شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

٣ شهر رجب ١٣٩٣

والدكم

علي شبر الحسيني

سيكون الدم الزكي لواءاً

لشعوب تحاول استقلالا

هي الطفوف فطف سبعاً بمغناها

فما لبكة معنى دون معناها

أرض ولكنما السبع الشداد لها

دانت وطأطأ أعلاها لأدناها

هي المباركة الميمون جانبها

ما طور سيناء إلا طور سيناها

وصفوة الأرض أصفى الخلق حل بها

صفاه ذو العرش إكراماً وصفاها

منزه في المزايا عن مشابهة

ونزهت عن شبيه في مزاياها

وكيف لا وهي أرض ضمنت جثثاً

ما كان ذا الكون - لا والله - لولاها

فيها الحسين وفتيان له بذلوا

في الله أي نفوس كان زكاها

إذ القنا بينهم كالرسل بينهم

والبيض تمضي مواضيها قضاياها

أنسى الحسين وسمر الخط تشجره

إذاً فما انتفعت نفسي بذكراها

أنساه يخطب أحزاب الضلال وقد

أصمها الشرك والشيطان أعماها

فحين أعذر أعطى البيض حاجتها

والسمر في دم أهل الغي رواها

إن كر فرت كأسراب القطا هرباً

حتى تعثر أولاها بأخراها

فلت حدود سيوف الهند ما صنعت

كأنه ما قراها يوم هيجاها

ولم تكن كفه هزت مواضيها

ولم يكن كلما استسقته أسقاها

لو عاينت يومه عينا أبي حسن

قضى مآرب حق قد تمناها

أو كان يشهده في كربلا حسن

رأت أمية منه سوء عقباها

يا باذل النفس في الله العظيم ولولا

الله بارؤها ما كان أغلاها

الأرض بعدك نظت ثوب زينتها

وجداً وشوه بعد الحسن مرآها

والشمس لولا قضاء الله ما طلعت

حزناً عليك ولا كنا رأيناها

تبكي عليك بقان في مدامعها

وما بكت غير أن الله أبكاها

واهتزت السبع والعرش العظيم ولولا

الله أصبحت العلياء سفلاها

الإنس تبكي رزاياك التي عظمت

والجن تحت طباق الأرض تنعاها

رزية حل في الإسلام موقعها

تنسى الرزايا ولكن ليس تنساها

وكيف تنسى مصاباً قد أصيب به

الطهر الوصى وقلب المصطفى طاها

خطب دهى البضعة الزهراء حين دهى

رزء جرت بنجيع منه عيناها

فأي قلب لهذا غير منفطر

وجداً فذلك أشجاها وأقساها

آل النبي على الأقتاب عارية

كيما يسر يزيد عند رؤياها

ورأس أكرم خلق الله يرفعه

على السنان سنان وهو أشقاها

فياله من مصاب عم فادحه

كل البرية أقصاها وأدناها

تبكي له أنبياء الله موجعة

وما بكت لعظيم من رزاياها

وتستهيج له الأملاك باكية

وما البكاء لشيء من سجاياها

فأي عذر لعين لم تجد بدم

لو جف من جريان الدمع جفناها

تالله تبكي رزايا الطف ما خطرت

وكلما يقرع الأسماع ذكراها

تبكي مصارع آل الله لا برحت

عليهم من صلاة الله أزكاها

حتى يقوم بأمر الله قائمنا

فنشحذن سيوفاً قد غمدناها

بقية الله من بالسيف يملؤها

عدلا كما ملئت جوراً ثناياها

إليك يا ابن رسول الله سائرة

من القوافي ترجي منك قرباها

بايعت مجدك فيها وهي واثقة

أن لا ترد إذا مدت بيمناها

وأشهد الله أني سلم من سلمت

لكم مودته حرب لمن تاها

برئت من معشر عمي بصائرها

والت أناساً إله العرش عاداها

ولا تزال على الأيام باقية

عليكم من صلاة الله أسناها

برق تألق بالحمى لحماتها

أم لامع الأنوار في وجناتها(١)

وعبير ند عطر الأكوان أم

ذا عنبر أهدته من نفحاتها

أكريمة الحسين هل من زورة

تشفي المعنى من عنا حسراتها

شاب العذار ولم تشوبوا هجركم

منها بشيء لا ولا بعداتها

جودوا ولو بالطيف إن خيالكم

يطفي من الاحشا لظى لهباتها

قم يا خليل فخل عن تذكارهم

واحبس سخين الدمع من عبراتها

ياهل رأيت متيماً تمت له

في هذه الدنيا سوى نكباتها

وأعد علي حديث وقعة نينوى

ولواعج الأشجان في ساحاتها

لله أية وقعة لمحمد

في كربلا أربت على وقعاتها

ضربت عران الذل في أنف الهدى

فغداً يقاد به بنو قاداتها

لله من يوم به قد نكست

تلك الكماة الصيد عن صهواتها

لله أنصار هناك وفتية

سادت بما حفظته في سادتها

فوق الخيول تخالها كأهلة

وبدور حسن لجن في هالاتها

وإذا سطت تخشى الأسود لكرها

في الحرب من وثباتها وثباتها

شربت بكأس الحتف حين بدا لها

في نصر خيرتها سنا خيراتها

الجسم منها بالعراء وروحها

في سندس الفردوس من جناتها

نفسي لآل محمد في كربلا

محروقة الأحشاء من كرباتها

ترنو الفرات بغلة لا تنطفي

عطشاً وما ذاقت لطعم فراتها

أطفالها غرثى أضر بها الطوى

وهداتها صرعى على وهداتها

يا حسرة لا تنقضي ومصيبة

تترقص الأحشاء من زفراتها

دار النبي بلاقع من أهلها

للبوم نوح في فنا عرصاتها

تبكي معالمها لفقد علومها

أسفاً وحسن صلاتها وصلاتها

وديار حرب بالملاهي والغنا

قد شيدت وبها شدا قيناتها

معمورة بخمورها وفجورها

وبغاتها نشوى على نغماتها

وحريم آل محمد مسبية

بين العدى تقتاد في فلواتها

نفسي لزينب والسبايا حسرا

تبكي ومنظرها إلى أخواتها

تستعطف القوم اللئام فلا ترى

إلا وجيع الضرب من شفراتها

فلذاك خاطبت الزمان وأهله

بشكاية الشعراء في ابياتها

قد قلت للزمن المضر باهله

ومغير السادات عن عاداتها

إن كان عندك يا زمان بقية

مما تهين بها الكرام فهاتها

يا للرجال لوقعة ما مثلها

أذكت بقلب المصطفى جذواتها

يا للرجال لعصبة علوية

تبعت أمية بعد فقد حماتها

من مخبر الزهراء أن حسينها

طعم الردى والعز من سادتها

أترى درت أن الحسين على الثرى

بين الورى عار على تلعاتها

ورؤوس أبناها على سمر القنا

وبناتها تهدى إلى شاماتها

يا فاطم الزهراء قومي واندبي

أسراك في أشراك ذل عداتها

يا عين جودي بالبكاء وساعدي

ست النساء على مصاب بناتها

نفس تذوب وحسرة لا تنقضي

وجوى عراها مد في سنواتها

هذي المصائب لا يداوى جرحها

إلا بسكب الدمع من عبراتها

إني إذا هل الحرم هاج لي

حزناً يذيق النفس طعم مماتها

يا يوم عاشوراء كم لك لوعة

تتفتت الأكباد من صدماتها

يا أمة ضاعت حقوق نببها

وبنيه بين طغاتها وبغاتها

في أي دين يا أمية حللت

لكم دماء من ذوى قرباتها

زعمت بأن الدين حلل قتلها

أو ليس هذا الدين من أبياتها

ضربت بسيف محمد أبناءه

ورأت له الأغماد من هاماتها

فمتى إمام العصر يظهر في الورى

يحيي الشريعة بعد طول مماتها

ومتى نرى الرايات تشرق نورها

وكتائب الأملاك في خدماتها

يا سعد حظي في الورى إن ساعد

التوفيق في نصري لدين هداتها

لأري العدى طعم الردى بصوارم

ولأروين الأرض من هاماتها

يا رب عجل نصره وانصربه

أشياعه اللهفا وخذ ثاراتبا

يا سادة قرنت سجايا جهودها

لوجودها فالنجح من عاداتها

واليتكم وبرئت من أعدائكم

أبغي بذاك الفوز في درجاتها

ما لابن أحمد يوسف لذنوبه

إلا كم يرجوه في شداتها

وإليكم أهدي عروساً غادة

في الحسن قد فاقت على غاداتها

قد زفها والمهر حسن قبولكم

يا سادتي والعفو عن زلاتها

وعلى النبي وآله صلواته

ما غرد القمري في باناتها

ما عذر عين بالدما لا تذرف

وحشاشة بلظى الأسى لا تتلف

واليوم قد أودى الإمام العالم

العلم التقي أبو المفاخر يوسف

درست مدارس فضله ولكم بها

كانت معارف دين أحمد تعرف

ما أنت إلا بحر علم طافح

قد كانت العلماء منه تغرف

يا قبر يوسف كيف أوعيت العلى

وكنفت في جنبيك ما لا يكنف

قامت عليه نوائح من كتبه

تشكو الظليمة بعده وتأسف

كحدائق العلم التي من زهرها

كانت أنامل ذي البصائر تقطف

قد غبت عن عين الانام فكلنا

يعقوب حزن غاب عنه يوسف

فقضيت واحد ذا الزمان فأرخوا

قد حن قلب الدين بعدك يوسف

ما للعيون جفت لذيذ رقادها

عبراء إلف بكائها وسهادها

تذري دموعاً في الخدود كأنما

مدت مياه البحر من امدادها

لي مهجة كالنار إلا أنها

بمدامعي تزداد في إيقادها

صيرت مني الدمع أعذب مائها

ولواعج الأشجان أطيب زادها

أسفا على فتيان حق جرعت

بالطف كأس الحتف من اضدادها

أفديهم من فتية علوية

قد جاهدت في الله حق جهادها

شغفت بذكر الله حتى أنها

لم تخل يوم الحرب من أورادها

المجد من أقرانها والفخر من

أخدانها والسحب من وفادها

والخير مابين الورى من جودها

ومحمد المختار من أجدادها

لهفي لهم والبيض تورد منهم

فتعود حمراً من دما أجسادها

قد أشرقت بهم الطفوف كأنما

خرت نجوم الأرض بين وهادها

يا للرجال لعصبة أموية

أطفت بأيديها سراج رشادها

لله كم أجرت لأحمد عبرة

قد أخمدت منها لظى أحقادها

تباً لها تركت حبيب محمد

فوق الصعيد يجود تحت جيادها

صدته عن ورد الفرات وقلبه

صاد وكل الوحش من ورادها

قد أغضبت فيه الإله ورجحت

إرضاء نفس يزيدها وزيادها

تالله لو علمت ظبا الأعدا به

منعتهم التجريد من أغمادها

والضمر لو علمت رأت إصدارها

عنه ولو غصبت على إيرادها

وبكت له العليا أسى وتعوضت

أجفانها عن غمضها بسهادها

نفسي فداه وما فداي بنافع

من أدركت منه العداة مرادها

ملقى على حر الصعيد ورأسه

قد صعدته القوم فوق صعادها

يسرى به ظلماً أمام نسائه

ونساؤه حسرى بذل قيادها

أين البتولة فاطم الزهراء ترى

مافي الزمان جرى على أولادها

أترى درت أن العدى من بعدها

أصمت بأسهمها صميم فؤادها

تجف جفون السحب والدمع جائد

ويخمد وقد النار والقلب واقد

ألا من لصب قلبه منه واجب

مباح لديه الوجد والندب واجب

أنفحة مسك أذفر شيب بالند

تنشقت أم ريح الطفوف على البعد

فيانسمة أهدت إلينا تضوعاً

ورائحة تزرى برائحة الورد

رويداً رعاك الله حركت ساكناً

بقلبي وأورتني بقلبي لظى وجدي

فما حال سبط المصطفى وحبيبه

وقرة عين المرتضى الجوهر الفرد

أجاب لسان الحال ما حال سيد

رعيته خانته في العهد والوعد

سأقضي حياتي زفرة بعد زفرة

عليه ولكن التزفر لا يجدي

بنفسي نفس البضعة الطهر فاطم

على الأرض مرضوض الأضالع بالجرد

فقل لابن سعد بعد تسعين تشتري العمى

بالهدى يا ويك والنحس بالسعد(١)

أتطفي سنا الاسلام ما أنت في الورى

فتى سادس الإسلام بل شر مرتد

فتى ابن حبيب قاصر عن مديحكم

ولكن من وجدي بذلت لكم وجدي(٢)

إنهض إلى أم القرى ومناتها

وبطيبة طف بي على عرصاتها

أسير الهوى ما بال ثغرك مفترا

أراك بما أولاك مولاك مغتراً

وتختال في ثوب الشبيبة مائساً

وتطرب في تذكار غادتك الغرا

فدع ذكر من تهوى ولا تطع الهوى

أما سمعت أذناك بالوقعة الكبرى

أيصبح منك السن ياويك باسماً

سروراً وتبكي عين فاطمة الزهراء

ألا اطلق عنان العيس واعنف بسيرها

وإن جئت وادي الطف قف نبك من ذكرى

هناك ترى من نور العرش باسمه

له كبد حرى وفي بردة حمرا

بكى بقاني دمه والمدمع

صب لذكر دمنة ومريع

لم يبق فيها من يجيب داعياً

ولا يلبي ناشداً ولا يعي

غير اثاف جثم ودونها

نوء وأشلا وتد ومخدع

فما البكا وما العنا وما الشجى

وما الضنا على الذي لم ينفع

هلم هات كلما ادخرته

من مدمع ومن دم وابك معي

على الحسين المستضام والإمام

بن الإمام الألمعي اللوذعي

السيد السميدع ابن السيد

السميدع ابن السيد السميدع

الأروع المبجل المعظم المكرم

الممجد ابن الأروع

واذكر عظيم رزئه فإنه

بمثله كل الورى لم تسمع

قضى ظماً مع صحبه بكربلا

ودون السلسبيل المترع

آل النبي حبكم قد انحنت

عليه - مذ كونت - عوج أضلعي

إذ حبكم وبغضكم بين الورى

علامة للنصب والتشيع

وأنتم يوم الحساب عدتي

لشدتي ومأمني لمفزعي

وهاكم عذراء من نجلكم

بغير وشي الحب لم تلفع

تحجبت من البها ببرقع

وهي لقلب الخصم قلب البرقع

ولي وآبائي وللرحم اشفعوا

إذ غيركم يوم القضا لم يشفع

عليكم الرحمن صل ما اكتسى

روض الربيع نسج أيدي الهمع(1)

أهاجك ربع دارس وطلول

ترحل منها للفراق خليل(1)

فبت كئيباً ساهر الطرف باكياً

ودمعك بعد الظاغنين هطول

إذا مر ذكر البان ظلت لبينه

دموعك في صحن الخدود تسيل

وتشتاق آرام النقا ولطالما

عراك لذكراها أسى ونحول

أما قد بدا شيب العذار وإنه

لعمري على قرب الرحيل دليل

أتخدعك الدنيا بريب غرورها

وأنت لثقل الحادثات حمول

وتستعب اللذات فيها وصفوها

قليل وأما خطبها فجليل

فإياك والدنيا الغرور فكم بها

لعمري عزيز صار وهو ذليل

أتاحت لآل المصطفى جمرة الردى

وليس لهم في العالمين مثيل

فهم بين مسجون قضى في حديده

وآخر مسموم وذاك قتيل

وأعظم شيء أورث القلب حسرة

ووجداً مدى الأيام ليس يزول

مصاب بأرض الطف قد جل خطبه

فكم قمر فيه عراه أفول

غداة قضت من آل احمد عصبة

لدى الطف شبان لهم وكهول

أناخت بأرض الغاضريات بدنهم

لهم في ثراها مضجع ومقيل

قضوا ظمأ ما بردوا غلة الظما

وللوحش من ماء الفرات نهول

ومن بينهم ريحانة الطهر أحمد

عفير على حر التراب جديل

له جسد أودت به شفر الضبا

لقى ودم الأوداج منه يسيل

كست جسمه يوم الطفوف سنابك

بعثيرها في البيد وهي تجول

وحاكت له ريح الصبا بهبوبها

قميص رغام بالدماء غسيل

على لذة الأيام من بعده العفا

فما بعده الصبر الجميل جميل

لحى الله عينا تذخر الدمع بعده

ونفساً إلى قرب السلو تميل

فيا قلب ذب من شدة الوجد والأسى

ويا عين سحي فالمصاب جليل

بنات رسول الله تسبى حواسراً

لهن على فقد الحسين عويل

وتبرز من تلك الخدود لواغبا

وليس لها بعد الحسين كفيل

سوافر لا ستر يغطي رؤوسها

تنوح ودمع المقلتين همول

نوادب من وجد يكاد لنوحها

تذوب الرواسي حرقة وتزول

يسير بها في أعنف السير سائق

ويزجرها حاد هناك عجول

ينادين يا جداه بعدك أظهرت

علينا حقود جمة وذهول

وصالت علينا عصبة أموية

نغول نمتها بالسفاح نغول

أيا جد أضحى السبط ملقى على الثرى

تجر عليه للرياح ذيول

قضى ظمأ والماء جار ودونه

حدود سيوف لمع ونصول

وساقوا إمام العصر يا جد بينهم

أسيراً يقاسي الضر وهو عليل

أضر به السير الشديد وسورة

الحديد وقيد في اليدين ثقيل

أولي الوحي يا من حبهم لوليهم

أمان، وعن حر الجحيم مقيل

فإن لم تقيلوا نجلكم من ذنوبه

فليس اليه في النجاة سبيل

أيشقي ويبقى أحمد في ذنوبه

وأنتم ظلال للأنام ظليل

إن كنت في سنة من غارة الزمن

فانظر لنفسك واستيقظ من الوسن

ليس الزمان بمأمون على أحد

هيهات أن تسكن الدنيا إلى سكن

لا تنفق النفس إلا في بلوغ مني

فبائع النفس فيها غير ذي غبن

ودع مصابحة الدنيا فليس بها

إلا مفارقة السكان للسكن

وكيف يحمد للدنيا صنيع يد

وغاية البشر فيها غاية الحزن

هي الليالي تراها غير خائنة

الا بكل كريم الطبع لم يخن

الا تذكرت اياما بها ظعنت

للفاطميين اظعان عن الوطن

ايام طل من المختار اي دم

وادميت اي عين من أبي حسن

أعزز بناصر دين الله منفردا

في مجمع من بني عبادة الوثن

يوصي الأحبة ان لا تقبضوا أبدا

إلا على الدين في سر وفي علن

وان جرى أحد الأقدار فاصطبروا

فالصبر في القدر الجاري من الفطن

ثم انثنى للأعادي لا يرى حكما

إلا الذي لم يدع رأسا على بدن

سقيا لهمته ما كان أكرمها

في سقي ماضي المواضي من دم هتن

وللظبى نغمات في رؤوسهم

كأنها الطير قد غنت على فنن

يا جيرة الغي ان انكرتم شرفي

فإن واعية الهيجاء تعرفني

لا تفخروا بجنود لا عداد لها

ان الفخار بغير السيف لم يكن

ومذرقى نبر الهيجاء اسمعها

مواعظا من فروض الطعن والسنن

لله موعظة الخطي كم وقعت

من آل سفيان في قلب وفي اذن

كأن أسيافه اذ تستهل دماً

صفائح البرق حلت عقدة المزن

لله حملته لو صادفت فلكا

لخر هيكله الأعلى على الذقن

يفري الجيوش بسيف غير ذي ثقة

على النفوس ورمح غير مؤتمن

وعزمة في عرى الأقدار نافذة

لو لاقت الموت قادته بلا رسن

حق إذا لم تصب منه العدى غرضا

رموه بالنبل عن موتورة الضغن

فانقض عن مهره كالشمس عن فلك

فغاب صبح الهدى في الفاحم الدجن

قل للمقادير قد ابدعت حادثة

غريبة الشكل ما كانت ولم تكن

امثل شمر اذل الله جبهته

يلقى حسيناً بذاك الملتقى الخشن

واحسرة الدين والدنيا على قمر

يشكوا الخسوف من العسالة اللدن

يا سيدا كان بدء المكرمات به

والشمس تبدأ بالأعلى من القنن

من يكنز اليوم من علم ومن كرم

كنزا سواك عليه غير مؤتمن

هيهات إن الندى والعلم قد دفنا

ولا مزية بعد الروح للبدن

لقد هوت من نزار كل راسية

كانت لابنية الأمجاد كالركن

لله صخرة وادي الطف ما صدعت

إلا جواهر كانت حلية الزمن

خطب ترى العالم العلوي لان له

ما العذر للعالم السفلي لم يلن

من المعزي حمى الإسلام في ملك

من بعده حرم الإسلام لم يصن

يهينك يا كربلا وشي ظفرت به

من صنعة لامن لايمن صنعة اليمن

لله فخرك ما في جيدة عطل

ولا بمرآته الأدنى من الدرن

كم خر في تربك النوري بدر تقى

لولاه عاطلة الإسلام لم تزن

حي من الشوس معتاد وليدهم

على رضاع دم الأبطال لا اللبن

يجول في مشرق الدنيا ومغربها

نداهم جولان القرط في الأذن

من مبلغ سوق ذاك اليوم ان به

جواهر القدس قد بيعت بلا ثمن

قل للمكارم موتي موت ذي ظمأ

فقد تبدل ذاك العذب بالأجن

لقد اطلت على الإسلام نائبة

كقتل هابيل كانت فتنة الفتن

أقول والنفس مرخاة ازمتها

يقودها الوجد من سهل إلى حزن

مهلا فقد قربت أوقاف منتظر

من عهد آدم منصور على الزمن

كشاف مظلمة خواض ملحمة

فياض مكرمة فكاك مرتهن

قرم يقلد حتى الوحش منته

وابن النجابة مطبوع على المنن

صباح مشرقها مصباح مغربها

مزيل محنتها من كل ممتحن

أغر لا يتجلى نور سؤدده

ألا بروض من الدين الحنيف جني

تسعى إلى المرتقى الأعلى به همم

لا تحتذي منه إلا قنة القنن

يسطو بسيفين من بأس ومن كرم

يستأصلان عروق البخل والجبن

يا من نجاة بني الدنيا بحبهم

كأنها البحر لم يركب بلا سفن

طوبى لحظ محبيكم لقد حصلوا

على نصيب بقرن الشمس مقترن

هل تزدري بي آثامي ولي وله

بكم إلى درجات العرش يرفعني

أرجوكم ورجاء الأكرمين عني

حياً وبعد اندراج الجسم في الكفن

يا من بقدرهم الاعلى علت مدحي

والدر يحسن منظوماً على الحسن

فها كم من شجي البال مغرمة

عذراء ترفل في ثوب من الشجن

جاءت تهادى من الأزري حالية

من اجتلى حسنها الفنان يفتتن

ثم الصلاة عليكم ما بدا قمر

فانجاب عنه حجاب الغارب الدجن

عرضت در نظامي عند من جهلوا

فضيعوا في ضلام الجهل موقعة

فلم أزل لائماً نفسي أعاتبها

من باع دراً على الفحام ضيعه

انخ المطي فقد وفدت على الحمى

والثم ثراه محييا ومسلما

وما أسفي على الدنيا ولكن

على ابل حداها غير حاد

وقد تأتي الخديعة من صديق

كما تأتي النصيحة من معاد

إن من كان همه في المعالي

هجر الظل واستظل الهجيرا

لا تعجبا لفساد كل صحيحة

فالناس في زمن كجلد الأجرب

لا تنوحي إلا علي لديهم

ما على كل من يموت يناح

ولسوف يدرك كل باغ بغيه

المرء ينسى والزمان يؤرخ

ذريتي أذق حر الزمان وبرده

فلا خير فيمن عاقة الحر والبرد

فتيقظ إذا رأيت عيون

الحظ يقظى ونم إذا الحظ ناما

ولو كان في الجبن استراحة أهله

لما سهرت عين القطا وغفى الرند

لمن الشمس في قباب قباها

شف جسم الدجى بروح ضياها

قالوا حبيبك ملسوع فقلت لهم

من عقرب الصدغ أم من حية الشعر

قالوا بلى من أفاعي الأرض قلت لهم

فكيف ترقى أفاعي الأرض للقمر

هي المعالم ابلتها يد الغير

وصارم الدهر لا ينفك ذا أثر

يا سعد دع عنك دعوى الحب ناحية

وخلني وسؤال الارسم الدثر

أين الأولى كان اشراق الزمان بهم

اشراق ناحية الآكام بالزهر

جار الزمان عليهم غير مكترث

وأي حر عليه الدهر لم يجر

وكم تلاعب بالأمجاد حادثة

كما تلاعبت الغلمان بالأكر

لا حبذا فلك دارت دوائره

على الكرام فلم تترك ولم تذر

وان ينل منك مقدار فلا عجب

هل ابن آدم الا عرضة الخطر

وكيف تأمن من مكر الزمان يدا

خانت بآل علي خيرة الخير

أفدي القروم الأولى سارت ركائبهم

والموت خلفهم يسري على الأثر

ما أبرقت في الوغى يوماً سيوفهم

إلا وفاض سحاب الهام بالمطر

يسطو بكل هلال كل بدر دجى

بجنح ليل من الهيجاء معتكر

هم الاسود ولكن الوغى اجم

ولا مخالب غير البيض والسمر

ثاروا ولولا قضاء الله يمسكهم

لم يتركوا لبني سفيان من أثر

أبدوا وقائع تنسي ذكر غيرهم

والوخز بالسمر ينسي الوخز بالأبر

غر المفارق والأخلاق قد رفلوا

من المحامد في أسنى من الحبر

لله من في فيافي كربلاء ثووا

وعندهم علم ما يجري من القدر

سل كربلا كم حوت منهم بدور دجى

كأنها فلك للأنجم الزهر

لم أنس حامية الاسلام منفردا

صفر الأنامل من حام ومنتصر

رأى قنا الدين من بعد استقامتها

مغموزة وعليها صدع منكسر

فقام يجمع شملا غير مجتمع

منها ويجبر كسراً غير منجبر

لم انسه وهو خواض عجاجتها

يشق بالسيف منها سورة السور

كم طعنة تتلظى من أنامله

كالبرق يقدح من عود الحيا النضر

وضربة تتجلى من بوارقه

كالشمس طالعة من جانبي نهر

وواحد الدهر قد نابته واحدة

من النوائب كانت عبرة العبر

من آل أحمد لم تترك سوابقه

في كل آونة فخراً لمفتخر

اذا نضى بردة التشكيل عنه تجد

لاهوت قدس تردى هيكل البشر

ما مسه الخطب الا مس مختبر

فما رأى منه إلا اشرف الخبر

فأقبل النصر يسعى نحوه عجلا

مسعى غلام إلى مولاه مبتدر

فأصدر النصر لم يطمع بمورده

فعاد حيران بين الورد والصدر

يا من تساق المنايا طوع راحته

موقوفة بين قوليه خذي وذري

لله رمحك اذ ناجى نفوسهم

بصادق الطعن دون الكاذب الأشر

يا ابن النبيين ما للعلم من وطن

الا لديك وما للحلم من وطر

يا نيرا راق مرآه ومخبره

فكان للدهر ملء السمع والبصر

لاقاك منفرداً أقصى جموعهم

فكنت أقدر من ليث على حمر

صالوا وصلت ولكن أين منك هم

ألنقش في الرمل غير النقش في الحجر

لم تدع آجالهم إلا وكان لهم

جواب مصغ لأمر السيف مؤتمر

حتى دعتك من الأقدار أشرفها

إلى جوار عزيز الملك مقتدر

فكنت أسرع من لبى لدعوته

حاشاك من فشل فيها ومن خور

إن يقتلوك فلا عن فقد معرفة

الشمس معروفة بالعين والأثر

لم يطلبوك بثار أنت صاحبه

ثار لعمرك لو لا الله لم يثر

أي المحاجر لا تبكي عليك دما

ابكيت والله حتى محجر الحجر

لهفي لرأسك والخطار يرفعه

قسرا فيطرق رأس المجد والخطر

قد كنت في مشرق الدنيا ومغربها

كالحمد لم تغن عنها سائر السور

ما انصفتك الظبى يا شمس دارتها

إذ قابلتك بوجه غير مستتر

ولا رعتك القنا يا ليث غابتها

إذ لم تذب لحياء منك أو حذر

كم خضت فيها بيوم الروع معمعة

ينبو بها غرب حد الصارم الذكر

فعاد خصمك والخذلان يتبعه

وعدت ترفل في برد من الظفر

اين الظبي والقنا مما خصصت به

لولا سهام اراشتها يد القدر

أما درى الدهر مذوافاك مقتنصاً

بأن طائره لولاك لم يطر

يا صفقة(1) الدين لم تنفق بضاعتها(2)

في كربلاء ولم تربح سوى الضرر

وموسما للوغى في كربلاء جرى

ببيعة فاز فيها كل متجر

أنظر إلى الدهر قد شلت أنامله

والعلم ذو مقلة مكفوفة البصر

وأصبحت عرصات العلم دارسة

كأنها الشجر الخالي من الثمر

يادهر حسبك ما أبديت من غير(3)

أين الأسود أسود الله من مضر

أمسى الهدى والندى يستصر خان لهم(4)

والقوم لم يصبحوا إلا على سفر

يا دهر مالك ترمي كل ذي خطر

عن المناكب بعد العز في الحفر

جررت آل علي في القيود فهل

للقوم عندك ذنب غير مغتفر

تركت كل كمي من ليوثهم

فرائساً(5) بين ناب الكلب والظفر

أما ترى علم الاسلام بعدهم

والكفر ما بين مطوي ومنتشر

من ذاكر لبنات المصطفى مقلا

قد ولكتها يد الضراء بالسهر

وكيف أسلو لآل الله أفئدة

يعار منها جناح الطائر الذعر

هذى نجائب للهادي تقلقلها

ايدي النجائب من بدو ومن حضر

وهذه حرمات الله تهتكها

خزر الحواجب هتك النوب والخزر

لم انس من عترة الهادي جحاجحة

يسقون من كدر يكسون من عفر

قد غير الطعن منهم كل جارحة

الا المكارم في أمن من الغير

هم الأشاوس تمضي كل آونة

وذكرهم غرة في جبهة السير

من المعزي نبي الله في ملأ

كانوا بمنزلة الأرواح للصور

أن يتركوا زينة الدنيا فانهم

من حضرة الملك الأعلى على سرر

وان أبوا لذة الأولى مكدرة

فقد صفت لهم الأخرى من الكدر

انى تصيب الليالي بعدهم غرضاً

والقوس خالية من ذلك الوتر

بني أمية لا تسري الظنون بكم

فان للثأر ليثا من بني مضر

سيفا من الله لم تفلل مضاربه

يبري الذي هو من دين الإله بري

كم حرمة هتكت فيكم لفاطمة

وكم دم عندكم للمصطفى هدر

أين المفر بني سفيان من أسد

لو صاح بالفلك الدوار لم يدر

مؤيد العز يستسقى الرشاد به

انواء عز بلطف الله منهمر

وينزل الملأ الأعلى لخدمته

موصولة زمر الأملاك بالزمر

يا غاية الدين والدنيا وبدءهما

وعصمة النفر العاصين من سقر

ليست مصيبتكم هذي التي وردت

كدراء أول مشروب لكم كدر

لقد صبرتم على أمثالها كرماً

والله غير مضيع أجر مصطبر

فهاكم يا غياث الله مرثية

من عبد عبدكم المعروف بالأزري

يرجو الاغاثة منكم يوم محشره

وأنتم خير مدخور لمدخر

سمي كاظمكم اهدى لكم مدحاً

اصفى من الدر بل أنقى من الدرر

حييتم بصلاة الله ما حييت

يذكركم صفحات الصحف والزبر

سرت تطوي الوهاد إلى الروابي

ولا تهوى الهشيم ولا الجوابي

نفور من بنات العيس تفري

مهامه دونها شيب الغراب

تعير الريح اخفاقاً خفاقاً

وتغني بالسراب عن الشراب

تريك الجيد قائمة فتلقى

على خمس تسير من الهباب

تلوح على الربي نسراً وتهوي

هوي المصلتات إلى الرقاب

تمر على الحزون كومض برق

تألق بين مركوم السحاب

تخال ذميلها في السهل سرباً

من الكدري فر من العقاب

وإن وخدت بجرعاء وتلع

تلوت بينها مثل الحباب

تسيح على الفيافي القفر تطوي

مفاوز عاريات من ذئاب

تراها إن حدوت لها ظليماً

تذعر بين هاتيك الشعاب

تعير الريم لفتتها وتضوي

بأعضاد من التبر المذاب

فإن تشنق لها خرمت أو أن

لها أسلست تهوى في العذاب

فدعها والمسير فحيث تهوى

طلاب دونه أعلى الطلاب

إلى ظل الإله وسر قدس

تلألأ من ذرى أعلى الحجاب

إلى البطل الكمي وبحر جود

سواحله الندى دون العباب

إلى علم الهدى ومنار فضل

إلى بحر الندى فصل الخطاب

إلى نور العلي ومن لديه

علي وهو في أم الكتاب

صراط مسقيم بل حكيم

بأمر الله في يوم الحساب

قسيم النار والجنات بين

الخلائق كلها يوم المئاب

إلى من قال فيه الله بلغ

لأحمد بعد تعظيم العتاب

وإلا لم تكن بلغت عني

ولم تك سامعاً فيه جوابي

فقام له بها بغدير خم

خطيباً معلناً صوت الخطاب

ألا من كنت مولاه فهذا

له مولى ينوب بكم منابي

فوالي من يواليه وعادي

معاديه ومن لعداه صابي

بأمر الله قوموا بايعوه

على نهج الهداية والصواب

فبايعه الجميع وما تأنى

شريف أو دني أو صحابي

فمنهم مؤمن سراً وجهراً

ومنهم من ينافق في ارتياب

ومنهم من أبى ويقول جهراً

نبيكم بها أضحى يحابي

فلما كذبوا المختار فيها

هوى النجمان يا لك من عجاب

فبرهانان ذانك من إلهي

لحيدرة فأيهما المحابي

أمن في داره أمسى منيراً

أم الهاوي لتعجيل العذاب

ومن أفق السما قد خر نجم

على الشيطان يهوي كالشهاب

لذلك أنزل الرحمن فيه

لسورة سائل سوء العذاب

له الآيات في الآيات تتلى

بمحكمها وتأويل الصواب

كيوم أكمل الإسلام فيه

ونعمته تتم بلا ذهاب

معاجز حارت الأوهام فيها

فلا تحصى بعد أو حساب

وأن المصطفى للعلم دار

وحيدر سورها بل خير باب

وكلهم أحمداً جمل وضب

وخاطب حيدراً خرس الذياب

وثعباناً وليثاً ثم موتى

رماماً قد بلوا تحت التراب

وشق البدر للهادي وردت

ذكاء للوصي المستطاب

حسام الله خافض كل رفع

من الاشراك من بعد انتصاب

صفاتك معجزات معجزات

ذوي الألباب توقع في ارتياب

متى راموا حقايقها يضلوا

عن التوحيد في تيه التصابي

وان يجهلها أبداً ضلالاً

عن الاسلام بل أي انقلاب

ألا يامحنة الألباب أنى

بحدك ذو ذكاء فيك صابي

فيالك محنة للخلق عظمى

ورحمتها ويالك من عذاب

وصاعقة على الأبطال تهوي

من الآفاق طوراً كالعقاب

وطوراً تحصب الفرسان حصباً

مبيراً في الذهاب وفي الإياب

بذلت لأحمد نفساً تسامت

وحزت ببذلها كل الثواب

جزاك الله عنه كل خير

أبا الحسنين من حصن مهاب

أبا الحسنين يانعم المنادى

إذا دهم المصاب على المصاب

يعز عليك لو تلقى حسيناً

رميلاً فوقه يجثو الضبابي

قتيلاً ظامياً والماء أضحى

مباحاً للذئاب وللكلاب

غسيلاً بالدماء لقاً جريحاً

على الرمضاء ووايلاه كابي

ولو شاهدت يا مولاي لما

دهى نسوانه هول المصاب

برزن من الخيام مهتكات

نوادب بعد صون واحتجاب

تخال نساءه لما تبدت

شموساً قد برزن من الحجاب

وكل نادب واعظم كربي

وواذلاه واطول اكتئابي

ثواكل لا تجف لها دموع

محسرة على حسر الركاب

فذي تنعى عليه بلا قناع

وذي تبكي عليه بلا نقاب

وهذي نادب واطول حزني

ووجدي باحتراق وانتحاب

سبايا بين شر الناس تسري

على قتب مسلبة الثياب

بنات محمد أضحت أسارى

حيارى بعد سبي واستلاب