شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

المفرد ومسلم والنسائي وابن ماجة ، وعكرمة مولى ابن عباس في النسائي ، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب في البخاري ومسلم والنسائي ، وعمارة بن غزية في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل ، وعمرو بن شعيب في النسائي ـ وهو أكبر منه ـ ، والقاسم بن مخيمرة في ما استشهد به البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ، وقيس بن أبي حازم ، ومجاهد بن جبر في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ومحمد بن كعب القرظي في البخاري والترمذي والنسائي ، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص في البخاري ومسلم والنسائي ، ومقسم مولى ابن عباس في النسائي وابن ماجة ، وموسى بن طلحة بن عبيدالله في النسائي ، وميمون بن أبي شبيب في ابن ماجة وأبي داود والنسائي والترمذي ، وميمون بن مهران في مسلم ، ونافع مولى ابن عمر في مسلم وأبي داود والنسائي ، وأبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي الصحابي في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ، ويحيى بن الجزار في مسلم وأبي داود والنسائي ، ويزيد بن شريك التيمي في النسائي ، ويزيد بن صهيب الفقير في النسائي ، وأبي بكر بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام في النسائي ، وأبي عمر الصيني في عمل اليوم والليلة ، وأبي محمد البصري في مسند علي ، ويقال : أبي المورع في مسند علي ، وعائشة بنت سعد بن أبي وقاص في خصائص أمير المؤمنين.

روى عنه : أبان بن تغلب في مسلم وأبي داود ، وأبان بن صالح في أبي داود ، وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي في الترمذي وابن ماجة ، والأجلح بن عبيدالله بن حجية بن عدي الكندي في الترمذي ، وأشعث بن سوار

في النسائي ، وحجاج بن أرطأة في الترمذي وابن ماجة ، وحجاج بن دينار في أبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة وابن ماجة ، والحسن بن الحر في المراسيل ، والحسن ابن عمرو الفقيمي في أبي داود ، وحمزة بن حبيب الزيات في مسلم والنسائي ، وخالد الحذاء ، وزيد بن أبي انيسة في مسلم والنسائي ، وسعيد بن المرزبان أبو سعد البقال ، وسفيان بن حسين في البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي ، وسلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري في النسائي ، وسليمان الأعمش في مسلم والنسائي ، وسليمان الشيباني ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي ، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي ، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية في البخاري والمراسيل والنسائي ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وعمرو بن قيس الملائي في مسلم والترمذي والنسائي ، والعلاء بن المسيب في النسائي ، وعيسى بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في أبي داود إن كان محفوظا ، وقتادة بن دعامة في مسلم ، ومالك بن مغول في مسلم ، ومحمد بن جحادة في مسلم والنسائي ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في النسائي وابن ماجة ، ومحمد بن قيس الأسدي في أبي داود ، ومسعر بن كدام في البخاري ومسلم ، ومطر الوراق في النسائي ، ومطرف بن طريف في مسلم والنسائي ، ومنصور بن زاذان في النسائي ، ومنصور بن المعتمر في البخاري ومسلم والنسائي ، وأبو إسرائيل الملائي في الترمذي وابن ماجة ، وأبو الحسن الكوفي في أبي داود والترمذي ومسند علي ، وأبو خالد الدلاني في أبي داود ، وأبو عوانة في مسلم(١) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ١١٥ ـ ١١٧.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(١) ، ومسلم(٢) ، وسنن أبي داود(٣) ، وابن ماجة(٤) ، والنسائي(٥) ، والترمذي(٦) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام السجاد والباقر والصادقعليهم‌السلام (٧) .

[ ٢٦ ] حكيم بن جبير

١ ـ شخصيته ووثاقته :

حكيم بن جبير الأسدي ، وقيل : مولى آل الحكم بن أبي العاص الثقفي الكوفي(٨) .

__________________

١ ـ صحيح البخاري : ١ / ٣٧ ، باب السمر في العلم. وص ١٩٣ ، باب خدمة الرجل في أهله ، وج ٧ / ١٧ ، باب المن شفاء للعين.

٢ ـ صحيح مسلم : ١ / ١٣٩ ، كتاب الحيض ، الحديث ٢٢.

٣ ـ سنن أبي داود : ١ / ٦٩ ، كتاب الطهارة ، ح ٢٦٤ ، وج ٤ / ٦٧ ، كتاب اللباس ، ح ٤١٢٧.

٤ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٢١٠ ، كتاب الطهارة وسننها ، الحديث ٦٤٠ ، وص ٤٨٤ ، كتاب الجنائز ، الحديث ١٥١١ ، وج ٢ / ٨٢٤ ، كتاب الرهون ، الحديث ٢٤٦٨.

٥ ـ سنن النسائي : ١ / ١٥٣ ، كتاب الطهارة.

٦ ـ سنن الترمذي : ٢ / ٣٥٢ ، أبواب الصلاة ، باب ما جاء في صفة الصلاة على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ح ٤٨٣.

٧ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١١٢ و ١٣١ و ١٨٤ ، الأرقام ١٠٩٩ و ١٣٣٢ و ٢٢٤٥.

٨ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ١٦٥ الرقم ١٤٥٢.

قال عبد الرحمان بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : في رأيه شيء ، قلت : ما محله؟ قال : الصدق إن شاء الله(١) .

٢ ـ تشيّعه :

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : غال في التشيّع(٢) .

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(٤) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم النخعي في الترمذي ، وجميع بن عمير التيمي في الترمذي ، والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي ، وذكوان أبي صالح السمان في الترمذي ، وسالم بن أبي الجعد ، وسعيد بن جبير ، وأبي وائل شقيق بن سلمة ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، وعبد خير الهمداني ، وعلقمة بن قيس النخعي ، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ومجاهد ، ومحمد بن عبد الرحمان بن يزيد النخعي في أبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وموسى بن طلحة بن عبيدالله في النسائي ، وأبي جحيفة وهب ابن عبد الله السوائي ، وأبي إدريس المرهبي ، وأبي البختري الطائي.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وإسماعيل بن سميع ، والحسن بن الزبير والد محمد بن الحسن الأسدي ، وحماد بن شعيب الحماني ، وحنش بن الحارث

__________________

١ و ٢ ـ الجرح والتعديل : ٣ / ٢٠٢ الرقم ٨٧٣.

٣ و ٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٩٣.

النخعي ، وزائدة بن قدامة في الترمذي ، وسفيان الثوري في أبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وسفيان بن عيينة في النسائي ، وسليمان الأعمش ، وشريك ابن عبد الله النخعي في الترمذي ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الله بن بكير الغنوي ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي ، وعلي بن صالح بن حي في الترمذي ، والعلاء ابن المسيب ، وفطر بن خليفة ، وقيس بن الربيع ، والمنذر بن سلهب العبدي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن النسائي(٢) ، وابن ماجة(٣) ، وأبي داود(٤) ، والترمذي(٥) .

[ ٢٧ ] حمران بن أعين

١ ـ شخصيته ووثاقته :

حمران بن أعين الكوفي ، مولى بني شيبان ، أخو : عبد الملك بن أعين ،

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ١٦٦ ـ ١٦٧.

٢ ـ سنن النسائي : ٧ / ١٩٦.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥٨٩ ، كتاب الزكاة ، الحديث ١٨٤٠.

٤ ـ سنن أبي داود : ٢ / ١١٦ ، كتاب الزكاة ، الحديث ١٦٢٦ ، باب من يعطى من الصدقة وحد الغني.

٥ ـ سنن الترمذي : ١ / ٢٩٢ ، أبواب الصلاة ، باب ( ١١٨ ) باب ما جاء في التعجيل ، الحديث ١٥٥ ، وج ٥ / ٦٣٦ ، كتاب المناقب ، الحديث ٣٧٢٠ روى قول النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله لأمير المؤمنينعليه‌السلام : " أنت أخي في الدنيا والآخرة ".

وعبد الأعلى بن أعين ، وبلال بن أعين(١) .

عده ابن حبان في الثقات(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالرفض(٣) .

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن حمران بن أعين ، فقال : كان رافضيا(٤) .

وقال العقيلي : حدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثنا صالح بن أحمد ، قال : حدثنا عن علي بن المديني ، قال : سمعت سفيان يقول : كانوا ثلاثة إخوة : عبد الملك ابن أعين ، وحمران بن أعين ، وزرارة بن أعين ، كانوا شيعة ، وكان أشدهم في هذا الأمر حمران بن أعين(٥) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(٦) .

وقال المزي : روى عن : أبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي في سنن ابن ماجة ، وعبيد بن نضيلة ، وقرأ عليه القرآن ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ،

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ٣٠٦ الرقم ١٤٩٧.

٢ ـ كتاب الثقات : ٤ / ١٧٩.

٣ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٩٨ الرقم ٥٦٠.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ٣٠٦ ، تاريخ الاسلام ، حوادث سنة ( ١٠١ ) ، ص : ٣٤٩.

٥ ـ الضعفاء الكبير : ١ / ٢٨٦ الرقم ٣٤٨.

٦ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٩٨ الرقم ٥٦٠.

وأبي حرب بن أبي الأسود.

روى عنه : حمزة الزيات في سنن ابن ماجة ، وسفيان الثوري في سنن ابن ماجة ، وأبو خالد القماط(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن ابن ماجة(٢) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الباقر والصادقعليهما‌السلام (٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ٣٠٧.

٢ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٤٩ ، كتاب الجنائز ، الحديث ١٥٣٦ ، وج ٢ / ١٠٤٢ ، كتاب المناسك ، الحديث ٣١١٩.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٣٢ الرقم ١٣٦٢ ، وص ١٩٤ الرقم ٢٤١٥.

حرف الخاء

[ ٢٨ ] خالد بن طهمان

١ ـ شخصيته ووثاقته :

خالد بن طهمان السلولي ، أبو العلاء الخفاف الكوفي ، وهو خالد بن أبي خالد(١) .

قال ابن حجر : صدوق(٢) .

وقال أبو حاتم : محله الصدق(٣) .

وذكره ابن حبان في الثقات(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالتشيع(٥) .

وقال أبو حاتم : من عتق الشيعة(٦) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(٧) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٩٤ الرقم ١٦٢٢. الكاشف : ١ / ٢٢٧ الرقم ١٣٣٨.

٢ و ٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢١٤.

٣ و ٦ ـ الجرح والتعديل : ٣ / ٣٣٧ الرقم ١٥٢١.

٤ ـ كتاب الثقات : ٦ / ٢٥٧.

٧ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢١٤ الرقم ٤٣.

وقال المزي : روى عن : أنس بن مالك ، وحبيب بن أبي ثابت ، وحبيب بن أبي حبيب البجلي في الترمذي ، وحصين بن عبد الرحمان ، وحصين بن مالك البجلي في الترمذي ، وعطية العوفي في الترمذي ، ونافع بن أبي نافع البزاز في الترمذي ، ونفيع أبي داود الأعمى.

روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس ، والحسن بن عطية القرشي ، وسفيان الثوري ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبد الله بن المبارك في الترمذي ، وعبيد الله بن موسى ، وعطاء بن مسلم الخفاف ، وعلي بن قادم ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن ربيعة الكلابي ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن عباد الضبعي ، وقال في نسبه : خالد بن أبي خالد ، ويحيى بن هاشم السمسار أحد الضعفاء المتروكين(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(٢) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الباقرعليه‌السلام (٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٩٥.

٢ ـ سنن الترمذي : ٢ / ٨ ، باب ما جاء في افتتاح الصلاة ، ذيل ح ٢٤١.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٣٣ الرقم ١٣٨٥ ، رجال النجاشي : ١٥١ الرقم ٣٩٧.

حرف الدال

[ ٢٩ ] داود بن أبي عوف

١ ـ شخصيته ووثاقته :

داود بن أبي عوف ، واسمه سويد التميمي البرجمي ، مولاهم ، أبو الجحاف الكوفي(١) .

عن يحيى بن معين : ثقة(٢) .

عن عبد الله بن داود : كان سفيان يوثقه ويعظمه(٣) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن عدي : وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة ، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت ، له أحاديث ، وهو من غالية أهل التشيّع ، وعامة حديثه في أهل البيت ، ولم أر من تكلم في الرجال فيه كلاما ، وهو عندي ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج به في الحديث(٤) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٤٣٤.

٢ ـ العلل ومعرفة الرجال : ١ / ٤٨٧ الرقم ١١٢١ ، وج ٢ / ٣٦٤ الرقم ٢٦١٣.

٣ ـ الجرح والتعديل : ٣ / ٤٢١ الرقم ١٩٢٢.

٤ ـ الكامل : ٣ / ٩٥٠.

وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : حدثنا أبو الجحاف ، وكان من الشيعة(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٢) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح ، مولى ام سلمة زوج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وجميع بن عمير التيمي في الترمذي ، وسعيد بن فيروز أبي البختري الطائي ، وسلمان أبي حازم الأشجعي في النسائي وابن ماجة ، وشهر بن حوشب ، وعاصم بن بهدلة ، وعامر الشعبي ، وعطية العوفي في الترمذي ، وعكرمة مولى ابن عباس في الترمذي ، وقيس الخارفي في مسند علي ، ومحمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، ومعاوية بن ثعلبة ، وموسى بن عمير الأنصاري ، وأبيه أبي عوف التميمي.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وتليد بن سليمان في الترمذي ، وأبو الجارود زياد بن المنذر ، وسفيان الثوري في النسائي وسنن ابن ماجة ، وسفيان بن عيينة ، وسليمان بن قرم ، وشريك بن عبد الله النخعي في الترمذي ، وطعمة بن عمرو الجعفري ، وعامر بن السمط ، وعبد الله بن مسلم الملائي ، وعبد السلام بن حرب الملائي في الترمذي ، وعلي بن عابس ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وأبو الحسين يونس بن أبي فاختة ، أخو ثوير بن أبي فاختة(٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٤٣٦.

٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٣٣ الرقم ٣٢.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٤٣٥.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(١) ، وابن ماجة(٢) عن داود بن أبي عوف ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني ».

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (٣) .

[ ٣٠ ] دينار بن عمر الأسدي

١ ـ شخصيته ووثاقته :

دينار بن عمر الأسدي ، أبو عمر البزار الكوفي الأعمى ، مولى بشر بن غالب(٤) .

قال وكيع : ثقة(٥) .

وذكره ابن حبان في الثقات(٦) .

__________________

١ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٦١٦ ، كتاب المناقب ، الباب ( ١٧ ) ، الحديث ٣٦٨٠.

٢ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥١ ، المقدمة ، الحديث ١٤٣. وفي ذيل الحديث : في الزوائد : إسناده صحيح ، رجاله ثقات.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢٠١ الرقم ٢٥٦٥.

٤ و ٥ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٥٠٥ الرقم ١٨٠٩.

٦ ـ كتاب الثقات : ٦ / ٢٨٩.

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : صالح الحديث ، رمي بالرفض(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٢) .

وقال المزي : روى عن : زيد بن أسلم ، ومحمد بن الحنفية في الأدب المفرد وابن ماجة ، ومسلم البطين.

روى عنه : إسماعيل بن سلمان الأزرق في البخاري وابن ماجة ، وسفيان الثوري ، وعلي بن الحزور(٣) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن ابن ماجة(٤) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الباقر والصادقعليهما‌السلام (٥) .

__________________

١ و ٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٣٧ الرقم ٦٧.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٥٠٥.

٤ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥٠٢ ، كتاب الجنائز ، الحديث ١٥٧٨ ، الأدب المفرد : ١٩٨ ، باب ان الغنم بركة ، الرقم ٥٧٣.

٥ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٣٤ الرقم ١٣٩٣ ، وص ٢٠٣ الرقم ٢٥٨٩.

حرف الراء

[ ٣١ ] الربيع بن أنس ( ـ ١٣٩ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

الربيع بن أنس البكري ، ويقال : الحنفي ، البصري ثم الخراساني(١) .

قال العجلي : بصري ، صدوق(٢) .

وقال أبو حاتم : صدوق(٣) .

وقال النسائي : ليس به بأس(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالتشيع(٥) .

وعن يحيى بن معين : كان يتشيّع فيفرط(٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٦٠ الرقم ١٨٥٣.

٢ ـ تاريخ الثقات : ١٥٣ الرقم ٤١٦.

٣ ـ الجرح والتعديل : ٣ / ٤٥٤ الرقم ٢٠٥٤ ، وعنه سير أعلام النبلاء : ٦ / ١٧٠.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٦١.

٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٤٣.

٦ ـ تهذيب التهذيب : ٣ / ٢٣٨ الرقم ٤٦١.

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(١) .

قال المزي : روى عن : أنس بن مالك في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، والحسن البصري ، ورفيع أبي العالية الرياحي في أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير ، وجديه في أبي داود وهما زياد وزيد ، وصفوان بن محرز ، وام سلمة زوج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ولم يدركها في أبي داود.

روى عنه : الحسين بن واقد المروزي ، وسفيان الثوري ، وسليمان بن عامر البرزي في النسائي وابن ماجه في التفسير ، وسليمان التيمي في الرد على أهل القدر لأبي داود ، وسليمان الأعمش ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي ، وعبيد الله بن زحر الأفريقي ، وعيسى بن عبيد الكندي في الترمذي والنسائي ، وعيسى بن يزيد المروزي الأزرق ، وليث بن أبي سليم في الترمذي ، والمغيرة بن مسلم السراج القسملي ، ومقاتل بن حيان في عمل اليوم والليلة ، ونصر ابن باب ، ونهشل بن سعيد ، ويعقوب بن القعقاع الأزدي ، وأبو جعفر الرازي في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجة(٢) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٣) ، وابن ماجة(٤) ، والترمذي(٥) .

__________________

١ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٤٣ الرقم ٣١.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٦٠ الرقم ١٨٥٣.

٣ ـ سنن أبي داود : ١ / ٣٠٧ ، كتاب الصلاة ، الحديث ١١٨٢.

٤ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٢٧ ، المقدمة ، الحديث ٧٠.

٥ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٢٩ ، كتاب العلم ، الحديث ٢٦٤٧.

[ ٣٢ ] الربيع بن حبيب ( ـ بين ٥٠ ـ ٦٠ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

الربيع بن حبيب بن الملاح العبسي مولاهم ، أبو هشام الكوفي الأحول(١) .

عن يحيى بن معين : الربيع بن حبيب أخو عائذ بن حبيب يقال لهما : بني الملاح وهما ثقتان(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو زرعة : كان شيعيا(٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(٤) .

وقال المزي : روى عن : نوفل بن عبد الملك في سنن ابن ماجة ، ويحيى بن قيس الطائفي.

روى عنه : عبيدالله بن موسى في سنن ابن ماجة ، ووكيع بن الجراح(٥) .

__________________

١ و ٥ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٦٧ الرقم ١٨٥٦.

٢ و ٣ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٦٨.

٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٤٣ الرقم ٣٤.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

قال المزي : روى له ابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا من روايته(١) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (٢) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٦٩ ، راجع سنن ابن ماجة : ٢ / ٧٤٤ ، كتاب التجارات ، الحديث ٢٢٠٦.

٢ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢٠٣ الرقم ٢٥٩٨.

حرف الزاي

[ ٣٣ ] زاذان أبو عبد الله الكوفي ( ـ ٨٢ ه‍ )

شخصيّة ووثاقته :

زاذان أبو عبد الله ، ويقال : أبو عمر الكندي ، مولاهم ، الكوفي الضرير البزاز(١) .

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت أبا طالب يسأل يحيى بن معين عن زاذان أبي عمر ، فقال : ثقة(٢) .

وقال ابن عدي : أحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة(٣) .

وقال ابن حجر : صدوق(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو بشر الدولابي : كان فارسيا من شيعة علي(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٢٦٣ الرقم ١٩٤٥.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٢٦٤.

٣ ـ الكامل : ٣ / ١٠٩١.

٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٥٦ الرقم ١.

٥ ـ الكنى والأسماء : ٢ / ٤٢.

وقال ابن حجر : وفيه شيعية(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثانية(٢) .

وقال المزي : روى عن : البراء بن عازب في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وجرير بن عبد الله في سنن ابن ماجة ، وحذيفة بن اليمان في الترمذي ، وسلمان الفارسي في سنن أبي داود والترمذي ، وعابس ، ويقال : عبس الغفاري ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الله ابن مسعود في النسائي ، وعلي بن أبي طالب في أبي داود وخصائص أمير المؤمنين وابن ماجة ، وعمر بن الخطاب ، وأبي هريرة ، وعائشة ام المؤمنين في الأدب المفرد وعمل اليوم والليلة.

روى عنه : ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي ، وحبيب بن أبي ثابت ، وحبيب بن يسار الكندي ، وحكيم بن الديلم ، وذكوان أبو صالح السمان في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود ، وزبيد اليامي ، وسالم بن أبي حفصة ، وشريك البرجمي ، وطارق بن عبد الرحمان البجلي ، وعبد الله بن السائب في النسائي ، وأبو قيس عبد الرحمان بن ثروان الأودي ، وأبو اليقظان عثمان بن عمير في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي وابن ماجة ، وعطاء بن السائب في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة ، وعمرو بن مرة في مسلم والترمذي والنسائي ، وعياش العامري ، وعيسى المعلم ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن جحادة ، ومحمد بن سوقة ، ومحمد بن عثمان شيخ لمحمد بن فضيل ، والمنهال بن عمرو في أبي داود والنسائي وابن

__________________

١ و ٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٥٦ الرقم ١.

ماجة ، وهارون بن عنترة ، وهلال بن خباب ، وهلال بن يساف في الأدب المفرد وعمل اليوم والليلة ، وأبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي ، وأبو العنبس الملائي في المراسيل ، وأبو هاشم الرماني في أبي داود والترمذي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(٢) ، وسنن أبي داود(٣) ، والترمذي(٤) ، والنسائي(٥) .

[ ٣٤ ] زبيد بن الحارث ( ـ ١٢٢ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : زبيد بن الحارث اليامي الكوفي الحافظ ، أحد الأعلام(٦) .

وقال أيضا : من ثقات التابعين(٧)

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٢٦٣ الرقم ١٩٥٤.

٢ ـ صحيح مسلم : ٣ / ١٢٧٨ ، كتاب الايمان ، الحديث ٢٩ ، وص ١٥٨٣ ، كتاب الأشربة الحديث ٥٧.

٣ ـ سنن أبي داود : ١ / ٦٥ ، كتاب الطهارة ، باب الغسل من الجنابة ، الحديث ٢٤٩ ، وج ٣ / ٣٤٥ ، كتاب الأطعمة ، الحديث ٣٧٦١.

٤ ـ سنن الترمذي : ٤ / ٢٩٤ ، كتاب الأشربة ، الحديث ١٨٦٨.

٥ ـ سنن النسائي : ٨ / ٣٠٨ ، كتاب الأشربة ، باب تفسير الأوعية.

٦ ـ سير أعلام النبلاء : ٥ / ٢٩٦ الرقم ١٤١.

٧ ـ ميزان الاعتدال : ٢ / ٦٦ الرقم ٢٨٢٩ ، راجع ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم للدارقطني : ٢ / ٣٧٣.