شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

أدب الدعاء في الإسلام

وأما الكتب الخاصة بالأدعية فكثيرة جدا، وقد ذكرها شيخنا الطهراني في موسوعته « الذريعة » (34) بعنوان الدعاء، والدعوات، عدا الكتب المعنونة بأسماء خاصة على حروف المعجم.

وقد تخصص بعض العلماء في موضوع الدعاء، فأولوه عناية فاثقة، وبذلوا أوسع جهودهم في مجاله.

منهم السيد العالم الزاهد علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحلي ( ت 664 ) حيث جمع الأدعية ونظمها في كتبه مستفيدا من خزانة كتبه الزاخرة بعيون التراث المجيد، وخاصة ما الف في الدعاء، وقد بلغت كتب الأدعية التي كانت عنده في أواخر حياته أكثر من ( سبعين ) مجلدا من كتب الدعاء (35) .

ومن أهم كتب ابن طاووس المطبوعة: الإقبال، ومهج الدعوات، وفلاح السائل، وجمال الاسبوع.

ومنهم العالم الفاضل الأديب البارع، العلامة تقي الدين، إبراهيم بن علي، العاملي، الكفعمي الذي تدل مؤلفاته على تضلعه في العلوم الأدبية عامة، والبلاغية خاصة، وقد أبدع فيما ألفه من كتب خاصة بالدعاء من حيث النظم والتحقيق والتثبت، والاعتماد على مصادر موثوقة.

ومن مؤلفاته: البلد الأمين، والمصباح.

وأخيرا: لو اتيح لمصادر الدعاء من يجمع أسماءها وينظم لها فهرسا، وكشافا جامعا، لبلغت المئات، ولدلت على اهتمام بليغ من قبل العلماء، وخاصة القدماء، بأمر الدعاء والتأليف فيه.

* * *

____________________

( 34 ) الذريعة 8|182 - 196 و199 - 206، بعنوان الدعاء والدعوات، وانظر: دائرة المعارف الإسلامية الشيعية ج 12 مجلد 3 ص 50.

( 35 ) كشف المحجة لثمرة المهجة: المقدمة، بقلم الشيخ الطهراني، وانظر صفحة 131 من أصل الكتاب.

6 - الدعاء والأدب العربي

يقول الدكتور حسين علي محفوظ: « الدعاء » جانب مهم من الآداب العربية، نسيه تاريخ الأدب، وتجاهله الادباء، وأغفله النقاد وكادوا يطمسون الإشارة إلى بلاغته، على الرغم من أنه: نثر فني رائع، واسلوب ناصع من أجناس المنثور، ونمط بديع من أفانين التعبير، وطريقة بارعة من أنواع البيان، ومسلك معجب من فنون الكلام.

والحق أن ذلك النهج العبقري المعجز، من بدائع بلاغات النبي صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام التي لم يرق إليها غير طيرهم، ولم تسم إليها سوى أقلامهم.

فالدعاء أدب جميل، وحديث مبارك، ولغة غنية ودين قيم، وبلاغة عبقرية المجاز، إلهية المسحة، نبوية العبقة، تفتر عن إيمان جم الفضائل، وزهد دثر المحاسن، وتواضع أبيض المحجة، وعمل أغر الطريقة، وتقاة عظيمة القدر (36) .

حقا إن الدعاء يمثل واحدا من أرفع أساليب الأداء العربي في بلاغته الناصعة، وتعبيره العذب، وهو من أوقع الكلام في الكشف عن مكامن الضمير، ومرادات النفس ومتطلبات الروح، مع تطوره وإبداعه في استخدام أساليب الاستدعاء والرجاء والعتاب والاعتذار، وفي أطوار المرونة والعنف، والعجلة والصبر، واليسر والعسر، والاضطرار والرخاء.

وأيضا: الكلمة الناطقة عن التنازلات والتعهدات والالتزامات في صيغ متكاملة الأطراف، جامعة الاسس، رصينة البنود، فصيحة المفردات، بليغة التراكيب.

وهذا أمر يتكفل الإفصاح عنه والبرهنة عليه، نصوص الدعاء المأثور

____________________

( 36 ) الصحيفة السجادية، مقال نشر في مجلة « البلاغ » الكاظمية، السنة الاولى، العدد 6.

بشهادة المنقطعين إلى الأدب ونقده وتحليله اللفظي والمعنوي.

ومن المؤسف أن أدب الدعاء طواه إغفال الادباء، بل تعدى إغفالهم لجانب بديعه وغريبه ونحوه واسلوبه أيضا، بالرغم من صرف جهود واسعة في الأضعف منه والأخس من مجون الشعراء، ولغط الأعراب في زوايا البوادي أو النوادي.

إلا أن بعض فطاحل النحو وفحول اللغة، قد تنبهوا إلى هذا الأمر الخطير، كابن مالك النحوي، والمحقق الشيخ نجم الأئمة الرضي شارح « الكافية » وابن منظور الأنصاري صاحب « لسان العرب » وابن فارس صاحب « المقاييس » فقد احتجوا في مؤلفاتهم بحديث النبي وأهل البيت عليهم السلام.

قال البغدادي: الصواب جواز الاحتجاج بالحديث النبوي في ضبط ألفاظه، ويلحق به ما روي عن الصحابة وأهل البيت عليهم السلام، كما صنع الشارح المحقق الرضي (37) .

هذا في مطلق الحديث، وأما خصوص ما احتوى على الدعاء منه، فاهتمام الشارع والمتشرعة بأمر ضبطها والمحافظة عليها، يدفع كل الشبه المثارة حولها فلا نزاع في الاحتجاج بها في المباحث اللغوية كافة.

والحق أن « الدعاء » الشريف، خزينة غنية بالمعارف العقلية، والأخلاق الفاضلة، وكنز لغوي حافل بالمفردات الفصيحة، والتراكيب البليغة، خالية عن أدنى شوب أو لكنة.

فأين أولياء اللغة من هذه الحقيقة السافرة؟

وأين هم من هذا الكنز العظيم؟

وأين هم من هذا المورد العذب؟

والله ولي التوفيق، وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.

____________________

( 37 ) خزانة الأدب، للبغدادي 1|4 - 7، الطبعة الاولى.

مراجع البحث

1 - الأسماء المبهمة من الأنباء المحكمة، للخطيب البغدادي أحمد بن علي ( ت 463 )، أخرجه دكتور عزالدين علي السيد، مكتبة الخانجي، الطبعة الاولى، سنة 1405، القاهرة.

2 - أضواء على السنة المحمدية، لمحمود أبي رية، الطبعة الخامسة، دار المعارف، القاهرة.

3 - إكمال الدين وإتمام النعمة، للصدوق الشيخ محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ( ت 381 )، تحقيق علي أكبر الغفاري، طهران 1395، الطبعة الثانية، دار الكتب الإسلامية.

4 - بحار الأنوار، للمجلسي محمد باقر بن محمد تقي الاصفهاني ( ت 1110 )، الطبعة الحديثة، إيران ولبنان.

5 - تدريب الراوي، للسيوطي جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر ( ت 911 )، تحقيق عبداللطيف عبد الوهاب، القاهرة، الطبعة الاولى، 1379 هـ.

6 - الحدائق الوردية، للمحلي، طبع دار اسامة، دمشق.

7 - خزانة الأدب، للبغدادي عبدالقادر بن عمر، الطبعة الاولى، المطبعة المنيرية، القاهرة.

8 - دائرة المعارف الإسلامية الشيعية، للسيد حسن الأمين، دار التعارف، بيروت، 1395 هـ.

9 - الذريعة إلى تصانيف الشيعة، للشيخ آغا بزرك الطهراني محمد محسن بن محمد رضا ( ت 1389 )، طبع النجف وطهران.

10 - السنة قبل التدوين، لمحمد عجاج الخطيب، دار الفكر، الطبعة الثانية، القاهرة، 1391 هـ.

11 - سنن الترمذي.

12 - سنن ابن ماجة القزويني.

13 - سنن أبي داود.

14 - صحيح البخاري.

15 - صحيح مسلم.

16 - الصحيفة السجادية، مقال مستل من مجلة « البلاغ »، العدد 6، السنة الاولى الكاظمية.

17 - عدة الداعي، لابن فهد الحلي أحمد بن محمد الأسدي ( ت 841 )، مطبعة حكمت، مكتبة الوجداني، قم 1382 هـ.

18 - قواعد التحديث، للقاسمي جمال الدين الشامي، طبع دمشق، سنة 1352 هـ.

19 - الكافي - الاصول -، للشيخ الثقة أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني الرازي ( ت 329 )، دار الكتب الإسلامية، صححه علي أكبر الغفاري، مطبعة حيدري، طهران.

20 - كشف المحجة لثمرة المهجة، للسيد ابن طاووس، علي بن موسى بن جعفر الحلي ( ت 664 )، المطبعة الحيدرية، النجف، 1370، قدم له الشيخ آغا بزرك الطهراني.

21 - الكفاية إلى علوم الرواية، للخطيب البغدادي علي بن أحمد بن ثابت ( ت 463 )، طبع مصر، الطبعة الاولى، مطبعة السعادة، القاهرة، 1972 م.

22 - كنز العمال، للمتقي الهندي.

23 - المراقبات، للحاج الميرزا جواد الملكي التبريزي ( ت 1343 )، نشر مكتبة الشفيعي، أصفهان، مطبعة حيدري 1381.

24 - مسند أحمد بن حنبل، طبع مصر، في ستة مجلدات.

25 - المعجم الصغير، للطبراني.

26 - منتفى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان، للشيخ حسن صاحب المعالم ( ت 1011 )، طبع جامعة المدرسين، قم 1402، تحقيق علي أكبر الغفاري.

27 - نهج البلاغة، من كلام الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام، جمع السيد الشريف الرضي محمد بن الحسين الموسوى ( ت 406 )، تحقيق صبحي الصالح، الطبعة الاولى، بيروت 1387.

28 - وسائل الشيعة، للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ( ت 1104 )، تحقيق الشيخ عبد الرحيم الرباني الشيرازي، المطبعة الإسلامية، طهران 1398.

29 - وصول الأخيار إلى اصول الأخبار، للشيخ المحقق المحدث الشيخ حسين بن

عبد الصمد الحارثي ( ت 984 )، تحقيق السيد عبداللطيف الكوهكمري، مطبعة الخيام، قم 1401 هـ.

وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.

الفهرس

1 - حقيقة الدعاء والادعية الماثورة 2

2 - المحافظة، على النص الماثور 6

3 - مشكلة تجويزهم نقل الحديث بالمعنى؟ 10

4 - دعوة إلى ضبط الأدعية وتحقيق كتبها 17

5 - مصادر الدعاء المأثور 18

6 - الدعاء والأدب العربي 22

مراجع البحث 24