شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نعم لقد تشيّعت وهذا هو السبب

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

كما أعطى الإسلام الشيعيّ النبوّة والأنبياء عليهم الصلاة والسلام موضعهم الذي يستحقّون، فنفوا عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله كلّ الروايات المكذوبة، التي شوّهت الكتب التي تُلقّب بالصحاح، والتي تمسّ من شخصه وتحطّ من كرامته، كالادعاء عليه بأنه كان يطوف على نسائه التسع في ليلة واحدة (1) وبغسل واحد (2) ، وتبوّله قائما في سباطة قوم (3) ، وحبّه لسماع الباطل (4) ، ومشاهدته لزينب بنت جحش وهي في حجرتها حاسرة، فيقع إعجابها في قلبه، وهي بعد في حبال زيد مولاه (5) . والادّعاء بسحره من طرف يهودي (6) ، وتذكير قارىء له بما نسيه من قرآن (7) ، وأمره لامرأة بإرضاع رجل كبير؛ ليصبح ابن زوجها (8) ، وعبوسه لمجيء

_________________

(1) صحيح البخاري 1: 75، 6: 155.

(2) صحيح مسلم 1: 171.

(3) صحيح البخاري 1: 62، صحيح مسلم 1: 157.

(4) إشارة إلى ما أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ( 1: 46 ) بسنده إلى الأسود التميمي قال: «قدمتُ على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فجعلتُ أنشده، فدخل رجل طوال أقنى، فقال [ أي النبيّ ]: امسك، فلمّا خرج قال: هات، فجعلتُ أنشده، فلم ألبث أن عاد فقال لي [ أي النبيّ ] امسك، فلما خرج، قال، هات، فقلتُ: من هذا يا نبيّ الله، الذي إذا دخل قلت امسك، وإذا خرج قلت هات، قال: هذا عمر بن الخطّاب، وليس من الباطل في شيء» نعوذ بالله من هذا الكلام فرسول الله يحبُّ الباطل وعمر يبغضه، وما دلّ على حبّ النبيّ للباطل وفعله إيّاه روايات عديدة أخرجها البخاري ومسلم وغيرهم منها ما رواه أبو هريرة، قال: «بينا الحبشة يلعبون عند النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، دخل عمر فأهوى إلى الحصباء فحصبهم بها، فقال: دعهم يا عمر» صحيح البخاري 3: 277 وانظر ما دلّ على غناء الجواري في بيت رسول الله في صحيح مسلم 3: 21 حيث زجرهنّ أبو بكر وقاله: «أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله » لكن كالعادة فالنبي رفض كلام أبي بكر وقال: يا أبا بكر، إنّ لكلّ قوم عيداً وهذا عيدنا». وانظر ايضاً كيف أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله يحمل عائشة وخدّها على خدّه تنظر إلى لعب السودان بالدرق والحراب، إلى أنْ تكتفي من النظر ! في صحيح البخاري 3: 228 وصحيح مسلم 3: 22.

(5) انظر تفسير الطبري 22: 17 - 18.

(6) صحيح البخاري 4: 91، 7: 28، 30، 164.

(7) صحيح البخاري 6: 111.

(8) انظر صحيح مسلم 4: 168 - 169، باب رضاعة الكبير.

أعمى (1) ، ومحاولاته المتكرّرة الانتحار، عندما ينقطع عنه الوحي، فينقذه جبريل في آخر لحظة (2) .. إلى غير ذلك من الترّهات والأباطيل التي اعتمدها المخالفون للإمامة الإلهيّة، كما نفوا - أي أهل البيت وأتباعهم - عن بقيّة الأنبياء عليهم‌السلام ما نسب إليهم من كذب وظلم، وأقرّوهم على عصمتهم التي يجب أنْ يكونوا جميعاً عليها؛ لضرورة البعثة، وما تتطلبه من مثال كامل الصفات والخصائص، لا تشوبه شائبة تعيبه وتعطّل دوره، وتقلّل من حجّته.

القسم التشريعي:

وقد أظهر أئمّة أهل البيت عليهم‌السلام وعياً كاملاً بالشريعة الإسلاميّة، ودقائق تفاصيلها، من أبسط الأحكام إلى أعقدها، بينما تاه غيرهم في مسائل عديدة كالوضوء الذي أوضح القرآن الكريم كيفيّته، والبسملة في الصلاة، مفروضة كانت أم مسنونة، وغير ذلك.

أمّا المحور الآخر فهو:

المحور العقليّ: فقد تميّز إسلام أهل البيت عليهم‌السلام بإعطاء العقل المستنير مكانته في البحث والتحليل والاستنباط، وفق الشروط المؤهّلة لذلك، وبفضل العقل أمكن الوصول إلى الحقائق والاطّلاع عليها، ومن خلال المقارنة والموازنة بين النصوص، اثبتوا بالعقل ما يجب في التوحيد من تنزيه مطلق، والنبوّة والإمامة من تعيين وعصمة، ودفع الشبهات عنهما..

في أجواء مليئة بالطمأنينة والارتياح، وفي خاتمة لقاء تميّز بانفتاح قلوب وعقول شاءت لنفسها، وأراد لها الله سبحانه وتعالى أنْ تسلك طريق الهدى،

_________________

(1) سنن الترمذي 5: 103، المستدرك 2: 514، والمسألة محلّ إجماع بين مفسّريهم، انظر تفسير الفخر الرازي مجلد 11، ج31: 55.

(2) صحيح البخاري 8: 68، مسند أحمد 6: 233.

اختتمت جلسة الإفادة، وانفضّ جمعها، وتفرّق الإخوة المؤمنون منها كلّ إلى جهته، آملين أنْ تكون لإفاداتهم التي أدلوا بها بخصوص تشيّعهم لأئمّة أهل البيت الاثني عشر عليهم‌السلام ، النتيجة المرجوّة لمن لم يتعرّف على دوافع ترك المسلمين لمذاهبهم التي تعبّدوا بها زمناً، واعتنقوا بدلها منهج الإسلام الشيعيّ الاماميّ الاثني عشريّ - نسبة إلى الأئمة الاثني عشر الذين نصّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بكونهم أئمّة للمسلمين -

ظاهرة الانتقال من التسنّن إلى التشيّع، والتي ظهرت هنا وهناك في مختلف مناطق العالم، أرّقت وتؤرّق أنفساً وحكومات استوطنت الشرّ وتوطّنت عليه، فاندفع منها من اندفع مستميتاً، يطلب إطفاء نور الهداية إلى أئمة الهدى، وكانت وسائلهم في تلك المخطّطات، وأدواتهم لبلوغ تلك الغايات، الادّعاء بالباطل، واللجوء إلى الكذب الذي استجار به من سبقهم إلى تلك الغايات، وفي النهاية، وهنَ عزمهم، ولم يستطيعوا وقف شي من ذلك المدّ القادم، ليُحقّ الله الحقّ بكلماته التامّات، ويتمّ نوره رغم أنوف الظالمين وأعوانهم من الكاذبين، وآخر دعوانا أنْ الحمد لله ربّ العالمين.

المصادر

* القرآن الكريم

* اتحاف الخيرة المهرة، أحمد بن أبي بكر البوصيري، مكتبة الرشيد، الرياض - السعودية، الطبعة الأولى، 1419 هـ - 1988 م.

* الاحتجاج، أحمد بن علي الطبرسي، تعليقات وملاحظات: محمد باقر الخرسان، دار النعمان للطباعة والنشر، النجف - العراق، طبع سنة 1386 هـ - 1966 م.

* الاحكام، علي بن حزم الأندلسي، مطبعة العاصمة، القاهرة - مصر.

* أحكام القرآن، أبو بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.

* الاختصاص، محمد بن النعمان الملقب بالمفيد، صححه وعلّق عليه: علي أكبر الغفاري ومحمود الزرندي، دار المفيد للطباعة والنشر، بيروت - لبنان، الطبعة الثانية، 1414 هـ - 1993 م.

* اختيار معرفة الرجال، محمد بن الحسن الطوسي، تحقيق: مهدي الرجائي، نشر مؤسسة أهل البيت، قم - إيران.

* الإرشاد، محمد بن محمد المعروف بالمفيد، تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام ، نشر دار المفيد، بيروت - لبنان، الطبعة الثانية، 1414 هـ - 1993 م.

* الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ابن عبد البر القرطبي، تحقيق: محمّد علي البجاوي، دار الجيل، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1412 هـ.

* أسد الغابة في معرفة الصحابة، ابن الأثير الجزري، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الثانية، 2003 م - 1423 هـ.

* الاصابة في تمييز الصحابة، أحمد بن حجر العسقلاني، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الثانية، 1423 هـ - 2003 م.

* الأمالي، محمد بن الحسن الطوسي، تحقيق: مؤسسة البعثة، نشر دار الثقافة للطباعة والنشر، قم - ايران، الطبعة الأولى، 1414 هـ.

* أنساب الأشراف، أحمد بن يحيى البلاذري، تحقيق محمّد باقر المحمودي، منشورات مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1394 هـ - 1974 م.

* بحار الأنوار، محمد باقر المجلسي، نشر مؤسّسة الوفاء، بيروت - لبنان، الطبعة الثانية 1403 هـ - 1983 م.

* البداية والنهاية، إسماعيل بن كثير الدمشقي، تحقيق: علي شيري، نشر دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1408 هـ - 1988 م.

* تاريخ الاسلام، شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1407 هـ - 1987 م.

* تاريخ بغداد، أحمد بن عليّ الخطيب البغدادي، دراسة وتحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، نشر دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1417 هـ - 1997 م.

* تاريخ الخلفاء، جلال الدين السيوطي، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة المدني، القاهرة، الطبعة الثالثة، 1383 هـ - 1964 م.

* تاريخ دمشق، علي بن الحسين بن هبة الله المعروف بابن عساكر، تحقيق علي شيري، دار الفكر، طبع سنة 1415 هـ.

* تاريخ الطبري، محمد بن جرير الطبري، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت - لبنان، الطبعة الرابعة، 1403 هـ - 1983 م.

* تاريخ المدينة، ابن شبّة النميري، تحقيق: فهيم محمد شلتوت، نشر دار الفكر، قم - إيران، مطبعة قدس، الطبعة الثانية، 1410 هـ - 1368 ش.

* تاريخ اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب اليعقوبي، نشر مؤسسة نشر فرهنگ أهل بيت، قم - إيران، عن دار صادر، بيروت - لبنان.

* تفسير الثعلبي، أبو اسحاق أحمد الثعلبي، تحقيق: أبو محمد بن عاشور، دار إحياء التراث، الطبعة الأولى، بيروت - لبنان، 1422 هـ - 2002 م.

* تفسير الطبري، محمد بن جرير الطبري، نشر دار الفكر، بيروت - لبنان، طبعة سنة 1415 هـ - 1995 م.

* تفسير الفخر الرازي، فخر الدين محمد بن عمر الرازي، دار احياء التراث، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1415 هـ - 1995 م.

* التمهيد، ابن عبد البرّ القرطبي، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي ومحمد عبد الكبير البكري، نشر وزارة عموم الأوقات والشؤون الإسلاميّة، طبع سنة 1387 هـ.

* تنقيح المقال، عبد الله المامقاني، الطبعة الحجريّة.

* تهذيب الأحكام، محمد بن الحسن الطوسي، تحقيق: السيد حسن الموسوي الخرسان، دار الكتب الإسلاميّة، طهران - ايران، الطبعة الثالثة، 1364 ش.

* حلية الأولياء، أبو نعيم الاصبهاني، دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، الطبعة الرابعة، 1405 هـ.

* خصائص أمير المؤمنين، أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: الداني آل زهوي، المكتبة العصرية، بيروت - لبنان، طبع سنة 1426 هـ - 2005 م.

* الخصال، محمد بن علي الصدوق، تصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري، منشورات جامعة المدرسين، إيران، طبع سنة 1403 هـ - 1362 ش.

* الدر المنثور، جلال الدين السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان،

الطبعة الأولى، 1421 هـ - 2001 م.

* رحلة ابن بطوطة المسماة ( تحفة النظائر في غرائب الأمصار ) الرحالة ابن بطوطة، شرحه وكتب هوامشه طلال حرب، دار الكتب العلمية، الطبعة الثالثة، 1423 هـ - 2003 م.

* رشفة الصادي، شهاب الدين الحضرمي، تحقيق: علي عاشور، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1418 هـ - 1998 م.

* سرّ الصلاة، السيد روح الله الخميني، تحقيق: أحمد الفهري.

* سلسلة الأحاديث الصحيحة، ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض - السعودية، طبع سنة 1415 هـ - 1995 م.

* سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض - السعودية، الطبعة الأولى للطبعة الجديدة، 1412 هـ - 1992 م.

* - سنن ابن ماجة، محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت - لبنان.

* سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث السجستاني، تحقيق: سعيد محمّد اللحام، نشر دار الفكر، الطبعة الأولى، 1410 هـ - 1990 م.

* السنن الدارقطني، علي بن عمر الدارقطني، تعليق وتخريج: مجدي بن منصور، نشر دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1417 هـ - 1996 م.

* السنن الكبرى، أحمد بن الحسين البيهقي، طبعة دار الفكر.

* سنن النسائي، أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق الدكتور عبد الغفار سليمان وسيّد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى بيروت - لبنان، 1411 هـ - 1991 م.

* سَير أعلام النبلاء، شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، مؤسسة الرسالة،

بيروت - لبنان، الطبعة التاسعة، 1413 هـ - 1993 م.

* السيرة الحلبية في سيرة الأمين والمأمون، علي بن برهان الدين الحلبي، نشر دار المعرفة، بيروت - لبنان، طبع سنة 1400 هـ.

* شرح معاني الآثار، أحمد بن محمّد الطحاوي، تحقيق: محمد زهري النجّار، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الثالثة، 1416 هـ - 1996 م.

* شرح المقاصد، سعد الدين التفتازاني، دار المعارف النعمانية، باكستان، الطبعة الأولى، 1401 هـ - 1981 م.

* شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد المعتزلي، تحقيق: محمّد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربيّة، الطبعة الأولى، 1378 هـ - 1959 م.

* شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم، الحاكم الحسكاني، تحقيق محمّد باقر المحمودي، مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي - مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، طهران - إيران، الطبعة الأولى، 1411 هـ - 1990 م.

* الشيعة في أحاديث الفريقين، السيّد مرتضى الأبطحي، مطبعة أمير، إيران، الطبعة الأولى، 1416 هـ.

* صحيح البخاري، محمّد بن اسماعيل البخاري، نشر دار الفكر، طبعة سنة 1401 هـ - 1981 م.

* صحيح الجامع الصغير، ناصر الدين الألباني، المكتب الاسلامي، الكويت، الطبعة الثالثة، 1421 هـ - 2000 م.

* صحيح مسلم، مسلم بن الحجّاج النيسابوري، دار الفكر، بيروت - لبنان.

* الصحيفة السجادية، الإمام عليّ بن الحسين زين العابدين عليه‌السلام ، تحقيق: محمد باقر الموحّد الأبطحي، مؤسسة الإمام المهدي، قم - إيران، الطبعة الأولى، 1411 هـ.

* الصواعق المحرقة، أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي، تحقيق عبد الرحمان التركي، نشر مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1997 م.

* ضعفاء العقيلي، محمد بن عمرو العقيلي، تحقيق: الدكتور عبد المعطي أمين، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الثانية، 1418 هـ.

* الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، محمد بن عبد الرحمان السخاوي، منشورات: دار مكتبة الحياة، بيروت - لبنان.

* الطبقات الكبرى، محمد بن سعد، دار صادر، بيروت - لبنان.

* الطرائف في معرفة الطوائف، علي بن موسى بن طاووس، مطبعة خيّام، قم - إيران، الطبعة الأولى، 1399 هـ.

* علل الشرائع، محمد بن عليّ الصدوق، منشورات المكتبة الحيدرية، النجف - العراق، طبع سنة 1385 هـ.

* عمدة القاري شرح صحيح البخاري، بدر الدين محمود بن أحمد العيني، دار احياء التراث العربي، بيروت - لبنان.

* فتح الباري، أحمد بن حجر العسقلاني، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان، الطبعة الثانية.

* الفصول المهمّة، محمد بن الحسن الحر العاملي، تحقيق: محمد بن محمد الحسين، مؤسسة معارف إسلامي، قم - إيران، الطبعة الأولى، 1418 هـ - 1376 ش.

* فيض القدير شرح الجامع الصغير، محمد عبد الرؤوف المناوي، تصحيح: أحمد عبد السلام، نشر دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1415 هـ - 1994 م.

* الكافي، محمد بن يعقوب الكليني، تصحيح وتعليق: علي أكبر غفاري، دار الكتب الإسلاميّة، طهران - إيران، الطبعة الرابعة، 1362 ش.

* الكنى والألقاب، عباس القمّي، مكتبة الصدر، طهران - إيران.

* كنز العمّال، علي المتقي الهندي، تحقيق: محمود عمر الدمياطي، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الثانية، 1424 هـ - 2004 م.

* المحاسن، أحمد بن محمّد بن خالد البرقي، تصحيح وتعليق: جلال الدين الحسيني، دار الكتب الإسلاميّة، طهران - إيران، طبع سنة 1370 هـ - 1330 ش.

* المستدرك على الصحيحين، الحاكم النيسابوري، دار المعرفة، بيروت - لبنان، الطبعة الثانية، 1406 هـ.

* مستدرك الوسائل، حسين النوري، نشر مؤسسة آل البيت لاحياء التراث، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1408 هـ - 1987 م.

* مسند أحمد، أحمد بن حنبل، دار صادر، بيروت - لبنان.

* مصابيح السنة، الحسين بن مسعود البغوي، تخريج: ضحى الخطيب، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة الأولى، 1415 هـ - 1994 م.

* المصباح، إبراهيم بن علي الحسن الكفعمي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت - لبنان، الطبعة الثالثة، 1403 هـ - 1983 م.

* المصنّف، عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، تحقيق: سعيد اللحام، نشر دار الفكر، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1409 هـ - 1989 م.

* المطالب العالية، أحمد بن حجر العسقلاني، دار المعرفة، بيروت - لبنان، طبع سنة 1414 هـ - 1993 م.

* المعجم الكبير، سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، نشر دار إحياء التراث، الطبعة الثانية.

* مقاتل الطالبيين، أبو الفرج الاصفهاني، مؤسسة دار الكتاب للطباعة والنشر، قم - إيران، الطبعة الثانية، 1385 هـ - 1965 م.

* مقتل الحسين، الموفق بن أحمد الخوارزمي، تحقيق: محمد السماوي، نشر

أنوار الهدى، ايران، الطبعة الأولى، 1418 هـ.

* المقنعة، محمّد بن النعمان الملقّب بالمفيد، مؤسّسة النشر الإسلامي، قم - إيران، الطبعة الثانية، 1410 هـ.

* المناقب، الموفّق بن أحمد الخوارزمي، تحقيق: الشيخ مالك المحمودي، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم - إيران، الطبعة الثانية، 1414 هـ.

* مناقب الامام علي، علي بن محمد الشافعي الشهير بابن المغازلي، دار الأضواء، بيروت - لبنان، الطبعة الثالثة، 1424 هـ - 2003 م.

* من لا يحضره الفقيه، محمد بن عليّ الصدوق، تصحيح وتعليق: علي أكبر غفاري، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، إيران، الطبعة الثانية.

* مواهب الجليل، محمد بن محمد بن عبد الرحمان المعروف بالحطاب الرعيني، ضبطه وخرّج آياته وأحاديثه: زكريا عميرات، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1416 هـ - 1995 م.

* الموطأ، مالك بن أنس، تصحيح وتعليق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث، بيروت - لبنان، طبع سنة 1406 هـ - 1985 م.

* نظم درر السمطين، جمال الدين الزرندي الحنفي، الطبعة الأولى، طبع سنة 1377 هـ - 1958 م.

* نظم المتناثر من الحديث المتواتر، محمد جعفر الكتّاني، دار الكتب السلفية، مصر، الطبعة الثانية.

* نكت الانتصار لنقل القرآن، أبو بكر الباقلّاني، دراسة وتحقيق: د. محمد زغلول سلام، نشر منشأة المعارف، الاسكندرية.

* نهج البلاغة، الشريف الرضي، شرح الشيخ محمد عبده، نشر دار الذخائر، قم -

إيران، الطبعة الأولى، 1412 هـ.

* وسائل الشيعة، محمّد بن الحسن الحرّ العاملي، تحقيق: مؤسّسة آل البيت لاحياء التراث، نشر مؤسّسة آل البيت، قم - إيران، الطبعة الثانية، 1414 هـ.

* ينابيع المودّة، سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي، تحقيق: سيّد علي جمال أشرف الحسيني، دار الاسوة للطباعة والنشر، إيران، الطبعة الأولى، 1416 هـ.