد الاکبر؟ فقال: جهاد النفس_ وسائل الشیعه/ ج ۱۱ ص ۱۲۴_

۱۵۲_ قال علی علیه السلام: ان افضل الجهاد من جاهد نفسه التی بین جنبیه_ وسائل الشیعه/ ج ۱۱ ص ۱۲۴_

۱۵۳_فی وصیة النبی لعلی علیهم السلام قال: یا علی افضل الجهاد من اصبح لا یهمّ بظلم احد_ وسائل/ ج ۱۱ ص ۱۲۳

۱۵۴_والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا _ عنکبوت/ ۶۹_

۱۵۵_قال الصادق علیه السلام:طوبی لعبد جاهد الله نفسه و هواه و من هزم جند هواه ظفر برضالله و من جاور عقله نفس الامّارة بالسوء با الجهد و الاستکانة و الخضوع علی بساط خدمة الله تعالی فقد فاز فوزاً عظیماً، و لا حجاب اظلم و اواحش بین العبد و بین الرب من النفس و الهوی و لیس لقتلها فی قطعهما سلاح و آلة مثل الافتقار الی الله و الخشوع و الجوع و الظماء بالنهار و السهر باللّیل_ فان مات صاحبه مات شهیداً، ان عاش و استقام ادّاه عاقبته الی الرضوان الاکبر_ قال الله تعالی: '' و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا و ا ن الله لمع المحسنین '' و اذا رایت مجتهداً ابلغ منک فی الاجتهاد فوبّخ نفسک و لمّها و عيّرها و حثّها علی الازدباد علیه_ و اجعل لها زماماً من الامر و عناناً من النهی و سقها کاالرائض للفاره الذی لا یذهب علیه خطوة الّا و قد صححّ اولها و

آخرها_ و کان رسول الله یصلّی حتی یتورّقد ماه و یقول: افلا اکون عبدا شکوراً؟ اراد ان یعتبر به امته_ فلا تغفلوا عن الاجتهاد و التعبد و الریاضة بحال_ الا و انک لو وجدت حلاوة عبادة الله و رایت برکاتها و استضات بنورها لم تصبر عنها ساعة واحدة، و لو قطعت ارباً ارباً، فما اعرض من اعرض عنها الّا بحرمان فوائد السبق من العصمة و التوفیق_ بحار/ ج ۷۰ ص ۹۶_

۱۵۶_بل الانسان علی نفسه بصیرة و لو القی معاذیره _ قیامة / ۱۵_

۱۵۷_قال ابو عبدالله علیه السلام لرجل: انک قد جعلت طبیب نفسک و بيّن لک الداء و عرّفت آیة الصحة و دلّلت علی الدواء فانظر کیف قیامک علی نفسک_ کافی/ ج ۲ ص ۴۵۴_

۱۵۸_قال ابوعبدالله علیه السلام:من لم یجعل له نفسه واعظاً فان مواعظ الناس لن تغنی عنه شیئاً_ بحار/ ج ۷۰ ص ۷۰_

۱۵۹_قال ابوعبدالله علیه السلام یقول:ابن آدم لاتزال بخیر ما کان لک واعظ من نفسک_ بحار الانوار/ ج ۷۰ ص ۶۴_

۱۶۰_ قال علی علیه السلام: اعجز الناس من عجز عن اصلاح نفسه_ غرر الحکم/ ج ۱ ص ۱۶۹_

۱۶۱_ قال علی علیه السلام: ینبغی ان یکون الرجل مهیمنا علی نفسه مراقباً قلبه حافظاً لسانه_ غرر الحکم/ ج ۲ ص ۸۶۲_

۱۶۲_ قال علی علیه السلام: لا ترخص لنفسک فی شیء من سيّیء الاقوال و الافعال_ غرر الحکم/ ج ۲ ص ۸۰۱_

۱۶۳_ قال علی علیه السلام: غالب الشهوة قوة ضراوتها فان ان قویت ملکتک و استقادتک و لم تقدر علی مقاومتها_ غرر الحکم/ ۵۱۱_

۱۶۴_ قال علی علیه السلام: العادة عدوّ متملک_ غرر الحکم/ص ۳۳_

۱۶۵_ قال علی علیه السلام: العادة طبع ثان_ غرر الحکم/ ص ۲۶_

۱۶۶_ قال علی علیه السلام: غالب الهوی مغالبة الخصم خصمه و حاربه محاربة العدوّ عدوه لعلک تملکه_ غرر الحکم/ ص ۵۰۹

۱۶۷_ قال امیرالمؤمنین علیه السلام: ترک الخطئیة ایسر من طلب التوبه و کم من شهوة ساعة اورثت حزنا طویلاً و الموت فضح الدنیا فلم یترک لذی لب فرحاً_ کافی/ ج ۲ ص ۴۵۱_

۱۶۸_قال ابو عبدالله علیه السلام: اقصر نفسک عما یضّرها من قبل ان تفارقک واسع فی فکاکها کما تسعی فی طلب معیشتک فان نفسک رهینة بعملک_ کافی/ ج ۲ ص ۴۵۵_

۱۶۹_و اما من خاف مقام ربّه و نهی النفس عن الهوی فانّ الجنة هی الماوی _ نازعات/ ۴۰_

۱۷۰_منتهی الامال/ ج ۲ ص ۱۲۶_

۱۷۱_منتهی الامال/ ج ۲ ص ۸۶_

۱۷۲_ قال علی علیه السلام: غالبوا نفسکم علی ترک العادات و جاهدوا اهوائکم تملکوها_ غرر الحکم/ ص ۵۰۸_

۱۷۳_ قال علی علیه السلام: افضل العبادة ترک العادة_ غرر الحکم/ ص ۱۷۶_

۱۷۴_عن ابی جعفر علیه السلام قال: کل عین باکیة یوم القیامة غیر ثلاث: عین سهوت فی سبیل الله و عین فاضت من خشیة الله و عین غضت عن محارم الله_ کافی/ ج ۲ ص ۸۰_

۱۷۵_عن ابی عبدالله (ع) قال: فیما ناجی الله عزوجل موسی (ع): یا موسی ما تقرب اليّ المتقربون بمثل الورع عن محارمی_ فانی ابیحهم جنات عدن لا اشرک معهم احداً_ کافی/ ج ۲ ص ۸۰_

۱۷۶_عنکبوت/ ۶۹_

۱۷۷_ قال علی علیه السلام: من عمّر قلبه بدوام الفکر حسنت افعاله فی السرّ و الجهر_ غرر الحکم/ ص ۶۹۰_

۱۷۸_ قال علی علیه السلام: نعم العون علی اسر النفس و کسر عادتها الجوع_ غرر الحکم/ ص ۷۷۳_

۱۷۹_ قال علی علیه السلام: من استدام ریاضة نفسه انتفع_ غرر الحکم/ ص ۶۴۷_

۱۸۰_محجة البیضائ/ ج ۷ ص ۳۰۸_

۱۸۱_ قال علی علیه السلام: تولوا من انفسکم تادیبها و اعدلو ابها عن ضراوة عداتها_ غرر الحکم/ ص ۳۵۰_

۱۸۲_محجة البیضائ/ ج ۸ ص ۱۷۰_

۱۸۳_ قال علی علیه السلام: من کرمت علیه نفسه هانت علیه شهواته_ نهج البلاغه/ قصار ۴۴۹_

۱۸۴_قیل لعلی بن الحسین علیه السلام: من اعظم الناس خطراً؟ قال: من لم یر الدنیا خطراً لنفسه_ تحف العقول/ ص ۲۸۵_

۱۸۵_ قال علی علیه السلام: اکره نفسک علی الفضائل فان الرذائل انت مطبوع علیها_ غرر الحکم/ ج ۱ ص ۱۳۰_

۱۸۶_ قال علی علیه السلام: عوّد نفسک فعل المکارم و تحمّل اعباء المغارم تشرف نفسک و تعمر آخرتک و یکثر حامدوک_ غرر الحکم/ ص ۴۹۲_

۱۸۷_ قال علی علیه السلام: الشهوات اعلال قاتلات و افضل دوائها اقتناء الصبر عنها_ غرر الحکم/ ص ۷۲_

۱۸۸_قال امیرالمؤمنین علیه السلام:لا ینبغی للمرء المسلم ان یواخی الفاجر فانه یزین له فعله و یحب ان یکون مثله و لا یعینه علی امر دنیاه و لا امر معاده، و مدخله و مخرجه من عنده شین علیه_ کافی/ ج ۲ ص ۶۴۰_

۱۸۹_عن ابی عبدالله علیه السلام قال: لا ینبغی للمرء المسلم ان یواخی الفاجر و لا الاحمق و لا الکذاب_ کافی/ ج ۲ ص ۶۴۰_

۱۹۰_قال رسول الله صلی الله علیه و آله:المرء علی دین خلیله و قرینه_ کافی / ج ۲ ص ۶۴۲_

۱۹۱_ قال علی علیه السلام: ایاک و مصاحبة الفساق فان الشر بالشر یلحق_ غرر الحکم/ ص ۱۴۷_

۱۹۲_ قال علی علیه السلام: ایاک و معاشرهة الاشرار فانهم کالنار مباشهرتها تحرق_ غرر الحکم/ ص ۱۴۷_

۱۹۳_ قال علی علیه السلام: احذر مجالسة قرین السوء فانه یهلک مقارنه و یردی مصاحبه_ غرر الحکم/ ص ۱۴۲_

۱۹۴_ قال علی علیه السلام:اذا ابصرت العین الشهوة عمی القلب عن العاقبة_ غرر الحکم/ ص ۳۱۵_

۱۹۵_ قال علی علیه السلام: فکرک فی المعصیة یحدوک علی الوقوع فیها_ غرر الحکم/ ص ۵۱۸_

۱۹۶_افرایت من اتخذ الهه هواه _ فرقان/ ۴۳_

۱۹۷_و ما الحیاة الدنیا الّا متاع الغرور _ آل عمران/ ۱۸۵_

۱۹۸_و ما الحیاة الدنیا الّا لعب و لهو و للدار الاخرة خیر للذین یتقون افلا تعقلون _ انعام/ ۳۲_

۱۹۹_اعملوا انّما الحی وة الدنیا لعب و لهو و زینة و تفاخر بینکم و تکاثر فی الاموار و الاولاد کمثل غیث اعجب الکفار نباته ثم یهیج فتراه مصفراً ثم یکون حطاماً و فی الاخرة عذاب شدید _ حدید/ ۲۰_

۲۰۰_امام بعد فانّی احذّرکم الدنیا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات و تحببت بالعجالة و راقت بالقلیل و تحلّت بالآمال و تزینت بالغرور_ لا تدوم حبرتها و لا تؤمن فجعتها، غرّارة ضرّارة حائلة زائلة نافدة بائدة اكّالة غوّالة_ نهج البلاغه/ خ ۱۱۱_

۲۰۱_و الدنیا دار منی لها الفناء و لا هلها منها الجلاء و هی حلوة خضراء و قد عجبت للطالب و التبست بقلب الناظر_ نهج ابلاغه/ خ۴۵

۲۰۲_و من یرد ثواب الدنیا نؤته منها و من یرد ثواب الاخرة نؤته منها _ آل عمران/ ۱۴۵_

۲۰۳_المال و البنون زینة الحیاة الدنیا و الباقیات الصالحات خیر عند ربک ثواباً و خیر املاً _ کہف/ ۴۶

۲۰۴_بقره/ ۱۸_

۲۰۵_قال رسول الله صلی الله علیه و آله:العبادة سبعون جزاً افضلها طلب الحلال_ کافی/ ج ۵ ص ۷۸_

۲۰۶_عن ابی جعفر (ع) قال: من طلب الرزق فی الدنیا استعفافاً عن الناس و توسیعاً علی اهله و تعطفاً علی جاره لقی الله عزوجل یوم القیامة و وجهه مثل القمر لیلة البدر_ کافی/ ج ۵ ص ۸۸_

۲۰۷_عن ابی عبدالله علیه السلام قال: الکادّ علی عیاله کالمجاهد فی سبیل الله_ کافی/ ج ۵ ص ۸۸_

۲۰۸_زيّن للناس حبّ الشهوات من النساء و البنین و القناطیر المنقنطرة من الذهب و الفضة و الخیل المسوّمة و الانعام و الحرث ذالک متاع الحیاة الدنیا و الله عنده حسن المآب _ آل عمران/ ۱۴_

۲۰۹_ قال علی علیه السلام: ايّاک و حبّ الدنیا فانها اصل کل خطیئة و معدن کل بليّه_ غرر الحکم/ ص ۱۵۰_

۲۱۰_عن ابی عبدالله علیه السلام قال: راس کل خطیئة حبّ الدنیا_ بحارالانوار/ ج ۳ ص ۷_

۲۱۱_ قال علی علیه السلام: الناس ابناء الدنیا و لا یلام الرجل علی حبّ امه_ نهج البلاغه/ قصار ۳۳_

۲۱۲_ان الدنیا دار صدق لمن صدقها و دار عاقبة لمن فهم عنها_ و دار غنی لمن تزوّد منها و دار موعظة لمن اتّعظ بها_ مسجد احبّاء الله و مصلّی ملائکة الله و محبط وحی الله و متجر اولیاء الله، اکتسبوا فیها الرحمة و ربحوا فیها الجنة_ نهج البلاغه/ کلمات قصار ۱۳۰_

۲۱۳_عن ابی جعفر علیه انه کان یقول: نعم العون علی الاخرة_ بحار/ ج ۷۳ ص ۱۲۷_

۲۱۴_قال ابو عبدالله علیه السلام: لا خیر فی من لا یحبّ جمع المال من حلال، یکفّ به وجهه و یقضی به دینه و یحصل به رحمه_ کافی/ ج۵ ص ۷۲_

۲۱۵_فان الدنیا لم تخلق لکم دار مقام_ بل خلقت لکم مجازاً لتزوّدوا منها الاعمال الی دار القرار فکونوا منها علی اوفار و قرّبوا الظهور للزیال_ نهج البلاغه/ خطبه ۱۳۲۳_

۲۱۶_ايّها الناس انّما الدنیا دار مجاز و الاخرة قرار فخدوا من ممرّکم لمقرّکم و لا تهتکوا استارکم عند من یعلم اسرارکم، و اخرجوا من الدنیا قلوبکم من قبل ان تخرج منها ابدانکم، ففیها اختبرتم و لغیرها خلقتم_ ان المرء اذا هلک قال الناس: ما ترک؟ و قالت الملائکة: ما قدّم ؟ الله آبائکم فقدّموا بعضا یکن لکم قرضاً، و لا تخلفوا کلاً فیکون فرضاً علیکم_ نهج البلاغه/ ۲۰۳_

۲۱۷_ الا و ان هذه الدنیا التی اصبحتم تتمنّونها و ترغبون فیها و اصبحت تغضبکم و ترضیکم لیست بدارکم و لا منزلکم الذین خلقتم له و لا الذی دعیتم الیه_ الا و انها لیست بباقیة لکم و لا تبقون علیها و هی و ان غرتکم منها فقد حذرتکم شرّها_ فدعوا غرورها لتحذیرها و اطماعها لتخویفها و سابقوا فیها الی الدار التی دعیتم الیها و انصرفوا قلوبکم عنها_ نهج البلاغه/ خ ۱۷۳_

۲۱۸_ ابن ابی یعفور قال قلت لا بیعبد الله علیه السلام: انا لنحب الدنیا فقال لی: تصنع بها ماذا؟ قلت اتزوج منها و احج و انفق علی عیالی و انیل اخوانی و اتصدق_ قال: لیس هذا من الدنیا، هذا من الاخرة_ بحارالانوار/ ج ۷۳ ص ۱۰۶_

۲۱۹_ و اعلموا عبادالله انّ المتقین ذهبوا بعاجل الدنیا و آجل الاخرة فشارکوا اهل الدنیا فی دنیاهم و لم یشارکهم اهل الدنیا فی آخرتهم_ سکنوا الدنیا بافضل ماسکنت و اکلوها بافضل ما اکلت فحظوا من الدنیا بما حظی به المترفون، و اخذوا منها ما اخذه الجبابرة المتکبرون، ثم انقلبوا عنا بالزاد المبّلغ و المتجر الرابح_ اصابوا لذة زهد الدنیا فی دنیاهم و تیقّنوا انهم جیران الله غداً فی آخرتهم_ لا ترد لهم دعوة و لا ینقص لهم نصیب من لذة_ نهج البلاغه/ کتاب ۲۷_

۲۲۰_ یا دنیا یا دنیا الیک عنّی، ابی تعرّضت؟ ام اليّ تشوّقت؟ لا حان حینک؟ هیهات غرّی غیری، لا حاجة لی فیک، قد طلّقتک ثلاثاً لا رجعة فیها فعیشک قصیر و خطرک یسیر و ملک حقیر_ آه من قلّة الزاد و طول الطریق و بعد السفر و عظیم المورد_ نهج البلاغه/ کلمات قصار ۷۷_

۲۲۱_ الیک عنفی یا دنیا فحبلک علی غاربک،قد انسللت من مخالبک و افلّت من حبائلک و اجتنبت الذهاب فی مداحضک_ نهج البلاغه/ نامه ۵۴_

۲۲۲_ نهج البلاغه/ خطبه ۳۳_

۲۲۳_یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا و هم عن الاخرة هم غافلون _ روم/ ۷_

۲۲۴_اولئک الذین اشتروا الحیاة الدنیا بالاخرة _ بقرہ/ ۸۶_

۲۲۵_ارضیتم بالحیاة الدنیا من الاخرة فما متاع الحیاة الدنیا فی الاخرة الا قلیل _ توبہ/ ۳۸_

۲۲۶_ان الذین لا یرجون لقائنا و ضوا بالحیاة الدنیا و اطمانوا بها و الذین هم عن آیاتنا غافلون_ اولئک ماواهم النار بما کانوا یکسبون _ یونس/ ۸_

۲۲۷_ عن ابیعبدالله علیه السلام قال: ابعد ما یکون العبد من الله اذا لم یهمّه الاّ بطنه و فرجه_ بحار/ ج ۷۳ ص ۱۸_

۲۲۸_ قال علی(ع): حرام علی کل قلب متولّه بالدنیا ان یسکنه التقوی_ غرر الحکم/ ص ۳۸۳_

۲۲۹_ قال علی علیه السلام: و لبئس المتجر ان تری الدنیا لنفسک ثمناً و ممالک عندالله عوضا_ نهج البلاغه/ خطبه ۳۲_

۲۳۰_ قال علی علیه السلام:الناس فی الدنیا عاملان: عامل عمل فی الدنیا للدنیا، قد شغلته دنیاه عن آخرته_ یخشی علی من یخلفه الفقر و یامنه علی نفسه فیفنی عمره فی منفعة غیره_ و عامل عمل فی الدنیا لما بعدها فجائه الذی له من الدنیا بغیر عمل_ فاحرز الحظین معا و ملک الدارین جمیعا_ فاصبح وجیهاً عندا لله لا یسال الله حاجة فیمنعه_ نهج البلاغه/ کلمات قصار ۲۶۹_

۲۳۱_ قال علی علیه السلام:الدنیا دار ممر لا دار مقرّ، فیها رجلان: رجل باغ فیها نفسه فاوبقها و رجل ابتاع نفسه فاعتقها_ نهج البلاغه/ کلمات قصار ۱۳۳_

۲۳۲_انّ اکرمکم عندالله اتقاکم _ حجرات/ ۱۳_

۲۳۳_قال علی علیه السلام: فانّ تقوی الله شفاء مرض اجسادکم و صلاح فساد صدورکم و طهور دنس انفسکم_ نهج ابلاغه/ خطبه ۱۹۸_

۲۳۴_للذین احسنوا منهم و اتّقوا اجر عظیم _ آل عمران/ ۱۷۲_

۲۳۵_فمن اتقی و اصلح فلا خوف علیهم و لا هم یحزنون _ اعراف/ ۳۵_

۲۳۶_و سارعوا الی مغفرة من ربّکم و جنة عرضها السموات و الارض اعدّت للمتقین _ آل عمران/ ۱۳۳_

۲۳۷_ان المتقین فی جنات و نعیم فاکهین بما آتاهم ربّهم _ طور / ۱۸_

۲۳۸_ قال علی علیه السلام:التقی رئیس الاخلاق_ نهج البلاغه/ کلمات قصار ۴۱_

۲۳۹_ قال علی علیه السلام:علیکم بتقوی الله فانها تجمع الخیر و لا خیر غیرها و یدرک بها من الخیر ما لا یدرک بغیرها من خیر الدنیا و الاخرة_ بحارالانوار/ ج ۷۰ ص ۲۸۵_

۲۴۰_ قال السجاد علیه السلام: شرف کل عمل بالتقوی و فاز من فاز من المتقین، قال الله تبارک و تعالی: ان للمتقین مفازاً_ بحارالانوار/ ج ۷۷ ص ۳۸۶_

۲۴۱_ قال علی علیه السلام:و اعلموا عبادالله انّ المتقین ذهبوا بعاجل الدنیا و آجل الاخرة فشارکوا اهل الدنیا فی دنیا هم ولم یشارکهم اهل الدنیا فی آخرتهم_ سکنوا الدنیا بافضل ما سکنت و اکلوها بافضل ما اکلت، فحظوا من الدنیا بما حظی به المترفون و اخذوا منها ما اخذه الجبابرة المتکبرون_ ثم انقلبوا عنها بالزاد المبلغ و المتجر اصابو لذّة زهد الدنیا فی دنیاهم و تیقّنوا انّهم جیران الله غداً فی آخرتهم لا تردّ لهم دعوة و لا ینقص لهم نصیب من لذة_ نهج البلاغه/ کتاب ۲۷_

۲۴۲_قال علی علیه السلام:فانّ تقوی الله دواء داء قلوبکم و بصر عمی افئدتکم و شفاء مرض اجسادکم و صلاح فساد صدورکم و طهور دنس انفسکم و جلاء غشاء ابصارکم و امن فزع جاشکم و ضیاء سواد ظلمتکم_ نهج البلاغه/ خطبه ۱۹۸_

۲۴۳_یا ایها الناس اعبدوا ربّکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلّکم تتّقون _ بقرہ/ ۲۱_

۲۴۴_کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلّکم تتقون _ بقرہ/ ۱۸۳_

۲۴۵_لن ینال الله لحومها و لا دمائها و لکن یناله التقوی منکم _ حج/ ۳۸_

۲۴۶_و تزوّدوا فانّ خیر الزاد التقوی _ بقرہ/ ۱۹۷_

۲۴۷_انّما یتقبّل الله من المتقین _ مائدہ/ ۲۷_

۲۴۸_ قال ابو عبدالله علیه السلام: لا یغّرنک بکائهم انّما التقوی فی القلب_ بحار/ ج ۷۰ ص ۲۸۶_

۲۴۹_و ان تصبروا و تتقوا فان ذالک من عزم الامور _ آل عمران/ ۱۸۶_

۲۵۰_ قال علی(ع): اوصیکم عبادالله بتقوی ا لله فانّها الزمام و القوام فتمسّکویوثائقها و اعتصموا بحقائقها تؤول بکم الی اکنان الدعة و اوطان السعة و معاقل الحرز و منازل العزّ_ نهج البلاغه/ خ ۱۹۵_

۲۵۱_ قال علی علیه السلام:فان التقوا فی الیوم الحرز و الجنّة و فی غد الطریق الی الجنّه مسکلها واضح و سالکها رابح و مستودعها حافظه_ نهج البلاغه/ ۱۹۱_

۲۵۲_ قال امیرالمومنین علیه السلام: ان التقوی عصمة لک فی حیاتک و زلفی بعد مماتک_ غرر الحکم/ ص ۲۲۲_

۲۵۳_یا ايّها الناس الذین آمنوا ان تتّقوا الله یجعل لکم فرقاناً _ انفال/ ۲۹_

۲۵۴_و اتّقوا الله و یعلّمکم الله و الله بکلّ شیء علیم _ بقرہ/ ۲۸۲_

۲۵۵_هذا بیان للناس و هدی و موعظة للمتقین _ آل عمران/ ۱۳۸_

حواشی-۲

۲۵۶_ قال علی علیه السلام:فان تقوی الله داء قلوبکم و بصر عمی افئدتکم_ نهج البلاغه/ خ ۱۹۸_

۲۵۷_قال النبی صلی الله علیه و آله: لو لا انّ الشیاطین یحرمون علی قلوب بنی آدم لنظروا الی المکوت بحارالانوار/ ج۷۰ ص ۵۹_

۲۵۸_عن ابیعبدا لله علیه السلام قال: کان ابی یقول: ما من شیء افسد للقلب من الخطیئة انّ القلب لیواقع الخطیئة فما تزال به حتی تغلب علیه فیصیر اسفله اعلاه و اعلاه اسفله_ بحارالانوار/ ج۷۰ ص ۵۴_

۲۵۹_قال علی علیه السلام: العقل رسول الحق_ غرر الحکم/ ج ۱ ص ۱۳_

۲۶۰_ قال علی علیه السلام: الهوی عدوّ العقل_ غرر الحکم/ ص ۱۳_

۲۶۱_ قال علی علیه السلام: من لم یملک شهوته لم یملک عقله_ غرر الحکم/ ص ۷۰۲_

۲۶۲_ قال علی علیه السلام: العجب یقسد العقل_ غرر الحکم/ ص ۲۶_

۲۶۳_قال علی علیه السلام: اللجوج لا رای له_ غرر الحکم/ ص ۳۱_

۲۶۴_و من یتّق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لا یحتسب _ طلاق/ ۲_

۲۶۵_و من یتقل الله یجعل له من امره یسرا _ طالق/ ۴_

۲۶۶_ قال علی علیه السلام:فم اخذ بالتقوی عزبت عنه الشدائد بعد دنوها و احلولت له الامور بعد مرارتها و انفرجت عنه الامواج بعد تراکمها و اسهلت له الصعاب بعد انصابها_ نهج البلاغه/ خطبه۱۹۸_

۲۶۷_قال علی علیه السلام:ايّاک و حبّ الدنیا فانها اصل کل خطیئة و معدن کل بليّة_ غرر الحکم/ ص ۱۵۰_

۲۶۸_قال علی علیه السلام:فانّ تقوی الله مفتاح سداد و ذخیرة معاد و عتق من کل ملکة و نجاة من کل هلکة_ نهج البلاغه/ خطبه۲۳۰_

۲۶۹_قال علی علیه السلام:لا شرف اعلی من الاسلام و لا عزّ اعزّ من التقوی و لا معقل احسن من الورع_ نهج البلاغه/ باب المختار من الحکم، ۳۷۱_

۲۷۰_قال علی علیه السلام:فمن اخذ بالتقوی عزبت عنه الشدائد بعد نوها و احلولت له الامور بعد مرارتها و انفرجت عنه الامواج بعد تراکمها و اسهلت له الصعاب بعد انصابها_ نهج البلاغه/ خطبه۱۹۳_

۲۷۱_افرایت من اتّخذ الهه هواه و اضلّه الله علی علم و ختم علی سمعه و قلبه و جعل علی بصره غشاوة فمن یهدیه من بعد الله افلا تذکرون _ جاثیہ/ ۲۳_

۲۷۲_قال علی علیه السلام:فانّ تقوی الله شفاء مرض اجسادکم و صلاح فساد صدورکم و طهور دنس انفسکم_ نهج البلاغه/ خطبه۱۹۸_

۲۷۳_نهج البلاغه/ خطبه ۱۹۳_

۲۷۴_یومئذ: یصدر الناس اشتاتاً لیروا اعمالهم فمن یعمل مثقال ذرّه خیراً یره و من یعمل مثقال ذرّه شرّاً یره _ زلزال/ ۹_

۲۷۵_و وضع الکتاب فتری المجرمین مشفقین ممّا فیه و یقولون یا ویلتنا ما لهذا الکتاب لا یغادر صغیرة و لا کبیر الّا احصاها و وجدوا ما عملوا حاضراً و لا یظلم ربّک احداً _ کہف/ ۵۰_

۲۷۶_یوم تجد کل نفس ما عملت من خیر محضرا و ما عملت من سوء تودّ لو انّ بینها و بینه امداً بعیداً آل عمران/ ۳۰_

۲۷۷_ما یلفظ من قول الّا لدیه رقیب عتید _ ق/ ۱۸_

۲۷۸_و نضع الموازین القسط لیوم القیامة فلاتظلم نفس شیئاً و ان کان مثقال حبّة من خردل اتینا بها و کفی بنا حاسبین _ انبیائ/ ۴۷_

۲۷۹_و ان تبدوا ما فی انفسکم وتخفوه یحاسبکم به الله _ بقرہ/ ۲۸۴_

۲۸۰_و الوزن یومئذ الحق فمن ثقلت موازینه فاولئک هم المفلحون و من خفّت موازینه فاولئک الذین خسروا انفسهم بما کانوا بایاتنا یظلمون _ اعراف/ ۸_

۲۸۱_و جائت کل نفس معها سائق و شهید لقد کنت فی غفلة من هذا فبصرک الیوم حدید _ ق / ۲۲_

۲۸۲_قال رسول الله صلی الله علیه و آله: لا تزول قد ما عبد یوم القیامة حتی یسال عن اربع: عن عمره فیما افناه، و شبابه فیما ابلاه، و عن ماله من این اکتسبه و فیما انفقه، و عن حبنا اهل البیت _ بحارالانوار/ ج۷ ص ۲۵۸_

۲۸۳_فی الخبر النبوی: انه یفتح للعبد یوم القیامة علی کل یوم من ایام عمره اربعة و عشرون خزانة عدد ساعات اللیل و النهار_ فخزانة یجدها مملوّة نوراً و سروراً فیناله عند مشاهدتها من الفرح و السرور ما لو وزع علی اهل النار لا دهشهم عن الاحساس بالم النار و هی الساعة التی اطاع فیها ربّه ثم یفتح له خزانة اخری فیراها مظلمة منتتة مفزعة فیناله عند مشاهدتها من الفزع و الجزع ما لو قسّم علی اهل الجنة لنقص علیهم نعیمها و هی الساعة التی عصی فیها ربّه_ ثم یفتح له خزانة اخری فیراها فارغة لیس فیها ما یسّره و لا ما یسوئه و هی الساعة التی نام فیها او اشتغل فیها بشیء من مباحات الدنیا من الغبن و لاسف علی فواتها حیث کان متکمنا من ان یملا حسنات ما لا یوسف و من هذا قوله تعالی، ذالک یوم التغابن_ بحارالانوار/ ج۷ ص ۲۶۲_

۲۸۴_قال رسول الله صلی الله علیه و آله: لمّا سئل عن طول ذالک الیوم فقال: والذی نفسی بیده انّه لیخفّف علی المؤمن حتی یکون اهون علیه من الصلوة المکتوبة یصلّیها فی الدنیا_ مجمع الزوائد/ ج ۱ ص ۳۳۷_

۲۸۵_قال علی علیه السلام:حاسبوا انفسکم قبل ان تحاسبوا و وازنوها قبل ان توازنوا_ غرر الحکم/ ص ۳۸۵_

۲۸۶_قال علی علیه السلام: من حاسب نفسه ربح_ غرر الحکم/ ص ۶۱۸_

۲۸۷_عن ابی الحسن الماضی علیه السلام قال: لیس منّا منه لم یحاسب نفسه فی کل یوم فان عمل حسنا استزاد الله و ان عمل سيّئاً استغفر الله منه و تاب الیه_ وسائل/ ج ۱۱ ص ۳۷۷_

۲۸۸_قال علی علیه السلام:من حاسب نفسه ربح و من غفل عنه خسرو من خاف امن و من اعتبر ابصر و من ابصرفهم و من فهم علم_ وسائل/ ج ۱۱ ص ۳۷۹_

۲۸۹_فی وصیة النبی انه قال: یا اباذر حاسب نفسک قبل ان تحاسب، فانه اهون لحسابک غذا وزن نفسک قبل ان توزن و تجهّز للعرض الاکبر یوم لایخفی علی الله خافیة (الی ان قال:) یا اباذر لا یکون الرجل من المتقین حتی یحاسب نفسه اشدّ من محاسبة الشریک شریکه فیعلم من این مطمعه و من این مشربه و من این ملبسه؟ امن حلال او حرام؟ یا اباذر من لم یبلا من این اکتسب المال لم یبال الله من این ادخله النار_ وسائل/ ج ۱۱ ص ۳۷۹_

۲۹۰_کان علی بن الحسین علیه السلام یقول: ابن آدم انک لا تزال بخیر ما کان لک واعظ من نفسک و ما کان المحاسبة من همفک و ما کان الخوف لک شعاراً و الحزن دثاراً، ابن آدم انّک میت و مبعوث و موقوف بین یدی الله فاعدّ جواباً_ وسائل/ ج ۱۱ ص ۳۷۸_

۲۹۱_بسم الله الرحمان الرحم_ و العصر انّ الانسان لفی خسر الّا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر_ سوره والعصر_

۲۹۲_قال علی علیه السلام:ان العاقل من نظر فی یومه لغده و سعی فی فکاک نفسه و عمل لما لا بدّ له و لا محیص عنه_ غرر الحکم/ ص ۲۳۸_

۲۹۳_قال علی علیه السلام: من حاسب نفس وقف علی عیوبه و احاط بذنوبه فاستقال الذنوب و اصلح العیوب غرر الحکم/ ص ۶۹۶_

۲۹۴_قال علی علیه السلام:من لم یسس نفسه اضاعها_ غرر الحکم/ ص ۶۴۰_

۲۹۵_ قال علی علیه السلام:من اعترّ بنفسه سلّمته الی المعاطب_ غرر الحکم/ ص ۶۸۵_

۲۹۶_قال علی علیه السلام:من کان له من نفسه یقظة کان علیه من الله حفظة_ غررالحکم/ ص ۶۷۹_

۲۹۷_قال علی علیه السلام: املکوا انفسکم بدوام جهادها_ غرر الحکم/ ص ۱۳۱_

۲۹۸_عن الصادق علیه السلام قال: اللیل اذا اقبل نادی مناد بصوت یسمعه الخلائق الّا الثقلین یا ابن آدم انّی خلق جدید، انّی علی ما فيّ شهید فخذ منّی فانی لو طلعت الشمس لم ارجع الی الدنیا و لم تزوّد فيّ من حسنة و لم تستعتب فيّ من سیئة و کذالک یقول النهار اذا ادبر اللیل_ وسائل/ ج ۱۱ ص ۳۸۰_

۲۹۹_قال علی علیه السلام: ان الحازم من شغل نفسه بجهاد نفسه فاصلحها و حبسها عن اهویتها و لذاتها فملکها و ان العاقل بنفسه عن الدنیا و ما فیها و اهلها شغلاً_ غرر الحکم/ص ۲۳۷_

۳۰۰_قال علی علیه السلام:الثقة بالنفس من اوثق فرص الشیطان_ غرر الحکم/ ص ۵۴_

۳۰۱_ قال علی علیه السلام: من کان له من نفسه زاجر کان علیه من الله حافظ_ غرر الحکم/ ص ۶۹۸_

۳۰۲_قال علی علیه السلام: من وبّخ نفسه علی العیوب ارتدعت عن کثرة الذنوب_ غرر الحکم/ ص ۶۹۶_

۳۰۳_قال رسو ل الله صلی الله علیه و آله: الا انبئکم باکیس الکيّسین و احمق الحمقائ؟ قالوا: بلی یا رسول الله قال اکیس اکيّسین من حاسب نفسه وعمل لما بعدالموت_ و احمق الحمقاء من اتّبع نفسه هوا ه و تمنّی علی الله الامانّی_ فقال الرجل: یا رسول الله و کیف یحاسب الرجل نفسه؟ قال: اذا اصبح ثم امسی رجع الی نفسه و قال: یا نفس انّ هذا یوم مضی علیک لا یعود الیک ابداً والله سائلک عنه فیما افنیته، فما الذی عملت فیه؟ اذکرت الله ام حمدته؟ اقضیت حق اخ مؤمن؟ انفست عنه کربته؟ احفظته بظهر الغیب فی اهله و ولده؟ احفظته بعد الموت فی مخلفیه؟ اکففت عن غیبه اخ بفضل جاهک؟ ااعنت مسلماً؟ ماالذی صنعت فیه؟ فیذکر ما کان منه فان ذکر انه جری منه خیر حمدالله عزّو جلّ و کبّره علی توفیقه_ و ان ذکر معصیة او تقصیراً استغفرالله و عزم علی ترک معودته و محاذا لک عن نفسه بتجدید الصلاة علی محمد و آله الطيّبین و عزض بیعة امیرالمؤمنین علی نفسه و قبولها و اعاد الله لعن شائنیه و اعدائه و دافعیه عن حقوقه_ فاذا فعل ذالک قال الله: لست اناقشک فی شیء من الذنوب مع موالاتک اولیائی و معاداتک اعدائی _بحارالانوار/ ج۷۰ ص ۶۹_

۳۰۴_عن الکاظم علیه السلام قال: لیس منّا من لم یحاسب نفسه من کلّ یوم فان عمل حسناً استزاد الله و ان عمل سیئاً استغفر الله و تاب الیه_ کافی/ ج ۱ ص ۴۵۳_

۳۰۵_فی وصيّة ابی ذر قال النبی صلی الله علیه و آله: علی العاقل ان یکون له ساعات: ساعة یناجی فیها ربّه و ساعة یحاسب فیها نفسه و ساعة یتفکر فیما صنع الله عزّ و جلّ الیه_ بحار/ ج ۷۰ ص ۶۴_

۳۰۶_قال علی علیه السلام: حاسبوا انفسکم باعمالها و طالبوها باداء المفروض علیها و الاخذ من فنائها لبقائها و تزودوا و تاهبوا قبل ان تبعثوا_ غرر الحکم/ ص ۳۸۵_

۳۰۷_قال علی علیه السلام: ما احق الانسان ان یکون له ساعة لا یشغلة عنها شاغل یحاسب فیها نفسه فینظر فیما اکتسب بها و علیها فی لیلها و نهارها_ غرر الحکم/ ص ۷۵۳_

۳۰۸_قال علی علیه السلام:جاهد نفسک و حاسبها محاسبة الشریک شریکه و طالبها بحقوق الله مطالبة الخصم خسمه فان اسعد الناس من انتدب لمحاسبة نفسه_ غرر الحکم/ ص ۳۷۱_

۳۰۹_قال علی علیه السلام: من حاسب نفسه وقف علی عیوبه و احاط بذنوبه فاستقال الذنوب و اصلح العیوب_ غرر الحکم/ ص ۶۹۶_

۳۱۰_عن ابیعبدالله (ص)قال: فحاسبوا انفسکم قبل ان تحاسبوا فان فی القیامة خمسین موقفاً کل موقف مقام الف سنة ثم تلا هذه الآیة فی یوم کل مقداره خمسین الف سنة_ بحار/ ج ۷۰ ص ۶۴_

۳۱۱_قال علی علیه السلام:و انّ للذکر لا هلاً اخذوه من الدنیا بدلا فلم تشغلهم تجارة و لا بیع عنه یقطعون به ا یام الحیاة و یهتفون بالزواجر عن محارم الله فی اسماع الغافلین، و یامرون به، و ینهون عن المنکر و یتناهون عنه_ فکانّما قطعوا الدنیا الآخرة و هم فیها، فشاهدوا ما وراء ذالک فکانفما اطلعوا غیوب اهل البرزخ فی طول الاقامة فیه و حقّقت القیامة علیهم عداتها فکشفوا غطاء ذالک لاهل الدنیا حتی کانّهم یرون ما لا یری الناس و یسمعون ما لا یسمعون فلو مثّلتهم لعقلک فی مقاومهم المحمودة و مجالسهم المشهودة و قد نشروا دو اوین اعمالهم و فرغوا لمحاسبة انفسهم علی کل صغیره و کبیره امروابها فقصّروا عنها و نهوا عنها ففرّطوا فیها و حملوا ثقل اوزارهم ظهورهم فضعفوا عن الاستقلال بها فنشجوا نشیجاً و تجاوبوا نحیباً یعجون الی ربّهم من مقام ندم و اعتراف، لرایت اعلام هدی و مصابیح دجی، قد حفّت بهم الملائکة و تنزلت علیهم السکینة و فتحت لهم ابواب السماء و اعدّت لهم مقاعد الکرامات_ نهج البلاغه/ کلام ۲۲_

۳۱۲_قال علی علیه السلام:ترک الذنب اهون من طلب التوبه_ بحارالانوار/ ج ۷۳ ص ۳۶۴_

۳۱۳_قال یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله انّ الله یغفر الذنوب جمیعاً انّه هو الغفور الرحیم _ زمر/ ۵۳_

۳۱۴_و اذا جاء ک الذین یؤمنون بآیاتنا فقل سلام علیکم کتب ربّکم علی نفسه الرحمة انّه من عمل منکم سوء بجهالة ثم تاب من بعده و اصلح فانّه غفور رحیم _ انعام/ ۵۴_

۳۱۵_و توبوا الی الله جمیعا ايّها المؤمنون لعلکم تفلحون _ نور/ ۳۱_

۳۱۶_یا ایها الذین آمنوا توبوا الی الله توبة نصوحاً عسی ربّکم ان یکفّر عنکم سیئاتکم و یدخلکم جناب تجری من تحتها الانهار _ تحریم/ ۸_

۳۱۷_قال رسول الله(ص): لکل داء دواء و دواء الذنوب الاستغفار_ وسائل/ ج ۱۱ ص ۳۵۴_

۳۱۸_قال ابوجعفر(ع): ما من عبد الّا و فی قلبه نکتة بیضاء فاذا الذنب خرج فی النکتة نکتة سوائد، فان تاب ذهب تلک السواد و ان تمادی فی الذنوب زاد ذالک السواد حتی یغطّی الیباض فاذا غطّی البیاض لم یرجع صاحبه الی خیر ابداً و هو قول الله: کلّا بل ران علی قلوبهم ما کانوا یکسبون_ بحار/ ج ۷۳ ص ۳۳۲_

۳۱۹_قال الصادق علیه السلام: تاخیر التوبة اغترار، و طول التسویف حیرة و الاعتدال علی الله هلکة و الاصرار علی الذنب امن لمکرالله و لا یامن مکر الله الّا القوم الخاسرون_ بحارالانوار/ ج۷۳ ص ۳۶۵_

۳۲۰_و هو الذی یقبل التوبة عن عباده و یعفوا عن السیئات و یعلم ما تفعلون _ شوری/ ۲۵_

۳۲۱_وانّی لغفّار لمن تاب و آمن و عمل صالحاً ثم اهتدی _ طہ/ ۸۲_

۳۲۲_و الذین اذا فعلوا فاحشة و ظلموا انفسهم ذکرو الله فاستغفرو الذنوبهم و من یغفر الذنوب الّا الله و لم یصرّو علی ما فعلوا و هم یعلمون_ اولئک جزائهم مغفرة من ربّهم و جنّات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها و نعم اجر العاملین _ آل عمران/ ۱۳۵_

۳۲۳_قال ابوجعفر علیه السلام: التائب من الذنب کمن لاذنب له و المقیم علی الذنب و هو مستغفر منه کا لمستهزئ_ کافی/ ج ۲ ص ۴۳۵_

۳۲۴_ان الله یحب التوابین و یحبّ المتطهرین _ بقرہ/ ۲۲۲_

۳۲۵_ قال ابوجعفر علیه السلام: انّ الله اشدّ فرحاً بتوبة عبده من رجل اضلّ راحلته و زاده فی لیلة ظلماء فوجدها فالله اشدّ فرحاً بتوبة عبده من ذلک الرجل براحلته حین وجدها_ کافی/ ج ۲ ص ۴۳۶_

۳۲۶_قال ابوعبدالله(ع): اذا تاب العبد توبة نصوحا احبّه الله فسترعلیه، فقلت و کیف یستر علیه؟ قال ینسی ملکیه ما کانا یکتبان علیه و یوحی اله الی جوارحی و الی بقاع الارض ان اکتمی علیه ذنوبه، فیلقی الله عزّوجل حین یلقاء و لیس شیء یشهد علیه بشیء من الذنوب_ کافی/ ج ۲ ص ۴۳۶_

۳۲۷_حقائق/ ص ۲۸۶_

۳۲۸_عن المیرالمؤمنین علیه السلام: انّ قائلاً قال بحضرته: استغفرالله، فقال: ثکلتک امک اتدری ما الاستغفار؟ الاستغفار درجة العلّیین و هو اسم واقع علی ستة معان اولها الندم علی مامضی و الثانی العزم علی ترک العود الیه ابداً و الثالث ان تؤدی الی المخلوقین حقوقهم حتی تلقی الله املس لیس علیک تبعة_ و الرابع ان تعمد الی کل فریضة علیک ضيّعتها فتؤدی حقها و الخامس ان تعمد الی اللحم الذی نبت علی السحت فتذیبه بالاحزان حتی یلصق الجلد بالعظم و ینشا بینهما لحم جدید و السادس ان تذیق الجسم الم الطاعة کما اذقته حلاوة المعصیة، فعند ذالک تقول: استغفرالله_ وسائل/ ج ۱۱ ص ۳۶۱_

۳۲۹_قال الصادق علیه السلام: ان رسول الله صلی الله علیه و آله کان یتوب الی الله فی کل یوم سبعین مرة من غیر ذنب_ کافی/ ج ص ۴۵۰_

۳۳۰_قال النبی(ص): انّه لیغان علی قلبی حتی استغفرالله فی الیوم و اللیلة سبعین مرة_ حجة/ ج ۷ ص ۱۷

۳۳۱_و کنتم ازواجاً ثلاثه، فاصحاب المیمنة ما اصحاب المیمنة و اصحاب المشامة ما اصحاب المشامة؟ و السابقون السابقون اولئک المقربون، فی جنات النعیم _ واقعہ/ ۱۲_

۳۳۲_فاما ان کان من المقرّبین فروح و ریحان و جنة نعیم_ و اما ان کان من اصحاب الیمین فلام لک من اصحاب الیمین و اما ان کان من المکذّبین الضالفین فنزل من حمیم و تصلیة حجیم _ واقعہ/ ۸۸_۹۴_

۳۳۳_کلّا ان کتاب الابرار لفی علّيّین و ما ادراک ما علّیون کتاب مرقوم یشیهده المقرّبون _ مطفّفین/ ۲۱_

۳۳۴_اذ قالت الملائکة: یا مریم انّ الله یبشرک بکلمة منه المسیح عیسی بن مریم وجیهاً فی الدنیا و الآخرة و من المقرّبین _ آل عمران/ ۴۵_

۳۳۵_و لا تحسبّن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتابل احیاء عند ربهم یرزقون _ آل عمران/ ۱۶۹_

۳۳۶_یا ایتهاالنفس المطمئنة ارجعی الی ربک راضیة مرضیة _ فجر/ ۲۸_

۳۳۷_من عمل صالحاً فلنفسه و من اساء فعلیها ثم الی ربّکم ترجعون _ جاثیہ/ ۱۵_

۳۳۸_الذین اذا اصابتهم مصیبة قالوا انّا الله و انّا الیه راجعون _ بقرہ/ ۱۵۶_

۳۳۹_و ان الذین لا یؤمنون بالآخرة عن الصراط لناکبون _ مؤمنون/ ۷۴_

۳۴۰_بل الذین لا یؤمنون بالآخرة فی العذاب و الضلال البعید _ سبا/ ۸_

۳۴۱_مثل الذین کفروا بربّهم اعمالهم کرماد اشتدّت به الریح فی یوم عاصف لا یقدرون ممّا کسبوا علی شیء ذالک هو الضلال البعید _ ابراہیم/ ۱۸_

۳۴۲_من کان یرید العزّة فللّه العزة جمیعا، الیه یصعد الکلم الطيّب و العمل الصالح یرفعه _ فاطر/ ۱۰_

۳۴۳_من علم صالحاً من ذکر او انثی و هو مؤمن فلنحینّه حیاة طيّبة _ نحل/ ۹۷_

۳۴۴_یرفع الله الذین آمونا منکم و الذین اوتو العلم درجات و الله تعملون خبیر _ مجادلہ/ ۱۱_

۳۴۵_یا ایها الذین آمنوا ذکروا الله ذکراً کثیراً _ احزاب/ ۴۱_

۳۴۶_الذین یذکرون الله قیاماً و قعوداً و علی جنوبهم و یتفکفرون فی خلق السموات و الارض ربنا ما خلقت هذا باطلاً آمنوا اذکرو الله ذکراً کثیراً _ احزاب/ ۴۱_

۳۴۷_قد افلح من تزكّی و ذکر اسم ربّه فصلّی _ اعلی۱ ۱۵_

۳۴۸_و اذکر اسم ربّک بکرة واصیلاً _ انسان/ ۲۵_

۳۴۹_و اذکر ربّک کثیراً و سبّح بالعشی و الابکار _ آل عمران/ ۴۱_

۳۵۰_فاذا قضیتم الصلوة فاذکرو الله قیاماً و قعوداً و علی جنوبکم _ نسائ/ ۱۰۳_

۳۵۱_عن ابی عبدالله (ع) قال: من اکثر ذکر الله عزّوجل اظلّه الله فی جنته_ وسائل/ ج ۴ ص ۱۱۸۲_

۳۵۲_عن ابی عبدالله علیه السلام فی رسالته الی اصحابه قال: و اکثرو اذکر الله ما استطعتم فی کل ساعة من ساعات اللیل و النهار، فان الله امر بکثرة الذکر، والله ذاکر لمن ذکره من المؤمنین_ و اعلموا انّ الله لم یذکره احد من عباده المؤمنین الّا ذکره بخیر_ وسائل/ ج ۴ ص ۱۱۸۳_

۳۵۳_عن ابیعبدالله علیه السلام: قال الله لموسی : اکثر ذکری باللیل و النهار و کن عند ذکری خاشعاً و عند بلائی صابراً و اطمئن عند ذکری و اعبدنی و لا تشرک بی شیئاً اليّ المصیر_ یا موسی اجعلنی ذخرک وضع عندی کنزک من الباقیات الصالحات_ وسائل/ ج ۴ ص ۱۱۸۲_

۳۵۴_عن ابیعبدالله علیه السلام قال: ما من شیء الّا وله حدّ ینتهی الیه الّا الذکر فلیس له حدّ ینتهی الیه فرض الله عزّوجلّ الفرائض فمن ادّاهنّ فهو حدّهن، و شهر رمضان فمن صامه فهو حدّه_ و الحجّ فمن حجّ فهو حدّه_ الّا الذکر فانّ الله عزّوجل لم یرض منه بالقلیل و لم یجعل له حدّاً ینتهی الیه ثم تلا: یا ایها الذین آمنوا اذکرو الله ذکراً کثیراً و سبحوه بکرة واصیلاً_ فقال: لم یجعل الله له حداً ینتهی الیه قال: و کان ابی کثیر الذکر لقد کنت امشی معه و انّه لیذکر الله و آکل معه الطعام و انّه لیذکر الله و لقد کان یحدّث القوم و ما یشغله ذالک عن ذکر الله و کنت اری لسانه لازقاً