http://alhassanain.org/arabic/?com=content&id=7011

یہ بات بالکل واضح ہے کہ نبوت انسانی زندگی کے سفر میں ایک الٰہی کیفیت کی نمائندگی کرتی ہے اور زندگی کو اس کے حقیقی ابعاد عطا کرتی ہے، تاہم یہ ہر لمحہ زندگی کا ساتھ نہیں دیتی بلکہ موت کے واقع ہونے کی وجہ سے اس سفر میں خلاء پیدا ہو جاتا ہے، جیسا کہ آیت رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو مخاطب کرتے ہوئے فرماتی ہے: ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ﴾ 1۔

 

اور یہ اس مفروضے کو جنم دیتا ہے کہ کوئی ایسا شخص ہو جو زمین پر اللہ کی شریعت کی نگہداشت اور حفاظت کا فریضہ انجام دے تاکہ تبلیغ کا دوام یقینی ہو جو انحراف، ضیاع اور تحریف سے محفوظ رکھے، اور اس کے لیے موزوں گروہ وہ ہے جسے ہم ”ائمہ“ کہتے ہیں، جو امامت کے خط کو نبوت کی نیابت کے معنی میں مجسم کرتے ہیں تاکہ مطلوبہ الٰہی مہمات انجام دے سکیں، اسی لیے ہم کہتے ہیں کہ ائمہ کو امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کا حکم دیا گیا ہے اور شریعت کے بنیادی اور اصیل مقاصد کی حفاظت کا حکم دیا گیا ہے۔

 

اسی سے یہ مفروضہ ہے کہ جو لوگ اس مہم کو انجام دیں – جو نبوت کے کردار اور وظیفے کے برابر ہے اگرچہ ذاتی خصوصیات میں مختلف ہو – ان کی ایمانی، علمی اور سلوکی صلاحیتیں انبیاء کے قریب ترین ہونی چاہئیں، اسی لیے امام زین العابدین علیہ السلام فرماتے ہیں: (امام کا معصوم ہونا ضروری ہے، اور جب تک عصمت مخلوق کی ظاہری شکل میں نہیں ہوتی کہ اس سے پہچانی جائے، تو ضروری ہے کہ وہ منصوص ہو)۔

 

اور کوئی شک نہیں کہ امامت، اہل افراد کی خصوصیات اور کردار و وظیفے کے اعتبار سے، انسانی زندگی میں الٰہی عقیدے کے تسلسل کے لیے سب سے یقینی راستہ ہے تاکہ ہدایت، رہنمائی اور وعظ کے مطلوبہ کردار ادا کر سکے۔

 

امامت کی ضرورت پر سب سے بڑی دلیل وہ ہے جو اس امت کی تاریخ میں پیش آئی جب نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی رحلت کے بعد امت تقسیم ہو گئی اور درجنوں فرقوں اور مذاہب میں بٹ گئی، اور ہر مذہب یا فرقہ دعویٰ کرتا ہے کہ وہ حق پر ہے اور نجات یافتہ ہے دوسروں کے مقابلے میں۔

 

اس لیے تمام مسلمانوں اور خصوصاً پابندِ شریعت افراد پر ضروری ہے کہ اس انتہائی اہم مسئلے کی تحقیق، تدقیق اور تمحیص کے لیے پوری کوشش کریں، کیونکہ اللہ سبحانہ اور نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر ایمان تو خالق کی طرف رجوع کا اصل اور شریعت کے بعض اہم اصولوں کو حاصل کرتا ہے، لیکن بہت سی تفصیلات باقی رہ جاتی ہیں جن کا زندگی میں بڑا کردار ہے، انہیں ان لوگوں سے لینا ضروری ہے جنہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نیابت احکام کی تشریح میں کی، خاص طور پر جب ہم احکام کی تدریجی تشریع کی طرف متوجہ ہوں اس طریقے سے جو اس مخلوق کی فطرت کے ہم آہنگ ہو تاکہ وہ زندگی کے تمام مواقع اور تفصیلات میں شریعت کے ساتھ تعامل، ہم آہنگی اور انضمام کی صلاحیت رکھے اور صراط مستقیم کی حدود میں رہے، اور مسلمانوں کے درمیان موجود اختلاف کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد ائمہ کون ہیں، یہ مرکزی قضیہ ہے جس پر توجہ مرکوز ہونی چاہیے کیونکہ آخرت میں ہمارا انجام اس سے جڑا ہے اور دنیا میں ہمارا انحراف بھی اس سے مشروط ہے۔

 

اسی لیے اللہ اس شخص کو معذور نہیں رکھے گا جو اس دنیا میں محض باپ دادا کی تقلید پر چلتا ہے، کیونکہ اللہ نے ہم میں سے ہر ایک کو عقل اور فہم عطا کیا ہے تاکہ وہ اس راستے کا تعین کرے جو اسے نجات دے گا، ان دلائل اور براہین کے ذریعے جو انسان کو ثبات، اطمینان اور ایسے یقین کی صفات عطا کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں جو شبہات اور شکوک کے پیش آنے پر متزلزل اور متغیر نہ ہوں۔ اور الحمد للہ رب العالمین۔

 

_____________

 

    1. القران الكريم: سورة الزمر (39)، الآية: 30، الصفحة: 461.

    2. نقلا عن الموقع الرسمي لسماحة الشيخ محمد توفيق المقداد حفظه الله.